人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇一

大家好,，我是你們的小導(dǎo)游，我們要去的地方是龍門石窟,。很高興為大家講解龍門石窟,。

現(xiàn)在呢，我們已經(jīng)踏上旅途,，行駛在鄭少高速上,，途經(jīng)新密,、登封和伊川就會到達(dá)咱們今天的目地地——龍門石窟了,。龍門石窟呢位于洛陽市南12公里的伊河兩岸，這里的地行為兩山夾一水,，河以東是香山,，河以西則是龍門山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，龍門山就像一座天然的門闕,，故古稱“伊闕”,，隋煬帝建都洛陽后，因?qū)m城門正對伊闕,，而古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此，隋朝時改伊闕為“龍門”,，沿用至今,。

龍門石窟是我國的重點(diǎn)觀賞風(fēng)景區(qū)，大家來看這的龍門石窟的門上有一位佛和兩條長龍,，我們進(jìn)來時,，大家看這些洞里都有一個不同的姿態(tài)，小佛在兩旁,，中間有大佛,。從前有個傳說，古時代有一個長的像佛的小男孩,，他常常聽到地下有聲音,，于是他挖地，忽然地咧開了一個大洞,，里面出來一個大佛,，所以就形成了龍門石窟的稱號。

龍門山清水秀,，景色宜人,，溫泉增輝。自古以來,，龍門山色被列入洛陽八大景之冠,，唐代大詩人白居易曾說過：“洛都四郊，山水之勝,，龍門首焉,。”龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間,。它始于北魏孝文帝由平城(今山大同市)遷都洛陽前后,。當(dāng)時孝文帝深感國都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽自然條件優(yōu)越,，于是在公元493年遷都洛陽,，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏,、西魏,、北齊、北周，唐和北宋等朝,，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)400年之久,，其中北魏和唐代大規(guī)模營進(jìn)140多年，因而在龍門的所有洞窟中,，北魏洞窟約占30%,，唐代洞窟約占60%，其他朝代僅占10%左右,。

大家接著看,，擺在我們眼前的是一個龍，這個龍是守護(hù)佛的龍,，一但佛被破壞,，這個龍就會震一下。提醒我們要保護(hù)好祖國是文化遺產(chǎn),。

好了,，龍門石窟的歷史講解就先到這里，下面是觀賞的時間,，注意不要亂畫,，影響美觀。

龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇二

游客們：

大家好,！歡,。

迎大家。

來到世界文化遺產(chǎn)——龍門石窟,。很高興成,。

為大家。

的導(dǎo)游,，我叫董xx,。

給大家。

邊參觀邊講解二個主要的石窟,。

大家向前看,，就是蓮花洞，蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟,。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名,。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染,，因此佛教石窟上頂多以蓮花為飾,，像這樣的大型蓮花，雕刻得如此精美,，在龍門石窟中并不多,。此洞高達(dá)6.10米，深6.15米,，主尊釋迦高6米,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)走完蓮花洞，大家再登上幾十個臺階就到了奉先寺,，奉先寺東西深約40米,，南北寬約36米，廬舍那佛左側(cè)的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也,，佛身通光,，高85尺，二菩薩高70尺,，迦葉,、阿難、金剛神王各高50尺,。奉先寺的建造時間,，約始建于武則天被立為皇后的'永微六年，就是公元655年之后,，完工于上元二年,，費(fèi)時約21年左右。（記住參觀時別亂丟垃圾哦?。?。

參觀的高興。

龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇三

各位朋友：

今天,，讓我陪大家一起來參觀素有“龍門二十品”美稱的洛陽龍門石窟,。

洛陽，素有“九朝古都”之稱,。舉世聞名的龍門石窟,，便是她眾多的文物古跡之一。

龍門石窟位于洛陽市南13公里處,，它同甘肅的敦煌石窟,、山西大同的云岡石窟并稱為中國古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫。現(xiàn)存佛像十萬余尊,，窟龕二千三百多個,。龍門石窟是國家五a級旅游景區(qū)，1961年被國務(wù)院列為國家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,。

龍門石窟中最著名的是盧舍那大佛,。傳說她是根據(jù)武則天的臉型經(jīng)過修飾而成的。鑿于唐高宗咸亨四年,，即公元672年,，位于洛陽龍門西山南部山腰奉先寺，通高17.14米，是龍門石窟中藝術(shù)水平最高,、整體設(shè)計最嚴(yán)密,、規(guī)模最大的`一處。

各位朋友,，現(xiàn)在,，請跟著我參觀龍門石窟的幾個重要洞窟。

這里是潛溪寺,，它是龍門西山北端第一個大窟,。高、寬各九米多,，進(jìn)深近七米,，大約建于一千三百多年前的唐代初期。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺上,，給人以靜穆慈祥之感,。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿儺,。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩,。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人,，是佛教凈土宗信仰的對象,。

我們過潛溪寺后，在路旁右側(cè)有一敞口石匾,，我們看過石匾,，向南走大約十步，進(jìn)入一座院落,，院中有并排三座石窟,，便是賓陽三洞（中洞、北洞,、南洞的俗稱）,，以中洞為代表。賓陽洞傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的,。傳說它是北魏宣武帝為父母孝文帝和文昭皇太后做功德所營造的洞窟之一,。其中僅中洞的開鑿就花費(fèi)了24年時間，其富麗堂皇的景象是龍門眾多石窟之冠,。

