無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

節(jié)日民俗文化篇一

節(jié)日是一種傳統(tǒng)的文化象征,，包括節(jié)日習(xí)俗和民間文化,，體現(xiàn)各個(gè)民族或文化的特色，反映社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程和文化的傳承,。在經(jīng)過(guò)幾千年文化積淀的華夏大地上，節(jié)日民俗的傳承與發(fā)展喪失不了我們中華民族沉淀在心里的深沉積淀,。本文將從五個(gè)方面談?wù)勎覀儗?duì)節(jié)日文化和民俗的心得體會(huì)。

一,、傳統(tǒng)節(jié)日讓我們更加關(guān)注家庭,。

傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗與祭祀活動(dòng)往往是在家庭中進(jìn)行的,，家庭成員通過(guò)互相道歉,、祭祀祖先等行為強(qiáng)化了彼此的聯(lián)系,。因此，傳統(tǒng)節(jié)日不僅是人們了解祖先,、祭拜祖先的方式,，還可以增強(qiáng)親情，加強(qiáng)家庭和諧,，提升家庭生活品質(zhì),。例如，春節(jié)就是我們最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日,，家人團(tuán)聚,、互贈(zèng)年貨，為親情營(yíng)造良好氛圍,。這正是傳統(tǒng)節(jié)日的魅力,。

二、民俗活動(dòng)破解生活中的煩惱,。

民俗活動(dòng)是我們生活中的一部分,，無(wú)論是吃粽子還是包餃子，這些活動(dòng)都讓我們?nèi)淌懿涣记榫w并放松自己,。民俗活動(dòng)因其有趣的故事情節(jié)和參與者的互動(dòng)而受到歡迎,。例如，在端午節(jié),，我們吃粽子,，主要紀(jì)念詩(shī)人屈原，不能不說(shuō),，這是非常有意義的活動(dòng),，這讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解，同時(shí)也撫慰了我們的心靈,。

三,、節(jié)日文化是中華文化的重要組成部分。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，其中節(jié)日文化占據(jù)非常重要的位置,，為我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化增色添彩。它們往往與節(jié)氣相聯(lián)系,，它們的內(nèi)涵豐富,，內(nèi)容有趣，具有深厚的文化底蘊(yùn)和良好的社會(huì)價(jià)值,。如中秋節(jié),，這個(gè)月圓之夜,，家人共同賞月、吃月餅,，傳統(tǒng)文化豐富多彩,，感動(dòng)著每一個(gè)人的心。

四,、節(jié)日文化是時(shí)代變遷的見(jiàn)證,。

節(jié)日文化的發(fā)展是因時(shí)代的變遷而不斷消逝，新的趣味和方式漸漸淘汰了舊的方式,。例如,，現(xiàn)在的春節(jié)晚會(huì)已經(jīng)成為了春節(jié)期間必不可少的標(biāo)配。而在過(guò)去的時(shí)代里,，人們年夜飯是最重要的傳統(tǒng)文化之一,。隨著時(shí)代的發(fā)展和生活方式的變化，傳統(tǒng)的年夜飯正在逐漸成為歷史,。

五,、節(jié)日文化的傳承需要我們大家共同努力,。

豐富多彩的節(jié)日文化需要我們大家攜手合作,，共同努力，提高我們傳統(tǒng)文化的意識(shí)和認(rèn)知水平,。在時(shí)代的演變和文化的傳承中,，各個(gè)薪火相傳,，這個(gè)過(guò)程需要我們每個(gè)人的傳承和弘揚(yáng),。例如，在農(nóng)歷二月二日的龍?zhí)ь^,，各地會(huì)有不同的慶祝方式,，香火會(huì)越來(lái)越高,，越來(lái)越多的人會(huì)加入到它的傳承和繼承中。

最后,，傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華文化的精髓,，民俗活動(dòng)是人們生活的一部分，節(jié)日文化是由所有人共同繼承和發(fā)揚(yáng)的,。只有傳承和發(fā)揚(yáng)節(jié)日文化,，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族文化的自信和發(fā)展，繼承真善美,，傳承世代相傳,，讓節(jié)日表現(xiàn)出我們共同的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的魅力！

節(jié)日民俗文化篇二

古時(shí)此日,，天子有出郊迎冬之禮,，并有賜群臣冬衣,、矜恤孤寡之制。后世大體相同,?！秴问洗呵?盂冬》：“是月也，以立冬,。先立冬三日,，太史謁之天子，曰：‘某日立冬,，盛德在水,。’天子乃齋,。立冬之日,，天子親率三公九卿大夫以迎冬于北郊。還,，乃賞死事,，恤孤寡?！备哒T注：“先人有死王事以安邊社稷者,，賞其子孫;有孤寡者，矜恤之,?！睍x崔豹《古今注》：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子?！庇帧按竺弊颖編r叟野服,，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽,?！?/p>

在食俗方面，立冬則有吃倭瓜餃子的風(fēng)俗,。立冬時(shí),，到市場(chǎng)買倭瓜，已很少見(jiàn),。這種倭瓜是夏天買的,，存在小屋里或窗臺(tái)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間糖化,，做餃子餡,，味道既同大白菜有異，也與夏天的倭瓜餡不同，還要蘸醋加爛蒜吃,，才算別有一番滋味,。立冬為什么吃餃子?因我國(guó)以農(nóng)立國(guó)，很重視二十四節(jié)氣,，“節(jié)”者,，草木新的生長(zhǎng)點(diǎn)也。秋收冬藏,，這一天,，改善一下生活，就選擇了“好吃不過(guò)餃子”,。同時(shí),，古代認(rèn)為瓜代表結(jié)實(shí)，所以《禮記》中有“食瓜亦祭先也”的說(shuō)法,。冬至,，中國(guó)古有“冬至節(jié)”的風(fēng)俗。冬至也叫“過(guò)小年”,，百官向皇帝朝賀,，民間互相拜賀、宴請(qǐng),。普通百姓則食餛飩,，象征咬破混沌天地，迎來(lái)新生,。

賀冬亦稱“拜冬”,，在漢代即有此俗,。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進(jìn)酒肴,，賀謁君師耆老，一如正日,?！彼未糠甏巳眨藗兏鼡Q新衣,，慶賀往來(lái),，一如年節(jié)。清代“至日為冬至朝,，士大夫家拜賀尊長(zhǎng),，又交相出謁,。細(xì)民男女,，亦選更鮮衣以相揖，謂之“拜冬。”(見(jiàn)顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國(guó)以來(lái)，賀冬的傳統(tǒng)風(fēng)俗,，似有簡(jiǎn)化的趨勢(shì),。但有些活動(dòng),，逐漸固定化、程式化,、更有普遍性。如辦冬學(xué),、拜師活動(dòng)，都在冬季舉行,。

有些地方慶祝立冬的方式也有了創(chuàng)新,，在黑龍江哈爾濱、河南商丘,、江西宜春,、湖北武漢等地立冬之日,，冬泳愛(ài)好者們就曾用冬泳這種方式迎接冬天的到來(lái),。冬泳無(wú)論在北方還是南方,，是冬季人們喜愛(ài)的一種鍛煉身體的方法,。

立冬后，就意味著冬季正式來(lái)臨,。草木凋零,，蟄蟲(chóng)休眠，萬(wàn)物活動(dòng)趨向休止,。人類雖沒(méi)有冬眠之說(shuō),，但民間卻有立冬補(bǔ)冬的習(xí)俗。

