讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái)。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

彷徨讀后感篇一

《彷徨》是我國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅的作品,。魯迅爺爺寫小說(shuō)多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派。這部小說(shuō)集有十個(gè)小故事,，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義,，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢?，不宜篇篇俱到,，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來(lái)談點(diǎn)自己的感受。

故事名叫《祝?！罚魅斯珵樗氖鄽q的女長(zhǎng)工祥林嫂,。故事起初階段,，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了,，兒子也被狼叼走了,，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神,，沒有人愿意接近她,，更沒有人同情她。她無(wú)依無(wú)靠,，對(duì)人世間沒有了半點(diǎn)念想,，最后自殺了。

為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會(huì)不受歡迎呢,？為什么祥林嫂要自殺呢,？這便是我要探究的問(wèn)題了。

但是,，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的,，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè),，再看祥林嫂笨手笨腳,，萬(wàn)一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事,，還得白吃我的糧食,，不如重新找個(gè)干活的好手。

祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了,。封建禮教使她相信自己是骯臟的,。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個(gè)清白的名份,。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人,，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。

當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí),，這個(gè)家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了,。

終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的,、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了,！

活人對(duì)這個(gè)問(wèn)題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下,，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧,。”就急匆匆地離開了,。

對(duì)祥林嫂而言,，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫,。死后是怎樣的生活無(wú)從考證,。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚,。

祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會(huì)的悲劇,，祥林嫂是封建等級(jí)制度、封建禮教的犧牲品,。站在今天的角度看過(guò)去,，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣,。

讀了《祝?！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福,。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài),，來(lái)珍惜當(dāng)下這自由、平等,、公正,、法制的幸福生活。

彷徨讀后感篇二

《吶喊》是魯迅老師是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作,，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)日子,，揭示了種種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析,，和徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族日子的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺,，只能用兩個(gè)字來(lái)形容,，自責(zé),，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現(xiàn),，以前人的觀念真的讓人不可理喻,，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代,，我一定象孫中山那樣,，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。

我對(duì)《吶喊》中的阿q正傳,，比較感興趣,，尤其是阿q，我覺得那樣的年代里像啊q這樣的人是少之又少,，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì),，也幾乎沒有象啊q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊q這個(gè)人物的`,，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己,，而是不斷的努力活下來(lái),，也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死，但是,，生命是第一位啊,，沒有生命許多都是空想。

如今,，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì),，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了，可是,，你們有沒有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在,，也許有人會(huì)覺得不可思議，但這的確是真的,。

未來(lái)的日子里,，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著,，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步,。

彷徨讀后感篇三

《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)〞的“主將們〞的“分化〞，一方面披露了妥協(xié)性,，又一方面正在“轉(zhuǎn)變〞,，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的〞所喚醒的青年知識(shí)分子那么又如何呢?在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》,。在這方面,，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒,，滿肚子不平，憎憤,，然而腦子里空空洞洞,，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān),，偏見,，愚昧，固執(zhí),，虛無(wú)思想,，冒險(xiǎn)主義，短視,，卑怯,，這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物,，但這些人物也不少缺陷,，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生〞。現(xiàn)代人不能沒有缺陷,，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代,，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍,，被種種偏見與愚昧包圍,。但是，先生并不以為這種缺陷是“命〞定的,，是天老地荒終日如斯的,，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源,，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無(wú)有〞寫他的渴望，而《離騷》的句子“路漫漫其修遠(yuǎn)今,，吾將上下而求索,，〞正是他的渴望的暗示。

《彷徨》中的每一篇文章,，無(wú)不表達(dá)魯迅此時(shí)“彷徨〞的心情,。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，清楚看到兩個(gè)字：無(wú)奈,。這種“無(wú)奈〞充滿著他的生活,，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn),。〞這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī),，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里,。〞找到出口，正是魯迅的信念,，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意〞的氣概,，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會(huì)止步的,。他的一生,，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生,，也是不停地追求光明與真理的一生,。黑暗的社會(huì)對(duì)人來(lái)講是無(wú)所謂希望的`，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散,、淹沒,。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠(yuǎn),，多么渺茫,。

撫慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義〞的勇者,，獨(dú)立潮頭,，振臂呼喊，這樣,，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!

