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風(fēng)景導(dǎo)游詞篇一
九鄉(xiāng)是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國家aaaa級旅游區(qū)，是云南省新興的以溶洞景觀為主,、溶洞外自然風(fēng)光,、人文景觀、民族風(fēng)情為一體的綜合性風(fēng)景名勝區(qū),。九鄉(xiāng)位于宜良縣九鄉(xiāng)彝族回族自治鄉(xiāng)境內(nèi),，南距石林僅22公里，與石林景區(qū)共同形成“地上看石林,，地下游九鄉(xiāng)”的喀斯特立體景觀,。九鄉(xiāng)擁有上百座大小溶洞，為國內(nèi)規(guī)模最大,、數(shù)量最多的洞穴群落體系之一,。
風(fēng)景名勝九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)地處山區(qū)、氣候溫涼,，區(qū)內(nèi)峰巒連綿,，山峰谷底相對高差200米左右，地表海拔在1750~1900米之間,，地勢起伏不大,。顯示出溶洞分布區(qū)內(nèi)地勢上升，河流下切浸蝕的青幼年期河流地貌景觀,。九鄉(xiāng)境內(nèi)森林茂密,，覆蓋率達(dá)62.3%，珍貴動,、植物資源豐富,。張口洞古人類居住遺址，代表了我國南方一種獨(dú)特的舊石器文化,，被稱為“九鄉(xiāng)一絕”,。
九鄉(xiāng)由于其特殊的自然、人文沉淀,，具有得天獨(dú)厚的旅游資源,。在不足六十平方公里的區(qū)域內(nèi)分布著大小洞穴近百座，堪稱溶洞之鄉(xiāng)。現(xiàn)已開發(fā)出的疊虹橋景區(qū)為國家級風(fēng)景名勝區(qū),。
九鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)距昆明90公里,，距宜良縣城47公里。九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)是云南新興的以溶洞景觀為主體,，洞外有山水峽谷風(fēng)光,、民族風(fēng)情、人文景觀,、配套齊全的大型綜合性風(fēng)景旅游區(qū)。九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)地處山區(qū),、氣候溫涼,，與昆明市區(qū)氣候溫差相等。
冬無嚴(yán)寒,，夏無酷暑,，平均氣溫14.6℃，最熱月7月平均19.3℃,，最冷月1月平均7.8℃,，年均無霜期234天，年平均降水量1064毫米,，年均日照2123小時(shí),，年均相對濕度78%左右。九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)內(nèi)峰巒連綿,，山峰谷底相對高差200米左右,，地表海拔在1750～1900米之間，地勢起伏不大,。南盤江支流麥田河縱貫全區(qū),，小岔河、比柯河,、甸尾河,、風(fēng)擺箐、小箐,、拆枝棵等箐間溪流分布于麥田河道兩側(cè),。麥田河河床比降大，河谷深切,，多“v”形崖壁和峽谷,，沿河裂點(diǎn)眾多，浸蝕,，溶蝕現(xiàn)象十分強(qiáng)烈,，河岸零星保存有兩級浸蝕階地的殘余，高出現(xiàn)代河床10～80米，階地殘余與溶洞相溝通,，顯示出溶洞分布區(qū)內(nèi)地勢上升,，河流下切浸蝕的青幼年期河流地貌景觀。
據(jù)國內(nèi)外洞穴科學(xué)家考察論證后認(rèn)為：九鄉(xiāng)溶洞群發(fā)育于六億年前古老的震旦紀(jì)燈影組淺海沉積和灰白色含硅質(zhì)條帶的白云巖中,。這是一個(gè)非穩(wěn)定斷裂的,、溶蝕與浸蝕迭加的巖溶洞穴系統(tǒng)，計(jì)有被稱為“史前奇觀”的古海洋微生物化石——疊層石,，倒石牙,，生物喀斯特(亦稱生物造礁奇景)，邊石湖群,、地下廣場大廳,、暗峽谷、魚背石,、卷曲石,、渦穴等多種水文地質(zhì)奇觀及立體層型洞體和多層洞穴景觀等典型剖面和景點(diǎn)。有的是國內(nèi)罕見的絕景,，有的是世界地質(zhì)學(xué)教科書上從未有過的實(shí)例,，因而備受國內(nèi)外名家的贊譽(yù)。專家們認(rèn)為：九鄉(xiāng)溶洞群擁有上百座大小溶洞,，為國內(nèi)規(guī)模最大,，數(shù)量最多的洞穴群落體系，類型齊全,，風(fēng)格多樣,，被譽(yù)為“溶洞博物館”。
九鄉(xiāng)溶洞具有較高的科研價(jià)值,，包括區(qū)域喀斯特發(fā)育特征,，組合景觀類型，植被及動物群落,，洞穴發(fā)育及分布特征,，洞穴水文、氣候,、生物,、礦物及景觀;從張口洞發(fā)掘的實(shí)物及保留完整的地層剖面來考察，對于研究區(qū)域性數(shù)十萬年以來的古地質(zhì),、古地理,、古氣候、古生態(tài)環(huán)境,、古動物演化,，以及有人類生活以來的人類社會發(fā)展歷史等;從人文科學(xué)方面來考察還有民族學(xué)、民俗學(xué)、民間文學(xué),、民間藝術(shù)等科研課題,。還有洞穴探險(xiǎn)，洞穴療養(yǎng),，教學(xué),，實(shí)習(xí)等多種綜合性功能和價(jià)值，而科研價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于觀賞價(jià)值,。九鄉(xiāng)溶洞附近無工業(yè),、無污染、環(huán)境幽靜,，空氣格外清新,，是游玩，休養(yǎng)的好去處,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇二
游客朋友們,，大家好!
我是赤壁名勝區(qū)導(dǎo)游員,，歡迎大家光臨三國古戰(zhàn)場赤壁,，
東漢末年，赤壁之戰(zhàn)前夕,，卓越的政治家,、軍事家曹操，在河南官渡,，以一萬多軍隊(duì),，打敗袁紹的十萬多大軍，粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試,，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義對曹操后方的威脅,，逐漸統(tǒng)一了中國北部。隨即,，他便把目標(biāo)指向了南方,。公園208年7月，當(dāng)曹操雄心勃勃,，親率大軍,，揮師南下，直逼東吳時(shí),，卻在赤壁大戰(zhàn)中以二十多萬大軍大敗給了只有五萬軍隊(duì)的孫權(quán),、劉備聯(lián)軍。原因何在?下面,，就讓我們在游覽赤壁古戰(zhàn)場中回顧歷史,，尋找答案!
我們現(xiàn)在所站的地方是赤壁碼頭，大家看大江東去，驚濤拍岸;放眼對岸,，那是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨,，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達(dá)1米厚的人馬骨,，以及標(biāo)有當(dāng)年年號的銅馬蹬;在長江中游南岸,，以赤壁為中心，是一個(gè)進(jìn)可功退可守的天然屏障,，其特點(diǎn)是以“水”為主而赤壁之戰(zhàn)時(shí),，孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操，憑借長江天塹,，加上戰(zhàn)備上聯(lián)合抗曹操,，戰(zhàn)術(shù)上自欺欺人智用火攻，可以說是占了地利,、人和,，這是赤壁之戰(zhàn)取勝的原因。
請大家看這座“翼江亭”,。亭柱上的這幅楹聯(lián),，是根據(jù)明末清初詩人彝尊的《滿江紅》縮寫而成。上聯(lián)是：“江水無情紅,，憑吊當(dāng)年,，誰別識子布卮言興霸良策?！边@是說,，戰(zhàn)爭無情。赤壁之戰(zhàn)時(shí),，這里江面被那無情的大火映紅了?，F(xiàn)在我們追億當(dāng)年，自然不會忘記那場以少勝多,、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例,。往下看，“誰別識子卮言,，興霸良策?”“子布”是東吳的老臣張紹,，“興霸”指東吳青年將領(lǐng)甘寧，他原是江夏黃祖的部下,，投奔東吳后,，向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策：先取江夏，后奪荊州,，鞏固東吳基業(yè),。但此主張?jiān)獾綇堘搹?qiáng)烈反對,。關(guān)鍵時(shí)刻，孫權(quán)辨明是非,，力排異議,，聽取了甘興霸的良策。再看下聯(lián)：湖山一望碧,，遺留勝跡,，猶懷想周郎聲價(jià)陸弟風(fēng)微。這一聯(lián)也寫了兩個(gè)人：“周郎”指周瑜,，“陸弟”指陸遜,，東吳這兩位了不起的年輕將領(lǐng)，一個(gè)指揮了赤壁之戰(zhàn),，火燒曹軍;一個(gè)指揮了夷陵之戰(zhàn),，在夷陵率五萬兵馬，火燒劉備連營七百里,，打敗蜀軍七十萬,。這倆人功載史冊，被人稱為“三國二把火”,。這幅楹聯(lián)融寫景,、抒情、詠史為一體,，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事,，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時(shí)刻能大膽啟用年輕將領(lǐng),，善納良言,，知人善用，是英明君主,。愿游客朋友吟詠此聯(lián)后,，能借得他們的“火”，回去后,，事業(yè)上—火,，生活上—火，經(jīng)濟(jì)上—火,。
歷史沒有忘記,，人民不會忘記。周瑜理應(yīng)在此受后人敬仰,。
赤壁之戰(zhàn)后,，傳說周瑜擺酒慶功，一時(shí)興起,，揮劍刻下了“赤壁”二字,，它在那里呢?請大家跟我來,。
我們現(xiàn)在看到的就是“赤壁摩崖石刻”景觀。那“赤壁”二字是何時(shí)刻上去的呢?在三國時(shí),，我國的文字正處于由小篆向隸書過渡時(shí)期,，而這兩個(gè)字是楷書。因此,，根據(jù)字形推測,，它可能形成于唐代。宋朝有謝枋得這么一個(gè)人,，曾做到岳州(岳陽)知府,，他從漢口到岳陽赴任時(shí)乘船經(jīng)過這里，見石壁上有“赤壁”二字,，便在他的《赤壁詩.序》中寫道：予自江夏溯洞庭,，舟過蒲坼，見石壁上有赤壁二字,。因此,，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此,。二字之上有個(gè)白色的“鸞”字,，是一種鎮(zhèn)壓洪魔的符號?！都t樓夢》第51回薜小妹新編懷古詩曰：赤壁沉埋水不流,，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風(fēng)冷,，無限英魂在內(nèi)游,。意思是說，因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)曹操幾十萬人馬戰(zhàn)死江中,，堵塞航道,，以至洪水泛濫，于是老百姓請來八仙之一的呂洞賓刻此符號,，以鎮(zhèn)洪魔,。“赤壁”二字下,，有明朝王奉的《過赤壁偶成絕句》二首,，詩曰：“赤壁橫涯瞰大江，周瑜于此破曹郎,，天公已是三分勢,，可嘆奸雄不自量?！泵系滦坌膶?shí)啖無,，皇天未肯遂其圖,，水軍八十萬東下，赤壁山下一火無,。這二首絕句,，對曹操在赤壁之戰(zhàn)中的失敗進(jìn)行了辛辣的諷刺。
說到這里,，大家都知道,，赤壁之戰(zhàn)是以火攻為主的，當(dāng)孫劉聯(lián)軍從長江南岸用詐降計(jì)靠近停泊在北岸的曹船時(shí),，如何能借助風(fēng)勢,，點(diǎn)火成功，就是至關(guān)重要的大事了。“萬事俱備,，只欠東風(fēng)”，東風(fēng)從何而來呢?我們?nèi)タ纯窗蒿L(fēng)臺,。
大家現(xiàn)在看到的就是拜風(fēng)臺。它分前后殿,，面積310平方米,。相傳諸葛亮就是在這里設(shè)壇臺、祭拜東南風(fēng)的,。始建于明朝萬歷38年,，至今已有400年歷史了。1936年重建時(shí),，還掘出“祭風(fēng)臺”三個(gè)大字的殘碑,。內(nèi)殿中現(xiàn)供有諸葛亮、劉備,、關(guān)羽,、張飛的塑像,，并存列著三國主要人物的生平,。諸葛亮，字孔明,，山東沂南縣人,，公元181年生，14歲時(shí)隨叔父諸葛玄寄居襄陽隆中,，建安十二年,，因劉備三顧茅廬，出山輔佐劉備,，建立了蜀漢政權(quán),，今天登拜風(fēng)臺,，愿各位借得東風(fēng)，使自己的事業(yè)飛黃騰達(dá),。
游客朋友,，我們游覽了赤壁摩崖石刻、翼將亭,、周瑜塑像,、赤壁大戰(zhàn)陳列館、拜風(fēng)臺,、下面,，我們?nèi)P雛庵，你們可知道,，《三國演義》龐統(tǒng)智獻(xiàn)連環(huán)計(jì)的故事就發(fā)生在那里,。
鳳雛庵所在地原有“西山草庵”，號稱鳳雛的龐統(tǒng)先生當(dāng)年就隱居在這研讀兵書,。曹操手下的將干第二次過江時(shí),，企圖刺探東吳軍情，周瑜察覺后,，將他軟禁在此,，并安排龐統(tǒng)與他巧遇，由將干將龐統(tǒng)引薦給曹操,，龐統(tǒng)乘機(jī)獻(xiàn)上“連環(huán)計(jì)”,，為后來孫劉聯(lián)燒曹軍立下大功。因此,，后人在此建廟紀(jì)念龐統(tǒng),。
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風(fēng)景導(dǎo)游詞篇三
大家好,，我是你們的導(dǎo)游,，姓李，叫李想,，大家叫我李導(dǎo)好了,。我們現(xiàn)在在世界文化遺產(chǎn)之一的黃山，游之前,，我要提醒大家注意,，一是山陡，要做到觀景不走路,，走路不風(fēng)景,。二是山頂溫度低，要備一些衣服,。出發(fā)吧,！
大家知道為什么叫此山為黃山嗎,？我還是叫一個(gè)黃山的故事吧。黃山在我國唐代以前叫黟山,，黟是黑色,，因?yàn)樯缴蠋r石多，都是黑青色的,，古人便給它取了黟山這個(gè)名字,。咱們中華民族的先祖軒轅在完成中原統(tǒng)一大業(yè)，開創(chuàng)中華文明之后,，來到這里采藥煉丹,，并在山中的溫泉中洗澡，因而得道成仙,。唐朝的李隆基也非常相信這一說法,，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名為黃山,，意思是這座山是黃帝的山,，從那以后黃山這個(gè)名字就一直用到現(xiàn)在。下面,，讓我們一起去欣賞黃山的美吧,！
大家請?zhí)ь^看，山峰多而險(xiǎn)吧,，這就是黃山的一大特色——奇峰,！峰峰稱奇，各有特色,，各具神韻,，黃山奇峰到底有多少座，還沒有一個(gè)確切數(shù)字,，歷史上先后命名的有36大峰,，36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》,，這80多座山峰絕大多數(shù)都在海拔千米以上,，其中，是那座蓮花峰,，1864米,，光明頂次之，1841米,，天都峰排行第三，1829.5米,，這三座大峰與風(fēng)姿獨(dú)特的始信峰是黃山的四大奇峰,，始信峰高1683米,，各位朋友，哪怕登上這四峰中一峰也不虛此行了,。