參觀過賓陽洞,，拾級而上，這里就是萬佛洞,。萬佛洞多洞相連,，巧奪天工,，渾然天成。一些怪石之奇,，景觀之險,，讓人不無驚嘆，流連忘返,；登高遠(yuǎn)眺，心曠神怡,。萬佛洞集我國著名四大石窟之精華,，塑佛主、菩薩,、弟子,、天王、力士近三萬尊,。萬佛洞為一長約500余米的山洞,，在洞中有23000余尊各式各樣的佛像。洞在龍門西山中部,，因窟內(nèi)南北兩壁刻有15000余尊佛像而得名,。

朋友們們，我們可以再去參觀一下蓮花洞,。參觀完蓮花洞,，再登幾十級臺階就到奉先寺了。它原名大盧舍那像窟,，始雕年代說法不一,，有說是唐代咸亨三年(672年)開始雕鑿，至唐代上元二年(675年)完成,，是龍門石窟中規(guī)模最大,、藝術(shù)精美、最具有代表性的大龕,。奉先寺南北寬約34米,，東西深約36米，置于9米寬的三道臺階之上,，龕雕一佛,、二弟子、二脅侍菩薩,、二天王及力士等十一尊大像,。奉先寺是龍門石窟中規(guī)模最大、最具有代表性的露天佛龕,，形態(tài)各異,、刻畫傳神的造像顯示了盛唐雕塑藝術(shù)的高度成就,，成為石雕藝術(shù)史上的奇觀。

另外,，世界遺產(chǎn)委員會對龍門石窟也有評價：“龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代(公元493～907年)期間,，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實描述佛教宗教題材的藝術(shù)作品,，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰,。”2006年1月龍門石窟被中央文明辦,、建設(shè)部,、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風(fēng)景旅游區(qū)”。2009年,，龍門石窟被中國世界紀(jì)錄協(xié)會收錄為中國現(xiàn)存窟龕最多的石窟,，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量最多的中國之最。

由于時間關(guān)系,，龍門石窟主要洞窟的講解就到此結(jié)束,。謝謝各位！如果有什么不滿意的地方,，可以反饋給我哦,！

龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇四

各位游客：

大家好！我是鞏宇翔導(dǎo)游,，歡迎大家來到我們xxxx旅行社,，祝大家今天玩得開心。

龍門石窟位于河南省洛陽南郊,，龍門峽谷東西兩岸的峭壁間,，因為這里東西兩山對峙，伊水從中流過看上去宛若“門闕”,，多稱為“龍門”,。這里地處交通要塞，山清水秀,，氣候宜人,，是觀游勝地，又因為龍門石窟所在巖體石質(zhì)優(yōu)良,，宜于雕刻,，所以古人選擇開鑿石窟。

龍門石窟南北長約一公里,，現(xiàn)存石窟1300多個,，佛塔50余座，佛像9700余尊,。其中以賓陽中洞,、奉先寺和古陽洞最具有代表性,。

賓陽中洞是北魏時期(公元386～520年)的代表性作品。這個洞窟前后用了20xx年才建成,，是開鑿時間最長的一個洞窟,。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像,，面部清秀,，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作,。洞中還有雕刻著菩薩,，栩栩如生,?？唔旓w天仙子刻畫的也十分傳神,。

介紹完賓陽中洞，我們接著瀏覽奉先寺,，這是龍門石窟中最大的一個窟,。長寬各30余米，奉先寺的不平凡在于中間那尊巨大的盧舍雕像,。盧舍雕像總高17.4米,，頭高4米，耳長1.9米,。這尊雕像,，豐頤秀目，嘴角微翹,，呈微笑狀,，頭稍低，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,。

聽我介紹完,，大家一定很想去參觀吧！好,，我這就帶大家去,。不過，要能亂扔垃圾,、不能隨地吐痰,，不要損壞這里的公共財物，還要注意安全??！

今天,，大家玩的高興嗎?歡迎大家下次再來。

龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇五

龍門石窟是我國三大藝術(shù)寶庫之一,，是世界文化遺產(chǎn),，聞名于世的龍門石窟就坐落在伊河兩岸的山崖上，它始建于北魏孝文帝遷都洛陽之際營造時長達(dá)400余年,，在這里您不僅可以看到北魏的清風(fēng)秀骨,、還可以看到唐朝的豐腴之美，龍門石窟不僅是中國佛教藝術(shù)的體現(xiàn),，同時也折射出當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)和社會風(fēng)尚,，堪稱是一座巨大的石刻藝術(shù)博物館,。

龍門石窟現(xiàn)有佛龕2300多個，佛塔70余座,，佛像10萬余尊,，碑刻題記2800多塊，其中著名的龍門二十品和唐朝諸遂良的“伊闕佛龕之碑”都是書法藝術(shù)的珍品,。我國著名的作家余秋雨曾這樣描繪過石窟藝術(shù)：它不是死了一千年的標(biāo)本，而是活了以前年的藝術(shù),，一千年始終活著,，脈絡(luò)相通，呼吸均勻,，這是一種何種狀闊的生活,。