南方熱補(bǔ),。

在我國(guó)南方,，立冬人們愛(ài)吃些雞鴨魚(yú)肉，在臺(tái)灣立冬這一天,，街頭的“羊肉爐”,、‘姜母鴨’等冬令進(jìn)補(bǔ)餐廳高朋滿座。許多家庭還會(huì)燉麻油雞、四物雞來(lái)補(bǔ)充能量,。

北方餃子,。

在我國(guó)北方，特別是北京,、天津的人們愛(ài)吃餃子,。為什么立冬吃餃子?因?yàn)轱溩邮莵?lái)源于“交子之時(shí)”的說(shuō)法,。大年三十是舊年和新年之交,，立冬是秋冬季節(jié)之交，故“交”子之時(shí)的餃子不能不吃,。人們已經(jīng)逐漸恢復(fù)了這一古老習(xí)俗,，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火,。

節(jié)日民俗文化篇三

一,、背景。

春節(jié),，舊歷新年,是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日,，也是農(nóng)歷的歲首。春節(jié),，是最具文化內(nèi)涵和傳統(tǒng),。

魅力的節(jié)日，也是最有凝聚力的一個(gè)節(jié)日,。

春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體,，代代相傳，沉淀下厚重的含金的礦藏,。文化的質(zhì)是歷千年而不變的,，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的加快,，這一節(jié)日在城市漸漸地失去了原有的韻味,，于匆忙的快節(jié)奏中越來(lái)越簡(jiǎn)單化，剩下的只是休閑娛樂(lè)和探親訪友,。特別是傳媒和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，春節(jié)這個(gè)多么豐富愜意的節(jié)日就被這些新興產(chǎn)業(yè)所侵占，留在人們記憶中的只是走馬燈似的聯(lián)歡會(huì)和一根網(wǎng)線,。春節(jié)失去了它的質(zhì),，留下的只是形。城市市民則像斷了根的浮萍一樣在社會(huì)中漂流,，因此人們心中始終有著一種尋根的沖動(dòng)。

春節(jié)民俗,，在全國(guó)各地大同小異,。作為文化大省的陜西,，民風(fēng)古樸,，春節(jié)帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色,。為了豐富西安春節(jié)文化,，營(yíng)造祥和喜慶的節(jié)日氛圍,，滿足群眾節(jié)日文化消費(fèi)需求,。迎合消費(fèi)者年文化需求,，了卻都市人“大年三十情節(jié)”，舉辦以陜西民俗文化表演展示為主的新春文化節(jié)勢(shì)在必行,。

二,、目的及意義。

化,，建設(shè)中華民族共有精神家園"的具體體現(xiàn),。為此，我們利用節(jié)慶活動(dòng)為載體,，以表演、展示,、交流、祭祀、祈福等活動(dòng)方式,，豐富節(jié)日文化生活,。以文化為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要抓手，拉動(dòng)內(nèi)需,，搞活陜西節(jié)慶旅游市場(chǎng),，促進(jìn)合理開(kāi)發(fā)利用優(yōu)秀文化資源,，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步提高中華文化的影響力,。

三,、組織機(jī)構(gòu),。

文化節(jié)成立領(lǐng)導(dǎo)小組,，由主辦單位、承辦單位和協(xié)辦單位各主要負(fù)責(zé)人組成,。文化節(jié)下設(shè)辦公室,，負(fù)責(zé)總體策劃及組織方案實(shí)施，承擔(dān)組委會(huì)的日常工作,。辦公室分設(shè)秘書組,、活動(dòng)組、宣傳組,、會(huì)務(wù)組,、保衛(wèi)組等，明確各部門職責(zé)分工,，制定工作方案,，做到各項(xiàng)工作人員、時(shí)間,、要求三落實(shí),。

2.清明節(jié)。

一,、活動(dòng)目的：繼承英雄的遺志,，踏著英雄的足跡，體會(huì)人生的價(jià)值,，使自己具備助人,。

為樂(lè)的高尚情操，舍己為人不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧?。讓英雄的精神常駐于我們心中,，督促我們前進(jìn)。烈士們?yōu)槲覀儤?shù)立了一座英雄的豐碑,，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向我們闡釋了生命的價(jià)值，發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德,，我們堅(jiān)信她的精神會(huì)向指揮棒一樣引領(lǐng)我們奔向春光明媚的遠(yuǎn)方,。

二、活動(dòng)時(shí)間：2014年4月5日,。

三,、活動(dòng)地點(diǎn)：烈士公墓,。

四、參加對(duì)象：全校師生代表,。

五,、活動(dòng)流程：

1、組織者組織全體志愿者配帶白花并以班為單位排隊(duì)前往烈士公墓,。

2,、主持人安排掃墓儀式。

（1）主持人致詞,。

（2）全體默哀3分鐘,。

（3）學(xué)生代表發(fā)言并發(fā)出倡議。

（4）學(xué)生瞻仰烈士墓碑,，為英烈們敬獻(xiàn)花圈,。

（5）主持人做。

總結(jié),。

（6）清理紀(jì)念碑附近衛(wèi)生,，半小時(shí)后整隊(duì)集合返校。

六,、活動(dòng)要求：

1,、嚴(yán)格服從集體安排，不以各種理由私自離隊(duì)單獨(dú)行動(dòng),。有事向老師請(qǐng)假,；

2、統(tǒng)一穿校服,，佩帶小白花,；

3、路上注意安全,，不允許隨意亂跑,；

4、在校外注意個(gè)人儀表形象,，不做影響學(xué)校聲譽(yù)的事,；

5、互相關(guān)心,、互相照顧,，發(fā)揚(yáng)集體主義精神；

6,、愛(ài)護(hù)環(huán)境,，不亂丟垃圾。

七、活動(dòng)后安排：

1,、以班為單位上交1份,。

心得體會(huì)。

稿子,。

2,、政教處及時(shí)做好宣傳工作。

隆盛莊學(xué)校,。

節(jié)日民俗文化篇四

每到農(nóng)歷的三月初三,，我的家鄉(xiāng)湖南便有一個(gè)習(xí)俗，就是用地菜煮雞蛋吃,。

其實(shí)“地菜”這種野生小草,，其真正的學(xué)名叫“薺菜”。這薺菜在田邊,、地頭,、溝坑、叢林哪兒都長(zhǎng),，它雖是野菜,，但是營(yíng)養(yǎng)豐富，含有大量的'胡蘿卜素,，b族維生素和維生素c,，而且鈣鐵的含量也比較高，具有清熱止血,、清肝明目之功效,。

那么，三月三吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗又是從何而來(lái)的呢,？資料告訴我：“三國(guó)時(shí)期,，名醫(yī)華佗來(lái)沔城采藥，一天偶遇大雨,，在一老者家中避雨時(shí),，見(jiàn)老者患頭痛暈癥，痛苦難堪,，華佗隨即替老者診斷,，并在老者園內(nèi)采來(lái)一把地菜，叮囑老者取汁煮雞蛋吃,，老者照辦,，服蛋三枚，痛即痊愈,。華佗給老者治病的日期是三月初三,，因此三月三地菜煮雞蛋便成了習(xí)俗,。

每到三月三，家中的長(zhǎng)輩便會(huì)用地菜煮雞蛋給家里吃,，它那清甜的滋味時(shí)常讓我回味，這雖然只是家鄉(xiāng)的一種習(xí)俗,，但是儼然已經(jīng)成為我心中最溫暖的一部分,。

