寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主,。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

千年一嘆讀后感篇一

近期可能很多人都在關(guān)注千年一嘆讀后感相關(guān)的內(nèi)容,今日小編也是在網(wǎng)上找了很多關(guān)于千年一嘆讀后感相關(guān)信息并整理如下,希望對(duì)大家有所幫助:。

今天,，我看完了余秋雨先生的《千年一嘆》,。

《千年一嘆》這本書(shū)確切來(lái)說(shuō)是一本日記，它記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視越野車(chē)隊(duì)考察各大文明遺跡的經(jīng)歷,。路程從希臘到埃及,，從巴以到尼泊爾，跋涉四萬(wàn)公里,。

這一程,，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事情，隨時(shí)都威脅著他們的生命,。許多路段荒草迷離,、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒(méi),。在中東的一些國(guó)家更是如此,。前一秒不知道后一秒會(huì)發(fā)生什么，給我的感覺(jué)是：這些人每天都提著腦袋倉(cāng)皇趕路,，生怕一不小心把腦袋掉了,。

在書(shū)中,，作者記錄了希臘文明、埃及文明,、兩河文明,、希伯來(lái)文明、波斯文明,、印度河—恒河文明的衰落,，結(jié)尾部分探討了其衰落的諸多原因，在對(duì)比中逐漸找到中華文明之所以延續(xù)的原因,。讀來(lái)令人震撼,、嘆息。

兩千年前的幾大文明,，各家都有一本難念的經(jīng),。衰落的原因各有不同，不再贅述,。在此,，只寫(xiě)寫(xiě)作者從中找出的共同規(guī)律以及中華文明延續(xù)的原因。

各大文明衰落的原因：一,、遠(yuǎn)征,。

文明以自己的繁榮使野蠻勢(shì)力眼紅，又以自己的高雅使野蠻勢(shì)力自卑,，

野蠻遲早會(huì)向文明動(dòng)手,。而一旦動(dòng)手，文明很容易破碎,。當(dāng)文明的力量汲取了太多的血淚教訓(xùn),，也會(huì)主動(dòng)出擊。開(kāi)始時(shí)是想以野蠻的手段阻擋野蠻,。久而久之,，遠(yuǎn)距離征戰(zhàn)漸漸成了某些文明的癖好。征戰(zhàn)一旦勝利,，一定伴隨著文化奴役,，這對(duì)被奴役的文化是一種毀滅性的摧殘。但是另一方面,，勝利者的文化也未必勝利,。因?yàn)樗蝗怀闪伺蹌e人的武器和工具，必須加注大量非文明的內(nèi)容,，到頭來(lái)只能是兩敗俱傷,。

而我們中國(guó)古代的君王都不喜歡遠(yuǎn)征別國(guó)。并且,，中華文明從根子上主張和平自守,。這也就是作者找到的中華文明幾千年沒(méi)有敗亡的重要原因,。

二、社會(huì)失序,。

戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的破壞,，首先從破壞秩序開(kāi)始。這種破壞也包括侵略者在動(dòng)員和組織戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)對(duì)本國(guó)文明進(jìn)行軍事化的搓捏,。即使沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),，文明自身也無(wú)法抵拒失序趨向。

中國(guó)古代通過(guò)科舉取仕而組建文官體制的辦法實(shí)行了一千三百余年,，有效地維持了中華文明的秩序,。選拔文官的標(biāo)準(zhǔn)是儒家文化，儒家文化注重“治國(guó)平天下”,，不是空論玄談,，因此確實(shí)也能把地方上的事情管起來(lái),。中華文化既沒(méi)有在無(wú)序中崩潰,，也沒(méi)有在無(wú)效中風(fēng)干，都與此有關(guān),。

三,、迷昧。

文明需要鉆研,，因此又極容易鉆牛角尖,；文明需要自重，因此又極容易排他,；文明需要傳播,，因此又極容易夸張——這一切都會(huì)導(dǎo)致迷昧，而種種小迷昧如果膨脹成大迷昧,，則又成了自我毀損的災(zāi)難,。這種情況最集中地體現(xiàn)在宗教狂熱上。

宗教在創(chuàng)始期大多也清朗可鑒,，但時(shí)間一長(zhǎng),，信徒一多，很容易失去精神之度,，漸漸在內(nèi)外爭(zhēng)逐中發(fā)生蛻變,。在編制神話(huà)、排斥異端,、約束行為,、解釋教義等方面走向極端。甚至還會(huì)發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng),，釀成人間慘劇,。宗教紛爭(zhēng)仍是當(dāng)今世界的一大麻煩,，而到下個(gè)世紀(jì)也很難樂(lè)觀(guān)。

中華文明缺少崇高的宗教精神,，這是事實(shí),，卻也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害。