朋友們現(xiàn)在我們來到的是龍門石窟中其實為磅礴，藝術(shù)為精美的洞窟——奉先寺,，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前這尊大佛呢就是盧舍那大佛,，盧舍那梵文音譯，意為光明普照之意,，她通告17,。14米，頭高4米,，耳長1。9米,，您有可能會問,，為什么不零不整剛好是17。14米呢,？這是因為7是佛的數(shù)字,，天的數(shù)字,，佛語有曰：“救人一命，生造七級佛徒”那么再讓我們我們來看看17,。14,，它有一個十，意為十全十美,；14含有2個七在加上個七,，就是3個七，擁有3個7的盧舍那大佛是無限大,，無限寬大,，功德圓滿的。

有人說盧舍那大佛是“東方的蒙娜麗莎”是集善良與美貌于一身的,，的確如此,，不信您看，她嘴角微微上翹,，目光下垂,，略做俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤如月,，每次看到盧舍那大佛的微笑就有如沐春風(fēng)之感,，無論您從哪個角度看她,，她的目光都會和你有所交流,，像智者的詢問，長者的關(guān)切,，母親的慈愛,，這種由天上到人家，由出世到入世,，從虛幻到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變不正是中國儒家思想在佛教藝術(shù)上的折射嗎,？這是藝術(shù)的覺醒，人性的覺醒,，中國佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的歲月,，在唐代終于完成了漢化的過程，因此中國的佛教藝術(shù)在洛陽的龍門石窟也達(dá)到了一個光輝的頂點(diǎn),，所以李澤厚先生才會說：“盧舍那大佛是中國佛教藝術(shù)的典范,?！?/p>

另外大家請看盧舍那兩側(cè)的是二弟子,，左為迦葉飽經(jīng)風(fēng)霜，莊重嚴(yán)謹(jǐn),，有為阿難聰敏溫順，擅長記憶,，他們兩側(cè)站的是菩薩,、天王、力士及供養(yǎng)人形象逼真,，栩栩如生,。奉先寺以其流利的線條,，高超的技藝,，玄密的宗教幻化出了一首壯麗無比的交響樂動人心魄。

朋友們參觀完這麼雄偉的雕塑,，您難道不為之震撼嗎,？那么就請您拿出手中的相機(jī)把他拍攝下來,，留住這份心情,，本次的景區(qū)講解到這里就結(jié)束了，下面給大家自由活動的時間,，我們11點(diǎn)在這里集合,，由于剛下過雪,，地面比較滑,，大家在自由活動時一定要注意安全,！

龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇六

各位游客，大家好！歡迎大家來到洛陽，我是這次洛陽之行的李導(dǎo),，接下來就讓我?guī)ьI(lǐng)大家到龍門石窟游玩！

大家看到那座大山了嗎,？那就是龍門石窟,，它開鑿于北魏孝文帝年間,，想必大家都會想起咱們中國唯一一位女皇武則天吧,！大家過完橋就能看到大佛了！來吧,！

大家看那一座大佛,，她就是武則天出二十斤胭脂錢，按照武則天的樣子刻畫的,！大家猜一下這尊大佛有多高,？對，她有17米高,，她的耳朵就有1.8米高,，那誰知道這里有多少個窟龕嗎？這里有窟龕,！

下面我們來到的地方就是萬佛洞,，這個洞窟有一萬多尊小佛像，這些小佛像高只有4厘米,，但洞窟中的大佛像的頭被外國人盜走了,，非常可惜,！

龍門石窟還有一個傳說：很久以前,，洛陽的南郊有一片很大的湖水，人們常常在山上放羊,，在湖里打魚，生活十分平靜,。村里有幾個孩子們在放羊時常常聽見幾聲奇怪的聲音“開不開”,，于是，其中一個孩子把這件事告訴了母親，母親對他說：“要是再聽到的話就說開”,。第二天,，孩子按媽媽說的話回答了一聲，結(jié)果,，話音剛落,，山就搖起來，龍門山一下子就從中間裂開了,，我們的龍門石窟就是這樣來的,。

關(guān)于石窟大家如果有問題可以問我，現(xiàn)在大家可以自由活動,，我們五點(diǎn)鐘原地集合,，我們不見不散！

龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇七

各位游客：

大家好!

我是xx旅行社的導(dǎo)游,，我叫張智媛,，你們就叫我小張。

今天我?guī)銈內(nèi)ビ瓮纨堥T石窟,，那些佛像可是從唐代初期保護(hù)到現(xiàn)在的呀!你們可不能在佛像身上亂涂亂畫呀,。

我告訴你們一個關(guān)于龍門石窟的傳說。相傳遠(yuǎn)古時期,，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水,，周圍青山蒼翠，芳草萋萋,。人們在山上放牧,，在湖里打魚，過著平靜的生活,。村里有個勤勞的孩子,，天天到山上放牧，常常聽到從地下付出“開不開”的奇怪聲音,，牧羊娃喊了一聲開,，誰知一聲未了，天崩地裂,，龍門山傾刻從中間裂開,，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過洛陽城,，一瀉千里流向東海,。