大家好,，現(xiàn)在我們所在的就是蓮花峰了，由于時(shí)間關(guān)系,，請大家先自行細(xì)細(xì)欣賞,，時(shí)間是1小時(shí)，現(xiàn)在是11點(diǎn),，我們12點(diǎn)時(shí)在這里集合,，希望你們玩得開心，下午我再帶你們繼續(xù)游賞吧,！
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇四
各位朋友:
你們好,，歡迎大家來到蔡倫故里——耒陽參觀新瀟湘百景之一蔡倫紀(jì)念園。
蔡倫紀(jì)念園因此成為國內(nèi)外游人“尋訪蔡倫故里,，領(lǐng)略紙史文化”的絕好佳所,，古邑名郡耒陽，也因蔡倫紀(jì)念園的建成而添色增輝,。
主大門由護(hù)墻,、牌坊、照壁以及門外小廣場組成,。
大門高12米,、寬15.6米，呈三孔拱門式,，坡式頂青色墻,，琉璃瓦飛檐，古色古香,。
正門,、內(nèi)門的門額“蔡倫紀(jì)念園”分別為原全國人大副委員長、中國科協(xié)主席周光召和原全國政協(xié)副主席,、著名學(xué)者胡繩題寫,。
拱門墩柱上書楹聯(lián)兩副。
主,、邊兩聯(lián)其文其意不言而喻,，頌誦蔡倫造紙功高寰宇，德傳萬世,，表達(dá)出了世人對蔡德緬懷崇尚之情,。
大家或許已經(jīng)注意到了兩耳門正上方的“盡心”、“敦慎”四字。
“盡心”,、“敦慎”四字取自南朝劉宋時(shí)的史學(xué)家范曄所著《后漢書蔡倫傳》,，意即贊頌蔡倫是一個(gè)辦事、鉆研問題竭心盡力,、敦厚樸實(shí),、謹(jǐn)慎誠實(shí)的人。
拾級而上登人牌坊之內(nèi),，引人注目的是“蔡倫青銅塑像”,。
席地而坐的蔡倫像是根據(jù)他當(dāng)時(shí)的坐勢習(xí)慣而塑。
像高2.5米,，基座高1.2米,，總高3.7米。
大家不妨仔細(xì)端詳,。
蔡倫銅像的照壁高6米,，長12米，鑲以黑色大理石底板,，其上刻錄的便是剛才提到的南朝劉宋時(shí)歷史學(xué)家范曄的那篇《后漢書蔡倫傳》,，全文282字，記敘了蔡倫生平及其發(fā)明的造紙術(shù),。
這是有關(guān)蔡倫最具權(quán)威性的文史資料,，人們?nèi)粢私獠虃惣霸旒埿g(shù)的發(fā)明，可細(xì)讀此文,。
各位可能注意到了“蔡倫字敬仲,，桂陽人也。
那么,，此“桂陽,，，是不是指郴州的桂陽縣呢?絕對不是,。
蔡倫是耒陽人,，這是毋庸置疑的。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)(東漢時(shí)期)的桂陽郡治在耒陽,，當(dāng)時(shí)耒陽通稱為“桂陽郡”,，而今郴州的桂陽縣是民國初年才設(shè)立的。
我們看到的這一汪碧水就是蔡子池,，約0.67公頃(余畝),，呈長方形。
相傳為蔡倫從宮里回到故鄉(xiāng)傳播造紙術(shù)時(shí)所開,，用來沖洗植物纖維的,，距今已有1800多年歷史了,。
池子中段是“思侯亭”，若月夜夜漫步在石橋上,，可見雙月爭輝,，蕩漾池中,，會油然而生“唯有蔡池雙月美”的感覺,。
懷圣臺上的浮雕墻從整體上看，像一卷打開的紙,。
它弧長55米,，半徑15米。
墻面浮雕板質(zhì)為大理石,，紀(jì)念園里所有的石材即漢白玉均次自本市耒陽盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)漢白玉,，有“漢白玉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)浮雕內(nèi)容主要為蔡倫發(fā)明造紙的全過程。
畫面共分為三大部分,，第一部分描繪的是蔡倫發(fā)明造紙前的書寫材料史,。
3000片的故事，皆塑于其中,。
第二部分是蔡倫造紙的過程,。
其實(shí)這個(gè)工藝至今還在耒陽很多鄉(xiāng)間流行。
第三部分概述蔡倫發(fā)明造紙對人類的偉大貢獻(xiàn),，全世界都景仰他,，贊頌他。
浮雕結(jié)尾處引用了美國天文物理學(xué)家麥克.哈特著的《影響人類歷中進(jìn)程的100人排行榜》中的一段話：“如果沒有蔡倫就沒有紙,，我們很難想像今天的世界將會是什么狀況……”前蘇聯(lián)教授蘇赫曼曼在《造紙學(xué)》里也說：中國在1800多年前發(fā)明了紙,，其他任何發(fā)明對文化發(fā)展的促進(jìn)，都不能與紙相提并論,?！?/p>
碑廊為仿古型廊坊建筑，全長67米,，呈“之”字型格局,，一溜兒的雕梁畫棟，古色古香,。
廊壁上所刻錄的內(nèi)容全是古今中外關(guān)于蔡倫造紙的史料文字,，這些文字對于研究蔡倫及蔡倫造紙極有價(jià)值。
大家也許會問,，后面怎么會全是空白呢?這是特意留給后人續(xù)記的,。
下面，請大家再隨我到“手工造紙作坊”親自參與土法造紙吧!相傳1000多年前,，蔡倫回到故里,，就是在這地方建作坊向父老鄉(xiāng)親傳授造紙技術(shù)的。
1000多年以來，蔡倫所傳授的造紙術(shù)仍然保留下來,。
現(xiàn)在在我市鄉(xiāng)間還有很多的手工作坊在造紙,，僅黃市一個(gè)鎮(zhèn)就有300多個(gè)這樣的土法造紙作坊，只不過這種作坊里造出來的紙已經(jīng)比不上現(xiàn)代科技大工廠所造出來的紙了,，但它在民間還很有用場,，民間一般把它用作商品包裝或作宗教祭祀紙錢燒，鄉(xiāng)村兒童圖便宜,，也將這種紙做練習(xí)毛筆字用,。
我們現(xiàn)在所看到的這個(gè)手工造紙作坊，自然不是蔡倫當(dāng)年的原物,，它是仿建的,，但在設(shè)計(jì)和建筑時(shí)，完全依據(jù)史料并參照我市鄉(xiāng)間現(xiàn)行的手工造紙坊形式建造的,，盡可能保持著原汁原味,。
看，這是浸漚原料池,，這是抄撈紙漿纖維的槽,，這是紙藥。
也許大家會問,，紙藥是什么?它就是香葉搗碎后的汁水,，紙藥是蔡倫經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)而發(fā)現(xiàn)的;不加紙藥，就造不成紙,。
這是竹簾,，用來抄紙的。
這是壓榨去水的木榨,。
這是晾,、曬紙張的架子。
壓去濕紙中的水分,，最后將壓干水分的濕紙一張張分開來,，曬干后便成了紙了。
非常古樸,，也非常真實(shí),。
蔡倫當(dāng)年在此造紙，曾遺有一石臼,，如今便保存在蔡侯祠內(nèi),。
大家可以親自上去操作，也可把造好的紙帶回去留作紀(jì)念,。
從手工造紙作坊往西走,，可見到一方六角亭,，亭中供著一寶鼎。
寶鼎為漢白玉石雕,，分上,、下兩部分，上部四角攢尖頂,，額陰刻“寶鼎”二字,，有聯(lián)陰刻：“爐內(nèi)千年火，瓶中萬代香”,。
此鼎為清乾隆三十五年續(xù)置,，鼎座為須彌座,，形狀頗古雅,，是耒陽人為祭祀蔡倫燒紙錢用的，相傳原有兩個(gè),，現(xiàn)今僅存留了一個(gè)下來,。
看完了六角亭寶鼎，現(xiàn)在去參觀蔡侯祠,。
蔡侯祠又名“蔡侯廟”,。
蔡倫身為宦官，生前官居中常侍,，因其發(fā)明造紙有功,，死后被追封為“龍亭侯”。
這祠廟原本是蔡倫故宅,，何時(shí)建廟已不可考,，不過在元朝至元四年即公元1338年時(shí)耒陽州知州陳宗義的《重修龍亭侯廟記》里就有了記載，后來又在千百年的漫長年月里,，幾度荒傾,。
如今矗立在我們面前的這座“蔡侯祠”是1956年耒陽縣政府依照舊貌修整的，1981年政府又撥款數(shù)萬元修整了一次,。
今祠為清代建筑式樣,，三棟磚木結(jié)構(gòu)，灰墻青瓦,。
下面,，請大家依次參觀各展室。
首先我們看到的這座蔡倫半身塑像是1985年依原樣重塑的,，原像在日軍侵陷的時(shí)候被毀了,。
第一展室主要向大家介紹的是蔡倫的生平。
蔡倫出生于公元63年,，13歲的時(shí)候被逼作了宦官,，在宮內(nèi)服苦役,，對于蔡倫作宦官一事，專家們有兩種看法：一部分人認(rèn)為是由于蔡倫家貧,，他的父母不得已而將其賣人宮作了宦官,，另一部分人則認(rèn)為，在東漢的時(shí)候,，死刑犯人可以用宮刑來代替死刑,，蔡倫當(dāng)年年僅13歲，不可能犯下死罪,，于是這部分專家認(rèn)為蔡倫也許是代替其父輩受死刑而被籍沒人宮的,。
由于蔡倫忠厚勤勞，喜歡讀書學(xué)習(xí),，升任了小黃門,。
第二展室主要是向大家介紹紙的發(fā)明經(jīng)過。
在漢代,，最初書寫材料大致有兩種：第一種是竹,、木簡，竹,、木簡的制作工藝非常復(fù)雜,，而且書寫、搬運(yùn)和保管都不方便;第二種是縑帛,，也就是絲織物,，縑帛在當(dāng)時(shí)價(jià)格非常昂貴。
由于縑貴而簡易得,，不便于廣泛使用,。
蔡倫在任中常侍的時(shí)候，經(jīng)常搬運(yùn)簡牘和帛書,，深感不便,，決心造出質(zhì)輕價(jià)廉的書寫用紙。
蔡倫為官時(shí)常到城坊農(nóng)村體察民情,，在“暴體田野”的時(shí)候,，看到蠶婦搗擊蠶絲的竹簾上留下一層細(xì)而短的絲毛毛，干后揭下可以作“紙”用,，于是聯(lián)想到細(xì)而短的纖維可以成紙,。
蔡倫在鄉(xiāng)間看到倒在溝水中的樹干可以剝下有纖維的樹皮，聯(lián)想以麻,、樹皮可以造紙;又在鄉(xiāng)間找到了“紙藥”;接著蔡倫在尚書作坊和工匠們經(jīng)過多年的反復(fù)試驗(yàn),，把樹皮、破布,、麻頭,、舊漁網(wǎng)制成紙漿,。
后來又發(fā)明了竹簾抄撈成紙。
抄紙就是用竹簾撈出紙漿中的纖維,，讓水從竹簾的縫隙中漏去,，簾上分布均勻的植物纖維便會結(jié)合緊密，干燥后就是一張紙了,。
公元105年,，蔡倫把造紙的經(jīng)過寫成奏折，連同造成的紙張奏呈漢和帝,，和帝大加贊賞,，下令在全國推廣。
第三展室是展示造紙術(shù)向國外的傳播,。
造紙術(shù)發(fā)明以后,，在國內(nèi)的傳播時(shí)間較長，大約用了300多年,。
朝鮮與我國山水相連,，古時(shí)候使用的文字也是漢字，所以造紙術(shù)較早地傳人了朝鮮,。
后來，朝鮮人又將中國的造紙術(shù)帶到了日本,。
唐代時(shí),，造紙術(shù)西傳到今烏茲別克境內(nèi)的撒馬爾罕，這里是中國造紙術(shù)西傳的起點(diǎn),，接著傳人巴格達(dá),、大馬士格，再傳人摩洛哥,、法國,、意大利。
意大利當(dāng)時(shí)的很多城市都有造紙廠,，成為歐洲造紙術(shù)的重要傳播基地,。
由它又傳人了德國、瑞典和波蘭,。
14世紀(jì)傳人了荷蘭,，15世紀(jì)傳人了英國，16世紀(jì)傳人俄羅斯,，17世紀(jì)傳人美國,，19世紀(jì)傳人加拿大。
美洲在我國發(fā)展造紙術(shù)之后1000多年才學(xué)會造紙術(shù),。
第四展室主要是介紹造紙術(shù)在國內(nèi)的傳播和發(fā)展,。
自蔡倫發(fā)明紙以后,，紙的用途越來越廣泛。
紙的家族越來越龐大了,，造紙的材料也越來越多了,。
現(xiàn)在請大家看現(xiàn)代造紙的一般生產(chǎn)流程。
現(xiàn)代造紙的生產(chǎn)流程,，與蔡倫發(fā)明的生產(chǎn)流程基本是一致的',，只是增加了現(xiàn)代的藥液以及漂白技術(shù)。
第五展室主要向大家介紹的是紙的用途,。
紙不僅可以書寫,、記事;還可以用來作紙傘、紙扇及民間的折紙,、剪紙藝術(shù)紙;甚至可以做風(fēng)箏,、包裝盒、包裝袋等,。
第六展室主要向大家介紹的是蔡倫的遺跡和文物,。
首先向大家介紹一下這個(gè)“石臼”，相傳這是蔡倫回故鄉(xiāng)耒陽傳授造紙術(shù)時(shí)舂搗植物纖維用的,，這個(gè)“石臼”在我國古代的很多歷史文獻(xiàn)上,，如《水經(jīng)注》、《湘中記》,、《荊州記》中都有記載,。
這是耒陽的蔡倫墓，只是個(gè)衣冠冢,。
這是原始的手工造紙工藝流程圖,。
這是陜西洋縣的漢龍亭侯碑記及洋縣蔡倫墓的墓碑。
第七展室主要展示了蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后的影響和意義,。
蔡倫于公元105年發(fā)明造紙術(shù),，漢文化由此迅速崛起，日益走向鼎盛,，逐步形成博大精深,、源遠(yuǎn)流長的華夏文化，成為東方文化的主流,。
紙,，使東方文明領(lǐng)先西方達(dá)1000多年之久，造紙術(shù)從中國傳人西方后,，西方文明又因此再度走向輝煌,。
如果沒有紙，我們很難想像現(xiàn)在世界將會怎樣,，從這個(gè)意義上說,，蔡倫對人類文化的貢獻(xiàn)是無法估量的,。
在蔡倫的封地陜西洋縣也建有蔡侯祠，祠中設(shè)有蔡倫先師牌位,，這些是洋縣蔡侯祠中的壁畫,。
為緬懷古今中外對人類做出巨大貢獻(xiàn)的著名科學(xué)家、工程技術(shù)專家,，在首都延慶縣八達(dá)嶺長城腳下,，興建了一座“科學(xué)工程技術(shù)專家雕塑園”，蔡倫的塑像巍然屹立在第二位,。
這是1962年發(fā)行的蔡倫紀(jì)念郵票,，共6枚。
這些都是為紀(jì)念蔡倫,、研究蔡倫的書籍,。
這些是古今中外名人對蔡倫的評價(jià)，在《世界100名人排行榜,，中,，蔡倫排在第七位。
這些是各級領(lǐng)導(dǎo)來我館參觀的題詞,。
蔡倫墓掩映在蒼松翠柏中,，我們看到墓碑上的題字“蔡倫之墓”是郭沫若的手筆。
蔡倫墓為單室券頂磚室墓,，建于東漢末年,，歷代居民籍“動土雷響”進(jìn)行保護(hù)，其實(shí)這墓只是蔡倫的衣冠冢,。
家鄉(xiāng)人民為紀(jì)念他，才在他的故宅后面建了這個(gè)衣冠冢,。
這衣冠冢內(nèi),，原本藏有很多蔡倫的遺物，但在1938年與1944年,，曾遭到國民政府和日本侵略者兩度盜掘,，珍貴的遺物被盜掘—空。
解放以后,，政府十分重視對蔡倫墓的保護(hù),，幾次撥款修整，現(xiàn)墓封土下為正方石砌土臺,，長,、寬皆約為10米，中立圓形封土堆,，高1.7米,，直徑6米,。
墓有石墓道，可由墓門進(jìn)人墓室,。
墓室高約2米,，長4米，寬2米多,，小磚拱頂,，磚有幾何形紋飾。
蔡倫發(fā)明造紙術(shù)至今已有1900多年,。
今天,，我們之所以把蔡倫的歷史功績展示出來，目的是弘揚(yáng)蔡倫精神,，光大蔡倫文化;激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情,，更好地建設(shè)我們的偉大祖國。
各位朋友,，今天的參觀就到此結(jié)束了,，衷心感謝大家的光臨，也誠摯邀請你們再次來蔡倫故里耒陽市做客,。
謝謝大家!
從鄭州向南驅(qū)車五個(gè)多小時(shí),，就來到了我的家鄉(xiāng)，豫皖交界的地方------西九華山,。
西九華風(fēng)景區(qū)位于西九華山上,，就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在大別山中。
小朋友們,，你們聽說過西九華風(fēng)景區(qū)嗎?西九華風(fēng)景區(qū)群山環(huán)繞,、風(fēng)景秀麗、空氣清新,，還是4a級風(fēng)景區(qū)呢!這里有大片大片的毛竹林,，郁郁蔥蔥，滿眼都是翠綠,，一陣風(fēng)吹過,，毛竹林跳起曼妙的舞姿，此起彼伏,，春天的時(shí)候,，竹筍破土而出，就像一個(gè)個(gè)小電鉆似的,，探出頭來感受春天的氣息,。
