無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧。
青城山的導(dǎo)游詞篇一
各位游客：
大家好,！歡迎來(lái)到有“青城天下幽”之美譽(yù)的青城山旅游。我是大家此次旅游活動(dòng)的導(dǎo)游,，我姓李,，大家可以叫我xxx。
正所謂“山不在高,，有仙則名,。”青城山雖然不高,，但終年云霧繚繞,，宛如仙境。即使站在山腳,，都能感受到那股沁人心脾的靈氣,。
建福宮我知道現(xiàn)在大家已經(jīng)迫不及待想要進(jìn)山，但我還是建議大家先去山門旁的這座建福宮看看,。
建福宮始建于唐開元年間,，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重建。建福宮建筑面積一千多平方米,，筑于峭壁之下,，前建亭樓映襯，后有丹臺(tái)翠林。現(xiàn)有大殿三重,，前殿叫“長(zhǎng)生殿”,，供的是晉代高道范長(zhǎng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像,。后殿三尊塑像,，中間是太上老君，左是東華帝君,，為全真道祖師,，右為全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng)。殿內(nèi)柱上有一394字的對(duì)聯(lián),，被贊為“青城一絕”,。有興趣的可以一讀,。
山門看過(guò)了建福宮,，穿過(guò)眼前的景區(qū)大門,，我們就正式進(jìn)山了,。青城山山門上有我國(guó)已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規(guī)啼”,，子規(guī)也就是杜鵑鳥,，傳說(shuō)是蜀王杜宇變的,?！岸霹N啼血猿哀鳴”里的杜鵑啼血說(shuō)的就是他,。
天然圖畫從山門西行1千米,，即至巖石聳立，云霧繚繞的"天然圖畫",。眼前的建筑就是天然圖畫坊,。它是一座十角重檐式的亭閣，建于清光緒年間,。這里風(fēng)景優(yōu)美,，游人到此仿佛置身畫中，故將其稱為“天然圖畫”,。
天師洞我們通常所說(shuō)的天師洞景區(qū)是指以古常道觀為代表的一組宮觀建筑群,。天師洞始建于隋朝大業(yè)年間，現(xiàn)存殿宇建于清末,。天師洞三面環(huán)山,，一面臨澗，山霧繚繞,，古樹參天,。相傳張道陵曾在此講經(jīng)傳道。洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像,。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿,。天師殿是天師道的祖庭，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜,。
熟話說(shuō)：“世間好話書說(shuō)盡,，天下名山僧占多”，青城如此美景,，佛教怎會(huì)放過(guò),。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，皇帝信道，下詔判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了,。這個(gè)故事并非傳說(shuō)，有碑為證,。天師洞右下角有一小殿,，名為“三皇殿”，內(nèi)有伏羲,、神農(nóng),、軒轅三皇石像各一尊，而神座前就是唐開元皇帝書碑,，令“觀還道家,。寺依山外”。
1943年,，畫家徐悲鴻曾來(lái)青城寫生。他在天師洞獨(dú)居一室,，先后創(chuàng)作了屈原《九歌》中的插圖《國(guó)殤》,、《山鬼》等作品，還送了青城道士《奔馬》和《天馬》圖,，現(xiàn)已制成石刻陳列,。
三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑,，建于1923年,。殿內(nèi)供奉道教至高無(wú)上的三位尊神：玉清元始天尊，上清化靈寶天尊,，太清道德天尊,，道德天尊即太上老君。“一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物；地法天,，天法道,，道法自然?！蹦巳宓钌系膶?duì)聯(lián),。
“山中自有千年樹，世上難逢百歲人”,。然而青城山不僅有千年樹,，更有百歲人。
年榮膺“天府十大樹王”榜首,?！般y杏千年征道性，青城一洞試幽深”乃天師洞銀杏閣上的對(duì)聯(lián),。想必大家還不知道吧,，青城山其實(shí)還是一個(gè)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。一百歲以上的老人就有上百位之多,。
祖師殿大家請(qǐng)看南面那條山縫,，從崖頂直到山腳筆直裂開的一條石縫，山縫約有18米寬,，深達(dá)70多米,，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉郑钪洚嫹?，朱筆一擲,，筆跡裂山為槽，人們就叫它為“擲筆槽”,?？斓阶鎺煹盍恕?p>
祖師殿始建于晉,，原名洞天觀,，現(xiàn)存殿宇建于清同治年間，供奉真武大帝和三豐祖師,，故又名真武宮,。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山，1945年那次就住在祖師殿,。當(dāng)?shù)弥毡緹o(wú)條件投降的消息后,，將軍不勝喜悅,，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念，此碑現(xiàn)存祖師殿內(nèi),，作為文物保護(hù),。
朝陽(yáng)洞前面就是朝陽(yáng)洞。朝陽(yáng)洞位于主峰老霄頂巖腳,，洞口正對(duì)東方,，深廣數(shù)丈，可容百人,。清人黃云鴿曾在此結(jié)茅而居,，并撰聯(lián)曰："天遙紅日近，地厭繹宮寬",。近代畫家徐悲鴻也曾在此撰聯(lián)："空洞親迎光照耀,，蒼崖時(shí)有鳳來(lái)儀"。
老君閣朋友們,，經(jīng)過(guò)九道拐的艱難跋涉,，我們終于到了青城山的主峰絕頂了。眼前的樓閣就是老君閣,，老君閣于92年興建,，歷時(shí)三載竣工，共六層,。上圓下方,，寓意天圓地方；層有八角,，以示八卦,；外觀呈塔形，頂接三圓寶,，以昭天地人三才之意,。老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》（老子跨青牛出關(guān)圖）為藍(lán)本塑造而成,。接下來(lái)大家自由活動(dòng)30分鐘,，站在峰頂看看風(fēng)景，拍拍照,，買買紀(jì)念品,。30分鐘后在這里集合,。
上清宮上清官是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀,，海拔1180米。上清宮始建于晉代,，現(xiàn)存廟宇為清朝同治年間所建,，上有"天下第五名山",、"青城第一峰"等摩崖石刻，宮門"上清宮"三字由蔣介石題寫,。宮內(nèi)祀奉道教始祖李老君,，有老子塑像和《道德經(jīng)》五千言木刻，還有麻姑池,、鴛鴦井等傳說(shuō)遺跡
索道和月城湖現(xiàn)在我們乘索道下山,，大家可以好好的從高處看看青城山。月城湖原是丈人泉,，85年人們?cè)诖酥螖r水就形成了眼前這一汪清澈的湖水,。湖的那一邊有許多商店，在賣青城山的各種特產(chǎn),。大家可以買一些帶給家人,。
青城山的導(dǎo)游詞篇二
青城山是世界文化遺產(chǎn)；根據(jù)被列入《世界遺產(chǎn)目錄》,。
青城山背靠岷江,，俯瞰川西成都平原，群峰繚繞,，狀若城郭,；位于四川成都的都江堰風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積200平方公里,；有36峰,、8大洞、72小洞,、108個(gè)景點(diǎn),。是中國(guó)著名的道教發(fā)祥地，被道教列為“第五洞天”,；山內(nèi)古木參天,，群峰環(huán)抱，四季如春,，山林幽深,、亭閣幽雅、溪流幽清,，故有“青城天下幽”的美譽(yù),；距都江堰市區(qū)十六公里。
青城山前山景色優(yōu)美,，文物古跡眾多,，至今保存完好的道教宮觀有數(shù)十座，珍藏著大量估計(jì)文物和近代名家手跡,，是一家縱橫千百年的道教“博物館”,。
青城山,，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。
青城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里,。主峰老霄頂海拔1260米,。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠,，享有“青城天下幽”的美謄,。青城山歷史悠久，是中國(guó)道教發(fā)源地之一,，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天,。
全山宮觀以天師洞為核心，建有建福宮,、上清宮,、祖師殿、圓明宮,、玉清宮,、朝陽(yáng)洞等。青城山自古是文人墨客探幽訪勝和隱居修練之地,，古稱“洞天福地”,、“神仙都會(huì)”。
青城山的導(dǎo)游詞篇三
大家辛苦了,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了青城山的腳下,，因?yàn)槲覀兪墙M團(tuán)游客，在此之前我們已事先為大家購(gòu)買了門票,，請(qǐng)大家隨我往這邊走,，記住要跟緊哦，離我較遠(yuǎn)的游客可以看我手中的導(dǎo)游旗,，不要擠,，一個(gè)一個(gè)來(lái)，大家都會(huì)進(jìn)去的,。唐代詩(shī)人杜甫有詩(shī)曰：“自古青城客,，不唾青城池?！彼?，請(qǐng)大家除了足跡什么也別留下，愛護(hù)這里的衛(wèi)生,。
自古以來(lái),，不少羽客,，隱士來(lái)此結(jié)廬居住,。傳說(shuō),，有位老人在一日夜半似夢(mèng)似醒間,，忽見那太上老君下凡對(duì)他說(shuō)：“近來(lái)蜀中有六大魔王，狂暴生民,，你前往治之則功德無(wú)量，名錄丹臺(tái)矣,！”傳說(shuō),，這位老人拜領(lǐng)老君所授，日昧秘文,，能集三萬(wàn)六千神靈,，以供驅(qū)使,。傳說(shuō)，這位老人到此后,，不愿離開,，在此結(jié)廬傳道,。聽了這些傳說(shuō),，你們是否對(duì)這位老人越發(fā)好奇了呢？現(xiàn)在我們正通往我們今天游覽的主要景點(diǎn),，天師洞的路上,，去看看這位老人得道成仙之地。
踏在這塊塊青石板上,，看看周圍的參天古木,，大家是否有“青城天下幽”的感覺呢？“道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,；人法地,，地法天，天法道,。道法自然,。”當(dāng)你們看到這青石板上布滿的苔蘚,，屋頂上斑駁的落葉,，并不是山上的道士偷懶，而是為了體現(xiàn)道家天人合一,，道法自然的思想,。道家的思想理念與青城山的景色相得益彰，因此才有了“青城天下幽”的美譽(yù)，并發(fā)展成為道家的第五洞天,。所以,，請(qǐng)大家注意安全，小心地上的苔蘚,，不要滑倒,。不知不覺我們已走到了天師洞，它又名常道觀,，創(chuàng)建于隋大業(yè)年間,，也就是公元605----618年，距今已有1400多年的歷史了,，可見它飽經(jīng)風(fēng)霜,，見證了道教在此發(fā)展的興衰。初建時(shí)名遠(yuǎn)慶觀,，唐改稱常道觀,，宋代又改名為昭慶觀，或稱黃帝祠,。因?yàn)橛^后有天師洞窯,，一般人又將其稱為“天師洞”。
從門外觀看,，他為重檐歇山頂建筑,，而古代這種建筑模式是最高地位的象征，可見道教在當(dāng)時(shí)的地位,。我們正踏入的是天師洞的山門,，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石級(jí)將人們引向幽靜深遠(yuǎn)的宮內(nèi)。石路兩側(cè)鑲有石刻,，上刻黃炎培,、謝無(wú)量、吳稚暉等人的詩(shī)文,。古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上,，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏,，左接青龍崗,，右攜黑虎塘，三面環(huán)山,，前方白云谷視野開闊,，可望千崖迤邐，萬(wàn)樹凝煙,，身居深山目及天際,，一派神仙都會(huì)的境界,。而且天師洞的宮觀建筑把山門、三清殿和黃帝殿作為核心,，布置在中軸線上,，大小十多個(gè)天井和曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低錯(cuò)落,，把殿宇樓閣聯(lián)成一片,，廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻，天井中古木奇花,，充滿詩(shī)情畫意,，與周圍的山景相襯，分外幽雅,。十分符合道教的融于自然的思想,。
大家請(qǐng)隨我來(lái)，我們一進(jìn)門就可以看到這三座塑像,，他們就是該殿中供奉的三清教主,。中間這位是元始天尊，他手拿混元珠,，象征“天地未行,，萬(wàn)物未生”的“洪元”狀態(tài)，為三清之首,。他的本體是長(zhǎng)生不老的,，即使天地萬(wàn)物都?xì)?，他仍絲毫不受影響,。每當(dāng)新的天地形成后，他就下凡人間,，在世間傳道度人,。當(dāng)然，他所度之人也非等閑之輩,，都是有很高神品,，神階的神仙，如太上老君,，五方天帝等,，可見老大的地位不可動(dòng)搖。在道教神仙譜系中,，雖然元始天尊的地位最高,，但是民間影響最大的卻是太清道德天尊，即太上老君,。他最早并不是神仙,，而是人,，即古代在著名的思想家老子。大家看,，元始天尊右邊也就是我們左邊的這位就是道德天尊了,，老君常常像這樣是一副皓首白發(fā)，慈顏微笑的神情,。他手搖太極扇,，象征著世界已初步形成的“太初”狀態(tài)。道德天尊左邊這位就是我們道家中的靈寶天尊,，他是三清中排行老二的尊神,，一般又被稱為“太上道君”或“上清靈寶天尊”。盡管他的地位很高,，但是由于來(lái)歷不是很清楚,，影響較元始天尊和太上老君小的多。他懷抱太極圖,，象征著世界從無(wú)形向有形過(guò)度的“混元”狀態(tài),。
黃帝祠是黃帝祠，里面供奉的軒轅黃帝,。殿宇重檐回廊,，古樸靜雅，橫額上有*元老,、大書法家于石任手書的“古黃帝祠”四個(gè)金字,，祠前的“軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：“軒轅黃帝，偉大民祖,，戰(zhàn)功烈烈,，仁愛各族。制禮作樂(lè),，能文能武,，垂教子孫，流芳千古,?！边@位中華民族的始祖，受人崇敬,，尊之為神,。青城山因有黃帝到丈人山，訪寧封修習(xí)“龍蹺飛行”之術(shù)的傳說(shuō)故事,，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了,。
天師洞南，有古龍橋,，這里兩巖斷裂,，下臨深谷,，古代以木飛架其間，后依巖壁鑿成通道,。游人至此,，頭頂?shù)r，俯窺深澗,，景色奇險(xiǎn),。對(duì)面巖上，一道深漕縱貫蒼巖,，深20余丈,，闊6丈，名擲筆槽,，亦稱“涮筆槽”,，裂槽從巖頂直到山足，深約70米,，寬約18米,，兩巖斷裂，下臨深谷,，古代以木飛架其間,，令人心顫目眩，后依巖鑿壁成通道,，旁置石欄,。到此，頭頂?shù)r,，俯瞰深谷,，景色奇險(xiǎn)，名為偏橋,。喝令魔王不得再為害百姓,，朱筆畫山,，筆跡成槽,，留下奇觀。
觀后峭壁上有一處檐穴,，名叫“寶仙九室洞”即道教第五洞天,。廊亭依山崖而建，山崖下有一洞,，相傳乃張道陵修煉之處,，此即人們所說(shuō)的天師洞。洞窟的最上層有一石龕,，其中供奉著隋代雕刻的張?zhí)鞄熓?。面有三目,，神態(tài)威嚴(yán)。左手掌直伸向外,，掌中握有天師鎮(zhèn)山之寶：“陽(yáng)平治都功印”,。洞外還有張道陵三十代孫、宋代虛靖天師張繼先的塑像,。宮觀西北處有“降魔石”,。傳說(shuō)當(dāng)年張道陵在此降伏惡魔時(shí)，有巨石擋道,，張以劍劈石,，如砍豆腐，石分為二,，再分為三,。至今可見三巨石沖天而立，其中一塊有“降魔”兩字,。
我們的講解就先到這里了,，現(xiàn)在是大家自由活動(dòng)的時(shí)間，你們可以到處看看,，二十分鐘后我們到這里集合,，請(qǐng)大家注意安全！
青城山的導(dǎo)游詞篇四
青城山老君閣是四川的旅游景點(diǎn),，很多游客來(lái)四川旅游都會(huì)來(lái)這里參觀,，導(dǎo)游在介紹的時(shí)候，要詳細(xì)的解說(shuō)景點(diǎn)的特色,。下面是本站小編為大家整理的青城山上清宮,。
導(dǎo)游詞。
歡迎參考!