聽完了這個傳說，我們一起去賓陽洞玩玩吧,，你們知道嗎?洞中所供主像為阿彌陀佛,，高近10米,，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天,、地,。稱作“施無畏印”郎天地之間唯我獨(dú)尊，就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上,，一手指天,，一手指地所說的“天上天下唯我獨(dú)尊”。左右兩側(cè)南北浮雕天王,。其造型威武,，剛強(qiáng)有力。

各位游客們今天的旅游至此結(jié)束如果有時間,，我一定在做你們的導(dǎo)游,，再帶你去瀏覽世界各地的名勝古跡。

龍門石窟導(dǎo)游詞講解篇八

龍門石窟是中國著名的三大石刻藝術(shù)寶庫之一,，同時被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一,，雕刻很精美，浩大的佛文化,，吸引了來自世界各地的游客來參觀,。下面是本站小編為大家整理的龍門石窟。

導(dǎo)游詞,。

精選,，歡迎參考!

龍門石窟位于中國河南省洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上，是中國四大石窟之一,。開鑿于北魏孝文帝年間,，今存有窟龕2345個，造像10萬余尊,，碑刻題記2800余品,。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范,。自古以來,，龍門山色被列入洛陽八大景之冠。龍門石窟延續(xù)時間長,，跨越朝代多,，所處地理位置優(yōu)越，自然景色優(yōu)美,，更是許多石窟難以比擬的,。來龍門游玩，與其說是視覺的盛宴,，不如說是一次心靈的朝拜,。充滿靈性的石窟靜臥在古老的河畔,，沐浴在蔚藍(lán)的天空下,，歷史的滄桑凝重與藝術(shù)的感官沖擊,，讓人在感嘆先人的智慧創(chuàng)造的同時，對宗教的信仰與藝術(shù)的震撼,，也油然而生,。

龍門石窟位于河南洛陽市，可通過飛機(jī),、火車,、公交等多種交通方式到達(dá)景區(qū)。最為便捷的方式是乘坐火車到洛陽站,，再轉(zhuǎn)乘公交到達(dá)景區(qū),。乘坐飛機(jī)到達(dá)洛陽北郊機(jī)場，再轉(zhuǎn)乘公交,，也較為方便,。龍門石窟景區(qū)內(nèi)以電瓶車為主要交通工具，也可乘坐游船代步,。

春季干旱,，夏熱多雨，秋季溫和,，冬季寒冷,。春天雖然天氣有些干燥，但可欣賞到爭奇斗艷的牡丹花,。每年4月15—25日,，是洛陽牡丹花會和節(jié)日，游客眾多,，物價會上漲,。酒店、賓館需要提前預(yù)定,。對于不湊牡丹熱鬧的游客,，龍門石窟的最佳旅游季節(jié)無疑是秋天，秋高氣爽,，登山而游,，實為快事。

龍門石窟位于洛陽市南郊的龍門山和香山崖壁上,，開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后,，后歷經(jīng)東西魏、隋唐至宋等朝代,，連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久,。共有約10萬余尊佛像,，最大的佛像高達(dá)17米(盧舍那佛像)。

龍門石窟以伊河為界,，分為西山和東山石窟兩部分,，西山石窟開鑿于北朝和隋唐時期，東山石窟全部開鑿于唐代,，西山石窟是龍門最精華的部分,，其中包括奉先寺的盧舍那佛像和古陽洞中的“龍門二十品”。

西山石窟中的奉先寺,，是龍門石窟規(guī)模最大,、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，寺內(nèi)中間的盧舍那佛像,，據(jù)說是按照女皇武則天的形象塑造的,，這也是石窟中最受游人喜歡、知名度最高的佛像,。

龍門二十品,，是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時間,、人物,、目的等。字型端正大方,、氣勢剛健質(zhì)樸,，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間,，堪稱書法奇珍,。古陽洞中保留了“龍門二十品”中的十九品(另一品在慈香窯中)。

龍門石窟東山的香山寺,，是武則天時代為安置印度高僧“地婆訶羅”的遺身,，而建立的一座佛教寺院。唐代大詩人白居易,，生前經(jīng)常來此游玩,。白居易去世后，根據(jù)他的遺囑,，將他葬于香山寺以北,，這就是今日的白園(白居易墓園)。

游覽龍門石窟,，一般步行即可,，線路多為：景區(qū)大門-西山石窟-東山石窟-香山寺-白園。在每年的4-10月期間，游客還可以夜游石窟,，在如夢如幻的燈光襯托下,，萬尊佛像更顯氣象萬千(夜游只開放西山石窟和香山寺)。

景區(qū)內(nèi)有“景區(qū)導(dǎo)游全景圖”的立牌,。大門處提供導(dǎo)游講解服務(wù),，每批人數(shù)核定為10人，普通講解服務(wù)費(fèi)：西山石窟每次80元;東山石窟每次40元;香山寺,、白園分別每次20元,。