節(jié)日民俗文化篇五

在這一天，家家戶戶門前都貼起了紅紅的'對(duì)聯(lián),，還有大燈籠,。大人們還把“福”字的對(duì)聯(lián)倒著貼,，寓意“福到”,。早上，大人們帶著小孩到親戚家走家訪友,，互說(shuō)著吉祥祝福的話語(yǔ),。大人們還會(huì)給一盒年糕給我們。這一天,，小孩們都分外開(kāi)心,，因?yàn)槎即┢鹆诵乱路€拿到了屬于自己的壓歲錢,。

在吃年夜飯時(shí),，家家的餐桌上都擺著魚(yú)，這吃魚(yú)也是有講究的,，只能吃魚(yú)腰,，叫“有頭有尾”。飯不能全部吃完,，要留一點(diǎn),，叫“年年有余”。

節(jié)日民俗文化篇六

“五月五,，是端陽(yáng),。插艾葉，戴香囊,。吃粽子,，撒白糖。龍舟下水喜洋洋,?！斑@首兒歌一直回蕩在我的耳邊。因?yàn)槊磕甓宋绻?jié)我都會(huì)唱起這首兒歌,。

端午又稱重五,，是許多年里的節(jié)是。許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅,、黃,、藍(lán)、白,、黑五色絲線系在兒童脖頸,、手腕或足踝上，稱為長(zhǎng)命縷,，給兒童戴應(yīng)該是父母寄望孩子平安成長(zhǎng),，長(zhǎng)命百歲吧!各家要插“五端”即菖蒲、艾草,、石榴花,、蒜頭、龍船花,。端午節(jié)還有許多習(xí)俗,，各地的習(xí)俗也不一樣呢!比如南方端午節(jié)要吃“五黃”分別是黃魚(yú)、黃瓜,、咸鴨蛋黃,、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒,。我告訴你不論是南方或北方,，這一天還用雄黃在兒童的`額頭上畫個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊,。

你知道嗎?每逢端午節(jié)人們把房子打掃干凈,，在廚房里灑下雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)繁殖,。

節(jié)日民俗文化篇七

大家好!我的名字叫張海霞,。最近，我特別喜歡收集一些民俗節(jié)日的資料,?？吹梦艺媸切睦锇W癢，想要與大家好好的分享,。這不,，我已經(jīng)都整理好，做成“大盤點(diǎn)”了,。什么?你們不服氣?好,，那我現(xiàn)在就給你們好好地介紹一下吧!

每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化和生活習(xí)慣，在漫長(zhǎng)的歷史中,，也擁有了特殊的節(jié)日,。在德昂族,，這些特殊的節(jié)日不足為奇，竟然在特殊的節(jié)日中還包含著更加特殊的民風(fēng)民俗呢!

歷史悠久的德昂族,，每逢節(jié)日,，相互宴請(qǐng)成風(fēng)俗，不論酒席上菜肴有多少,，都要用新鮮的蔬菜做一碗沒(méi)有味道的素菜,，然后再端一小蝶辣椒水，蘸著辣椒水吃,。聽(tīng)著聽(tīng)著，愛(ài)吃辣的我,，口水都流下來(lái)了,。這樣吃，別具風(fēng)味,，真是讓人流連忘返啊!

彝族是一個(gè)古老而又熱情的民族,。彝族的火把節(jié)也在全國(guó)頗負(fù)盛名，是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日,。它流行于云南,、貴州、四川等彝族地區(qū),。連白族,、納西族、基諾族等都過(guò)火把節(jié)呢!

各民族的民風(fēng)民俗使我領(lǐng)略了許多民族氣息,，也讓我更加對(duì)生活充滿了美好的憧憬!

節(jié)日民俗文化篇八

在這一天,，家家戶戶都要做打鬼粑、長(zhǎng)壽面,。打鬼粑是用來(lái)打鬼,，長(zhǎng)壽面是用來(lái)捆住鬼的身體。

這個(gè)打鬼節(jié)也是有傳說(shuō)的,。

傳說(shuō)在三月初三,，有一個(gè)農(nóng)夫晚上在山上砍柴，突然看見(jiàn)一座墳上冒起了點(diǎn)點(diǎn)火光,。他走近一看,，嚇了一跳！這火竟是藍(lán)色的!不僅從墳里往上冒,，還會(huì)移動(dòng),。農(nóng)夫看了，放下鋤頭,，撒腿就跑,?；丶液螅透迕駛兇笏列麚P(yáng),，結(jié)果一傳十,，十傳百全村都知道了。也有不信的人前來(lái)上山驗(yàn)證,，結(jié)果皆是如此,。

還有一個(gè)傳說(shuō)是這樣的：說(shuō)三月初三是閻王的生日，在那一夜,，他會(huì)放一些厲鬼下山,，有人便說(shuō)要吃桃，寓意“桃過(guò)一劫”,。

節(jié)日民俗文化篇九

2,、的愁睇光，連娟思眉聚,?！鴲痢镀呦Υ┽槨贰?/p>

3,、空惆悵,，誰(shuí)復(fù)吊沅湘?！鎒《小重山·端午》,。

4、已駕七香車,，心心待曉霞,。——李商隱《壬申七夕》,。

5,、渾欲乘風(fēng)問(wèn)化工?！翖壖病兑患裘贰ぶ星镌隆?。

6、高樹(shù)數(shù)聲蟬送晚,?！獏俏挠ⅰ而P棲梧·甲辰七夕》。

7,、桂嫩傳香遠(yuǎn),，榆高送影斜?！钌屉[《壬申七夕》,。

8,、尋常豈是無(wú)三五?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》,。

9、未必素娥無(wú)悵恨,，玉蟾清冷桂花孤,。——晏殊《中秋月》,。

10,、故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年,?！哌m《除夜作》。

11,、腸斷裂，搔首一長(zhǎng)嗟,?！粼俊锻稀び闹菥湃铡贰?/p>

12,、瑯碧,，花影弄蜻蜓?！獏挝祭稀缎≈厣健て呦Σ≈小?。

13、一片宋玉情懷,，十分衛(wèi)郎清瘦,。——潘希白《大有·九日》,。

14,、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)?！?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》,。

15、秋明白鷺雙飛處,?！獏俏挠ⅰ兜麘倩āぞ湃蘸蛥且?jiàn)山韻》。

16,、灑灑沾巾雨,，披披側(cè)帽風(fēng),。——范成大《清明日貍渡道中》,。

17,、五色新絲纏角粽?！?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》,。

18、只今聊結(jié)社中蓮,?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀贰?/p>

19,、新月西樓,，相約同針線?！獏俏挠ⅰ而P棲梧·甲辰七夕》,。

20、花燃山色里,，柳臥水聲中,。——范成大《清明日貍渡道中》,。

21,、江淮度寒食，京洛縫春衣,?！蹙S《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》。

22,、好風(fēng)朧月清明夜,，碧砌紅軒刺史家?！拙右住肚迕饕埂?。

23、謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅,，身今且樂(lè)奈渠何,。——趙蕃《端午三首》,。

24,、石馬立當(dāng)?shù)溃堷S鳴半空,?！冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小?。