上清宮,，位于四川省都江堰市西南的青城山巔之陽(yáng),，海拔1600多米。自晉代以來(lái),，青城有三處上清宮,，一在天國(guó)山，一在成都山,，俱廢?，F(xiàn)存上清宮為唐玄宗時(shí)加以修建，五代間前蜀王王衍重建,，明末毀于火,。清同治八年(1869)起至民國(guó)初年，由道士楊松如,、龔仰之陸續(xù)重建(建筑面積約5000平方米),。宮門為石砌劵洞,，上有門樓，有蔣介石手書“上清宮”三個(gè)榜書大字,，兩旁聯(lián)文為于右任撰書：“于今百草承元化,，自古名山待圣人?！笔A兩旁各有一株高大的千年銀杏樹(右側(cè)一株尤為奇特,，系一株分為十三株組成)。80年代末,，青城山道協(xié)于上清宮下,，將原觀音閣與青城前山索道上站之間，增建起巍峨壯麗的宮闕式東山門“慈云閣”,，石材拱劵,，精刻道教八寶及人物圖案浮雕，門額用張大千手書“青城山上清宮”刻石,，更增加了宮門的雄偉氣象,。
由“慈云閣”直上入上清宮山門，山門正對(duì)老君殿,，殿內(nèi)供奉太上老君,。旁供純陽(yáng)祖師、三豐祖師,。殿藏1940年出土的《宋知宮皇甫先生墓碣》,。殿后有新建的“三清大殿”，中供奉三清神像,、兩旁供三清弟子十二金仙,。
殿右側(cè)道德經(jīng)堂前有鴛鴦井。乾隆《灌縣志》稱為“八卦鴛鴦井”,。傳為五代前蜀所鑿,。二井一方一圓，象征男女,，其泉源相通,，但卻一清一濁，一淺一深,。井旁刻有張大千手書“鴛鴦井”三個(gè)大字,。清人高浦有《題鴛鴦井》詩(shī)：“盈盈雙井小廊西，錫號(hào)鴛鴦費(fèi)品題,。地面相離剛咫尺，泉源岐出異高低;水原清凈無(wú)瀾起,，理有雌雄莫浪迷,。
寄語(yǔ),。
棲真諸羽客，盈虛消息即玄機(jī),?！钡赖陆?jīng)堂有楠木板壁，上刻《道德經(jīng)》八十一章全文,。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向“文武殿”,，內(nèi)祀文圣孔子和武圣關(guān)羽。神座下有九龍浮雕,，甚為精美,。兩旁有張大千繪麻姑、王母,、三豐祖師,、花蕊夫人畫像石刻和黃云鵠詩(shī)碑。天花板畫有墨龍和二十四孝圖及三國(guó)故事,。文武殿樓上為“玉皇殿”,，供奉玉皇大帝。老君殿和文武殿之間廊下為“麻姑池”,，傳為麻姑浴丹處,，形如半月，深廣數(shù)尺,，水色碧綠,，一年四季，不竭不溢,。池旁有張大千題書“麻姑池”三字,。
從文武殿前行出院門，沿石徑經(jīng)圣燈亭,、虎圈,、椎窩坪上行，到新建的東華帝君殿,?！稓v世真仙體道通鑒》說(shuō)他姓王名玄甫，事白云上真為師,，號(hào)華陽(yáng)鎮(zhèn)人,，他初居昆侖山，后居五臺(tái)山紫府洞,，故又號(hào)“東華紫府少陽(yáng)君”,，全真道奉為北五祖的第一祖，其神誕為農(nóng)歷二月初六。
老君閣雄踞青城第一峰之巔,。又名高臺(tái)山彭祖峰,，即青城第一峰，頂上原有呼應(yīng)亭,，取“登高一呼,，眾山皆應(yīng)”之意。20世紀(jì)80年代末改亭建閣,。閣高33米,，共六層，下方上圓,，層有八角,，象征天圓地方，太極八卦,。外觀呈塔形,，尖頂，中堆三圓寶,，寓天,、地、人三才,。閣內(nèi)中空,，莊嚴(yán)矗立太上老君騎青牛巨像，像高13.6米,，連牛身通高16米,，閣外露天臺(tái)封基業(yè)，用石材依勢(shì)而建,，海漫欄檻,，曲折迂回，盤旋而上至閣頂,。晴霽可眺覽岷邛青峨遠(yuǎn)近數(shù)百里風(fēng)光及天府平川數(shù)百里秀色,，可謂集天下之壯觀也。大千先生聯(lián)語(yǔ)：“長(zhǎng)嘯一聲,，山鳴谷應(yīng);回頭四望,，海闊天空?！笨蔂钇鋭?。
至上清宮出山門，左下行,，可到天師池,?！遁浀丶o(jì)勝》說(shuō)：“昔天師(張陵)居赤石城崖，于此作池,，以飲鳥獸,?！背叵聜?cè)有旗桿石,，巨石盈丈，上有插旗之孔,，傳為明末張獻(xiàn)忠所部遺物,。前有跑馬坪，為其操練軍馬處,，復(fù)下有小道可到豹谷,，谷長(zhǎng)約百步，兩巖壁立,，高三四丈,，相去丈許，上覆濃蔭,，景色陰森(傳為“殺人槽”,，亦稱復(fù)仇谷)，谷口下臨絕壁,，深不可測(cè),。20世紀(jì)80年代，青城山道協(xié)于跑馬坪修建花園,，已種植數(shù)千株名貴花木,。
自老君閣回程至上清宮右側(cè)，有坪名玉皇坪,。坪內(nèi)有前蜀王衍行宮遺址,。據(jù)《前蜀世家》等記載：衍常與太后、太妃游青城,。宮人衣服皆畫云霞,，飄然若仙;又作《甘州曲》，令上下和歌,。傳說(shuō)出生青城的兩位花蕊夫人——前蜀的花蕊夫人徐氏和后蜀的花蕊夫人費(fèi)氏均曾來(lái)此賞息游玩,，留下清詞麗句;“獲陪翠輦喜殊常，同陟仙壇豈厭長(zhǎng)”,，“莫道穹天無(wú)路到,，此山便是碧云梯?！?/p>
夜宿上清宮,，可夜賞神燈,，朝看日出;雨后觀云海，冬春觀冰雪,，各有奇趣,。上清宮出東山門回建福宮的丹梯路側(cè)，有“大字巖”古跡,，摩崖刻“青城山”三字(每字1.3平方米)傳為隋唐間刻,。沿觀日亭石階下行百余米，轉(zhuǎn)林間小道,，有“玉女洞”古跡,。玉女即神話中青城素女，洞為上古著名女仙修真處,。
上清宮位于高臺(tái)山之陽(yáng),，自晉代以來(lái)，青城有三處上清宮,，一在天國(guó)山,，一在成都山，俱廢,。此處觀宇為清同治八年(1869)起至民國(guó)初年,，由道士楊松如、龔仰之陸續(xù)重建(建筑面積約5000平方米),。
上清宮門為石砌券洞,，上有門樓，有蔣介石手書“上清宮”三個(gè)榜書大字,，兩旁聯(lián)文為于右任撰書：“于今百草承元化,，自古名山待圣人?！笔A兩旁各有一株高大的千年銀杏樹(右側(cè)一株尤為奇特,，系一株分為十三株組成)。
上清宮慈云閣,。
80年代末,，青城山道協(xié)于上清宮下，將原觀音閣與青城前山索道上站之間,，增建起巍峨壯麗的宮闕式東山門“慈云閣”,，石材拱券，精刻道教八寶及人物圖案浮雕,，門額用張大千手書“青城山上清宮”刻石,，更增加了宮門的雄偉氣象。
上清宮山門,。
由“慈云閣”直上入上清宮山門,，山門正對(duì)老君殿,，殿內(nèi)供奉太上老君。旁供純陽(yáng)祖師,、三豐祖師,。殿藏1940年出土的《宋知宮皇甫先生墓碣》。殿后有新建的“三清大殿”,，中供奉三清神像,、兩旁供三清弟子十二金仙。
八卦鴛鴦井,。
殿右側(cè)道德經(jīng)堂前有鴛鴦井,。乾隆《灌縣志》稱為“八卦鴛鴦井”,，傳為五代前蜀所鑿,。二井一方一圓，象征男女,，其泉源相通,，但卻一清一濁，一淺一深,。井旁刻有張大千手書“鴛鴦井”三個(gè)大字,。清人高溥有《題鴛鴦井》詩(shī)：“盈盈雙井小廊西，錫號(hào)鴛鴦費(fèi)品題,。地面相離剛咫尺,，泉源歧出異高低;水原清凈無(wú)瀾起，理有雌雄莫浪迷,。寄語(yǔ)棲真諸羽客,，盈虛消息即玄機(jī)”。
上清宮道德經(jīng)堂,。
道德經(jīng)堂有楠木板壁,，上刻《道德經(jīng)》八十一章全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向“文武殿”,，內(nèi)祀文圣子和武圣關(guān)羽,。神座下有九龍浮雕，甚為精美,。兩旁有張大千繪麻姑,、王母、三豐祖師,、花蕊夫人畫像石刻和黃云鵠詩(shī)碑,。天花板畫有墨龍和二十四孝圖及三國(guó)故事。
上清宮文武殿,。
文武殿樓上為“玉皇殿”,，供奉玉皇大帝,。老君殿和文武殿之間廊下為“麻姑池”，傳為麻姑浴丹處,，形如半月,，深廣數(shù)尺，水色碧綠,，一年四季,，不竭不溢。池旁有張大千題書“麻姑池”三字,。
上清宮東華帝君殿,。
從文武殿前行出院門，沿石徑經(jīng)圣燈亭,、虎圈,、碓窩坪上行，到新建的東華帝君殿,?！稓v世真仙體道通鑒》說(shuō)他姓王名玄甫，事白云上真為師,，號(hào)華陽(yáng)真人,，他初居昆侖山，后居五臺(tái)山紫府洞,，故又號(hào)“東華紫府少陽(yáng)君”,，全真道奉為北五祖的第一祖，其神誕為農(nóng)歷二月初六,。
老君閣,。
老君閣雄踞青城第一峰之巔。又名高臺(tái)山彭祖峰,，即青城第一峰,，頂上原有呼應(yīng)亭，取“登高一呼,，眾山皆應(yīng)”之意,。20世紀(jì)80年代末改亭建閣。閣高33米,，共六層,，下方上圓，層有八角,，象征天圓地方,，太極八卦。外觀呈塔形,，尖頂,，中堆三圓寶,，寓天、地,、人三才,。
老君閣內(nèi)中空，莊嚴(yán)矗立太上老君騎青牛巨像,，像高13.6米,，連牛身通高16米，閣外露天臺(tái)封基,，用石材依勢(shì)而建,，海漫欄檻，曲折迂回,，盤旋而上至閣頂,。晴霽可眺覽岷邛青峨遠(yuǎn)近數(shù)百里風(fēng)光及天府平川數(shù)百里秀色，可謂集天下之壯觀也,。大千先生聯(lián)語(yǔ)：“長(zhǎng)嘯一聲,，山鳴谷應(yīng);回頭四望，海闊天空,。”可狀其勝,。
上清宮天師池,。
至上清宮出山門，左下行,，可到天師池,。《興地紀(jì)勝》說(shuō)：“昔天師(張陵)居赤石城崖,，于此作池,，以飲鳥獸?！背叵聜?cè)有旗桿石,，巨石盈丈，上有插旗之孔,，傳為明末張獻(xiàn)忠所部遺物,。前有跑馬坪，為其操練軍馬處,，復(fù)下有小道可到豹谷,，谷長(zhǎng)約百步，兩巖壁立,，高三四丈,，相去丈許,，上覆濃蔭，景色陰森(傳為“殺人槽”,，亦稱復(fù)仇谷),，谷口下臨絕壁，深不可測(cè),。20世紀(jì)80年代,，青城山道協(xié)于跑馬坪修建花園，已種數(shù)千株名貴花木,。
上清宮玉皇坪,。
自老君閣回程至上清宮右側(cè)，有坪名玉皇坪,。坪內(nèi)有前蜀王衍行宮遺址,。據(jù)《前蜀世家》等記載：衍常與太后、太妃游青城,。宮人衣服皆畫云霞,，飄然若仙;又作《甘州曲》，令上下和歌,。傳說(shuō)出生青城的兩位花蕊夫人——前蜀的花蕊夫人徐氏和后蜀的花蕊夫人費(fèi)氏均曾來(lái)此賞息游玩,，留下清詞麗句：“獲陪翠輦喜殊常，同陟仙壇豈厭長(zhǎng)”,，“莫道穹天無(wú)路到,，此山便是碧云梯?！?/p>
夜宿上清宮,，可夜賞神燈，朝看日出;雨后觀云海,，冬春觀冰雪,，各有奇趣。上清宮出東山門回建福宮的丹梯路側(cè),，有“大字巖”古跡,，摩巖刻“清城山”三字(每字1.3平方米)傳為隋唐間刻。沿觀日亭石階下行百余米,，轉(zhuǎn)林間小道，有“玉女洞”古跡,。玉女即神話中青城素女,，洞為上古著名女仙修真處。
上清宮在四川省都江堰西南的青城山之巔。始建于晉代,，后廢,，唐玄宗時(shí)又加修建，五代間王衍再建,，明末毀于火?，F(xiàn)存殿宇建于清代同治年間(1862—1874)，主要建筑有山門,、正殿,、配殿、玉皇樓等,，正殿內(nèi)主供太上老君像,。
山門外西側(cè)石壁上刻有黃天鵠所題“天下第五名山”、“青城第一峰”刻石,。宮內(nèi)有傳為麻姑浴丹處的麻姑池以及鴛鴦井等名勝,，珍藏有楠木刻板《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》全文及張大千所畫徐太妃,、花蕊夫人與絳巾仙女石碑兩通,。宮東不遠(yuǎn)處有跑馬坪、旗桿石,，傳為明末張獻(xiàn)忠起義軍練兵遺址,。沿宮后石級(jí)而上百余米即至青城極頂，頂上建有一亭,，置身亭中可觀青城日出,、云海及神燈等自然美景，人稱觀日亭,。為青城山著名的道教官觀之一。
上清宮始建于東漢,，是道教的祭神之所,，是我國(guó)古代在敬天祭祖的基礎(chǔ)上形成的建筑群落之一，其規(guī)模大小,，等級(jí)高低不等,，遍布全國(guó)。上清宮不僅獨(dú)居江南宮觀之首,，且在全國(guó)也是舉世無(wú)雙,，素有“仙靈都會(huì)”和“百神受職之所”之譽(yù)。
上清宮是歷代天師舉行重大宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所,。它源于祖師張道陵在龍虎山煉丹時(shí)居住的“天師草堂”,。漢末，第四天師張盛在其遺址上建“傳錄壇”,，其后有遷址和擴(kuò)建及改建,。唐會(huì)昌年間(公元841-846年)賜額“真仙觀”,。宋真宗大中祥符五年(1020xx年)，敕改“上清觀”,。仁宗元圣年間遷于龍虎山之南,，后二十八代天師張敦又重建，但均無(wú)查考,。宋崇寧年間,，由龍虎山之南遷建于倪亞鎮(zhèn)招賓里(現(xiàn)址)，宋徽宗政和三年(1120xx年)升上清觀為“上清正一宮”,。元至元三年(1320xx年),，敕名“大上清正一萬(wàn)壽宮”。到清代康熙年間(1687年),，康熙賜御書“大上清宮”匾額(簡(jiǎn)稱上清宮)至今,。
上清宮是歷代統(tǒng)治階級(jí)，封建帝王加強(qiáng)統(tǒng)治的折射反映,。歷代的封建王朝,，為借助神為鞏固地位，不惜耗費(fèi)巨資,，一次又一次地對(duì)上清宮進(jìn)行修建和擴(kuò)建,。僅元朝忽必烈至元二十二年起到順帝二年，期間計(jì)有51年,，就先后五次撥銀賜錢對(duì)上清宮進(jìn)行修建和擴(kuò)建;明朝朱元章稱帝前一年(1367年)至神宗萬(wàn)歷三十八年(1620xx年),，先后七次較大規(guī)模對(duì)上清宮進(jìn)行了修建和擴(kuò)建。至清雍正九年以后,，不再有修建的記載,。經(jīng)歷代的修建和擴(kuò)建，上清宮不訟是建筑規(guī)模,，還是占地面積,，不論是總體之雄偉，還是局部之精美,，不論是統(tǒng)治階級(jí)撥銀之?dāng)?shù)量還是建筑的等級(jí),，都當(dāng)之無(wú)愧被譽(yù)為“中國(guó)道教第一宮”。
上清宮雖受歷代封建統(tǒng)治的崇奉和重視而累有修復(fù),，終難逃于無(wú)情的水火之災(zāi),。到民國(guó)十九年(1930年)，不慎失火,，殿宇道院化為灰燼,，僅存福地門、下馬亭、午朝門,、鐘樓,、東隱院和福地門前的三座碑亭。十年內(nèi)亂破“四舊”,，又將上建筑物全部折毀,，東隱院因作民房而幸免于難，僅存,。上清宮雖如此,，但久負(fù)盛名仍威靈四方，宮內(nèi)的“鎮(zhèn)妖井”,、“天一池”等自然景觀仍吸引眾多的游客前去觀光,，中外旅客仍可以借助上清宮縮微模型和導(dǎo)游的解說(shuō)，感受到上清宮昔日的威嚴(yán)和輝煌,。
青城山的導(dǎo)游詞篇五
各位女士,、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,。
青城山位于都江堰市西南,，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況,。
青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂,，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定。當(dāng)然，“眼見為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭,，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話說(shuō)“清都,、紫微，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化,。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證,。
道教文化,。
據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng),，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓,，巖層破碎,。起伏較大，褶皺明顯,，所以山形千奇百怪,，絕壁深壑，斷崖裂石,，處處顯示出大自然的鬼斧神工,。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞,、72小洞,、共108景。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字,，表示景點(diǎn)很多，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意,，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù),。
說(shuō)到道教文化,，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的“神山”,，而得到充分的保護(hù)?？梢哉f(shuō),，今天青城山的古建筑,、古遺址、歷史傳說(shuō),、飲食習(xí)俗,，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神,。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。因張陵被其弟子尊為“天師”,，所創(chuàng)道教也叫“天師道”,。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展,，逐漸擴(kuò)及全國(guó),，晉隋時(shí)期,，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生,。青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山,，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱修行得道可升“上清天”,，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官,，官至光祿大夫尚書戶部侍郎,，封上柱國(guó)蔡國(guó)公,，晚年居青城山近30年,，著書立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展影響很大,。