四,、保守,。

文明越偉大，就越有理由保守,，但保守是違背文明本性的,。保守留下了秩序，丟掉了創(chuàng)造,。

中華文明的基本面也是相當(dāng)保守的,，這使它一再地產(chǎn)生危機(jī)。但是,，它又隱藏著一種內(nèi)在彈性,，使保守不至于抵達(dá)脆折的程度。這種內(nèi)在彈性就是“和而不同”的包容精神和“中庸之道”的平衡原則,。這種精神和原則,，既避免了排他又避免了極端，使中華文明一再?gòu)奈C(jī)中脫身而出,。

以上即是余秋雨先生對(duì)古文明深刻的精華解讀,。

“執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原,，反思于尼泊爾山麓,，驚悚于古文明遺言”的《千年一嘆》，令我受益匪淺,。

千年一嘆讀后感篇二

從《狼圖騰》的世界出來(lái)時(shí),，所有痛苦的烏云都在大門(mén)守候。它像親你的朋友,，你卻不能推開(kāi),，不是不能，是不敢,，有時(shí)亦會(huì)迷戀這種痛苦,，深深的不能自拔。只能輕輕的說(shuō)一聲："對(duì)不起,，如果我再出來(lái)的時(shí)候你們還在,，也許我會(huì)善待你們的。"于是狠狠地丟下這些朋友，走進(jìn)一個(gè)大門(mén),。

我不能獨(dú)處一隅,，需時(shí)時(shí)刻刻有人陪在身邊。老師,，同學(xué),，親人，仇敵,，鄰舍,，能交心的不能交心的。只要有人能說(shuō)活就可以了,。不然alone就過(guò)來(lái)了,，隨之而來(lái)的是lonely，只是因?yàn)閘將lonely賣(mài)給alone當(dāng)奴隸了,。

沒(méi)有很多人可以說(shuō)話(huà)但是學(xué)校有一個(gè)諾大的圖書(shū)館,。其實(shí)它并不大，面積不到一個(gè)籃球場(chǎng)大小的三層小屋,，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō),，這已經(jīng)很足夠了。馬列,，文學(xué),，醫(yī)藥,，化工,，計(jì)算機(jī)，林浪滿(mǎn)目,，文學(xué)自然是我排遣alone的手段了,。說(shuō)到底，就是讓自己心離l遠(yuǎn)一點(diǎn),，它已經(jīng)支離破碎了,，不然后果真的難以想象。

同學(xué)介紹余秋雨的《千年一嘆》,。秋雨老師的文章在高中初中的時(shí)候有接觸過(guò),，但是真正的走進(jìn)余秋雨，還是要從這個(gè)《千年一嘆》說(shuō)起,。

這書(shū)的文藝性不是很強(qiáng),，兼有歷史，紀(jì)實(shí),，采風(fēng)文學(xué)的性質(zhì),，但是還是被圖書(shū)館管理員放在了散文之列，也許是因?yàn)橛嗲镉赀@三個(gè)字的緣故吧,！

此書(shū)所寫(xiě),，為鳳凰衛(wèi)視的千禧之旅欄目,。這個(gè)節(jié)目出眾在不僅介紹了旅游景點(diǎn)，名勝古跡,，特色小吃,，還深入地剖析了當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，地理特點(diǎn),，歷史背景,，逼真的再現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袂槊耧L(fēng)，使人深入其境,。犀利的筆鋒,，深入的刻畫(huà)了統(tǒng)治者的昏庸，無(wú)情的揭露了政治的腐朽,。婉轉(zhuǎn)委蛇的口吻說(shuō)不盡民生的凋敝,，道不清文明的失落。

書(shū)中反復(fù)提及到的中華文明的延續(xù)與其他文明的失落,，我并沒(méi)有太多的感觸,，活在一個(gè)本土文明復(fù)興的時(shí)代中，心中自然不會(huì)有如此的文明危機(jī),，卻讓我看到更廣闊的世界,，無(wú)論是從空間上還是時(shí)間上。

而書(shū)名所取"千年一嘆"估計(jì)也是嘆的文明吧,。但是遺憾的是,，我對(duì)秋雨老師的這種嘆息，不甚了解,，所以就不了了之吧,。

不知道薄薄的500多頁(yè)書(shū)竟第一次有太多的想說(shuō)，卻一個(gè)也說(shuō)不出來(lái),。大概把我狹隘的喉嚨堵住了吧,。太深沉的文化，太沉重的嘆息,，是我不能承受之重,。

這是我第二遍看這書(shū)了。一是這書(shū)確實(shí)好看,。二是時(shí)間充裕,，最重要的是能排除傷心的干擾。徹徹底底,?？赐赀@兩遍，一個(gè)星期不到。我想以后還會(huì)再為《千年一嘆》寫(xiě)一篇讀后感,，或許不會(huì),。太深太沉得時(shí)刻，我只能無(wú)言,。