半山腰上，杜鵑花正在盛開，紅紅的花朵點(diǎn)綴在碧綠的山坡上,，就像給大山穿上了紅艷艷的裙子,，漂亮極了。
遠(yuǎn)處,，一排排低矮茁壯的茶樹像閱兵似的修整的整整齊齊,，發(fā)出嫩綠的細(xì)芽，采茶的阿姨們背著小竹簍有說有笑地正在采茶呢,，不久,，人們就可以喝上今年的新茶啦!聽爸爸說，這里也是信陽毛尖的產(chǎn)地之一,。
我的家鄉(xiāng)真美啊!清新的空氣,，美麗的風(fēng)景，我都有點(diǎn)流連忘返了,，小朋友們?nèi)绻肴ノ骶湃A玩,，我可以給你們當(dāng)向?qū)А?/p>
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇五
大家下午好！首先請?jiān)试S我代表4400萬江西老表對大家的光臨表示熱烈的歡迎,！我是大家本次江西之行的導(dǎo)游,。各位可能大多是第一次來江西，自然希望對江西有一個(gè)大概的了解,，請讓我向大家簡要介紹一下江西的總體,。
江西省地處祖國東南偏中部，長江中下游南岸,，全省總面積16.69萬平方千米,，總?cè)丝?400.1萬。
公元733年,，唐玄宗設(shè)江南西道,，“江西”由此得名，因元代設(shè)“江西等處行中書省”而得省名,，又因省內(nèi)最大的河流為贛江,，故簡稱“贛”。南昌為省會城市,。江西是著名的紅土地。這有雙重含義：一方面是因?yàn)榻魇侨珖t壤面積最大的省份之一,。另一方面便是因?yàn)榻鳛楦锩龀鲞^重要貢獻(xiàn),，土地是用革命先烈的鮮血染紅的。江西也是中國革命的搖籃,。山水蘊(yùn)靈秀,，人物自風(fēng)流，江西歷史上先后出現(xiàn)過陶淵明、歐陽修,、曾鞏,、王安石、晏殊,、黃庭堅(jiān),、楊萬里、朱熹,、文天祥,、宋應(yīng)星、湯顯祖等歷史文化名人,。
江西省內(nèi)有著豐富的旅游資源,。主要分為四大類：即瑰偉絕特的綠色山水、積淀深厚的贛鄱文化,、內(nèi)涵豐富的紅色搖籃,、古樸純厚的民俗風(fēng)情。世界級旅游資源有6處：即世界文化景觀遣產(chǎn)——廬山,，世界自然遺產(chǎn)——三清山,，世界自然遺產(chǎn)（中國丹霞）組成部分——龍虎山、龜峰,，世界地質(zhì)公園——廬山,、龍虎山，國際重要濕地——鄱陽湖,。國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)有11處,，如廬山、井岡山,、三清山,、龍虎山、仙女湖,、三百山,、梅嶺——滕王閣、龜峰,、高嶺——瑤里,、武功山、去居山——柘林湖等,。
江西主要的土特產(chǎn)有：景德鎮(zhèn)瓷器,、廬山云霧茶、樟樹四特酒,、南豐蜜桔,、信豐臍橙,、安福火腿,、泰和烏雞等等,。好了，江西就先介紹到這里,。
游客朋友們,，好酒需要品嘗，好景點(diǎn)也需要親臨觀賞,，祝愿大家在這次旅行中能夠玩的開心和盡興,，我相信，大家一定會不虛此行,！
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇六
各位游客,，大家好!
我是春秋樓景區(qū)的導(dǎo)游員___，歡迎各位到我們春秋樓景區(qū)觀光游覽,。
許昌地處中原腹地,，物華天寶，人杰地靈,?！奥劼犎龂拢坑皆S昌,?！比龂鴷r(shí)期政治家、軍事家,、文學(xué)家曹操曾經(jīng)迎漢獻(xiàn)帝建都許昌,，他在這里三下求賢令，廣羅天下人才;“修耕織以資軍需”,，實(shí)行屯田,。最終完成了統(tǒng)一北方的大業(yè)。
“聞聽三國事,，每欲到許昌”許昌地處中原腹地,，物華天寶，人杰地靈,。三國時(shí)期政治家,、軍事家、文學(xué)家曹操曾迎漢獻(xiàn)帝建都于此,，他在這里三下求賢令,，廣攬?zhí)煜氯瞬?“修耕織以蓄軍需”，駐兵屯田,，不僅使許昌避免了戰(zhàn)亂之災(zāi)，更使許昌成為當(dāng)時(shí)北方重要的政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化中心，終成霸業(yè),，統(tǒng)一了北方,。
我們現(xiàn)在所要參觀的春秋樓景區(qū)，就是當(dāng)年關(guān)羽歸服曹操在許時(shí)秉燭達(dá)旦,，夜讀《春秋》的地方,。春秋樓景區(qū)坐落于許昌市中心，占地2萬余平方米,。據(jù)《明嘉靖重修武安廟碑》記載：該景區(qū)始建于元代至元年間,，歷史上曾以關(guān)公宅、武安王廟,、關(guān)王廟,、兩院英風(fēng)廟、關(guān)夫子廟,、關(guān)帝廟稱之,，是一處名清風(fēng)格的古建筑群。現(xiàn)為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國家3a級旅游景區(qū),。
說起春秋樓，還有一段有趣的故事呢,。據(jù)《三國志·蜀書》記載：東漢建安五年(公元200年)春,，曹操東征劉備,，下邳之戰(zhàn)劉備兵敗后投奔袁紹,。而關(guān)羽和劉備的甘、糜夫人則被曹操俘虜,，來到許都,。曹操寵才愛將，對關(guān)羽禮之甚厚,。上馬贈金,、下馬贈銀，三日一小宴,、五日一大宴,。先拜他為偏將軍，后又表封為漢壽亭侯,，并賜給他一處宅地,，讓他于二位皇嫂同住一宅,。關(guān)羽為了避嫌，將一宅分為兩院居住,。讓兩位嫂嫂住內(nèi)院,，自己住外院。院中一樓,，因關(guān)羽常在其中秉燭達(dá)旦,，夜讀《春秋》而得名“春秋樓”。
現(xiàn)存的春秋樓景區(qū),，基本上保持了“一宅兩院”的格局,。整個(gè)建筑群分內(nèi)、外兩院,。外院中軸線上依次有山門,、春秋樓、關(guān)圣殿和刀,、印樓;內(nèi)院有掛印封金堂,、問安亭、甘糜二后宮等,。
各位游客,，我們現(xiàn)在所處的位置就是山門之前。山門,，是春秋樓文物景區(qū)的大門,。該建筑系單檐歇山式建筑，結(jié)構(gòu)巧妙,，莊重古樸,，綠色琉璃瓦覆頂，檐下飾旋子彩繪,，是一處具有很高玩無價(jià)值的明清早期建筑,。
過了山門，可見甬道兩邊有數(shù)通石碑,。其中一通為《關(guān)公勒馬挺風(fēng)圖》碑,。該碑立于明萬歷二十七年(1599年)。碑額篆書“乾坤正氣,，日月精忠,，滿腔義勇，萬代英雄”,。碑的主體部分有陰線刻“關(guān)公勒馬挺風(fēng)”畫像,，形象生動自然，勒馬提刀,，挺風(fēng)而立,，呈勇猛不可擋之勢,，觀之令人望而生畏。碑的右上角署名：唐吳道子畫,，明秣陵弟子李宗周立,。該碑畫技嫻熟，構(gòu)圖巧妙,，創(chuàng)意深邃，是一件珍貴的石刻藝術(shù)品,，另一通為《關(guān)王辭曹操之圖》碑,。該碑立于明景泰六年(1455年)。圓額,，方座,，碑額篆書“關(guān)王辭曹操之圖”幾個(gè)字。碑分上,、下兩個(gè)部分,，上部為楷書《關(guān)羽辭曹操書》;下部為《關(guān)王辭曹操之圖》。這幅圖畫真實(shí)再現(xiàn)了關(guān)羽辭別曹操,，灞陵挑袍時(shí)的情形,。構(gòu)圖巧妙，畫技超群,，靜中寓動,，形神兼?zhèn)洌皇橐患囆g(shù)珍品,。碑的背面為楷書豎排《關(guān)王辭曹歸劉圖記》全文,。
看完碑刻之后，接下來我們就去看一下景區(qū)的主體建筑春秋樓,。春秋樓為清代早期建筑,。重檐歇山，面闊五間,，深進(jìn)三間,，綠色琉璃瓦覆頂，九脊六售,，飛檐翹角,，赤柱接地，雄偉壯觀,，通高十四米,。一層正面門楣上鐫刻“春秋樓”三字，為清康熙年間許州吏目,，著名書畫家滕之瑚所書,，門兩旁們楹聯(lián)為：“志在春秋功在漢,，心同日月義同天?！辈饺霕莾?nèi),，我們看到的這尊關(guān)羽塑像，就是他夜讀《春秋》時(shí)的形象,。關(guān)羽,，字云長，山西解州人,。據(jù)說他是鐵匠出身,。生就一雙丹鳳眼，臥蠶眉,，美須長髯,。練得一身好武藝，好打抱不平,。他殺了惡霸虎員外逃出潼關(guān),，在河北涿郡與劉備、張飛結(jié)義,。他“義不負(fù)心,，忠不顧死”，“披肝瀝膽”,，效忠劉備,。最后為劉備“斷首捐軀”。晉代史學(xué)家陳壽稱他為“萬人之?dāng)?，為世虎臣”,。他死后“黎庶追思”，紛紛建廟祭祀,，全國許多地方相繼修起了一座又一座的關(guān)帝廟,。其中以明清兩代修建的最多，享受著跟孔子同樣隆重的祭禮,。
在春秋樓內(nèi),，還有一副精彩的壁畫《曹操贈馬圖》。關(guān)羽在許昌居住時(shí),，曹操為了留住他為己所用,，就把呂布曾經(jīng)騎過的赤兔馬賜與了關(guān)羽。關(guān)羽十分高興,，立刻單腿跪拜曹操,，據(jù)說這是關(guān)羽唯一的一次跪拜曹操。曹操非常不解的問“平日我累送你金銀和美女，你未曾跪拜與我,，難道人還不如一匹馬貴重”,。關(guān)羽說“因?yàn)槲抑肋@匹馬，日行千里,，夜行八百,，在得知兄長劉備下落之后，騎上這匹寶馬就可以很快與兄長相見”,。曹操聽后既欽佩關(guān)羽人品,，又十分后悔。這幅畫藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)關(guān)羽跪謝曹操的贈馬之情,，也體現(xiàn)了關(guān)羽對劉備的赤膽忠心,。
看完春秋樓之后，請大家繼續(xù)沿中軸線往后走,。我們眼前的這座金碧輝煌，巍峨壯觀的建筑就是關(guān)圣殿了,。該建筑原名義勇武安殿,。這座殿宇又是關(guān)羽的寢殿。它始建于元世祖忽必烈至元年間,。明成化進(jìn)士成繆,，曾有詩贊曰：“巍峨碧殿魯靈光，傳是關(guān)公舊寓堂,。伏臘至今紛父老,，粢盛全不間滄桑。通宵秉燭垂千古,，大義經(jīng)天著五常,。祠祀每當(dāng)風(fēng)雨夜，時(shí)聞騰踏下長廊,?！笨梢姰?dāng)時(shí)它也是一座金碧輝煌、巍峨壯觀的建筑?，F(xiàn)在的關(guān)圣殿,，為1997年在舊址上重修。該店面闊七間,，進(jìn)深五間,，三重檐歇山式建筑，通高33,。1米,，40根立柱，前廊,、后廊及側(cè)廊18根檐柱為青石制作,。正面中間的4根滾龍柱為深浮雕,，刻工精湛，高峻雄偉,。殿頂飾黃色琉璃瓦,，殿脊正中嵌金色“武圣”二字。店門上方的三重屋檐下,，懸“關(guān)圣殿”金字匾額,。殿前為雙層月臺，周圍飾漢白玉護(hù)欄;下層為大型須彌座,，把整個(gè)建筑烘托的巍巍壯觀,。一層月臺的東西兩側(cè)為重檐、攢尖四角形建筑,，分別是刀樓和印樓,，是存放關(guān)公大刀和漢壽亭侯印璽的.地方。
當(dāng)我們踏上雙層閱臺進(jìn)入殿內(nèi),，大家將會看到一尊高達(dá)15米的關(guān)羽坐像,，氣勢恢宏，威嚴(yán)之極,，可以稱之為全國乃至全世界室內(nèi)最高的關(guān)羽塑像,。左右兩側(cè)有關(guān)平、王甫,、周倉,、廖化四位的站相，組成協(xié)調(diào)的整體畫面,。整組塑像錯(cuò)落有致,，主次分明。然而,，為什么會在許昌塑有全國乃至全世界室內(nèi)最高的關(guān)羽像呢?因?yàn)闅v史上有這樣四句話：說關(guān)羽死后“頭枕洛陽,、身困當(dāng)陽，魂歸故里,，功在許昌”,。關(guān)羽一生中的閃光點(diǎn)是他在許昌時(shí)體現(xiàn)出來的。如夜讀《春秋》,、“兩院英風(fēng)”,、“詩竹明志”、“斬顏良,、誅文丑”,、“掛印封金”、“灞陵挑袍”等歷史故事均發(fā)生在我們許昌。所以,，許昌父老就為關(guān)羽塑造了全國乃至全世界室內(nèi)最高的塑像,。關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫了一曲撼天地,、泣鬼神的“忠義仁勇”的壯歌,。他的品格與我們傳統(tǒng)道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無比敬仰,，從而稱為封建社會的人倫楷模,。以至于漢封侯，宋封王,，明封大帝;儒稱圣,，釋稱佛，道稱天尊,。
在殿內(nèi)東西兩墻上還有兩幅壁畫,，東墻壁畫為《關(guān)公封侯圖》。壁畫是摹仿元代永樂宮壁畫的風(fēng)格會制而成的,，再現(xiàn)了當(dāng)年曹操向漢獻(xiàn)帝表封關(guān)羽為漢壽亭侯的宏大場面,。關(guān)羽來到許都后曹操對他十分厚待。關(guān)羽為了報(bào)答曹操的恩情,，幫他解了白馬之圍，斬了袁紹的兩名大將顏良和文丑,。曹操就為他加功進(jìn)爵,，奏請漢獻(xiàn)帝表封他為漢壽亭侯。畫面正中端坐龍位的就是漢獻(xiàn)帝,，兩旁為文武百官,。正中是關(guān)羽手托漢壽亭侯大印與曹操同站殿上。下方為樂伎載歌載舞歡慶場面,。整幅畫面靜動結(jié)合,，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，真不愧為繪畫中的珍品。
西墻壁畫為《關(guān)公顯圣圖》,。整幅畫面云霧繚繞，關(guān)羽在關(guān)平與周倉的簇?fù)碇履_踩五彩祥云,?？珩R提刀，搖瞰山河大地,，懲惡除奸,。下方為百姓祭祀關(guān)公，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登,，萬民歡慶的景象,。
瞻仰過關(guān)羽的風(fēng)采之后，接下來我們要去參觀的就是內(nèi)宅,。內(nèi)宅的主體建筑為甘糜二后宮,，歷史上成為昭烈皇后祠。當(dāng)年劉備的甘,、糜二位夫人跟隨關(guān)羽來許都后,，就在這里居住。現(xiàn)在的建筑為樓閣式,，分上下兩層,，面闊三間，灰瓦覆頂,，鏤花門窗,，蘇式彩繪，清幽雅致,。二樓還塑造有甘糜二夫人和丫環(huán)的蠟像,，形態(tài)逼真，栩栩如生,。穿蘭衣裙的是甘夫人,，只見她面容憔悴，神態(tài)憂郁,，她一定是在思念自己的丈夫,。穿紅衣裙的糜夫人形似看書，可眼神根本不在書上,，若有所思的樣子,，想必也是在思念主公劉備。在她們的身邊有一位侍女一直站在窗口向窗外望,，她在看什么呢?噢,，原來她一直在朝窗外的問安亭看，看關(guān)羽是否前來問安了,。那么接下來我們就到問安亭看一下吧,。問安亭為連體式建筑。前部為卷棚,，后部為重檐攥尖四角亭,。檐下內(nèi)外飾蘇式彩繪，玲瓏剔透,，美觀大方,。當(dāng)年關(guān)羽為了消除兩位皇嫂在許昌居住的憂愁,，就每天早上和晚上都到這里向兩位皇嫂問安。因?yàn)楣艜r(shí)候男女授受不親,，所以關(guān)羽從來都不到兩位皇嫂住的地方,，只到這座問安亭向嫂子們問安。而他的高風(fēng)亮節(jié)也是由此體現(xiàn)出來的,。當(dāng)曹操聽說這些事情后,，內(nèi)心越發(fā)佩服關(guān)羽的為人，更想收為己用,。他知道關(guān)羽每天晚上要夜讀《春秋》,，而甘糜二夫人要做針線，就每天派人賜給他們一支蠟燭,，讓他們同用,，當(dāng)時(shí)關(guān)羽立即揮劍把一支蠟燭分為兩半，一半送給兩位皇嫂做針線,，另一半自己留下來夜讀《春秋》,。從此，“劍劈蠟”的故事就在許昌傳為佳話,。