彷徨讀后感篇四

魯迅的《彷徨》多是以農(nóng)民知識(shí)分子作為中心人物,，在思想苦悶的二十年代中期,，魯迅注意到了生活在社會(huì)底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無(wú)論是《祝?！?、《在酒樓上》、《幸福的家庭》,、《肥皂》,、《長(zhǎng)明燈》、《示眾》還是《高老夫子》,、《孤獨(dú)者》,、《傷逝》、《弟兄》,、《離婚》,，都能從中都感受到魯迅的深沉與憤慨之情。魯迅鏗鏘有力的話語(yǔ)猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛,，刺痛敵人的神經(jīng),，以獨(dú)特的視角去觀察貧苦人民的生活,，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實(shí)的反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),，深沉有力地控訴了舊時(shí)代地主豪強(qiáng)的壓迫以及封建禮教對(duì)人們精神的束縛,，表現(xiàn)了自己對(duì)人民生活貧窮、精神麻木的深切同情,，更表達(dá)了自己對(duì)未來(lái)中華民族命運(yùn)的殷殷期望與高盛吶喊,，觸動(dòng)我們的靈魂深處。

最使我印象深刻的是其中的《祝?！芬黄?，魯迅以命運(yùn)多舛的祥林嫂為描寫敘述的對(duì)象，取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí),，代表了一個(gè)時(shí)代的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象,，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘,，忍受著肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運(yùn)折射的是整個(gè)社會(huì)的淪落與消沉,，透露著這一時(shí)期社會(huì)的.冷漠與隔閡，貫穿著魯迅對(duì)貧民的“哀其不幸”,、“怒其不爭(zhēng)”的殷殷關(guān)懷,。

我想我們現(xiàn)在所生活的時(shí)代不正是前輩們不惜以生命為代價(jià)所祈求的美好未來(lái)嗎？生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的,，是應(yīng)該為之自豪的,，古老的中華民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)的磨難才迎來(lái)了今天的勝利曙光，我們應(yīng)該珍惜這一切來(lái)之不易的現(xiàn)在,，讓華夏這個(gè)偉大民族更好的屹立于世界民族之林,！

彷徨讀后感篇五

《彷徨》是老師目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性,，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”,，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢,？——在這樣的追問(wèn)下,，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒,，滿肚子不平，憎憤,，然而腦子里空空洞洞,，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān),，偏見,，愚昧,，固執(zhí)，虛無(wú)思想,，冒險(xiǎn)主義,，短視，卑怯,，——這樣的人們,。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷,，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的`后代,，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代,，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種,。種偏見與愚昧包圍,。但是，老師并不以為這種缺陷是“命”定的,，是天老地荒終日如斯的,，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源,，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無(wú)有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今,，吾將上下而求索,，”正是他的渴望的暗示。

他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿,，冒著彈雨毒硫,，堅(jiān)強(qiáng)地,、英勇地,、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然,，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系,。因?yàn)樗且粋€(gè)進(jìn)步者，認(rèn)為社會(huì)總能向前發(fā)展,。我們暫且將這種思想放在一邊,，不去評(píng)價(jià)它的對(duì)錯(cuò)。然而單是有這樣一種精神,，一種希望就是很可貴的,。

讀著《彷徨》,，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,，為那時(shí)麻木的人群而痛苦,，然而在這痛苦之中，我又為有老師這樣清醒的人們而感絲絲安慰,。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者,，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊,，這樣,，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn),！

我依舊相信生活不只有困難和打擊,，生活給我們更多的成長(zhǎng)和感悟，讓我們蛻變成更好的自己,。我依舊相信生活中處處都有陽(yáng)光,，散射光芒，溫暖人間,，溫暖世人,。祝福，為自己祈禱,；祝福,，為他人送上。

彷徨讀后感篇六

《彷徨》中共收了《祝?！贰对诰茦巧稀贰秱拧返?1篇小說(shuō),。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對(duì)封建主義的精神，是中國(guó)革命思想的鏡子,。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多,，并且更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活！

魯迅先生的名字,，大家肯定耳熟能詳,，這個(gè)暑假我讀了他的一本小說(shuō)集《彷徨》?！夺葆濉饭彩珍浶≌f(shuō)11篇,，其中讓我感受最深是《祝福》,，也就是大家常說(shuō)的祥林嫂,。

小說(shuō)講述的是一年冬初，四叔家新?lián)Q了一個(gè)女工，叫祥林嫂,，她做事麻利,，很討四嬸的喜歡，然而不久衛(wèi)老婆子領(lǐng)著一個(gè)據(jù)稱是祥林嫂婆婆的女人來(lái)結(jié)算祥林嫂的工錢,。很快,，四嬸就聽說(shuō)祥林嫂被捆起來(lái)，塞進(jìn)花轎嫁給了山里的賀老六家,，彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了,。祥林嫂本來(lái)過(guò)著好日子，誰(shuí)知丈夫因傷寒去世,，兒子又被狼叼走了,，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活來(lái)卻大不如前了,，而且會(huì)經(jīng)常向別人訴說(shuō)她的悲慘故事,。漸漸的鎮(zhèn)上所有人都能背誦她的故事，也看不起她,，最終祥林嫂被趕出四叔家,，因生活貧窮而死。

