當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫一篇心得體會(huì),，通過(guò)寫心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧,。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來(lái)看一看吧。

讀世界名著的心得體會(huì)篇一

人類文明的進(jìn)步離不開文學(xué)作品的傳承和創(chuàng)新,。世界名著被譽(yù)為“不朽的精神財(cái)富”,，深受讀者追捧。通過(guò)閱讀世界名著,，我深刻感受到了不同文化背景下的思想碰撞和內(nèi)心的震撼。在這些文學(xué)作品中，我學(xué)到了很多人生的智慧和價(jià)值觀的追求,，也增長(zhǎng)了情感和思維的廣度與深度。在這篇文章中,，我將表達(dá)我對(duì)世界名著的讀書心得體會(huì)，希望能夠與更多的讀者分享,。

第一段：開篇引入。

世界名著的閱讀可謂是一種美妙的體驗(yàn),，它不僅能讓人心境舒暢，還能讓人領(lǐng)悟到很多生活的道理和人性的真諦,。每一本世界名著都有自己的獨(dú)特魅力,，它們以不同的方式展現(xiàn)了不同的主題和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀世界名著,，我開啟了一扇通向不同文化的大門，感受到了豐富多彩的人生,。

世界名著不僅僅是一種文學(xué)作品，更是人類智慧的結(jié)晶,。無(wú)論是約翰·斯坦貝克的《憤怒的葡萄》還是加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》,，這些作品都在探索人類的內(nèi)心世界和存在意義上給予了我極大的啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些世界名著,，我意識(shí)到人類的情感和思想是如此的復(fù)雜，而這樣的復(fù)雜正是人性的真實(shí)寫照,。同時(shí),，世界名著也讓我明白到每個(gè)人的成長(zhǎng)和命運(yùn)都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò),，只有選擇和取舍。

世界名著是人類文化的瑰寶,，通過(guò)閱讀它們,，我感受到了不同文化的魅力和智慧,。比如中國(guó)古代四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》,，以其復(fù)雜而豐富的人物形象和細(xì)膩而深刻的情感描寫,，展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力,。而美國(guó)作家杰克·倫敦的《野性的呼喚》則向我展示了大自然的威力和人與自然的關(guān)系,。世界名著為我們提供了一個(gè)了解不同文化的窗口,，也讓我們領(lǐng)略到了人類文明的多樣性與廣博,。

閱讀世界名著對(duì)于我的成長(zhǎng)和思考方式有著巨大的影響,。通過(guò)歐內(nèi)斯特·海明威的《老人與海》的閱讀,，我學(xué)到了在面對(duì)挫折和困難時(shí)要堅(jiān)持不懈的勇氣和決心,。同時(shí)，通過(guò)查爾斯·狄更斯的《霧都孤兒》的閱讀,，我深刻感受到了社會(huì)不公和弱勢(shì)群體的處境，進(jìn)而激發(fā)了我對(duì)于社會(huì)公平正義的追求,。這些世界名著通過(guò)優(yōu)秀的文學(xué)表達(dá)方式，向我傳遞了深刻的價(jià)值觀和人生智慧,，激發(fā)了我對(duì)于生活和社會(huì)的思考。

第五段：結(jié)尾總結(jié),。

通過(guò)閱讀世界名著，我深刻意識(shí)到作品中所傳遞的人生哲理和思想啟示是永恒而深遠(yuǎn)的,。世界名著不僅僅是文學(xué)作品，更是我們從中學(xué)習(xí)和啟迪的良師益友,。通過(guò)這些書籍，我們能夠?yàn)樽约旱娜松缆分敢较?，增添智慧和勇氣,。我希望通過(guò)我的閱讀心得和體會(huì)，能夠激發(fā)更多的人對(duì)于世界名著的閱讀興趣,，感受到它們所帶來(lái)的美好與價(jià)值。

讀世界名著的心得體會(huì)篇二

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一,。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景,，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族,，下寫三教九流,、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系,，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾,、人情世態(tài),、風(fēng)土習(xí)俗,，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪,。

小說(shuō)主人翁于連?索黑爾,，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年,。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤,，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活,，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè),，青云直上,。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó),，于連看到這條路已經(jīng)走不通了,，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì),。

小說(shuō)題名《紅與黑》,，紅即象征軍隊(duì),，黑即象征教會(huì)。于連開頭在維立葉爾市長(zhǎng)德?瑞那府上當(dāng)家庭教師,，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑,，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心,，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí),，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎,，又有幸成為德?拉?木爾候爵的私人秘書,，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來(lái)源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒,。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候,，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下,，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信,，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余,，一怒槍擊了德?瑞那夫人,，受到了嚴(yán)厲的審判,，終于被送上了斷頭臺(tái),，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連,，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的,。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫,，他明明不信神靈,，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦,。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景,，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人,，如果我是他,，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色,，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲,，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：“江山易改,，稟性難移,。我真同情于連。

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡,，于連最終的下場(chǎng)是可悲的,，所以待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽,。

巴黎圣母院,，一座聞名世界的古教堂,，她所為我展示的，是一種叫做命運(yùn)的實(shí)景,，和一種叫做愛的幻象?？纯茨?命運(yùn)是多么奇妙的東西，它讓一個(gè)少女美,，她美得恍若天仙，它讓一個(gè)漢子丑,，他便丑得怪無(wú)人樣,。

愛斯美拉達(dá)，卡席莫多,，兩個(gè)外表有著天壤之別的人,，仿佛一個(gè)是天使，一個(gè)是魔鬼,，然而,，他們卻有著同樣一顆善良的心。她,，給搶過(guò)她的他送水,，他，給心灰意冷,，生意破滅的她以撫慰，他為她輕過(guò)命,，她為他流過(guò)淚，因?yàn)槊\(yùn)的戲弄,，他們都各自經(jīng)受著活著的煎熬,，因?yàn)槊\(yùn)的無(wú)知，愛斯美拉達(dá),，卡席莫多，擁有兩種人生的他們走到了一起,。