到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派,，以行雷法為能事,，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱“可以驅(qū)邪,，可以治病,，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷,，可以斡旋造化”,，元朝封他為“雷淵廣福真人”,，一時(shí)信徒很多,，青城山又再度興旺起來(lái)。明代,，青城山道教所傳屬于全真道龍門派,。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是,，它主張修道者要出家投師,，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥,，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法,。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視,。明朝末年,，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走,，直到清康熙八年,，武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺來(lái)青城山主持教務(wù),，又使局面重新改觀,。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹臺(tái)碧洞”,，并封他為“碧洞真人”,。
從此,，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺(tái)碧洞宗。新中國(guó)成立以后,，青城山吸收了各地道士,，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變,，但其在道教中仍是很有影響的一支,。1957年，“中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立,，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書長(zhǎng),。其后,，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng),，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng),，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。所以,，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的,。
山門,。
各位貴賓,，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意,，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急,，讓我們先看看山門旁的建福宮。
建福宮,，在丈人峰下,，始建于唐開元十八年(公元730年),，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮,。”丈人峰因?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐屈S帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
建福宮建筑面積1196平方米。前建亭樓映襯,，后有丹臺(tái)翠林,，門額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題，前殿叫“長(zhǎng)生殿”,，供的是晉代高道范長(zhǎng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像,。后殿三尊塑像,，中間是太上老君，被尊為道教教主,，左是東華帝君，即神話中的東衛(wèi)公,，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng),。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī),。楹柱上掛的394字的“青城長(zhǎng)聯(lián)”,，寫景說(shuō)典，有興趣的可以一讀,。
索道,。
進(jìn)山門,，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭,。
青城山的游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊，與林相配,，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。山亭多取枯樹為柱,，以樹皮蓋頂,，樹根為凳,，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為,，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異,，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭は⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景,，又配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。
青城山的導(dǎo)游詞篇六
青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里,，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂,，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山,。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定,。當(dāng)然,，“眼見為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的躇,，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話說(shuō)“清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化,。
唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了,?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了,。
青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一,，屬道教名山,。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉(cāng)山”,，又名“丈人山”,。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處,。主峰老霄頂海拔1600米,。在四川名山中與劍門之險(xiǎn)、峨嵋之秀,、夔門之雄齊名,，有“青城天下幽”之美譽(yù),。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄,。汶川地震中青城山受到比較大的影響,。青城山在歷史上名稱很多，曾叫“汶山”,、“天谷山”,、瀆山、丈人山,、赤城山,、清城都,、天國(guó)山等名,。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”,。
青城山的導(dǎo)游詞篇七
青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接,，公路總長(zhǎng)29公里，其中水泥路面19公里,。有村道6條，總長(zhǎng)8.7公里,，一般寬為5—6米。1999年,，實(shí)現(xiàn)村村通電話目標(biāo),。青城山鎮(zhèn)建立后，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè),，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主,。至1999年末,，有釀造、茶葉加工,、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè),，其中個(gè)體私營(yíng)7家。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒,、老臘肉,、青城泡菜、青城山老窖系列,、紫砂制品等,，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元，營(yíng)銷收入6750萬(wàn)元,。
青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，歷史悠久,，聞名遐邇。1986年后,，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元,，興建了月城湖,、月城湖至四望觀的架空索道,，開辟了青城后山風(fēng)景區(qū),，建成了王小波、李順起義陳列館,，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn),，開辟成了水晶溶洞,、神仙洞、白云群洞,、翠映湖,、五龍溝,、紅巖等景點(diǎn)，修建了泰安寺至又一村,、又一村至白云寺的架空索道,，興建了娛樂(lè)中心、味江漂流沖浪,、旅游小火車等游樂(lè)設(shè)施,，修建了別墅、度假村,、賓館、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施,。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理,，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū),。
青城山位于都江堰市西南,，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況,。
青城山距離成都市區(qū)63公里,，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂,，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山,。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了,；那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定。當(dāng)然,，“眼見為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了,。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭，以形得名,，叫做青城山；第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話說(shuō)“清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”,。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化,。
唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了,。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,，也就將清城山改稱青城山了,。
青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一,，屬道教名山,。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉(cāng)山”,，又名“丈人山”,。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處,。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險(xiǎn),、峨嵋之秀、夔門之雄齊名,，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于20xx年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。20xx年汶川地震中青城山受到比較大的影響,。青城山在歷史上名稱很多,，曾叫“汶山”,、“天谷山”,、瀆山、丈人山,、赤城山、清城都,、天國(guó)山等名,。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”,。
青城山，世界文化遺產(chǎn),，世界自然遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里,。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏,、林木蔥蘢幽翠,，享有“青城天下幽”的美謄,。青城山歷史悠久，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一,，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天,。
青城山分前,、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分,，約15平方千米，景色優(yōu)美,，文物古跡眾多,，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫,、天師洞,、朝陽(yáng)洞、祖師殿,、上清宮等,；后山總面積100平方公里,，水秀,、林幽、山雄,，高不可攀,，直上而去,，冬天則寒氣逼人,、夏天則涼爽無(wú)比,，蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng),、圣母洞,、山泉霧潭、白云群洞,、天橋奇景等。
自古以來(lái),，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合,，峰巒,、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中,。道觀亭閣取材自然,，不假雕飾，與山林巖泉融為一體,，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格?？胺Q青城山特色的還有日出,、云海、圣燈三大自然奇觀,。其中圣燈（又稱神燈）尤為奇特,。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處,。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后,，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點(diǎn)點(diǎn),，閃爍飄蕩，少時(shí)三,、五盞,，忽生忽滅，多時(shí)成百上千,，山谷一時(shí)燦若星漢,。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠,，稱為圣燈,。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫下了“自為青城客,，不唾青城地。為愛丈人山,，丹梯近幽意”的佳句,。
1940年前后，當(dāng)代國(guó)畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮,。他尋幽探勝，潑墨弄清彩,，作品愈千幅,，還篆刻圖章一方,，自號(hào)"青城客"。六十年代,，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》,，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”,，“而今能畫不能歸”,，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情,。在中國(guó)，這世外桃源是十分美麗的,。
青城山的導(dǎo)游詞篇八
青城山，世界文化遺產(chǎn),，世界自然遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。青城山,。
導(dǎo)游詞,。
600字,，歡迎大家閱讀,。
各位女士,、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,。
青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭，以形得名,，叫做青城山；第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話說(shuō)“清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化,。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道,，親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”。道家勝利了,。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證,。
說(shuō)到道教文化,，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的“神山”,，而得到充分的保護(hù)?？梢哉f(shuō),，今天青城山的古建筑、古遺址,、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗,，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。因張陵被其弟子尊為“天師”,，所創(chuàng)道教也叫“天師道”。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展,，逐漸擴(kuò)及全國(guó)，晉隋時(shí)期,，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。至唐末,，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高,。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎,，封上柱國(guó)蔡國(guó)公,，晚年居青城山近30年，著書立說(shuō),，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。...