走出問安亭,，大家就會看到一座硬山式建筑“掛印封金堂”。該建筑面闊五間,，前后檐廊,，灰瓦覆頂，鏤花窗,，蘇式彩繪,，古樸大方，這就是當(dāng)年關(guān)羽辭別曹操離開許昌,，掛印封金的地方。自從關(guān)羽來到許都后曹操對他禮之甚厚,，想留他為自己所用,。但是，關(guān)羽一心追隨劉備,，匡扶漢室,，金銀美女不動其心，高官厚祿不移其志,，他把曹操所賜美女都送去服侍二位嫂嫂,，把各種金銀珠寶財(cái)物，全部造冊建賬,，盡封府庫,。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)涞南⒑?，便向曹操辭行。曹操為了留住關(guān)羽,，故意避而不見,。關(guān)羽無奈，便把“漢壽亭侯”大印懸掛在此堂正中心,，并將曹操平時(shí)所贈金銀玉帛封存其中,。并且留下書信，帶領(lǐng)隨從護(hù)送二位嫂嫂車仗,，離開許都西行而去,。
當(dāng)曹操得知關(guān)羽的去向后，急忙帶領(lǐng)人馬追至城西的灞陵橋頭,，為關(guān)羽踐行,，欲再次挽留。這就發(fā)生了“關(guān)公灞陵挑袍”的歷史故事,。通過講解,，大家可以看到，是曹操的惜才,、愛才,、用才，成就了關(guān)羽“忠義仁勇”的高貴品格和千古英名,。如果說關(guān)羽是千里馬的話,，曹操就是發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)駿馬的“伯樂”,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇七
各位游客朋友,，歡迎大家到天山腳下的新疆來旅游！新疆地處中國西北邊陲,，亞歐大陸腹地,，面積166萬平方千米，占中國國土面積的六分之一,，陸地邊境線5600千米,，周邊與八個(gè)國家接壤，是中國面積最大,、交界鄰國最多,、陸地邊境線最長省區(qū)。首府為烏魯木齊,。新疆現(xiàn)有47個(gè)民族成分,，總?cè)丝?226萬。新疆旅游資源豐富多彩,。自然景觀奇特,，氣候生態(tài)多樣,，冰峰與火洲共存，瀚海與綠洲為鄰,，保持了粗礦自然的風(fēng)貌,。境內(nèi)著名的自然風(fēng)景有天池、喀納斯湖,、博斯騰湖,、賽里木湖、等,。新疆歷史遺存眾多,，交河故城、髙昌故城,、樓蘭遺址,、等蜚聲中外。野生動植物1000多種,，不乏奇樹異草,、珍禽異獸。新疆素有歌舞之鄉(xiāng)的美譽(yù),，民族風(fēng)情獨(dú)具特色,。新疆的和田玉被譽(yù)為“軟玉之王”。新疆現(xiàn)有世界遺產(chǎn)兩項(xiàng)：天山和絲綢之路,；國家級風(fēng)景名勝區(qū)5處,；國家aaaaa級旅游景區(qū)12家。
各位游客朋友,，現(xiàn)在我們來到了天山天池景區(qū)游覽,。天山山脈全長2500千米，橫亙亞洲腹地,，為塔里木盆地和準(zhǔn)噶爾盆地的天然分界線,。天池處于天山東段最高峰博格達(dá)峰的山腰，距烏魯木齊約110千米,，平均海拔1928米,，是新疆最著名的游覽勝地。天池古稱“瑤池”,，地處天山博格達(dá)峰北側(cè)，位于阜康市南偏東40余千米,。1982年,，被列為第一批國家重點(diǎn)保護(hù)的風(fēng)景名勝區(qū)。2007年,，被國家旅游局評為首批國家aaaaa級旅游景區(qū),。
各位游客朋友,，天山天池風(fēng)景區(qū)以天池為中心，包括天池上下4個(gè)完整的山地垂直自然景觀帶,，總面積380.69平方千米,。天池湖面呈半月形，長3400米,，最寬處約1500米,，面積4.9平方千米，最深處約105米,。湖水清澈,，晶瑩如玉。四周群山環(huán)抱,，綠草如茵,，野花似錦，有“天山明珠”之盛譽(yù),。傳說3000余年前穆天子曾在天池之畔與西王母歡宴對歌,，留下千古佳話，使天池贏得“瑤池”美稱,。天池周圍,，還有“石門一線”“龍?zhí)侗淘隆薄绊斕烊薄岸êＩ襻槨薄澳仙酵薄拔魃浆F(xiàn)松”“海峰展”“懸泉飛瀑”等景觀。冬天的天池,，白雪皚皚,，銀裝素裹，湖上堅(jiān)冰如玉,，是全國少有的髙山滑冰場,。每年都吸引著大批中外游客來此游覽觀光。
各位游客朋友,，現(xiàn)在我們看到的景點(diǎn)叫龍?zhí)?。龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2000米，海拔1660米,，盤山公路西側(cè)的“西小天池”,。傳說是西王母當(dāng)年用的洗腳盆，實(shí)則它是天池湖水透過地下湖壩粗大的冰磧物滲漏下來的泉水,，在山嘴交匯的低洼處形成的一個(gè)積水深潭,。池周塔松競秀，滿山蒼翠,，每當(dāng)夜幕降臨,，皓月當(dāng)空，山峰樹影和碧月一起倒映潭中,，靜影沉壁,，月影微顫,，有詩贊曰：“一弘碧流成龍?zhí)叮嗨砂籽╄偞浔P,。金秋桂月沉壁底,，疑是嫌娥出廣寒?！惫视小褒?zhí)侗淘隆敝谰啊?/p>
各位游客朋友,，現(xiàn)在我們看到的這棵榆樹叫“定海神針”。相傳,，天池中曾有一個(gè)水怪,，經(jīng)常亂施淫威，興風(fēng)作浪,，攪得天池之水暴漲,，淹沒居民，百姓無家可歸,，四處流浪,。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會,。會上宴請了各路神仙,，唯獨(dú)忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅,，發(fā)威泄私憤,。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢,。天兵稟報(bào)王母娘娘,，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中,，頓時(shí)風(fēng)平浪靜,，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹,。從此生長在天池水邊,，成為鎮(zhèn)水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹就被后人稱為“定海神針”,。
各位游客朋友,，請看天池西側(cè)山勢相對緩和又處于陰坡，這里云杉林連峰續(xù)嶺,，濃陰蔽日,。“西山松”，令人賞心悅目,，心曠神怡，故有“西山觀松”之景,。各位朋友,，天池也是觀日出的好地方。在晨曦中天山的冰峰,、杉林與色彩斑斕的湖水融為一體,，使人猶如置身仙境。有詩贊曰“云遮霧繞萬仞隱,，晨曦初露景色新,。五彩霞光呼日出，博峰含笑看盛景,?！惫视小昂７宄筷亍敝谰啊８魑挥慰团笥?，天池下游東北方冰川終磧堤上建有人工水閘,，天池瀉水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石急流直下,，白練垂空,，聲震山谷，瀑布于谷底沖出碧潭一方,，人稱“東小天池”,。此處環(huán)境極為幽秘。東小天池北岸為斷崖峭壁,，瀉水又形成一條高達(dá)百米的瀑布,，流銀瀉玉，瀑聲如雷,，在陽光照射下,，彩虹飛舞，形成“懸泉飛瀑”勝景,，有詩云“珍珠數(shù)泉懸半空,，銀鏈高掛霧蒙蒙。煙水飄渺嬌陽艷,，長虹飛架青巒中,。”
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇八
親愛的各位朋友：
現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),。
神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽市西北20多公里處的太行山南麓,，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺,、臨川寺,、太平摩崖等八大景區(qū)的136個(gè)景點(diǎn)。
這里屬太行山脈的一處勝景,，是一處典型的北方山水風(fēng)光,，以“雄、險(xiǎn),、奇,、絕”著稱，而且人文景觀也多姿多彩,，有歷代兵家必爭之地云陽寨,，有體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等,。
現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū),，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽寨,。云陽寨始建于隋唐時(shí)期,，歷代多有整修。云陽寨因地處溝通豫,、晉兩省交通的雄關(guān)險(xiǎn)隘,，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門,，野王形勝沁河混”,。其中的“孟門”指的就是云陽寨門。
自古名山出名剎,，神農(nóng)壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽寺。云陽寺始建于唐代,，依山傍水,，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火,。不過從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的宏大,，香火的鼎盛。清靜宮與云陽寺僅一墻之隔,，建于清乾隆年間,，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣,、王母殿等,。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，特別是用材全部為石料,，堪稱中原古建筑一絕,。
眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽(yù)為“天下第一步道”的神農(nóng)步道。神農(nóng)步道全長3000米,，總臺階4321個(gè),，入口處為99級。走走神農(nóng)步道入口,，在云陽河?xùn)|南山坡，去陽寨門右上方,，八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn),，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨(dú)特,，令人遐想不已,。
現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在,，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞,，鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來的,。兩個(gè)山洞，左為鑼洞,，右為鼓洞,。本來是兩個(gè)平淡無奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢?原來,，這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形,，一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來的聲音是鑼音,，從鼓狀洞里的石壁擊打出來的聲音是鼓聲,；只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼,。不過,，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲,，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音,，于是人們就把這兩個(gè)洞稱為鑼鼓洞。
東山之下,，那座似人非人,、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”，八仙蜂的南側(cè),，云陽寨的右上方,，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的考虎，威風(fēng)凜凜,，虎視眈眈,，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”。
在云陽河拐彎處的河道里,，有一塊“合婚石”,，它有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時(shí)期,，世間洪荒遍野,，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人,。為繁衍后代,，締造人類，伏羲提出要和女娟成親,，女媧剛開始不同意,，并說只有合天意、順地理才可結(jié)婚,?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起,，就算合了天意,。于是，伏羲上了西山頂,，女媧上了東山頂,，各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來，只見兩股青煙,，裊裊升起,，突然刮來了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，天意已明,，該輪到下順地理了,。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結(jié)合在一起,，就算下順地理了,。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推,。山石在河底相撞,，并牢牢地合在一起,，于是伏羲對女媧說：“這次順了地理，咱們該結(jié)合了吧?”伏羲,、女媧便就此結(jié)合為夫妻,。為紀(jì)念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”,，這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底,，中間有一道青紋，一邊是龍紋,，一邊是蛇紋,，分別代表伏羲和女媧。繼續(xù)前行,，大家可以看到一巨大的山峰,，這便是傳說中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩,，陽剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美,。無獨(dú)有偶,，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴,，洞體為蛇形,，從外到里，越來越小,，蜿蜒深入山體,，深不可測。
現(xiàn)在大家所處的位置是三級平臺,，在平臺下面,，有一塊長、寬,、高約l米見方的石頭,，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋,，就像是用刀剁過的痕跡,，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎薄Ｏ鄠鞣撕团畫z好不容易成婚之后,，滿指望生兒育女,，繁衍人類，可女蝸十月懷胎,，卻生下一個(gè)肉蛋,。女媧傷心至極,，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫,，隨后把刀一撂,，跑回山洞里大哭起來。這時(shí)候,，突然從天上飛來兩只金鳳凰,，把那些肉沫沫叼走，到處播撒,。過了九九八十一天,，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華,，一下子都變成了人,。自此，天下人丁興旺,，處處充滿了生機(jī),。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個(gè)個(gè)長得高大,、健壯,，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人,，個(gè)個(gè)長得美麗,、溫柔，心靈手巧,。后來,，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石,。
