無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
圍溝北邊為墓葬區(qū)，這里主要是埋葬成年人的公共墓地,，埋葬的形式有仰臥伸展葬,，伏臥葬，屈肢葬等各種形式,，但頭部一律朝西,。另外還有5例為集體改葬的二次葬。這個(gè)有名的墓葬遺址說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們非但已經(jīng)有了比較復(fù)雜的靈魂觀念,，而且已經(jīng)有了葬禮這種宗教行為,。
當(dāng)原始人類(lèi)還差不多過(guò)著動(dòng)物般生活的時(shí)候,，他們還不能將自己同自然分開(kāi),，對(duì)于自身的生死沒(méi)有那么關(guān)注。周口店發(fā)現(xiàn)的北京猿人生活在距今大約四五十萬(wàn)年前,，他們的尸骨被隨意亂扔,，說(shuō)明他們還沒(méi)有產(chǎn)生靈魂觀念，更不要說(shuō)還會(huì)想到人死后靈魂將到另一個(gè)世界繼續(xù)生活的'宗教觀念,。從考古發(fā)現(xiàn),，宗教最早產(chǎn)生于大約距今十幾萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期，在我國(guó)山頂洞人的遺骸周?chē)?，就發(fā)現(xiàn)撒有含赤鐵礦的紅粉末,，并有鉆孔的獸齒，石珠,，骨墜等裝飾品做為陪葬,，說(shuō)明當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有了靈魂不死的觀念和對(duì)鬼神的崇拜。半坡遺址的年代約在新石器時(shí)代晚期,，當(dāng)時(shí)對(duì)于靈魂觀念,，鬼魂崇拜有了進(jìn)一步的發(fā)展，因而當(dāng)時(shí)已有了較復(fù)雜的靈魂觀念和墓葬方式如死者頭部朝西,，表明靈魂的去向,，可能與是否傍晚太陽(yáng)在西方落下表明一天結(jié)束的觀察中受到啟發(fā)，認(rèn)為人死后也像太陽(yáng)落山，到西方的另一個(gè)世界,。半坡村墓葬遺址中,，兒童和成人墓地分開(kāi)，反映了人們已對(duì)靈魂做出區(qū)別,，相信冥間也有年齡層次的分別,。此外，從墓葬中也可以看出仰臥伸展葬者可能為當(dāng)時(shí)氏族中地位稍高一點(diǎn)的人或一般的村民,，而伏臥葬,，屈肢葬者為當(dāng)時(shí)氏族戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘獲的人或者是一些因疾病死亡的人。人們認(rèn)為他們因怨而死,，死后靈魂無(wú)法安寧,，一定會(huì)成為怨鬼作祟于人間，所以必須用殘酷手段處置他們,，使他們無(wú)法作祟于人間,，實(shí)行二次撿骨葬可能是認(rèn)為尸體腐爛以后靈魂才能最終從肉體中解脫出來(lái)獲得自由或轉(zhuǎn)生。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
中國(guó)擁有數(shù)百座古代城墻,，其中以北京,、南京、西安的古城墻規(guī)模最大,，但北京,、南京古城墻先后被拆毀或嚴(yán)重殘缺，而始建于公元1370年的西安古城墻迄今仍保存完整,。日本天皇訪華來(lái)西安時(shí),，放著“世界第八大奇跡”秦俑坑不看，卻登上了始建于600多年前的西門(mén)城樓,，領(lǐng)略了這座古代城墻的雄姿,。下面請(qǐng)大家跟我一起實(shí)地去參觀西安古城墻。
各位游客,，這幾天我們已經(jīng)在車(chē)行晨曦或晚霞中領(lǐng)略了古城墻的多彩多姿和古樸深沉?，F(xiàn)在我們來(lái)到城墻腳下，請(qǐng)大家走上城墻游覽,。
大家一定想知道城墻的真正含義是什么,。“城墻”一詞原是從“城”字引申而來(lái),?！俺恰卑础墩f(shuō)文》解釋?zhuān)恰笆ⅰ钡耐僮郑笆ⅰ笔羌{民,，所以“城”字的本義是土圍民而成國(guó),，由此引出城墻一義,。被譽(yù)為中華民族脊梁的萬(wàn)里長(zhǎng)城的“城”宇，同樣是城墻的意思,。只是后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展,，“城”字又包含了今天城市的解釋?！俺恰弊肿钤绯霈F(xiàn)在周朝的金文中,，從字形看活生生地體現(xiàn)了古代城墻的軍事用途。城墻的軍事作用是保衛(wèi)私有制,，而在意識(shí)形態(tài)上看,，城墻的形體規(guī)模又是等級(jí)森嚴(yán)的宗法制的嚴(yán)格體現(xiàn)。顯然統(tǒng)治者營(yíng)造城墻,，是用它來(lái)保護(hù)自己,，宣示國(guó)威。現(xiàn)在我們看到的西安城墻,，是中國(guó)歷史上最著名的城垣建筑之一,。它從明洪武三年(公元1370年)朱元璋下詔修城開(kāi)始動(dòng)工，至洪武十一年(公元1378年)完工,，歷時(shí)8年,，是在隋唐京城的皇城基礎(chǔ)上擴(kuò)筑而成的，經(jīng)過(guò)歷代修葺,，基本上保持著完整的封建社會(huì)城垣建筑的面貌,，反映了中國(guó)古代筑城技術(shù)的杰出成就。
各位游客,，那么西安城墻到底有多大呢?它的結(jié)構(gòu)又是怎樣的?據(jù)測(cè)算,，西安城墻周長(zhǎng)11.9千米，其中東城墻2590米,，西城墻2631.2米，南城墻3441.6米,，北城墻3241米,。這樣的規(guī)模在國(guó)內(nèi)外都是比較少見(jiàn)的。
大家看見(jiàn)城墻四門(mén)外筑有護(hù)衛(wèi)城門(mén)的小城,，那叫甕城,。所謂甕城，意為敵人一旦進(jìn)入,，就會(huì)受到甕城城墻上面的四面夾擊,，猶如甕中之鱉，無(wú)法逃脫,。甕城外還筑有拱衛(wèi)甕城的小城,，古稱(chēng)羊馬城。古時(shí)候大城門(mén)的啟閉有規(guī)定時(shí)間，關(guān)閉城門(mén)后尚未回城的人可連同自己牽的羊,、趕的馬等,，進(jìn)入羊馬城以及今環(huán)城公園地帶歇息，等候開(kāi)城門(mén)后再進(jìn)城,。西安的羊馬城在清末已全毀,。記得1986年在西安城安定門(mén)(西門(mén))甕城北門(mén)外約17.5米處發(fā)現(xiàn)羊馬城北側(cè)門(mén)道，長(zhǎng)5.5米,，寬2.4米?，F(xiàn)在大家能看到南門(mén)甕城外側(cè)已修復(fù)的羊馬城，墻體長(zhǎng)198米,，高9.5米,。
護(hù)城河外曾有拱衛(wèi)四城門(mén)的四個(gè)夯筑土城叫郭城。據(jù)《西安府志》卷九記載：唐天祐年間,，韓建筑東郭小城和西郭小城,。宋、金,、元皆因之,。明洪武年間拓城時(shí)，東郭小城大部分被包在大城內(nèi),，留在城外的即為東郭新城,。明后期西郭小城記。目前,，四關(guān)郭城墻體僅存部分殘段,，郭門(mén)僅在地名上留有其名稱(chēng)。
現(xiàn)在我們來(lái)到西安城內(nèi)東北處,，這里曾經(jīng)是明秦王府城,，簡(jiǎn)稱(chēng)王城。明初,，朱元津封其次子為秦王,，命其坐鎮(zhèn)西安，加強(qiáng)對(duì)西北的控制,。整個(gè)秦王府城分為兩重城墻,。外城墻稱(chēng)蕭墻，全系土筑成,。內(nèi)城墻因外砌青磚,，故稱(chēng)磚墻。明滅后,，蕭墻被毀,。清雍正年間,，西安修廟宇，秦王府的建筑多被拆除,，磚城改為八旗教場(chǎng),。目前秦王府磚城只存夯土城殘段若干處。
明代建西安城時(shí),，全城城門(mén)有4座：“長(zhǎng)樂(lè)”,、“永寧”、“安定”,、“安遠(yuǎn)”,。門(mén)名刻于大城門(mén)洞外的青石門(mén)據(jù)上。大城城門(mén)上所建的樓房稱(chēng)城樓,，也叫正樓,，是守城指揮官的指揮所。甕城城門(mén)洞上所建之樓稱(chēng)箭樓,，因樓壁辟有箭窗,，是當(dāng)時(shí)發(fā)箭防御之用。到了民國(guó)時(shí)又開(kāi)辟了4座城門(mén),，俗稱(chēng)小四門(mén)：中山門(mén)(小東門(mén)),，在現(xiàn)在的東新街東端，是為紀(jì)念孫中山修建的;勿幕門(mén)(小南門(mén)),，在今天的四府街南端;玉祥門(mén)(小西門(mén)),，在蓮湖路西端，解放后,，此門(mén)被拆;解放門(mén)(小北門(mén)),，原名中正門(mén)，在解放路北端,，當(dāng)年因?yàn)殡]海路通車(chē)到西安而修建,，到了1952年因擴(kuò)建火車(chē)站而被拆除。西安在解放后也開(kāi)辟了新城門(mén),，南墻有建國(guó)門(mén),、和平門(mén)、文昌門(mén),、朱雀門(mén)、含光門(mén),。北墻有尚德門(mén),。東墻有朝陽(yáng)門(mén)。
一般游客知道明代建筑西安城墻時(shí)有98座敵臺(tái),，臺(tái)上均建有敵樓,。但1982年西安市城墻管理所實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn),，那些古敵樓沒(méi)有留下一個(gè)，只有部分尚存礎(chǔ)石,。之后,，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu),，歇山頂式,，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊,。
古代城垣設(shè)施不僅修建敵樓,、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運(yùn)之神魁星,。西安魁星樓建在南門(mén)城樓東,，后遭兵火毀壞。后來(lái)在原址上復(fù)建魁星樓,，值得一看,。
各位游客，經(jīng)過(guò)十多年的整體開(kāi)發(fā),，古都西安已把位于市中心的殘破的.明代城垣,，改造成頗具特色、中外罕見(jiàn)的環(huán)城旅游風(fēng)景區(qū),。1983年,，西安市開(kāi)始了建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的文物保護(hù)開(kāi)發(fā)，到1997年底累計(jì)投資2.27億元,，不僅全面修繕了城墻,，填補(bǔ)了大小洞穴1650個(gè)，還重建敵樓四座,、角樓2座以及南門(mén)月城,、閘樓、吊橋各一處,，同時(shí)對(duì)環(huán)城河,、林、路進(jìn)行了全面整治?，F(xiàn)在,，從14條被修復(fù)的馬道緩步登城，能見(jiàn)到長(zhǎng)1334o米的城垛,，還有11500米的女兒墻也全部修復(fù),。站在高12米的城頭上舉目遠(yuǎn)眺，南邊的終南山,、北部的渭水河遙遙相望;俯首四顧,，城內(nèi)城外市容盡收眼底,。城上還陳列弓弩。滾木,、擂石等防衛(wèi)工具,，城下復(fù)設(shè)吊橋、云梯,，供人使用參觀,。從城墻下到環(huán)城河邊，修建了20多座橋,，城河到城腳之間的環(huán)城綠化帶,，成了西安最大的綠化公園，茅屋瓦舍,，仿古亭廊,，詩(shī)碑雕塑，應(yīng)有盡有,。
各位游客,，西安古城墻的開(kāi)發(fā)，受到了中外人士的高度評(píng)價(jià)：過(guò)去把古城墻看作是妨礙現(xiàn)代化城市發(fā)展的枷鎖,，如今它卻成了使古城增添姿彩的花環(huán),。專(zhuān)家們還評(píng)價(jià)，秦始皇兵馬湘的發(fā)掘,，一舉成就了世界奇跡;而西安明代城墻的維修,，同樣引起了世界矚目。聯(lián)合國(guó)教科文組織的專(zhuān)家來(lái)此后,，一致同意推薦它列入“世界遺產(chǎn)名錄”,。
一般游客知道明代建筑西安城墻時(shí)有98座敵臺(tái)，臺(tái)上均建有敵樓,。但1982年西安市城墻管理所實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn),，那些古敵樓沒(méi)有留下一個(gè)，只有部分尚存礎(chǔ)石,。之后,，西安重建敵樓12座，為磚木結(jié)構(gòu),，歇山頂式,，重檐二層樓，底層周設(shè)回廊,。
古代城垣設(shè)施不僅修建敵樓,、箭樓作用武之備，還修建魁星樓以祭把主宰文運(yùn)之神魁星,。西安魁星樓建在南門(mén)城樓東,，后遭兵火毀壞。后來(lái)在原址上復(fù)建魁星樓,，值得一看,。
各位游客，經(jīng)過(guò)十多年的整體開(kāi)發(fā),，古都西安已把位于市中心的殘破的明代城垣,，改造成頗具特色、中外罕見(jiàn)的環(huán)城旅游風(fēng)景區(qū),。1983年,，西安市開(kāi)始了建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的文物保護(hù)開(kāi)發(fā)，到1997年底累計(jì)投資2.27億元,，不僅全面修繕了城墻,，填補(bǔ)了大小洞穴1650個(gè)，還重建敵樓四座,、角樓2座以及南門(mén)月城,、閘樓、吊橋各一處,，同時(shí)對(duì)環(huán)城河,、林、路進(jìn)行了全面?巍o衷冢??4條被修復(fù)的馬道緩步登城,，能見(jiàn)到長(zhǎng)1334o米的城垛,，還有11500米的女兒墻也全部修復(fù)。站在高12米的城頭上舉目遠(yuǎn)眺,，南邊的終南山,、北部的渭水河遙遙相望;俯首四顧，城內(nèi)城外市容盡收眼底,。城上還陳列弓弩,。滾木、擂石等防衛(wèi)工具,，城下復(fù)設(shè)吊橋,、云梯，供人使用參觀,。從城墻下到環(huán)城河邊,，修建了20多座橋，城河到城腳之間的環(huán)城綠化帶,，成了西安最大的綠化公園,，茅屋瓦舍，仿古亭廊,，詩(shī)碑雕塑,，應(yīng)有盡有,。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位游客：
您可知“天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎?舉世聞名的華清池,，位于陜西省臨潼區(qū)(縣)驪山北麓華清宮故址,，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰,，南依驪山,，北臨渭水。華清池的悠久歷史可以追溯到古老的原始社會(huì),，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王,，周、秦,、漢,、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者,，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂(lè)的行官別苑,，或砌石起宇，興建驪山湯,，或周筑羅城,，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米,，可供400余人同時(shí)沐浴,。溫泉水每小時(shí)流量110余噸，水溫達(dá)43度,。它既是一座國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的大型溫泉池,，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場(chǎng)所。下面就請(qǐng)大家前去游覽一番吧!