到南宋時(shí),，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派,，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合,，稱“可以驅(qū)邪，可以治病,，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷,，可以斡旋造化”，元朝封他為“雷淵廣福真人”,，一時(shí)信徒很多,，青城山又再度興旺起來(lái),。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派,。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥,，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法。道士住山,，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視。明朝末年,，戰(zhàn)亂不斷,，青城山道士逃走,，直到清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺來(lái)青城山主持教務(wù),，又使局面重新改觀,。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹臺(tái)碧洞”,，并封他為“碧洞真人”。
各位貴賓,，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生,。請(qǐng)不要著急，讓我們先看看山門旁的建福宮,。
建福宮，在丈人峰下,，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮,。”丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰,，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
游客朋友們下午好,，歡迎大家參加陽(yáng)光旅行社的“青城山一日游”之旅。俗話說(shuō)相逢即是緣,，我很榮幸能成為你們這次旅行的導(dǎo)游，希望在旅途中通過(guò)我的熱情服務(wù),，生動(dòng)講解,，能讓大家輕松愉快,。首先，我將會(huì),。
自我介紹,。
大家都稱我們中華民族是炎黃子孫那么我們炎帝姓什么呢,？對(duì)了姓姜。值得驕傲的是我與咱們炎帝同姓大家可以叫我小姜我們常說(shuō)炎黃子孫炎黃子孫可別忘了我們炎帝姓姜哦,。我的聯(lián)系方式為1519xx請(qǐng)大家記下哦1519xx,。旁邊這位坐在司機(jī)座位上的呢理所當(dāng)然就是我們這次游覽的司機(jī)李師傅了他將會(huì)和我一起陪大家來(lái)完成這次旅行李師傅向大家打個(gè)招呼吧,。為避免大家上錯(cuò)車再借用一下你們的手指記下我們的車牌號(hào)川a,。
車已啟動(dòng)，請(qǐng)大家在欣賞風(fēng)景的同時(shí)注意安全,，不要把頭手伸出窗外,，外面的風(fēng)景是抓不住滴。（請(qǐng)看窗外,，四川應(yīng)地處四川盆地,，冬日整天煙霧繚繞,，如睡眼朦朧的少女，而今天,，為歡迎大家的到來(lái),，她笑開了眼,，露出了金燦燦的太陽(yáng)，真是天公作美,，為我們這次的旅行開了個(gè)好頭。）我們現(xiàn)在正在通往目的地的路上,，期間我將為大家介紹一下我們的行程安排以及目的地的概況,。相信大家對(duì)我國(guó)的四大名著并不陌生,，尤其是吳承恩所寫的《西游記》更為大家津津樂(lè)道,，為我們的生活增色不少,，不知大家是否還記得那總是端坐于天庭之上表情嚴(yán)肅的玉皇大帝,；白發(fā)白須的慈祥老人太上老君：動(dòng)輒對(duì)天界,，冥界發(fā)號(hào)施令的四御神仙,，還有那一顆顆靈丹妙藥,。,。,。,。,。。這故事里出現(xiàn)的人物都是道教人物，大家是否會(huì)感到好奇呢,？而今天,，我們的目的地就是道教圣地,，青城山,。它位于灌縣西南15公里處,，背靠岷山,，西臨川西平原,，方圓二十里有三十六洞,，七十二峰,，一百零八處勝景,，由于此山諸峰環(huán)繞，形如城郭,；茂林修竹，終年常綠，故名青城,。我們將會(huì)在20分鐘后到達(dá)，,然后通往我們這次欣賞的主要景點(diǎn),，天師洞,。期間，我會(huì)為大家講解它的來(lái)源,，以及里面主要的人物塑像和他們的故事傳說(shuō)。道教文化博大精深,，我呢或許道行還不深,，沒有為大家講解全,，如果在坐的游客們有了解的我們可以一起討教，我會(huì)虛心學(xué)習(xí),，再不然我們也可向里面的道士討教討教,?？赐旰螅揖蜁?huì)帶大家領(lǐng)略青城四絕：洞天乳酒,，洞天貢茶,，白果燉雞,，道家泡菜,。那么，我們就好好休息下,，養(yǎng)精蓄銳,，再“問(wèn)道青城山”,，最后,，為確保大家在旅行途中不會(huì)走失,，請(qǐng)沒有記下我電話號(hào)碼再記一下我的電話號(hào)碼，151,，祝大家旅途愉快,！
大家辛苦了,，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了青城山的腳下，因?yàn)槲覀兪墙M團(tuán)游客,，在此之前我們已事先為大家購(gòu)買了門票,，請(qǐng)大家隨我往這邊走,，記住要跟緊哦,，離我較遠(yuǎn)的游客可以看我手中的導(dǎo)游旗,，不要擠,，一個(gè)一個(gè)來(lái)，大家都會(huì)進(jìn)去的,。唐代詩(shī)人杜甫有詩(shī)曰：“自古青城客,，不唾青城池?！彼裕?qǐng)大家除了足跡什么也別留下,，愛護(hù)這里的衛(wèi)生。
自古以來(lái),，不少羽客，隱士來(lái)此結(jié)廬居住,。傳說(shuō),，有位老人在一日夜半似夢(mèng)似醒間,，忽見那太上老君下凡對(duì)他說(shuō)：“近來(lái)蜀中有六大魔王,，狂暴生民,，你前往治之則功德無(wú)量,，名錄丹臺(tái)矣,！”傳說(shuō),，這位老人拜領(lǐng)老君所授，日昧秘文,，能集三萬(wàn)六千神靈,，以供驅(qū)使,。傳說(shuō)，這位老人到此后,，不愿離開,，在此結(jié)廬傳道,。聽了這些傳說(shuō),，你們是否對(duì)這位老人越發(fā)好奇了呢,？現(xiàn)在我們正通往我們今天游覽的主要景點(diǎn)，天師洞的路上,，去看看這位老人得道成仙之地,。
踏在這塊塊青石板上,，看看周圍的參天古木,，大家是否有“青城天下幽”的感覺呢,？“道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物,；人法地,，地法天，天法道,。道法自然,?！碑?dāng)你們看到這青石板上布滿的苔蘚,，屋頂上斑駁的落葉,，并不是山上的道士偷懶,，而是為了體現(xiàn)道家天人合一,，道法自然的思想,。道家的思想理念與青城山的景色相得益彰,，因此才有了“青城天下幽”的美譽(yù),，并發(fā)展成為道家的第五洞天,。所以，請(qǐng)大家注意安全,，小心地上的苔蘚,，不要滑倒,。不知不覺我們已走到了天師洞，它又名常道觀,，創(chuàng)建于隋大業(yè)年間,，也就是公元605----618年，距今已有1400多年的歷史了,，可見它飽經(jīng)風(fēng)霜,，見證了道教在此發(fā)展的興衰,。初建時(shí)名遠(yuǎn)慶觀,，唐改稱常道觀，宋代又改名為昭慶觀,，或稱黃帝祠,。因?yàn)橛^后有天師洞窯,，一般人又將其稱為“天師洞”,。
從門外觀看,，他為重檐歇山頂建筑,，而古代這種建筑模式是最高地位的象征，可見道教在當(dāng)時(shí)的地位,。我們正踏入的是天師洞的山門,，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石級(jí)將人們引向幽靜深遠(yuǎn)的宮內(nèi)。石路兩側(cè)鑲有石刻,，上刻黃炎培、謝無(wú)量、吳稚暉等人的詩(shī)文,。古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上,，海拔高1000米,，后有第三混元頂聳立如屏,，左接青龍崗,，右攜黑虎塘,，三面環(huán)山,，前方白云谷視野開闊,，可望千崖迤邐，萬(wàn)樹凝煙,，身居深山目及天際,，一派神仙都會(huì)的境界,。而且天師洞的宮觀建筑把山門,、三清殿和黃帝殿作為核心,，布置在中軸線上,，大小十多個(gè)天井和曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低錯(cuò)落,，把殿宇樓閣聯(lián)成一片,，廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻,，天井中古木奇花,，充滿詩(shī)情畫意,，與周圍的山景相襯，分外幽雅,。十分符合道教的融于自然的思想,。
大家請(qǐng)隨我來(lái),，我們一進(jìn)門就可以看到這三座塑像,，他們就是該殿中供奉的三清教主,。中間這位是元始天尊,，他手拿混元珠，象征“天地未行,，萬(wàn)物未生”的“洪元”狀態(tài)，為三清之首,。他的本體是長(zhǎng)生不老的,，即使天地萬(wàn)物都?xì)?，他仍絲毫不受影響,。每當(dāng)新的天地形成后，他就下凡人間,，在世間傳道度人。當(dāng)然,，他所度之人也非等閑之輩,，都是有很高神品,，神階的神仙,，如太上老君，五方天帝等,，可見老大的地位不可動(dòng)搖,。在道教神仙譜系中，雖然元始天尊的地位最高,，但是民間影響最大的卻是太清道德天尊,，即太上老君,。他最早并不是神仙,，而是人,，即古代在著名的思想家老子,。大家看,，元始天尊右邊也就是我們左邊的這位就是道德天尊了,，老君常常像這樣是一副皓首白發(fā),，慈顏微笑的神情,。他手搖太極扇，象征著世界已初步形成的“太初”狀態(tài),。道德天尊左邊這位就是我們道家中的靈寶天尊,，他是三清中排行老二的尊神,，一般又被稱為“太上道君”或“上清靈寶天尊”,。盡管他的地位很高,，但是由于來(lái)歷不是很清楚,，影響較元始天尊和太上老君小的多,。他懷抱太極圖，象征著世界從無(wú)形向有形過(guò)度的“混元”狀態(tài),。
黃帝祠是黃帝祠，里面供奉的軒轅黃帝,。殿宇重檐回廊，古樸靜雅,，橫額上有*元老,、大書法家于石任手書的“古黃帝祠”四個(gè)金字，祠前的“軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：“軒轅黃帝,，偉大民祖，戰(zhàn)功烈烈,，仁愛各族,。制禮作樂(lè)，能文能武,，垂教子孫，流芳千古,。”這位中華民族的始祖,，受人崇敬,，尊之為神,。青城山因有黃帝到丈人山,，訪寧封修習(xí)“龍蹺飛行”之術(shù)的傳說(shuō)故事,，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了,。
天師洞南，有古龍橋,，這里兩巖斷裂,，下臨深谷，古代以木飛架其間,，后依巖壁鑿成通道,。游人至此,，頭頂?shù)r，俯窺深澗,，景色奇險(xiǎn),。對(duì)面巖上,，一道深漕縱貫蒼巖,，深20余丈，闊6丈,，名擲筆槽,，亦稱“涮筆槽”，裂槽從巖頂直到山足,，深約70米，寬約18米,，兩巖斷裂,，下臨深谷,，古代以木飛架其間,，令人心顫目眩,，后依巖鑿壁成通道，旁置石欄,。到此,，頭頂?shù)r,，俯瞰深谷，景色奇險(xiǎn),，名為偏橋,。喝令魔王不得再為害百姓,，朱筆畫山,，筆跡成槽,，留下奇觀,。
觀后峭壁上有一處檐穴,，名叫“寶仙九室洞”即道教第五洞天,。廊亭依山崖而建，山崖下有一洞,，相傳乃張道陵修煉之處，此即人們所說(shuō)的天師洞,。洞窟的最上層有一石龕,，其中供奉著隋代雕刻的張?zhí)鞄熓瘛Ｃ嬗腥?，神態(tài)威嚴(yán),。左手掌直伸向外,，掌中握有天師鎮(zhèn)山之寶：“陽(yáng)平治都功印”,。洞外還有張道陵三十代孫,、宋代虛靖天師張繼先的塑像,。宮觀西北處有“降魔石”。傳說(shuō)當(dāng)年張道陵在此降伏惡魔時(shí),，有巨石擋道,，張以劍劈石,，如砍豆腐，石分為二,，再分為三,。至今可見三巨石沖天而立,，其中一塊有“降魔”兩字。
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青城山的導(dǎo)游詞篇九
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青城山山青水秀,，風(fēng)景優(yōu)美,，文化燦爛,、歷史悠久,，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女,，更是一位才女,。
美女的特征是一個(gè)字——“幽”,，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”,。
先說(shuō)幽。
自古就有“青城天下幽”的美譽(yù),，它象清麗脫俗的仙女,，寫一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”,，意思就是說(shuō)，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷,、連綿不絕的生命力呀,。
多年來(lái),，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度,，非常宜人,，年平均降雨量是1300毫米,，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng),，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類眾多,，僅木本植物就達(dá)110余科,、730余種,，既有挺立在廟觀旁的參天大樹,，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,，其中的古樹名木有銀杏,，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹,，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米,，徑圍20米,，距今已有1800多年的歷史,，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹王”,，它有很多白果筍密集下垂,，極為壯觀,，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生,、發(fā)展的見證。
另外,，青城山還有大量的楠木,、唐衫,、棕樹、珙桐等珍稀樹種,，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外,。
青城山的森林植被,，都有很高的生態(tài),、科研、旅游價(jià)值,，是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶,。
植被豐茂,，林木有情,，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外,，青城山也是野生動(dòng)物的天堂,，這里的野生動(dòng)物有197科50多種,。
禽鳥約200余種,，魚類品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物,、爬行動(dòng)物20多種,，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴,、還有青城玉鴉,、紅嘴相思鳥,、杜鵑鳥,、娃娃魚等等,。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫,，他在《丈人山》一詩(shī)中寫道：自為青城客，不唾青城地,。
為愛丈人山,，丹梯近幽意,。
后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”,，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深,，似劍閣、三峽,、峨嵋皆無(wú)遜色,。
故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn),。
”這就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷,。
青城山與道教的關(guān)系,，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。
遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。
據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下,，立二十四治”,，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理,，所謂“治”，與亂相對(duì),，含有管理,、有序,、安定,、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán),。
青城山的歷史極其悠久,，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址,，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代,，這里就已經(jīng)建立了城郭,，正是以此為中心，才繁衍,、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明,。
到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地,，在當(dāng)時(shí),，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。
青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，4就象一座綠色的城郭,，以形得名，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話說(shuō)“清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”,。
后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思一致,，山名就沒變。
唐代佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教,，唐朝李氏天下都非常重視道教,，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲c李唐同出一家,。
對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案,，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”,。
道家勝利了,。
可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。
道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,，也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書全文具在,，足以作證,。
青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史,。
早在1800多年前,，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章,，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地,。
我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它在近2000年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化,，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理,、文學(xué),、藝術(shù)、醫(yī)學(xué),、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響,。
道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn),。
青城山是道教歷史最為悠久,，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉,、盛于唐,，跨越了晉、隋,、唐、宋,、明清各個(gè)歷史時(shí)期,，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色。
像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整,，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀,。
前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞。
道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化,，包括易經(jīng),、青城氣功、青城武術(shù),、洞經(jīng)音樂(lè),、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等,，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外,，青城山還保存有大量的古遺址，古碑,，古石刻造像,，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物,，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn),，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。
整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館,。
聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服,。
他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例,，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。
青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光,，長(zhǎng)駐短寓,，著名的有唐明皇、杜甫,、賈島,、杜光庭、蘇軾,、范成大,、馮玉詳、于右任,、張大千等,。
而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由,、向往回歸自然的人們倍受崇尚,，前往青城山探幽訪古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多,。
[長(zhǎng)生宮] 在青城山新山門右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館,，而是蜀,、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù),，博學(xué)多藝,，居青城山，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng),，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán),，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就,。
拜為宰相,、尊稱為范賢，在都江堰建范賢館,，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處,，史傳他修道長(zhǎng)壽，活了130多歲,，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀,，舊名碧落觀。
宮內(nèi)有紫薇樹一棵,，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁,，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株,，高數(shù)十米，圍約三十尺,，要數(shù)人才能合圍,，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植。
陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫道;”碧天萬(wàn)里月正中,，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮,。”正如古詩(shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”,，因其環(huán)境十分幽雅清凈,，也是青城山避暑勝地。
近年來(lái)林木逐漸恢復(fù),，早先的白鷺又成群飛來(lái),。
故名“鶴翔山莊”。
今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食,，取名“長(zhǎng)生宴”,。
在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng)。
[山門·建福宮] 建福宮,，再丈人峰下,，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。
丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱,，如老丈,。
二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥,。
宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君。
道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙,。
雖然青城山的地位有多高,。
今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
青城山山門雖然不是雄偉壯觀,，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣,，采用道教典型的重檐式,，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法,，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物,，以示喜好神仙,，而所塑的蟲鳥獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。
青城山山門上有我國(guó)已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規(guī)啼”,，子規(guī)也就是杜鵑鳥,，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛惜人民,，所以變成了鳥兒,，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”,，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了，所以,，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了,。
[雨亭·天然閣] 游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊,，與林相配,，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫,。
山亭多取枯樹為柱,，以樹皮蓋頂，樹根為凳,，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體,。
亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的.臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓,，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景,，形成亭本身是景,、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。
而且這些亭子,，配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意。