眼前的這座平臺即是造人場,，也就是女媧造人的地方。
伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝,，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕,，分別供奉伏羲和女媧的石像。由于年代久遠(yuǎn),，原來的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪,，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>
在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌,，故名叫清歌臺,。
在太行山脈的榛莽危巒之間，生長著9個(gè)獼猴群,，就像是大山里的9個(gè)原始部落,。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍,，在樹林里采摘野果，過著悠然自樂的生活,。
站在桃花溪旁的石階上向南面望去,，有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開，像是一只獨(dú)角獸正在吻別它的巒人,，所以,，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”，在吻獸石的前面,，有一形似蒼鷹的巨石,，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰,，凝目遠(yuǎn)方,，好像在回想什么，形象逼真,，人們都叫它“猿人峰”,。
“天狗望月”是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬,，由于它張著大嘴,，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月,，又叫“吠天石”,，神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰,，似人非人,，似仙非仙，呈臥姿,，頭朝東北,，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峰,。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”,。
神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸,，筆直挺立,，髻發(fā)長須，神態(tài)泰然,，據(jù)說這便是傳說中的神農(nóng)形象,。相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草,，從此化為山峰,，留在了人間,。
尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神,。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：“壁立三千仞,，壇高接尾箕”，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰,。
“天門”指的是通往天宮之門,。天門最多只能有一、中,、南三重,。這里的三重天門分別是明代萬歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的?？梢娫缭诿髑鍟r(shí)期,，神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門位于99盤之巔,，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年,。中天門位于一天門之上,，全部采用石材建造，共有250級石階,，勢如通天云梯,，中天門這一段道路最險(xiǎn)，故又稱為“鬼路口”,，登山時(shí)候,，須手腳并用，攀爬而行,，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個(gè)測試和考驗(yàn),。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢谩Ｄ咸扉T下,，時(shí)常云霧繚繞,，置身于此，如臨靈霄寶殿,。站在這里,，極目遠(yuǎn)眺，前方是俗稱“牛角川”的黃河沖積平原,，太行山到此戛然而止,，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈,、李商隱,、朱載堉等歷史文化名人,。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行,。清代詩人張用達(dá)曾用“置身云路覺天低“來形容南天門的雄偉壯觀,。
臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低,，最前方為一斷崖,，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭,、耳,、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山,。
百草坡也稱百草洼,。坡上生長著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種,，因此得名百草坡,。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃,、山藥,、菊花“四大懷藥”在此處均有生長，現(xiàn)在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此,。
紫金頂是神農(nóng)壇的主峰,，海拔1028米，做立群山之巔,，號稱“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長著的一顆千年古松,，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個(gè)長,、寬,、深約1米的石坑,，相傳是伏羲氏臥聽風(fēng)聲,、悟畫八封之處，叫做“八卦坑”,。
站在紫金頂上俯視東南方向,，山下群峰參拱，谷壑縱橫,，“山中有谷,、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底,。再向西方極目遠(yuǎn)眺,，群山連綿起伏,，云霧靄靄；特別是傍晚時(shí)分,，紅霞滿天,，夕陽當(dāng)歌，讓人疑是海外仙山,。
祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建,，太極殿為祭祀開山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建,。據(jù)載,，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修,，現(xiàn)在我們所見的這三個(gè)大殿都是當(dāng)?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>
舍身臺是一座筆直獨(dú)立的山峰,，又叫懸壇、舍身壇,。峰頂平坦處有5米見方,，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上,，聽八方來風(fēng)之氣,，畫出八封之形。舍身臺三面皆為懸崖,，臺下是幾十丈高的深淵,，令人心悸腿軟。上舍身臺,，需要有足夠的勇氣和膽量,，現(xiàn)在增設(shè)了護(hù)欄，所有的人都可以登臺觀景了,。
自古以來,，來往游人以登紫金頂不上舍身臺為憾事，并且當(dāng)?shù)剡€留有“沒做虧心事,，敢上舍身臺“的俗話,，來說明它的險(xiǎn)。舍身臺上,，有一塊巨石,，長2米，寬0.8米,，重達(dá)噸余,，看似人工放置其上，實(shí)為造山運(yùn)動的杰作。游人置身石上,，山風(fēng)吹來,，即感巨石晃動，搖搖欲墜,，故名“風(fēng)動石”,。
紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏,，這道山嶺就是“白松嶺”,，有人稱紫金頂為“太行雄峰”。白松嶺為“中華絕嶺”,，那么白松嶺絕在什么地方呢?一為嶺絕,。白松嶺的磅礙形勢、地質(zhì)結(jié)構(gòu),、峻峭險(xiǎn)隘,、物種豐富，在全國的名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無僅有,。二為松絕,。白松嶺上的白皮松與東北長白山上的白皮松同出一科，又形態(tài)各異,，可謂珍稀名貴,。三為石絕。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運(yùn)動,，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石,。四為路絕。白松嶺上本無路,，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖,，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險(xiǎn)望,，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方,，景區(qū)開發(fā)時(shí)才開壁路徑并增設(shè)了護(hù)欄，可謂“山本無路巖作徑,，人若有膽崖上行”五為景絕,。走在白松嶺上，險(xiǎn)象環(huán)生,，險(xiǎn)景選出,，乃神農(nóng)壇風(fēng)光絕佳之處,。
白皮松又稱白鶴松,，是我國的珍稀樹種，目前只在白松嶺和東北長白山才有生長。兩處的白皮松雖同系一族,，但這里的白皮松除了兼有長白山白皮松的挺拔,、俊俏之處，更有其絕妙之處,。白松嶺上共有白皮松16000多株,，它們無一不是生在巖縫中，長在懸崖上,，盤根錯(cuò)節(jié),，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬種風(fēng)情,，宛如大山的精靈,。
白皮松是白松嶺上一道亮麗的風(fēng)景，多少游人對這里白皮松觀之動情,，贊嘆不己,，總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情,，主要是因?yàn)樗笳髦环N頑強(qiáng)的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式,，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。
現(xiàn)在,，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來,，看一看石頭開花這一細(xì)微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵,、一簇簇的花樣圖案,，其實(shí)是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花,，在神農(nóng)山景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到,，真可以說是大自然的妙筆杰作。
升仙洞又名窟窿山,、二郎洞,，處于白松嶺下的半山腰間，是一個(gè)橫穿白松嶺,、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞,。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞口,。當(dāng)我們終于走過白松嶺之后,，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞,。
神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),，是世界地質(zhì)公園,、世界自然基金組織a級優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國家aaaa級風(fēng)景旅游區(qū),、國家級獼猴自然保護(hù)區(qū),、省級科普基地，它位于沁陽市城區(qū)西北23公里的太行山麓,，共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn),，占地總面積為96平方公里。主峰紫金頂海拔1028米,，矗立中天,，氣勢雄渾；三大天門比泰山早154年,。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷,，嘗百草，登壇祭天的圣地,；也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹,、成道仙升之所，古往今來,，優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相,、文人墨客到此游覽，唐明皇李隆基,、韓愈,、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇,，更有天下一絕的白松嶺,。15600余株白鶴松姿態(tài)萬千、風(fēng)情萬種,、婀娜多姿地生長于懸崖絕嶺之巔,，居世界五大美人松之首。神農(nóng)山一年四季景色不同,，春賞桃花爛漫,、夏看流泉飛瀑、秋觀滿山紅葉,、冬覽冰霜玉龍,，游走其間，移步換景,，恍若人間仙境,，令人魄悸魂動，陡然升華,。其山勢之雄險(xiǎn)奇絕,，樹型之屈曲優(yōu)美,，景層之深奧神秀，當(dāng)推全國之最,。
神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱,，有珍稀植物1912種,、中草藥300余種,、名貴中草藥近百種之多，神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭,，有病不治自己消”的俗語,；有動物216種，其中僅國家級保護(hù)動物太行獼猴就3000余只,，它們在這方樂土攀枝登崖,，嬉戲逗玩，平添無限野趣,。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假,、探險(xiǎn)攬勝、科學(xué)考察,、回歸自然的絕好去處,。
神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越，交通便捷,，焦克公路,、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間,，餐飲游樂服務(wù)舒適周到,，民風(fēng)淳樸，民俗特濃,，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū),，一覽太行大觀——神農(nóng)山，壯游天下一絕——白松嶺!