25、單夾衣裳,，半櫳軟玉肌體,。——杜安世《鶴沖天·清明天氣》,。

26,、九日黃花酒，登高會(huì)昔聞,?！瘏ⅰ斗钆惴獯蠓蚓湃盏歉摺贰?/p>

27,、豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲,?！钌屉[《辛未七夕》。

28,、霜威逐亞相,，殺氣傍中軍?！瘏ⅰ斗钆惴獯蠓蚓湃盏歉摺贰?/p>

29,、坐中客,，翠羽帔,，紫綺裘?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》,。

30、移來(lái)古寺種朱門,。——顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》,。

31,、三千粉黛,，十二闌干，一片云頭,?！偈狻对V衷情·寒食》,。

32,、暗柳啼鴉，單衣佇立,，小簾朱戶,。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》,。

33,、三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲,?！獜堨铩墩率逡篃簟贰?/p>

34,、云白山青萬(wàn)余里,，愁看直北是長(zhǎng)安?！鸥Α缎『持壑凶鳌?。

35、對(duì)風(fēng)鵲殘枝,，露＿荒井,。——史達(dá)祖《齊天樂(lè)·中秋宿真定驛》,。

36,、天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪,?！总馈吨星锏菢峭隆贰?/p>

37,、翠袖殷勤,，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶,?！獜埧删谩墩酃鹆睢ぞ湃铡贰?/p>

38、那知天上計(jì)拙,，乞巧樓南北,。——吳文英《六么令·夷則宮七夕》,。

39,、風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽(yáng)之近,?！奶煜椤痘囟崤e中秋請(qǐng)宴啟》。

40,、畫樓洗凈鴛鴦瓦,，彩繩半濕秋千架?！踉Α蹲硖健ず场?。

41、重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒,，抱病起登江上臺(tái),。——杜甫《九日五首·其一》,。

42,、算韶華，又因循過(guò)了,，清明時(shí)候,。——王《倦尋芳慢·露向晚》,。

43,、空樽夜泣，青山不語(yǔ),，殘?jiān)庐?dāng)門?！S孝邁《湘春夜月·近清明》,。

44、灑空階,、夜闌未休,，故人剪燭西窗語(yǔ)?！馨顝冬嵈昂ず场?。

45、統(tǒng)豺虎，御邊幅,，號(hào)令明,，軍威肅?！谓稘M江紅·喜遇重陽(yáng)》,。

46、柳下系舟猶未穩(wěn),，能幾日,、又中秋,?！?jiǎng)⑦^(guò)《唐多令·蘆葉滿汀洲》。

47,、清明上巳西湖好，滿目繁華,。——?dú)W陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》,。

48、香醪欲醉茱萸節(jié),，壯志還為出塞歌,。——石茂華《九月九日登長(zhǎng)城關(guān)》,。

49,、日，過(guò)中秋而去,，作此曲以別余,。——蘇軾《水調(diào)歌頭·安石在東?！?。

50,、明朝寒食了，又是一年春,?！櫶濉杜R江仙·清明前一日種海棠》。

51,、六曲闌干偎碧樹(shù),，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷,。——馮延巳《鵲踏枝·清明》,。

52,、腸漫回，隔花時(shí)見(jiàn),，背面楚腰身,。——吳文英《渡江云三犯·西湖清明》,。

53,、相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散,、飄然何處,。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》,。

54,、照野霜凝，入河桂濕,，一一冰壺相映,。——史達(dá)祖《齊天樂(lè)·中秋宿真定驛》,。

55,、調(diào)露初迎綺春節(jié)，承云遽踐蒼霄馭,?！督紡R歌辭。五郊樂(lè)章,。舒和》。

56,、陪都歌舞迎佳節(jié),，遙祝延安景物華。——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》,。

57,、不惜羅襟h眉黛，日高梳洗,，看著花陰移改,。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時(shí)》,。

58,、數(shù)日西風(fēng)，打秋林棗熟,，還催人去,。——吳文英《惜秋華·七夕前一日送人歸鹽官》,。

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印。

節(jié)日民俗文化篇十

歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng),，如祭諸神祭先祖,，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書寫福字,、舞龍燈,，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先,、貼春聯(lián),、放鞭炮、守歲,、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)?，F(xiàn)代，中國(guó)元旦一般流行寄賀年卡,，聆聽(tīng)新年鐘聲等習(xí)俗,。

由于元旦是在民國(guó)年間才誕生并是由春節(jié)演化而來(lái)，所以,，在中國(guó)剛剛開(kāi)始慶祝元旦時(shí),，其慶祝的.風(fēng)俗習(xí)慣當(dāng)然大都是類似于春節(jié)，或者說(shuō)是春節(jié)的縮小版,。但畢竟元旦不是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，雖然沿用了部分傳統(tǒng)的慶祝方式，如燃放炮竹,、殺三生,、敬鬼神,、拜祭先人等，不過(guò)在人們的心目中,，元旦卻并未占有多么重要的地位,。到了現(xiàn)代，元旦的慶祝習(xí)俗就更簡(jiǎn)單了?，F(xiàn)在比較普遍的慶祝方式就是由團(tuán)體組織的活動(dòng),，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語(yǔ)或舉行集體活動(dòng)等,，以前有組織敲鑼打鼓,、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到,，但是到了科技發(fā)展的今天,，已慢慢演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì)什么的了。更有甚者,，元旦這天對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō),，只意味著一天的假期。

其中,，元旦是個(gè)尷尬的節(jié)日,。從名字上講，它是中國(guó)自己的節(jié)日,，但從立法上講,，它卻又是個(gè)從西方引來(lái)的洋節(jié)。它既不像西方宗教節(jié)日那樣有文化內(nèi)涵,，也沒(méi)有中國(guó)自己的傳統(tǒng)民俗,。正如有專家在接受采訪時(shí)說(shuō)：“元旦作為一個(gè)節(jié)日，實(shí)在是缺少傳統(tǒng)文化內(nèi)容,?！?/p>

節(jié)日民俗文化篇十一

寒假開(kāi)始了，轉(zhuǎn)眼間就要過(guò)年了,，大人們都忙忙碌碌的準(zhǔn)備年貨,，而小朋友們也盼望過(guò)年?？纱蠹抑肋^(guò)年有哪些習(xí)俗嗎?下面讓我來(lái)介紹一下吧,。

春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，是告別舊的一年，迎接新的一年的喜慶日子,。下面就聽(tīng)一聽(tīng)我的春節(jié)是怎么過(guò)的,。

首先是包餃子,，因?yàn)轱溩邮俏业淖類?ài)，大年三十這一天，我們?nèi)胰俗谝黄?，比賽包餃子。我和哥哥一組,。我們不太會(huì)包餃子，所以我們把它包成了動(dòng)物形狀的.,，有恐龍,、大象、熊貓......可愛(ài)極了,。最后我們贏了,。

放鞭炮也是我最喜歡做的事情。吃完飯我們就出來(lái)放鞭炮,，鞭炮像火箭一樣飛了出去,。放完鞭炮我們又賞煙花，五顏六色的煙花像一朵朵小花在空中開(kāi)放,，然后我們一家人坐在電視機(jī)前看春晚,，其樂(lè)融融地。

這時(shí)新年的鐘聲敲響了,，就這樣我們迎來(lái)了新的一年,。

節(jié)日民俗文化篇十二

1、了解中國(guó)傳統(tǒng)民俗節(jié)日,，知道一些傳統(tǒng)民俗活動(dòng),。

2、開(kāi)展調(diào)查活動(dòng),，豐富課外知識(shí),。

3、激發(fā)學(xué)生民族自豪感,。

調(diào)查表,、圖片等。

三,、

活動(dòng)參考,。

1、節(jié)日內(nèi)容,。

二月二龍?zhí)ь^,。

五月初五端陽(yáng)。

七月初七七夕,。

八月十五中秋,。

臘月二十三小年……。

2,、活動(dòng)形式,。

訪問(wèn)調(diào)查,。

故事會(huì)。

小報(bào)《民俗節(jié)日知多少》,。

節(jié)日民俗文化篇十三

一,、慶天貺節(jié)：

在史書里面天貺節(jié)是有詳細(xì)的記載的，天貺的意思其實(shí)就天賜了,，天賜予的節(jié)日,，因?yàn)樘熨L節(jié)剛好是老歷的六月初六了，所以這個(gè)節(jié)日意義非凡,，小暑也沾光了呀,，在宋代在這個(gè)節(jié)日皇帝會(huì)給大臣賞賜“冰麨”和“炒面”也是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日的原因。