各位在游程中將會(huì)不斷看到,。
這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書的,，“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”,，這副對(duì)聯(lián)看似平淡,，實(shí)際寓意很深，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意,，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件,。
天然閣，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹作為柱子,，留皮帶節(jié);以樹皮蓋頂,，以樹根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾,，不用雕工勝似雕工,，一切取其自然。
大家留意一下,，這座涼亭上下一共三層,，實(shí)際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字,，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”,、“三元”,、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一,、一生二,、二生三、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系,。
“道”的地位至高無(wú)上,，所以是“一”，其中有“陰陽(yáng)”,，所以是“二”,，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物,，所以是“三”。
道教用“三”表示萬(wàn)物的生成,，所以有“天,、地、人”為“三才”,，“日,、月、星”為“三光”等等很多說(shuō)法,。
所以,，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì)，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神,。
以后大家會(huì)看到三角的,、圓形的、方形的,、八角的等各種形狀的亭子,，三角的象征著“天、地,、人”三才,，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的,，八角的象征著八卦,，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過(guò),，青城山是道教的圣地,，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中,，道教主張清凈無(wú)為,，回歸自然，所以,，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表,。
[椿仙行道] 伴隨著青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木,，這些樹木多數(shù)是杉木,，還有楠木、柏木和柳樹,，這些林木不僅增加了青城之“幽深”,，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī)。
古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹，后人乘涼”,，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中,，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。
[上清官·老君閣] 上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng),，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米,。
宮門上有門樓，上清宮三個(gè)大字是蔣手書,，兩旁聯(lián)文是國(guó)民政府元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化,，自古名山待圣人”，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。
當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府將領(lǐng),，圣人指蔣之意。
因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣先生到青城山來(lái)所題寫的,，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。
殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱為鴛鴦八卦井。
兩井-方一圓,，其泉源相通，但一渾一清,，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫大師張大干手書“鴛鴦井”三字,。
殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文,。
殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,，取名文武殿,，兩旁有張大干所繪麻姑,、王母,、三豐祖師,、花蕊夫人畫像石刻。
文武殿右下為麻姑池,，傳為麻姑浴丹處，形如半月,，深廣數(shù)尺,，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢。
上清宮的山門前,，可以看見這個(gè)很大的照壁,，照壁又叫照墻或影壁，單獨(dú)聳立大門口或正廳的前面,，也有結(jié)合圍墻，形成院落的,，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果,。
照壁可以兩向施用，對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福,。
所以，大家看這個(gè)照壁,，正面寫著一個(gè)大大的“道”字，背面寫的是“大道無(wú)為”四個(gè)字,。
道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答,，2500年前,，老子看見周朝日益衰落,，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題,，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他,，開頭一句就是“道可道,，非常道”。
2500年來(lái)，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么,，每個(gè)人都有不同的理解,，道就是生活，一種善良的,、健康的生活就是道吧,。
多關(guān)注生活本身,，而不是生活之外的東西,，這樣，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了,。
大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為,，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物,，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的,，符合自然規(guī)律的,，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為,，為者終必失敗,，無(wú)為即遵循順從法則。
站在了上清宮的門口,，看一下“上清宮”三個(gè)字,，真是規(guī)規(guī)矩矩,、方方正正。
蔣1940年4月和7月,，他曾兩次來(lái)到青城山,，蔣在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下,，手書了“上清宮”三個(gè)大字,。
另外,，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián),，“于今百草承元化,，自古名山待圣人”，前面已經(jīng)介紹過(guò)了,，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教,，大成若缺天得一以清”,，是馮玉祥將軍的手筆,，都是 ·《道德經(jīng)》中的原句,，上德是指那些道行很高的人,，他們順應(yīng)道的要求而做事,，所謂圣人處無(wú)為之事,，行不言之教,，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則,，人們只能去效法遵從,，大成若缺和大巧若拙一樣,，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華,，“天得一以清”與“地得一以寧,，神得一以靈,，谷得一以盈,，萬(wàn)物得一以生,，侯王得一以為天下貞”,，都是在論述道的偉大作用,，沒有東西可以脫離了道而生存的,，這里的“一”也就是指的是道的意思,。
在上清宮大門的左側(cè),，有“瑤池闕”,，在上清官大門的右側(cè),，有“玄圃門”,。
進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆,，青龍，白虎是道教的兩大護(hù)法天神,，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái)，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿,，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿,，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木,，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎,，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語(yǔ)亦稱朱,，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇,，龜蛇古稱“武”，方位屬水,、色黑古稱“玄”,，取玄武,，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位,。
這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓,、一渾一清,、一深一淺，并列在一起,，就象一對(duì)恩愛的夫妻朝夕相守,，因此,，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字,，就是張大千先生的手筆,，大千先生與青城山的緣分非同一般,。
鴛鴦井下邊的泉源是相通的,，但水面卻一高一低，很是神奇,。
三清殿供奉的是三清尊神,，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊,，他懷抱如意，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊,，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖,。
三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神,。
[老君閣] 92年動(dòng)工，94年落成,，95年開光,，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱高臺(tái)山,、老霄頂),，海拔高1260多米。
老君閣閣基寬四百平方米,，共六層。
下方上圓.寓意天圓地方;層有八角,，以示八卦;外觀呈塔形,，頂接三圓寶,，以昭天地人三才之意,。
老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者,、藝術(shù)家和鑒賞家精研,，并由青城山道友繪制,、塑造而成,。
老君像高十三米六，連牛身通高十六米,。
悉按古典建筑規(guī)范,，用鋼筋水泥澆鑄,，精銅包里,，金光炫目,，栩栩如生,。
自古及今,，絕無(wú)僅有,，乃融老子的古代思想家,、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像,。
各位女士,、各位先生,，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,。
青城山位于都江堰市西南,，乘車前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里,，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。
又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山,。
說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。
因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。
1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定,。
當(dāng)然，“眼見為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了,。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭,，以形得名,，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁,，因古代神話說(shuō)“清都、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”。
后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化,。
唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道,，親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”,。
道家勝利了。
可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了,。
道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,，也就將清城山改稱青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書全文具在,，足以作證。
道教文化
據(jù)地質(zhì)考察,，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng),，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓，巖層破碎,。
起伏較大,，褶皺明顯，所以山形千奇百怪,，絕壁深壑，斷崖裂石,，處處顯示出大自然的鬼斧神工。
相傳青城山區(qū)有36峰,、8大洞、72小洞,、共108景。
一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字,，表示景點(diǎn)很多,，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意,，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù),。
說(shuō)到道教文化,，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展,，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護(hù),。
可以說(shuō)，今天青城山的古建筑,、古遺址、歷史傳說(shuō),、飲食習(xí)俗，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神,。
青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落,。
遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。
因張陵被其弟子尊為“天師”,，所創(chuàng)道教也叫“天師道”,。
天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展,，逐漸擴(kuò)及全國(guó),，晉隋時(shí)期,，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生,。
青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。
至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山,，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。
上清道宣稱修行得道可升“上清天”,，比舊天師道理想的“太清境”更高,。
杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官,，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公,，晚年居青城山近30年,，著書立說(shuō),，對(duì)道教的發(fā)展影響很大,。
從此,，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺(tái)碧洞宗,。
新中國(guó)成立以后,，青城山吸收了各地道士,，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變,，但其在道教中仍是很有影響的一支。
1957年,，“中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書長(zhǎng),。
其后,，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng),，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。
所以,，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的,。
山門
各位貴賓,，現(xiàn)在已到青城山前,，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意,，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生,。
請(qǐng)不要著急，讓我們先看看山門旁的建福宮,。
建福宮,，在丈人峰下,，始建于唐開元十八年(公元730年),，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮,。”丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰,，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”。
宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君。
道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙。
今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
建福宮建筑面積1196平方米,。
前建亭樓映襯,，后有丹臺(tái)翠林，門額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題,，前殿叫“長(zhǎng)生殿”,，供的是晉代高道范長(zhǎng)生,。
正殿是寧封和杜光庭塑像。
后殿三尊塑像,，中間是太上老君,，被尊為道教教主,，左是東華帝君,，即神話中的東衛(wèi)公,，為全真道的第一位祖師,，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng),。
殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī),。
楹柱上掛的394字的“青城長(zhǎng)聯(lián)”,，寫景說(shuō)典,，有興趣的可以一讀,。
索道
進(jìn)山門,，我們右行去月城湖坐索道上山,。
這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭,。
青城山的游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊,，與林相配,，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。
山亭多取枯樹為柱,，以樹皮蓋頂，樹根為凳,，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為,，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體,。
亭型也隨景而異,，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意,。
各位在游程中將會(huì)不斷看到,。
月城湖到了。
這里原有一股甘泉,，名叫“丈人泉”,。
1985年人們?cè)诖酥螖r水，形成湖泊,。
我們過(guò)湖乘索道纜車直達(dá)上清宮。
從高處往下走,，比步行登山省時(shí)省力，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了,。
索道全長(zhǎng)980米，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客,，游人凌空觀景，眼界開闊,，別有情趣。
上清宮
下索道,，已是上清宮景區(qū)的四望觀。
上清官主殿供奉的是太上老君,，也就是道教的教祖老子,。
由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓,，出院門至圣燈亭,。
旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂——彭祖峰,，山上有亭叫呼應(yīng)亭,，取“登高一呼，眾山皆應(yīng)”之意,，現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn),，又在其更高處新修了“老君閣”,。
三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。
請(qǐng)大家上閣去看,。
站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠(yuǎn)眺,，青城諸峰,，碧綠一片,，拱伏眼界,，山風(fēng)橫過(guò),，翠浪起伏,，那份清心爽目的舒適和快意,，真是難以形容,。
再遠(yuǎn)看,，岷山隱隱,，岷江如帶,，婉蜒飄逸,。
成都平原如千里錦繡,，歷歷在目,。
如果夜宿上清宮,，那么還可賞神燈,、觀日出,、看云海,，這是青城山的三大奇觀,，各有奇趣,。
沿路下山，前面要經(jīng)過(guò)一段崎毗陡峭的山路,，雖有扶手鐵鏈,，也請(qǐng)大家小心,，經(jīng)過(guò)大小朝陽(yáng)洞,，到“訪寧橋”路就好走了,。
祖師殿
訪寧橋往左約二里到祖師殿,。
此殿始建于晉,，原名洞天觀,，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年),，供奉真武大帝和三豐祖師,，故又名真武宮,。
祖師殿面對(duì)的山谷叫白云溪，背后是軒轅峰,，林嵐掩映，環(huán)境清幽,。
古跡有唐代高道杜光庭讀書的“讀書臺(tái)”,。
1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀,。
殿右那條小道可去青城后山,。
馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山,，1945年那次住祖師殿。
得到日本無(wú)條件投降的消息后,，將軍不勝喜悅,，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi),，作為文物保護(hù)。
快到天師洞了,，這里叫古龍橋,，請(qǐng)看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開的一條石縫,，說(shuō)是山縫，實(shí)際約有18米寬,，深達(dá)70多米,，景色奇險(xiǎn),，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉?，念咒畫符之后,，朱筆一擲,，筆跡裂山為槽，人們就叫它為“擲筆槽”,。
天師殿
這里是天師殿，我們通常說(shuō)的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群,。
天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿。
這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前,，清光緒十年重建,。
上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?，因此人們說(shuō)這里才是名符其實(shí)的天師洞,。
請(qǐng)看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛?、三只眼睛怒視,，神態(tài)威嚴(yán)，左掌直伸,，現(xiàn)出掌中“陽(yáng)平治都功印”，據(jù)說(shuō)是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像,。
旁邊是他的第30代孫,、宋代虛靖天師的塑像,，和氣文雅,，一副濟(jì)世救人的形象,。
天師殿是天師道的祖庭，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后,，都要到這里朝拜,。
往前為“三皇殿”，內(nèi)有伏羲,、神農(nóng),、軒轅三皇石像各一尊，神座前有唐代開元皇帝書碑,，令“觀還道家.寺依山外舊所”，十分寶貴,，世代傳為鎮(zhèn)山之寶。
其它碑刻有張大千先生的“天師像”和《龍門派碧洞宗道脈淵源碑》等,，都是值得觀賞的文物。
黃帝祠在正殿“三清殿”后,，我們從上清宮下來(lái),，是從后向前看，所以先看天師殿,，再進(jìn)黃帝祠,，最后再游三清殿。
黃帝祠是供奉的軒轅黃帝,。
殿宇重檐回廊,，古樸靜雅，橫額上有國(guó)民政府元老,、大書法家于石任手書的“古黃帝祠”四個(gè)金字，祠前的“軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：“軒轅黃帝,，偉大民祖,，戰(zhàn)功烈烈,，仁愛各族。制禮作樂(lè),，能文能武,，垂教子孫,，流芳千古,?！边@位中華民族的始祖,，受人崇敬,，尊之為神,。
青城山因有黃帝到丈人山,，訪寧封修習(xí)“龍蹺飛行”之術(shù)的傳說(shuō)故事,，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了,。
三清殿
現(xiàn)在我們游覽三清殿,。
三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑,。
殿前的石欄上,，刻有許多人像,，光頭露背,，翻騰撲躍,，嬉鬧戲耍,，頭光上沒有戒疤，天靈蓋下凹未平,，有的還有“毛根兒”，穿開擋褲,，若嬰孩形象,，是為“赤子”,。
按《道德經(jīng)》說(shuō)：“常德不離,，得力歸于嬰兒”,，教人要保持純潔,、善良的赤子之心，認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界,。
石雕中還設(shè)計(jì)了一些樂(lè)器,，那海螺遇到山風(fēng)，會(huì)發(fā)出悅耳的聲音,，叫“天籟”。
這組石雕就天簌嬰靈圖,，反映了道教的哲理和審美情趣。
殿前還有一株古銀杏,，高約30米,，樹冠直徑36米,，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>
下山
走出古常道觀的山門,，天師洞景區(qū)的游覽告一段落,，請(qǐng)大家再看一下這宮觀的位置,，當(dāng)初的選址人是何等的高明!
