體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗總結(jié),。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？下面我給大家整理了一些心得感悟范文,，希望能夠幫助到大家,。
圍城讀書感悟篇一
今天第一次讀完錢鐘書先生的《圍城》。前前后后一共拖了很長時間,。里面流傳最久的一句話就是:“婚姻就像圍城,，外面的人想進去，里面的人想出來,?！币婚_始就只是一句普通的話，不是很能理解,。讀完后,，才能大概理解。
曾經(jīng)我朋友跟我說,，她在高中的時候,，她母親不讓她讀《圍城》，因為讀了以后,，會讓人不想結(jié)婚,。我當(dāng)時還笑笑，現(xiàn)在真的笑不出來了,。確實讀完后,，會讓人對婚姻產(chǎn)生一種莫名其妙的恐懼。而且《圍城》也特別的真實,，里面刻畫的人物,，在現(xiàn)實中還能再找到原型，包括趙辛楣對同學(xué)會的理解，方鴻漸家里妯娌之間的冷嘲熱諷等等,，一切都真實地存在著,。
說一下我對方鴻漸這個人的認識，他是個典型的知識分子,，帶著封建社會家族特有的軟弱,。他想擺脫父親的控制，卻又不能,。他不喜歡蘇文紈,，但是卻不直接的拒絕，而是拖拖拖,。也不直接表達對一個人的喜歡,，對唐曉芙，有好感也不直接說,，直到離開,。對孫柔嘉的喜歡是被逼出來的，否則,，他是不會承認的,。
孫柔嘉和方鴻漸的婚姻生活，是既幸福又不幸的,，孫柔嘉無法理解方家的傳統(tǒng)規(guī)矩,，方鴻漸不能忍受孫柔嘉的伯母。最后的結(jié)局,，有些開放,，又令人思考，像一個分岔路口,，只要方鴻漸當(dāng)時沒有離家,，上去好好跟孫柔嘉說，或許結(jié)局就不是這樣,。
最后感想:婚姻不要湊合,。
圍城讀書感悟篇二
志大才疏的方鴻漸，溫柔伶俐的唐曉芙,，冷若冰霜的蘇文風(fēng),，暗藏心機的孫柔嘉……腦海中久久無法平靜，他們用自己的精神澆鑄了一座又一座圍城,，卻又不斷渴望跳出圍城,，這頗顯矛盾的舉動，不禁令人啼笑皆非,。
楊絳女士曾說過“圍在城里的人想逃出來,，城外的人想沖進去,。對婚姻也罷，職業(yè)也罷,，人生的愿望大都如此,。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài),。
但轉(zhuǎn)念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過?
我們身處應(yīng)試教育的社會環(huán)境中,，繁重的學(xué)業(yè)是身上不可卸下的沉重包袱,。我們不斷地抱怨學(xué)業(yè)重，壓力大,，卻又心甘情愿地奮斗著,。這也許可算是典型的圍城心態(tài)了吧。我們最終的目的是什么,，是虛榮,、名利，亦或是有一份好工作,，可以在這社會中生存下去,，有一片立足之地。紀伯倫曾經(jīng)說過“我們已經(jīng)走得太遠,，以致于忘了當(dāng)初為什么而出發(fā),。”便很好地說明了我們這一代人的生活現(xiàn)狀,。而在這碌碌的奮斗的過程中,，我們失去的又是什么呢?失去的，也許就是早已被你忽視的那一顆童心,。英國作家赫胥黎說過：“為什么人類的年齡在延長,，而少男少女的心靈卻在提前硬化?”英國作家菲爾丁說過“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國,，那就是真正的沉淪,。”著名影片中國合伙人中有一句話：“如果額頭終將刻上皺紋,，你只能做到,，不讓皺紋刻在你的心上?！边@種種的種種,，都向世人闡述了童心的重要性。而如今,，昔日的童心已被如今的教育,，生活所泯滅，所扼殺了。如果讓一個人選擇童心永恒,，或是青春硬化,，那個人也許便會選擇后者，因為后者更符合現(xiàn)代生活的節(jié)奏,、方式,，而前者，卻已被“幼稚”二字取代,。這何嘗又不是座圍城,。
圍城讀書感悟篇三
讀了錢鐘書先生的《圍城》，頗有幾分頓覺,，書中許多角色的身上都能找到自己的影子~!嫣然我就是“綜合體”,。于是，沖動的想編排幾句粗陋的文字,。好在很多時候我是有自知之明的,，自知己量，大不了算個不用雙手抱筆能寫出自己名字的人,?？墒窍雽懙臎_動無論如何壓不住了，索性“突圍”酸一回,，貽笑大方!
圍城之際讀《圍城》,，才覺人生處處圍城——“想出的出不去，相進的進不來”,。生活圍城,、情感圍城、婚姻圍城,、工作圍城......