這篇小說(shuō)對(duì)我感觸很深,，從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的生活痛苦,，更體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場(chǎng),，很大的原因是因?yàn)樗且粋€(gè)女人,。她之所以被婆婆學(xué)給山里人，就是因?yàn)榕说匚坏?，沒有發(fā)言權(quán),，把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現(xiàn)代看來(lái)是很沒有道理的事情,，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱贊,，夸他精明。

小說(shuō)中所發(fā)生的一切在我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能發(fā)生了,，但在當(dāng)時(shí)卻普遍發(fā)生,，所以我們不能浪費(fèi)現(xiàn)在的好生活，一定要珍惜當(dāng)下,，記住好生活的來(lái)之不易,。

彷徨讀后感篇七

這個(gè)暑假我讀了一本魯迅寫的小說(shuō)集——《彷徨》,。

這本書,，我剛開始滿懷期待，后來(lái)看完內(nèi)容，我感觸頗深,。期待什么?當(dāng)然是對(duì)魯迅寫的內(nèi)容的期待,，悲哀什么?是書中封建社會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著,，這讓我為那個(gè)時(shí)代的人感到不幸,。

《祝福》是《彷徨》中我記憶最為深刻的,?！蹲８！分械南榱稚?，中年時(shí)期,，靠為別人家做牛做馬來(lái)賺錢養(yǎng)家，老年時(shí)期,，她為了彌補(bǔ)曾經(jīng)一不留神弄壞的門檻,，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢才足夠她重修一個(gè)門檻,。她一生為奴,，印證了生活在傳統(tǒng)制度下的人。面對(duì)自己無(wú)法掌控的命運(yùn)既悲傷又無(wú)可奈何,、只能聽天由命的悲哀,，然而上天好像與她開了一個(gè)玩笑，使她在這場(chǎng)玩笑中喪失了生命,，以及她還未完成的心愿,。

像祥林嫂這樣的人還有千千萬(wàn)萬(wàn)，她只是其中的一員,，封建禮教的強(qiáng)制束縛,，壓得他們喘不過(guò)氣，終究在這場(chǎng)拉與被拉的'比賽中,，失去了生命,。相比之下我們是多么的幸福，沒有恐怖的封建禮教,，沒有可以使喚你的雇主,，可以自己掌控的命運(yùn)，生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的,，是應(yīng)該為之自豪的,。

我們現(xiàn)在的生活不正是先祖以生命為代價(jià)所祈禱的美好未來(lái)嗎?古老的民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)磨難才迎來(lái)了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的美好生活,，不浪費(fèi)它的價(jià)值,，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái),，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林。

我們體驗(yàn)著陽(yáng)光普照的美好生活,，應(yīng)該感謝社會(huì)所給予我們的,，用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)。我們現(xiàn)在所能做的,，就是好好學(xué)習(xí)開始,。同時(shí)我們也要保持一顆永恒不變的心，一顆始終忠誠(chéng)于國(guó)家的心,，一顆效力于國(guó)家的心,，一顆期盼更加美好未來(lái)的心。

彷徨讀后感篇八

《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人,，物,，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí),，是一本由字組成的20年代的相集,，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名,，正是彷徨,。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨(dú)無(wú)依,，進(jìn)退失據(jù),，謂之彷徨。無(wú)論故事情節(jié)有多精彩,，文筆有多流暢,，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情,。

在《祝?！分械南榱稚┦且粋€(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子,，亦沒有夢(mèng)想和目標(biāo),，就這樣碌碌無(wú)為地面對(duì)著冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫,。

《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫,，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn),，掙扎無(wú)效,，擺脫不了，對(duì)人存于世的意義感到彷徨,。

在《肥皂》中,，肥皂本是一種洗掉污跡的東西,，但社會(huì)上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì)的陋習(xí)想求變卻無(wú)力,，為國(guó)家的前景感到彷徨。

《長(zhǎng)明燈》中的瘋子想把長(zhǎng)明燈打滅,，最后卻被他的叔伯長(zhǎng)輩鎖在廟里的廂房之中,，想說(shuō)的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的基礎(chǔ)下該如何連根拔起植入新苗呢,，這也是對(duì)社會(huì)的前景感到彷徨,。