古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上,，海拔高1000米,，后有第三混元頂聳立如屏,，左接青龍崗,，右攜黑虎塘,，三面環(huán)山,，前方白云谷視野開闊,，可望千崖迤邐,，萬(wàn)樹凝煙,，身居深山目及天際,，一派神仙都會(huì)的境界,。
而且天師洞的宮觀建筑把山門,、三清殿和黃帝殿作為核心,，布置在中軸線上,，大小十多個(gè)天井和曲折環(huán)繞的外廊,，隨地形高低錯(cuò)落,，把殿宇樓閣聯(lián)成一片,，廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻,，天井中古木奇花,，充滿詩(shī)情畫意，與周圍的山景相襯,，分外幽雅,。
十分符合道教的融于自然的思想,。
各位朋友，現(xiàn)在順路下山,。
我們今天看到的青城山比它以往的任何時(shí)候更青幽,、更美麗,，到此旅游的中外游客也比任何時(shí)期更多,。
這是因?yàn)?，解放后，特別是改革開放之后,，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護(hù),，1999年,，都江堰——青城山景區(qū)正式申報(bào)自然文化雙遺產(chǎn),，政府又投入大大量的人力,、物力、財(cái)力,、使青城山煥發(fā)了青春,，更加靚麗,。
大家就要離開青城山了,，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈(zèng)親朋好友,，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn)：白果燉雞、洞天乳酒,、青城貢茶,、洞天泡菜。
青城山的導(dǎo)游詞篇十
青城山(mountqingcheng),，世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)、全球道教天師道圣地,，中國(guó)四大道教名山之一,，五大仙山之一,，中國(guó)道教發(fā)祥地之一,，成都十景之一,。下面是小編收集整理的四川青城山,。
導(dǎo)游詞,。
范文,，歡迎借鑒參考。
各位女士,、各位先生,，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山，青城山位于都江堰市西南,，乘車前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況,。
青城山距離成都市區(qū)63公里,，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂,，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山,。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定,。當(dāng)然，眼見為實(shí)”,，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了,。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭,，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)清都,、紫微,，天帝所居”,，這里就是神仙居住的地方,，所以取名清城山”,。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張清虛自持”返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化,。唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書判定觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了,。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書全文具在,，足以作證。
道教文化,。
據(jù)地質(zhì)考察,，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng)，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓,，巖層破碎,。起伏較大,，褶皺明顯,，所以山形千奇百怪,，絕壁深壑,，斷崖裂石,，處處顯示出大自然的鬼斧神工,。相傳青城山區(qū)有36峰,、8大洞,、72小洞,、共108景,。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字,，表示景點(diǎn)很多,，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意,，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù),。
說(shuō)到道教文化,，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展,，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的神山”,，而得到充分的保護(hù)?？梢哉f(shuō),，今天青城山的古建筑,、古遺址,、歷史傳說(shuō),、飲食習(xí)俗,，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神,。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落,。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教,。因張陵被其弟子尊為天師”,，所創(chuàng)道教也叫天師道”,。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó),，晉隋時(shí)期,，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生,。青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。至唐末,，著名道士杜光庭來(lái)青城山,，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱修行得道可升上清天”，比舊天師道理想的太清境”更高,。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎,，封上柱國(guó)蔡國(guó)公,，晚年居青城山近30年,，著書立說(shuō),，對(duì)道教的發(fā)展影響很大,。
到南宋時(shí),，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派,，以行雷法為能事,，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合,，稱可以驅(qū)邪,，可以治病,，可以達(dá)帝,，可以嘯命風(fēng)雷,，可以斡旋造化”,，元朝封他為雷淵廣福真人”,，一時(shí)信徒很多,，青城山又再度興旺起來(lái),。明代,，青城山道教所傳屬于全真道龍門派,。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是,，它主張修道者要出家投師,，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室,，不吃葷腥,，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法,。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視,。明朝末年,，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走,，直到清康熙八年,，武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀,。后來(lái)陳在四川官員的幫助下,，得到康熙皇帝的欽賜御書丹臺(tái)碧洞”,，并封他為碧洞真人”,。
從此,，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺(tái)碧洞宗。新中國(guó)成立以后,，青城山吸收了各地道士，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變,，但其在道教中仍是很有影響的一支,。1957年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立,，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書長(zhǎng),。其后,，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng),，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng),，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。所以,，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的。
山門,。
各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前,，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意,，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生,。請(qǐng)不要著急,，讓我們先看看山門旁的建福宮。
建福宮,，在丈人峰下,，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名會(huì)慶建福宮,?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰,，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)龍蹺飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的五岳丈人”。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
建福宮建筑面積1196平方米,。前建亭樓映襯,，后有丹臺(tái)翠林,，門額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題,，前殿叫長(zhǎng)生殿”,，供的是晉代高道范長(zhǎng)生,。正殿是寧封和杜光庭塑像,。后殿三尊塑像,，中間是太上老君,，被尊為道教教主,，左是東華帝君,，即神話中的東衛(wèi)公,，為全真道的第一位祖師,，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng)。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī),。楹柱上掛的394字的青城長(zhǎng)聯(lián)”，寫景說(shuō)典,，有興趣的可以一讀。
索道,。
進(jìn)山門,，我們右行去月城湖坐索道上山,。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭,。
青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊,，與林相配,，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫,。山亭多取枯樹為柱,，以樹皮蓋頂，樹根為凳,，枯枝古藤為裝飾,，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體,。亭型也隨景而異,，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián),，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到,。
月城湖到了,。這里原有一股甘泉，名叫丈人泉”,。1985年人們?cè)诖酥螖r水,，形成湖泊,。我們過(guò)湖乘索道纜車直達(dá)上清宮,。從高處往下走,，比步行登山省時(shí)省力，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了,。索道全長(zhǎng)980米,，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客,，游人凌空觀景,，眼界開闊,，別有情趣,。
上清宮,。
下索道,，已是上清宮景區(qū)的四望觀,。
上清宮位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀,，宮門上有門樓,，上清宮三個(gè)大字是手書,，兩旁聯(lián)文是元老,、書法家于右任撰書于今百草承元化,，自古名山待圣人”,，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,，自古這座名山就等待各位朋友的光臨,。另一副是愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥撰書的稱頌道教的。
對(duì)聯(lián),。
字體恭整好認(rèn)我就不逐字念讀了,。殿的右側(cè)南樓前有兩井并列稱為鴛鴦八封井,。兩井—方一圓其泉源相通但一渾一清一淺一深井旁刻有國(guó)畫大師張大千手書鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文,。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿內(nèi)祀孔子和關(guān)羽取名文武殿兩旁有張大千所繪麻姑、王母,、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻,。文武殿右下為麻姑池傳為麻姑浴丹處形如半月深廣數(shù)尺水色碧綠長(zhǎng)年不竭不溢,。
上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子,。由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓,，出院門至圣燈亭。旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂——彭祖峰,，山上有亭叫呼應(yīng)亭,，取登高一呼,，眾山皆應(yīng)”之意,，現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn),，又在其更高處新修了老君閣”,。
三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像,。請(qǐng)大家上閣去看,。站在老君閣的三樓觀光廊上,，憑廊遠(yuǎn)眺,，青城諸峰,，碧綠一片,，拱伏眼界,，山風(fēng)橫過(guò),，翠浪起伏,，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容,。再遠(yuǎn)看,，岷山隱隱，岷江如帶,，婉蜒飄逸,。成都平原如千里錦繡，歷歷在目,。如果夜宿上清宮,，那么還可賞神燈、觀日出,、看云海,，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣。
沿路下山,，前面要經(jīng)過(guò)一段崎毗陡峭的山路,，雖有扶手鐵鏈，也請(qǐng)大家小心,，經(jīng)過(guò)大小朝陽(yáng)洞,，到訪寧橋”路就好走了。
祖師殿,。
訪寧橋往左約二里到祖師殿,。此殿始建于晉，原名洞天觀,，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年),，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮,。祖師殿面對(duì)的山谷叫白云溪,，背后是軒轅峰，林嵐掩映,，環(huán)境清幽,。古跡有唐代高道杜光庭讀書的讀書臺(tái)”。
1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀,。殿右那條小道可去青城后山,。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山，1945年那次住祖師殿,。得到日本無(wú)條件投降的消息后,，將軍不勝喜悅，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念,，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi),，作為文物保護(hù),。
快到天師洞了,，這里叫古龍橋，請(qǐng)看南面那條山縫,，從崖頂直到山腳筆直裂開的一條石縫,，說(shuō)是山縫，實(shí)際約有18米寬,，深達(dá)70多米,，景色奇險(xiǎn)，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉?，念咒畫符之后,，朱筆一擲，筆跡裂山為槽,，人們就叫它為擲筆槽”,。
天師殿,。
這里是天師殿，我們通常說(shuō)的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群,。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿,。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建,。
上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?，因此人們說(shuō)這里才是名符其實(shí)的天師洞。請(qǐng)看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛?、三只眼睛怒視,，神態(tài)威嚴(yán)，左掌直伸,，現(xiàn)出掌中陽(yáng)平治都功印”,，據(jù)說(shuō)是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫,、宋代虛靖天師的塑像,，和氣文雅，一副濟(jì)世救人的形象,。天師殿是天師道的祖庭,，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜,。
往前為三皇殿”,，內(nèi)有伏羲、神農(nóng),、軒轅三皇石像各一尊,，神座前有唐代開元皇帝書碑，令觀還道家.寺依山外舊所”,，十分寶貴,，世代傳為鎮(zhèn)山之寶。其它碑刻有張大千先生的天師像”和《龍門派碧洞宗道脈淵源碑》等,，都是值得觀賞的文物,。
黃帝祠在正殿三清殿”后，我們從上清宮下來(lái),，是從后向前看,，所以先看天師殿，再進(jìn)黃帝祠,，最后再游三清殿,。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝。殿宇重檐回廊，古樸靜雅,，橫額上有元老,、大書法家于石任手書的古黃帝祠”四個(gè)金字，祠前的軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：軒轅黃帝,，偉大民祖,，戰(zhàn)功烈烈，仁愛各族,。制禮作樂(lè),，能文能武，垂教子孫,，流芳千古,。”這位中華民族的始祖,，受人崇敬,，尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山,，訪寧封修習(xí)龍蹺飛行”之術(shù)的傳說(shuō)故事,，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了。
三清殿,。
現(xiàn)在我們游覽三清殿,。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。
大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑,，建于1920xx年,，近年又進(jìn)行過(guò)維修。殿前通廊以九級(jí)石階接托,，前檐以六根大石圓柱支撐,，石柱又分別立于高1.2米、精雕奇獸圖案的石礎(chǔ)上面,，顯得莊嚴(yán)而又十分氣派,。殿堂橫列五大開間，共580平方米,，前后檐柱和經(jīng)柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28根,，石柱上端撐弓,、彎門全系鏤空花刻,，有飛禽走獸，人物花草,，色調(diào)素雅,，與建筑配合和諧協(xié)調(diào)。樓上是無(wú)極殿”，樓正中有八角形樓井,，用于采光通風(fēng),，還可卸去游人壓抑之感，正中懸有康熙御書丹臺(tái)碧洞”匾額,。殿內(nèi)供奉道教至高無(wú)上的三位尊神：居于玉清化境(在清微天)的元始天尊,，象征洪元世紀(jì);居于上清化境(在禹余天)的靈寶天尊，象征混元世紀(jì);居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊,，象征太初世紀(jì),。這位道德天尊即太上老君。三位天尊合稱三清”,，所以這里叫三清殿”,。
殿前的石欄上，刻有許多人像,，光頭露背,，翻騰撲躍，嬉鬧戲耍,，頭光上沒有戒疤,，天靈蓋下凹未平，有的還有毛根兒”,，穿開擋褲,，若嬰孩形象，是為赤子”,。按《道德經(jīng)》說(shuō)：常德不離,，得力歸于嬰兒”，教人要保持純潔,、善良的赤子之心,，認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設(shè)計(jì)了一些樂(lè)器,，那海螺遇到山風(fēng),，會(huì)發(fā)出悅耳的聲音，叫天籟”,。這組石雕就天簌嬰靈圖,，反映了道教的哲理和審美情趣。
殿前還有一株古銀杏,，高約30米,，樹冠直徑36米，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>
下山,。
走出古常道觀的山門,，天師洞景區(qū)的游覽告一段落,，請(qǐng)大家再看一下這宮觀的位置，當(dāng)初的選址人是何等的高明!
古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上,，海拔高1000米,，后有第三混元頂聳立如屏，左接青龍崗,，右攜黑虎塘,，三面環(huán)山，前方白云谷視野開闊,，可望千崖迤邐,，萬(wàn)樹凝煙，身居深山目及天際,，一派神仙都會(huì)的境界,。而且天師洞的宮觀建筑把山門、三清殿和黃帝殿作為核心,，布置在中軸線上,，大小十多個(gè)天井和曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低錯(cuò)落,，把殿宇樓閣聯(lián)成一片,，廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻，天井中古木奇花,，充滿詩(shī)情畫意,，與周圍的山景相襯，分外幽雅,。十分符合道教的融于自然的思想,。
各位朋友，現(xiàn)在順路下山,。我們今天看到的青城山比它以往的任何時(shí)候更青幽,、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時(shí)期更多,。這是因?yàn)?，解放后，特別是改革開放之后,，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護(hù),，1999年，都江堰——青城山景區(qū)正式申報(bào)自然文化雙遺產(chǎn),，政府又投入大大量的人力,、物力、財(cái)力,、使青城山煥發(fā)了青春,，更加靚麗,。
大家就要離開青城山了，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈(zèng)親朋好友,，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn)：白果燉雞,、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜,。
各位游客：
你們好,，歡迎你們來(lái)到都江堰旅游，我是你們的導(dǎo)游,。
青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接,，公路總長(zhǎng)29公里,，其中水泥路面19公里。有村道6條,，總長(zhǎng)8.7公里,，一般寬為5-6米。1999年,，實(shí)現(xiàn)村村通電話目標(biāo),。青城山鎮(zhèn)建立后，鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè),，鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主,。至1999年末，有釀造,、茶葉加工,、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè)，其中個(gè)體私營(yíng)7家,。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒,、老臘肉、青城泡菜,、青城山老窖系列,、紫砂制品等,，年產(chǎn)值7002萬(wàn)元,，營(yíng)銷收入6750萬(wàn)元,。
青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，歷史悠久,，聞名遐邇,。1986年后,，又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元，興建了月城湖,、月城湖至四望觀的架空索道,，開辟了青城后山風(fēng)景區(qū),，建成了王小波,、李順起義陳列館,，恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn)，開辟成了水晶溶洞、神仙洞,、白云群洞,、翠映湖、五龍溝,、紅巖等景點(diǎn),，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道,，興建了娛樂(lè)中心,、味江漂流沖浪、旅游小火車等游樂(lè)設(shè)施,，修建了別墅,、度假村、賓館,、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施,。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理，青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū),。
青城山位于都江堰市西南,，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況,。
青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂,，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里,，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好,。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定,。當(dāng)然，“眼見為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了,。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭，以形得名,，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化,。
唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了,。
青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一,，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南,，古名“天倉(cāng)山”,，又名“丈人山”。東距成都市68公里,，處于都江堰水利工程西南10公里處,。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險(xiǎn)、峨嵋之秀,、夔門之雄齊名,，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于20xx年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄,。20xx年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱很多,，曾叫“汶山”,、“天谷山”、瀆山,、丈人山,、赤城山、清城都,、天國(guó)山等名,。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。
青城山,，世界文化遺產(chǎn),，世界自然遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。青城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里。主峰老霄頂海拔1260米,。青城山群峰環(huán)繞起伏,、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄,。青城山歷史悠久,，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天,。
青城山分前,、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分,，約15平方千米,，景色優(yōu)美，文物古跡眾多,，主要景點(diǎn)有建福宮,、天然圖畫,、天師洞、朝陽(yáng)洞,、祖師殿,、上清宮等;后山總面積100平方公里，水秀,、林幽,、山雄，高不可攀,，直上而去,，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比,，蔚為奇觀,，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、圣母洞,、山泉霧潭,、白云群洞、天橋奇景等,。
自古以來(lái),，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合,，峰巒,、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中,。道觀亭閣取材自然,，不假雕飾，與山林巖泉融為一體,，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格,。堪稱青城山特色的還有日出,、云海、圣燈三大自然奇觀,。其中圣燈(又稱神燈)尤為奇特,。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日,，夜幕降臨后,，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩,，少時(shí)三,、五盞,，忽生忽滅，多時(shí)成百上千,，山谷一時(shí)燦若星漢,。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱為圣燈,。實(shí)際上,，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫下了“自為青城客,，不唾青城地。為愛丈人山,，丹梯近幽意”的佳句,。