二,、祭祀五谷：

小暑時(shí)節(jié)是農(nóng)作物長(zhǎng)勢(shì)最好的時(shí)節(jié),，所以在古代比較看天吃飯的農(nóng)民伯伯當(dāng)然是要祈禱風(fēng)調(diào)雨順了，所以就形成了祭天祭地的習(xí)慣了,。

三,、曬書衣物：

在一些名俗更加濃郁的地方，寺廟會(huì)在小暑這一天把經(jīng)書,，民間百姓呢,，則會(huì)曬書、曬衣服等等一系列的曬東西活動(dòng),，也有古諺語(yǔ)記載了,，“六月六，人曬衣裳龍曬袍”“六月六,，家家曬紅綠”,，所以明間算是玩得非常開(kāi)心了。

四,、小暑吃辛：

上面也說(shuō)了小暑農(nóng)作物長(zhǎng)勢(shì)非常好,，但是有的農(nóng)作物已經(jīng)可以收獲了，所以為了表示對(duì)上天的感謝和大自然的敬畏,，就會(huì)選擇品嘗一些新的糧食,，所以小暑節(jié)后第一天要“吃幸”同“吃新”，明間也有“小暑吃黍,，大暑吃谷”的諺語(yǔ)了,。

五、百索撂屋：

話說(shuō)最近也是牛郎星和織女星被隔在兩岸了,，7月7日話說(shuō)能相會(huì)啊,，但是隔著銀河呢?所以小孩子要把前段時(shí)間端午節(jié)帶的“百索子”放在屋檐上，讓喜鵲叼去架起彩虹橋，以便牛郎織女相會(huì),。

六,、白龍回家：

小白龍犯了天條，所以在這一天也是小白龍歸家的日子,，王母把小白龍關(guān)在了孤島上面,，這一天能回家了，但是時(shí)間倉(cāng)促啊,，所以這個(gè)季節(jié)的天上的電閃雷鳴就是小白龍回家引起的呀,，所以大家不要激動(dòng)，給小白龍一個(gè)回家的順暢時(shí)間!

七,、小暑舐牛：

這個(gè)季節(jié)不光是人要過(guò)節(jié)啊，其實(shí)在山東地區(qū)也是會(huì)給小牛過(guò)節(jié)日的,，給他們改善牛的飲食,，煮一些麥仁什么的給牛喝，也有民間諺語(yǔ)“春牛鞭,，舐牛漢(公牛),，麥仁湯，舐牛飯,，舐牛喝了不淌汗,，熬到六月再一遍?！?/p>

八,、小孩弈棋：

這一天小孩也會(huì)搞一些弈棋的活動(dòng)，夏季在大樹(shù)蔭下面,，來(lái)上幾局,，也是為了渡過(guò)夏日了，更多的是也鍛煉了孩子們的思維了,。

九,、苗族封齋：

苗族人在這一天是不吃什么雞鴨魚(yú)鱉這些東西的，防止災(zāi)禍,，但是卻可以吃牛羊豬,，也不知道是什么道理!

十、吃暑羊：

因?yàn)榻?jīng)過(guò)了一整個(gè)春季的滋養(yǎng),，現(xiàn)在的羊那可得多么的鮮美啊,，所以這個(gè)吃上一碗羊肉，都不用醫(yī)生開(kāi)藥方了,，簡(jiǎn)直就是厲害死了,。

十一、消暑食物：

這一天人們也要喝一些消暑的東西了,。什么粥啊,，什么湯啊,，因?yàn)樘鞖鈱?shí)在是炎熱，所以沒(méi)有辦法,，只能搞一些清淡的,。

節(jié)日民俗文化篇十四

農(nóng)歷三月初三，俗稱“三月三”,，是壯族人民舉行歌圩的日子,。因此，又叫歌婆節(jié)(歌舞節(jié)),。

“歌圩”,，是外族人給壯族定的漢名，壯語(yǔ)叫“歡龍垌”,，意思是到田間去唱的歌;有的地方叫“歡窩敢”,，意為出洞外唱的歌。因?yàn)檫^(guò)去壯族人很少建寺廟,，神像都放在巖洞里,。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆,，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱,。

“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞,，說(shuō)明壯族歌圩節(jié)的起源,，和歌仙劉三姐有著密切的關(guān)系。

據(jù)說(shuō)劉三姐是唐朝人,，出生在廣西宜山一個(gè)漁民家里,。從小愛(ài)唱山歌，成年以后容貌美麗,，出口成歌,。附近有個(gè)財(cái)主莫懷仁想強(qiáng)搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從,，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中,。劉三姐順?biāo)鞯搅荩冶淮罹?，生活在魚(yú)峰山下,。鄉(xiāng)親們聞?dòng)崳娂娳s來(lái)學(xué)歌,。后來(lái)她與一青年獵人結(jié)為夫婦,，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結(jié)官府,，把劉三姐夫婦拋入魚(yú)峰山下小龍?zhí)?。半夜，月明星稀,，?dāng)鄉(xiāng)親們把他們兩個(gè)打撈上來(lái)時(shí),，忽然一陣清風(fēng)，只見(jiàn)劉三姐和青年獵人騎在一條魚(yú)背上,，一邊唱歌一邊騰空而去,。自此，人們都說(shuō)劉三姐成仙去了,，便把劉三姐稱為歌仙,。后世的人為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三,，劉三姐“成仙”的日子,，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成,。

據(jù)記載，歌圩節(jié)已有上千年歷史,。宋人著的《太平寰宇記》中,，已有壯族“男女盛服……聚會(huì)作歌”的記載。宋元以后,，壯族山歌的發(fā)展尤為突出,，歌會(huì)十分盛行。到了清代,，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)?！案栊妗薄?/p>

每到歌圩期間,，青年男女便穿上節(jié)日的盛裝,，云集山頭曠野或竹林草坡即興對(duì)唱，相互盤答,，歌聲此起彼伏,。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人,，創(chuàng)造了豐富多彩的山歌,，使這一傳統(tǒng)的民族節(jié)日充滿了迷人的音韻。

【延伸閱讀】,。

首屆“壯族三月三”電商節(jié)啟動(dòng),。

4月7日，首屆廣西“壯族三月三”國(guó)際電商節(jié)拉開(kāi)序幕，廣西人迎來(lái)了自己的電商盛會(huì)。

本屆電商節(jié)主要圍繞“壯鄉(xiāng)產(chǎn)品網(wǎng)上行”的主題,，進(jìn)行為期一個(gè)月的廣西特色物產(chǎn)網(wǎng)上大促銷,。淘寶網(wǎng)、mmgo,、美麗灣、樂(lè)村淘等電商平臺(tái)聯(lián)手搭起一個(gè)電商“超級(jí)平臺(tái)”,，通過(guò)特價(jià),、秒殺,、限時(shí)搶購(gòu)、發(fā)放紅包等形式吸引消費(fèi)者,，預(yù)計(jì)全區(qū)將有近千個(gè)名特優(yōu)產(chǎn)品,、上千家網(wǎng)店參與。