命運(yùn)不見得是悲慘的，但它一定是折磨人的,。愛，它有近萬(wàn)種詮釋,，《巴黎圣母院》中所釋放出的愛的光線可完全移于愛斯美拉達(dá),，一讀即知，愛斯美拉達(dá)所受著五個(gè)人的五種不同的愛,。

羅朗塔樓隱修女,，她的愛叫做恨，她越是恨被認(rèn)為是吉卜塞人的愛斯美拉達(dá),，就越表明她有多愛她,，只是她做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己日日看守的紅鞋的主人,，就是她最愛的女兒,，她最恨的吉卜塞女郎—愛斯美拉達(dá)。

詩(shī)人格蘭古瓦的愛叫尊重,，作為她名義上的丈夫,，他有著詩(shī)人都具的那顆單純的心;弗比斯的愛叫游戲，他是唯一一個(gè)她所鐘愛的人,，然而卻是把愛情當(dāng)作一場(chǎng)電影的不正派者;卡席莫多的愛叫做遠(yuǎn)離,，他明白自己的丑陋，不接近她,，給她最大的幫助,、愛護(hù),，給了愛斯美拉達(dá)感動(dòng)的借口;我所要強(qiáng)調(diào)的,，是這個(gè)人,，克洛德·弗羅洛，圣母院副主教,，他的愛叫恐怖，占有,，撕殺,，罪惡。為了得到愛,，他寧愿讓愛死去，他的心是可怕的,，他根本不懂什么是愛,，他只懂得自己擁有，或別人失去,。

愛，和命運(yùn),，他們永恒地存在于同一個(gè)地方，他們不是矛盾的,，不是相對(duì)的，命運(yùn)總在愛中幻化成一種語(yǔ)言,，愛總因命運(yùn)而變得很美,。命運(yùn)是進(jìn)入眼睛里的一粒塵埃,，等待一滴淚水的洗滌，而當(dāng)那淚珠兒落下,，里面閃動(dòng)著的，就叫做愛,。

讀完《魯濱遜漂流記》后，我的感觸頗深,。這本書主要寫了魯濱遜很喜歡航海和冒險(xiǎn)，由于風(fēng)暴很大,，船上的伙伴都失去了生命,，只有魯濱遜被漂流到一個(gè)荒蕪人煙的孤島上。他面對(duì)自己的境遇悲痛欲絕,，后來(lái)魯濱遜找到了一個(gè)有水源,、可以防野獸的地方搭建了一個(gè)帳篷，在這個(gè)島上他遇到了許多困難甚至疾病,，可是他都克服了,。他在島上一住就是二十八年，時(shí)時(shí)刻刻都有被野獸襲擊的危險(xiǎn),，沒(méi)有朋友,、沒(méi)有足夠的食物，生活幾乎沒(méi)有希望,，但魯濱遜創(chuàng)造了一個(gè)偉大的奇跡,，他居然活了下來(lái)，應(yīng)該說(shuō)罹難的魯濱遜是憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志和無(wú)比的智慧挺了過(guò)來(lái),。

魯濱遜給我的啟示是遇到挫折和失敗,，不要灰心,，只有不氣餒，才會(huì)成功,。是啊,，人的一生會(huì)有很多的挫折，面對(duì)挫折時(shí),，你只有兩條路：一條繼續(xù)前進(jìn),，另一條是后退，魯濱遜選擇了前者,。

楚國(guó)名相諸葛亮便是一個(gè)擁有堅(jiān)強(qiáng)意志也無(wú)限智慧的杰出軍事家,，在司馬懿十幾萬(wàn)大軍來(lái)攻楚國(guó)城池的時(shí)候，面對(duì)只有幾百名軍士,，救兵又無(wú)法及時(shí)趕到的情況下，諸葛亮并不是選擇退縮,，他憑著過(guò)人的智慧巧使空城計(jì),，騙得司馬懿不感攻擊，只好撤退,。諸葛亮只靠一己之力,，就擊退了司馬懿是幾萬(wàn)大軍。

我相信在我們的學(xué)習(xí),、生活和工作中堅(jiān)強(qiáng)意志與無(wú)限智慧是至關(guān)重要的,，兩者缺一不可，他們是成功的保證,。

讀世界名著的心得體會(huì)篇三

作為一名讀書愛好者，我相信每一本經(jīng)典的世界名著都值得我們深思熟慮,。它們承載著作者的智慧和對(duì)人類生活的思考，不僅可以拓寬我們的視野,，還能給我們帶來(lái)許多啟迪。在我多年的讀書經(jīng)歷中,，我遇到了一些令人難忘的世界名著，通過(guò)它們,，我能更深刻地理解人性、社會(huì)和世界,。下面,，我將分享一些我在閱讀世界名著過(guò)程中獲得的心得體會(huì),。

首先,，世界名著幫助我了解不同文化。當(dāng)我們讀到一本來(lái)自不同國(guó)家或不同時(shí)代的名著時(shí),，我們可以通過(guò)其中所展現(xiàn)的文化特點(diǎn)來(lái)了解并體驗(yàn)這個(gè)社會(huì),。例如，我讀過(guò)法國(guó)作家維克多·雨果的《悲慘世界》,，通過(guò)書中人物的遭遇和他們所處的社會(huì)環(huán)境,，我深刻體會(huì)到了十九世紀(jì)法國(guó)貧困階層的苦難和不公，以及革命的激情和追求自由的渴望,。這使我對(duì)法國(guó)的歷史和文化有了更深入的了解，也拓寬了我的視野,。