今天下午又借了一本書(shū)--《冷霜長(zhǎng)河》亦為余秋雨所作,。一是早已仰慕大名，二是讀他的書(shū)的時(shí)候,，內(nèi)心能非常的平靜,，不泛起一點(diǎn)波瀾，不蕩一圈漣漪,，好像身臨一個(gè)微風(fēng)徐徐的山谷,。右邊是一傾而下的的瀑布，后面是垂直的石壁懸崖,，清水環(huán)繞,，我盤(pán)坐于草地上，空氣中混著野草放肆而悠遠(yuǎn)的芳香,，心中參悟著來(lái)自遙遠(yuǎn)的禪道,，內(nèi)心如死水。

希望這本《冷霜長(zhǎng)河》能讓我有更多的收獲,。

千年一嘆讀后感篇三

當(dāng)今世界,，風(fēng)云變幻，要想了解這個(gè)世界,，這個(gè)文明的本質(zhì),，就需要去靠近他，去靠近那些厚重的古墟,，去撫摸那些斑駁的碑銘,，去體會(huì)那些傳承千年的神秘文化。而余秋雨先生的這本《千年一嘆》就是訪(fǎng)問(wèn)北非中亞和西亞等地與古中國(guó)齊名的文明遺跡,，去感受那不同尋常的美，去更好的了解世界了解中國(guó),。

“要么今后只敢小聲講述中國(guó)文化,，要么為了能夠大聲，不顧死活的走遍全世界一切重要的廢墟”,。這便是余秋雨先生寫(xiě)作的動(dòng)力,。他用了三個(gè)月時(shí)間，走過(guò)了埃及,，走過(guò)了希臘,，走過(guò)了世界上最負(fù)盛名的文明故土，用質(zhì)樸自然的語(yǔ)言，描繪了幾千年前幾大文明古國(guó)的興盛與衰亡,。

其中最令我動(dòng)容的莫過(guò)于《哀希臘》,，浩大溫和而蔚藍(lán)的愛(ài)琴海靜靜地躺在文筆流轉(zhuǎn)之間，潔白莊嚴(yán)的石柱屹立在厚重的書(shū)頁(yè)之上,，我仿佛看到了埃斯庫(kù)羅斯,，蘇格拉底，希羅多德,，他們的智慧如愛(ài)琴海倒影中的點(diǎn)點(diǎn)星光,，匯聚成一片璀璨的星河。拜倫的詩(shī)句在我耳邊回響：“祖國(guó)啊,，此刻你在哪里,？你美妙的詩(shī)情，怎么全然歸于無(wú)聲,？你高貴的琴弦,，怎么落到了我這樣平庸的流浪者之手？”一聲聲飽含深情的呼喚,，既是對(duì)逝去的希臘文明的哀悼,，也是對(duì)世界所有文明的呼喚。愛(ài)琴海上柔和的海風(fēng)拂過(guò)岸邊哲人的身體,，撫摸過(guò)石柱上的斑駁的.遺跡，最終吹過(guò)浩大神秘的海神殿,，吹進(jìn)了我的心中,。

《千年一嘆》讓我暢游在世界文明之中，思索中華文化的傳承,，最后,，請(qǐng)?jiān)试S我用余秋雨先生的一句話(huà)來(lái)當(dāng)做結(jié)尾“不是距離的遙遠(yuǎn)，時(shí)間的漫長(zhǎng),，才會(huì)產(chǎn)生痛切的思念,，真正的痛切是文明上的陌生,，真正的思念是陌生中的趨近,。”

千年一嘆讀后感篇四

《千年一嘆》這本書(shū)確切來(lái)說(shuō)是一本日記,，它記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視越野車(chē)隊(duì)考察各大文明遺跡的經(jīng)歷,。路程從希臘到埃及，從巴以到尼泊爾,，跋涉四萬(wàn)公里。

這一程,，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事情,，隨時(shí)都威脅著他們的生命。許多路段荒草迷離,、戰(zhàn)壕密布,、盜匪出沒(méi)。在中東的一些國(guó)家更是如此,。前一秒不知道后一秒會(huì)發(fā)生什么,，給我的感覺(jué)是：這些人每天都提著腦袋倉(cāng)皇趕路,，生怕一不小心把腦袋掉了,。

在書(shū)中，作者記錄了希臘文明,、埃及文明,、兩河文明、希伯來(lái)文明,、波斯文明,、印度河—恒河文明的衰落，結(jié)尾部分探討了其衰落的諸多原因,，在對(duì)比中逐漸找到中華文明之所以延續(xù)的原因,。讀來(lái)令人震撼、嘆息,。

兩千年前的幾大文明,，各家都有一本難念的經(jīng)。衰落的原因各有不同,，不再贅述,。在此，只寫(xiě)寫(xiě)作者從中找出的共同規(guī)律以及中華文明延續(xù)的原因,。