第一景段：云陽寨—鑼鼓亭,。
觀光游覽車,。
各位游客，現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了,，為了減輕您的登山強(qiáng)度,，景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動觀光游覽車，您可以選擇乘坐游覽車直達(dá)神農(nóng)步道,。在此,，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽,，而且景區(qū)內(nèi)是特級防火區(qū),，請將隨身攜帶火種留下,；二要注意環(huán)保，請您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi),；三要注意保護(hù)動植物,。謝謝大家合作。
云陽寨,。
各位游客,，進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過的就是云陽寨，它始建于隋唐時(shí)期,，歷代多有整修,。寨門用青石砌成，頂端有石垛和了望孔,。古時(shí)云陽寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,，因此成為歷代兵家必爭之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,，留下了《早登太行山言志》的名篇,，他在詩中寫道：“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”,。這句詩的意境,，給人以“白云”和“朝陽”之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽寨”,。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門,，野王形勝沁河混”。這兩句詩的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽寨門參拱相向,，遠(yuǎn)眺懷川大地,，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門”指的就是云陽寨門,。
炎黃子孫祭祖壇,。
現(xiàn)在我們來到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟惖氖甲妗椎凵褶r(nóng),。大家可以看到,，這里群山環(huán)抱，樹木蔥蘢,，云陽河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過,，這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層,，寓意天,、地、人三界,，主壇有4個(gè)登壇步道,，寓意一年有四個(gè)季節(jié),，每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個(gè)月,，12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月,。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈，寓意24節(jié)氣,，每圈由365塊青石鋪成,，寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級臺階,，“九”為至數(shù),，代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位,。炎帝神農(nóng)同伏羲,、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖,，受到歷代人民的祭祀,、朝拜。下面,，我們通過浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡,。
在我們面前的這尊神農(nóng)塑像，高9.9米,，重29噸,，為青銅鑄造，是目前國內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,，堪稱中華第一神農(nóng)塑像,。是由我國著名雕塑藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì),，北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作,。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角，手捧五谷,，表情莊重,、威嚴(yán)慈祥，穩(wěn)如泰山,，頂天立地的帝王之相,。
站在炎帝神農(nóng)面前，讓我們一同上柱香吧：一來是對炎帝神農(nóng)表示崇敬,，二來是對我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福,，同時(shí)也祝愿大家工作順利，生活安康,，心想事成,。
各位朋友,，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后，我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,，在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù),，而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演。下面就請大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧!
云陽寺,。
各位游客,，經(jīng)過云陽寨，我們現(xiàn)在來到了體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮了,。為什么說它體現(xiàn)佛道合流呢,，因?yàn)樵脐査?佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔，這在我國宗教建筑中相當(dāng)罕見,。自古名山出名剎,，神農(nóng)山也不例外。云陽寺始建于唐代,，原名叫壽圣寺,，元中統(tǒng)元年，也就是公元1260年增建了圣果寺,。云陽寺依山傍水,，借助山勢逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級平臺上,，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了0多平方米,。可惜的是古老的云陽寺多處已毀于戰(zhàn)火,，只留下一些頹垣殘壁在訴說著歷史的滄桑,。不過從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大，香火的鼎盛,。
清靜宮,。
大家看，在云陽寺東臨就是清靜宮了,，它始建于清乾隆年間,，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣,、王母殿等,。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,，且取材全部為石材,，堪稱中原古建筑一絕。最珍貴的是，在目前我國保留下來3處無梁建筑群中,，清靜宮是唯一一處清代保留下來的無梁建筑群,。
神農(nóng)步道。
各位游客,，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道,，神農(nóng)步道從云陽寺過西貝澗達(dá)紫金頂，是專門供游客登山的步道,。該步道全長3000米,，總臺階4321個(gè)。入口處臺階為99級,，這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過99盤山路來往于天地之間,，中華民族自古又深受道家思想的影響，認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字,。
神農(nóng)步道從5月開始修建,，計(jì)劃工期為1年時(shí)間，由于沁陽市委,、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,，通過大力投資和全民動員,，整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了,。神農(nóng)步道總共用去了16萬塊青石，為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌,，全部石料都從外地購買,。由于神農(nóng)山地勢比較陡峭，所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸,，全部靠人工背扛,，所以僅運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍，總投資達(dá)800萬元人民幣,。因此,，神農(nóng)步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽市44萬人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”,。走在神農(nóng)步道上面,，每走一級，您都會感受到沁陽人民對你的美好祝愿,，那就是高興而來,，平安而歸。來吧,，朋友們,，加把油，我們開始新的征程了!
八仙峰,。
各位游客,，在這個(gè)位置上,，大家向我手指的方向看，在云陽河?xùn)|南山坡,，云陽寨門右上方,，有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北,、其山勢獨(dú)特,，令人遐想不已，它就是“八仙峰”,。相傳這八座山峰就是傳說中的“八仙”所化,。傳說“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳，因李耳云游未歸不能相見,，當(dāng)他們就要離開云陽河的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤，旋即折身回拜,，所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀,。尤其日出前后，東山云霧繚繞,，紫氣升滕,，八仙峰更顯道氣仙風(fēng)，活靈活現(xiàn),。那么,，八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急，讓我們再往前行,，鑼鼓亭下再見分曉,。
鑼鼓亭。
俗話說：鑼鼓亭下聽鑼鼓,，理所當(dāng)然,。這里就是聽鑼鼓之聲的最佳所在。現(xiàn)在,，我們從這兒往東山崖下看,，所看到的山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來的,。相傳每年除夕之夜,，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音,，于是人們就把這個(gè)山洞稱為鑼鼓洞,。
老君峰。
剛才我們看了“八仙峰”，聽了一段“八仙拜祖”的故事,，現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了,。東山之下，那座似人非人,、似仙非仙的孤峰,，就是“老君峰”。
虎頭山,。
各位游客,，八仙峰的南側(cè)，云陽寨的右上方,，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的老虎,，威風(fēng)凜凜，虎視耽耽,，好象是云陽寨的天然“守門神”,，又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山虎”，日夜守護(hù)著山口道路和云陽寨門,，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”,。
第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿。
合婚石,。
在云陽河拐彎處的河道里,，有塊特別的石頭，當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴昂匣槭?。本是一塊看似平淡無奇的石頭,，卻有一段離奇的傳說故事：相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野,，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人,。為繁衍后代,，締造人類，伏羲提出要和女媧成親,，女媧說什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”,，但仔細(xì)想想，也沒有什么好辦法,，只好說道“只要上合天意,，下順地理，咱們就結(jié)婚”,?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意,。于是,，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂,，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來,，只見兩股青煙，裊裊升起,，突然刮來一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,，在云陽河谷上方互相纏繞，直沖云霄,。天意已明,，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭,，若滾下的石頭能結(jié)合在一起,，就算下順地理。兩人又登上山頂,，同時(shí)將兩塊大石往山下推,。山石踏坡飛巖,，在河底相撞,，發(fā)出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起,，于是,，伏羲對女媧說：“這次順了地理,，咱們該結(jié)合了吧?”伏羲、女媧便就此結(jié)合,，拜為夫妻,。為紀(jì)念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”,。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v,，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭,，并從上面走過,，那么將來倆人一定會婚姻美滿、白頭到老,。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底,，中間有一道青紋，一邊是龍紋,，一邊是蛇紋,，分別代表伏羲和女媧,。
伏羲峰。
走過鑼鼓亭之后,，展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰,。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石,，又是一座山峰,，平地拔起，巍然屹立,，偉岸壯碩,，挺拔威武，展現(xiàn)出了一種陽剛之美,。相傳伏羲是人類的始祖,，因此又稱為始祖峰。據(jù)史書記載,，玄宗皇帝,、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隱,、韓愈,、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來這里拜謁過我們的祖先，并留下諸多千古絕句,。
女媧洞,。
俗話說：無獨(dú)有偶，在陽剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女媧洞相依相伴,。女媧洞是女媧峰半山腰的一個(gè)天然洞穴,，洞體為蛇形，從外到里,，越來越小,，越來越細(xì)，婉蜒深入山體,，其洞深無人可測,。如果說伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美，那么女媧洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美,。陰陽之形，天然成趣,，象征著人類的生命之源,，激起人們無限遐想。女媧洞還有一個(gè)傳說,，據(jù)說神話中人首蛇身的女媧就是誕生和居住在這里,。源于人們對生命延續(xù)的崇敬和懷想,，當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信磉@里求拜起子，心誠則靈,、多有應(yīng)驗(yàn),。
分身石。
平臺下面這塊長,、寬,、高約1米見方的石頭，表面上比較光滑平整,，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋,，就象是用刀剁過的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后,，滿指望生兒育女，繁衍人類,，可曾想女媧懷胎十月,，一朝分娩，竟生下一個(gè)肉蛋,。女媧傷心至極,，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀將其剁成了肉沫,，隨后,，把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來。這時(shí)候,，從遠(yuǎn)處突然飛來了兩只金鳳凰,，把那些肉沫一一叨走。這兩只金鳳凰飛到東,，將肉沫丟下一些,，然后在飛到西再丟下一些……就這樣，過了整整九九八十一天,，這些肉沫聚天地之靈氣,，納日月之精華，一下子都變成了人,。自此,，天下人丁興旺，處處充滿了生機(jī),。原來,，這一鳳一凰是老天爺派下來的，那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人,，個(gè)個(gè)長的高大健壯,，頂天立地,；那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長得美麗,、秀美,，心靈手巧。女媧看后非常高興,。后來,，人們就把女媧剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。
娃娃場,。
朋友們,，我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場”。關(guān)于它的來歷,，這里還有一個(gè)動人的傳說,。傳說伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬物的主宰，可光憑女媧一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中,。忽然,，有一天夜里，女媧做了個(gè)夢,，夢見老天爺對她說：“你不用發(fā)愁,，你可以挖些黃土，用云陽河水和成泥,，捏土造人,。”第二天,，女媧就叫伏羲在山前整了一塊平地,，挖了些黃土，舀了些云陽河水和成泥,，動手捏泥人,。女媧按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬,。過了七七四十九,，所有的泥人居然都活了，于是,，女媧將男女分開,，還按照各自的模樣，俏麗配英俊,，高個(gè)配高個(gè),，為他們配雙結(jié)對。老天爺?shù)弥畫z將人按俊丑配對,，急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女媧論理,，沒想到他們把“論理”聽成“淋雨”，就一路電閃雷鳴,，帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來,。女媧見天氣驟變，就趕緊往洞里收泥人,，慌亂中把俊丑,、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,，還有的泥人被碰斷了胳膊,，跌壞了腿，弄歪了鼻,，自此世上便有了先天殘疾之人,，世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣。為紀(jì)念女媧捏土造人之功,，于是人們便把這里稱為娃娃場,。