人們起早摸黑,，風(fēng)里來雨里去，忙忙碌碌為生計奔走,。柴,、米、油,、鹽,、醬、醋,、茶,、哪樣不費心經(jīng)手?時日稍久，誰能不煩悶的緊呢?看見光鮮的人,，羨心更甚!更別提房子,、車子,、妻子、孩子,、引起的垂涎,。生活之瑣碎、困煩實非所愿,，但又無力地緊!就如撒懶吃館子一樣,，若非顯貴之家，餐餐如此是不堪重負滴,。所以,，還是規(guī)規(guī)矩矩認清現(xiàn)實，回到自己的轍道上安穩(wěn)過日子,。
忽一日，見得近鄰家婆,、媳,、姑爭執(zhí)，場面之宏大百米盡可聞!引得路人,，四鄰競相觀望,，圍攏一圈里三層外三層如觀斗雞，頓時交通堵塞,，喇叭聲四起,，末了才聽的只是為了洗鍋碗的聲音太響亮了.......最終還是同住那片屋檐，同吃一鍋飯......生活如戲,，總是不該發(fā)生的發(fā)生了,，誰苦誰累?反正都是主角，來不及思考,，生活猶圍城,。
常言“說者無意聽者有心”關(guān)于情感我是說不好的，不如看書,，看這世界,，感時拾得些許覺悟，再不濟也能發(fā)幾聲唏噓,。鐘書先生說：“書里的故事是語言幻成的空花泡影”即便如此,，我倒情愿泡在這絢爛里，隨喜隨憂遣去那許多紛擾,，竊以為“憂世傷生”也未嘗不可,。
對于婚姻，書中的角色說：“結(jié)了婚后,，才發(fā)覺要找的不是這個人”,，事實上有多少人不是這樣認為的呢?隨著了解的深入,，瑣碎的糾結(jié)，都成了相互詬病,，攻擊的原因,。結(jié)婚之前說好的包容與信任，此時早已經(jīng)不知丟到哪兒去了!我并不是要宣揚“拒婚主義”,，我想說的是“結(jié)婚無需太偉大的愛情,，彼此不討厭已經(jīng)足夠結(jié)婚的資本了”所以防不住問一句“你討厭我么?”“我討厭她么?”婚姻雙方是需要平靜的耐下性子去仔細欣賞另一半的。在未來既定的日子里,，不斗斗嘴,，不鬧鬧別扭，生活也會蒼白的,。因為這些是你枕邊的微笑,，分離時的牽絆!圍城中的婚姻，需要時間,，距離,，耐心來解圍。
關(guān)于工作“幾人歡喜,，幾人憂”,，面對滿世界潮涌的“半成品”人才，其競爭何其殘酷?已經(jīng)不是你想還是不想的概念了,，只能聊勝于無吧!即使你是個曠古絕今的人才,，又能如何?這是一個拼錢，拼爹的年代!退一萬步講,，“懷才不比懷孕,，不是誰都能看得出來的”!
工作于我就是為了賺生存，養(yǎng)家之資,，它到底有多高尚?多體面?產(chǎn)生了多少社會價值和貢獻了多少?去它的!誰在乎呢?大家盡可笑我市儈嘴臉,，我只知道我不賺錢就得餓死，家人就得餓死,，我只是老百姓!看吧!圍繞工作,，圍繞一個“錢”字!派生出了“擇偶標(biāo)準(zhǔn)”，有了社會“無底線新聞”,，有了“貪贓枉法”,，有了“富二代”“官二代”........這是多么真實的焦慮啊!!
讀《圍城》，感《圍城》,，才知圍城,。不是一句哲性很強，很具生活現(xiàn)實意義就能評品的了,。鐘書先生“錙銖積累”所言不虛,，字字靈性,，句句深邃，讀完咂咂嘴吧,，都有余香,。至于時下那些所謂流行的“無性不歡”的現(xiàn)代中文，不過怪胎而已,，不值得一論!
既圍城,，須突圍!畢竟，生活之圍城與戰(zhàn)爭之圍城是不同的,，不能以暴力手段處之!靜心慢慢想來,，人生本就紛攘，也因此而精彩,，圍與被圍其實自然,，無需太過計較，那些不快樂交給時間去沖淡,，塵封吧!不必固守執(zhí)著,，若斤兩不舍與小兒賴街何異?因此，自修身性,，尊重別人，珍愛自己,，和為貴才是正解,。
凡事有主見，善安排,，根據(jù)需求于圍城中擠進擠出卻是綽綽有余的,。雖然會淚流滿面，恰好也是人生的經(jīng)歷與沉淀,，更是對生活的尊重,。人生一世，草木一秋!圍與不圍都是生活賜予的插曲,，時而低沉,，時而高亢，時而平滑......寬容自己吧!樂觀的對待生活,，愛自己!愛他人!大愛無疆何來圍城?若再執(zhí)念想太多就無形自擾了!
圍城讀書感悟篇四
下面是小編為大家整理的,供大家參考,。
《圍城》是錢鐘書所著的長篇諷刺小說，于1947年首次出版,，被譽為“新儒林外史”,。下面小編給大家?guī)?022年《圍城》讀書心得感悟，希望能幫助到大家!