龍門石窟與山西云岡石窟,、敦煌莫高窟和天水麥積山石窟并稱中國四大石窟,。

它位于洛陽市城南十三公里，這里是香山和龍門山兩山對峙,，伊河水從中穿流而過,，遠(yuǎn)望猶如一座天然的門闕，所以古稱“伊闕”,。到了隋朝,，隋煬帝楊廣曾登上洛陽北面的邙山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了洛陽南面的伊闕,，就對他的侍從們說,，這不是真龍?zhí)熳拥拈T戶嗎?古人為什么不在這里建都?一位大臣獻(xiàn)媚地答道，古人非不知,，只是在等陛下您呢,。隋煬帝聽后龍顏大悅，就在洛陽建起了隋朝的東都城,，把皇宮的正門正對伊闕,，從此，伊闕便被人們的習(xí)慣的稱為龍門了,。

龍門山清水秀,，景色宜人，溫泉增輝,。自古以來,，龍門山色被列入洛陽八大景之冠，唐代大詩人白居易曾說：“洛都四郊,，山水之勝,，龍門首焉?！饼堥T石窟就開鑿于山水相依的峭壁間,。它始鑿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)遷都洛陽前后。當(dāng)時孝文帝深感國都偏于北方不利于統(tǒng)治,，而地處中原的洛陽自然條件優(yōu)越,，于是在公元493年遷都洛陽,，同時拉開了營建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏,、西魏,、北齊、北周,、隋,、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)420xx年之久,，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年,，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%,，唐代占60%,，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計,，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個,、佛塔70余座。龍門石窟是我國古碑刻最多的一處,，有古碑林之稱,，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑,，分別是魏碑體和唐楷的典范,，堪稱中國書法藝術(shù)的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊,，最大的佛像盧舍那大佛,，通高17.14米，頭高4米,，耳長1.9米;最小的佛像在蓮花洞中,，每個只有2厘米，稱為微雕,。

龍門石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方,，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時代風(fēng)格,。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷,、威嚴(yán)、雄健的特征,，而生活氣息逐漸變濃,，趨向活潑、清秀、溫和,。這些北魏造像,，臉部瘦長，雙肩瘦削,，胸部平直,，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅勁質(zhì)樸,。北魏時期人們崇尚以瘦為美,，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格,。而唐代人們喜歡以胖為美,，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚,，胸部隆起,，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢,。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化,，創(chuàng)造了雄健生動而又純樸自然的寫實作風(fēng),，達(dá)到了佛雕藝術(shù)的頂峰。

龍門石窟也是書法藝術(shù)史是寶藏,。著名的書法精品龍門二十品,，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動機(jī),、目的,，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體,，還稱贊魏碑有十美,，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成,，血肉豐美等,。時值今日，魏碑體還作為標(biāo)語,、裝潢用字廣泛使用,。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位,。

龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn),，但它也折射出當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化時尚。石窟中保留著大量的宗教,、美術(shù),、建筑、書法,、音樂,、服飾、醫(yī)藥等方面的實物資料,，因此,，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。

【洞窟簡介】,。

龍門石窟位于洛陽市區(qū)南面12公里處,，是一個風(fēng)景秀麗的地方，這里有東,、西兩座青山對峙,，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，猶如一座天然門闕,，所以古稱“伊闕”。自古以來,，為游龍門的第一景觀,。

龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元493年)前后，后來,，歷經(jīng)東西魏,、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久,。密布于伊水東西兩山的峭壁上,，南北長達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個,，題記和碑刻2680余品,，佛塔70余座，造像10萬余尊,。其中最大的佛像高達(dá)17.14米,，最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出了我國古代勞動人民極高的藝術(shù)造詣,。

奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟,，長寬各30余米。據(jù)碑文記載,，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時期,，于公元675年建成,。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥,、兩耳下垂,，形態(tài)圓滿、安詳,、溫存,、親切，極為動人,。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像,，身高17.14米，頭高4米,，耳朵長1.9米,，造型豐滿，儀表堂皇,，衣紋流暢,，具有高度的藝術(shù)感染力，實在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作,。據(jù)佛經(jīng)說,，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像,，豐頤秀目,，嘴角微翹，呈微笑狀,，頭部稍低，略作俯視態(tài),，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,，令人敬而不懼。有人評論說,，在塑造這尊佛像時,，把高尚的情操、豐富的感情,、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起,，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力,。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難,，形態(tài)溫順虔誠，二菩薩和善開朗,。天王手托寶塔,，顯得魁梧剛勁,。而力士像更加動人，只見他右手叉腰,，左手合十,，威武雄壯，栩栩如生,。

潛溪寺,。

潛溪寺是龍門西山北端第一個大窟,。它高,、寬各九米多，進(jìn)深近七米,，大約建于一千三百多年前的唐代初期,?？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺上,，面頤豐滿,，胸部隆起，衣紋斜垂座前,，身體各部比例勻稱,，神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感,。主佛左側(cè)為大弟子迦葉,，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩,。特別是南壁的大勢至菩薩,，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜,，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列,。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人,，是佛教凈土宗信仰的對象,。

賓陽中洞。

賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟,?！百e陽”意為迎接出生的太陽。賓陽三洞開鑿于北魏時期,，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建,。它開工于公元520xx年，歷時20xx年,，用工達(dá)80萬2366個,，后因為發(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因,，計劃中的三所洞窟(賓陽中洞、南洞,、北洞)僅完成了一所即賓陽中洞,，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。

賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面,，穹窿頂,，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個伎樂天和兩個供養(yǎng)天人,。它們衣帶飄揚(yáng),，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態(tài)優(yōu)美動人,。洞內(nèi)為三世佛題材,，即過去、現(xiàn)在,、未來三世佛,。主佛為釋迦牟尼。他是佛教的創(chuàng)始人,，原名叫悉達(dá)多·喬達(dá)摩,，原是古印度凈飯王的兒子。他和我國的孔子生活在同一時代,，比孔子要年長12歲,。他在29歲時出家修行，經(jīng)過六年,，悟道成佛,，創(chuàng)立了佛教。由于北魏時期崇尚以瘦為美,，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦,，脖頸細(xì)長，體態(tài)修長,。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法,。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實行了一系列的漢化政策,，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟,。釋迦牟尼所有侍立二弟子,、二菩薩。二菩薩含睇若笑,，文雅敦厚,。左右壁還各有造像一鋪,，都是一佛、二菩薩,，著褒衣博帶袈裟,，立于覆蓮座上。

洞中前壁南北兩側(cè),，自上而下有四層精美的浮雕,。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”,。第二層是兩則佛本生故事,。第三層為著名的帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像,。特別是位于第三層的帝后禮佛圖,，它們反映了宮廷的佛事活動，刻劃出了佛教徒虔誠,、嚴(yán)肅,、寧靜的心境，造型準(zhǔn)確,，制作精美,，代表了當(dāng)時生活風(fēng)俗畫的高度發(fā)展水平，具有重要的藝術(shù)價值和歷史價值,。非?？上У氖牵谏蟼€世紀(jì)的三,、四十年代被盜往國外了?，F(xiàn)在分別陳列在美國紐約大都會博物館和美國堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

賓陽南洞,。

賓陽南洞的洞窟為北魏時期開鑿,，但洞中幾尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛為阿彌陀佛,，面相飽滿,，雙肩寬厚，體態(tài)豐腴,，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格,。賓陽南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎(chǔ)上又續(xù)鑿而成，為其生母長孫皇后做功德而建,，屬于過渡時期的作品,。

摩崖三佛龕。

摩崖三佛龕共有七尊造像,，其中三身坐佛,，四身立佛,，這種造像組合在我國石窟寺中極為罕見。中間主佛為彌勒,，坐于方臺座上,，頭頂破壞，僅雕出輪廓,，未經(jīng)打磨,。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛是“未來佛”,，是作為現(xiàn)在佛釋迦牟尼的接班人而出現(xiàn)的,。武則天利用彌勒信仰為其登基制造輿論，登基后又自稱“慈氏”(即彌勒),，推動了彌勒信仰的風(fēng)行,。摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的，隨著武周政權(quán)的垮臺,，摩崖三佛龕也因此而停工,。雖然這組造像是半成品，卻為我們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實物資料,。

萬佛洞,。

萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu),，前室造二力士,、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王,，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟,。窟頂有一朵精美的蓮花,，環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成,，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運(yùn)禪師,，一萬五千尊像一龕”,。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場智運(yùn)禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年,。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛,，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤,，兩肩寬厚，簡潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法,。主佛施“無畏印”,，表示在天地之間無所畏懼,，唯我獨(dú)尊。主佛端坐在蓮花寶座上,，在束腰部位雕刻了四位金剛力士,，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對比，也更加襯托出主佛的安詳,。主佛背后還有五十二朵蓮花,，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè),，或手持蓮花,，或竊竊私語，神情各異,，像是不同少女的群體像,。五十二代表著菩薩從開始修行到最后成佛的階位，即十信,、十住,、十行、十回向,、十地,、等覺、妙覺,。

在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬五千尊小佛像,，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人,，舞伎在悠揚(yáng)的樂曲聲中翩翩起舞,，體態(tài)輕盈，婀娜多姿,。

整個洞窟金碧輝煌,，向人們展現(xiàn)了西方極樂世界的理想國土，烘托出一種熱烈歡快,、萬眾成佛的氣氛,。

洞口南側(cè)還有一尊菩薩像，她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例,。菩薩通高85厘米,，頭部向右傾斜，身體成"s\\\'形的曲線,，整個姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊,。我國著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞，此后經(jīng)過藝術(shù)加工,，成功地運(yùn)用到他的表演中,。

蓮花洞。

蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?，大約開鑿于北魏年間,。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染,。因此,，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花,，在龍門石窟也不多見,。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈，細(xì)腰長裙,，姿態(tài)自如,。

洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像,，著褒衣博帶式袈裟,，衣褶簡潔明快。這是釋迦牟尼的游說像,，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時的形象,。二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻,，胸部筋骨突兀,，手持錫杖，似一西域苦行僧,，可惜其頭部早年被盜,，現(xiàn)存法國吉美博物館。

龍門石窟中最小的佛像,，僅有2厘米高,，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動細(xì)致,，栩栩如生,。