中華母親石。
大家看,，伏羲峰下的平臺上有一塊五彩斑瀾的巨石,，上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國區(qū)域圖，因此人們都稱它為中華母親石,。關(guān)于它的來歷,，也有一段美麗的傳說。傳說,，女蝸造人后,，人類慢慢地繁衍開來，他們采摘野果,，追獵猛獸,，過著無憂無慮的生活。忽然有一天,，一道晴天霹靂閃過,，接著一聲驚天動地的巨響，天空突然裂開一道大口子,，大雨傾盆而下,、淹沒了田野和村莊，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片洋,。女媧看到人們哭喊著四處逃命,，就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來。女蝸背著砍山斧,，從東山采來紅砂石,，從西山采來白玉石,，又從南山、北山,，中山采來其他三種顏色的石頭,，把他們一起放進(jìn)熔爐里。過了九九八十一天,，終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石,，女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇,，洪水消退,，人們又過上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石,。
伏羲殿,。
伏羲峰下的這座殿宇是專門供奉人類始祖伏羲和女媧的，叫做“伏羲殿”,。原伏羲殿始建于元朝,，為全石材構(gòu)造。20,，景區(qū)投資100余萬元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿,，將原來的伏羲殿包容在內(nèi)，形成了獨(dú)具特色的殿中殿,。關(guān)于這伏羲殿的來歷,，這里還有一段故事。傳說伏羲峰下原有伏羲洞,，伏羲和女媧在洞中結(jié)合,，才有了人類息息相傳。據(jù)說沒有子嗣的夫妻,，只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間,，就會感地氣而懷孕。元朝至正年間,，有一對夫婦結(jié)婚二十多年還沒有子女,，就從老家河陽搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子,。為感恩還愿,，他們就鑿巖開洞，建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿,，以表紀(jì)念,。
清歌臺。
朋友們，在女媧洞的旁邊有三間廊臺,，相傳女媧曾在此放聲高歌,，故得名：清歌臺。站在清歌臺上引吭歌唱,，鑼鼓洞里會傳出伴奏的鑼鼓聲聲,，四面青山發(fā)出陣陣和鳴，歌聲在山,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇九
然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書雅集,，詩酒逍遙,，風(fēng)月無邊。由于梁王的短命去世,，賓客星散,，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡,，家徒四壁,，在無以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉,，寄人籬下,。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向，當(dāng)年的生活,，算得上是十分的失意,，十分地潦倒了。
自古官商一家,，大財(cái)主與當(dāng)?shù)毓賳T一般都有交往,，卓王孫認(rèn)識臨邛縣令王吉，就一點(diǎn)也不奇怪了,。王吉與司馬相如是好朋友,，司馬相如閑居成都，到臨邛來看王吉,，正好遇上卓王孫大宴賓客,，社會名流、達(dá)官貴人,，相聚一堂,。王吉自然成為當(dāng)日的貴賓，而王吉的.朋友司馬相如,，當(dāng)然不能怠慢,，就這樣，司馬相如又認(rèn)識了卓王孫，并成其為座上賓,。經(jīng)王吉這位當(dāng)?shù)刈罡咝姓L官“隆重推出”后,，司馬相如在宴會上即興撫琴。
琴聲傳入后院,，新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心,，乍聞琴聲，精神不由一振,，喚過丫環(huán)一問,，方知是大才子司馬相如來了，便款步來到垂簾后面窺視,。此時(shí),，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著音符搖動,，那姿勢瀟灑極了……許久,，相如偶一抬頭，發(fā)現(xiàn)門簾里有一窈窕身影,，正定定地注視著自己,。
也許，他當(dāng)時(shí)會略略分神,，琴聲也有點(diǎn)亂了,。也許，他會彈得更投入,，琴聲更好聽了,。那一切不可能重現(xiàn)，我們只能去猜想,?；蛟S，這隔簾一瞥——就是“一見傾城,，再見傾國,。”古代成都經(jīng)典的愛情故事,，就在那隔簾一瞥之中寫就了,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十
各位游客們：
歡迎諸位來江西龍虎山參觀游覽。
龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處,，是道教的發(fā)祥地,，在1988年被評為國家4a級風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里,。它的原名為云錦山后來因?yàn)榈谝淮鞄煆埖懒暝谠棋\山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn),，因此而改名為龍虎山。
我國是一個(gè)多宗教的國家，主要有道教,、佛教,、基督教等等。在這些宗教當(dāng)中只有道教是我國土生土長的宗教,。它源遠(yuǎn)流長在五千年前我國就出現(xiàn)了道家,。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山，問道于廣成子,。廣成子居崆峒山,，授黃帝自然之經(jīng)是為道家傳道之始。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團(tuán)的爭權(quán)奪利豪強(qiáng)兼并大量的土地,、廣大的農(nóng)民喪失了土地后成為流民,，再加上連年的自然災(zāi)害、溫疫的流行為了求得生存和解脫,，唯有求助于鬼神。而統(tǒng)治者見自己的統(tǒng)治地信搖搖欲墜,，也只有以迷信來麻弊,，這樣就為漢末道教的形成創(chuàng)造了條件。
而張道陵就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)立了正一道,，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)凡是入道者都要交五斗米作為入道的費(fèi)用所以又稱為五斗米道,。張陵是留侯張良九世玄孫，他出生于東漢光武帝建武十年（34年）浙江天目山,，7歲時(shí)讀《道德經(jīng)》十多遍后就懂得其中的意義,；對于天文、地理,、河圖,、洛書、讖緯之書,，都能領(lǐng)會它們的奧妙,。在他26歲時(shí)，二次任江州（四川重慶）縣令,，后來辭官退隱北邙山（河南洛陽縣境）,，修煉三年?！竞髞沓诱鳛椴┦?，他稱病不起。漢和帝永元元年,，和帝聽說他是得道之人,，以三品印綬，駟馬車等征為太博。后封冀縣候三詔不就”,?！吭谒?7歲時(shí)攜弟子王長從淮入江西鄱陽登樂平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”,。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文,。順帝年間，張陵已高齡90余歲,，聞四川巴蜀一代鬧溫役,，于是就帶著弟子入蜀。張陵入蜀后,，居鶴鳴山（亦名鵠鳴山,，在四川崇慶縣境），繼續(xù)收徒設(shè)教,，建立道教基層組織等活動,。
人人都說我們龍虎山有三絕，一絕是：進(jìn)道都仙府,，溯道教之源,。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。在我們龍虎山道教最頂盛的時(shí)期,，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮,、八十一座道觀、五十座道院,。其中有三座最為出名,，第一個(gè)是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中,。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里,，是一座規(guī)模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠,，而且在全國也是首屈一指,。是歷代天師闡教演法、傳道授箓的主要宗教活動場所,，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑,。也就是天師的辦公室。在它規(guī)模最大時(shí)曾建有二宮,、十二殿,、二十四院。但最可惜的是這個(gè)宏偉建筑在民國十九年（1930年）因幾個(gè)乞丐在長廓下烤火一不小心被一場大火給燒毀了,。本來一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮,，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過,，所以已經(jīng)根本無法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了,。
另一個(gè)建筑是正一觀,，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說通俗些就是天師的學(xué)堂,。
天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部,，在宋朝時(shí)始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口。元延六年（1319年）遷至上清長慶里,，就是現(xiàn)在的天師府了,。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天師的家,。天師府現(xiàn)以被例為全國二十一座重點(diǎn)開放的宮觀之一,。
龍虎山的二絕是“丹山碧水”。丹山碧水中山指的是龍虎山的99山峰,、24巖石,。它們屬于點(diǎn)形的丹霞地貌。大多不高約在50米——200米之間,，最高的也只有800多米,。這些山石形成大約在一億二千萬年前的晚白堊至八千萬年前的第三紀(jì)。當(dāng)時(shí)這里曾是一片汪洋大海,，由于紅色砂礫石不斷的下沉與海底的泥頁巖、鵝卵石交結(jié)而成大小不一的赤石巖群,。在赤石巖層形成后,，發(fā)生了造山運(yùn)動，即喜馬拉雅山運(yùn)動,。使赤石巖群發(fā)生平緩皺和斷裂,，以后第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動使斷塊垂直升降。巖層斷裂發(fā)育由于是不同巖層,，抵抗風(fēng)化的強(qiáng)度不同,，長期受地表水侵蝕作用，在差異風(fēng)化,，重力崩塌的強(qiáng)烈綜合作用下形成了今日的峽谷,、峭壁。而丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之稱的瀘溪河,。清轍秀麗,、婀娜多姿的瀘溪河，發(fā)源于福建的光澤縣,，經(jīng)過龍虎山流入信江最后注入潘陽湖,。全長286公里,。它由南向北把整個(gè)龍虎山的景點(diǎn)串成一體，我們今天所乘的船筏聯(lián)游大約十幾里地是龍虎山的精華景點(diǎn)所在,，很多游客都說不游蘆溪河就不算到了龍虎山,，其實(shí)這一點(diǎn)也不夸張，蘆溪河不是漓江卻勝似漓江,，它以溪水清澈,，風(fēng)景秀麗而著稱。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景,，聽著動人的傳說,，坐在小小的竹筏上，這種移步成畫的感覺真的是非常的`浪漫,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十一
甘肅自古就有許多奇觀,。酒泉占據(jù)了不到一半的奇觀。去之前,，做導(dǎo)游的朋友這么跟我說的,。回來后寫了這段關(guān)于甘肅旅游的經(jīng)歷,，和熱愛旅游的朋友分享一下我的經(jīng)歷,。
據(jù)說甘肅的奇觀在酒泉，但我們的第一站是蘭州,。去蘭州最大的好處就是可以吃到最正宗的蘭州拉面,。這種體驗(yàn)在其他城市的拉面店是沒有的。這里的拉面味道正宗,，價(jià)格也不貴,。真的可以稱得上蘭州的文化美食。其實(shí)說蘭州拉面是蘭州的城市名片也不為過,。大部分人都知道蘭州也是通過蘭州拉面知道的,。辣拉面，澆上紅辣椒,，口感極其刺激,，這里的辣椒吃了也不會生氣。據(jù)說它們還有美容的功效,。經(jīng)?？吹胶芏鄊m吃拉面，上面放一層厚厚的辣椒,。
從蘭州出發(fā),，先去了酒泉。酒泉是個(gè)有典故的名字,。相傳漢武帝賜給霍去病的酒,，是霍去病倒進(jìn)泉水里,，與全軍官兵分享的。這也是酒泉得名的原因,。漢代有保存完好的園林,。走進(jìn)去仿佛穿越了時(shí)空的隔絕，可以聽到千年來達(dá)汗王朝的精神在呼呼聲和鳴響,。時(shí)至今日,，這古老的酒泉還在流淌。見證歷史之后,，就是見證中華民族的復(fù)興,。當(dāng)然，去甘肅也得去敦煌,。不用說,，這里的文化價(jià)值是最熟悉的宣傳。還有“鬼城”的丫蛋地貌,，奇特而震撼,。
但說到地質(zhì)奇觀，張掖的丹霞地貌是不可或缺的,。廣東丹霞地貌石柱多,，險(xiǎn)奇并重，新疆有五彩迷離的城市,。有古詩詞云,。"老龍蛐蛐站在峰壁上，把芙蓉花剪下來作畫."據(jù)說老謀子的《三槍奇襲》就是在這里拍的,，風(fēng)景很好,。除了莫高窟，甘肅還有麥積山石窟,，兩者都是中國四大石窟之一。就為了這兩個(gè)文化勝地,，值得專程去甘肅,，更何況還有那么多其他的風(fēng)景。嘉峪關(guān),，被稱為世界上最宏偉的門戶,，在古代是中國西北的一個(gè)堡壘。今天,，保存完好的城關(guān)和長城,，已經(jīng)失去了原有的防御意義，就像巨大的尸骨一樣,，埋藏在空曠的土地上,。但看到它,，人們?nèi)匀豢梢钥吹竭^去的篝火，一個(gè)信息來自家庭的時(shí)代價(jià)值連城,。
甘肅就是這樣一個(gè)有很多奇觀的地方,，但我在甘肅旅游的經(jīng)歷只能形容的太少了。更何況甘肅風(fēng)光之美,，可以用我的文筆來形容,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十二
素聞那千峰雋秀、萬壑藏云的黃山,，不僅以奇松,、怪石、云海,、溫泉著稱于世,，還以那七十二峰、二十四溪,、十六泉,、飛瀑、巖洞等勝景而吸引著游人,。許多美妙動人的神話傳說,，又給黃山染上了一層神秘的色彩。
下了汽車,，就見逍遙溪水清澈見底,，兩岸青松翠竹，樹影婆娑,。仰首望去,，峰巒聳立云天。聽人說倘遇宿雨初晴的日子,，就能看到云霧像美麗的輕紗,，時(shí)而填滿千峰萬壑，成為海天一色;時(shí)而推出萬座峰巒,，顯得蒼渾深遠(yuǎn),。可惜我們未能得見,。穿過觀魚亭,，登上桃花峰，一處飛瀑從峰上的洞口飛濺而下,，好像珠簾垂掛在洞前,，因而得名“水簾洞”。我們拾級而上,，享受著沿途如畫的奇景,。第一個(gè)小憩的地方是慈光閣,，閣的四周群山環(huán)抱，茂林修竹掩映,，環(huán)境幽靜清涼,。路過立馬橋，絕壁上刻著幾丈高的大字：“立馬空東海,，登高望太平”,，顯得剛勁有力。在橋上可看到青鸞峰腰上的冰川擦痕,，抬頭還能遙望天都峰上的“鯽魚背”,。
走了一路，又累又渴,，就在天門坎小憩一會兒,。這里山巒奇秀，怪石嶙峋,，“金雞叫天門”,、“天鵝孵蛋”、“松鼠跳天都”,、“五老上天間”等怪石,，個(gè)個(gè)栩栩如生，惟妙惟肖,。特別是天梯旁亭亭玉立的石人,，像一古裝仕女。她正面有塊矮小的巖石,，像一位跪地下拜的童子,。啊!那是聞名于世的“童子拜觀音’。還有那些在波瀾壯闊的峰海中正爭相崛起的怪石,，好似無數(shù)明珠撒落其間,，使黃山越發(fā)顯得綺麗動人。這些奇石千姿百態(tài),，逼真有趣,，似人，似海,，似禽，似獸,，簡直是立體的畫,，無聲的詩。有的氣勢磅礴如“鰲魚戲?！?有的小巧玲瓏如“孔雀開屏”,。過了“天上玉屏”,，就見一巨石橫架于兩山間，白云浮騰,，稱之“天橋”,。過了天橋就是天都峰最驚險(xiǎn)的一段——“鯽魚背”，長十幾米,，寬不到一米,，兩邊懸崖絕壁，曾有：飛鳥難落腳,，猿猴愁攀登”的佳句作證,。一上“鯽魚背”，雖有鐵索保護(hù),，我們還是小心謹(jǐn)慎,，惟恐一失足成千古恨。這時(shí)我們頭頂藍(lán)天,，腳踏煙云,，俯瞰群峰，有的矗立天際,，有的沉入“海底”,，腳下云霧像潺潺的溪水，歡快的鷹雀在眼底飛翔,。登上天都峰頂,，看到“登峰造極”的石刻。不錯(cuò),，極目遠(yuǎn)眺,，云山相接，江河一線;俯視群山,，千峰秀色,，松濤呼嘯，如驚濤拍岸,，頓覺心曠神怡,，其樂無窮。
游罷天都峰,，經(jīng)原路返回峰腳,，穿“一線天”，過“蓬萊三島”,。在玉屏峰上有一棵破石而長,、壽逾千年的古松，仿佛在向我們揮手致意，這就是馳名中外的迎客松,，它是黃山的象征,。松多是黃山的特點(diǎn)，素有“無峰非石,，無石不松”之美稱,。黃山松針葉短粗而稠密，頂如平削,，干曲枝虬,，常年蒼翠。它們或立,，或臥,，或仰，或俯,，百態(tài)千姿,，引人入勝。那陪客松,、送客松,、望客松、探海松等都神奇而秀麗,。特別是在北海散花塢中,，有一石峰矗立于松濤中，像一枝粗壯的毛筆,，其“筆端”有一奇松從石縫中盤旋而出,，宛如一簇盛開的鮮花，所以稱為“夢筆生花”,。目睹此景,，不少游人連聲贊道：“妙!妙!妙!”黃山松不僅有奇特的形態(tài)，壯觀的氣勢,，還有更令人嘆服的堅(jiān)忍不拔的性格：不怕風(fēng)霜,，不畏嚴(yán)寒，郁郁蒼蒼,，四季常青,，而且只需少量沙土，就能頑強(qiáng)生長,，盤根錯(cuò)節(jié),，青春煥發(fā)，多姿多彩!這既頗具哲理,，又那么富有詩情畫意,。
離開文殊院,，告別迎客松，穿過百步云梯,，來到“云海”,。一股山風(fēng)吹來,，云霧時(shí)而消失，時(shí)而聚攏,，時(shí)而向左,，時(shí)而向右，時(shí)而回旋,，時(shí)而舒展,，變幻無窮，綽約多姿,，恰似身纏絲絹半遮面,、婀娜多姿惹人愛的少女，而自己也仿佛置身于云霧繚繞的“仙境”中,。俯首望去,，眼前卻又是另一番景象：云鋪深壑，絮掩危巖,，汪洋無際,，真是“妙在非海，而確又似?！绷?。那遠(yuǎn)近大小的峰巒，隱現(xiàn)于云霧之中,，似海中“島嶼”,。那虛無縹緲的云霧，隨氣流快慢緩急,，忽兒平靜,，忽兒蕩漾，拍打著無數(shù)暗礁島嶼,，使人如置身于“祥云縹緲繞靈鷲,，霞光噴射沖斗牛;奇花異草馨瑤池，龍吟鳳舞度千秋”的幻境之中,。
難怪陳毅元帥在飽覽黃山之后,，贊不絕口，把黃山推為“天下第一山”哩!