1940年前后，當(dāng)代國(guó)畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮,。他尋幽探勝,，潑墨弄清彩，作品愈千幅,，還篆刻圖章一方,，自號(hào)"青城客"。六十年代,，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》,，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”,，“而今能畫不能歸”,，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。在中國(guó),，這世外桃源是十分美麗的,。
各位女士、各位先生,，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,。
青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘,，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,，峰銳崖陡,，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭,，以形得名,，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化,。唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道,，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”,。道家勝利了,。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,，也就將清城山改稱青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書全文具在,，足以作證。
道教文化,。
到南宋時(shí),，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事,，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合,，稱“可以驅(qū)邪，可以治病,，可以達(dá)帝,，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化”,，元朝封他為“雷淵廣福真人”，一時(shí)信徒很多,，青城山又再度興旺起來(lái),。明代,，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是,，它主張修道者要出家投師,，住庵當(dāng)?shù)朗浚蝗⑵奘?，不吃葷腥,，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法。道士住山,，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視。明朝末年,，戰(zhàn)亂不斷,，青城山道士逃走，直到清康熙八年,，武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺來(lái)青城山主持教務(wù),，又使局面重新改觀。后來(lái)陳在四川官員的幫助下,，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹臺(tái)碧洞”,，并封他為“碧洞真人”。
山門,。
各位貴賓,，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意,，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急,，讓我們先看看山門旁的建福宮,。
建福宮，在丈人峰下,，始建于唐開元十八年(公元730年),，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮,?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐屈S帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰,，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù),，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”,。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙,，寧封便是青城山的主治神仙,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建,。
青城山的導(dǎo)游詞篇十一
我叫楊某某,，你們可以叫我楊導(dǎo)游，我們將要去的是青城山,。常言道：峨眉天下秀,，青城處處幽。青城山位于四川都江堰市城西28公里處,，以它特有的幽靜而聞名天下,，吸引著無(wú)數(shù)中外游客。各位游客,，我們就要下飛機(jī)了,，請(qǐng)注意文明環(huán)保,。
來(lái)到青城山山麓,，正道從福建開始沿整齊的石階而上,，只見天師洞和山蔭亭時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。特別是陽(yáng)光照耀下的山蔭亭,，像朵鮮花在綠草叢中忽隱忽現(xiàn),。
沿著山間小道繼續(xù)向上攀登，神奇的天師洞就展現(xiàn)在眼前,。道教天師洞金碧輝煌,，在那三清殿內(nèi)供奉著至高無(wú)上的主宰者：上清、下清,、玉清的泥塑彩像,，彩像身材高大、神情肅穆,。三清殿后的壁巖洞中,，留有張?zhí)鞄煹乃芟瘢芟駲M眉豎眼,、怒不可遏,，一手持劍一手握玉雷印。
從天師洞出來(lái)，登上5000多米的青城山頂,，各種景物盡收在眼底,，引人注目的是銀杏樹,，這一棵那一棵,，很神氣的站著。舉目望眾山如小丘,，的確是“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小?！?/p>
青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一,，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南,，古名“天倉(cāng)山”,，又名“丈人山”。東距成都市68公里,，處于都江堰水利工程西南10公里處,。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險(xiǎn),、峨嵋之秀,、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù),。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于20_年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。20_年汶川地震中青城山受到比較大的影響,。青城山在歷史上名稱很多,，曾叫“汶山”、“天谷山”,、瀆山,、丈人山、赤城山,、清城都,、天國(guó)山等名。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”,。
青城山,，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。青城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里。主峰老霄頂海拔1260米,。青城山群峰環(huán)繞起伏,、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄,。青城山歷史悠久,，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天,。
青城山分前,、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分,，約15平方千米,，景色優(yōu)美，文物古跡眾多,，主要景點(diǎn)有建福宮,、天然圖畫、天師洞,、朝陽(yáng)洞,、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里,，水秀,、林幽、山雄,，高不可攀,，直上而去，冬天則寒氣逼人,、夏天則涼爽無(wú)比,，蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng),、圣母洞,、山泉霧潭、白云群洞,、天橋奇景等,。
自古以來(lái)，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色,。青城山空翠四合,，峰巒,、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中,。道觀亭閣取材自然,，不假雕飾，與山林巖泉融為一體,，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格,。堪稱青城山特色的還有日出,、云海,、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈(又稱神燈)尤為奇特,。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日,，夜幕降臨后,，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩,，少時(shí)三,、五盞，忽生忽滅,，多時(shí)成百上千,，山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠,，稱為圣燈,。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象,。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫下了“自為青城客，不唾青城地,。為愛丈人山,，丹梯近幽意”的佳句。
好了,，這愉快的一天就要結(jié)束了,，我們以后有機(jī)會(huì)再見了，祝大家玩得愉快,。
青城山的導(dǎo)游詞篇十二
各位女士,、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,，青城山位于都江堰市西南,，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況,。
青城山距離成都市區(qū)63公里,，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂,，終年幽靜清涼,，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山,。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定,。當(dāng)然,，眼見為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了,。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭，以形得名,，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名清城山”,。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張清虛自持”返樸歸真”的教義,，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快,，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道,，親自下詔書判定觀還道家,，寺依山外”。道家勝利了,?？墒窃t書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,，也就將清城山改稱青城山了,。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書全文具在,，足以作證,。
道教文化。
據(jù)地質(zhì)考察,，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng)，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓,，巖層破碎,。起伏較大，褶皺明顯,，所以山形千奇百怪,，絕壁深壑，斷崖裂石,，處處顯示出大自然的鬼斧神工,。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞,、72小洞,、共108景。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字,，表示景點(diǎn)很多,，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù),。
說(shuō)到道教文化,，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的神山”,，而得到充分的保護(hù)?？梢哉f(shuō),，今天青城山的古建筑、古遺址,、歷史傳說(shuō),、飲食習(xí)俗，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神,。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為天師”,，所創(chuàng)道教也叫天師道”,。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó),，晉隋時(shí)期,，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。至唐末,，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱修行得道可升上清天”,，比舊天師道理想的太清境”更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官,，官至光祿大夫尚書戶部侍郎,，封上柱國(guó)蔡國(guó)公，晚年居青城山近30年,，著書立說(shuō),，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。
到南宋時(shí),，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派,，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合,，稱可以驅(qū)邪,，可以治病，可以達(dá)帝,，可以嘯命風(fēng)雷,，可以斡旋造化”,，元朝封他為雷淵廣福真人”，一時(shí)信徒很多,，青城山又再度興旺起來(lái),。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派,。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是,，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室,，不吃葷腥，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法,。道士住山,，自然對(duì)宮觀的維護(hù)，山林的栽培就更為重視,。明朝末年,，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走,，直到清康熙八年,，武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀,。后來(lái)陳在四川官員的幫助下,，得到康熙皇帝的欽賜御書丹臺(tái)碧洞”，并封他為碧洞真人”,。
從此，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺(tái)碧洞宗,。新中國(guó)成立以后,，青城山吸收了各地道士，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變,，但其在道教中仍是很有影響的一支,。1957年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立,，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書長(zhǎng),。其后，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng),，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng),，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。所以,，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的,。
山門,。
各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前,，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠入云的山林,，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生,。請(qǐng)不要著急,，讓我們先看看山門旁的建福宮。
建福宮,，在丈人峰下,，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞,，宋時(shí)朝廷賜名會(huì)慶建福宮,。”丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員,，能履蹈烈焰，隨煙上下,，又能駕御風(fēng)云,，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)龍蹺飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤,，統(tǒng)一華夏,，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的五岳丈人”。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人,、儲(chǔ)福定命真君,。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙,。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
建福宮建筑面積1196平方米,。前建亭樓映襯,，后有丹臺(tái)翠林，門額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題,，前殿叫長(zhǎng)生殿”,，供的是晉代高道范長(zhǎng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像,。后殿三尊塑像,，中間是太上老君，被尊為道教教主,，左是東華帝君,，即神話中的東衛(wèi)公,，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng),。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī),。楹柱上掛的394字的青城長(zhǎng)聯(lián)”，寫景說(shuō)典,，有興趣的可以一讀,。
索道。
進(jìn)山門,，我們右行去月城湖坐索道上山,。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。
青城山的游山道上散布著許多的橋,、亭和牌坊,，與林相配，因山取勢(shì),，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫,。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂,，樹根為凳,，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為,，回歸自然,，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異,，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應(yīng)景造型,，命名切景,，又配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意,。各位在游程中將會(huì)不斷看到。
月城湖到了,。這里原有一股甘泉,，名叫丈人泉”。1985年人們?cè)诖酥螖r水,，形成湖泊,。我們過(guò)湖乘索道纜車直達(dá)上清宮。從高處往下走,，比步行登山省時(shí)省力,，也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了,。索道全長(zhǎng)980米，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客,，游人凌空觀景,，眼界開闊，別有情趣,。
上清宮,。
下索道，已是上清宮景區(qū)的四望觀,。
上清宮位于高臺(tái)山之陽(yáng),，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門上有門樓,，上清宮三個(gè)大字是手書,，兩旁聯(lián)文是元老、書法家于右任撰書于今百草承元化,，自古名山待圣人”,，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨,。另一副是愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥撰書的稱頌道教的對(duì)聯(lián),，字體恭整好認(rèn)，我就不逐字念讀了,。殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,，稱為鴛鴦八封井。兩井—方一圓,，其泉源相通,，但一渾一清，一淺一深,，井旁刻有國(guó)畫大師張大千手書鴛鴦井”三字,。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑,、王母,、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻,。文武殿右下為麻姑池,，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺,，水色碧綠,，長(zhǎng)年不竭不溢。
上清官主殿供奉的是太上老君,，也就是道教的教祖老子,。由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓，出院門至圣燈亭,。旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂——彭祖峰,，山上有亭叫呼應(yīng)亭，取登高一呼,，眾山皆應(yīng)”之意,，現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn)，又在其更高處新修了老君閣”,。
三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像,。請(qǐng)大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上,，憑廊遠(yuǎn)眺,，青城諸峰，碧綠一片,，拱伏眼界,，山風(fēng)橫過(guò)，翠浪起伏,，那份清心爽目的舒適和快意,，真是難以形容。再遠(yuǎn)看,，岷山隱隱,，岷江如帶，婉蜒飄逸,。成都平原如千里錦繡,，歷歷在目。如果夜宿上清宮,，那么還可賞神燈,、觀日出、看云海,，這是青城山的三大奇觀,，各有奇趣。
沿路下山,，前面要經(jīng)過(guò)一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈，也請(qǐng)大家小心,，經(jīng)過(guò)大小朝陽(yáng)洞,，到訪寧橋”路就好走了。
祖師殿,。
訪寧橋往左約二里到祖師殿,。此殿始建于晉，原名洞天觀,，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年),，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮,。祖師殿面對(duì)的山谷叫白云溪,，背后是軒轅峰，林嵐掩映,，環(huán)境清幽,。古跡有唐代高道杜光庭讀書的讀書臺(tái)”。
1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀,。殿右那條小道可去青城后山,。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山，1945年那次住祖師殿,。得到日本無(wú)條件投降的消息后,，將軍不勝喜悅，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念,，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi),，作為文物保護(hù)。
快到天師洞了,，這里叫古龍橋,，請(qǐng)看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開的一條石縫,，說(shuō)是山縫,，實(shí)際約有18米寬，深達(dá)70多米,，景色奇險(xiǎn),，傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉郑钪洚嫹?，朱筆一擲,，筆跡裂山為槽，人們就叫它為擲筆槽”,。
天師殿,。
這里是天師殿,，我們通常說(shuō)的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿,。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前,，清光緒十年重建。
上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?，因此人們說(shuō)這里才是名符其實(shí)的天師洞,。請(qǐng)看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛瘛⑷谎劬ε?，神態(tài)威嚴(yán),，左掌直伸，現(xiàn)出掌中陽(yáng)平治都功印”,，據(jù)說(shuō)是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像,。旁邊是他的第30代孫、宋代虛靖天師的塑像,，和氣文雅,，一副濟(jì)世救人的形象。天師殿是天師道的祖庭,，過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后,，都要到這里朝拜。
往前為三皇殿”,，內(nèi)有伏羲,、神農(nóng)、軒轅三皇石像各一尊,，神座前有唐代開元皇帝書碑,，令觀還道家.寺依山外舊所”，十分寶貴,，世代傳為鎮(zhèn)山之寶,。其它碑刻有張大千先生的天師像”和《龍門派碧洞宗道脈淵源碑》等，都是值得觀賞的文物,。
黃帝祠在正殿三清殿”后,，我們從上清宮下來(lái)，是從后向前看,，所以先看天師殿,，再進(jìn)黃帝祠，最后再游三清殿,。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝,。殿宇重檐回廊，古樸靜雅,，橫額上有元老,、大書法家于石任手書的古黃帝祠”四個(gè)金字,，祠前的軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞：軒轅黃帝，偉大民祖,，戰(zhàn)功烈烈,，仁愛各族。制禮作樂(lè),，能文能武，垂教子孫,，流芳千古,。”這位中華民族的始祖,，受人崇敬,，尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山,，訪寧封修習(xí)龍蹺飛行”之術(shù)的傳說(shuō)故事,，所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了。
三清殿,。
現(xiàn)在我們游覽三清殿,。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。
大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑,，建于1920xx年,，近年又進(jìn)行過(guò)維修。殿前通廊以九級(jí)石階接托,，前檐以六根大石圓柱支撐,，石柱又分別立于高1.2米、精雕奇獸圖案的石礎(chǔ)上面,，顯得莊嚴(yán)而又十分氣派,。殿堂橫列五大開間，共580平方米,，前后檐柱和經(jīng)柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28根,，石柱上端撐弓、彎門全系鏤空花刻,，有飛禽走獸,，人物花草，色調(diào)素雅,，與建筑配合和諧協(xié)調(diào),。樓上是無(wú)極殿”，樓正中有八角形樓井,，用于采光通風(fēng),，還可卸去游人壓抑之感,，正中懸有康熙御書丹臺(tái)碧洞”匾額。殿內(nèi)供奉道教至高無(wú)上的三位尊神：居于玉清化境(在清微天)的元始天尊,，象征洪元世紀(jì);居于上清化境(在禹余天)的靈寶天尊,，象征混元世紀(jì);居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊，象征太初世紀(jì),。這位道德天尊即太上老君,。三位天尊合稱三清”，所以這里叫三清殿”,。
殿前的石欄上,，刻有許多人像，光頭露背,，翻騰撲躍,，嬉鬧戲耍，頭光上沒有戒疤,，天靈蓋下凹未平,，有的還有毛根兒”，穿開擋褲,，若嬰孩形象,，是為赤子”。按《道德經(jīng)》說(shuō)：常德不離,，得力歸于嬰兒”,，教人要保持純潔、善良的赤子之心,，認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界,。石雕中還設(shè)計(jì)了一些樂(lè)器，那海螺遇到山風(fēng),，會(huì)發(fā)出悅耳的聲音,，叫天籟”。這組石雕就天簌嬰靈圖,，反映了道教的哲理和審美情趣,。
殿前還有一株古銀杏，高約30米,，樹冠直徑36米,，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>
下山。
走出古常道觀的山門,，天師洞景區(qū)的游覽告一段落,，請(qǐng)大家再看一下這宮觀的位置，當(dāng)初的選址人是何等的高明!