各大文明衰落的原因：

文明以自己的繁榮使野蠻勢(shì)力眼紅,，又以自己的高雅使野蠻勢(shì)力自卑，

野蠻遲早會(huì)向文明動(dòng)手,。而一旦動(dòng)手，文明很容易破碎,。當(dāng)文明的力量汲取了太多的血淚教訓(xùn),，也會(huì)主動(dòng)出擊,。開(kāi)始時(shí)是想以野蠻的手段阻擋野蠻。久而久之,，遠(yuǎn)距離征戰(zhàn)漸漸成了某些文明的癖好,。征戰(zhàn)一旦勝利，一定伴隨著文化奴役,，這對(duì)被奴役的文化是一種毀滅性的摧殘,。但是另一方面，勝利者的文化也未必勝利,。因?yàn)樗蝗怀闪伺蹌e人的武器和工具,，必須加注大量非文明的內(nèi)容，到頭來(lái)只能是兩敗俱傷,。

而我們中國(guó)古代的君王都不喜歡遠(yuǎn)征別國(guó),。并且，中華文明從根子上主張和平自守,。這也就是作者找到的中華文明幾千年沒(méi)有敗亡的重要原因,。

戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的破壞，首先從破壞秩序開(kāi)始,。這種破壞也包括侵略者在動(dòng)員和組織戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)對(duì)本國(guó)文明進(jìn)行軍事化的搓捏,。即使沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，文明自身也無(wú)法抵拒失序趨向,。

中國(guó)古代通過(guò)科舉取仕而組建文官體制的辦法實(shí)行了一千三百余年,，有效地維持了中華文明的秩序。選拔文官的標(biāo)準(zhǔn)是儒家文化,，儒家文化注重“治國(guó)平天下”,，不是空論玄談，因此確實(shí)也能把地方上的事情管起來(lái),。中華文化既沒(méi)有在無(wú)序中崩潰,，也沒(méi)有在無(wú)效中風(fēng)干，都與此有關(guān),。

文明需要鉆研,，因此又極容易鉆牛角尖；文明需要自重,，因此又極容易排他,；文明需要傳播，因此又極容易夸張——這一切都會(huì)導(dǎo)致迷昧,，而種種小迷昧如果膨脹成大迷昧,，則又成了自我毀損的災(zāi)難。這種情況最集中地體現(xiàn)在宗教狂熱上,。

宗教在創(chuàng)始期大多也清朗可鑒,，但時(shí)間一長(zhǎng),，信徒一多，很容易失去精神之度,，漸漸在內(nèi)外爭(zhēng)逐中發(fā)生蛻變,。在編制神話(huà)、排斥異端,、約束行為,、解釋教義等方面走向極端。甚至還會(huì)發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng),，釀成人間慘劇,。宗教紛爭(zhēng)仍是當(dāng)今世界的一大麻煩，而到下個(gè)世紀(jì)也很難樂(lè)觀(guān),。

中華文明缺少崇高的宗教精神,，這是事實(shí)，卻也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害,。

文明越偉大,，就越有理由保守，但保守是違背文明本性的,。保守留下了秩序,，丟掉了創(chuàng)造。

中華文明的基本面也是相當(dāng)保守的,，這使它一再地產(chǎn)生危機(jī),。但是，它又隱藏著一種內(nèi)在彈性,，使保守不至于抵達(dá)脆折的程度,。這種內(nèi)在彈性就是“和而不同”的包容精神和“中庸之道”的平衡原則。這種精神和原則,，既避免了排他又避免了極端,，使中華文明一再?gòu)奈C(jī)中脫身而出。

以上即是余秋雨先生對(duì)古文明深刻的精華解讀,。

“執(zhí)筆于最恐怖地區(qū),，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓,，驚悚于古文明遺言”的《千年一嘆》,，令我受益匪淺。

千年一嘆讀后感篇五

最近實(shí)驗(yàn)小學(xué)組織老師們利用周末進(jìn)行讀書(shū)充電的活動(dòng),，一個(gè)月下來(lái),，我看了余秋雨的《千年一嘆》，這本書(shū)來(lái)自一本日記,。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車(chē)隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷,。感慨很多,。很想沿著他行走的路線(xiàn),，到世界各地去看看,，那也就不枉此生了。

“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國(guó),，領(lǐng)略人類(lèi)文明的精華和感受異國(guó)的風(fēng)土人情,。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國(guó)外的三大文明古國(guó),，埃及,、印度、古巴比倫,。下面我僅就希臘和埃及談一下感受,，希望引起大家的思考。

到達(dá)希臘時(shí)他們所見(jiàn)到的只是狹小,、陳舊,、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)文明古國(guó)的影子,。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn),，社會(huì)失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮,?？梢?jiàn)衰落了的古代文明難以與現(xiàn)代結(jié)合，最后只能被現(xiàn)代文明遺落,?？杀?/p>

說(shuō)到埃及就不能不提恒河,。但恒河清澈的河水,，美麗的風(fēng)景早已不復(fù)存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象,。上游臨死洗澡,，下游刷牙喝水。印度人認(rèn)為恒河的水是生水,，喝一口,，有病治病，沒(méi)病養(yǎng)生,，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好,，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴,。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了,，就叫家人把他們抬到恒河邊上,，鋪一張席子，躺在地上等升天,。他們說(shuō)“就算死也要死在恒河邊,！”在那些人死后，會(huì)有專(zhuān)門(mén)的人堆好木堆,，把尸體排好隊(duì),，一批一批的火化，人就這樣化為一縷輕煙了,。