其次,，世界名著能給我們帶來(lái)智慧和啟迪。在那些經(jīng)典之中,，有著作者對(duì)人生的洞察和深刻的思考。例如,，英國(guó)作家威廉·莎士比亞的戲劇作品《哈姆雷特》是我非常推崇的一部作品,。通過(guò)讀這部作品，我領(lǐng)悟到了許多人生的哲理和智慧,，比如“人生就像一場(chǎng)舞臺(tái)”，或許我們每個(gè)人都有自己的戲份,，而如何在這個(gè)舞臺(tái)上精彩演繹，就是我們自己要去思考和把握的,。這樣的智慧和啟迪不僅可以使我們更加理解和面對(duì)生活中的困惑和挑戰(zhàn)，還能指引我們?cè)谌松缆飞献龀稣_的選擇,。

第三，世界名著在某種程度上也能反映出當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)象,。雖然這些作品都是在過(guò)去的時(shí)代創(chuàng)作的，但它們所描繪的人性,、社會(huì)和政治問(wèn)題卻是流動(dòng)著的，能夠引發(fā)我們對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的思考,。例如,，美國(guó)作家哈珀·李的《殺死一只知更鳥》通過(guò)一個(gè)小男孩的視角，揭示了種族歧視和社會(huì)不公等問(wèn)題,。盡管故事發(fā)生在二十世紀(jì)三十年代的美國(guó)南方,，但是其中所反映的對(duì)于不平等和偏見的反思依然在當(dāng)今社會(huì)仍然有著深刻的指涉意義。

此外,，讀世界名著也能激發(fā)我們對(duì)作家和文學(xué)藝術(shù)的熱愛。通過(guò)閱讀經(jīng)典之作,，我們能夠走進(jìn)作者的內(nèi)心世界,，感受其情感和思想。這種心靈的交流會(huì)使我對(duì)作家和他們的作品產(chǎn)生一種深深的敬佩和喜愛,。例如,，俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給我留下了深刻的印象,，這部作品不僅僅是講述戰(zhàn)爭(zhēng)的故事,，更多地是表達(dá)了對(duì)人性,、和平以及人與人之間關(guān)系的深度思考,。讀完這本書,，我對(duì)托爾斯泰這位偉大的作家的欽佩之情油然而生,。

綜上所述，世界名著的閱讀給我?guī)?lái)了許多啟發(fā)和體悟,。它們幫助我了解了不同的文化,，賦予了我智慧和啟迪，讓我思考當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題,，并且激發(fā)了我對(duì)作家和文學(xué)藝術(shù)的熱愛。通過(guò)閱讀這些世界名著,，我不僅擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，也拓寬了自己的思維深度,。未來(lái)，我將繼續(xù)閱讀更多的世界名著,，相信它們將繼續(xù)給我?guī)?lái)新的體驗(yàn)和體悟。

讀世界名著的心得體會(huì)篇四

大凡愛情,，相識(shí)相遇的方式各種各樣，過(guò)程卻無(wú)外乎兩種,，一是轟轟烈烈，驚世駭俗,，動(dòng)天地泣鬼神，但最終也會(huì)走向平淡,，一是從頭至尾始終平淡如水，不波不瀾但也愛意無(wú)限,。而愛情的結(jié)局也可分為兩種,。悲者,，成為最熟悉的陌生人，從此陽(yáng)光道獨(dú)木橋各走各的路,。喜者，結(jié)婚生子,，走上人生正常的軌跡，“開門七件事,，柴米油鹽醬醋茶”，床頭打架床尾和,，相互扶持，相濡以沫,。但也有兩個(gè)例外，一是雖然自此兩不相干,，但做不成情人做朋友，可是很少人能這樣大度,，這種情形多數(shù)存在于電視劇中，結(jié)局是令人欣慰的,，像《半路夫妻》。另一種則是生前迫于無(wú)奈不能在一起,，只得寄希望于死后能鳳凰于飛,，如羅密歐與茱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái),，但這只存在于文學(xué)作品和神話傳說(shuō)中。

奧賽羅與玳絲德摩娜的愛情,，屬于過(guò)程驚世駭俗,，充滿挫折而結(jié)局悲痛萬(wàn)分震撼人心的類型。奧賽羅是玳絲德摩娜的父親布拉班旭的座上賓,，因其驍勇善戰(zhàn)，經(jīng)歷奇特博得玳絲德摩娜的芳心,，兩人相愛并沖破阻礙結(jié)成連理,。雖然玳絲德摩娜擁有了丈夫，卻失去了疼她愛她的父親,，其父也因此郁郁寡歡最終離世,。至此,，奧賽羅成為玳絲德摩娜的整個(gè)世界,，是她生活的重心,，就像月亮圍著地球旋轉(zhuǎn)一樣,。與其說(shuō)《奧賽羅》這出悲劇的罪魁禍?zhǔn)资莵喒蝗缯f(shuō)是奧賽羅自身的性格缺點(diǎn)和他們愛情的不和諧性造成的,。正是這種客觀存在，才給了亞果利用的機(jī)會(huì),。除掉亞果本身的邪惡念頭,，我倒是很佩服亞果的識(shí)人才能，他能準(zhǔn)確的抓住周圍人性格的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),，從而加以利用,，但可惜的是他并沒(méi)有把這種才能用到正當(dāng)之處，顯然,，他周圍人并不具備這種才能,，但他們那種美麗善良正直的品格是值得贊頌的。正是這種能力,，再受到欲望的驅(qū)使,，并利用奧賽羅與玳絲德摩娜愛情之間固存的缺陷,，最終釀成了這出悲劇,。