【楊貴妃雕塑與生平—華清宮】,。
各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了華清池的大門(mén)。進(jìn)入門(mén)內(nèi),，只見(jiàn)湖中央有一尊雕塑,。不用問(wèn)，這就是此處的主人公楊貴妃了,。此時(shí)此刻,，她脫下外裝，半披俗紗,，足踩暖滑的驪山溫泉水,，正準(zhǔn)備沐浴呢!這座雕塑高3.3米，重5噸，是1991年9月,，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目,，可以說(shuō)她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫(huà)一樣，在突出華清宮文化內(nèi)涵上起到了特定作用,，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn),。
說(shuō)起楊貴妃，還有一段著名的故事呢!楊貴妃名叫楊玉環(huán),，出生在陜西華陰，后隨父入川,。父親死后,，她又到了河南，受到了都市陶冶,，學(xué)會(huì)了優(yōu)雅的言語(yǔ)舉止,，17歲便長(zhǎng)得如花似玉、美若天仙,。公元735年,，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后,，由于唐玄宗的愛(ài)妃武惠妃病逝,，后宮三千粉黛無(wú)一人今唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見(jiàn)楊玉環(huán),，這樣便拉開(kāi)了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情羅曼史的序幕,。公元745年，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃,，從此,，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)成為千古絕唱，甚至于兩人終日廝守,，置其他嬪妃于不顧,。冊(cè)封第二年，擴(kuò)建溫泉宮時(shí),，唐玄宗專(zhuān)為楊貴妃建筑了海棠宮,。楊貴妃36歲生日時(shí)，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會(huì)進(jìn)行祝壽,，僅樂(lè)工就有120名,，滿朝文武百官都呼娘娘千歲萬(wàn)福。大家還記得白居易的《長(zhǎng)恨歌》,，真可謂“后宮佳麗三千人,，三千寵愛(ài)在一身”。直到安史之亂，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前,，將士相逼,，玄宗不得不賜死楊貴妃，其時(shí)楊貴妃才38歲,。據(jù)史載,，天寶年間，也就是公元742年至756年的20_年間,，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多,，可見(jiàn)華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長(zhǎng)恨歌”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,。
我們現(xiàn)在游覽的正是馳名中外的華清宮,。這里是它的正門(mén)，名叫津陽(yáng)門(mén),，俗稱(chēng)東門(mén),。大家可以看到，這個(gè)門(mén)是一字排開(kāi)的五間仿唐建筑,，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額,，是一代文豪郭沫若先生所寫(xiě)。作為皇室別宮的唐華清宮,，是和驪山秀嶺合為一體的,，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多。眼前的華清池是1959年國(guó)慶10周年前夕,，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的,，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分，占地85560平方米,，是唐華清宮的十分之一,。郭沫若在游華清池詩(shī)中寫(xiě)道：“華清池水色青蒼，此目規(guī)模越盛唐,?！敝傅木褪沁@新建的核心部分。
那么游客們會(huì)問(wèn)：唐華清宮的范圍究竟有多大?唐華清宮背靠驪山,，面向渭水,，倚驪峰山勢(shì)構(gòu)筑，規(guī)模宏大,，建筑壯麗,，樓臺(tái)館殿，遍布驪山上下,。正如白居易詩(shī)中所說(shuō)：“高高驪山上有宮,，朱樓紫殿三四重,。”它的范圍南至驪山西鄉(xiāng)嶺第一峰,，北到老縣城的北十字,，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝,。唐華清宮充分利用有利地形,，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心,，構(gòu)成華清宮的核心,，然后向山上山下展開(kāi)，布設(shè)了各類(lèi)不同的樓閣亭謝,，栽植青松翠柏,，嬌燒萬(wàn)分，似人間天堂,。可惜的是唐華清宮隨安史之亂漸遭破壞,，自宋至明清,，原有建筑已蕩然無(wú)存，只留下眼前一些遺址了,。
【九龍宮—飛霜殿】,。
其實(shí)原因十分簡(jiǎn)單。此湖分成上下兩個(gè)湖,，中間有長(zhǎng)堤?hào)|西橫貫,。堤上東為晨旭亭，西為晚霞亭,，相互對(duì)應(yīng),，與上湖南岸的一亭謝相映成趣。謝下伸一大龍頭,，龍日泉水淙淙,，長(zhǎng)年不絕，所以取名龍吟樹(shù),。堤壁間已有八龍吐水,，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，因而以九龍命名,。
既然唐玄宗和楊貴妃視華清宮為第二帝宮,，那么他們一定在這里建有演繹人間最浪漫的愛(ài)情的宮殿。亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角,、紅墻綠瓦的唐式建筑就是他們的愛(ài)巢寢殿——飛霜殿,。唐玄宗每年十月至年底,，都偕楊貴妃沐浴華清池，他們就住在這座充滿神秘色彩的飛霜殿中,。
這里紅柱挺立,，回廊環(huán)繞，雕梁畫(huà)棟,，富麗堂皇,，東西兩殿即“沉香”、“宜春”,，主次井然,，錯(cuò)落有致，加上門(mén)前石龍盤(pán)階,，石獅和石牛相襯,，再配以龍風(fēng)大缸及花木點(diǎn)綴，更顯皇家氣派,。
【海棠湯—蓮花湯—星辰湯—尚食場(chǎng)—太子湯】,。
華清官分為西區(qū)和南區(qū)。各位游客,，我們現(xiàn)在進(jìn)入的是南區(qū),，即文物區(qū)。大家請(qǐng)看,，展現(xiàn)在我們面前的這座仿唐建筑便是1990年建成開(kāi)放的御湯遺址博物館,。里面保存著5座從地下挖掘出來(lái)的大小不一的古浴池。
首先呈現(xiàn)在大家眼前的是1000多年前遺留下來(lái)的一座無(wú)與倫比的浴池,。它可不是普普通通的浴池,，而是唐玄宗送給楊貴妃的一件珍貴禮物。浴池被設(shè)計(jì)成一朵正在慢慢盛開(kāi)的海棠,，那6片綻放的花瓣輕輕地?fù)砻廊擞谝怀?，池中是柔滑馨香的溫泉水，這是何等高雅,、何等藝術(shù)的愛(ài)情點(diǎn)子,，且來(lái)自六十幾歲的唐玄宗!無(wú)論稱(chēng)海棠池也好，或叫貴妃池也好,，我們都可以想象出一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事,。由此可見(jiàn)，唐玄宗用心之誠(chéng),、愛(ài)情之真,，在當(dāng)時(shí)來(lái)講可不容易啊!
我們?cè)賮?lái)看浴池的用料。浴池東西長(zhǎng)3.6米,，南北寬2.9米,，池壁由青石拼砌而成,。這種青石磨時(shí)稱(chēng)墨石，其最大優(yōu)點(diǎn)是美觀,，還有防滑作用,。浴池分上下兩層，是臺(tái)式結(jié)構(gòu),。上層可扶可坐,，共由18組券石組成。整個(gè)浴池既體現(xiàn)了對(duì)稱(chēng),、協(xié)調(diào),、平衡的傳統(tǒng)美學(xué)思想，又符合人體生理特點(diǎn),。
浴池的整個(gè)結(jié)構(gòu)可謂用,。心良苦，設(shè)計(jì)精到,。你們看池中間有個(gè)進(jìn)水口,，出土?xí)r有個(gè)漢白玉雕刻的蓮花底座。底座上邊接有蓮花噴頭,，下邊接通陶水管,，與泉水總源相通。水從蓮花噴頭噴出,，飛珠走玉，水霧漫起,?？梢韵胂螽?dāng)唐玄宗和楊貴妃共洗鴛鴦浴時(shí)，不就是白居易《長(zhǎng)恨歌》里的“待兒扶起嬌無(wú)力,，始是新承恩澤時(shí)”哪番動(dòng)人情景嗎?但真正證明這是唐玄宗贈(zèng)送的愛(ài)情禮物的是池中間的一塊條石,。這條石是貴妃沐浴時(shí)所用，大家可以清楚地看到上面刻著一個(gè)“楊”字,。
各位游客,，你們現(xiàn)在看到的是另一個(gè)充滿神秘的古浴池。從形狀上看,，想必大家已經(jīng)猜出它叫什么了,。如果說(shuō)前面海棠池是因形似而得名的話，那么眼前這座池被稱(chēng)作“蓮花”便也合情合理了,。仔細(xì)觀察,，這湯池是不是活像一朵淡雅光比的蓮花?此池古來(lái)又被稱(chēng)作御湯和九龍殿，無(wú)論前者或后者都與這個(gè)湯池供皇帝沐浴有關(guān)：御就是皇帝,，九龍也是指皇帝,。
如果說(shuō)蓮花池和海棠池有什么區(qū)別的話,，那就是后者比前者大兩倍以上。蓮花池東西長(zhǎng)10.6米,，南北寬6米,。除此之外大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，蓮花池有兩個(gè)進(jìn)水孔,，并安有雙蓮花座,，比貴妃池多一個(gè)。還有一個(gè)不同的是池岸周?chē)须p排石礎(chǔ),，這些雙孔,、雙座、雙排應(yīng)該是有并蒂蓮的寓意,，正應(yīng)了唐玄宗和楊貴妃“在天愿作比翼鳥(niǎo),，在地愿為連理枝”的誓言。
星辰湯是供唐太宗李世民和之后幾個(gè)皇帝沐浴的湯池,，比貴妃池要早100多年,。星辰湯離水源最近，水質(zhì)最好,，水流量最大,，而且沒(méi)有管道，水直接涌進(jìn)湯池,。在西南角有座小殿宇名叫尚食湯,，是供皇帝近臣及為嬪妃服務(wù)的尚食局官員沐浴用的池子，面積約30平方米,，南北有對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)臺(tái)階,。這個(gè)池子在民國(guó)時(shí)期，馮玉祥將軍還曾維修過(guò),，供老百姓使用,，是使用時(shí)間最久的一個(gè)池子。在南北兩排殿宇的空曠處,，夾有一個(gè)石欄圍成的浴池遺址,，是用青石鋪砌的長(zhǎng)方形噴池，規(guī)格雖小,，但結(jié)構(gòu)精雅,，是專(zhuān)供太子沐浴的場(chǎng)所。
【晾發(fā)臺(tái)】,。
各位游客,，參觀完5座珍貴的古湯池后，請(qǐng)大家跟我走出御湯遺址博物館,。先得介紹一下,，我們所處的是華清池的東區(qū)一南北部,，叫作環(huán)園，為解放前的華清池,，包括御湯遺址博物館,。我們站在小樓上可以瞧見(jiàn)九龍湖，無(wú)論是龍吟榭,，還是八龍吐水,，都盡攬眼底。
在穿過(guò)門(mén)洞還未到五門(mén)廳之前,，展現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)庭院式建筑,，依山勢(shì)而建，林木茂盛，亭臺(tái)樓閣高低錯(cuò)落，給人以精巧,、典雅、玲球的感覺(jué),。此時(shí)，你們大概注意到了西邊有座主建筑,，被滿塘荷花簇?fù)碇?，像誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，誰(shuí)也不能沒(méi)有誰(shuí),。于是有人給花中之樓取了個(gè)雅名,，叫作荷花閣。
一座荷花閣自然顯示不出古代刻意追求的平衡或?qū)ΨQ(chēng)美,，于是設(shè)計(jì)者又在它的西邊建起一座方形的飛霞閣,。顧名思義，只要你來(lái)得正當(dāng)時(shí),，譬如說(shuō)旭日東升或夕陽(yáng)西下之際，便能看到閣周?chē)慌娠w霞流彩的景色,。其實(shí)它還有個(gè)真名稱(chēng)晾發(fā)臺(tái),，因?yàn)榻ㄩw的實(shí)際目的是給一代美人貴妃娘娘沐浴后晾發(fā)。
大家或許要問(wèn),，為什么楊貴妃要跑到這么遠(yuǎn)的地方來(lái)晾發(fā)呢?其實(shí)不遠(yuǎn),，因?yàn)樵谟鶞z址博物館建成之前，晾發(fā)臺(tái)的下邊就是原先設(shè)置的貴妃池,，池形也像海棠花一樣,。
【驪山溫泉的成因—天下第一溫泉】。
大家跟我來(lái),。這里已是華清池著名五湯之一星辰湯的南面,。我們先看到的是一塊碑石,，上面寫(xiě)著“驪山溫泉”4個(gè)字，其旁用木欄擋著一個(gè)洞,，這里就是驪山溫泉的源頭了,。也就是說(shuō)無(wú)論是唐玄宗和楊貴妃沐浴，還是千百年來(lái)人們一直享用的溫泉就來(lái)源于此,。大家走近看,，這洞像個(gè)潛井，里面洞洞冒著水花,，井面騰著熱氣,。如果在9.10月間，溫泉水便會(huì)從潛井里溢流出來(lái),。
找到了源頭,，大家也想知道驪山溫泉的成因吧?地質(zhì)學(xué)家是這樣向人們解釋的：天上雨下到地面，雨水沿構(gòu)造破碎帶滲入地下,，在不同深度的不透水巖層中儲(chǔ)存起來(lái),，由地?zé)嵩鰷匦?yīng)，形成熱水,，再向上運(yùn)動(dòng),，由斷裂通道涌出地面，于是形成了溫泉,。
中國(guó)有許多溫泉,，尤其近年隨旅游業(yè)的發(fā)展，溫泉景區(qū)開(kāi)發(fā)越來(lái)越多,，也越來(lái)越受人歡迎,。如浙江寧海、武義,，吉林的長(zhǎng)白山,，云南的騰沖等等，但華清溫泉至今被稱(chēng)為天下第一溫泉,。其水質(zhì)優(yōu)良,，頗具醫(yī)療功效。華清溫泉水溫為42.5度至43度,，總流量每小時(shí)113.65立方米,，極適宜沐浴，一旦完浴后可謂“冬走十里不涼,，夏走十里不熱”,。有興趣的游客可以到陳列室內(nèi)去看《第一溫泉》的詩(shī)碑。上面寫(xiě)道：“洗心千古快重游，月白水香誰(shuí)與傳,。洗盡人間無(wú)垢體,，不得清冷混常流?！痹?shī)人無(wú)非是在向大家證明一個(gè)論斷,，那就是華清溫泉冠以“天下第一”四字當(dāng)之無(wú)愧，完全可以列為全國(guó)二百六十泉之首,。
【五間廳】,。
好了，游客們,，現(xiàn)在我們步上了荷花池南邊的高臺(tái),。大家已經(jīng)看到了一字排開(kāi)的8問(wèn)清代建筑的廳房。再分一下,，東邊有3間,，叫桐蔭軒，也叫三門(mén)廳,。而西邊那5間就是蔣介石當(dāng)年住的五間廳,。著名的西安事變就發(fā)生在這小小的五間廳中。
這五間廳可謂來(lái)歷不淺,。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí),，慈禧西逃時(shí)就住過(guò)這里;1934年修葺后，這里又成國(guó)民黨高官游覽休想的場(chǎng)所;1936年10月,、12月蔣介石兩次到陜西來(lái),，都以華清池為“行轅”，就住在五門(mén)廳,。他在這里策劃高級(jí)軍事會(huì)議,，推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，因而引起張學(xué)良,、楊虎城的強(qiáng)烈不滿,，導(dǎo)致了門(mén)月12日凌晨6時(shí)的震驚中外的西安事變。
今天,，當(dāng)游客們來(lái)到這里,，自然會(huì)重溫60多年前的一幕。你們看,，這一號(hào)廳房為蔣介石的侍從室，二號(hào)廳房是蔣介石的臥室,，三號(hào)廳房是他的辦公室,，四號(hào)廳房為會(huì)議室，五號(hào)廳房是蔣的秘書(shū)辦公室,。東邊的三門(mén)廳是蔣介石貼身侍衛(wèi)蔣孝先等人的住宿地和無(wú)線電通訊班所在地,。各門(mén)辦公室使用的桌子,、椅子、床,、沙發(fā),、茶具、火爐,、地毯,、電話等均按原貌復(fù)制擺放。游客們?nèi)匀荒芸吹疆?dāng)年激戰(zhàn)時(shí)在玻璃上留下的子彈孔和蔣介石從這里翻窗逃出后躲到儷山上的痕跡,。
小雁塔建于唐景虎年間(707—709),，是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔，位于大薦福寺內(nèi),。薦福寺的原址在唐長(zhǎng)安城的開(kāi)化訪,，創(chuàng)建于公元684年，原名獻(xiàn)福寺,，建于唐睿宗文明元年,，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻(xiàn)?！倍ㄔ斓?。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅,，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻(xiàn)福寺,，武則天天授元年(公元690年)改稱(chēng)大薦福寺。
唐中宗再次登基后,，在開(kāi)化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔,，塔園大門(mén)向北開(kāi)，正好與薦福寺門(mén)隔街相望,。后薦福寺搬到了塔院中,，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地,。這座密檐式磚塔略呈梭形,，原高十五層，現(xiàn)余十三層,，高43.38米,，共15級(jí)，現(xiàn)存13級(jí),，其平面呈正方形,，底邊各長(zhǎng)11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開(kāi)一門(mén)。底層南北各有券門(mén),，上部各層南北有券窗,。底層南北券門(mén)的青石門(mén)相。門(mén)框上布滿精美的唐代線刻,，尤其門(mén)媚上的天人供養(yǎng)圖像,，藝術(shù)價(jià)值很高。塔身從下面而上,，每一層都依次收縮,，愈上則愈細(xì)，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線,，顯得格外英姿颯爽,。塔底南門(mén)入口的石質(zhì)弓形門(mén)上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像,，與大雁塔的門(mén)楣相同,。但因年久及保護(hù)不善，已殘缺不全,，模糊不清,。
小雁塔建于唐景虎年間，塔形似大雁塔,，因塔身小,，故稱(chēng)“小雁塔”，比大雁塔年小55歲,，小雁塔在一千二百多年漫長(zhǎng)的歲月里,，經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗(yàn)，歷史上曾經(jīng)歷過(guò)三次離合,，這種現(xiàn)象引起了人們的注意,，迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震,，據(jù)民間傳說(shuō),，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合,，可是過(guò)了幾十年,，又一次大地震，竟使原來(lái)的裂口“神合”了,。在小雁塔門(mén)楣刻石上有記敘：“明成化末,，長(zhǎng)安地震，塔自頂至足,，中裂尺許,，明澈如窗牖,，行人往往見(jiàn)之。正德末,，地再震，塔一夕如故,，若有神比合之者,。”其后又有兩次這樣的現(xiàn)象發(fā)生,。一個(gè)磚塔經(jīng)過(guò)6次地震不倒塌,，反而自然復(fù)合起來(lái)，確是一件奇事,。
相關(guān)典故：
雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年(1192年)鑄造的大鐵鐘,，高3.5米，口徑2.5米,，周長(zhǎng)7.6米,，重10噸。它原是武功崇教禪院故物,，后來(lái)流失沉落河底,。清康熙年間，有農(nóng)婦在河畔搗衣,，忽然聽(tīng)見(jiàn)石中發(fā)出金屬聲響,。人們掘開(kāi)石頭，重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘,，于是移入西安薦福寺,。清代每天清晨敲鐘，聲聞數(shù)十里,，鐘聲嘹亮,，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成“關(guān)中八景”之一,。清代詩(shī)人朱集義題詩(shī)寫(xiě)道：“噌弘初破曉來(lái)霜,，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢(mèng)醒,，千秋勝跡總蒼茫,。”這就是著名的長(zhǎng)安八景之一“雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫(xiě)照,。