在看了這本書(shū)后,，我真的由衷的感謝我們的祖先，為我們偉大的祖國(guó)而驕傲,。早在秦始皇時(shí)便統(tǒng)一了文字,，使得中國(guó)歷史活了下來(lái)，不象埃及的歷史,，變成了“木乃伊”,，現(xiàn)在的人們面對(duì)一大片一大片黑黝黝的古文字卻完全不懂何意；而一部印度的普通歷史,，卻也要中國(guó)人的著作來(lái)填補(bǔ)和修訂,。我國(guó)五千年的文化歷經(jīng)千辛，卻也完整地保留了下來(lái),，而不像兩河流域許多國(guó)家,，只剩下了一些頹垣殘壁和一段辛酸的回憶。我可以自豪地說(shuō)“中華民族是個(gè)非常了不起的民族”,！誰(shuí)說(shuō)過(guò)去的文明古國(guó)不能成為今日的世界強(qiáng)國(guó),。愛(ài)我們的祖國(guó)吧！希望它永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng),。

千年一嘆讀后感篇六

看了《千年一嘆》之后,，根本就沒(méi)有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重,，不忍再看,，又不得不看。尋訪(fǎng)古文明的文明之旅,。乍一聽(tīng),，是一件美差?？善渲袇s蘊(yùn)含著多少說(shuō)不清,，道不明的感覺(jué)。那些文明古跡總讓我感覺(jué)它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑,。曾經(jīng)的它們是輝煌的見(jiàn)證者,。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來(lái)的與余燼。曾經(jīng)創(chuàng)造了他們的人的后代子孫,，現(xiàn)在因?yàn)楦鞣N原因,，正在遭受這戰(zhàn)亂，貧窮,，饑餓,，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說(shuō),，看到作為一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌文化的國(guó)家，他們的子孫連學(xué)都上不起,，他感到痛心。然而又何止是痛心,！哭墻之下那不曾休止過(guò)的哭聲,，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微,，如履薄冰,，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清，道得明,。忘了是在哪個(gè)國(guó)家,，為了讓旅客能夠安全地觀(guān)賞古跡，每個(gè)車(chē)隊(duì)都派兩輛車(chē)前后保護(hù),，余秋雨先生那時(shí)候的心情只剩下難過(guò),，他們只不過(guò)是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。

中國(guó)是一個(gè)很神奇的國(guó)家,。幾千年來(lái),，大家打打殺殺，后來(lái)因?yàn)橥庾宓那致?，大家竟緊緊地團(tuán)結(jié)在一起,，再也部分什么外夷了。很希望中東有一天也能這樣,。發(fā)現(xiàn)原來(lái)大家是一家人,。還有那些制造惡魔的人。

千年一嘆讀后感篇七

繼《君子之道》后,，約一周的讀書(shū)時(shí)間用來(lái)讀完余秋雨先生的《千年一嘆》,，整體讀完胸腔中又滿(mǎn)懷激蕩…自己竟然又完完整整的讀完一本。關(guān)于歷史，自己的知識(shí)怕是淺糙得很,，世界史更是盲區(qū)…對(duì)歷史的認(rèn)知也只停留在當(dāng)年不知及格與否的試卷上,。死記硬背過(guò)的答案，幾乎不解其意,。由于這種過(guò)于貧瘠使自己在讀完書(shū)后依然不能梳理幾大文明的脈絡(luò),，但現(xiàn)在的我是不急于梳理的，因?yàn)槲乙檬Ｓ嗟?時(shí)間來(lái)填充這種貧瘠,，而這本書(shū)便是一個(gè)起點(diǎn),。雖然基礎(chǔ)知識(shí)貧瘠，但依舊能理解作者所寫(xiě)的思想感情,，體會(huì)各種文明的發(fā)展,，碰撞，各種交織,，感知了中華文明發(fā)展的獨(dú)特魅力,。2017，愿自己讀更多的書(shū),，行更多的路,。

千年一嘆讀后感篇八

世紀(jì)之交之時(shí)余秋雨先生，隨鳳凰衛(wèi)視千禧之旅跋涉的四萬(wàn)公里,，以記錄的形式將這些上古文明,，遺跡，思考鋪展在了這日記之中,。

它不單單是個(gè)人的日記,，它是對(duì)歷史，對(duì)文明,，對(duì)世界的思考,，跨越千年的流轉(zhuǎn)輪回，化為今世的一嘆,。

余秋雨先生嘆的是什么,？是在旅途中憂(yōu)悶的悲痛，還是因見(jiàn)到如此古跡,，從而興奮,、激動(dòng)發(fā)出的長(zhǎng)聲，亦或是對(duì)世界歷史文明發(fā)出的吟詠,。