電商節(jié)開(kāi)幕當(dāng)天,，“‘互聯(lián)網(wǎng)+’引領(lǐng)廣西未來(lái)”“跨境電商新思路”等高峰論壇同時(shí)舉辦,，論壇邀請(qǐng)了國(guó)際知名產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)和重要商協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、國(guó)內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)軍企業(yè)代表,，共同探討廣西落實(shí)“互聯(lián)網(wǎng)+”國(guó)家戰(zhàn)略,、促進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新、助力脫貧攻堅(jiān)實(shí)現(xiàn)全面小康的路徑與方略,，探尋廣西實(shí)施開(kāi)放帶動(dòng)戰(zhàn)略,、發(fā)展跨境電商貿(mào)易、推動(dòng)多邊經(jīng)貿(mào)合作,、實(shí)現(xiàn)“三大戰(zhàn)略定位”的新思路,。

據(jù)了解，廣西電子商務(wù)高速發(fā)展,，全年電子商務(wù)交易額4420億元,，同比增長(zhǎng)110%，“電子商務(wù)倍增計(jì)劃”提前實(shí)現(xiàn),。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”產(chǎn)品二維碼(廣西)中心,、南寧跨境商品直購(gòu)體驗(yàn)中心、聚貿(mào)廣西館等重點(diǎn)項(xiàng)目的啟動(dòng)運(yùn)營(yíng),，預(yù)計(jì)電商節(jié)還將促成更多合作,。

自治區(qū)商務(wù)廳相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，今后廣西將每年定期舉辦“壯族三月三”國(guó)際電商節(jié),，力爭(zhēng)將其打造為壯鄉(xiāng)版的“雙十一”,、廣西產(chǎn)品走向世界的舞臺(tái),、國(guó)內(nèi)外電商精英匯集的高規(guī)格載體,、區(qū)域經(jīng)貿(mào)合作的重要平臺(tái),。

節(jié)日民俗文化篇十五

浙江地區(qū)送“大暑船”

送“大暑船”是浙江沿海地區(qū),，特別是臺(tái)州好多漁村都有的民間傳統(tǒng)習(xí)俗，其意義是把“五圣”送出海,，送暑保平安民,。送“大暑船”時(shí)，伴有豐富多彩的民間文藝表演,。

“大暑船”完全按照舊時(shí)的三桅帆船縮小比例后建造,，船內(nèi)載各種祭品?；顒?dòng)開(kāi)始后,，50多名漁民輪流抬著“大暑船”在街道上行進(jìn)，鼓號(hào)喧天,，鞭炮齊鳴,，街道兩旁站滿祈福人群?！按笫畲弊罱K被運(yùn)送至碼頭,，進(jìn)行一系列祈福儀式。隨后,，這艘“大暑船”被漁船拉出漁港,，然后在大海上點(diǎn)燃，任其沉浮,，以此祝福人們五谷豐登,，生活安康。臺(tái)州椒江人還有大暑節(jié)氣吃姜汁調(diào)蛋的風(fēng)俗,，姜汁能去除體內(nèi)濕氣,，姜汁調(diào)蛋“補(bǔ)人”，也有老年人喜歡吃雞粥,，謂能補(bǔ)陽(yáng),。

送大暑船是臺(tái)州市椒江葭芷一帶的民間習(xí)俗。清同治年間,，葭沚一帶常有病疫流行,，尤以大暑節(jié)前后為甚。葭沚地處椒江口附近，沿江漁民居多,，為保一方平安,，遂決定在大暑節(jié)集體供奉“五圣”，并用漁船將供品沿江送至椒江口外,，以表虔誠(chéng)之心,。此為送大暑船之初衷。

送大暑船活動(dòng)以后逐漸演變成葭沚附近一帶的節(jié)日盛會(huì),。大暑節(jié)到來(lái)之前,，各方人士就開(kāi)始準(zhǔn)備，一時(shí)間葭沚街頭人來(lái)人往,，熙熙攘攘,，煞是熱鬧。

曬伏姜,。

伏姜源自中國(guó)山西,、河南等地，三伏天時(shí)人們會(huì)把生姜切片或者榨汁后與紅糖攪拌在一起,，裝入容器中蒙上紗布,，于太陽(yáng)下晾曬。充分融合后食用,，對(duì)老寒胃,，傷風(fēng)咳嗽等有奇效，并有溫暖保健的功效,。

伏姜中的姜辣素能有效地治療吃寒涼食物過(guò)多而引起的腹脹,、腹痛、腹瀉,、嘔吐等,。喝過(guò)伏姜后，人會(huì)有身體發(fā)熱的感覺(jué),，這是因?yàn)樗苁寡軘U(kuò)張,，血液循環(huán)加快，促使身上的毛孔張開(kāi),，這樣不但能把多余的熱帶走,，同時(shí)還把體內(nèi)的病菌、寒氣一同帶出,。當(dāng)身體吃了寒涼之物,，受了雨淋或在空調(diào)房間里呆久后，喝杯伏姜能及時(shí)消除因肌體寒重造成的各種不適,。

喝伏茶,。

伏茶，顧名思義，是三伏天喝的茶,。免費(fèi)供應(yīng)伏茶時(shí)間一般從農(nóng)歷六月初到八月末,。這種由金銀花、夏枯草,、甘草等十多味中草藥煮成的茶水,，有清涼祛暑的作用,。古時(shí)候,，很多地方的農(nóng)村都有個(gè)習(xí)俗，就是村里人會(huì)在村口的涼亭里放些茶水,，免費(fèi)給來(lái)往路人喝,。如今，這樣的涼亭很少見(jiàn)到了,，不過(guò)在溫州,，這個(gè)幾百年前的習(xí)俗卻被一直保留了下來(lái)。每個(gè)涼亭里都有專人全天煮茶,，保證供應(yīng),。這種茶在溫州有個(gè)專門的稱呼，叫做“伏茶”,。

燒伏香,。

伏香，大暑節(jié)氣氣溫最高,，農(nóng)作物生長(zhǎng)最快,，大部分地區(qū)的旱、澇,、風(fēng)災(zāi)也最為頻繁,，搶收搶種，抗旱排澇防臺(tái)和田間管理等任務(wù)很重,；因此百姓燒香祈福,，祈求風(fēng)調(diào)雨順，百谷豐登,；還有一種說(shuō)法接近于中醫(yī)的灸,，在伏天里用藥香熏烤特定的穴位，可以治療多種頑固的疾病,。

“過(guò)大暑”

在大暑節(jié)那天,，莆田人家有吃荔枝、羊肉和米糟的習(xí)俗,，叫做“過(guò)大暑”,。在大暑節(jié)那天，親友之間，常以荔枝,、羊肉為互贈(zèng)的禮品,。

日本大暑吃冷面。

大暑節(jié)氣日本人會(huì)在社區(qū)里架起了長(zhǎng)長(zhǎng)的竹筒,，把煮好的面條放到竹筒中過(guò)水冷卻,，供大家品嘗。據(jù)說(shuō)吃過(guò)這種竹筒冷面后夏天不會(huì)中暑,。

臺(tái)灣大暑吃鳳梨,。

大暑節(jié)臺(tái)灣周圍的海域大多布滿暖水魚(yú)群，東北海域有魷魚(yú),，基隆外海有小卷,、赤宗、彰化海域則有黃鰭鯛等,。臺(tái)灣民諺：大暑吃鳳梨,，說(shuō)的是這個(gè)時(shí)節(jié)的鳳梨最好吃。另外六月十五日是“半年節(jié)”,，由於農(nóng)歷六月十五日是全年的一半,，所以在這一天拜完神明后全家會(huì)一起吃“半年圓”，半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的,，大多會(huì)煮成甜食來(lái)品嘗,，象征意義是團(tuán)圓與甜蜜。