義凈法師：如同慈恩寺與玄奘關(guān)系密切一樣,，薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義凈。義凈也曾游學(xué)印度多年,，不過(guò),，他由海路自廣州離開(kāi)中國(guó),。公元671年，義凈只身搭乘波斯商船出國(guó),，先到印尼蘇門(mén)答臘,，后轉(zhuǎn)抵印度，也在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué)20_年,，又游學(xué)印度各地,，經(jīng)歷30余國(guó)，于武則天證圣元年(695年)回到祖國(guó),，帶回梵文經(jīng)典400余部,。義凈回到長(zhǎng)安后，在薦福寺主持怫經(jīng)譯場(chǎng),，共譯經(jīng)56部,，230卷，是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成就最大者,。他還將途經(jīng)海道諸國(guó)和所聞赴印度求法高僧的情況,，撰成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料,。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
導(dǎo)游詞,。
是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想,，向游客傳播文化知識(shí)的工具,。今天小編決定分享陜西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞給你們觀賞，歡迎閱讀,。
各位來(lái)賓：
大家好!我是導(dǎo)游員……,。
非常歡迎大家來(lái)到“中國(guó)道教源頭”——老君山參觀。在參觀期間有兩個(gè)小小的要求：第一,，請(qǐng)不要吸煙,，因?yàn)槔暇绞翘烊涣趾＃患?jí)防火單位;第二,，請(qǐng)大家在參觀的時(shí)候,，不要離開(kāi)登山盤(pán)道和休息臺(tái)，因?yàn)槔暇降貏?shì)險(xiǎn)峻,，并有野獸出沒(méi),，以免發(fā)生危險(xiǎn)。謝謝合作,。
第一項(xiàng)：老君山的得名,。
老君山旅游風(fēng)景區(qū)位于西岳華山之陽(yáng)，地處秦嶺東南段北端的陜西省洛南縣巡檢鎮(zhèn),，在該地有一歷史非常久遠(yuǎn)的喀斯特地貌溶洞,，名曰“老君洞”,，是縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，洞內(nèi)溶柱林立,，姿態(tài)萬(wàn)千,，錯(cuò)落有致，特別是與道教傳說(shuō)中的神物酷似的“系牛柏,、煉丹爐,、圣君臥榻、天門(mén),、豆腐坊、仙塔,、玉柱,、青牛”等溶柱景觀更是引人入勝,，令人神往,。相傳太上老君從周?chē)?guó)趕往秦國(guó)途中，在河南靈寶函谷關(guān)被關(guān)令尹喜攔住,，要讓這位當(dāng)代最著名的思想家留下他的智慧來(lái),，于是纏著他，要他寫(xiě)一點(diǎn)著作,，作為放他出關(guān)的條件,，太上老君迫不得已著寫(xiě)了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。太上老君對(duì)受制于人的尷尬處境深感關(guān)切,，發(fā)誓要修得正果,，他便來(lái)到洛南老君山潛心修煉。時(shí)年正月二十三,，太上老君在老君洞終于功德圓滿,，修煉成仙，玉皇大帝親駕相迎,，也到此處與太上老君切磋仙道,，遂成道教一統(tǒng)。后太上老君到達(dá)秦都西安,，又降至終南山樓觀臺(tái)講道,，至此，道教傳統(tǒng)才深深的扎根于中華大地,。故民間人士在這陡峭的山崖上建造老君廟,、玉皇殿以志紀(jì)念，老君廟,、玉皇殿那歷盡蒼桑,、飽經(jīng)風(fēng)霜的錚錚風(fēng)骨,，浩立于峭崖絕壁之巔，儼然向世界宣告中華道教在這里誕生,。遍布山間的秦磚漢瓦,、古跡遺存，承載著我們豐富的歷史文化和先民們虔誠(chéng)的神靈崇拜,，民國(guó)八年,，這里的鄉(xiāng)民又勒石樹(shù)碑，記載著這一史跡,，于是,，老君洞所在的群山峻嶺也就叫起了“老君山”，老君山也就成了“中華道教第一山”,。
第二項(xiàng)：道教文化藝術(shù)碑林,。
道教文化藝術(shù)碑林是老君山旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一個(gè)人文景觀，將以老子的《道德經(jīng)》為主線,，輔以各界名流和游客的,。
詩(shī)詞。
散文,。
觀感題詞,，全面系統(tǒng)地再現(xiàn)道教文化藝術(shù)的博大精深，多角度全方位地記錄道教文化在老君山發(fā)揚(yáng)光大的不朽歷程,。如果那位來(lái)賓有興趣,，我們可以給您免費(fèi)提供一塊碑位，永久留下您的人生足跡,。大家現(xiàn)在看到的是我縣原人大常委會(huì)主任閆光臣先生游老君山的觀感詩(shī),。
第三項(xiàng)：老君山生態(tài)旅游與老子文化。
老君山和太上老君聯(lián)系在一起,，就有了十分豐富的文化內(nèi)涵,，太上老君的學(xué)名叫“老子”，他的著述叫《道德經(jīng)》,，是道教始祖和中國(guó)的哲學(xué)之父,。
黑格爾把老子的思想和歐洲人的老祖宗的哲學(xué)相比，認(rèn)為有著重要的共同之處,，“有點(diǎn)像我們?cè)谖鞣秸軐W(xué)開(kāi)始時(shí)那樣的情形”,。黑格爾尊崇老子哲學(xué)，把它同希臘哲學(xué)一樣看成人類(lèi)哲學(xué)的源頭,。黑格爾是十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)的最偉大的代表,，他的宏大的思辨哲學(xué)體系的建構(gòu)終結(jié)傳統(tǒng)的古典哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)就是在批判和繼承黑格爾和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)中誕生的,。
老子說(shuō)：“治大國(guó),，若烹小鮮,。”(第60章)這就是說(shuō),，治理一個(gè)大國(guó)就像煎一條小魚(yú),，要慢慢地將它煎熟，要自然而然,，不要多翻動(dòng),，否則就使魚(yú)破碎得不成樣子了。美國(guó)前總統(tǒng)里根很欣賞老子的這一智慧,，深知其三味,，他在1987年國(guó)情咨文中引用了老子的這句話，用這一理念來(lái)指導(dǎo)其經(jīng)濟(jì)政策,引起強(qiáng)烈反響,，《老子》一書(shū)暢銷(xiāo)美國(guó),，一時(shí)“紐約紙貴”。
現(xiàn)在,，我們可以看出老子的這一團(tuán)紫氣，是飄到哪里就給哪里帶來(lái)祥瑞,，帶來(lái)智慧的,，這一團(tuán)紫氣不僅在中國(guó)飄了幾千年，又飄出了國(guó)門(mén),，給世界帶去了智慧的芳香,。
因此，當(dāng)老君山生態(tài)旅游與老子文化密切結(jié)合在一起的時(shí)候,，洛南老君山就成了世界頂級(jí)的旅游資源,，我們又成功地在旅游服務(wù)領(lǐng)域注冊(cè)了“老君山”商標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)旅游業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的先河,。
中國(guó)有句古話,，叫做“山不在高，有仙則名;水不在深,，有龍則靈”,，太上老君靈光照耀下的老君山生態(tài)旅游，東北地區(qū),，讓我們攀附在中國(guó)文化巨人的肩膀上,，形成了旅游與文化的完美結(jié)合，得到各級(jí)旅游管理部門(mén)的充分肯定和社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同,。
太上老君像據(jù)史料記載：太上老君生卒年月不詳,。字伯陽(yáng)，謚曰聃,，春秋時(shí)楚國(guó)苦縣人,。曾任周朝守藏室之史,。主無(wú)為之說(shuō)，后世以為道家始祖,?？鬃訃L往問(wèn)禮，著有《道德經(jīng)》五千余言,。在現(xiàn)今社會(huì)各行業(yè)中,，如：鐵匠、煤窯匠,、碗筷匠,、磨刀匠、蹄鐵匠等,，皆祭拜老子為祖師爺,。有的亦稱(chēng)為伯陽(yáng)、太上老君,、老聃,、老君、老子,、老子道君,、李伯陽(yáng)、李老君,。為了紀(jì)念太上老君這一歷史傳奇人物,，我們?cè)谶@里建造“太上老君塑像”作為“中國(guó)道教之源-老君山”的標(biāo)志性建筑，讓歷史文化與自然美景有一個(gè)完美的結(jié)合,。塑像高約5米,，底周寬約3米，居于老君殿(在建)前的小山之巔,，背靠玉皇嶺,，西臨禹坪川，居高臨下,，威儀凜然,，是我市最具特色雕塑代表之作。塑像主人雍容華貴,，步態(tài)輕盈,，手握禪杖，俯瞰眾生,，令人肅然起敬,。再現(xiàn)了道教教義中的“重現(xiàn)世，恤民生，察民情,，療民疾”的思想,，直觀的表現(xiàn)出道教創(chuàng)始地特有的“洞天福地”的深刻蘊(yùn)義。
在場(chǎng)的各位朋友大家好,今天由我來(lái)帶領(lǐng)大家去參觀的法門(mén)寺,。法門(mén)寺主要位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn),，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里,。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑?，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地,。
法門(mén)寺最早始建于東漢,，寺因塔建。法門(mén)寺塔,，有名“真身寶塔”,，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年,，釋加牟尼滅度,，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教,，為了使佛光遠(yuǎn)大,，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地,，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座,，佛祖舍利塔,，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此,，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)譽(yù),。我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”,，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們,，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱(chēng)為步入空門(mén),，大概就由此而來(lái),。
現(xiàn)在我們站的這里的就是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛,，在大殿兩邊還有十八羅漢像,，所以銅佛殿也叫羅漢殿。現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的,，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世,，也是因舍利建塔，因塔成寺,，佛殿中記載,，公元前485年，釋加牟尼滅度,，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王,，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大,，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件,，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔,。我國(guó)有19座,，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處,。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺,，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。
法門(mén)寺最早始建于東漢,，寺因塔建,。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀,，在明代萬(wàn)歷年間,，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半,，85年的時(shí)候,，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔,，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮,，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn),，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利,。
現(xiàn)在法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米,，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮,。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目,。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi),，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上,，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中,，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi),，管狀,，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃,。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi),，色澤形狀與第1、2枚相似,。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定,，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨,，其余三枚為影骨,，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中,，影骨也是圣骨,，與有同等的意義。
我們?cè)趨⒂^完法門(mén)寺地宮之后,，就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿,，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是1994年開(kāi)光的,，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛,，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就,，阿彌陀,，八日如來(lái)，寶生佛,，阿處佛,，旁邊的是二十組天,，代表天上的二十四天神,。下面我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物,，99件一級(jí)文物,，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑,，它是物帳碑,，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的,，作了詳細(xì)地記載,，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。
除此之外,，在唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的,。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了,，其中保存最完整的是簇金繡,，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面,，就把這種織物稱(chēng)為簇金繡,。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護(hù)的完好如心,，第二就是它的做工了,，我們看，它的質(zhì)地是羅,，上面的花紋全都是金絲繡的,，但是，這種金絲可不是一般的金絲,，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去,，如果說(shuō)中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn),。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的,，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四,，6絲就是0.06毫米,，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本,，中國(guó)只有70絲,，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母撸堰_(dá)到了6絲,。(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚,。織錦所用的金絲,，最細(xì)直徑僅為0.1毫米,，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯,，以金線一圈圈纏繞,，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈,，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。),。
在這此東西里,，最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫,，其實(shí)它并不是錫做的,，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的,。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的,，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖,，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米,，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的,，然而,，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓,，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓,，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán),，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣,，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的,，所以它是世界錫杖之王,。
隊(duì)此之外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具,，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩,。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán),，盤(pán)子上有一塊純金的金匾,，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物,。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命,，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利,，死而無(wú)憾”,。所以,，舍利迎到長(zhǎng)安之后,，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上,，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
法門(mén)寺講到這里呢,，也就接近尾聲了,，希望我今天的講解能給大家留下永恒的回憶!