書(shū)中的文字厚重而平實(shí),，優(yōu)美卻也傷感。

他們走過(guò)的十個(gè)古國(guó),，各有各的顏色,，藍(lán)色的希臘，黃色的埃及，象牙色的以色列,，灰色的伊拉克,，黑色的伊朗，油膩中帶有棕黑色的印度,，綠色的尼泊爾,，還有連余秋雨先生都說(shuō)不清楚是什么顏色的巴基斯坦。

這些千年的古文明,，它們不同卻又帶一致性,，都只是剩下經(jīng)過(guò)千年風(fēng)雨洗禮沖刷的殘根，但它們的年歲,，卻也成就當(dāng)代文明地圖上的褐瘢,，年歲越高，褐瘢越深,。

先生由它度己,，聯(lián)想到了我們自己的文明，同樣是千年的古國(guó),，為何如此不同的際遇，或許就像先生說(shuō)的那樣,，一個(gè)國(guó)家的生與滅如同它的`文字一般,，中國(guó)是很神奇的“一貫型”；埃及是不幸的“中斷型”,；波斯是睿智的“化裝型”,。

余秋雨先生稱(chēng)得上是偉大的文人，他把中國(guó)之外的人類(lèi)主要古文明,，全都巡拜了一遍,。在這件事之前，沒(méi)有人做完過(guò),。一路上遇到過(guò)很多要命的危險(xiǎn),，但居然全部都奇跡般通過(guò)了，真的是萬(wàn)幸了,。

我覺(jué)得余秋雨先生和他口中的法顯和玄奘一樣,，都是偉大的人，不過(guò)他們又有很大不同,，法顯和玄奘可以途徑幾萬(wàn)公里,，是因?yàn)樽诮绦叛龅闹危壬?？或許是那顆對(duì)待文明發(fā)展史的心吧,！一路上他敘說(shuō)了許多智慧的故事、難以置信的歷史事件，想想或許真的是,，文明和野蠻是不分界限的,。

慚愧了，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民本不是該輪到我思考的事,，不是無(wú)心,，更是無(wú)力，我感覺(jué)我就像先生途徑恒河遇見(jiàn)的那個(gè)女子,，無(wú)辜的在舉目四望著那污濁的河流,。這樣說(shuō)，都感覺(jué)高估自己了,。

別說(shuō)像我這種普普通通的民眾了,，在人類(lèi)歷史文明面前，面對(duì)這樣的一系列大問(wèn)題,，余秋雨先生尚且覺(jué)得生命微若草芥,，何況你我。不過(guò)至少可以因?yàn)橛嗲镉晗壬乃伎级妓饕环?/p>

它們偉大卻又會(huì)那么無(wú)奈,，輝煌卻又會(huì)那么脆弱,，精致卻又會(huì)那么簡(jiǎn)單。

千年一嘆讀后感篇九

讀著,，讀著,，感覺(jué)著恐怖滿(mǎn)眼；讀著,，讀著,，感覺(jué)著危險(xiǎn)又危險(xiǎn)；這是在探險(xiǎn),，這是在玩命,；文化苦旅不僅僅限于苦了，到達(dá)了玩命的地步,；時(shí)刻都潛在著危機(jī),，時(shí)刻都經(jīng)受著考驗(yàn)；在經(jīng)過(guò)了這漫長(zhǎng)的苦旅歲月之后,，留給我們的是深深的反思,。任何一項(xiàng)禮貌成果的'發(fā)布，都是在經(jīng)過(guò)了幾番寒徹苦之后才會(huì)得來(lái),，明白這些我們才會(huì)去珍惜的,。明白后才曉得天上不會(huì)掉餡餅的，如果有也是有毒的,。

千年一嘆,，是對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮,，也是對(duì)逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn)。是對(duì)世界禮貌史的探索,，也是對(duì)世界禮貌史的發(fā)展,。余老師從1999年9月27日開(kāi)始行程，第一站就是哀希臘,，最后一站是山西平遙古城,，時(shí)間是2015年2月2日，歷時(shí)5個(gè)月的行程,，完成了千年走一回,。

千年走一回，山高水又長(zhǎng),。東方有人長(zhǎng)相憶,，祖先托我來(lái)拜訪(fǎng)。我是屈原的夢(mèng),，我是李白的唱,，我是涅的鳳凰再飛翔！

千年一嘆讀后感篇十

這本書(shū)值得細(xì)細(xì)品味,，語(yǔ)言詼諧,，直白易懂，就是這種目之所及加之心之所想寫(xiě)出來(lái)的文字具有感染力,，很容易地讓人身臨其境,，只是走的地方實(shí)在太少，如果有機(jī)會(huì),，真希望沿著作者筆下的風(fēng)景一一閱讀，想來(lái)那種感覺(jué)會(huì)讓內(nèi)心更加充實(shí)震撼,。這本書(shū)看了幾個(gè)月的時(shí)間,，是電子書(shū)，讀來(lái)有些漫不經(jīng)心,，卻是因?yàn)槭请娮訒?shū),，所以可以對(duì)內(nèi)心感到共鳴震撼的.文字劃線(xiàn)收藏及寫(xiě)下我尚淺顯不足的理解。文中文明的起始與毀滅讓人發(fā)之深省,，讀到文末作者的總結(jié)又有一種豁然開(kāi)朗之感,，悟已往之不諫，知來(lái)者之可追,，中華文明傳承至今,，留下的確實(shí)太多，也太幸運(yùn),。望有朝一日,，可以像作者一樣,，走一走歷史遺跡，讀一讀史實(shí),，記一記心中所思,。