喝暑羊,。

華北地區(qū)有在大暑這一天喝暑羊（即喝羊肉湯）的習(xí)俗,。經(jīng)過(guò)緊張的夏收勞動(dòng)，人們非常疲倦,，應(yīng)該好好休息一下了,。于是，全家聚在一起,，每人吃一個(gè)香噴噴的新麥饃饃,，喝一碗味道鮮美的羊肉湯。

斗蟋蟀,。

大暑是鄉(xiāng)村田野蟋蟀最多的時(shí)節(jié),，中國(guó)很多地區(qū)的人們有茶余飯后斗蟋蟀取樂(lè)的風(fēng)俗。大人會(huì)先帶著小孩到田野里抓蟋蟀,，然后到大樹(shù)底下玩起斗蟋蟀的游戲,，可有趣了。

半年節(jié),。

農(nóng)歷六月十五日為全年的一半,，正值大暑節(jié)氣,，叫“半年節(jié)”。一家人在這一天拜完神明后,，會(huì)聚在一起吃“半年圓”,。半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的，大多會(huì)煮成甜食來(lái)品嘗,，象征著團(tuán)圓與甜蜜,。

吃仙草。

廣東很多地方在大暑時(shí)節(jié)有“吃仙草”的習(xí)俗,。仙草又名涼粉草,、仙人草，唇形科仙草屬草本植物,，是重要的藥食兩用植物資源,。由于其神奇的消暑功效,，被譽(yù)為“仙草”,。莖葉曬干后可以做成燒仙草，廣東一帶叫涼粉,，是一種消暑的甜品,。

福建莆田——吃荔枝。

據(jù)記載,，在福建莆田,，人們喜歡在大暑這天吃荔枝的習(xí)俗，本地叫“過(guò)大暑”,，荔枝是莆田的特產(chǎn),，在大暑前后，正是荔枝成熟的時(shí)候,，因荔枝含有豐富的葡萄糖和維生素,，莆田人在大暑這天，會(huì)將鮮荔枝浸在冷井水里,，想吃便取出來(lái)吃,，這時(shí)候吃荔枝，最愜意,、最滋補(bǔ),，所以民間就有說(shuō)在大暑這天吃荔枝和吃人參的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值一樣高。

山東棗莊——吃羊肉,。

古時(shí)候,，在東北大暑這天在當(dāng)?shù)匾灿旭R王生日的說(shuō)法，這一天當(dāng)?shù)厝擞屑漓氲牧?xí)俗,，儀式比較隆重,，就是為了祈求能免除牲畜的疬疾,。而在山東棗莊市，市民會(huì)在大暑這天去到當(dāng)?shù)氐难蛉鉁^“喝暑羊”,，這是魯南地區(qū)喝羊湯過(guò)大暑的一種習(xí)俗,。

臺(tái)灣——半年節(jié)。

臺(tái)灣人會(huì)在大暑這一天過(guò)“半年節(jié)”,，因?yàn)榇笫钍窃谵r(nóng)歷六月,，是全年的一半，所以在臺(tái)灣地區(qū)的人們會(huì)在拜完神明后,，全家一起吃“半年圓”,，“半年圓”是一種甜食，當(dāng)?shù)赜门疵啄コ煞墼俸蜕霞t面搓成的,，在大暑這天吃“半年圓”象征著團(tuán)圓與甜蜜,。

廣東——吃仙草。

這個(gè)習(xí)俗是廣東地區(qū)的,，仙草又叫涼粉草,、仙人草，具有消暑的作用,，大家有沒(méi)有覺(jué)得很熟悉,，其實(shí)就是我們平時(shí)常吃得“燒仙草”，在廣東人們就把仙草的莖葉曬干后做成燒仙草,，但在廣東那一代叫做涼粉,，大暑這天吃仙草具有消暑的作用，所以有句民諺說(shuō)到：“六月大暑吃仙草,，活如神仙不會(huì)老”,。

節(jié)日民俗文化篇十六

入伏指的是三伏天的開(kāi)始，但是小暑和入伏并不是同一天,，所以小暑不是入伏,。小暑是二十四節(jié)氣之一，標(biāo)志著夏季的正式到來(lái),，但和入伏還是有區(qū)別的,。

小暑，是中國(guó)24個(gè)節(jié)氣中的第11個(gè)節(jié)氣,。小暑的時(shí)間是每年7月7日或8日,，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)105°時(shí)為小暑。因此今年的小暑是7月7日,。暑,，表示炎熱的意思，小暑為小熱,，還不十分熱,。小暑是相對(duì)大暑而言,，古人認(rèn)為小暑期間，還不是一年中最熱的時(shí)候,，故稱為小暑,。小暑意指天氣開(kāi)始炎熱，但還沒(méi)到最熱,。

小暑期間是雷暴,、雨水最多的季節(jié)，二十四節(jié)氣之小暑后還有一周時(shí)間就將“入伏”,，進(jìn)入一年中最酷熱的日子,。今年的伏天有40天，比去年多出了10天,。眾所周知,，小暑節(jié)氣的到來(lái)標(biāo)志著將進(jìn)入夏季最炎熱的階段。氣象專家表示：實(shí)際上小暑節(jié)氣炎熱程度取決于出梅早遲和有無(wú)臺(tái)風(fēng)影響,，出梅遲和梅雨量大,，易出現(xiàn)洪澇災(zāi)害;出梅早并且沒(méi)有臺(tái)風(fēng)影響，天氣就炎熱,，易出現(xiàn)高溫伏旱,。