古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上,，海拔高1000米,，后有第三混元頂聳立如屏,，左接青龍崗，右攜黑虎塘,，三面環(huán)山,，前方白云谷視野開闊，可望千崖迤邐,，萬(wàn)樹凝煙,，身居深山目及天際，一派神仙都會(huì)的境界,。而且天師洞的宮觀建筑把山門,、三清殿和黃帝殿作為核心，布置在中軸線上,，大小十多個(gè)天井和曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低錯(cuò)落,，把殿宇樓閣聯(lián)成一片,，廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻，天井中古木奇花,，充滿詩(shī)情畫意,，與周圍的山景相襯，分外幽雅,。十分符合道教的融于自然的思想,。
各位朋友，現(xiàn)在順路下山,。我們今天看到的青城山比它以往的任何時(shí)候更青幽,、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時(shí)期更多,。這是因?yàn)?，解放后，特別是改革開放之后,，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護(hù),，1999年，都江堰——青城山景區(qū)正式申報(bào)自然文化雙遺產(chǎn),，政府又投入大大量的人力,、物力、財(cái)力,、使青城山煥發(fā)了青春,，更加靚麗。
大家就要離開青城山了,，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈(zèng)親朋好友,，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn)：白果燉雞,、洞天乳酒、青城貢茶,、洞天泡菜,。
青城山的導(dǎo)游詞篇十三
青城山，世界文化遺產(chǎn),，世界自然遺產(chǎn),，中國(guó)四大道教名山之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。青城山位于都江堰市西南,，東距成都市區(qū)68公里,。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏,、林木蔥蘢幽翠,，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久,，是中國(guó)道教發(fā)祥地之一,，是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天。
青城山分前,、后山,。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分，約15平方千米,，景色優(yōu)美,，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮,、天然圖畫,、天師洞、朝陽(yáng)洞,、祖師殿,、上清宮等;后山總面積100平方公里，水秀,、林幽,、山雄，高不可攀,，直上而去,，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比，蔚為奇觀,，主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng),、圣母洞、山泉霧潭,、白云群洞,、天橋奇景等。
自古以來(lái),，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色,。青城山空翠四合，峰巒,、溪谷,、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然,，不假雕飾,，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格,?？胺Q青城山特色的還有日出、云海,、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈(又稱神燈)尤為奇特,。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處,。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后,，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點(diǎn)點(diǎn),，閃爍飄蕩，少時(shí)三,、五盞,，忽生忽滅，多時(shí)成百上千,，山谷一時(shí)燦若星漢,。傳說(shuō)是“神仙都會(huì)”青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱為圣燈,。實(shí)際上,，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,，唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫下了“自為青城客,，不唾青城地。為愛丈人山,，丹梯近幽意”的佳句,。
1940年前后,，當(dāng)代國(guó)畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝,，潑墨弄清彩,，作品愈千幅，還篆刻圖章一方,，自號(hào)“青城客”,。六十年代，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》,，供自己及家人臥游,。晚年自云：“看山還故鄉(xiāng)青”，“而今能畫不能歸”,，終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情,。在中國(guó)，這世外桃源是十分美麗的,。
青城山的導(dǎo)游詞篇十四
青城山鎮(zhèn)位于都江堰市區(qū)西南的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)青城山,，東臨中興鎮(zhèn)、青城鄉(xiāng),，南接兩河鄉(xiāng),、崇州市，西連阿壩州汶川縣,，下面是本站帶來(lái)的成都青城山,。
導(dǎo)游詞。
希望大家喜歡,。
各位女士,、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山,。
青城山位于都江堰市西南,，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間,，給諸位介紹一下青城山的概況,。
青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列,，林木繁茂,，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地,。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó),，所以青城山也是著名的道教名山,。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的,、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此,，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定,。當(dāng)然,，“眼見為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境,，就知道我所言非虛了,。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡,，林木蔥籠,，宛如一座綠色的城郭，以形得名,，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都,、紫微,，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方,，所以取名“清城山”。后來(lái),，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合,，山名就無(wú)變化,。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭(zhēng),，官司打到皇帝那里,，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家,，寺依山外”,。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了,。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,，也就將清城山改稱青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),，山上保存的唐碑詔書全文具在,，足以作證。
道教文化,。
據(jù)地質(zhì)考察,，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng)，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓,，巖層破碎,。起伏較大，褶皺明顯,，所以山形千奇百怪,，絕壁深壑，斷崖裂石,，處處顯示出大自然的鬼斧神工,。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞,、72小洞,、共108景。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字,，表示景點(diǎn)很多,，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù),。
說(shuō)到道教文化,，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),，青城山一直作為道家的祖山,，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護(hù),?？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑,、古遺址,、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗,，乃至林木花草,，都滲透著道教文化的精神,。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵,，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”,，所創(chuàng)道教也叫“天師道”,。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó),，晉隋時(shí)期,，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派,。至唐末,，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合,。上清道宣稱修行得道可升“上清天”,，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官,，官至光祿大夫尚書戶部侍郎,，封上柱國(guó)蔡國(guó)公，晚年居青城山近30年,，著書立說(shuō),，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。
到南宋時(shí),，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派,，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合,，稱“可以驅(qū)邪,，可以治病，可以達(dá)帝,，可以嘯命風(fēng)雷,，可以斡旋造化”，元朝封他為“雷淵廣福真人”,，一時(shí)信徒很多,，青城山又再度興旺起來(lái),。明代,，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是,，它主張修道者要出家投師,，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥,，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法,。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù),，山林的栽培就更為重視,。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷,，青城山道士逃走,，直到清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺來(lái)青城山主持教務(wù),，又使局面重新改觀,。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹臺(tái)碧洞”,，并封他為“碧洞真人”,。
從此，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺(tái)碧洞宗,。新中國(guó)成立以后,，青城山吸收了各地道士，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變,，但其在道教中仍是很有影響的一支,。1957年，“中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立,，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書長(zhǎng),。其后，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng),，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng),，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。所以,，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的,。
各位朋友大家好，歡迎你們參加成都陽(yáng)光旅行社的青城山一日游,。我是你們的導(dǎo)游coco,，在這里，我預(yù)祝大家渡過(guò)愉快的一天!
先說(shuō)一下今天的活動(dòng)安排,。這車在九點(diǎn)左右到達(dá)青城山,，我們乘索道到上清宮，然后步行下山沿途游覽,。中午下行到山門,，會(huì)有被稱為“青城四絕”的“洞天乳酒,，道家泡菜，苦丁茶,，白果燉雞”這樣的美食等候著大家,。飯后稍作休息，我們將前往都江堰景區(qū)參觀,。五點(diǎn)鐘,，乘車返回成都。
邊說(shuō)邊走,，不知道不覺中一小時(shí)過(guò)去了,。車現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的地方是都江堰市，這里以城西北處,，由蜀郡太守李冰帶領(lǐng)群眾于公元前三世紀(jì)修建的都江堰水利工程而舉世聞名,，我們將在返回途中參觀這里。
青城山近在眼前了,，利用這幾分鐘的時(shí)間,，我把它的概況給大家作一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。
青城山主峰老霄頂,，海撥1600米,，位于成都平原西北部都江堰市風(fēng)景區(qū)內(nèi)，距成都63公里,，都江堰15公里,，早在1982年便被國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，在20xx年,，它更是于都江堰一起,，被聯(lián)合國(guó)教科文組織，批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn),。
青城山屬邛崍山系,，據(jù)地質(zhì)考察形成于1億8千萬(wàn)年前的造山運(yùn)動(dòng)，諸峰環(huán)峙,，狀如城廊,，山上林木茂盛，終年青翠,，在唐代即被稱為“青城”,，故名青城山。
青城山的得名,，還有另外的一種說(shuō)法,。那就是，“清城山”的筆誤,。所謂“清城”古指神仙居住的地方,。在唐代，道,、佛二教爭(zhēng)奪青城山的地盤,，于是唐玄宗下詔“觀還道家，寺依山外舊所,?！痹t書中的“清”字少了偏旁，從此以后人們就將錯(cuò)就錯(cuò)了,。這種說(shuō)法,，也比較可信,有天師洞三皇殿內(nèi)的唐玄宗手詔碑為證。
青城山不僅以日出,、云海,、圣燈三大自然奇觀吸引著八方來(lái)賓更是以青城道教而名揚(yáng)四海。青城道教氣功也聞名遐邇,。
道教是以“道”為最高信仰的我國(guó)本土傳統(tǒng)宗教,，它產(chǎn)生于東漢中葉。青城山作為天師道的祖山,，是道教的四大名山之一,，也是道教的發(fā)祥地之一。
與基督耶穌幾乎是同一個(gè)時(shí)期的漢順帝時(shí),沛國(guó)豐人張陵(后稱張道陵)在此后山大邑鶴鳴山結(jié)茅求道,。他自稱“奉太上老君之命為天師”,并尊老子為教主,以《道德經(jīng)》為圣典,，根據(jù)當(dāng)?shù)刎登荚疾柯涞慕倒眚?qū)魔的巫術(shù)創(chuàng)“五斗米道”，又稱“天師道”,。
張?zhí)鞄熡?43年來(lái)到了青城山天師洞在此傳道修行,，并在此羽化。此后其子張衡,，其孫張魯也嗣法于此,。晉范長(zhǎng)生，唐杜光庭,，南宋李少微等高道相繼來(lái)此傳道,。在清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門派第11代傳人陳清覺來(lái)青城山主持教務(wù),，后被康熙欽賜“丹臺(tái)碧洞”封他為“碧洞真人”,。從此青城道教屬全真道龍門派碧洞宗至今已傳13代。
道教主張“清虛自持,，返樸歸真”,，他們把神仙居住的地主稱為“洞天”，青城山是道教十大洞天中的第五洞天,，每一個(gè)洞天都有一位主治的神仙,，青城山的主治神仙是供奉于建福宮,，被黃帝封為“五岳丈人”的寧封子。
青城山分前后兩山,，各自面積分別為15和100平方公里,。這里的36峰，8大洞,，72小洞,，108景一切都滲透著道教文化的精神。前山為風(fēng)景區(qū)的主體部分,，突出了道教崇尚自然風(fēng)格的道觀遍布其間,。
說(shuō)到自然風(fēng)格，我們不得不提到青城山的自然之美,，這里素有“青城天下幽”的美譽(yù),，它的“幽”，也為歷代文人墨客所推崇,，其中當(dāng)代國(guó)畫大師張大千先生就于1940年前后,，舉家寓居青城上清宮，自號(hào)“青城客”,。
好了,，朋友們，青城山到了,，讓我們也來(lái)做一回青城客,，同它來(lái)一個(gè)親密的接觸吧。請(qǐng)大家拿好自己隨身攜帶的物品,，依次下車,。行動(dòng)時(shí)，注意安全,，游覽時(shí)跟緊我們的團(tuán)隊(duì),。如有走失的情況請(qǐng)撥打我的手機(jī)，13后面9個(gè)6,。
沿著被偉大的詩(shī)人杜甫稱為“丹梯”的石階走下來(lái),。我們現(xiàn)在來(lái)到的地方是古名“常道觀”的青城山主廟天師洞。這里海撥1100米,，三面環(huán)山一面臨澗,，儼然神仙都會(huì)的景象。
依次游覽了天師殿,，三皇殿,，黃帝祠，現(xiàn)在來(lái)到的地方是三清殿。這大殿修建于1920xx年,，為重檐歇山頂樓閣式建筑,，殿前以九級(jí)石階接托。
大家看,，這前檐并列支撐的六根大石柱都采用1.2米,，精工雕刻奇獸圖案的大石礎(chǔ)，在莊重威嚴(yán)之中,，是不是又富有靈瓏的意趣呢。大殿橫列五大開間,，共580平方米,，也由各種精美的整石圓柱支撐。這些柱子,，高4.4米,，非常的氣派。大家再仔細(xì)看這柱子上端的撐弓和彎門,，都采用鏤空花刻,，刻有人物花草，色調(diào)素雅,，工藝精美,。
這殿內(nèi)供奉的就是道教至高無(wú)上的三尊神了。中間這位是住在清微天,，上清境的“元始天尊”又稱“上清”或“天寶君”,。左邊的這位是住在禹余天，玉清境的“靈寶天尊”又稱“玉清”或“靈寶君”,。右邊這位是住大赤天,，太清境的“道德天尊”又稱“太清”或“神寶君”即太上老君，也就是老子,。三位天尊合稱三清,，各為教主，統(tǒng)御各路鬼神,，為宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者,。
我們出殿去看看，這殿前的石欄上雕刻有“天簌靈嬰圖”,，這石像都為光頭露背嬉笑玩耍的嬰兒他們的光頭上沒有戒疤,，天靈蓋下凹還沒有長(zhǎng)平，有的還有我們成都話叫的“毛根兒”,，石雕用天真活潑的嬰兒代表“赤子”,，按道德經(jīng)上所說(shuō)，“常德不離，得力歸于嬰兒,?！卑凳拘薜赖淖罡呔辰缇褪且竭_(dá)童心不泯的程度。石雕中所設(shè)計(jì)的“海螺”等樂(lè)器遇風(fēng)會(huì)發(fā)出悅耳的聲音,，叫“天簌”,，代表了道教所崇尚的自然，這“天簌靈嬰圖”,，實(shí)際上代表了道教崇高的哲理和審美情趣,。
這兒還有一棵非常高大的古銀杏樹,，樹高有30米,，樹冠直徑有36米。我請(qǐng)大家猜一猜樹齡,。不是500歲,，也不只1000歲了,。其實(shí)它差不多有20xx歲了，相傳,，這樹是張?zhí)鞄熡H手植下的,。站在這樹下，讓我們不得不感嘆,，斗轉(zhuǎn)星移,，歷史變遷，時(shí)光飛逝啊,。
好了,，朋友們，讓我們?nèi)⒂^下一個(gè)景點(diǎn)吧,。
“峨嵋天下秀,，青城處處幽”，位于四川省灌縣城西二十公里處的青城山,，以它特有的幽靜而聞名天下,。它似一幅氣勢(shì)磅礴、色彩絢麗的畫卷,，吸引著無(wú)數(shù)中外游人,。我早就想去飽飽眼福，今天,，我那夢(mèng)寐以求的愿望終于實(shí)現(xiàn)了,。
我和媽媽在成都乘西去的汽車來(lái)到青城山麓。青城山正道從福建宮開始,，沿整齊的石級(jí)而上,，只見云霧在連綿起伏的山巒中繚繞,，像萬(wàn)條銀蛇在草叢中穿游，天師洞和山萌亭時(shí)隱時(shí)現(xiàn),。
我和媽媽沿著山間小道向上攀登,，我手足并用，小心翼翼地向前挪動(dòng),，生怕摔個(gè)大跟頭,。爬呀爬，我們終于爬上了天師洞,。這是一座規(guī)模宏偉的宮殿式建筑,，三清殿內(nèi)供奉著道教至高無(wú)上的主宰者的泥塑彩像。彩像全身高大,，神情肅穆,。三清殿后的巖壁洞中，留著張?zhí)鞄煹乃芟?，橫眉瞪眼怒不可遏,，一手持劍,，一手握五雷印,。
傍晚，我們到達(dá)了上清宮,。云海,、日出和神燈，是上清宮的三大自然風(fēng)光,。這次,，我有幸觀賞了奇麗的日出與云海。
第二天清晨,，我早早地和媽媽來(lái)到觀日亭,。“啟明星上來(lái)了,?！辈恢钦l(shuí)喊了一聲，人們不約而同地向他手指的方向望去,。只見啟明星披著光芒四射的晨曦漸漸升起,，揭開了無(wú)邊無(wú)際的夜幕，放射出魚肚色的曙光,。轉(zhuǎn)眼間,，曙光化作一派紅光，馬尾絲般的云煙在紅光的照耀下,，金絲萬(wàn)縷,，牽引著一輪紅日從地平線上冉冉升起。緊接著，又出現(xiàn)了如夢(mèng)如幻的茫茫云海,，有如大海上洶涌起伏的波濤,。這些變化多端的云，翻騰著,，飛行著,，變幻莫測(cè)，忽濃忽淡,，真是名不虛傳,。
看過(guò)日出和云海，我們繼續(xù)向山頂爬去,，終于爬上了海拔有一千多米的青城山頂,。向下望去，只見小路由山腳盤旋而上,，在樹叢中忽上忽下,，忽左忽右，就像一條龍?jiān)诓ɡ酥型嫠ｆ覒?。各種景物盡收眼底,，特別引人注目的是那高大的銀杏樹，穿著一身綠袍,，神氣地挺立在山岡上,、澗溝旁。舉目四望,，眾山如丘,，真是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”,。
啊!青城山的景色真美啊!