千年一嘆讀后感篇十一

這場(chǎng)千禧之旅始于希臘，終于尼泊爾,，喜馬拉雅雪山腳下,。旅行的目的，即是考察文明,。希臘文明,，埃及文明，兩河文明,，希伯來(lái)文明,，波斯文明，恒河文明......它們都燦爛過(guò),，也都已衰落,。

幾大文明都證明了這一點(diǎn)。它們應(yīng)該屬于人類(lèi)最古老的文明,，甚至早于中華文明,，可是無(wú)一逃過(guò)這個(gè)魔咒。原本是它們占有先機(jī),，更有可能傳播發(fā)揚(yáng),，通向永恒。

千年一嘆,，這中間嘆的到底是文明崇高的那一部分,，還是在嘆導(dǎo)致它枯萎的缺陷？如果是缺陷的那一部分,，實(shí)在不值得,。因?yàn)榭菸畬儆谡！?/p>

一個(gè)文明如果想要快速繁榮擴(kuò)大,，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的手段,。雖然殘暴血腥，但確確實(shí)實(shí)是最高效的文化交流,，融合,，征服的方式。而這必然會(huì)遭到反抗,，由于文明本身的不成熟不完美,，一個(gè)小小的缺陷便會(huì)引起整個(gè)文明的坍塌，隨后就是被替代,。有舊文明的枯萎,，就會(huì)有新文明開(kāi)始它的統(tǒng)治,。新舊必將更替，因此枯萎屬于正常,。

其實(shí)想要不枯萎也有辦法,，那就是包容。它不會(huì)太過(guò)野心勃勃急著征服一切,。它有自己的原則,，有自己的自信，卻不會(huì)極端,。永遠(yuǎn)溫和,，永遠(yuǎn)中庸，不斷刪去雜質(zhì),，適應(yīng)大環(huán)境,。它會(huì)選擇和平。就像作者提到的,，中華文明便是這樣“保存了生命”,。

有太多因素決定了一個(gè)文明。人類(lèi)的歷史,，人類(lèi)的文明,，放在宏觀(guān)中什么都不是。一切存在都是異數(shù),。宇宙的形成是個(gè)異數(shù),，在大爆炸后的一秒，如果膨脹速率再小十億億分之一,，宇宙就會(huì)重新塌縮,；地球的存在是個(gè)異數(shù)，它因?yàn)榈卮艌?chǎng),，才得以留下大氣層,；生命的出現(xiàn)更是異數(shù)；智慧生物的出現(xiàn)實(shí)在只能歸功于幸運(yùn),。所有都太脆弱，文明也是,。只有無(wú)數(shù)條件都滿(mǎn)足的時(shí)候,，文明才能延續(xù)下去，一點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵,，足以使它枯萎,。這是何等的嚴(yán)苛。

最初我只以為,，一個(gè)文明的產(chǎn)生必有它的理由,，卻忽略了它的枯萎,，也一定有理由，存在即意味著合理,。

至于我們能做的,，無(wú)非就是用心維護(hù)這般脆弱的文明，讓它存在的久一點(diǎn)再久一點(diǎn),，把多余的全部舍去,。不以武力強(qiáng)迫，而是以文明本身的智慧去征服,。這或許很慢,，但是和平，是一個(gè)智慧文明最基本的素養(yǎng),。

千年一嘆讀后感篇十二

2017年第十八本書(shū),。余老這本書(shū)給五顆星我都覺(jué)得少了[呲牙]。這本書(shū)兼具歷史,，人文,，寫(xiě)實(shí)，情感于一身,，余老的學(xué)識(shí)和文筆自不用說(shuō),，對(duì)于環(huán)境的描寫(xiě)詞匯恰當(dāng)犀利。風(fēng)景描寫(xiě)讓人仿佛置身其中,。這本書(shū)讓我了解了中東地區(qū)的歷史和殘酷現(xiàn)狀,，宗教的發(fā)展和演變，種族的矛盾和相互之間的`仇恨,，一次次朝代更替,，一樁樁彼此殘殺，觸目驚心,。對(duì)于中東地區(qū)形勢(shì),，我只能發(fā)出這樣的感慨:本是同根生，相煎何太急,，放下種種仇恨,，求同存異并不是不可以的。最后感想,，因?yàn)橛嗬系奈淖?，讓我真切感受到身在一個(gè)和平的國(guó)家是多么幸福，身為一個(gè)中國(guó)人我多么自豪,，感謝祖國(guó),，愿祖國(guó)繁榮昌盛，民族和諧幸福,，社會(huì)主義萬(wàn)歲,！