節(jié)日民俗文化篇十七

壯族是我國(guó)人口最多的少數(shù)民族,，主要分布在廣西,、云南、廣東和貴州等地,，國(guó)外主要分布在越南北部,。舊時(shí)，壯族被稱為“僮”,，后來(lái)該為“壯”,。下面cn人才網(wǎng)小編為你介紹壯族的節(jié)日民俗文化。三月三三月三是廣西漢,、壯,、瑤、苗,、侗,、仫佬、毛南等民族最隆重的節(jié)日,，確定為廣西傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日并放假兩天,。其中“三月三”歌圩普遍流行于壯族地區(qū)，其中尤以紅水河,、左右江流域最為常見(jiàn),。每場(chǎng)歌圩人數(shù)少則幾百人,，多則數(shù)千甚至數(shù)萬(wàn)人。在壯,、瑤,、苗、侗等少數(shù)民族聚居地區(qū)和一些漢族地區(qū),，農(nóng)歷“三月三”這一天，家家戶戶制作五色糯飯,，染彩色蛋，殺雞宰鴨,，喝酒慶賀，采取不同方式歡度這個(gè)節(jié)日,，有些地方比過(guò)春節(jié)還隆重。春節(jié)壯族的春節(jié)從大年三十至正月初一,、初二,，共三天,，但初三至初五仍算春節(jié)期,。它是壯族一年中最隆重的節(jié)日,。一般從臘月二十三起就開(kāi)始做準(zhǔn)備，家家戶戶搞衛(wèi)生,、縫制衣褲、購(gòu)買年貨,、張貼對(duì)聯(lián)、制作糕點(diǎn),、殺豬,、包粽子,、放鞭炮,、穿特殊的服裝,。春節(jié)又是個(gè)團(tuán)圓的日子，凡是在外面工作的人,，一般都趕在年三十之前回家團(tuán)聚，吃團(tuán)圓飯,。春節(jié)期間，除了走親訪友,，男女青年多去參加對(duì)歌、打陀螺,、跳舞,、賽球,、演戲等文娛體育活動(dòng)。除夕家家殺雞殺鴨,，蒸制扣肉、粉精肉,，制作叉燒肉等等,。晚飯的八道菜中少不了“白斬雞”,，有老人的家庭,，會(huì)燉豬腳,、燉整雞。米飯要做得很多,，剩到第二天吃,，象征著富裕。年三十晚家家都要守歲,，直到半夜雞叫，燃放鞭炮,，除舊迎新,。初一初二凡來(lái)客必吃粽子。壯家的粽子是較高貴的食物,。粽有大有小,，大的一二斤重，小的二三兩,，還有一種叫“風(fēng)莫”（特大粽子）的，重達(dá)一二十斤,。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒,。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬制成,，挾在粽心里,，煮熟后,，其味之香堪稱一絕。陀螺節(jié)在廣西壯族聚居的地方,，每年都舉行一次有名的體育盛會(huì)――陀螺節(jié)。時(shí)間是由舊歷年除夕前兩三天至新年正月十六日,，歷時(shí)半個(gè)多月。陀螺，壯語(yǔ)叫“勒江”,，它有大有小，有輕有重,。有大如河田柚的，重一斤左右,，有小如鵝蛋的，也有二三兩,。制作陀螺一定要選用質(zhì)地優(yōu)良的堅(jiān)木。它的“頭”要圓滑,。“打”的時(shí)候,，用兩三尺長(zhǎng)的麻繩一圈一圈往上纏，一直纏到自己認(rèn)為適當(dāng)?shù)牡胤?，再用右手的無(wú)名指和小指挾住麻繩的尾端，迅速往地面一旋,，陀螺就“呼呼”地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。質(zhì)量好的陀螺,，再加上旋的技術(shù)高明，轉(zhuǎn)起來(lái)長(zhǎng)達(dá)七八分鐘才倒下來(lái),。比賽打陀螺更是熱鬧非凡，獲第一名者榮稱“陀螺王”,。據(jù)說(shuō)打陀螺自興起至今,，已有300多年的歷史了。隴端節(jié)隴端節(jié),，是云南文山富寧縣及附近壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。“隴端”（壯語(yǔ),，趕田壩之意），是壯語(yǔ)譯音,，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳這個(gè)節(jié)日已有700多年的歷史,，原是為了紀(jì)念民族英雄儂智高于公元1052年4月起兵反對(duì)宋王朝的事跡。隴端節(jié)已發(fā)展成為富寧縣以及鄰近一帶壯,、瑤、苗,、彝、漢各族人民進(jìn)行物資交流,，共同歡慶的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳在北宋年間儂智高率眾揭竿而起,，取得節(jié)節(jié)勝利，建立“南天國(guó)”,，自稱“南天王”，克南寧,，破欽州,，打廣州,。后來(lái)義軍失利,，退守富寧。北宋統(tǒng)治者為平息農(nóng)民起義,，削弱起義軍力量,，把壯族遣散到貴州等地。臨別前，人們紛紛集會(huì),，傷心敘別,，囑咐鄉(xiāng)親們來(lái)年歸來(lái)團(tuán)聚。此后,，每年農(nóng)歷三月，客居他鄉(xiāng)的壯族人民返鄉(xiāng)歸寨同親友團(tuán)聚,。隨著時(shí)間的推移,，形成了“隴端”節(jié),。隴端節(jié)從農(nóng)歷三月二十五日開(kāi)始，歷時(shí)三天,。節(jié)前，作為東道主的村寨,，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺(tái),，做好接待客人的食宿安排。屆時(shí),，姑娘們穿上衣角,、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無(wú)領(lǐng)斜襟上衣和蠟染統(tǒng)裙,，戴上壯錦胸兜,，腳穿繡花鞋，各個(gè)花團(tuán)錦簇,，美不勝收,。英姿勃勃的小伙子與姑娘們相聚,，載歌載舞，直到日落,。仍有余興者還可隨姑娘進(jìn)寨繼續(xù)對(duì)歌。吃立節(jié)吃立節(jié),，是廣西龍州縣,、憑祥市一帶壯族特有的節(jié)日?！俺粤ⅰ眽颜Z(yǔ)意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節(jié)的傳統(tǒng),。但在1894年春節(jié)來(lái)臨之際,，法國(guó)侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者,，青壯年奔赴疆場(chǎng)，英勇殺敵,，保衛(wèi)了家園。正月三十日,，出征的將士凱旋歸來(lái)，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊,，做糯米粑,，盛情款待，共同歡慶勝利,，補(bǔ)過(guò)春節(jié)。從此以后逐漸形成吃立節(jié),。節(jié)日期間,，人們舞獅子,、耍龍燈、唱歌跳舞,，熱鬧非凡,。婭拜節(jié)云南省富寧縣剝隘鎮(zhèn)者寧、索烏一帶的壯族,，每年四月屬兔那一天,，都要?dú)⒁活^牛、一口豬,、兩只雞和四十八尾魚(yú)，到婭拜山去,，奠祭壯族婦女婭拜（有傳說(shuō)為儂智高母親）,。那天，男女老少都到場(chǎng),，禮儀十分隆重,。相傳婭拜是一個(gè)壯族山寨的頭領(lǐng),，她率領(lǐng)壯家百姓同官兵打仗,，失敗后被殘殺,。眾人把她埋葬到高山之巔,，并將此山叫作婭拜山,。每年到婭拜遇難之日,，壯族人民就殺牛宰豬去祭奠她。這樣年年祭奠,，從未中斷，久而久之,，便形成了一個(gè)節(jié)日――婭拜節(jié),。壯年壯年在壯語(yǔ)中叫“將也益”，而春節(jié)叫“將昆”即漢族節(jié),。壯年以農(nóng)歷十二月為歲首,，十一月末日為除夕，習(xí)慣叫“崴誼久”,，意為過(guò)二九（不管月大月小，都如此稱謂）,。是日，全寨集資買豬,，（有的村寨按戶輪流專門喂養(yǎng)社豬）宰殺敬祀社王,，祈求保佑五谷豐登,。相傳古時(shí)曾殺人祭社,，后來(lái)以豬代之，社王棚一般設(shè)于村邊大樹(shù)腳下,，祭時(shí)，由摩公主持,，婦女和家有孕婦的男子均不能參加,，在社棚前宰豬敬供，集體叩拜,，莊嚴(yán)肅穆，不許喧嘩說(shuō)笑,，忌穿白色、花衣,，否則當(dāng)年收成不好,，禽獸為患。祭畢,，將煮熟的豬肉按戶均分，各得一串,，帶回家里作“接魂”敬祖主要供品。從除夕到初三,，即敬土地公之前，嚴(yán)禁內(nèi)外人出入,。過(guò)年十天之內(nèi)為節(jié)日活動(dòng)期間，村村寨寨敲鑼打鼓,，吹笛彈琴，縱情歡娛,。親友互訪道賀,，青年玩山串寨對(duì)歌作樂(lè),。有的還給周圍兄弟民族送年禮，近鄰的苗,、侗、瑤,、漢等族,，前來(lái)作客,，有的還鳴炮、擊鼓,、吹笙，表示慶賀,，到處喜氣洋洋，充滿著民族團(tuán)結(jié)氣氛,。