每個(gè)人潛意識(shí)中都有人性的缺點(diǎn)與惡念，但我們平日都會(huì)用理智和道德去規(guī)范約束它,，才使它不至于一時(shí)沖破出來(lái),，控制我們的心智。但是一旦觸發(fā)它，便會(huì)很難控制,，做出很多不合理智的舉動(dòng),，使我們陷于不義之地同時(shí)也傷害道我們周圍的人,。所以,，亞果在這出悲劇中既是始作俑者，也是人性惡念的觸發(fā)者,。在這里,，我們檢驗(yàn)出真正的真善美假丑惡。真正的真善美是無(wú)論在任何時(shí)間任何地點(diǎn)任何環(huán)境下都會(huì)堅(jiān)持自己品性,。

在玳絲德摩娜與奧賽羅的愛情中,，存在著諸多不和諧的因素，也是造成這出悲劇的根源之一,。首先,，年齡上的差距造成一定的隔隙。玳絲德摩娜年輕貌美,，家世殷盛,，賢良淑德，堪稱名門閨秀,。奧賽羅年齡已大，長(zhǎng)相并不俊美,，他的資本是他卓著的戰(zhàn)績(jī)，地位的崇高,。但這兩者并不能彌補(bǔ)年齡上的差距,。在他內(nèi)心中，存在著深深的自卑與憂慮,，而這種對(duì)自己的不確定很可能發(fā)展成對(duì)對(duì)方的譴責(zé)(戀愛中的人一般都不愿意從自身找原因，而善于把錯(cuò)誤歸咎于對(duì)方)進(jìn)而會(huì)轉(zhuǎn)換成對(duì)他們愛情的懷疑,。其次,，玳絲德摩娜對(duì)奧賽羅的愛情是由崇拜延伸來(lái)的。因?yàn)殓榻z德摩娜涉世未深,，對(duì)外界充滿了好奇,，而奧賽羅的傳奇經(jīng)歷正好給了她無(wú)盡的想象空間，抒發(fā)了她的憐憫,，勾起了女性的善良之心,。基于此,，她萌發(fā)了愛情，對(duì)他百依百順,。

但這種愛情中,，愛的成分多一點(diǎn)，還是崇拜的成分多一點(diǎn),，還是憐憫的成分多一點(diǎn)呢?所以,，我認(rèn)為他們的愛情基礎(chǔ)并不很牢固,。悲劇的最后,，奧賽羅親手殺死了玳絲德摩娜,，亞果的奸計(jì)被識(shí)破,，奧賽羅最終悔悟并自殺,。可是,，這番悔悟來(lái)的太晚了。他沒(méi)有給玳絲德摩娜足夠的解釋時(shí)間(玳絲德摩娜本身也并沒(méi)有過(guò)錯(cuò),，所以即使解釋了他也不會(huì)相信),，僅僅想著怎樣讓這對(duì)奸夫淫婦得到懲罰以泄心頭的怒火。有時(shí)候,，我們寧愿相信其他人,，也不愿相信身邊最親近的人，所以才會(huì)聽信讒言,，抱憾終身。人生是由多種偶然堆積的必然,，在《生命中不能承受之輕》中,，正是基于六個(gè)偶然，托馬斯認(rèn)識(shí)了伊莉莎,，托馬斯一直認(rèn)為他們之間的愛情是從一個(gè)大夫坐骨神經(jīng)痛開始的,。假使沒(méi)有亞果的挑唆，奧賽羅與玳絲德摩娜本該過(guò)著幸福美滿的生活,。

有人說(shuō)悲劇是撕開傷口給人看。在這出悲劇中,，透過(guò)那些傷口,，我們的憐憫與恐懼——對(duì)相愛的兩人不能在一起的憐憫和遺憾,，對(duì)人性中的惡念以及善良的品性被利用遭致不幸的恐懼,，得到宣泄，也引起我們對(duì)自身的反省,，對(duì)命運(yùn)的思考,。

讀世界名著的心得體會(huì)篇五

閱讀世界名著是每個(gè)愛書人的必修課,，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們能夠拓寬眼界,，提升思維能力,，感悟人生智慧。在我閱讀世界名著的過(guò)程中,，我不僅領(lǐng)略了不同國(guó)家,、不同歷史背景中的獨(dú)特文化,，也在心靈上得到了深刻的觸動(dòng)。以下是我針對(duì)三部不同的世界名著的讀書心得體會(huì),。

第一段：《傲慢與偏見》。

《傲慢與偏見》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯丁創(chuàng)作的經(jīng)典小說(shuō),，它不僅展現(xiàn)了19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的種種丑態(tài)，更揭示出人性中的傲慢與偏見對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成的不良影響,。通過(guò)主人公伊麗莎白·班內(nèi)特與達(dá)西先生的愛情故事,，我深刻體會(huì)到，人們常常被各種先入為主的觀念和刻板印象束縛,，無(wú)法真正了解他人。在這本小說(shuō)中,，奧斯丁巧妙地借助伊麗莎白的視角,，反映出了社會(huì)的偏見和傲慢，提醒讀者要摒棄成見,，以真誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì)他人，用心去欣賞每個(gè)人的價(jià)值,。

第二段：《1984》。

喬治·奧威爾的《1984》是一部反烏托邦小說(shuō),，以描述一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖維穩(wěn)手段為主線，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)充滿控制和虛偽的社會(huì)畫卷,。在這個(gè)充滿恐怖、痛苦和奴役的社會(huì)中,，人們被洗腦、被監(jiān)視,，沒(méi)有自由,，也沒(méi)有隱私,。讀完這本小說(shuō)，我內(nèi)心感到一陣陣的恐慌,。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，權(quán)力的威脅和濫用對(duì)個(gè)體自由和尊嚴(yán)帶來(lái)的壓迫。同時(shí),，《1984》也提醒我們,，我們應(yīng)該警惕當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中權(quán)力濫用的情況,，保護(hù)自己的權(quán)益并積極維護(hù)公平和平等的社會(huì)制度。