唐芙蓉園位于古城西安東南曲江新區(qū),，建于原唐代芙蓉園遺址之上,，占地1000畝,，其中水面300畝,，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園。全園景觀分為十二個(gè)主題文化區(qū)域,，從帝王,、詩(shī)歌,、民間、飲食,、女性、茶文化,、宗教,、科技,、外交,、科舉,、歌舞等方面全面展現(xiàn)了大唐盛世的燦爛文明,。園中亭臺(tái)樓閣、雕梁畫(huà)棟,，包括有紫云樓,、仕女館,、御宴宮,、芳林苑,、鳳鳴九天劇院,、杏園,、陸羽茶社,、曲江胡店,、大唐新天地等眾多景點(diǎn)。園區(qū)各景點(diǎn)每天上演豐富多彩的文化節(jié)目,，諸如世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——《東倉(cāng)鼓樂(lè)》;新一代全球最大水幕電影—《齊天大圣》,，集音樂(lè)噴泉、激光,、火焰,、3d為一體，帶給游客震撼的立體感覺(jué);主題演出大型夢(mèng)幻詩(shī)樂(lè)舞劇——《夢(mèng)回大唐》以宏大的氣勢(shì)，典雅華麗的藝術(shù)表演,，再現(xiàn)了大唐盛世的繁華景象。大唐芙蓉園以它獨(dú)特的文化魅力和無(wú)可比擬的歷史地位，成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園,，它將帶您進(jìn)入中國(guó)唯一的盛唐文化之旅,。
延伸閱讀:,。
1.引導(dǎo)游客鑒賞,。
導(dǎo)游詞的宗旨是通過(guò)對(duì)旅游景觀繪聲繪色地講解,、指點(diǎn),、評(píng)說(shuō),，幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果,。
2.傳播文化知識(shí),。
傳統(tǒng)文化知識(shí)即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌,、風(fēng)土人情,、傳說(shuō)故事、民族習(xí)俗,、古跡名勝,、風(fēng)景特色，使游客增長(zhǎng)知識(shí),。
3.陶冶游客情操,。
導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)具有言之有理、有物,、有情,、有神等特點(diǎn),。通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫(huà)出一幅幅立體的圖畫(huà),，構(gòu)成生動(dòng)的視覺(jué)形象,，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的,。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
永泰公主墓是乾陵17座陪葬墓之一,。1960年至1962年發(fā)掘，是新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)掘的一座唐代女性墓葬,。經(jīng)過(guò)修復(fù)和整理,，從1965年起正式對(duì)外開(kāi)放。
整座墓坐北朝南,，南北全長(zhǎng)87.5米,，寬3.9米，深處距地面16.7米,。它的結(jié)構(gòu)保持了原始的土洞,、斜坡、磚室的形制,。由1條墓道,、5個(gè)過(guò)洞、6個(gè)天井,、8個(gè)便房,、前后甬道和前后墓室組成。這樣復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式,，象征著這位雍容高貴的公主生前安居的深宮大殿,。陰間生活是現(xiàn)實(shí)生活的反映，封建貴族生前過(guò)著驕奢淫逸的寄生生活,，死后還要把這一套搬入陰間,，幻想在幽冥世界繼續(xù)享受，因此在修筑墓葬時(shí)就依照生前的住宅修建陵墓,。如果把墓葬內(nèi)部結(jié)構(gòu)看作是墓主人生前住宅的話,，那么，后室就是居住的殿堂,，前墓室象征嬪妃起居的內(nèi)殿,，甬道表示宮殿的長(zhǎng)廊，天井是重重院落,，便房是宮殿的廂房或側(cè)室,，過(guò)洞則是居室中的通道。
永泰公主墓雖然早年已經(jīng)被盜，但出土各類(lèi)文物仍高達(dá)1000多件,，尤其是墓室壁畫(huà),，內(nèi)容豐富，題材廣泛,，生活氣息濃厚,，時(shí)代感強(qiáng)烈，是難得的一批繪畫(huà)作品,。
墓道如隧洞,，向下斜坡形延伸，進(jìn)入墓道,，我們仿佛來(lái)到了一個(gè)地下畫(huà)廊,，左青龍,、右白虎飛騰于流云中,，在墓道里不但表示吉祥，而且表示方位,。中國(guó)古代有“四神”之說(shuō),，即青龍、白虎,、朱雀和玄武,，它是用來(lái)象征天空的。古人把星空分別劃成了固定的區(qū)域,?！妒酚?天宮書(shū)》里把星際天宇歸納成四大區(qū)域，即東宮,、西宮,、南宮、北宮,，四宮分別以青龍,、白虎、朱雀,、玄武作為代表,。這樣天空宇宙便通過(guò)“四神”的形象呈現(xiàn)在古人的腦海中了，因而有了東青龍,、西白虎,、南朱雀、北玄武之說(shuō),。后面緊隨一組威武雄壯的儀仗隊(duì)伍,，儀仗出行圖是這一時(shí)期唐墓壁畫(huà)的重要題材。
永泰公主墓東西兩壁繪制了30人的步行儀仗隊(duì)。一邊分為5組,，每組前面一人率領(lǐng),，后面5人為一隊(duì)伍，有人說(shuō)這就是隊(duì)伍的來(lái)歷,。其實(shí)這種儀衛(wèi)形式可能是模仿皇后儀仗中的出行場(chǎng)面,，僭越了公主一級(jí)的儀仗制度。因永泰公主于神龍二年(706年)由洛陽(yáng)遷來(lái)陪葬乾陵,，她父親李顯已經(jīng)復(fù)位,，在埋葬時(shí)格外優(yōu)厚地實(shí)施了“號(hào)墓為陵”的埋葬制度。因此,，在埋葬規(guī)模,、葬具、壁畫(huà)等方面都與其他公主墓有較大的差異,，有僭越的現(xiàn)象,。另外，華麗典雅的闕樓圖,、富貴森嚴(yán)的列戟圖,，又給人一種氣勢(shì)宏偉、場(chǎng)面壯觀的感覺(jué),。
進(jìn)入過(guò)洞,，簡(jiǎn)直是一個(gè)五彩繽紛的世界，過(guò)洞頂部全部是重彩圖案,，有象征富貴吉祥的'寶相花,、海石榴等，抑揚(yáng)交錯(cuò),、華麗絢爛,。這些壁畫(huà)都是后來(lái)臨摹上去的，原跡現(xiàn)已保存在陜西歷史博物館的現(xiàn)代化的壁畫(huà)庫(kù)里,。有人問(wèn)這些壁畫(huà)是怎么制作的?這里我簡(jiǎn)單地介紹一下在墓道里制作壁畫(huà)的過(guò)程:在經(jīng)過(guò)修整的土壁和磚壁的墻面上,，先抹上麥草泥層，然后涂抹白灰,，刷平墻面,，起稿作畫(huà)。畫(huà)稿常以木炭條勾勒,，修改之后,，正式描線，后依題材的不同而涂上色彩,，或濃色平涂,，或分層暈染,。所用色彩都是各種礦物顏料，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史歲月之后依然完好,。
由于人類(lèi)文化不斷發(fā)展,，對(duì)死亡這一自然現(xiàn)象的設(shè)想也就越來(lái)越豐富了，隨之而來(lái)的就是墓葬的復(fù)雜化,，除了對(duì)尸體多方面保護(hù)以外,，還把他們生前所需幾乎都制成名貴的三彩陪葬入墓，供他們繼續(xù)享受,。過(guò)洞兩側(cè)的便房,，是用來(lái)放置陪葬品的，里邊陳列的這些文侍武衛(wèi),、歌舞樂(lè)工,、馬牛豬羊、瓶罐碗盤(pán)等隨葬品塑造得件件有個(gè)性,，個(gè)個(gè)有生氣,。雖然在地下埋了1300多年，但是我們今天仍然感到它們有一種永不消失的藝術(shù)魁力,。尤其是第二天井兩側(cè)便房眾多的女騎馬俑,，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)唐代社會(huì)的開(kāi)放,，女子不但可以騎馬,、射獵、郊游,，還可以參加考試,。正如魯迅先生所說(shuō)“武則天作皇帝，誰(shuí)敢說(shuō)男尊女卑”,。武則天當(dāng)皇帝期間,，國(guó)內(nèi)政治清明、文化繁榮,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、人民安居樂(lè)業(yè)。這里出土的雞鴨成群,、牛羊滿圈,、糧倉(cāng)井架就是的說(shuō)明。
甬道前放置的這兩塊正方形石碑,，我們把它統(tǒng)稱(chēng)為墓志銘,。它的作用與今天的墓碑基本相同，是記述墓主人生平事跡的一種文書(shū),，通常由志蓋和志銘組成,。志蓋上刻著“大唐故永泰公主志銘”九個(gè)篆體大字,，志蓋下面是用楷書(shū)寫(xiě)成的1000多字的志銘。墓志向人們簡(jiǎn)要敘述了永泰公主的身世,，而銘則充滿了對(duì)她的品貌氣質(zhì)的贊美,，對(duì)她的花季早逝充滿同情。在墓志蓋的四周刻著十二生肖和蔓草圖案,，蔓草花紋彎曲回折,、盤(pán)旋回繞，使人眼花繚亂,。
活躍在繁麗草叢中的十二生肖所屬的動(dòng)物,，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的提煉變化，形成各種確向的活動(dòng)姿態(tài),，形神兼?zhèn)?，生?dòng)活潑。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我來(lái)識(shí)讀一下墓志上面的銘文,，墓志告訴我們,，公主姓李，名仙蕙,，是唐中宗李顯的第七個(gè)女兒,，武則天和李治的嫡孫女。生于公元684年,，700年嫁于武則天的侄孫魏王武延基,，第二年的九月死，當(dāng)時(shí)年僅17歲,。
705年,，她的父親中宗復(fù)位后，追封她為永泰公主,，706年將她與其丈夫的靈樞從洛陽(yáng)遷來(lái)陜西陪葬乾陵,，并享受死后特殊的待遇——號(hào)墓為陵以此表達(dá)中宗的哀悼傷惜之情。那么,，年紀(jì)輕輕的她為何而死?來(lái)這里旅游的大多數(shù)人都很想了解,。對(duì)于她的死因明有兩種說(shuō)法，一是據(jù)史書(shū)記載,，永泰公主和她的丈夫武延基及哥哥太子李重潤(rùn)私下議論朝政,，被張昌宗,、張易之兄弟告密,，武則天大怒,，將李仙蕙等人處死;二是根據(jù)墓志銘記載,，“珠胎毀月,，怨十里之無(wú)香……”認(rèn)為她可能是因生小孩難產(chǎn)而死,。
那么誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢?一般說(shuō)來(lái)墓志銘的記載比較可靠,，因?yàn)樗前l(fā)掘出土的考古資料,，史學(xué)家們常用它彌補(bǔ)和校正史書(shū)之不足。但也有特殊情況,，比如,，這位公主死于難產(chǎn)的說(shuō)法就值得我們推敲，經(jīng)過(guò)史學(xué)家們研究認(rèn)為,，公主被武則天殺死的說(shuō)法較為可靠,，也就是說(shuō)史書(shū)的記載是對(duì)的。一塊墓志銘在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一件看似平常,、普通的隨葬品,，但古人萬(wàn)萬(wàn)想不到事隔千年之后的這件普通東西卻成了難得的藝術(shù)珍品。它對(duì)研究我國(guó)的歷史地理,、文字演變和書(shū)法藝術(shù)以及判斷死者墓葬年代等都有重要的研究?jī)r(jià)值,。
從墓志銘旁邊繞過(guò)去，經(jīng)過(guò)這一段比較窄的走廊,，就是我們前面說(shuō)的甬道,。齋道右邊用磚堵的這一長(zhǎng)方形的洞口，是當(dāng)年盜墓者所留下的,。工作人員在挖掘清理過(guò)程中,，發(fā)現(xiàn)洞口距地面50厘米處有一副人骨架，旁邊流散有金,、銀,、玉、餾金飾品及鐵斧子一把,，估計(jì)是盜墓者因分贓不公,，互相殘殺所致,。過(guò)了甬道我們來(lái)到了一個(gè)寬敞明朗的大廳,，即前墓室，一道石門(mén)將前后墓室隔開(kāi),。它們的結(jié)構(gòu)相同,，上圓像天，繪有天體圖,。東面的山巒,、金烏與西面的月亮遙遙相對(duì)，尤其是數(shù)不清的滿天繁星,，仿佛眨著青幽幽的眼睛,。
下方法地，繪有唐代建筑,，體現(xiàn)了古代人們的“天圓地方”之說(shuō),。前墓室相當(dāng)于墓主人生前的會(huì)客廳,，墓室四周繪制8幅壁畫(huà)，東壁上的《宮女圖》保存為完整,，也為動(dòng)人,。畫(huà)面上有九人，分兩行排列,，宮女們個(gè)個(gè)面色紅潤(rùn),，梳著流行的發(fā)式，身著時(shí)髦的服裝,。走在前面的宮女,，雙手挽著披巾，挺胸趨步前行,，姿態(tài)雍容華貴,，有人說(shuō)她可能是永泰公主，也有人說(shuō)她很可能是領(lǐng)班,。隨后宮女面相和神態(tài)各異,，服飾與發(fā)型不同，分別捧盤(pán)執(zhí)杯,，抱物持扇,，或拿拂塵，或端蠟燭,。在徐步緩行中組成了一個(gè)分工明確的服務(wù)隊(duì)列,，再現(xiàn)了1000多年前宮廷奴婢侍奉主人的生動(dòng)場(chǎng)面。
這幅畫(huà)沒(méi)有故事情節(jié),，是一群生活在宮廷里面侍奉主人的宮女,，盡管她們是被使喚的奴婢，畫(huà)家還是要歌頌她們的美麗,。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅葉題詩(shī)的故事嗎?說(shuō)的是唐朝時(shí)詩(shī)人盧涅拾到從宮苑里漂出來(lái)的一枚梧桐葉,，見(jiàn)上題有“流水何太急，深宮盡日閑,。殷勤謝紅葉,，好去到人間?！北磉_(dá)了宮女對(duì)愛(ài)情幸福生活的美好向往,。
這幅宮女圖是一種高度美化的藝術(shù)構(gòu)圖，畫(huà)家用矛盾的對(duì)比手法將這些唐代的美女薈萃一起,，使她們流光溢彩而妖艷動(dòng)人,。如同今天的模特表演一般蓮步輕移，婀娜多姿,，為整個(gè)墓室增添了美的氛圍,。走過(guò)石門(mén)進(jìn)人后墓室,，這里相當(dāng)于永泰公主的寢宮。后墓室是盛放死者尸骨的地方,，也是整座墓葬神秘之處,，室內(nèi)有一具高大厚重的長(zhǎng)方形石橔，形狀為一座廡殿式的建筑物,。橔,，是古代一種高級(jí)葬具，一般稱(chēng)為棺木的外層,。
公主和她丈夫兩人尸骨的棺木就安置其內(nèi),。由于年代久遠(yuǎn)，加之墓葬早年被盜,，大量淤泥流進(jìn)墓內(nèi),，當(dāng)年打開(kāi)石橔時(shí)，發(fā)現(xiàn)橔內(nèi)幾乎涌滿了淤泥,，淤泥內(nèi)有零星,、腐朽不堪的棺木和三彩碎片，兩人的尸骨也所剩無(wú)幾,。石橔由34塊青石拼湊組裝而成,，它是目前所有石橔中精美的一具。石橔橔頂,、橔身,、基座內(nèi)外都雕刻有精美的人物、花草,、鳥(niǎo)獸等線刻畫(huà)30余幅,。橔外部中間的線刻圖生動(dòng)有趣，緊閉的大門(mén)外兩側(cè)各站立著一位侍護(hù),，門(mén)扉上清晰雕刻著門(mén)環(huán)和門(mén)釘,。這些線刻畫(huà)內(nèi)容豐富，題材廣泛,，線條流暢自然,，刀法嫡熟精湛，是研究唐代繪畫(huà)和雕刻藝術(shù)的珍貴資料,。
石刻線畫(huà)屬于繪畫(huà)的另一種表現(xiàn)形式，是將繪畫(huà)藝術(shù)和雕刻技法融為一體,，以刀代筆,，以石為紙，用粗細(xì)不同,、轉(zhuǎn)折多變的線條刻畫(huà)出一幅幅造型逼真,、生動(dòng)傳神的藝術(shù)形象,，組成一幅幅栩栩如生、引人入勝,、不同風(fēng)格的線刻畫(huà)面,，反映了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中以線造型、以形傳神,、神形兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn),。乾陵石刻線畫(huà)分布于石橔內(nèi)外、石墓志四面和石門(mén)上下,，其中以石淳上的數(shù)量多,，也為精美。參觀墓室后,，大家可以在展廳欣賞石橔內(nèi)外壁上所雕飾的精美線刻畫(huà),。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
西岳位于陜西省西安市以東120公里的華陰市境內(nèi)，自古以來(lái)就有"奇險(xiǎn)全國(guó)第一山"的說(shuō)法,。西岳的聞名景區(qū)多達(dá)210余處,，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面對(duì)空的風(fēng)箏翻身,，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢,、百尺峽、老君犁溝等,，個(gè)中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首,。幾大主峰各有特色，如西峰絕壁,，東峰日出,，南峰奇松，北峰云霧,。