柔嘉走了,，可是這房里還留下她的怒容,，她的哭聲,，她的說話，在空氣里沒有消失,。他望見桌上一張片子,，走近一看，是陸太太的,。忽然怒起,，撕為粉碎，狠聲道：“好,，你倒自由得很,，撇下我就走!滾蛋，替我滾,，你們?nèi)嫖覞L!”,，這簡短一怒把余勁都使盡了，軟弱得要傻哭個不歇,。和衣倒在床上,，覺得房屋旋轉(zhuǎn)，想不得了,，萬萬不能生病,，明天要去找那位經(jīng)理，說妥了再籌旅費,，舊歷年可以在重慶過,。心里又生希望，像濕柴雖點不著火,，開始冒煙,，似乎一切會有辦法。不知不覺中黑地昏天合攏,，裹緊,，像滅了燈的夜，他睡著了,。最初睡得脆薄,，饑餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他潛意識擋住它,。漸漸這鑷子松了,，鈍了，他的睡也堅實得不受鑷,，沒有夢,，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品,。
那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來,，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜,，搬出來一一細數(shù)：“一,，二，三,，四,，五，六”,。六點鐘是五個鐘頭以前,，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好,，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候,，柔嘉在家里簡等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好,，到她廠里做事,。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深于一切語言,、一切啼笑,。
看到這里我在想：作者是不是小題大做了?我很想不明白，也就是一次巨大的爭吵,，作者怎么可以寫的如此悲涼呢?男女主角從相識,、相知、相戀到結(jié)婚,，也就一年多時間，婚后出現(xiàn)矛盾,、爭吵也是很正常的,，何必寫的這么悲涼，好像男主人的人生都沒有希望了一樣,。
看過這本書的很多讀者都表示理解作者的意圖：圍在城里的人想逃出來,，城外的人想進去。而我卻完全不能理解(也許是我孤單的時間太久了,，看到一點點的陪伴都覺得是幸福的),。在我看來，男主人公在結(jié)婚后并沒有那么不幸,，雖然孫柔嘉并不是他最喜歡的人,，但是他還是很珍惜這個女人的，否則也不會在結(jié)婚后疏遠父母和兄弟,。結(jié)婚后,，他們是經(jīng)常吵架,，但是夫妻吵架屬于很平常的事情吧，現(xiàn)在哪一對夫妻不是今天一小吵明天一大吵的,。夫妻之間的吵架并不代表他們不愛對方,，也不能證明他們生活的不幸福，有時候恰恰相反,，爭吵代表了彼此還在乎,，同時爭吵也能讓給他們的婚姻生活帶來了樂趣，難道夫妻之間要相敬如賓才算是幸福嗎?當(dāng)然我說的是適度的爭吵,。方漸鴻夫婦的爭吵也并不過度的,。
本書以他們的一次巨大爭吵而結(jié)尾，作者暗示了在這次爭吵之后兩人會因此而離婚,。是現(xiàn)代社會變化太大了嗎?還是我還不理解婚姻呢?我怎么也無法想象夫妻之間會因為一次爭吵而離婚?，F(xiàn)代社會離婚率是很高，越來越多的人也選擇了不結(jié)婚,，但是那些選擇結(jié)婚的人絕對不會因為換工作引發(fā)的爭吵而離婚的,，婚姻生活中爭吵是必然的，因為在乎才會爭吵,，也是因為爭吵才讓生活有了一點點或甜或苦的味道,。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情,，那結(jié)婚也就沒有任何意義了,。即使是再恩愛的夫妻，婚姻生活中肯定會有一兩次的大爭吵,，這都屬于正常吧,。
我很想找個人告訴我，他是怎么從這本書看到了婚姻的可悲呢?我也不知道自己為什么沒看一本書都會有很偏激的想法,，希望不要被吐槽,。
讀完了圍城，不得不說,，這確實是一部精彩的,、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說,。
在看之前,，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚,，在老師的推薦下,，我去買了這本書。剛開始感覺是看不懂，但是對后面的內(nèi)容有無限的幻想,。所以,，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說，十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說中的”圍城”竟是指婚姻,?！俺峭獾娜讼脒M去，城里的人想出來,?！痹诋?dāng)今這個流行“婚姻是愛情的墳?zāi)埂边@句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉,，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家,，以高雅幽默的方式提出了這個觀點，而非當(dāng)今這般庸俗,。憑借作者對生活細微的觀察,、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓肅然起敬的經(jīng)典之作,。
整個故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的,，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業(yè)、失戀,、任教,、結(jié)婚……無疑不都是在“圍城”內(nèi)外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發(fā)結(jié)婚就如身陷圍城一樣,。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人,，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鐘書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬,，婚后再吵架鬧翻,，那么“如果取了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己取的總不是意中人”“圍城”會不會更加牢不可破呢?不過作者是偏愛唐曉芙的,，不愿讓她嫁給方漸鴻,。盡管這樣，其實《圍城》還是一樣的精彩,。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的,，只是錢鐘書先生把三十年代的這座城具體形象化了,。讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂，悲歡離合,，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清身邊同樣的一座圍城,。當(dāng)代社會，競爭激烈，高手如云,，存在的明爭暗斗比書中更加激烈也更兇險,。其實，每一個環(huán)境都是一座圍城,，每一種行為都處于一個圍城,。從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城，我們只有在其中不斷拚殺,，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩,，讓圍城中的生活變得豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻,，因為只要我們有生活,，那我們就永遠處于一座圍城之中。