第三段：《紅樓夢(mèng)》,。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一,，也是我國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)賈,、史,、王三大家族的衰敗歷程的描寫，深刻表達(dá)了封建社會(huì)的虛偽,、黑暗以及女性的悲慘經(jīng)歷,。《紅樓夢(mèng)》不僅揭示了權(quán)貴家族內(nèi)部的權(quán)謀爭(zhēng)斗,，還通過(guò)對(duì)人物形象的塑造呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜性與紛爭(zhēng),。其中黛玉的形象給我留下了深刻的印象,，她是一個(gè)既聰明又敏感的女子，卻一直處于命運(yùn)的擠壓之下,。通過(guò)黛玉一角,，我明白了在封建社會(huì)的壓迫下,，女性的悲劇注定。同時(shí),，《紅樓夢(mèng)》也啟示了我，要勇敢追求自己的幸福,，不受任何外界力量的束縛。

第四段：閱讀名著的價(jià)值,。

閱讀世界名著給了我獨(dú)特的體驗(yàn)和收獲,。通過(guò)與不同作家和時(shí)代的作品的交流,，我了解了不同的文化,，拓寬了視野,，培養(yǎng)了對(duì)多元文化的包容性。它們不僅深入底層，剖析人類內(nèi)心的復(fù)雜性,，也是人類智慧的結(jié)晶。名著還教會(huì)我如何審視和評(píng)論文學(xué)作品，培養(yǎng)了我的批判思維能力和分析能力,。我更加深刻地意識(shí)到文學(xué)的力量和作品的價(jià)值,，它們能夠引導(dǎo)我們思考人生,、倫理和社會(huì)問(wèn)題,。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總的來(lái)說(shuō),，世界名著的閱讀深刻地影響了我,。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作,，我看到了不同國(guó)家和時(shí)代的不同思想觀念，體驗(yàn)了他們的社會(huì)和人性,，引發(fā)了我對(duì)人生和世界的深刻思考,。同時(shí),，也通過(guò)名著的閱讀提升了自己的思維能力和文學(xué)修養(yǎng)。我相信,，通過(guò)繼續(xù)閱讀世界名著,，我能夠不斷提高自己的綜合素質(zhì)，更加全面地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,。

讀世界名著的心得體會(huì)篇六

段一：名著的價(jià)值與意義（引言）。

世界名著作為文學(xué)的瑰寶,，承載著作者的智慧和對(duì)人性的深刻洞察，給讀者帶來(lái)深思和啟迪。閱讀名著不僅可以幫助我們拓寬視野,、豐富知識(shí),，還可以使我們?cè)谇楦小⒅腔酆蛯徝赖榷鄠€(gè)方面得到提升,。在閱讀了多部經(jīng)典之作后，我深深感到讀書的重要性和名著閱讀的價(jià)值和意義,。

段二：名著的感人之處（主題一）,。

名著給人以深刻的感動(dòng),，讓人在閱讀中收獲思考和思索,。例如,，夏洛特·勃朗特的《簡(jiǎn)愛》以其感人的故事情節(jié)和深刻的人物描寫給我留下了深刻的印象。小說(shuō)通過(guò)簡(jiǎn)愛這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的女性塑造,，讓我在逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中得到啟發(fā)。她盡管生活在一個(gè)貧困和封閉的環(huán)境中,，但她倔強(qiáng),、獨(dú)立、追求自由和個(gè)性,。這個(gè)故事讓我明白，面對(duì)困難時(shí),，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念，勇敢面對(duì)困難,，而不是退縮。名著中的這些感人之處,，讓我從中汲取力量,，堅(jiān)定自己的人生方向,。

段三：名著的深度思考（主題二）,。

名著中的人物形象和情節(jié)深深觸動(dòng)了我對(duì)人生和社會(huì)的思考,。例如，尤瑟尼奧·塞拉斯的《百年孤獨(dú)》給我留下了深刻的印象,。這本書不僅描繪了一族人的起伏和悲劇,，還涵蓋了人性、命運(yùn)和歷史等廣泛的主題,。通過(guò)對(duì)人物的刻畫和情節(jié)的描寫，塞拉斯透露出人類的孤獨(dú)和無(wú)奈,，以及時(shí)間和命運(yùn)的不可抗拒。這讓我深刻反思人類生存的意義和哲學(xué)問(wèn)題,。名著的深度思考和哲學(xué)思辨讓我對(duì)人類和世界的本質(zhì)有了更深入的理解。

段四：名著的藝術(shù)魅力（主題三）,。

名著之所以成為經(jīng)典，其中的藝術(shù)魅力功不可沒(méi),。例如，羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》是一部關(guān)于蕓蕓眾生的小說(shuō),，通過(guò)對(duì)主人公約翰·克利斯朵夫的描寫，展現(xiàn)了一個(gè)勤勞而普通的人在困境中奮斗的歷程,。小說(shuō)通過(guò)深入細(xì)膩的描寫和富有感染力的情感表達(dá)，使我產(chǎn)生了共鳴和共情。名著的藝術(shù)魅力不僅在于語(yǔ)言的魅力,，更在于作品對(duì)情感和人性的深刻剖析,，給我?guī)?lái)了審美的享受和心靈上的愉悅,。

段五：名著的指引與啟發(fā)（結(jié)論）,。

名著不僅在藝術(shù)上給人以享受,，更在心靈上帶來(lái)指引和啟迪。通過(guò)閱讀世界名著,，我學(xué)到了如何管理情感、拓寬思維和培養(yǎng)審美能力,。名著告訴我們，無(wú)論生活如何艱難,，我們都應(yīng)該堅(jiān)持追求真理,、善良和美好，永不放棄,。名著使我思考人生的意義和價(jià)值，提高了我的自我認(rèn)知和人際交往能力,。通過(guò)世界名著的閱讀，我懂得了如何成為一個(gè)積極向上,、關(guān)愛他人的人格完善的人,。