西岳以其峻峭吸引了無(wú)數(shù)游覽者,。山上的觀、院,、亭,、閣、皆依山勢(shì)而建,，一山飛峙,，好似蜃樓海市，并且有古松相映,，更是獨(dú)具匠心,。山峰奇麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛,、金蟾戲龜,、白蛇遭難……峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布,，更是妙趣橫生,。而且西岳還以其巍峨挺秀挺立于渭河平原。東,、南,、西三峰拔地而起，如刀一次削就,。唐朝墨客張喬在他的詩(shī)中寫(xiě)道："誰(shuí)將依天劍,，削出倚天峰。"都是針對(duì)西岳的挺秀如削而言的.,。同進(jìn)西岳山麓下的渭河平原海拔僅330-400米,，而西岳海拔2154.96米，高度差為1700多米,，山勢(shì)巍峨,，更顯其挺秀。
西岳距西安咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)138公里,，機(jī)場(chǎng)沒(méi)有直達(dá)西岳的班車(chē),，一樣平常必要在西安坐車(chē)前去西岳。西岳有兩個(gè)火車(chē)站：西岳火車(chē)站和西岳北站,。隴海線上各站可乘平凡火車(chē)在西岳站下車(chē),。發(fā)自西安的動(dòng)車(chē)和高鐵則停靠在西岳北站,。西安火車(chē)站與西安城東客運(yùn)站均有發(fā)往西岳的班車(chē)或旅游專(zhuān)線車(chē),。西岳景區(qū)內(nèi)部交通首要為索道。
西岳四序景致神奇多變,，差異的季候可以瀏覽到“云西岳”,、“雨西岳”、“霧西岳”,、“雪西岳”,。春季雨足霧稀，萬(wàn)物初醒,，山花壯麗,，是踏青訪春的好行止;夏日能見(jiàn)度高，天氣風(fēng)涼宜人,，可看到日出和山間瀑布,，時(shí)常伴有云海呈現(xiàn)，嘆“但聞人語(yǔ)聲,，不見(jiàn)有來(lái)人”之幽境;秋季溫度適中,，紅葉滿山，山崖為底松檜為墨,，一抹輝煌令民氣顫,，是爬山的最佳季候;冬季白雪皚皚，雪淞峭壁遠(yuǎn)山相望,，給人以瑤池美感,。而日出則是西岳一年四序都不行少的景色。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
耀州窯博物館位于陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn),，這里是聞名中外的耀州窯遺址所在地,。南距省會(huì)西安約80公里，北距中華民族始祖軒轅黃帝陵約75公里,。耀州窯博物館是我國(guó)目前規(guī)模的古陶瓷專(zhuān)題博物館,，也是陜西十大博物館之一。它陳列展出了中國(guó)代歷史名窯耀州窯近千年的輝煌成就,。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是博物館的門(mén)廳,，正門(mén)面首先看到的是由我國(guó)著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家,、文學(xué)家郭沫若有感于陶瓷的制作原理博大精深而即興填寫(xiě)的《西江月》詞:“土是有生之母,，陶為人所化裝。陶人與土配成雙,，天地陰陽(yáng)醞釀,，水火木金協(xié)調(diào)。宮商角徵交響,，匯成陶海嘆,，真是森羅萬(wàn)象?！?/p>
這首詞以凝練優(yōu)美的詞匯概括了陶瓷生產(chǎn),。詞前兩句說(shuō)明泥土是制瓷的原料，但需經(jīng)過(guò)人力的作用才可使用,，謳歌人類(lèi)征服自然的偉大能力;瓷器之所以偉大輝煌有別于其他的如雕塑,、繪畫(huà)藝術(shù)，除了人為的因素,，還需與“天地陰陽(yáng)”,、“水火木金土”這些自然因素結(jié)合，才可制作出完美的陶瓷器皿;瓷器不僅可為人們實(shí)用,，而且可作為樂(lè)曲供人欣賞;“宮,、商、角、徵”是中國(guó)民族樂(lè)曲中古老的五聲調(diào)式1,、2,、3、5,、6,、7的其中四聲，意為反映陶瓷研發(fā)生“鏗鏘”的音韻之音,。詞的后兩句是郭沫若對(duì)無(wú)法言表的陶瓷世界由衷的贊嘆,。詞中充分表明土是原料、水使之成型,，在空氣中干燥,，在火中永恒，再經(jīng)人加工使其成器的制瓷特征,。
與《西江月》詞相對(duì)應(yīng)的是博物館的館標(biāo),，它是根據(jù)這首《西江月》詞的精心設(shè)計(jì)而成。下端曲線代表人手的側(cè)面,，表明手使之成型,，謳歌人類(lèi)勞動(dòng)力的偉大;圓點(diǎn)則代表泥團(tuán)，是制瓷的原料;旋轉(zhuǎn)曲線的開(kāi)端類(lèi)似太極圖,，隱喻制瓷與天地陰陽(yáng)五行這些自然界各種因素的密切關(guān)系;旋轉(zhuǎn)曲線則吻合了制瓷工藝流程中“輪制成型”的過(guò)程;上延伸的“s”形曲線代表著北宋的典型器物----玉壺春瓶的造型側(cè)影,。整個(gè)館標(biāo)構(gòu)思精妙，線條凝練,，自下而上形象地勾勒出“手托泥團(tuán),、采天地陰陽(yáng)、融金木水火,，旋轉(zhuǎn)成器”的制瓷過(guò)程,。
序言大廳。
現(xiàn)在我們一同步人的是博物館的序言大廳,。序言大廳就像一本書(shū)的序一一樣,，在這里大家將會(huì)對(duì)耀州窯博物館的概況有所了解。耀州窯博物館位于陜西省銅川市的黃堡鎮(zhèn),。黃堡鎮(zhèn)是古代耀州窯的中心窯場(chǎng),，同時(shí)也是陜西目前發(fā)現(xiàn)得早的古代手工業(yè)城鎮(zhèn)和中國(guó)的百大名鎮(zhèn)之一。耀州窯博物館就建在古代窯場(chǎng)之上,，是一座集收藏,、陳列、研究,、仿制于一體的新型陶瓷專(zhuān)業(yè)博物館,。該館于1994年5月23日建成并正式對(duì)外開(kāi)放,，占地3萬(wàn)平方米，建筑面積6800米,，收藏各歷史時(shí)朔珍貴文物50余件(片),，陳列展出耀瓷珍品千余件。
主館建筑氣勢(shì)恢弘,，雄偉壯觀,。館區(qū)綠樹(shù)環(huán)抱,、景致獨(dú)特,，廣場(chǎng)中心有被譽(yù)為“天下壺”的仿宋青釉刻花倒裝壺巨型噴水雕塑，還有堪稱(chēng)“瓶中之王”的仿元代白釉黑花玉壺春瓶大型建筑,，可謂匠心獨(dú)具,、妙趣天成。全館由“耀州窯史陳列”,、“參考研究室”,、“現(xiàn)代陶藝作品展”、“唐三彩窯址保護(hù)大廳”,、“唐宋遺址保護(hù)廳”和具吸引力的“陶藝中心”組成,，系統(tǒng)科學(xué)地再現(xiàn)了耀州窯的歷史風(fēng)貌和“十里窯場(chǎng)”的宏大規(guī)模，為研究中國(guó)古陶瓷史,、文化史,、科技史、建筑史,、物理,、化學(xué)等提供了珍貴、翔實(shí)的資料,，同時(shí)有興趣的朋友還可親自動(dòng)手制作,，充分體驗(yàn)陶藝制作的非凡樂(lè)趣。值得大家注意的是：為了突出博物館陶瓷專(zhuān)業(yè)這一主題,，前言的說(shuō)明文字是用瓷土精心燒制而成的,，這種陳列手法為國(guó)內(nèi)獨(dú)創(chuàng)，可謂匠心獨(dú)具,。
耀州窯是我國(guó)古代北方燒造青瓷的名窯,，因宋代隸屬耀州府轄，故名“耀州窯”,。耀州窯唐代創(chuàng)燒,、五代發(fā)展、北宋鼎盛,、元末明初下衰,，共800余年,。古窯址密布黃堡鎮(zhèn)漆水河兩岸，其規(guī)模宏大,。據(jù)《同官縣志》記載：“地方故老相傳南北十里,，皆其陶冶之地，所謂十里窯場(chǎng)是也,?！毙轮袊?guó)成立后，經(jīng)過(guò)多次考古發(fā)掘,，取得了重大突破和收獲,，充分印證了當(dāng)年“十里窯場(chǎng)”的盛況。耀州窯遺址以它悠久的歷史,、豐富的,、龐大的規(guī)模被列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。大家現(xiàn)在看到北面墻壁上這幅巨照,，就是耀州窯古“十里窯場(chǎng)”今天地貌的中心部分,。照片上田野、廠房,、村落的底下埋藏著豐富的唐至元備時(shí)期的遺跡文化,。隨著歲月的流逝，遺址已蕩然無(wú)存,，然而俯拾皆是的瓷片,，依然在不甘寂寞地昭示著它昔日的輝煌。
序言廳內(nèi)南墻壁上相對(duì)應(yīng)的兩幅照片為考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),。新中國(guó)成立后,，黨和政府十分重視對(duì)古窯址的開(kāi)發(fā)、保護(hù)和利用,，耀州窯遺址歷經(jīng)數(shù)次大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘,，面積達(dá)2萬(wàn)平方米，迄今共清理窯爐作坊百余座,，出土文物300多萬(wàn)件(片),。耀州窯遺址成為目前全國(guó)乃至全世界發(fā)掘瓷窯遺跡規(guī)模、豐富,、出土文物多,、序列強(qiáng)、保存完好的一處古窯址,。這兩幅照片展現(xiàn)的就是當(dāng)年考古發(fā)掘時(shí)的場(chǎng)景,。博物館也就是以歷年的考古調(diào)查和科學(xué)發(fā)掘?yàn)橹饕€索，以實(shí)物為依據(jù),，來(lái)揭示耀州窯獨(dú)特而豐厚的文化,。
各位朋友,，在了解了耀州窯和耀州窯博物館的概況之后，請(qǐng)大家與我一同去參觀“耀州窯史陳列”,，共同去追尋那800余年的歷史軌跡,。
耀州窯史陳列。
耀州窯史陳列是耀州窯博物館的主體陳列,，由4個(gè)展室組成,，總面積為3400平方米。這里展出的千余件文物揭示了耀州窯考古發(fā)掘的成果,，生動(dòng)地再現(xiàn)了耀州窯的輝煌歷史與工藝成就,，希望今天的耀州博物館之行能給各位朋友帶來(lái)美的享受和智慧的啟迪。我們的參觀將從博大精深,、絢麗多姿的唐代耀瓷開(kāi)始,。
步入展室。大家首先看到的是銅川市行政區(qū)域地圖,，它的外形酷似一只憨態(tài)可鞠的熊貓，歡迎大家的到來(lái)!在它上面大家可以清楚地看到古窯址的分布地點(diǎn),。以黃堡窯為中心,，輻射到上店、玉華,、陳爐,、立地坡等地，范圍廣,，規(guī)模大,。唐代是中國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，作為唐代長(zhǎng)安城京城之地的黃堡窯,，大唐的興盛繁榮直接影響了黃堡窯場(chǎng),，使之成為燒造品種多樣化的綜合性窯場(chǎng)。
能體現(xiàn)盛唐氣象的可謂是唐三彩?，F(xiàn)在大家看到的唐三彩為耀州窯所燒造,，是我國(guó)繼河南發(fā)現(xiàn)的又一處燒造唐三彩的窯址。唐三彩是中低溫釉組合裝飾成的一種鉛釉陶器,。三彩不專(zhuān)指三種顏色,，而是指多彩，它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選,、沖打,、淘洗、沉淀等工藝后,，捏制成型,，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi),，經(jīng)過(guò)l000攝氏度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩使釉料,，再入窯中燒至800-900攝氏度后完成,。唐三彩主要的用處是隨葬的明器，唐三彩產(chǎn)量與大量興起是為適應(yīng)唐代的厚葬之風(fēng),。
唐三彩之所以聞名于世,，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品還是房屋庭院乃至人物,、動(dòng)物造型,，都塑造得非常精美，用寫(xiě)實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活,，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人.三彩釉色雖簡(jiǎn)單,，但它在燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然蔓延,，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化,、斑駁陸離彼此交融、沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果,。唐三彩優(yōu)美,，流暢，具有一種和諧的古樸之美,。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春蝕不在多”,。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，使唐三彩成了,。世界聞?wù)俚墓糯に嚻?。耀州窯唐三彩除了用于大量的隨葬之外，還開(kāi)創(chuàng)性地?zé)屏巳式ú?，拓寬了三彩使用的領(lǐng)域,，是考古上一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。
大家看到的琉璃瓦是目前陜西省發(fā)現(xiàn)的早實(shí)物資料,，同時(shí)它的發(fā)現(xiàn)也為唐大明宮遺址出土的琉璃瓦找到始燒地,。中立柜中的三彩龍頭套飾是目前我國(guó)首次在窯址中發(fā)現(xiàn)的唐三彩套獸。三彩龍頭套飾用于高級(jí)建筑構(gòu)件,。其造型是中華民族慣于表現(xiàn)的靈物----龍,，它集貼、塑,、雕,、摟、刻,、畫(huà)等裝飾手法于一體,，生動(dòng)地塑造出龍首形象,。龍是古代帝王的象征，在封建社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)的情況下,，和龍相關(guān)的物品使用也有特定的要求,，三彩龍頭套飾僅能用于高級(jí)寺院或大型宮殿建筑上。
其后部呈長(zhǎng)方形的空套狀,，兩側(cè)有穿孔,，上端切割成三角形，以便和其他建筑構(gòu)件結(jié)合固定,，它的用途是套在建筑物上伸出的挑檐部位,，避免木質(zhì)構(gòu)件因風(fēng)吹雨淋而腐朽，同時(shí)具有裝飾效果,，是皇家至高無(wú)上權(quán)威的象征,。在黃堡窯址發(fā)現(xiàn)的唐三彩龍買(mǎi)套飾和大量琉璃瓦，說(shuō)明耀州窯在唐代就與宮廷有密切的聯(lián)系,，是燒造宮廷高級(jí)建材的重要基地,。
人們習(xí)慣于說(shuō)“陶瓷”，其實(shí)“陶”和“瓷”是有區(qū)別的,，它們?cè)谠?、燒成溫度、吸水率等方面都有區(qū)別?，F(xiàn)在大家看到的是黑釉，屬于瓷器,。黑釉瓷是唐代耀州窯燒制的主要品種,，且數(shù)量多，釉色凝重漆黑明亮,、光可鑒人,。唐王朝的自身強(qiáng)大富有，也使唐文化形成典型的表現(xiàn)型文化,。今人常言唐代美術(shù)“以胖為美”,，實(shí)際上就是對(duì)充滿生命力的健康美的崇尚，是唐人醉心于氣魄,、力量和開(kāi)張的美,，所以唐代瓷器均顯現(xiàn)出渾圓飽滿、大方典雅的時(shí)代風(fēng)范,。
此時(shí)瓷器己幾乎完全取代了漆器,、青銅器，成為“天下無(wú)貴賤通用之”器皿,，新的瓷類(lèi)器物應(yīng)時(shí)而興,，茶具,、餐具、文具,、玩具,，以及實(shí)用的瓶罐和各類(lèi)陳設(shè)器具幾乎無(wú)所不包，如中國(guó)國(guó)粹----中醫(yī)把脈時(shí)用的“脈枕”,，裝食用油的“雙耳油瓶”,，等等，都能體現(xiàn)出魯迅先生那句“唐人有大胡之氣”的意蘊(yùn),。黑瓷中的精品就是國(guó)寶級(jí)文物“唐代黑釉塔式瓷罐”,。
國(guó)寶級(jí)文物“唐代黑釉塔式瓷罐”是黑瓷中的稀有珍品。1972年出土于黃堡窯址的一座唐代墓葬中,。它集中體現(xiàn)了唐代耀州窯的造型,、裝飾、制作,、燒成工藝的成就,。通高51厘米，口徑8厘米,，重心沉穩(wěn),，通體施黑釉，釉色明亮溫潤(rùn),。由上部罐蓋,、中部罐腹、下部底座三大部分構(gòu)成,。從器形看,，模擬七級(jí)相輪，層層遞減的變化中蘊(yùn)有統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的趨勢(shì),。
這件器物采用了捏塑,、模制、刻花,、印花,、摟空、貼塑,、輪制成型等多種制瓷技法,，并巧妙地將猴子、花卉,、瑞鳥(niǎo),、力士、獸頭、佛像,、蓮瓣等不同門(mén)類(lèi)的題材融為一器,，其中蘊(yùn)涵著豐富、神秘的宗教色彩,，同時(shí)又將工藝美術(shù),、陶瓷工藝、佛教建筑,、美學(xué)及力學(xué)完美的結(jié)合應(yīng)用于造型上,，可謂集民族文化之大成、熔中外文明于一爐的一件瓷苑佳作,。這件黑釉塔式瓷蓋罐就是受大唐統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)佛法之舉影響的典型器物,。
唐文化的高度發(fā)展使瓷器也形成了多姿多彩的局面。除剛才大家欣賞到的各種單色釉瓷之外,，接下來(lái)我們將看到一組加彩瓷系,。
素胎黑花瓷是耀州窯的獨(dú)創(chuàng)，且僅出現(xiàn)在唐代的耀州窯,。制作工藝是先在成型的坯體上一層化妝土做底色,，然后人窯素?zé)３龈G后,，用毛筆蘸上黑釉在灰白或乳白色的胎上像作畫(huà)一樣,，給出各種紋樣?？此齐S意涂畫(huà),，然而仔細(xì)品味卻不失章法，雜而不亂,。其表現(xiàn)手法猶如渭北高原的窗花剪紙,，極富地域藝韻。