人生快事,，莫如讀書,。《圍城》是一本現(xiàn)實主義諷刺長篇小說,，也是一副市井百態(tài)圖,。作者用辛辣的筆鋒，一針見血地將二十世紀三十年代末的中國人展現(xiàn)出來,。主人公方鴻漸是一位留學(xué)回國的學(xué)生,。他在婚戀的圍城中兩逃三進。方鴻漸這個人既不高大又不渺小,，游走于善良與丑惡毒邊緣,。用趙辛楣的話來說，就是一顆“墻頭草”隨風(fēng)倒,。
他的性格充滿了矛盾,。對李梅亭的厭惡，對韓學(xué)愈的懷疑,，在他的內(nèi)心獨白與趙辛楣談話中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來,，這是他正直的一面;在學(xué)習(xí)中，他的虛榮心又促使他想方設(shè)法偽造了一張假博士文憑,。他有時對待愛情玩世不恭,，就像他跟唐小姐;有時他又十分認真，就像他十分喜愛唐小姐,。他的一生就是陷入了愛情與事業(yè)兩大圍城中,。迷失了方向，找不到出口,，最終變得一無所有,。雖然方鴻漸與我們生活的時代不同,，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。
我們每個人一生都在奮斗,，從上學(xué)開始,。小學(xué)時渴望考上一所好的初中;初中時渴望考上一所好的高中;高中時渴望考上一所好大學(xué);大學(xué)時又想找到一份薪水高的工作，然后組件幸福的家庭……一次次興奮地進入所期待的地方,，不久后又覺得乏味,，想要跳出去，但是最終總是被困到了城中,，迷失了方向,。希望我們的一生不要總在一座圍城里度過。像《平凡的世界》中的孫少平那樣,，雖然也是進出圍城,，但是堅守著自己的信念，平凡而又偉大地度過一生,。
仿佛是上演了一場妙趣橫生而又很實際的喜劇,，這便是我初讀《圍城》的感覺，錢鐘書先生是位的作家,，盡管我之前對他并沒有深刻的了解,，但通過《圍城》，我便朦朧感覺到他是個帶有些幽默,，諷刺并很細膩的人,。
書中記敘了圍繞主人公方鴻漸的留洋回來的一系列事情，通過描述主人公包括他身邊的朋友的一些有趣甚至有些愚蠢的事,，我也領(lǐng)略到了語言藝術(shù)的魅力,，書中上百的別具一格的比喻令我更具體生動地體會到人物的心理及作者的感受。
如數(shù)家珍般地,，我拾一顆閃光的珍珠仔細端詳,。方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚后遇見蘇小姐，蘇用來遮陽的是一頂闊邊草帽,，“襯得柔嘉手里的小陽傘落伍了一個時代”,。臨走時，蘇小姐站起來,，“提了大草帽的纓,，仿佛希臘的女神提了盾牌”。
在如今的人才濟濟的時代,，“沉默已不再是金”,，我們都必須學(xué)會用巧妙的語言藝術(shù)去表現(xiàn)自我不尋常的交際能力，以此得到公司,，社會,，朋友的認可。掌握著語言的藝術(shù),，就如同在脖子上神氣地戴起一串光耀的珍珠鏈,，頓時使自己在人海中放起光彩。
走進院子里,，同樣充滿著用語言的魅力,，院子里水管漏水，修理工被呼叫后很久才趕到,，于是終于見到他時,，一個婦女道：“在等你來的過程中，我家孩子已學(xué)會了游泳!”一陣歡笑后,，修理工便紅著臉慚愧地低下了頭,。
再走進文學(xué)的華麗殿堂，我們還看見這樣一幕,，錢鐘書先生在電話里對一位求見的英國女士說：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯,，何必認識那下蛋的母雞呢?”
不錯的，在中華五千年的淵博的文化中,，無論古代還是現(xiàn)代,，都有一大批有卓越口才的人，如當(dāng)今當(dāng)紅的于丹教授,，聽她講話如沐春風(fēng)般清爽,。也正是這語言藝術(shù)，使中華的魅力更遞進了一層,。
“城外的人想沖進去,，、城里的人想逃出來”,?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行,，富有兢業(yè)精神,，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作,，他們厭煩本職工作,，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的,，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意,，想起原來工作的種.種好處。只恨世上沒有后悔藥賣,，時光不能倒流,。
就拿我們的幼教工作來說吧,，在網(wǎng)上我時常看見這樣的一些文章,，有的老師當(dāng)初考幼師時覺得這工作挺神圣,，走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快,，看著一些同學(xué),、好友進了黨政機關(guān)，權(quán)利帶來了實惠;一些人下海經(jīng)商成功,，經(jīng)濟富裕,。看著這些人別墅汽車,、燈紅酒綠,，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把,。等到真的逃出去了才知道黨政機關(guān)并不是那么好混,，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒那么輕易,，風(fēng)險大,，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種.種好處,，有雙休日,，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪,，天真爛漫的小朋友,，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了,?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們,，讓我們好好愛孩子,，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業(yè)吧,。
最后,，我要用錢鐘書愛人楊的話來結(jié)尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來,，婚姻也罷,，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此,?！?/p>