總的來(lái)說(shuō)，閱讀世界名著給我?guī)?lái)了無(wú)窮的歡愉和深刻的思考,，讓我從中獲得了智慧和力量,，塑造了我成長(zhǎng)的道路,。通過(guò)名著的鏡頭,，我看到了我自己的人生,。因此，我將繼續(xù)閱讀世界名著,，并深入探索其中的人性、智慧和美麗,，以期在閱讀中不斷提升自己,。

讀世界名著的心得體會(huì)篇七

《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，不一樣的時(shí)期讀它,，有著不一樣的感受。

在小學(xué)高年級(jí),，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理,，有著非凡好處的鴻篇巨作,。對(duì)里面的人物也有更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮,，從火燒新野，罵死王朗,、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智,。可他也并非神仙,，如他讓馬謖去守街亭,，導(dǎo)致丟失街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗,，自我也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此,，更何況我等凡夫俗子,。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自我不犯錯(cuò)誤，不就應(yīng)因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé),，也不就應(yīng)因?yàn)樽晕业囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H,，更不就應(yīng)為自我取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人,，我們身上也必須存在著需要充實(shí)改善的地方,。

而我喜愛的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主,，智奪瓦口,，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi),，只可惜關(guān)羽一死,，便失去理智，不務(wù)正業(yè),，無(wú)故鞭打士兵,，導(dǎo)致自我被手下兩名小將刺殺，還陪上黃忠,、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命,，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反,，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理,，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終,?？梢姰?dāng)遇見悲傷、痛苦,、氣憤的事情時(shí),，就應(yīng)理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它,，如果意氣用事,，后果將不堪設(shè)想。

隨著我的成長(zhǎng),，每次研讀《三國(guó)演義》都有不一樣感受,，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書。

讀了《三國(guó)演義》一書,，使我受益匪淺,。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象,，其中最為成功的有諸葛亮、曹操,、關(guān)羽,、劉備等人?！度龂?guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀,、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事,。

其中有庸王獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜,，忠厚的魯肅,，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽,，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài),。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物,。

先說(shuō)關(guān)羽,。這是給我留下印象最深的人物之一,。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦,、千里走單騎,、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),，后來(lái)又在華容道義釋曹操,。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵,，但一得知故主消息,，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,，但最后還是回來(lái)了,，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠,。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,，臥蠶眉,，面如重棗，青龍偃月刀”,，后來(lái)加上“赤兔馬”,，刮骨療毒不怕疼，斬顏良,，誅文丑,，幾乎變得天下無(wú)敵。

國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣,，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁,、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮,。諸葛亮熟知天文地理,，能文能武,，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎,，鞠躬盡瘁,。他火燒新野，借東風(fēng),，草船借箭,，三氣周瑜，智料華容道,，巧擺八陣圖,，罵死王朗，七擒七放孟獲,，空城計(jì),，七星燈，以木偶退司馬懿,，錦囊殺魏延,，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺,，面如冠玉，頭戴綸巾,，身披鶴氅,。

再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為_雄,。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒(méi)有殺劉備,，雖然劉備正是他的甕中之鱉,。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的,。周瑜眼中只有諸葛亮,，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了,，東吳的天下就太平了,。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備,，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了,。目光短淺,，氣量狹小，非英雄也,。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主,，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火…….

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài),，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界,，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí),。

讀世界名著的心得體會(huì)篇八

我不是在說(shuō)大話，《魯濱遜漂流記》其實(shí)有很多人看過(guò),，它講述了魯濱遜·克羅索不滿于現(xiàn)狀，乘船冒險(xiǎn)卻流落到薩累的摩爾人手中,。他好不容易逃出后到國(guó)外干著高薪的葡園,，可他又因同樣的原因乘船離開,，再次失事并獨(dú)自逃到了荒島,，養(yǎng)羊,、種地,、抓鱉，生存了二十幾年后,，解救了土著并命名為“星期五”讓他做奴仆,。后來(lái)他又救了“星期五”的爸爸和一些白人,，最終終于在1686年12月19日乘船回到故土，歷時(shí)35年,，島上居住27年2月零19天。

看完這書,，我不由感嘆，丹尼爾的想象力讓人折服,，同時(shí)生動(dòng)的描繪也令人身臨其境。例如從魯濱遜解救“星期五”的故事中我看到了魯濱遜的勇猛與智慧,，從“星期五”自愿讓魯濱遜殺他的故事中看出了“星期五”的忠誠(chéng)。我認(rèn)為這本書還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它沒(méi)有分章節(jié),，并用第一人稱寫，如同自傳,，讓我融入其中，仿佛主人公就是我,。再次回想起來(lái),，書中的人物品質(zhì)我都應(yīng)該學(xué)習(xí)。魯濱遜的勇敢,、機(jī)智、處變不驚,，“星期五”的忠心耿耿、領(lǐng)悟性高,，這些都是我學(xué)習(xí)的目標(biāo)。同時(shí),，我還懂得了不能不滿足于現(xiàn)狀,，要知足等道理，魯濱遜就是因?yàn)檫@而流落荒島。在生活中同樣要知足,，俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！北热缯f(shuō)：買了很多很多玩具了，卻總是因?yàn)闆](méi)收集完全套而不滿足,，就是不應(yīng)該的了。

?。∵@本書就是這樣一本名著,，它寫得樸實(shí)、生動(dòng),、有創(chuàng)造性。這樣一本書,，也不需要多說(shuō)，你們也快去看看吧,！

讀世界名著的心得體會(huì)篇九

閱讀世界名著,，是一種享受，也是一種修行,。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們可以感受不同國(guó)家,、不同時(shí)代的文化風(fēng)貌，了解人性的復(fù)雜與深刻。在這樣的閱讀過(guò)程中,，我收獲頗多,，深深感受到了人類智慧的輝煌與觸動(dòng)。以下是我在閱讀世界名著時(shí)的心得體會(huì),。