花釉瓷是唐代的一大創(chuàng)新,，它是在黑釉、黃釉,、黃褐釉上飾以天藍(lán)或月白斑點(diǎn),，極為醒目，猶如天空中撒下了朵朵鮮花,，裝飾效果極佳,。器型以腰鼓為著名。以往僅在河南鄭縣,、魯山,、內(nèi)鄉(xiāng)、禹州及山西交城的窯址發(fā)現(xiàn)。耀州窯花釉瓷的發(fā)現(xiàn)為研究唐代花釉瓷的產(chǎn)地增添了一個(gè)新的窯口,，為研究唐代制瓷的裝飾工藝也提供了新的資料,。
青瓷乃耀州窯的代表品種，也是中國(guó)瓷器中早出現(xiàn)的瓷器種類(lèi),。中國(guó)作為瓷國(guó),，早在商代就已燒制原始瓷器，東漢發(fā)展成熟,，唐代取得突出的成就,，并形成了南青北白的格局。此時(shí),，耀州窯人不拘一格,，因地制宜，大膽探索,，創(chuàng)出了具有自身特色的唐代青瓷,。其釉色青灰，釉層稀薄,，玻璃質(zhì)感強(qiáng),。到晚唐時(shí)，耀州窯吸收南方越窯先進(jìn)的制瓷技藝,，泥料淘洗日趨精細(xì),，青瓷質(zhì)量日漸提高，為以后宋代耀州窯的鼎盛和耀州窯系的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
據(jù)《太平寰宇記》記載：“耀州土產(chǎn)有石脂,、青石、生華原”,，為耀州窯燒瓷提供了得天獨(dú)厚的條件,。中國(guó)幅員遼闊，各地對(duì)瓷土的叫法都不一致,，為了使其統(tǒng)一,，國(guó)際上將瓷土統(tǒng)稱(chēng)為“高嶺土”。此稱(chēng)謂因景德鎮(zhèn)附近有一座高嶺山盛產(chǎn)瓷土而得名,，但又因南北各地的瓷土性能不同,，故燒出的風(fēng)格也就各異。
五代是耀州窯陶瓷發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期,，一改唐代多樣化而轉(zhuǎn)向以適合自身發(fā)展特點(diǎn)的單色青瓷燒造之路,。大家知道，五代只有短暫的53年的歷史,，朝代頻繁的更換和戰(zhàn)亂不斷的發(fā)生,，使手工業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重的影響。但耀州窯在關(guān)中的北部未受到大的戰(zhàn)亂的殃及，陶瓷業(yè)得以繼續(xù)生產(chǎn),。耀州窯五代遺址填補(bǔ)了中國(guó)陶瓷史上北方青瓷的空白,，具有重大的歷史學(xué)術(shù)價(jià)值。五代在唐代制瓷的基礎(chǔ)上,，在裝燒工藝上進(jìn)行了重大革新,，采用了一器一缽的單件裝燒法，大大提高了瓷器的美觀程度,，使產(chǎn)品無(wú)論胎,、釉或造型，均屬上乘,，不僅是北方青瓷的代表,，而且被皇家選中。大家現(xiàn)在看到的官“字款青瓷”殘片,，就是這一歷史的真實(shí)記錄,。
大家現(xiàn)在看到的茶盞托又稱(chēng)茶盞托子，是承托茶盞以免燙手的用具,。它的發(fā)明還有一段饒有趣味的故事,。據(jù)李匡義《資暇集》記載:唐代，有一個(gè)叫做崔寧的人,，做了成都府尹,，生活很講究。他的女兒喜歡喝茶,，因?yàn)椴璞K注入茶湯后,，端時(shí)很燙手，覺(jué)得很不方便,。一天,，她靈機(jī)一動(dòng)，把蠟烤軟,，做成茶盞底大小的蠟環(huán),，又拿了一個(gè)小碟子，把蠟環(huán)放在碟子上,，再把茶盞放在蠟環(huán)上,，這樣茶盞既不會(huì)傾倒，又不至于燙手,。崔寧看了女兒的杰作后，很高興,，就把這種碟子叫做“托”,，此后流傳開(kāi)來(lái)。這種一盞一托式的茶盞，不僅在于它的實(shí)用性,，而且增加了茶盞的裝飾性,，給人以莊重感。以后為了保持茶的香氣和清潔,，加碗蓋,。蓋、碗,、托三位一體,，象征著天、地,、人不可分離,。飲茶與茶具道出了中國(guó)茶文化的'品位，把茶文化又上升到一種藝術(shù)境界,。
宋代是耀州窯發(fā)展的鼎盛時(shí)期,，青瓷產(chǎn)量躍居全國(guó)諸窯之首，刻,、印花裝飾在宋瓷中獨(dú)樹(shù)一幟,，其產(chǎn)品“巧如范金，精比琢玉”,，不僅上貢皇室,，遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，并在國(guó)內(nèi)形成了一個(gè)以黃堡耀州窯為代表,，影響西抵甘肅,，東達(dá)河南，南及廣東,、廣西諸多窯口的龐大的青瓷體系----耀州瓷系,。
宋代耀州瓷造型各樣，式樣雅樸,。釉色以檄攬綠為基本色調(diào),，極富變化。器物有日常用器,、娛樂(lè)的圍棋子,、化妝的粉盒、玩具的瓷塑,、陳設(shè)的花瓶,、祭祖的香爐等，可謂琳瑯滿目,。耀州瓷的裝飾紋樣題材廣泛,，種類(lèi)繁多,，有植物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi),、人物類(lèi),、山石流云坡尖、幾何紋類(lèi)等,，內(nèi)容清秀健美,、積極向上，具有濃郁的地城特征和生活氣息,，反映了宋代窯工對(duì)美好生活的追求和向往,。宋代耀州窯青瓷的裝飾手法也非常豐富，有刻,、印,、畫(huà)、剔,、塑,、堆、貼,、樓空等,，但成就的典范要數(shù)刻、印花青瓷了,。
耀州窯刻花青瓷素有“宋代刻花青瓷之冠”的美譽(yù),。其方法是在半干的坯體上，用竹質(zhì)或鐵質(zhì)刀具刻畫(huà)出花紋圖案,，施釉燒成后,，通過(guò)釉層薄厚形成濃淡色階，布于同一平面上的花紋顯出了不同層次的效果,，使密集的裝飾構(gòu)圖毫無(wú)滿塞之感,，而更顯出豐富充實(shí)，形成了耀州窯青瓷裝飾藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,。
現(xiàn)在大家看到的觸摸臺(tái)是博物館具創(chuàng)新性的陳列特色,。我們打破了中國(guó)博物館界封閉式陳列常規(guī)，大家可親自動(dòng)手觸摸宋代瓷片標(biāo)本,，感受耀州窯刻花青瓷視覺(jué)與觸覺(jué)的差異,，在中國(guó)的博物館界為首創(chuàng)。大家現(xiàn)在可以來(lái)感受一下,。
宋代制瓷展室,。
宋代耀州窯所取得的輝煌制瓷成就與其科學(xué)、合理,、完備的生產(chǎn)工藝是密不可分的,，在第三展室大家將了解到宋代制瓷工藝流程,。
宋代制瓷工藝流程大體可分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié):原料開(kāi)采一原料粉碎一泥料制備一坯品成型一裝飾一素?zé)皇┯砸谎b燒等。宋代工藝流程和千余年后的現(xiàn)代陶瓷的制備流程相比,，除了沒(méi)有使用電動(dòng)機(jī)械之外，制備流程的工藝幾乎是相同的,。瓷器叉稱(chēng)“火的藝術(shù)”,，這說(shuō)明燒成工藝是關(guān)鍵性的工序。宋代耀州窯不僅改換了燃料,，改變了窯內(nèi)結(jié)構(gòu),，而且在裝窯和燒成工藝上也進(jìn)行了全面改進(jìn)。此時(shí),，所使用的依舊是半倒焰式饅頭窯,，與唐、五代不同的是,，將火膛改為適合燒煤的燃燒室,，增設(shè)了爐棚和落灰坑，地下通風(fēng)道進(jìn)行控制,，達(dá)到人為掌握窯溫,、并適時(shí)地變換燒成過(guò)程中對(duì)氧化和還原氣氛的控制。這種窯憑借其合理,、科學(xué),、容量大等優(yōu)勢(shì)，被北方話窯廣泛推廣采用,，成為中國(guó)北方典型,、先進(jìn)的窯爐結(jié)構(gòu)。它不僅對(duì)我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展起到了重要作用,，而且為世界陶瓷工藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。
石碾槽是宋代粉碎原料的工具，現(xiàn)在大家看到的石碾槽目前無(wú)論從時(shí)間,，還是規(guī)模都被稱(chēng)為中國(guó)之,。宋代瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，加工原料的工具不再滿足于小型的石白石粹,，耀州窯偶用了更為先進(jìn)的粉碎工具----石碾,，將物理中的力矩原理巧妙地運(yùn)用進(jìn)來(lái)。它直徑2.7米,，由21節(jié)弧形條石組砌而成,。叫心用鐵鉚帶動(dòng)碾輪，畜力牽動(dòng),，降低了窯工的勞動(dòng)強(qiáng)度,，又大提高了原料加工數(shù)量,。從弧形凹槽那光滑的表面不難想像時(shí)它被頻繁使用的情景。這類(lèi)加工工具直到四五百年之后,，明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》中才有正式書(shū)面記載,。這件實(shí)物也稱(chēng)得上是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)早、的石碾槽了,。
人們習(xí)慣于說(shuō)“陶瓷”,，其實(shí)“陶”和“瓷”是有區(qū)別的，它們?cè)谠?、燒成溫度,、吸水率等方面都有區(qū)別。現(xiàn)在大家看到的是黑釉,，屬于瓷器,。黑釉瓷是唐代耀州窯燒制的主要品種，且數(shù)量多,，釉色凝重漆黑明亮,、光可鑒人。唐王朝的自身強(qiáng)大富有,，也使唐文化形成典型的表現(xiàn)型文化,。今人常言唐代美術(shù)“以胖為美”，實(shí)際上就是對(duì)充滿生命力的健康美的崇尚,，是唐人醉心于氣魄,、力量和開(kāi)張的美，所以唐代瓷器均顯現(xiàn)出渾圓飽滿,、大方典雅的時(shí)代風(fēng)范,。此時(shí)瓷器己幾乎完全取代了漆器、青銅器,，成為“天下無(wú)貴賤通用之”器皿,，新的瓷類(lèi)器物應(yīng)時(shí)而興，茶具,、餐具,、文具、玩具,，以及實(shí)用的瓶罐和各類(lèi)陳設(shè)器具幾乎無(wú)所不包,，如中國(guó)國(guó)粹----中醫(yī)把脈時(shí)用的“脈枕”，裝食用油的“雙耳油瓶”,，等等,，都能體現(xiàn)出魯迅先生那句“唐人有大胡之氣”的意蘊(yùn)。黑瓷中的精品就是國(guó)寶級(jí)文物“唐代黑釉塔式瓷罐”,。
國(guó)寶級(jí)文物“唐代黑釉塔式瓷罐”是黑瓷中的稀有珍品,。1972年出土于黃堡窯址的一座唐代墓葬中,。它集中體現(xiàn)了唐代耀州窯的造型、裝飾,、制作,、燒成工藝的成就。通高51厘米,，口徑8厘米,，重心沉穩(wěn)，通體施黑釉,，釉色明亮溫潤(rùn)。由上部罐蓋,、中部罐腹,、下部底座三大部分構(gòu)成。從器形看,，模擬七級(jí)相輪,，層層遞減的變化中蘊(yùn)有統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的趨勢(shì)。這件器物采用了捏塑,、模制,、刻花、印花,、摟空,、貼塑、輪制成型等多種制瓷技法,，并巧妙地將猴子,、花卉、瑞鳥(niǎo),、力士,、獸頭、佛像,、蓮瓣等不同門(mén)類(lèi)的題材融為一器,，其中蘊(yùn)涵著豐富、神秘的宗教色彩,，同時(shí)又將工藝美術(shù),、陶瓷工藝、佛教建筑,、美學(xué)及力學(xué)完美的結(jié)合應(yīng)用于造型上,，可謂集民族文化之大成、熔中外文明于一爐的一件瓷苑佳作,。這件黑釉塔式瓷蓋罐就是受大唐統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)佛法之舉影響的典型器物,。
唐文化的高度發(fā)展使瓷器也形成了多姿多彩的局面,。除剛才大家欣賞到的各種單色釉瓷之外，接下來(lái)我們將看到一組加彩瓷系,。
素胎黑花瓷是耀州窯的獨(dú)創(chuàng),，且僅出現(xiàn)在唐代的耀州窯。制作工藝是先在成型的坯體上一層化妝土做底色,，然后人窯素?zé)?。出窯后，用毛筆蘸上黑釉在灰白或乳白色的胎上像作畫(huà)一樣,，給出各種紋樣,。看似隨意涂畫(huà),，然而仔細(xì)品味卻不失章法,，雜而不亂。其表現(xiàn)手法猶如渭北高原的窗花剪紙,，極富地域藝韻,。
花釉瓷是唐代的一大創(chuàng)新，它是在黑釉,、黃釉,、黃褐釉上飾以天藍(lán)或月白斑點(diǎn)，極為醒目,，猶如天空中撒下了朵朵鮮花,，裝飾效果極佳。器型以腰鼓為著名,。以往僅在河南鄭縣,、魯山、內(nèi)鄉(xiāng),、禹州及山西交城的窯址發(fā)現(xiàn),。耀州窯花釉瓷的發(fā)現(xiàn)為研究唐代花釉瓷的產(chǎn)地增添了一個(gè)新的窯口，為研究唐代制瓷的裝飾工藝也提供了新的資料,。
青瓷乃耀州窯的代表品種,，也是中國(guó)瓷器中早出現(xiàn)的瓷器種類(lèi)。中國(guó)作為瓷國(guó),，早在商代就已燒制原始瓷器,，東漢發(fā)展成熟，唐代取得突出的成就,，并形成了南青北白的格局,。此時(shí)，耀州窯人不拘一格，因地制宜,，大膽探索,，創(chuàng)出了具有自身特色的唐代青瓷。其釉色青灰,，釉層稀薄,，玻璃質(zhì)感強(qiáng)。到晚唐時(shí),，耀州窯吸收南方越窯先進(jìn)的制瓷技藝,，泥料淘洗日趨精細(xì)，青瓷質(zhì)量日漸提高,，為以后宋代耀州窯的鼎盛和耀州窯系的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
據(jù)《太平寰宇記》記載：“耀州土產(chǎn)有石脂、青石,、生華原”,，為耀州窯燒瓷提供了得天獨(dú)厚的條件。中國(guó)幅員遼闊,，各地對(duì)瓷土的叫法都不一致，為了使其統(tǒng)一,，國(guó)際上將瓷土統(tǒng)稱(chēng)為“高嶺土”,。此稱(chēng)謂因景德鎮(zhèn)附近有一座高嶺山盛產(chǎn)瓷土而得名，但又因南北各地的瓷土性能不同,，故燒出的風(fēng)格也就各異,。
五代是耀州窯陶瓷發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，一改唐代多樣化而轉(zhuǎn)向以適合自身發(fā)展特點(diǎn)的單色青瓷燒造之路,。大家知道,，五代只有短暫的53年的歷史，朝代頻繁的更換和戰(zhàn)亂不斷的發(fā)生,，使手工業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重的影響,。但耀州窯在關(guān)中的北部未受到大的戰(zhàn)亂的殃及，陶瓷業(yè)得以繼續(xù)生產(chǎn),。耀州窯五代遺址填補(bǔ)了中國(guó)陶瓷史上北方青瓷的空白,，具有重大的歷史學(xué)術(shù)價(jià)值。五代在唐代制瓷的基礎(chǔ)上,，在裝燒工藝上進(jìn)行了重大革新,，采用了一器一缽的單件裝燒法，大大提高了瓷器的美觀程度,，使產(chǎn)品無(wú)論胎,、釉或造型，均屬上乘，不僅是北方青瓷的代表,，而且被皇家選中,。大家現(xiàn)在看到的官“字款青瓷”殘片，就是這一歷史的真實(shí)記錄,。
耀州窯博物館不僅是目前全國(guó)規(guī)模,、序列性強(qiáng)、豐富的專(zhuān)題性古陶瓷科學(xué)博物館之一,，同時(shí)又是集遺址陳列,、文物陳列和模擬制作陳列三位一體的大型古陶瓷遺址專(zhuān)題博物館。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
這天接有的朋友比較早,，可能沒(méi)來(lái)得及用早餐,。是這樣，我們此刻稍微堅(jiān)持一下,，等一會(huì)車(chē)到了西安市東郊,，我們會(huì)在賣(mài)早餐的地方為大家停十五分鐘時(shí)光，到時(shí)大家能夠品嘗一下物美價(jià)廉的西安小吃,！
因?yàn)樯⒖途幼”容^分散,，我們逐個(gè)來(lái)接，耽誤了一些時(shí)光,，讓先上車(chē)的朋友等的久一點(diǎn),，在那里我代表旅行社向大家表示歉意，期望大家能夠諒解,！
這天咱們車(chē)上共有20位朋友,，大家看到車(chē)上坐得滿滿的，中間的位置也坐了咱們的旅游的人朋友,，因?yàn)槲覀兾靼彩侵穆糜纬鞘?，每年?lái)西安觀光游覽的旅游的人多達(dá)四百萬(wàn)人，此刻又恰逢旅游旺季,，我們的旅游車(chē)就顯得數(shù)量不夠,，所以每一輛車(chē)人比較滿。古語(yǔ)講得好：“百年修得同船渡”,，咱們的旅游的人來(lái)自于全國(guó)各地五湖四海,，我們能坐在一輛車(chē)上參加一天的旅游，是一種緣分,，期望大家能夠珍惜這種緣分,，相處得很好。為了在座位上不發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),，我們實(shí)行全天座位承包制,，也就是您此刻坐在哪個(gè)位置上,，這天一天不再變動(dòng)。參觀完景點(diǎn)原坐原位,，（如果哪位朋友覺(jué)得作在中間位置的朋友比較辛苦,，能夠發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，互相換一下）,。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
陜西碑林不僅是中國(guó)古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一,，也是歷代著名書(shū)法藝術(shù)珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,，到陜西碑林旅游的人越來(lái)越多。下面是本站小編為大家整理的陜西碑林,。
導(dǎo)游詞,。
歡迎參考!