圍城讀書感悟篇五
“城外的人想沖進去,，城里的人想逃出來，婚姻也罷,，職業(yè)也罷,，人生的愿望大抵如此?！睙o論看多少遍《圍城》，最讓我印象深刻的始終是扉頁中的這句話,。
初讀《圍城》,，我是被文字里精巧絕倫的譬喻所吸引的。錢老用獨特的眼光掃視生活中形形色色的人和事,，把冷掉的肉和菜比做剛從水中登陸的戰(zhàn)艦;把按耐不下的好奇心比做燒水時掀起的壺蓋;把忠厚老實人的惡毒比做飯里的沙礫等等,。譬喻貼切得來又引得人捧腹大笑，好的譬喻是值得反復(fù)回味的,。錢老是在用戲謔的口吻描述故事,，也是在暗喻社會中的荒誕和無可奈何，引人深思,。
而“圍城”二字又該怎么理解呢?書中主角方鴻漸的一生,，先后經(jīng)歷畢業(yè)、回國,、戀愛,、失戀、求職,、任教,、結(jié)婚、婚姻失敗,。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠,，圍城不僅僅是指婚姻，也是指人生里各種階段,，如求學(xué),、職業(yè)、生活等,。我們都是圍城內(nèi)外的人,。作為學(xué)生時，努力學(xué)習(xí)進入高校;成年后,，嘗試掙脫父母和學(xué)業(yè)的束縛,，參加工作，進入職場;生活中,，人際關(guān)系,、經(jīng)濟獨立,、夢想與現(xiàn)實，也無不成為一座座圍城,。我們羨慕圍城內(nèi)的安穩(wěn),，爭得頭破血流也要進入。我們又羨慕圍城外的繁華,，于是又爭得頭破血流想要出來,。其實我們一直在圍城內(nèi)外徘徊，一生在循環(huán)往復(fù)中渡過,。決定這一循環(huán)的好壞的,，便是每個人的心態(tài)。知足常樂者安于現(xiàn)狀,，不被外界的喧囂而打亂自己的計劃,，穩(wěn)步向前;積極進取者奮發(fā)向上，心向往著希望,，美好的事物也會接踵而來;然而一味厭棄自己的生活,，空想不實際的事只會令自己陷入內(nèi)耗的惡性循環(huán)。
《圍城》一書,，細細讀來,，少了啃“大部頭”的厚重與傳統(tǒng)，多了亦書亦情的酣暢淋漓,。以平淡又有趣的故事為脈絡(luò),，以無奈又堅持的人生態(tài)度充盈，以精巧的譬喻點綴,，以深切的人生哲理升華,。痛快讀完，仿佛跟隨著方鴻漸走過了社會里的一生,，荒唐,、無奈、渴求改變,，是上世紀二三十年代文人的縮影,，也是當(dāng)代車水馬龍的世界每個人的寫照。
欲望便是人們心中的圍城,，人不能沒有欲望,，圍城也始終存在。在圍城內(nèi)外徘徊,，最重要的其實還是擺正自己的心態(tài),。愿我們都能破滅心中的圍城，奔向各自的美好的人生。
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圍城讀書感悟篇六
《圍城》熱播的時候,，正讀高中。那時候不諳世事,，只是佩服劇中演員們的演技,，尤其是對飾演方鴻漸的陳道明。但稍帶著,，也對原著的作者感起了興趣,。于是顛兒顛的跑去找我們的語文老師，請他給我們介紹一下錢鐘書其人,。老頭兒一本正經(jīng)的說："像這些小人物,，沒有必要去關(guān)注。我們考的是魯迅,、老舍和茅盾等，別把時間浪費在他身上,。"平生第一次認真請教老師,，卻得了這樣的一個結(jié)果，好不掃興,。好在本人基本不受外人觀點的影響,，即刻便對老頭兒的孤陋寡聞嗤之以鼻，自找了書來讀,。
不讀便罷,，讀后便把對陳道明的崇敬都換給了錢鐘書。幸好那時沒有什么"人肉搜索",不然我一定拿來把錢老先生的家底兒都搜個遍,。哪有這樣的人啊,，冷幽默都被用到了極致了！乍一讀還品不出其中的味道,，再想想?yún)s忍不住要捧腹,！從此不聽老頭兒上語文課，只醉心讀錢鐘書,。直到高三,，換了一個學(xué)識還算淵博的語文老師，才重拾對語文課的興趣,。
時光如水般游走,，不知不覺高中畢業(yè)已經(jīng)十七年了。這期間有過多少次想要把《圍城》拿過來重讀一遍,，但總是未能如愿,。其實有的時候，真的就是自己懶吧！
但最近終于還是把這個愿望實現(xiàn)了,，而實現(xiàn)了愿望以后的我,，一下子發(fā)現(xiàn)，自己當(dāng)初竟是那么的膚淺,！
方鴻漸出國留學(xué)卻終無所學(xué),，不得已花錢買了一張假的文憑；與蘇文紈等留學(xué)生們無論真假的"學(xué)成"歸來,，卻又"學(xué)"無所用,；方鴻漸因為愛上了蘇文紈的表妹唐曉芙卻惹惱了暗戀他的蘇文紈，結(jié)果被伊抖出了自己的風(fēng)流韻事而遭遇唐曉芙的斥責(zé),，戀愛不成,；與趙辛楣原本是"情敵",結(jié)果卻又成了好友；他不愛孫柔嘉,，但愛他的孫柔嘉卻故意與他成雙入對制造輿論,，并最終步入婚姻這座圍城，還因此被學(xué)校開除,；入了城的方,、孫二人，漸漸又發(fā)現(xiàn)彼此都不如婚前的美好,，夫妻關(guān)系日見緊張……方鴻漸這個小人物,，和眾多人一樣，從這座城里走了出來,，又進入了另一座城,，周而復(fù)始。大約我們現(xiàn)實中的人也是如此,。錢鐘書不是在冷幽默,，而是冷酷，冷酷地道出了我們每一個人可能還不自知的生存狀態(tài),，那個時代如此,，現(xiàn)在依舊如此?；蛘咚先思椰F(xiàn)在還在天國里,，饒有興趣地看著我們在一座又一座的圍城里跳來跳去吧！
那個時候,，可能如每一個人年少時的感覺一樣,，總喜歡給文學(xué)作品中的人物以鮮明的愛憎。我那時是把唐曉芙驚為天人的,，并惋惜她沒能和方鴻漸（盡管他有弄虛作假的劣跡,，但總算還是一個有智慧的人）同入婚姻的殿堂。而對于那個連吃藥都要避開旁人、"眼中黑多白少,，乃淫邪之相"的李梅亭則深惡痛絕,。看了電視劇后,，還順帶對演李梅亭的葛優(yōu)也加了一副有色眼鏡,，好多年不愿看他演的電影。但事實上,，《圍城》中的每一個人物,，無論主次，都是人間眾生相的一個剪影,。如果我們留心,，會發(fā)現(xiàn)在我們的身邊，不知有多少個方鴻漸,，多少個蘇文紈,，多少個李梅亭！至于唐曉芙,，卻或多或少成了我們心里的一個夢,。更悲摧的是，我們還欠缺了錢鐘書他老人家的機智與才氣,，不能把眾多的人物那么和諧的安排到一起,，同臺獻藝,，各司其職,。
都說看書不能對號入座，其實真要是對上了號,，自會有對上號的樂趣,。錢老先生太聰明，他在不動聲色地把我們大家都"幽"了一"默",卻讓我們看著自己的表演還會傻笑,，等到發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)?shù)臅r候,，也只能驚嘆于他的詭譎！好作品總是常讀常新的,?；蛟S我現(xiàn)在的理解依舊還是流于膚淺，或許若干年后,，我還能讀出另一番截然不同的味道來,。期待著吧！
圍城讀書感悟篇七
《圍城》錢鐘書所著,，以主人公方鴻漸遠飄歐美國家留學(xué),，但是卻學(xué)無所成為線索展開整個故事的敘述，令人受益頗深。今天小編在這分享一些圍城讀后感給大家,，歡迎大家閱讀!