首先,，讀名著讓我明白了文學(xué)的力量。世界名著凝結(jié)了作者的智慧和才華,，通過(guò)文字將故事深深地銘刻在讀者心中。例如,，讀過(guò)《紅與黑》的人不會(huì)忘記朱麗安和米蓓的故事,，他們的激情與掙扎引發(fā)了我對(duì)人性的思考,。同樣地,，讀過(guò)《魯濱遜漂流記》的人無(wú)法忘懷他在荒島上建立的“個(gè)人帝國(guó)”，以及他的堅(jiān)韌與勇敢,。這些作品向我展示了文學(xué)的魅力,，讓我相信文字的力量可以激發(fā)人們對(duì)美好的追求,。

其次,，閱讀名著讓我體驗(yàn)了不同的文化。不同的國(guó)家有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念,，而世界名著正是這種文化差異的載體。閱讀《傲慢與偏見》時(shí),，我深入了解了英國(guó)貴族社會(huì)的等級(jí)制度和風(fēng)俗習(xí)慣,。而讀《紅樓夢(mèng)》則讓我瞥見了古代中國(guó)封建社會(huì)的繁華與傷感。通過(guò)閱讀這些作品，我逐漸明白了一個(gè)真理：尊重和理解他人的文化,，是建立和諧世界的基石。

再次,，名著的閱讀培養(yǎng)了我深入思考的能力。名著是一種讓人不斷思考的藝術(shù)形式,，它們通過(guò)故事和人物的塑造引發(fā)讀者的思考和共鳴。例如,，讀過(guò)《傲慢與偏見》的人會(huì)思考婚姻的真諦以及社會(huì)對(duì)個(gè)人判斷的影響。而讀過(guò)《1984》的人會(huì)思考權(quán)力的腐敗和個(gè)人自由的重要性,。通過(guò)深入思考這些問(wèn)題，我可以更好地理解自己的內(nèi)心和社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制,。

此外，讀名著讓我體會(huì)到了人性的復(fù)雜與真實(shí),。世界名著展現(xiàn)了各式各樣的人物形象，他們有著不同的背景和生活體驗(yàn),。他們的善與惡、欲與壓抑,，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)鮮活的人性圖景。例如,，讀過(guò)《罪與罰》的人會(huì)陷入對(duì)罪犯羅德金的復(fù)雜情感中，他既是兇殘的殺人犯,，又是對(duì)社會(huì)不公不平的維權(quán)者。這種復(fù)雜性令我深思,，明白了人性的多面性和難以捉摸的本質(zhì)。

最后,，閱讀名著讓我體驗(yàn)了智慧與靈感的充實(shí),。世界名著代表著作者的智慧結(jié)晶,，是他們?cè)趯?duì)生活、對(duì)人性的思考中凝結(jié)出的作品,。讀過(guò)這些作品,，我感受到了作者的思考和創(chuàng)造力,。例如,，讀過(guò)莎士比亞的戲劇，我感受到他對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力,。這種智慧與靈感充實(shí)了我的內(nèi)心世界，也激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)作的渴望,。

總之，閱讀世界名著是一次人類智慧的盛宴,。通過(guò)讀名著，我汲取了文學(xué)的力量,、了解了不同文化、深入思考了人性的本質(zhì),、體驗(yàn)了智慧與靈感的充實(shí)。這個(gè)過(guò)程開拓了我的視野,，提升了我的思考能力。我相信,，只要持續(xù)閱讀,，不斷思索，我們都能更好地理解這個(gè)世界,，提升自己的素質(zhì),，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。

讀世界名著的心得體會(huì)篇十

保爾曾這樣問(wèn)過(guò)自我：“為了掙脫生命的枷鎖,，為了能夠重新戰(zhàn)斗,，為了能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，你是否盡了最大的努力了呢”回答是肯定的`：“我盡了最大的努力!”是的,，他真的盡最大的努力在工作,。上級(jí)派下的每一次任務(wù),，他都認(rèn)真地出色地完成,。為此，死神的黑翅曾先后三次碰過(guò)他,。在三個(gè)月內(nèi)修好鐵路的如期修通、依法洛在法庭上的辯論勝利,、與各種“歪風(fēng)邪氣”斗爭(zhēng)成功,，這些都是他的奮斗寫照。正如他所說(shuō)的：“我的整個(gè)生命和全部精力,，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)!”

這個(gè)問(wèn)題我也曾問(wèn)過(guò)自我,。然而，回首往事,，有多少歲月在消遣娛樂(lè)中逝去,，而又有幾許時(shí)光我在為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而奮斗呢!我不禁陷入沉思,。雖然當(dāng)今社會(huì)不用再為革命出生入死,，可是我們能夠盡最大的努力去實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想,，能夠盡己所能為世界做出一份貢獻(xiàn)，來(lái)讓生活更加充實(shí)有意義,，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

是啊,，雖然我曾無(wú)數(shù)次對(duì)時(shí)光從我身邊走過(guò)視而不見,，可是從此刻開始，我要一點(diǎn)一滴地珍惜時(shí)光,，不再讓他們白白流逝;我要跑起來(lái),，不再在追夢(mèng)之路上止步不前;我要煉成鋼鐵，不再讓夢(mèng)想在我心中一片迷茫,。度過(guò)的年華雖無(wú)法在挽回,，但今后，我的未來(lái)由我做主,，由我百煉成鋼,，去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