千年一嘆讀后感篇十三

千年一嘆,，看了這本書(shū)的前言就給了我很多啟發(fā)，讓我想到了許多以前沒(méi)有想到的問(wèn)題,。余秋雨與鳳凰衛(wèi)視合作走完了一條比紅軍長(zhǎng)征還艱難地路,。老人可以因?yàn)樽哌@條文化之路而放棄自己的工作、事業(yè),、家庭,。所以我覺(jué)得這里一定有老人一直所探究的文化奧秘。

就這樣,，我?guī)椭冯S老人筆跡的心理開(kāi)始讀這本《千年一嘆》,。前言中所提到的他們穿越了一條十分危險(xiǎn)的路，但是在書(shū)中的文字絲毫沒(méi)有表現(xiàn)的恐懼,，也許這就是一位作家應(yīng)該具備的心理素質(zhì)吧,。他們一路經(jīng)過(guò)了許多文化的發(fā)源地，雖然如今已是一堆廢墟或是不復(fù)存在,，但是這里的文化卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失這里發(fā)展出來(lái)的文化一直沿用至今,。他們的車(chē)輪碾壓過(guò)了希臘這樣的文化發(fā)源地，也有以色列,、巴基斯坦,、約旦、伊拉克人們?yōu)榱俗约旱男叛龌蚶娑l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)地區(qū),，還有尼泊爾這種十分注重禮儀的小國(guó),，當(dāng)然也有印度、中國(guó)這樣的文明古國(guó),。以前這里是多么輝煌的文明圣地,，而現(xiàn)在卻成了戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的危險(xiǎn)地帶。這真是令人感嘆啊!!

遢,，與相對(duì)過(guò)慢的生活節(jié)奏,。他們不用向我們一樣每天工作x小時(shí)，也不用處理復(fù)雜的人際關(guān)系,，只是散漫的活著,。這讓我感想頗多：究竟是放棄功名利祿每天自由的活著，還是應(yīng)該每天忙碌的像個(gè)機(jī)器一樣拼了命的去工作,。其實(shí)不管怎么著對(duì)我而言這都只是一個(gè)心態(tài)的問(wèn)題,。

想到文化發(fā)源地，我想到了自己偉大的祖國(guó)——中國(guó),。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，也是如今唯一一個(gè)還存在的文明古國(guó),。中國(guó)的文化是十分多元化的,。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始中國(guó)的文化思想就開(kāi)始向世界蔓延,。例如：孔子的儒家文化，如今世界聞名;以老子,、莊子為代表的道家;韓非子向秦始皇推薦的法家;以及有墨子創(chuàng)建的嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體——墨家等等,，等等。這些文化大多還沿用至今,，讓外國(guó)人嘆為觀(guān)止,。這也使中國(guó)變成一個(gè)多元化的綜合大國(guó)揚(yáng)名于世界。

這一路走來(lái),，讓我對(duì)外國(guó)的文化有了很多了解,，也對(duì)一些以前的國(guó)家表示極度的惋惜。不過(guò)至少中華文明還存在,，并且會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大,。這讓我覺(jué)得很自豪，這本書(shū)能教會(huì)我們善待自己的祖國(guó),，不要隨隨便便的酒吧她否認(rèn)了,，畢竟她是養(yǎng)育了我們五千年的祖國(guó)。

老人能夠準(zhǔn)確的預(yù)估經(jīng)濟(jì)危機(jī)和恐怖組織發(fā)源地,，在我看來(lái)也是和這次旅行有關(guān)的,。最開(kāi)始看前言的時(shí)候我還不太相信，但是讀完這書(shū)以后我就明白了,，這條文化之路早已預(yù)知了人類(lèi)后來(lái)所發(fā)生的一切,。

但是我相信，這條文化之路所包含的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,，只有真正親身經(jīng)歷過(guò)這次旅行的人才會(huì)明白這條文化之路里究竟蘊(yùn)含著多么深?yuàn)W的秘密,。這也一定是余老師想知道的。

看完余老師的介紹,，我開(kāi)始崇拜起這位文學(xué)藝術(shù)的大師,，羨慕他的思維方式。畢竟沒(méi)有多少人能夠完成這條文化之路,，而余老師也能為了文化獻(xiàn)身(因?yàn)楦也粠魏挝淦鞯那闆r下穿過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)地)所以才能夠完成這條傳奇般的旅途,，雖然本書(shū)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言修辭但是其中的知識(shí)和文化修養(yǎng)要比華麗的語(yǔ)言好的多。

所以我十分喜愛(ài)這本書(shū),，喜愛(ài)寫(xiě)作風(fēng)格,、喜愛(ài)故事內(nèi)容、更喜愛(ài)其中的文化,，以及我所敬佩的余秋雨老師,。