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十三
各位游客朋友,，今天我們要去游覽觀光的景區(qū)是吐魯番葡萄溝,。新疆是我國最大的葡萄產(chǎn)區(qū)，也是我國栽培葡萄的發(fā)源地。尤其在吐魯番,，葡萄種植面積占全疆的90%以上,，簡直成了“葡萄王國”。在新疆各族人民中傳唱,，同時(shí)也唱遍全國的“吐魯番的葡萄熟了,，阿娜爾罕的心兒醉了”的美妙歌詞，就充分表達(dá)了人們對葡萄的贊美之情,，葡萄也成了新疆“瓜果之鄉(xiāng)”的象征,。
2007年，吐魯番葡萄溝景區(qū)被評為國家aaaaa級旅游景區(qū),。下面就讓我們前往吐魯番最美麗的地方葡萄溝,，去體會一下阿娜爾罕陶醉的心情吧！
各位游客朋友,，現(xiàn)在我們的汽車正行駛在火焰山旁,，山的西端就是葡萄溝。葡萄溝是火焰山山脈中一塊呈南北走向的河谷地,，全長7千米,，最寬處約2千米。其間布滿了葡萄園,，居住著維吾爾,、回、漢等民族的果農(nóng),。倘若您走進(jìn)葡萄溝,，就會看到源于天山的渠水穿谷而過，樹木繁茂,，空氣濕潤,，氣候涼爽宜人，與熾熱的火焰山形成了鮮明的反差,。舉目遠(yuǎn)望火焰山,，低頭近看綠草地，真不愧是炎夏避暑的好地方,。
各位游客朋友,，我們現(xiàn)在來到了葡萄園內(nèi)，只見這里的葡萄似遮天的綠云,、鋪地的綠毯,，片片相接，架架相連,，綠蔭蔽日,，碩果累累,。葡萄溝內(nèi)的葡萄園占地約400萬平方米，主要品種有無核白葡萄和葡萄,，還有玫瑰紅,、喀什哈爾、比夾干,、黑葡萄,、索索葡萄等。其果形各異,，有球形、卵形,、圓柱形,、橢圓形等，有的鮮艷似瑪瑙,，有的晶瑩如珍珠,，而有的碧綠若翡翠。這里年產(chǎn)葡萄逾6000噸,，晾制葡萄干300余噸,，堪稱“世界葡萄植物園”。
各位游客朋友,，現(xiàn)在我們看到的是新疆葡萄中的佼佼者無核白葡萄,，葡萄溝內(nèi)就普遍種植著這種葡萄。瞧,！那一串串掛在葡萄架上的果粒橢圓,、果呈淺黃綠色的“綠色珍珠”就是無核白。它皮薄肉脆,，汁多味甜,，鮮果含糖量達(dá)24%以上，超過了美國加利福尼亞州葡萄的含糖量,，成為世界上最甜的葡萄,。由于它沒有籽，最適合晾制葡萄干,，晾干后其含糖量可達(dá)75%以上,，并含有蛋白質(zhì)、有機(jī)酸等多種養(yǎng)分,，是營養(yǎng)豐富的干果佳品,。晶螢如玉的無核白葡萄干，色澤碧綠鮮艷,，食之酸甜可口廠被稱為“中國綠珍珠”,。還有,，栽培面積居第二位的是葡萄，它果粒呈長柱形或紡睡形,，果皮薄而韌,，汁多而肉質(zhì)松脆，沒有香味,，但特別甜,。值得一提的是，吐魯番盆地由于具有地勢低洼,、氣溫高,、降水少、太陽輻射強(qiáng)等獨(dú)特的自然條件,，因此所有葡萄都沒有病蟲害,，更不需噴灑農(nóng)藥，從而使新疆葡萄干這一品牌名揚(yáng)海內(nèi)外,，成為難得的天然果品,。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的那種平頂,、長方形,、土木結(jié)構(gòu)的小房子，就是專門為晾制葡萄干而蓋的晾房,。晾房墻壁是由土塊砌成的有孔花墻,，長方形的小孔主要起到自由通風(fēng)的作用。晾房的門多設(shè)在北邊或東邊,，這樣一方面可減少陽光的射人,，另一方面在運(yùn)輸葡萄時(shí)，如晾房一時(shí)容納不下,，可暫時(shí)放在晾房外北墻邊,，數(shù)小時(shí)肉不會被陽光照到，制干后的品質(zhì)不變,。在吐魯番,，這樣的晾房隨處可見，但多數(shù)建造在山坡高處或溝岸上地形開闊平坦,、通風(fēng)和干燥等條件良好的地方,。
說到這里，大家或許已經(jīng)明白了吐魯番的葡萄干是怎么制作的吧,！它既不同于其他國家利用陽光曝曬,，也不是利用人工加溫烘干，而完全是憑借干燥溫暖的氣候自然風(fēng)干的,。這樣完全保存了葡萄果實(shí)中的葉綠素,，使葡萄干呈綠色,，這在世界上也算得上是獨(dú)占鰲頭了。吐魯番除了葡萄干外,，葡萄酒也非常有名,，色香味倶佳，而且釀制歷史十分悠久,。
唐代詩人王翰曾有詩贊道：“葡萄美酒夜光杯,，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑,，古來征戰(zhàn)幾人回,。”詩人的名句,，將葡萄美酒的神韻與馳騁疆場的將軍的豪邁氣概描述得出神人化,。
游客們，現(xiàn)在我們來到了葡萄溝的北部,，前面一塊大理石碑上寫著“葡萄溝”三個(gè)字，葡萄溝流水潺潺,，葡萄滿架,。我們漫步在葡萄長廊，宛若暢游江南園林,，渾然不知身處烈日炎炎的火焰山中,。
穿過石橋，置身在葡萄王國中,，只見懸崖絕壁的砂礫層中滲出的泉水,，匯流成池，池中游魚,，仿佛也和游人一樣,，怡然自樂，魚樂人亦樂,，泉清心更清,。大家可在此攝影留念。各位朋友,，吐魯番旅游區(qū)內(nèi)還有葡萄博物館,、葡萄酒品嘗、民俗館等其他參觀設(shè)施以及少數(shù)民族民樂表演,，休息片刻后我們再去參觀欣賞,。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十四
旅客朋友們，大家好,！我是你們的導(dǎo)游,。我姓×,，大家稱呼我×導(dǎo)就是了。歡迎大家到東西巖風(fēng)景名勝區(qū)旅游,。在開始欣賞風(fēng)景之前,，我把這里的基本情況向大家作個(gè)概略介紹。東西巖雄偉奇特的丹霞山水,，形成和發(fā)展于中生代,，被雕琢于新生代。它的演化歷史,，經(jīng)歷了從海洋到陸地,、從活動到穩(wěn)定的發(fā)展歷程。
遠(yuǎn)在8億年前,，浙東南地區(qū)經(jīng)歷了晉寧運(yùn)動后,，長期隆起，結(jié)束了海侵歷史和海相沉積,。當(dāng)咸澀的海水緩緩?fù)巳ヒ院?，這片裸露的大地，從此經(jīng)歷著漫漫歲月的風(fēng)雨侵襲和自然剝蝕,。
中生代時(shí),，燕山運(yùn)動又一次震撼浙南大地，板塊俯沖造就了強(qiáng)烈的地殼斷裂,，在斷裂帶南東側(cè)的地塊大幅度下沉,，形式了東西巖這一帶陸相簸箕型斷陷盆地。
1億多年前的白堊紀(jì)時(shí)期,，東西巖盤地內(nèi)水網(wǎng)縱橫,，氣候濕潤，雨量充沛,，到處都是茂密的叢林,，大片綠地包圍著眾多的池塘。在叢林周圍和水域地帶,，成群的恐龍?jiān)谟崎e地覓食和嬉戲,。我們現(xiàn)在還能看到在湖盆早期形成的蚌、螺,、昆蟲,、蕨類動植物化石，和流紋巖石泡,。
那個(gè)時(shí)候,，湖盆外圍高山環(huán)繞，含有鐵質(zhì)的巖石砂土,，被四周的河流沖刷到湖盆內(nèi),，在強(qiáng)烈氧化的濕熱環(huán)境中,，經(jīng)歷了千百萬年的日積月累，從而形成了巨厚的紅色砂礫巖層,。這種巖石形成的地貌,，廣東的仁化丹霞山最為典型，因此稱之為丹霞地貌,。東西巖的地質(zhì)山體,，就是白堊系方巖組紫紅色砂礫巖構(gòu)成的典型丹霞地貌山體。
當(dāng)?shù)刭|(zhì)歷史進(jìn)入到6500萬年前的新生代之后,，喜馬拉雅山造山運(yùn)動使地殼普遍抬升,，盆地面積不斷縮小，湖水干涸,，原先覆蓋著巨厚紅層的湖盆,，這時(shí)開始逐漸隆起，形成原始的東西巖山體,。在湖盆抬升隆起的同時(shí),，地塊內(nèi)產(chǎn)生了一系列的垂向斷裂，將紅層山體切割成巨型巖快,，最終形成了現(xiàn)在景區(qū)內(nèi)峰巖溝谷的展布格局,。丹崖赤壁，峽谷洞天,，這就是地質(zhì)運(yùn)動造化的東西巖。
東西巖景區(qū)還是著名的畬鄉(xiāng),，老竹畬族鎮(zhèn)政府離景區(qū)不到兩公里,。四周的村莊，都是畬民居住之地,。畬族是一個(gè)能歌善舞的民族,。不瞞大家，我奶奶當(dāng)年就是有名的畬族女歌手,，唱歌唱來了我爺爺,。在這里旅游，你不但可以欣賞到美麗的自然風(fēng)光,，還會體味到濃濃的畬鄉(xiāng)風(fēng)情,。這里還是出名酒的地方。宋代名酒《金盆露》就產(chǎn)自東西巖的曳嶺腳村,。此酒當(dāng)時(shí)曾譽(yù)滿朝野,，佳話文壇，甚至列為朝廷貢酒,。宋代田錫作著《粬本草》,、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中,，對金盆露酒均有記載。宋伯仁在其著所列酒凡106種,，金盆露排名第11,。元代戚輔之所著《佩軒客談·續(xù)〈曲消舊聞〉酒名》中，舉名酒12種,，金盆露名列第7,。在當(dāng)今仍在廣泛使用的1915年初版的工具書《辭源》中，有關(guān)金盆露酒的詞條赫然在目,。金盆露酒的釀制工藝一直傳承到今天,，現(xiàn)東西巖的各村各戶都有釀制，大家如在“農(nóng)家樂”就餐的話,，不妨一嘗,。
好了，一些基本情況先給大家介紹到這里,，現(xiàn)在請大家跟我一起,，進(jìn)入景區(qū)游覽。
風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十五
客松吧,！現(xiàn)在在我們眼前的就是迎客松,。迎客松，在黃山玉屏樓左側(cè),，文殊洞之上,，倚青獅石破石而生，高10米,，胸徑0,。64米，地徑75厘米,，枝下高2,。5米，樹齡至少已有800年,，黃山四絕之一,，其一側(cè)枝椏伸出，如伸出一只臂膀歡迎遠(yuǎn)道而來的客人,，雍容大方,、姿態(tài)優(yōu)美！我手指指的地方,，就是送客松,。送客松規(guī)模大，枝繁葉茂、不計(jì)其數(shù),，枝干長,，像一只只手展開，在送客,，好似在說：親愛的游客們,，你們好，感謝你們來到黃山游玩,，歡迎下次再來,！接下來，游客們可以拍照留念,，路程中請不要亂扔垃圾,，做個(gè)文明游客，謝謝大家,，玩的愉快,！