這個寒假,，我在閑暇時間讀了錢鐘書的作品《圍城》，文章的內(nèi)容使我印象非常深刻,。
這篇小說主要是以方鴻漸國外留學(xué)回來的生活作為線索來圍繞而寫,，方鴻漸是以為先進知識分子，但卻至始至終游離在國家戰(zhàn)爭之外,，著重著自己的婚姻生活和事業(yè),。他在各種情場、名利場之中活躍,，與各種人進行著一次次的勾心斗角,，爭名逐利。這也是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭,，反映出了舊社會的糜爛生活是如何蠶食一個銳氣未脫的知識青年,。而方鴻漸，他卻只是這群知識青年人群的縮影,。作者用生動的寫作手法,，語言特點，嘲諷的筆風(fēng),，為我們呈現(xiàn)出了社會之中的各種人性,。
方鴻漸是一個失敗的人，他在社會場上的爭名逐利中至始至終都缺乏了理智,。他只是一個鳥籠里的鳥,，就算他飛脫了這么籠子，他卻始終還是會被困在另一個籠子里,。就像是生活,。脫離了一個圈，就會進入另一個圈,，而方鴻漸,，就是在這樣一個個循環(huán)中，樂此不疲,。雖然最后方鴻漸還是如愿以償?shù)亟Y(jié)了婚,，但他卻還是只是進入了一個難以沖破的圍城之中。
這篇小說作者多用的是嘲諷的語氣來進行各種的細節(jié)人物描寫,。就像魯迅先生的阿q一樣,，他把各種人的性格特征完全呈現(xiàn)了出來。
這篇小說作者主要剖析了舊社會知識分子的個性與道德上的弱點,，把他們的精神困境展現(xiàn)了出來,。
對于這篇小說,，我最喜歡的就是方鴻漸與唐曉芙的感情。唐曉芙,，是一個當(dāng)時社會罕見的女孩,，她在當(dāng)時舊社會，就猶如一位仙女一般,，出淤泥而不染,。她臉上沒有一堆的脂粉，沒有經(jīng)過任何的修飾,，是一個自然的女孩,。而且她也擁有相對于舊社會而言的仙女一般的性格品質(zhì)，她溫柔而善良,，美麗而淳樸,。似乎是世間最美好的事物。
作者花費了如此多的筆墨來突出唐曉芙的外貌性格,，也可以理解為什么方鴻漸會對唐曉芙有一見鐘情的感覺,。
本來在方鴻漸的一系列作為之下，唐曉芙也愛上了方鴻漸,，也開始了交往,，可是，就是因為方鴻漸拒絕了蘇文紈,，使得蘇文紈把方鴻漸的過去都告訴了唐曉芙,，使唐曉芙和方鴻漸的感情陷入了困境。其實他們兩個都是可憐的人,，都因為各自的要強和所謂的尊嚴,，放下了各自對彼此的感情。使這段感情真正走到了盡頭,。
這篇小說是值得一看的小說,，里面的愛恨情仇名利爭逐,，作者的刻意刻畫,，語言風(fēng)格，都使我感到了耳目一新,。
《圍城》講述的是主人公方鴻漸遠飄歐美國家留學(xué),，但是卻學(xué)無所成，為了回國后不丟面子,，只好買了張假文憑來掩蓋自己,，結(jié)果也因此陷入了一層層關(guān)于戀愛、婚姻和工作等方面的圍城中,。方鴻漸在“城”外的時候,，拼命地想進去,，但是一旦進去后，不久就想出去,，殊不知卻又進入到了另一座圍城中,。
整篇小說充滿了諷刺的意味，一針見血地揭露出了十九世紀三四十年代留學(xué)知識分子對生活無所追求,，被當(dāng)時社會風(fēng)氣逐漸消磨菱角,，最終被世人所遺忘的形象。留過學(xué)的他們雖然受到了西方先進文化的熏陶,，但是他們?nèi)狈α藢ι畹淖非?，缺乏了與當(dāng)時社會抗?fàn)幍挠職猓萑肓司竦目嗫嗵端?，無法自救,。作者通過對方鴻漸這個沒落知識分子的人生經(jīng)歷的描述，寫出了當(dāng)時中國知識分子的墮落,，反映了上層知識分子缺乏勇氣的可悲,、可氣，雖然接受了先進的思想,，卻沒有辦法在當(dāng)時被列強侵略的中國干出一番大事出來,。
讀完錢鐘書的《圍城》后，我聯(lián)想到了當(dāng)今的中國留學(xué)的知識分子,。當(dāng)中國大批大批地向國外輸出受過高等教育的人才時，這些人才常常沉浸在發(fā)達國家的懷抱中,，在國外過著優(yōu)越的生活,，似乎已經(jīng)忘記了他們共同的母親，而能學(xué)成歸來,，為祖國獻出自己的力量的人少之又少,。他們想過著更好的生活，這并沒有錯,，但是,，現(xiàn)在的中國急切地需要他們的力量，中國的強大急需他們來建設(shè),。
方鴻漸是一名偽知識分子,，僅僅有著個留學(xué)歸來的名稱，但是卻有不少的工作向他迎面而來,，而沒有從深層次的考察過他的才能,。這同樣也很能反映當(dāng)今的中國。不少的人打著假文憑的旗子,，堂而皇之地把,。
簡歷,。
遞給各大公司，甚至有的公司居然而錄用了,。在學(xué)術(shù)上的投機取巧最終會讓這些偽知識分子付出沉重的代價,。
在《圍城》一書中，我也看到了當(dāng)時受殖民侵略的中國,，飽受著中西文化的沖突,。文中通過對保守迂腐方鴻漸的父親、在三閭大學(xué)外表正直但內(nèi)心不懷好意的先生的描述,，向我們批評了當(dāng)時迂腐,，不懂得學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀方面，不思進取的中國人,。同時,，文中也刻畫了不少虛榮、愛欺詐他人,、軟弱的中國人,，對當(dāng)時活在中國的人進行了深刻的剖析，反映了人性的弱點,。