西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年(公元1087年)，最初是漕運(yùn)使呂大忠等人為保藏因唐末五代戰(zhàn)亂而委棄市井的唐《石臺(tái)孝經(jīng)》,、《開(kāi)成石經(jīng)》及顏真卿,、柳公權(quán)等所書(shū)的著名石碑而興建的，經(jīng)金,、元,、明、清,、民國(guó)歷代的維修及增建,，規(guī)模不斷擴(kuò)大，藏石日益增多,，1961年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
西安碑林現(xiàn)收藏有自漢代至今的碑石,、墓志近3000件,，展出1089件，收藏碑石,、墓志的數(shù)量為全國(guó)之最,，且藏品時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)20xx多年,，這里碑石如林,，篆、隸,、楷,、行、草各體俱備,，名家薈萃,，精品林立，令人驚嘆不已。碑林不僅是中國(guó)古代文化典籍石刻的集中點(diǎn)之一,，也是歷代名家書(shū)法藝術(shù)薈萃之地,。“碑林”由于碑林叢立如林,，蔚為壯觀而得名,。碑林已有九百多年的歷史，以它獨(dú)特的收藏而成為中外馳名的藝術(shù)瑰寶,。
春秋為西安旅游的旺季,。而夏季溫度較高，紫外線強(qiáng)烈,，長(zhǎng)期在室外游覽暴曬容易中暑,，且時(shí)有雨水，可選擇到西安周邊有綠樹(shù)濃蔭蔽日處游玩,，游玩前宜提前看好天氣預(yù)報(bào),，游玩期間需做好防曬工作，另外盡量避免在一天中紫外線最強(qiáng)的時(shí)間出游;冬季氣溫較低,，寒風(fēng)刺骨,，只適合游覽室內(nèi)景點(diǎn)，如陜西歷史博物館等,。
碑林(forestofsteles),，因碑石叢立如林而得名。碑林是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位(石刻類(lèi)第1號(hào)),、國(guó)家一級(jí)博物館,、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)18個(gè)特殊旅游景觀之一,，是收藏中國(guó)古代碑石時(shí)間最早,，收藏名碑最多的漢族文化藝術(shù)寶庫(kù)，位于陜西省西安市碑林區(qū)三學(xué)街十五號(hào),。
碑林的源頭可追溯至唐代立于帝都長(zhǎng)安務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)內(nèi)的《石臺(tái)孝經(jīng)》,、《開(kāi)成石經(jīng)》，正式創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠(陜西藍(lán)田人),，始建于北宋元佑二年(1087年),，后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴(kuò)大?，F(xiàn)收藏文物11000余件,，其中國(guó)寶級(jí)文物19種(組)134件，一級(jí)文物535件,。著名的"昭陵六駿"有四駿藏于碑林,。
碑林不僅是中國(guó)古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一,，也是歷代著名書(shū)法藝術(shù)珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。1961年3月4日,，碑林被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
西安碑林距今已有900多年歷史,，1944年,，在“西安碑林”基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴(kuò)建而成的一座以收藏,、研究和陳列歷代碑石,、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。原名陜西省博物館,，建于1944年,。館區(qū)由孔廟、碑林,、石刻藝術(shù)室三部分組成,，占地面積31900平方米，現(xiàn)有館藏文物11000余件,，11個(gè)展室,，陳列面積4900平方米。
西安碑林博物館位于文昌門(mén)附近,，館內(nèi)由碑林,、石刻藝術(shù)等部分組成，其中由歷代碑石,、墓志組成的碑林是館內(nèi)的亮點(diǎn),，其中包括顏真卿、柳公權(quán),、懷素等書(shū)法名家的碑刻,，還有《石臺(tái)孝經(jīng)》和《開(kāi)成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。
在碑林博物館內(nèi),，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)20xx多年,。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》,、《顏家廟碑》等，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》,，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書(shū)家懷素的《,。
千字文。
》,，筆意奔放,。
除了書(shū)法大家的石刻外,，最受游客歡迎就是《石臺(tái)孝經(jīng)》和《開(kāi)成石經(jīng)》兩塊碑刻?！妒_(tái)孝經(jīng)》,，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個(gè)皇帝以四種字體書(shū)寫(xiě)的,，即：唐玄宗李隆基以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)碑文，又以楷書(shū)作小字注釋?zhuān)衷诒坛珊笤诒畟?cè)用行書(shū)作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書(shū)所寫(xiě)的,?！堕_(kāi)成石經(jīng)》刻成于唐文宗開(kāi)成二年(公元837年)，一共包括詩(shī),，書(shū),，禮，易,，春秋等十二部經(jīng)書(shū),。在碑林博物館瀏覽時(shí)，還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中觀賞到四神墓門(mén),、唐昭陵六駿圖,。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
各位游客大家好：
您可知道“天下溫泉二千六，惟有華清為第一”的華清池嗎?華清池已有6020_年溫泉利用史和皇家園林史,，相傳2720_年前,，周幽王曾在此修建了“驪宮”，秦始皇建了“驪山湯”,，到漢武帝時(shí)建“漢離宮”,，到了唐代，唐玄宗在此興建規(guī)模宏大的華清宮,，出現(xiàn)了“高高驪山上有宮,，朱樓紫殿三四重”的壯觀景象。而現(xiàn)在的華清池是在清代建筑的基礎(chǔ)上多次修繕,、擴(kuò)建的,，規(guī)模僅是唐華清宮的十分之一。而它位于距西安30公里處的臨潼區(qū),，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰,，南依驪山，北臨渭水,。而我們面前所看到的山便是驪山,。而關(guān)于驪山的得名有兩種說(shuō)法：一說(shuō)其滿山松柏，青翠欲滴,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，就像是一匹青蒼色的駿馬,，故名驪山。一說(shuō)這里曾是古麗戎國(guó)所在地,，所以叫驪山,。而驪山自然景觀秀麗多姿，“入目晴霞紅一片,，尚疑烽火自西來(lái)”就是著名的關(guān)中八景之一-驪山晚照,。驪山之上建有老君殿、老母殿,、烽火臺(tái)等,，烽火臺(tái)是“周幽王烽火戲諸侯”之處。而半山腰處有一亭叫“兵諫亭”,，是西安事變是蔣介石被捉的地方,。從兵諫亭上行，就是長(zhǎng)生殿遺址了,，“七月七日長(zhǎng)生殿,，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”這是唐玄宗與楊貴妃對(duì)天盟誓之地。
楊貴妃,。
各位游客,，現(xiàn)在我們進(jìn)入華清池的大門(mén)，只見(jiàn)湖中央有一尊雕塑,。不用問(wèn),，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻,，她脫下外裝,，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水,，正準(zhǔn)備沐浴,。說(shuō)起楊貴妃，楊貴妃名叫楊玉環(huán),，出生在陜西華陰,，17歲便長(zhǎng)得如花似玉、美若天仙,。公元735年,，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后,，由于唐玄宗的愛(ài)妃武惠妃病逝,，后宮三千粉黛無(wú)竟一人令唐玄宗中意,，而此時(shí),，楊玉環(huán)進(jìn)入到他的視線,，于是他下令在溫泉宮召見(jiàn)楊玉環(huán)，這樣便拉開(kāi)了唐玄宗與楊玉環(huán)愛(ài)情的序幕,。公元745年,，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃，從此,，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)成為千古絕唱,，甚至于兩人終日廝守，置其他嬪妃于不顧,。真可謂“后宮佳麗三千人,，三千寵愛(ài)在一身”。直到安史之亂,，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前,，將士相逼，玄宗不得不賜死楊貴妃,，其時(shí)楊貴妃才38歲,。據(jù)史載，天寶年間,，也就是公元742年至756年的20_年間,，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見(jiàn)華清池的出名和唐玄宗,、楊貴妃的“長(zhǎng)恨歌”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系,。
九龍宮—飛霜殿。
各位游客,，現(xiàn)在映入我們眼前的這個(gè)湖叫九龍湖,，此湖分成上下兩個(gè)湖，中間有九龍長(zhǎng)堤?hào)|西橫貫,。堤上東為晨旭亭,，西為晚霞亭，與上湖南岸的龍吟謝相映成趣,。堤壁間已有八龍吐水,，與謝下伸一大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，以體現(xiàn)_至尊,。
亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角,、紅墻綠瓦的唐式建筑就是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)巢寢殿——飛霜殿。唐玄宗每年十月至年底,，都偕楊貴妃沐浴華清池,，他們就住在這座充滿神秘色彩的飛霜殿中?！帮w霜”則是取每逢冬天雪花紛飛時(shí)獨(dú)有此殿前落雪為霜之意,。
蓮花湯—海棠湯—星辰湯—太子湯—尚食場(chǎng),。
下面展現(xiàn)在我們面前的這座仿唐建筑便是1990年建成開(kāi)放的御湯遺址博物館，這也是我國(guó)唯一的一座湯池博物館,。里面保存著5座從地下挖掘出來(lái)的大小不一的古浴池,。
我們現(xiàn)在看到的是蓮花湯，又叫御湯九龍殿,。是專(zhuān)門(mén)供唐玄宗李隆基沐浴的,。蓮花池東西長(zhǎng)10.6米，南北寬6米,。分為上下兩個(gè)平面,，上平面四角有一定的曲線變化，呈一個(gè)寫(xiě)實(shí)的蓮花狀：這個(gè)湯池下面是八邊形,，八邊形體現(xiàn)八個(gè)方位,，取“普天之下，莫非王土”之意,。
下來(lái)呈現(xiàn)在大家眼前的是1000多年前遺留下來(lái)的一座無(wú)與倫比的浴池,。它可不是普普通通的浴池，而是唐玄宗送給楊貴妃的一件珍貴禮物,。浴池被設(shè)計(jì)成一朵正在慢慢盛開(kāi)的海棠,，那6片綻放的花瓣輕輕地?fù)砻廊擞谝怀兀覀冊(cè)賮?lái)看浴池的用料,。浴池東西長(zhǎng)3.6米,，南北寬2.9米，池壁由青石拼砌而成,。這種青石磨時(shí)稱(chēng)墨石,，其最大優(yōu)點(diǎn)是美觀，還有防滑作用,。浴池分上下兩層,，是臺(tái)式結(jié)構(gòu)。上層可扶可坐,，共由18組券石組成,。
浴池的整個(gè)結(jié)構(gòu)可謂用。心良苦,，設(shè)計(jì)精到,。你們看池中間有個(gè)進(jìn)水口，出土?xí)r有個(gè)漢白玉雕刻的蓮花底座,。底座上邊接有蓮花噴頭,，下邊接通陶水管，與泉水總源相通。水從蓮花噴頭噴出,，飛珠走玉,，水霧漫起?？梢韵胂螽?dāng)楊貴妃沐浴時(shí)，不就是白居易《長(zhǎng)恨歌》里的“待兒扶起嬌無(wú)力,，始是新承恩澤時(shí)”哪番動(dòng)人情景嗎?但真正證明這是唐玄宗贈(zèng)送的愛(ài)情禮物的是池中間的一塊條石,。這條石是貴妃沐浴時(shí)所用，大家可以清楚地看到上面刻著一個(gè)“楊”字,。
星辰湯是供唐太宗李世民沐浴的湯池,，比貴妃池要早100多年，也是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大的御用湯池,。星辰湯離水源最近,，水質(zhì)最好，水流量最大,，而且沒(méi)有管道,，水直接涌進(jìn)湯池。并且星辰湯為一個(gè)露天湯池,，晚上可看到星辰,，別有一番情趣。
太子湯的沐浴者,，顧名思義就是東宮的皇太子,。沐浴的皇太子有李承乾、李治,、李弘,、李賢、李旦,、李隆基等,，而太子湯采用“星辰湯”排水道供水，既擺正了皇帝與皇太子之間的尊卑關(guān)系,，又解決了禮制犯忌的問(wèn)題,，寓意著來(lái)自“星辰湯”的溫泉能使皇太子常沐父皇恩澤.
在西南角有座小殿宇名叫尚食湯，是供尚食局官員和其他官員沐浴用的池子,，規(guī)模小于太子湯,，但考慮到多人沐浴，故建有多個(gè)進(jìn)池口,。
泉最多的國(guó)家之一,。而華清池的驪山溫泉因開(kāi)發(fā)利用早，并且受歷代帝王親睞而名冠諸泉之首，享有“天下第一御泉”的美稱(chēng),。溫泉,，大多含有對(duì)人體有益的礦物質(zhì)和微量元素。沐浴溫泉,，不僅可以消除疲勞,，還具有治療多種疾病的功效。驪山溫泉水溫常年在43℃,，水質(zhì)純凈,，具有醫(yī)療價(jià)值的礦物質(zhì)和微量元素的含量較高。根據(jù)科學(xué)檢測(cè),，驪山溫泉水質(zhì)屬低礦化,、弱堿性、中等放射性泉水,，這些均達(dá)到了醫(yī)療用水的標(biāo)準(zhǔn),，故有“自然之經(jīng)方，天地之元醫(yī)”的美稱(chēng).
下面,，我們參觀的是華清池的東區(qū)一南北部,，叫作環(huán)園。大家已經(jīng)看到了一字排開(kāi)的8問(wèn)清代建筑的廳房,。再分一下,，東邊有3間，叫桐蔭軒,，也叫三門(mén)廳,。而西邊那5間就是蔣介石當(dāng)年住的五間廳。著名的西安事變就發(fā)生在這小小的五間廳中,。
這五間廳可謂來(lái)歷不淺,。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，慈禧西逃時(shí)就住過(guò)這里;1936年10月,、12月蔣介石兩次到陜西來(lái),，都以華清池為“行轅”，就住在五門(mén)廳,。他在這里策劃高級(jí)軍事會(huì)議,，推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，因而引起張學(xué)良,、楊虎城的強(qiáng)烈不滿,，導(dǎo)致了門(mén)月12日凌晨6時(shí)的震驚中外的西安事變。
今天,，當(dāng)游客們來(lái)到這里,，自然會(huì)重溫60多年前的一幕,。各門(mén)辦公室使用的桌子、椅子,、床,、沙發(fā)、茶具,、火爐,、地毯、電話等均按原貌復(fù)制擺放,。游客們?nèi)匀荒芸吹疆?dāng)年激戰(zhàn)時(shí)在玻璃上留下的子彈孔和蔣介石從這里翻窗逃出后躲到驪山上的痕跡,。
昔日的皇家園林、天子御湯,，今日成了民眾的游覽勝地。大家可華清池風(fēng)景名勝區(qū)細(xì)細(xì)體味歷史的余味,。
我的講解到此結(jié)束,，謝謝!