在《示眾》中，主角不是被示眾的人,，而是圍觀的人,，不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看,。只是要看,，便看了，這種不正也是中國(guó)人長(zhǎng)命百歲的惡習(xí)嗎,，彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會(huì),。

在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來(lái),，往日的朋友不能與自己相提并論,，實(shí)際上還是那胸?zé)o點(diǎn)墨高夫子，無(wú)論把一只貓打扮得怎像獅子,，它還是一只貓,，本質(zhì)上并不會(huì)改變。

在《孤獨(dú)者》中,，魏連殳跟呂緯甫有所相似,，只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺悟,，可明明這一刻已覺悟,，可一轉(zhuǎn)彎又陷入彷徨中，反反復(fù)復(fù)何時(shí)才完,，生始死終,，借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。

在《弟兄》中,，對(duì)于弟弟的病,，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內(nèi)心矛盾,，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對(duì)人性的彷徨,，猶豫不決不是兄沒有情,，而是為情死的覺悟并不是人皆有之，敢獻(xiàn)出的固然是偉大,，不敢的亦屬人之常情,，何來(lái)對(duì)與錯(cuò)。

在《離婚》中,，一個(gè)鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人,，但在有勢(shì)的官一聲下變得驚慌失措，強(qiáng)烈的對(duì)比全因中國(guó)的制度上,，兩千年來(lái)中國(guó)均是封建統(tǒng)治制度,，這種專制性壓得人們不能暢所欲言，為國(guó)憂心,。

彷徨二字足以總結(jié)全書,，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn),，繞了一個(gè)小圈子,，然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小,，這路上便是沿著彷徨去前進(jìn),。

彷徨讀后感篇九

讀后感說(shuō)到讀書，似乎是很明白的事,，只要拿書來(lái)讀就是了,，但是并不這樣簡(jiǎn)單。至少,，就有兩種：一是職業(yè)的讀書,，二是嗜好讀書。所謂職業(yè)讀書者,，譬如學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué),，教員因?yàn)橐v功課，不翻翻書,，就有些危險(xiǎn)的就是,。我想在坐的諸君之中一定有些這樣的經(jīng)驗(yàn)，有的不喜歡算學(xué),，有的不喜歡博物,，然而不得不學(xué)，否則,，不能畢業(yè),，不能升學(xué)，和將來(lái)的生計(jì)便有妨礙了,。我自己也這樣,，有時(shí)既非看不喜歡看的書不可,，要不這樣，怕不久便會(huì)于飯碗有妨,。我們習(xí)慣了,，一說(shuō)起讀書，就覺得是高尚的事情,，其實(shí)這樣的讀書,，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒有什么分別,，并不見得高尚,，有時(shí)還很痛苦,，很可憐,。你愛做的`事，偏不給你做,，你不愛做的,，到非做不可，這是由于職業(yè)和嗜好不能合一而來(lái)的,。大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的,，帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。我們自動(dòng)的讀書,，既嗜好的讀書,，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽,，然后抉擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門,，但專讀書也有弊端，所以必須和實(shí)社會(huì)接觸,，使所讀的書活起來(lái),，人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人“不通世故”,，固然不是好話,，但說(shuō)他“深于世故”也不是好話?！笆拦省彼坪跻蚕瘛案锩豢刹桓?，而亦不可太革”一樣，不可不通,，而亦不可太通的,。不過(guò)凡事一說(shuō)，既落言鑒,，不再能得三昧,。說(shuō)“世故三昧”者,，既非“世故三昧”三昧真諦，在行而不言,，我現(xiàn)在一說(shuō)“行而不言”,，卻又失了真諦，離三昧境蓋益遠(yuǎn),。

彷徨讀后感篇十

二十年頭的中國(guó),，黑暗、混亂,、動(dòng)亂擔(dān)心,，滿目瘡痍，熱血的青年奮起抵抗,，期望消滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界,。于是有了五四運(yùn)動(dòng)，魯迅先生寫下了《吶喊》,，向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn),。五四運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參與過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從,，有的退隱,，有的'高升，有的前進(jìn),，魯迅當(dāng)時(shí)象布不成陣的游勇那樣孤獨(dú)和彷徨,。曾經(jīng)，他滿懷盼望,，然而這盼望,，最終是破滅了。他看不到有更好的出路,，出路好像總是在將來(lái),，而不是在此時(shí)此刻，于是他彷徨了,，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時(shí)期在革命征途上探究的心情,。后來(lái)在《題彷徨》一詩(shī)中說(shuō)：孤獨(dú)新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng),，兩間余一卒,，荷戟獨(dú)彷徨。這便是題名《彷徨》的來(lái)由,。他在《彷徨》書扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。這又證明白魯迅先生是十足的智者，是堅(jiān)毅的斗士,，雖然彷徨,，雖然苦悶，但仍舊求索,，不輕言放棄,。仍舊在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì)，表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)夫及學(xué)問(wèn)分子哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)的關(guān)心,。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨,，有苦悶,，但沒有放棄。