文章把圍城比喻成了人們因追求而陷入的窘境,。總是有那么一些人,，他們對他們較好的生活不感到滿足,，不斷地追求他們想得到的東西，但是當(dāng)他們得到之后,，又對此感到厭惡,。這兩者不斷地交織、轉(zhuǎn)換,，在無形之中形成了一層層的圍城,，讓那些不滿足于追求的人最終走向了精神的末路，不能戰(zhàn)勝人性的弱點,，飽受著精神上的摧殘,。
讀完《圍城》一書后，我獲益良多,。
圍城讀書感悟篇八
《國家與革命》是列寧在十月革命前夕撰寫的一部關(guān)于馬克思主義國家學(xué)說的經(jīng)典著作,，全書共六章,，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的國家學(xué)說,，特別是無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，批判了第二國際機會主義的反動國家觀,，對全世界無產(chǎn)階級建立和鞏固自己的政權(quán)具有極其重要的指導(dǎo)意義,。
讀了《國家與革命》，獲益匪淺。
在《國家與革命》這一本書中,，列寧針對資產(chǎn)階級和社會主義者極力掩蓋國家階級性的謬論,，概括了馬克思、恩格斯的基本思想,，鮮明地揭示了國家的階級本質(zhì),。獨創(chuàng)地發(fā)揮了馬克思主義國家學(xué)說的實質(zhì)，充分論證了無產(chǎn)階級專政的必要性,。揭示了無產(chǎn)階級專政與社會主義新型民主的一致性,。理論上探討了社會主義新型民主的發(fā)展規(guī)律，注意到無產(chǎn)階級專政職能的多樣性,，集中說明了國家消亡的經(jīng)濟基礎(chǔ),。
國家是不可調(diào)和的產(chǎn)物，是一個階級壓迫另一個階級的機關(guān),。同時,，國家是剝削被壓迫階級的工具。社會在分裂為階級之前,，國家并不必要,，只有在出現(xiàn)階級剝削和壓迫之后，國家才是必要的,。在無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)并將生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)后,，也就消滅了階級差別和無產(chǎn)階級自身，國家也就會“自行消亡”,。只有共產(chǎn)主義才能完全不需要國家,。
恩格斯在總結(jié)他所作的歷史的分析時說：“國家不是從外部加強與社會的一種力量”。只有在一定的社會環(huán)境中形成,、產(chǎn)生國家,。當(dāng)這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面,。而為了使這些對立面,，這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅,，就需要有一種表面上站在社會之上的力量來抑制沖突,，把沖突保持在“秩序”的范圍以內(nèi)，這種從社會中產(chǎn)生但又居于社會之上并且日益同社會相異化的力量,，就產(chǎn)生國家,。這說明了，在階級客觀上不能調(diào)和的地方,、時候和條件下,，便產(chǎn)生國家,。同時也證明了國家的階級矛盾是不可調(diào)和的。他要依靠強制性或暴力手段以及征收賦稅來維系,。
國家的產(chǎn)生是曲折的,，冗長的，繁瑣的,。當(dāng)國家一經(jīng)產(chǎn)生,，通過努力，國家一定會延續(xù),，通過時間的沉淀,，一定會創(chuàng)造各種文明，帶來新的效益,。
列寧在他的文章中所談到的關(guān)于國家的功能,，主要是指國家在解決國內(nèi)的階級矛盾時所發(fā)揮的作用。例如資本主義國家對本國無產(chǎn)階級的壓迫和俄國蘇維埃政權(quán)對xx集團的鎮(zhèn)壓等,。而在第二次世界大戰(zhàn)中,，國家的對外功能則充分地表現(xiàn)出來了。無論是當(dāng)時的法西斯聯(lián)盟還是反法西斯聯(lián)盟,，都是以國家為“單位”形成的,，并不是以某個階級的國際聯(lián)合對付另一個階級的國際聯(lián)合。換句話說,，是國家利益之間的對抗,，而不是階級利益的對抗主導(dǎo)了這場世界大戰(zhàn)?？梢?，國家不僅具有階級壓迫的功能，而且也具有抵御外來干涉的對外功能,。無論是馬克思還是列寧,，他們都沒能經(jīng)歷這場人類歷史上最慘烈、影響最廣泛的戰(zhàn)爭,，因而不可能就國家的對外功能有深刻的研究和認識,。