奉先寺。

奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大,、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕,。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，因為它隸屬于當(dāng)時的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”,。這里共有九軀大像,，中間主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報身佛，通高17.14米,，頭高4米,，耳朵長達(dá)1.9米。佛像面部豐滿圓潤,，頭頂為波狀形的發(fā)紋。雙眉彎如新月,，附著一雙秀目,，微微凝視著前方。高直的鼻梁,，小小的嘴巴,，露出祥和的笑意。雙耳長且略向下垂,，下頦圓而略向前突,。圓融和諧，安祥自在,，身著通肩式袈裟,，衣紋簡樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋,，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔,。

飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉,，溫順聰慧的小弟子阿難,，表情矜持、雍榮華貴的菩薩,，英武雄健的天王,，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。

奉先寺的九軀大像的背后有很多長方形的小龕,，這是大約在宋,、金時代，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)大像龕,，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑,，這些建筑影響了佛像的通風(fēng)，加速了佛像的風(fēng)化,，因而后來被拆除,。

奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于我國石刻藝術(shù)的巔峰,，成為我國石刻藝術(shù)的典范之作,，也成為唐朝這一偉大時代的象征。

古陽洞。

古陽洞在龍門山的南段,，開鑿于公元493年,，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富,、書法藝術(shù)最高的一個洞窟,。它規(guī)模宏偉、氣勢壯觀,。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個字,，到了清末光緒年間，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象,，訛傳老子曾在這兒練丹,，所以古陽洞又叫老君洞。

古陽洞是由一個天然的石灰?guī)r溶洞開鑿成的,?？唔敓o蓮花藻井，地面呈馬蹄形,。主像釋迦牟尼,，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦,，眼含笑意,，安詳?shù)囟俗诜脚_上，侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩,，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢至菩薩,，他們表情文靜，儀態(tài)從容,。

古陽洞大小佛龕多達(dá)數(shù)百,，雕造裝飾十分華麗，特別是表現(xiàn)在龕的外形,、龕楣和龕額的設(shè)計上,，豐富多彩，變化多端,，有的是蓮瓣似的尖拱,、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇,，并且在龕楣上雕造有佛傳故事,，如：古陽洞南壁釋迦多寶龕上，有樹下誕生,、步步生蓮,、九龍灌頂?shù)?，講述的是悉達(dá)多從他母親摩耶的右腋下誕生，剛出生,，就走了七步,，每一步腳印都生出一朵蓮花，這叫步步生蓮,，他站在方臺上,，天空中有九條龍為他噴水沐浴。

古陽洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方,。這些達(dá)官貴人不惜花費(fèi)巨資,，開鑿窟龕，以求廣植功德,，祈福免災(zāi)，而且留下了書法珍品—龍門二十品,。古陽洞中就占有十九品,，另一品在慈香窯中。龍門二十品是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記,，它們記載著佛龕的雕鑿時間,、人物、目的等,。二十品的特點(diǎn)是：字型端正大方,、氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體,、用筆在漢隸和唐楷之間,。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，現(xiàn)在,，龍門二十品仍有無窮的藝術(shù)魅力,，每年吸引無數(shù)的海外友人，漂洋過海,，為的是能夠親眼目睹這一書法奇珍,。

藥方洞。

看完古陽洞,，我們來到了藥方洞,，藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。它始鑿于北魏晚期,，經(jīng)東魏,、北齊，到唐初還仍有雕刻,。洞中五尊佛像,，身軀硬直少曲線,，脖子短粗，身體碩壯,，菩薩頭冠兩旁的帶子很長,，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特征,。洞門兩側(cè)刻有藥方150多種,，所用藥物多是植物、動物和礦物藥,。藥方涉及內(nèi)科,、外科、小兒科,、五官科等,，所涉及藥材在民間都能找到，很大程度上方便了老百姓,。這些藥方不僅可以治療常見的疾病,，而且還能治療疑難雜癥，如：療噎方可以治療食道癌,。其中有95方在公元10世紀(jì)被一位日本學(xué)者收錄在《醫(yī)心方》中,，足見它的價值和影響。藥方洞的藥方是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方,，對研究中國醫(yī)藥學(xué)起重要的作用,。

擂鼓臺中洞。

看完了西山石窟群,，我們過漫水橋來到了東山石窟,。在東山腳下的公路未開通以前，巨石上方原是一片平臺,。傳說當(dāng)年奉先寺竣工時,，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規(guī)模盛大的開光儀式,，龐大的樂隊便在這平臺上擂鼓助興,，于是后人便把這里叫做擂鼓臺。相臨擂鼓臺的三個洞叫擂鼓臺三洞,。

這是擂鼓臺中洞,，又名大萬伍佛洞。是一座武周禪宗窟,，中國佛教的禪宗是以專修禪定為主的教派,。“禪定”就是安定而止息殺慮的意思,。洞頂作穹隆形,，并有裝飾華麗的蓮花藻井,，造像是一佛二菩薩，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛,，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像,，從南壁西起到北壁西止。羅漢群像構(gòu)成一個半環(huán)形裝飾帶,，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經(jīng)文介紹該羅漢的身世及特點(diǎn),。所刊經(jīng)文中多雜以武周新字，這是是武周時期禪宗所經(jīng)營的洞窟,。