其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此,，在生活的重壓下,，總是會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責(zé)任,、和期盼,，承受,，是我們面對(duì)壓力的唯一方法,，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和藹待,，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬,。

古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血,，奴隸制的非人壓迫,，欲擺脫鐵鏈的那一聲聲嘆息,，封建社會(huì)的精神枷鎖，外來(lái)列強(qiáng)的欺凌，八年的抗戰(zhàn),，年的內(nèi)戰(zhàn)，最終中國(guó)人民站起來(lái)了,，十年,，又有多少的冤屈，華夏五千年,，社會(huì)的每一次前進(jìn),，是用多數(shù)的血與淚、多數(shù)的生命鑄就成的,。

生活在一個(gè)相對(duì)民主,，相對(duì)自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受,。有哀痛,，有淚水,，但作為人，最高級(jí)的動(dòng)物,，我們應(yīng)當(dāng)挺起胸膛,，伸直腰桿，呼一口別致的空氣,，像我們的祖祖輩輩那樣英勇地前行吧,！

彷徨讀后感篇十一

《彷徨少年時(shí)》是黑塞的代表作之一，赫爾曼·黑塞,，德國(guó)作家,、詩(shī)人、評(píng)論家,，20世紀(jì)最偉大的文學(xué)家之一,。以《德米安彷徨少年時(shí)》、等作品享譽(yù)世界文壇,。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),。

故事講述的是一個(gè)名叫埃米爾·辛克萊的少年自10歲到18歲的心靈成長(zhǎng)歷程。埃米爾出生于富裕的家庭,，上面有兩個(gè)姐姐,，一家人與人為善，信奉宗教,，和和睦睦,。但在這看似和美、平靜的家庭里,，埃米爾的生活并不平坦,，首先在校外因?yàn)橛渤浜脻h，被另一階層的小混混所控制,，違背自己的心性做了一些壞事,，這時(shí)高他一個(gè)年級(jí)不同于普通孩子、早熟的叫做德米安的少年出現(xiàn)了,，試圖引導(dǎo)他找尋自我,，真正的自我；后來(lái)他被父親轉(zhuǎn)往另一城市的寄宿式中學(xué)讀書,。但是他無(wú)時(shí)不在思念德米安,，回憶自己與他的交往，最終在大學(xué)注冊(cè)的一次偶然的機(jī)會(huì)再次遇見德米安,，并與其一同加入了一個(gè)精神團(tuán)體,，他覺得自己很幸福。最終他犧牲在德、俄兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上,，臨終時(shí)他仿佛對(duì)生活的真諦——有所領(lǐng)悟,，對(duì)變幻莫測(cè)的命運(yùn)有了認(rèn)識(shí)。

小說(shuō)文字優(yōu)美寧?kù)o,，清新如田園的早晨,。我一直被作者牽引，往下閱讀,，直到最后,。德米安告訴我們：世界是復(fù)雜的，不僅有光明的世界,，還有黑暗的世界,，不要只看光明純潔的世界；還需要沖破這個(gè)世界的束縛,，才能找尋新的自我,；我們要聽從自己內(nèi)心的召喚，不要做表層的,、虛偽的人,。()未來(lái)不管自己的身份是什么，這些都是表面的,，重要的.是在這個(gè)角色里是否找到了渴求的自我,，這就是黑塞要表達(dá)的“自我”：聽從內(nèi)心，合于自然,，找到屬于自己的生活之路,，然后忠誠(chéng)于它,。

通過(guò)讀這本書我覺得不管是工作,、生活多么忙碌，親情,、友情,、如何交織演繹，社會(huì)關(guān)系中自己自在或者不自在,，這些給自己造成的負(fù)面情緒都不足以摧垮我們的精神支柱,，只有在瑣碎繁雜的生活里，找到自己的命運(yùn),，找到自我,，并且在心中堅(jiān)守其一生，全心全意,，永不停息,，那么內(nèi)心就不會(huì)迷茫，不會(huì)過(guò)多的焦慮和不安彷徨，也不會(huì)隨波逐流,。終有一天,，命運(yùn)會(huì)掌握在自己手中，就像自己曾經(jīng)的夢(mèng)想一樣,。