在進入21世紀的今天，我們必須充分注意研究和發(fā)揮國家的對外功能和作用,。新中國成立初期和改革開放之前,，由于帝國主義的封鎖和我們對積極參與國際事務(wù)缺乏認識，因此對國家功能的認識存在片面性,。例如在國際交往中,，過分強調(diào)了以意識形態(tài)和階級斗爭劃線，忽視了國家的對外功能與對內(nèi)功能的差異性。比如說我們過去就沒有認識到,，一個社會主義國家也可能會對外擴張;社會主義國家之間也會發(fā)生摩擦甚至戰(zhàn)爭,。又比如,，我們過去總對與資本主義世界打交道百倍警惕,，遲遲不敢對外敞開國門。事實證明,，國家間的矛盾與國內(nèi)的階級矛盾可能具有不同的性質(zhì),，并決定了國家的對外和對內(nèi)功能的不同。因此,，僅僅重視研究國家的某一方面功能是不夠的,，這將導(dǎo)致我們的對內(nèi)和對外政策出現(xiàn)偏差。
香港回歸祖國后,，我們還實現(xiàn)了“一國兩制”的構(gòu)想,，這對中國臺灣也適用，但前提是國家的統(tǒng)一,。中國的革命實踐證明,，國家的組織形態(tài)可以為不同的意識形態(tài)服務(wù)，也可以使不同的所有制形式和平共處,，公平競爭,。可見,，國家只是管理社會秩序的工具,，只要運用得當(dāng)，它對于任何社會制度都可以是有益的和適用的,。因此,，認為國家對于共產(chǎn)主義社會是多余的、甚至是有害的,，這種觀點也是偏激的,，它無異于把未來共產(chǎn)主義與原始共產(chǎn)主義相混淆。
理論只有被實踐所驗證才能具有生命力,。人類社會的實踐活動是豐富多彩的,，它固然有一定的規(guī)律性，但也往往會脫離理論家所劃定的軌跡向另一個方向發(fā)展,。我們今天發(fā)生的許多事情,，馬克思和列寧也無法預(yù)見得到。因此,，用與時俱進和實事求是的態(tài)度繼承和發(fā)展前人的精神遺產(chǎn),，才是正確的。如果把前人所說過的每一句話都當(dāng)成“圣經(jīng)”，那我們今天就什么事都不要做了,。
“一國兩制”的構(gòu)想從來沒有人提出過,，而鄧小平不僅敢想，而且敢做,。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的政治勇氣,，用鮮活的實踐成果，來豐富革命理論的百果園,。
《國家與革命》的研究主體是社會革命,。長期以來，人們對社會革命的認識存在著一種“過分的分析性簡化”,，沒有嚴格區(qū)分開社會革命和政治沖突,、集體性暴力等。社會革命是一個社會的國家政權(quán)和階級結(jié)構(gòu)都發(fā)生快速而根本轉(zhuǎn)變的過程;與革命相伴隨,，并部分地實施革命的自下而上的階級反抗,。
就革命的方式來說，中國早期的農(nóng)民起義更為普遍,、組織的更好的農(nóng)村造反形式是反對帝國政權(quán)的官員,，而不是齊心協(xié)力的反對本地地主。其原因在于,，帝制中國的“會社,、庇護網(wǎng)絡(luò)，以及擴展開的半血緣關(guān)系跨越了傳統(tǒng)中國的農(nóng)民和士紳地主之間的階級分野,，鄉(xiāng)村農(nóng)民在很大程度上相互鼓勵,、彼此競爭?！奔床痪邆湟缘胤酱迳鐬榛A(chǔ)的自治權(quán),，所以農(nóng)民的反抗不具備潛在的革命性質(zhì)。這種情勢決定了,，要一場徹底的社會革命必然意味著對農(nóng)村社會的徹底改造,，即要把農(nóng)民發(fā)動起來，且同時能夠有一種替代士紳整合農(nóng)村社會的組織形式和力量,。
辛亥革命后,，中國面臨的首要任務(wù)是結(jié)束軍閥割據(jù)局面、實現(xiàn)國家的統(tǒng)一,。但是,，由于軍閥控制地方基層的方式采用與鄉(xiāng)紳合作的途徑，把行政和軍事控制滲透到地方基層,。這就決定了必須徹底鏟除鄉(xiāng)紳對農(nóng)民的控制,，并取而代之;同時重新確立中央權(quán)威,。以蔣介石為代表的國民黨右派逐步改變了孫中山先生的“聯(lián)俄聯(lián)共，扶助農(nóng)工”的政策,，開始逐漸依賴“新占的華中地區(qū)中國商人的財政支持,，依靠來源于通商口岸的國際貿(mào)易稅收以及西方列強的援助?！倍袊伯a(chǎn)黨則“把知識分子后備軍的民族主義訴求和農(nóng)民的利益最終成功的協(xié)調(diào)起來”,，成功的滲透到了廣大農(nóng)村社區(qū)，從而取得了最終的勝利,。
由于中國革命的這一演進邏輯和路徑,，中國的國家建設(shè)也和此有著密切的關(guān)系,，或者說是一種邏輯慣性的結(jié)果,。
在新世紀的征途上，鄧小平反復(fù)強調(diào),，依靠無產(chǎn)階級專政保衛(wèi)社會主義制度,，是馬克思主義的一個基本觀點。運用人民民主專政的力量.鞏固人民的政權(quán),，是正義的事業(yè),。發(fā)展社會主義民主政治，走依法治國之路,，社會主義政權(quán)的專政力量不能削弱,，還要加強。只有這樣,，中國特色社會主義事業(yè)的順利發(fā)展,，才能有堅強的保障，我們才會在社會主義道路上越走越遠越走越好,。