擂鼓臺北洞,。

擂鼓臺北洞是龍門石窟中開鑿較早，規(guī)模最大的密宗造像石窟,，密宗屬于中國佛教的派別之一,，它源于印度，產(chǎn)生于公元七世紀(jì)以后,，佛教的密教是佛教中的最后一個派別,，密教傳入中國，在中國的弘揚(yáng),，乃至遠(yuǎn)播日本、朝鮮,，還有密宗領(lǐng)袖和他們的宗教活動,，都和洛陽及龍門石窟有著十分密切的關(guān)系。

擂鼓臺北洞為穹隆頂,，馬蹄形平面,，高4米，寬4.9米,，窟頂為蓮花藻井,，周圍環(huán)繞四身飛天。其因風(fēng)化剝蝕已不清,。據(jù)說,，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像,，都是民國時期從別處搬移進(jìn)去的,。洞內(nèi)三尊大坐佛中，東壁的主佛為毗盧遮那佛,，意為太陽,，即除暗遍明之意，因此又稱“大日如來”,，它頭帶寶冠,，胳膊上帶著臂釧的菩薩裝形象,，像高2.45米，結(jié)跏趺坐于0.9米高的須彌臺坐之上,。

在北洞的前壁南側(cè),，雕有八臂觀音一尊，像高1.83米,，赤足坐于圓形臺坐上,，在前壁的北側(cè)還雕有四臂十一面觀音，像高1.9米,，赤腳立在圓形臺坐上,。

看經(jīng)寺。

看經(jīng)寺為武則天時期所雕刻,，雙室結(jié)構(gòu),，前室崖壁有數(shù)十個小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米,，寬1116厘米,，高825厘米，平頂,，方形平面,，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖(正壁11身,，兩壁個9身),，為我國唐代最精美的羅漢群像，是據(jù)隋代費(fèi)長房《歷代法寶記》刊刻的,。這種不雕佛像僅雕羅漢的大窟,，似是一大型禪堂，可能是禪宗所主持開鑿的,?？唇?jīng)寺是龍門東山最大的一個洞窟，29尊傳法羅漢保存完好,。

香山寺,。

香山寺位于十三朝古都洛陽城南13公里處的香山西坳，與世界文化遺產(chǎn)——龍門石窟西山窟區(qū)一衣帶水,，隔河相望,，與龍門石窟東山窟區(qū)和白園一脈相連，并肩鄰立,。

香山因盛產(chǎn)香葛而得名,。香山寺微始建于北魏熙平元年(公元520xx年)，唐垂拱三年(公元687年),，印度來華高僧地婆訶羅(日照)葬于此,，為安置其遺身重建佛寺,。天授元年(公元690年)，武則天在洛陽稱帝,，建立武周王朝,，梁王武三思奏請，敕名“香山寺”,，并重修該寺,，當(dāng)時香山寺危樓切漢，飛閣凌云,，巍巍壯觀,，武則天常駕親游幸，御香山寺中石樓坐朝,。留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話,。唐大和六年(公元832年)，河南尹白居易捐資六七十萬貫,，重修香山寺,，并撰《修香山寺記》，寺名大振,，這篇文章開篇第一句即是對香山寺的推崇“洛都四郊山水之勝,，龍門首焉，龍門十寺,，觀游之勝,，香山首焉”，白居易自號“香山居士”與如滿和尚等人結(jié)成“香山九老會”吟詠于該寺的堂上林下,，會昌六年(公元846年)白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側(cè),。宋金時期香山寺猶存,，元末廢棄，清康熙年間重修,，乾隆皇帝曾巡幸香山寺,，稱頌“龍門凡十寺，第一數(shù)香山”,，這句詩摘自他當(dāng)時所作的詩《香山寺二首》,，被鐫刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立著這塊石碑,，已有兩百多年了,，清末民國初年，香山寺又漸荒蕪了,，1936年香山寺進(jìn)行重新修建后,，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺內(nèi)建一幢兩層小樓,。蔣介石和宋美齡多次在此避暑，這幢小樓位于香山寺內(nèi)東南側(cè),，被稱為“蔣宋別墅”,。解放后，香山寺又進(jìn)行了多次修葺,，如今,，為了實施“旅游強(qiáng)市”戰(zhàn)略，拓展龍門石窟景區(qū)的觀光項目,，豐富香山寺的文化內(nèi)涵,，提升香山寺的旅游品位，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,，洛陽市委,、市政府及龍門石窟管理局依據(jù)《龍門石窟區(qū)規(guī)劃》和《洛陽市龍門石窟保護(hù)管理條例》，投資600萬元于20xx年上半年完成了對香山寺的改造,。該改造工程從20xx年年底到20xx年四月上旬完成,，歷時100天，創(chuàng)造了我國寺院速度之最,。這也是香山寺歷史上的第五次修復(fù),，新香山寺借鑒唐代風(fēng)格，對蔣宋樓,，乾隆御碑亭,，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留,、保護(hù),。在原址上新建了鐘樓、鼓樓,、大雄寶殿,，整修了天王殿、羅漢殿,、步游道等,。

【文物珍藏】。

龍門博物館藏有造像36座,、題記8塊,、雕像48件、器物32件,、瓷器64件,、青銅器32件、磚雕64塊、石刻16件,、書畫碑刻160件,、是我國珍貴的文化遺產(chǎn)。