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一
陜西景點(diǎn)居多，挑選景點(diǎn)前可以觀賞下列關(guān)于陜西的,。
導(dǎo)游詞,。
選必游景點(diǎn)就輕松很多啦~喜歡的可以收藏哦！,！
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年,，是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù),，陳列有從漢到清的各代碑石,、墓志共一千多塊。這里碑石如林,，故名碑林,。
西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù),，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國(guó)文化發(fā)展的部分成就,，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外,。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,。唐代人所稱(chēng)的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書(shū)寫(xiě)的和公元837年刻成的,。
碑林第一陳列室前是專(zhuān)為陳列修蓋的碑亭,。是碑林最大的石碑，刻于公元745年,，是唐玄宗李隆基親自書(shū)寫(xiě)的,。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡,，專(zhuān)門(mén)講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序,。
玄宗為孝經(jīng)寫(xiě)序的目的是表示自己要以“孝”治理天下,。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋,。底座由3層石臺(tái)組成,，上刻有生動(dòng)的線刻畫(huà)，有蔓草,、獅子花等,，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸,。此碑由4塊石頭組成,，底下有石臺(tái)，因而稱(chēng)“石臺(tái)孝經(jīng)”,。
碑林第一陳列室主要陳列,，等12部經(jīng)書(shū)，計(jì)650252字,，用石114方,，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的17面3萬(wàn)余字也陳列于此,，合稱(chēng),。12部經(jīng)書(shū)是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá),，為了避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書(shū)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤,，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書(shū)刻在石碑上,，作為范本,，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，供人們校對(duì),。我國(guó)自東漢開(kāi)始,，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書(shū),。
寶塔山,，古稱(chēng)豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱(chēng)寶塔山,。寶塔山位于延安城東南方，海拔1135.5米,，為周?chē)荷街?。寶塔山上視野開(kāi)闊,，林木茂盛，山林空氣清新,，涼爽宜人,，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方,。
高聳于我們面前的這座古塔,，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了,。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修,，金、明兩代又予以修茸?，F(xiàn)存塔高44米,，塔基周長(zhǎng)36.8米，為八角九級(jí)樓閣式磚塔,。寶塔底層壁有南北兩個(gè)拱門(mén),，北門(mén)內(nèi)有階梯，可緣梯登臨塔頂,。
明清之際,，均稱(chēng)這座塔為“古塔”,。1937年黨中央進(jìn)駐延安后,，延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中心和總后方?！皾L滾延河水,，巍巍寶塔山”，成為無(wú)數(shù)革命青年和愛(ài)國(guó)人士向往的地方,，這座古塔也煥發(fā)了青春,，成為圣地的象征，延安的標(biāo)志,，于是便有了“延安寶塔”之稱(chēng),，古老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1997年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
自明以來(lái)，寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮,，到全國(guó)解放時(shí),，已是彈痕累累，遍體鱗傷,。新中國(guó)成立后,，古塔也獲得新生,。陜西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出專(zhuān)款,，對(duì)寶塔進(jìn)行了全面維修,。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚，填補(bǔ)了彈洞,，裝設(shè)了樓梯,，加砌了基座，并在塔尖安裝了避雷針,，在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈,。
1996年國(guó)慶期間，我們拆卸了所有彩燈,，在寶塔周?chē)八攲又匦掳惭b泛光燈;20xx年,，延安市委、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮”工程,，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,，每天晚上開(kāi)燈2小時(shí)，便寶塔山光芒四射,。從遠(yuǎn)處看,，金碧輝煌，塔影亭立,，景色蔚為壯觀,。當(dāng)然，您可以登上這巍巍的寶塔,，延安全城將盡收眼底,，大可領(lǐng)略“欲窮千里目，更上一層樓”的滋味,。
現(xiàn)在,，我們來(lái)到了鐘亭。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘,，為明朝崇偵元年(1620xx年)鑄造,。該鐘高150厘米，直徑160厘米,。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾,，下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標(biāo)志,。這口鐘原置于對(duì)面的太和山道觀,，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里，作為報(bào)警之用,。
鐵鐘音質(zhì)清宏,，余聲久繞,，可傳方圓30～50公里。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí),，這口鐘發(fā)出報(bào)警的鐘聲,，日機(jī)將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士,，巋然屹立于寶塔山崖,，為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國(guó)解放后,，市委,、市政府在恢復(fù)文物遺址中，就將這口鐵鐘懸掛于原址,，供游人參觀,。
大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺(tái)，當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí),，為了觀察敵情,，指揮作戰(zhàn)，就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái),。此臺(tái)建于最高峰,，到了夜間，星辰逼臨,，好像伸手可滴,，因此人們又稱(chēng)其為摘星樓。原樓已毀,，我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的,。摘星樓周?chē)幸还懦钦z址,，至今仍有殘缺的城垣和地洞,，為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。
沿摘星樓往下,，向西延伸的這道土畔,，是一段古城墻，用黃土夯筑而成,，直到山下,，通過(guò)南門(mén)與鳳凰山的城墻相連。(南門(mén)的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,，現(xiàn)在人們?nèi)苑Q(chēng)“南門(mén)坡”現(xiàn)建材公司,、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)?。
摘星樓的北面,，是一個(gè)約400平方米的大平臺(tái),，這就是東岳廟的遺址,。東岳廟始建于宋代，明武宗正德元年(1520xx年),，延安知府王彥奇予以重建,。宋、元,、明以來(lái),，直至民國(guó)初年，東岳廟在延安周?chē)苡忻麣?，在佛教界也頗具影響,。每年四月二十八日為廟會(huì)，據(jù)一些健在的老人介紹,，20世紀(jì)20xx年代,，寶塔山的廟會(huì)(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛。由于遭到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,，特別是1937年日本侵略者飛機(jī)轟炸延安后,，東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。
東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái),，是烽火臺(tái),。烽火臺(tái)是古代的一種通訊報(bào)警設(shè)備，如有敵情,，夜間點(diǎn)火為號(hào),，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈,，垂直上升,，便于觀察，因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”,。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時(shí),，曾在那里修有烽火臺(tái)，是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái),。
現(xiàn)在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的,，臺(tái)高10.9米，臺(tái)頂面積103.3平方米,，臺(tái)底面積253.8平方米,。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙，雖不在山巔,，但視野十分開(kāi)闊,，登臨臺(tái)上，能看到東、西,、南三川的盡頭,。自然，一旦烽火狼煙起,，三川軍民皆知,。
從烽火臺(tái)往南，那山腰中的建筑群,，是新修的茶社,。那里原是嘉嶺書(shū)院遺址。嘉嶺書(shū)院,，又稱(chēng)范公書(shū)院,，最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時(shí),，一面筑城修寨,，加強(qiáng)軍事防備，抵御西夏進(jìn)犯,，一方面大興學(xué)風(fēng),，修建書(shū)院，廣召三軍學(xué)子,，進(jìn)行習(xí)文研究,，培養(yǎng)了一批有文化、有見(jiàn)識(shí)的棟梁之才,。
明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書(shū)院,，當(dāng)時(shí)修有正堂三間，內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會(huì)講堂三間,，供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹(shù)千余株,，環(huán)境幽靜，特別優(yōu)美,，對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用,。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時(shí),，在書(shū)院遺址出土了《嘉嶺書(shū)院記》石碑一遍,，記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡,。此碑先立于書(shū)院遺址外,，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落,，但大部分仍清晰可見(jiàn),。
在烽火臺(tái)下，距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔,，有一口通河井,。該井是范仲淹駐守延州時(shí),，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的，后人稱(chēng)為范公井,。井口呈橢圓形,，井深24米，四周以塊石圍砌,。雖歷時(shí)近千年,，井筒完好，被列為延安市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻,。該處占地面積2864平方米，該石刻高6～7米,，長(zhǎng)260米,，上面有歷代文人墨客的手跡。
其中最著名的是范仲淹手書(shū)“嘉嶺山”三個(gè)隸書(shū)大字,?！凹巍笔敲篮玫囊馑迹皫X”是指山脈,。每字高3.68米,，寬3.37米。因風(fēng)雨剝蝕,，字跡模糊,，明朝初年曾加以深鑿，后被涂成紅色(陜西歷史博物館陳列刻字的照片),。其南約50米處,，還刻有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”，說(shuō)的是范公用兵如神,，也十分珍貴,。還有宋代石刻“高山仰止”、“出將入相”,、“先憂后樂(lè)”,、“重崗疊翠”、“云生幽外”,、“嘉嶺勝境稱(chēng)第一”,、“泰山北斗”、“一韓一范”等刻字,。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百余幅,，供游人欣賞品味。
說(shuō)到這里，就不得不提一個(gè)人,，他就是范仲淹,。范仲淹(989-1052年)，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人,，其先世為彬州(今陜西彬縣)人,，后徙家江南，是北宋著名的政治家,、軍事家和文學(xué)家,。1040年，宋王朝任命韓琦,、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使,。
范仲淹自請(qǐng)到延州，抵延州后,，開(kāi)始對(duì)延州地區(qū)的城防進(jìn)行全面的整修和加固,，其中就包括對(duì)嘉嶺山的整修。當(dāng)時(shí),，范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心,，因而予以精心修筑。以上介紹的望寇臺(tái),、烽火臺(tái),、范公井等就是其遺跡。范仲淹抵達(dá)延州后,，勵(lì)精圖治,，竭力醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，使得延州一線軍心,、民心大為振奮,，實(shí)力也得到加強(qiáng)。于是夏人相誡說(shuō)：“無(wú)以延州為意,，今小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵,，不比大范老小可欺也?！?/p>
范仲淹在延州戍邊只有近一年時(shí)間,，但其建樹(shù)頗多，留下了豐富的文化遺產(chǎn),。他選賢任能,，并在軍事、政事繁忙之際,，注重教育,，興建書(shū)院,，實(shí)在難能可貴,，無(wú)愧政治家,、軍事家、文學(xué)家的稱(chēng)號(hào),。他的《岳陽(yáng)樓記》至今仍為,。
散文。
之杰作,，特別是他的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句，可謂眾口皆碑,。這句,。
名言。
不僅是他文才的集中表現(xiàn)同時(shí)也是他崇高精神的體現(xiàn),。后人曾于延安東關(guān)(現(xiàn)電業(yè)局地帶)建“韓范二祠”來(lái)紀(jì)念他和韓琦,。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二
秦始皇陵位于陜西省西安市以東30公里的驪山北麓（另兩資料分別為：秦始皇陵位于臨潼以東5千米處的下河村。秦始皇陵位于西安市以東35公里的臨潼區(qū)境內(nèi),，）,，它南依驪山的層戀疊嶂之中，山林蔥郁,；北臨逶迤曲轉(zhuǎn),、似銀蛇橫臥的渭水之濱。高大的封冢在巍巍峰巒環(huán)抱之中與驪山渾然一體,，景色優(yōu)美,，環(huán)境獨(dú)秀。陵墓規(guī)模宏大,，氣勢(shì)雄偉,。陵園總面積為56.25平方公里。陵上封土原高約115米,，現(xiàn)仍高達(dá)76米,，陵園內(nèi)有內(nèi)外兩重城垣，內(nèi)城周長(zhǎng)3840米,，外城周長(zhǎng)6210米,。內(nèi)外城廓有高約8—10米的城墻，今尚殘留遺址,。墓葬區(qū)在南,，寢殿和便殿建筑群在北。
秦始皇是中國(guó)歷史上一位杰出的政治家,，姓嬴名政,，秦莊襄王之子,，公元前259年出生于趙國(guó)京都邯鄲，公元前246年13歲即立為秦王,，22歲加冕親政,。自公元前236年至公元前220xx年的20xx年中，秦國(guó)先后滅掉了韓,、趙,、魏、楚,、燕,、齊六個(gè)諸侯國(guó)，徹底結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)群雄割據(jù)的歷史,，在血與火中,，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族,、中央集權(quán)制的封建王朝——秦王朝,。“秦皇掃六合,，虎勢(shì)何雄哉,；揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái),?！鼻厥蓟省@位叱咤風(fēng)云的曠世君主，不僅為后人留下了千秋偉業(yè),，還留有這座神秘莫測(cè)的皇家陵園,。據(jù)史書(shū)記載，秦始皇嬴政即位的次年即開(kāi)始修陵園,。到公元前220xx年完工,，歷時(shí)39年。（另兩資料：一,、他在位37年,，而為其修建陵墓的時(shí)間就長(zhǎng)達(dá)36年；二,、秦始皇陵于秦始皇即位起開(kāi)工修建,，前后歷時(shí)38年之久）。當(dāng)時(shí)的丞相李斯為陵墓的設(shè)計(jì)者,，由大將軍章邯監(jiān)工,。共征集了72萬(wàn)人力，動(dòng)用修陵人數(shù)最多時(shí)近于80萬(wàn),，幾乎相當(dāng)于修建胡夫金字塔人數(shù)的8倍,。秦始皇陵是中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝陵園,。其巨大的規(guī)模、豐富的陪葬物居歷代帝王陵之首,，是最大的皇帝陵,。陵園按照秦始皇死后照樣享受榮華富貴的原則，仿照秦國(guó)都城咸陽(yáng)的布局建造,，大體呈回字形,，陵墓周?chē)袃?nèi)外兩重城垣,，陵園內(nèi)城垣周長(zhǎng)3870米,，外城垣周長(zhǎng)6210米，陵區(qū)內(nèi)目前探明的大型地面建筑為寢殿,、便殿,、園寺吏舍等遺址。據(jù)史載,，秦始皇陵陵區(qū)分陵園區(qū)和從葬區(qū)兩部分,。陵園占地近8平方公里，建外,、內(nèi)城兩重,，封土呈四方錐形。秦始皇陵的封土形成了三級(jí)階梯,，狀呈覆斗,，底部近似方型，底面積約25萬(wàn)平方米,，高115米,，但由于經(jīng)歷兩千多年的風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，現(xiàn)封土底面積約為12萬(wàn)平方米,，高度為87米（另一資料：陵園初高120米,，“高大若山”，后經(jīng)風(fēng)化侵蝕及人為破壞,，降低了40多米）,。整座陵區(qū)總面積為56.25平方公里。建筑材料是從湖北,、四川等地運(yùn)來(lái)的,。為了防止河流沖刷陵墓，秦始皇還下令將南北向的水流改成東西向,。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三
現(xiàn)在我給大家說(shuō)說(shuō)華山的概況,。華山是秦嶺山脈的一部分，形成于距今7億年前,，俗稱(chēng)“西岳”,。漢武帝把地處五個(gè)方位的山封為神山,，華山地處西方，故名“西岳”,。古代還為這5大名山對(duì)應(yīng)了中國(guó)古代的五行就是金木水火土,，華山在西方，屬金,，華山的形狀剛好象是一個(gè)金元寶,，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個(gè)元寶合影。
華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說(shuō)是因?yàn)檫h(yuǎn)而望之,，有若花狀,，古代花和華通用，故名華山!
1996年華山的纜車(chē)的通車(chē),，結(jié)束了自古華山一條路的歷史,，我們今天就是乘坐纜車(chē)登山。我們先要換乘華山進(jìn)山專(zhuān)線車(chē)進(jìn)山,，我們現(xiàn)在車(chē)子行駛的是黃埔峪旅游專(zhuān)線公路,，大家有沒(méi)有看過(guò)電影《智取華山》這就是當(dāng)年的尋找向?qū)е罚瑥臋z票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長(zhǎng)7,。66公里,，花費(fèi)20_年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長(zhǎng)韓子佩帶領(lǐng)縣鄉(xiāng)民團(tuán)400多人占山為王,，我們解放軍從正面根本打不上去,，繞道后山，奇襲成功,，根據(jù)這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》,，后來(lái)周總理看了，說(shuō)這件事情充分的表現(xiàn)了解放軍的智勇雙全,，后來(lái)就改名《智取華山》,。
我們現(xiàn)在可不要走平坦的路上北峰智取華山紀(jì)念亭，我們走智取華山路,，也就是那邊的步行路一部分,，我要看看大家有沒(méi)有恐高癥，可不可以上華山的蒼龍嶺等的線路,，他和其他路的坡度差不多,，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去,，連這里都征服不了,，那上了北峰拍張照片我就要?jiǎng)衲阆律搅恕?/p>
上山要走直線，感受華山的險(xiǎn),，俗話說(shuō)上山容易下山難,，下山要走之字型的路,，安全容易掌握身體平衡。
到了北峰我們先穿過(guò)北峰飯店,，可不要太著急,，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講,，一會(huì)上山的時(shí)候可能就走散了,，我們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
這里就是看地圖的位置，大家先不要著急,，先不要看地圖,，兩個(gè)屋檐之間看華山的東峰象一個(gè)禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點(diǎn),，一早擠滿了游人,，又稱(chēng)朝陽(yáng)峰,。旁邊的哪個(gè)就是西峰,，直直的，好象刀削的一樣,，在智取華山的電影里,，是敵軍指揮部。也是神話傳說(shuō)《寶蓮燈》的發(fā)生地,。
現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)看這個(gè)地圖,，看看華山頂部，是不是象個(gè)元寶,。兩邊的突起就是東西二峰,，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說(shuō)中的武林高手比武論劍的地方,，還有華山第一險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道,。
我們所處的位置就是北峰，經(jīng)過(guò)擦耳巖,，天梯御道就到了蒼龍嶺,，過(guò)了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān)。金鎖關(guān)就是上面的四個(gè)峰東,、西,、南、中峰的必經(jīng)之路,。到了那里你可以決定去看任何一個(gè)峰,，也可以順道把四個(gè)峰都逛完。
陜西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十四
西安碑林博物館位于文昌門(mén)附近,，館內(nèi)由碑林,、石刻藝術(shù)等部分組成,，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內(nèi)的亮點(diǎn),，其中包括顏真卿,、柳公權(quán)、懷素等書(shū)法名家的碑刻,，還有《石臺(tái)孝經(jīng)》和《開(kāi)成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻,。
在碑林博物館內(nèi)，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志,，這里收藏的碑刻和墓志時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)多年,。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等,，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》,，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書(shū)家懷素的《千字文》，筆意奔放,。
除了書(shū)法大家的石刻外,，最受游客歡迎就是《石臺(tái)孝經(jīng)》和《開(kāi)成石經(jīng)》兩塊碑刻?！妒_(tái)孝經(jīng)》,，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個(gè)皇帝以四種字體書(shū)寫(xiě)的,，即：唐玄宗李隆基以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)碑文,，又以楷書(shū)作小字注釋?zhuān)衷诒坛珊笤诒畟?cè)用行書(shū)作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書(shū)所寫(xiě)的,?！堕_(kāi)成石經(jīng)》刻成于唐文宗開(kāi)成二年(公元837年)，一共包括詩(shī),，書(shū),，禮，易,，春秋等十二部經(jīng)書(shū),。在碑林博物館瀏覽時(shí)，還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中觀賞到四神墓門(mén),、唐昭陵六駿圖,。