“人最寶貴的東西是生命,。生命對(duì)每個(gè)人來(lái)講僅有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因虛度年華而悔恨,，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥?！边@是這本書最精彩的一句，也是最振奮人心的一句,。這句話就像我的導(dǎo)師,，鼓舞我、鞭策我努力實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想,，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。同時(shí)，它還告訴了我人生的意義：人生可謂短暫,，在這短暫的歲月里,，僅有努力豐富自我的人生，才不枉這次“人間之游”,。

愿再次回首往事，我不再因虛度年華而悔恨,，也不再因碌碌無(wú)為而羞恥,。

讀世界名著的心得體會(huì)篇十一

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄……”提起這首詞,，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》,。

《三國(guó)演義》,，全名是《三國(guó)志通俗演義》,，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的,。由題目可以知首，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的,，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō),。與《三國(guó)志》相比,，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了,。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著,。

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的,，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí),，三分虛構(gòu)，的確是這樣,。但是虛構(gòu),，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu),，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的,。比如,，關(guān)公溫酒斬華雄,，史書上并沒(méi)有寫這件事。又如,，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽,。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后,，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié),，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物,，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了,。而且,，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性,、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu),，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺,。總之,，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的,，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者一部分主觀的愿望,。

《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)的人物,，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物,，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物,。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人,。

南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng),。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng),。自朱熹之后,，君王,、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn),，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的,。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的,。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響,，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了,。

至于說(shuō)到丑化，基本是對(duì)神化而言的,。比如周瑜，歷史上是英雄早逝,，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的,。

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮,、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛,、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云,、狡詐多疑的曹操,、忌賢妒能的周瑜,、恃才狂傲的禰衡等等,。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn),。如，寫張飛,，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫,，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超,。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫,、虛寫、詳寫,、略寫、插敘,、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法,。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程,，其中有穿插有支線索,。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期,，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的,。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫,，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。

《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政,。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想,。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象,。

讀世界名著的心得體會(huì)篇十二

人們常說(shuō)，書是人類進(jìn)步的階梯,。而對(duì)于愛書之人來(lái)說(shuō)，世界名著的閱讀無(wú)疑是一種心靈的磨礪和精神的陶冶,。通過(guò)閱讀世界名著，我不僅擴(kuò)展了眼界,，還體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜和人類命運(yùn)的滄桑。下面,，我將分享我的心得體會(huì),，闡述世界名著閱讀對(duì)我的影響。

首先,，世界名著的閱讀讓我對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。透過(guò)那些經(jīng)典作品中的人物形象和生活描寫,，我看到了人性的復(fù)雜性和矛盾性。例如,，讀完《紅與黑》后，我對(duì)主人公朱利安的一念之間的猶豫和判決感到震撼,。他既是一個(gè)聰明、冷靜的社會(huì)角斗士,，又是一個(gè)膽小、卑微的貧窮青年,。作者不僅刻畫出他眾多劣根性，也展現(xiàn)了他的一些正面品質(zhì),。這種矛盾性讓我不禁思考：人性到底是黑暗的還是光明的？通過(guò)這樣的思考,，我對(duì)人性深入了解，也更加坦然地接受了個(gè)人和他人的不完美,。

其次，世界名著閱讀讓我對(duì)歷史和文化有了更深刻的認(rèn)識(shí),。經(jīng)典作品往往是特定時(shí)代和文化背景的產(chǎn)物，通過(guò)閱讀者能夠體會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和人們的思維方式,。例如,，讀完《傲慢與偏見》后，我對(duì)19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的等級(jí)制度和婚姻觀念有了更清晰的認(rèn)識(shí),。作為女性主義的標(biāo)桿,，《簡(jiǎn)·愛》更是深入探討了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的束縛和壓迫。通過(guò)這些作品,，我不僅了解了歷史的發(fā)展和文化的變遷,，也對(duì)我所生活的當(dāng)代社會(huì)有了更加深刻的思考。

此外,，世界名著的閱讀讓我體會(huì)到了人類命運(yùn)的滄桑,。通過(guò)閱讀那些記錄戰(zhàn)爭(zhēng)、剝削和壓迫的作品,，我感受到了人類在曲折中求生的艱辛。例如,，讀完《1984》后,，我深深地被主人公溫斯頓在極權(quán)社會(huì)中的孤獨(dú)和無(wú)助所震撼。這種壓抑和絕望令人心碎,，同時(shí)也提醒著我，我們應(yīng)該始終保持警惕,，捍衛(wèi)自由和人權(quán)。類似的作品如《魯迅全集》和《國(guó)境的南方》也給我留下了深刻的印象,，讓我思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，并尋求解決之道,。

最后，世界名著的閱讀讓我感受到了智慧的力量,。每一部經(jīng)典作品都是作家智慧的結(jié)晶,，它們通過(guò)精心的故事構(gòu)思和深刻的思想表達(dá),，傳遞著作者的真知灼見,。例如,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中描繪的戰(zhàn)爭(zhēng)和人性,，以及對(duì)生活意義的思考讓我感到震撼和啟發(fā),。另外，尼采的哲學(xué)著作也促使我反思人生的意義和價(jià)值,。通過(guò)與這些智者的對(duì)話，我不僅學(xué)到了知識(shí),，還觸碰到了智慧的邊界，激發(fā)了我思考和追問(wèn)的欲望,。

總之,，世界名著閱讀是一次心靈的旅程。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作,，我對(duì)人性、歷史,、文化、人類命運(yùn)和智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí),。它們讓我明白了人性的復(fù)雜性和矛盾性，擴(kuò)展了我的眼界,，提升了我的思維能力。閱讀世界名著,，對(duì)于塑造一個(gè)優(yōu)秀的人格和豐富人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，是必不可少的,。讓我們攜起手來(lái),，沉浸在那些偉大的作品中，感受智慧和情感的洗禮,，開啟心靈的新篇章。