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戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得篇一
“用人間的愛(ài)去愛(ài),，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨,；用神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么都不能破壞它,。他是心靈的本質(zhì),。”近日,，用了一個(gè)月的時(shí)間讀完了俄國(guó)托爾斯泰著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,。這一19世紀(jì)的顯要巨著，敬仰了近20年,，終于認(rèn)真的細(xì)細(xì)品味了一番,，感觸頗多。
小說(shuō)以俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為中心,，以包樂(lè)康斯基,、別竺豪夫、羅斯托夫和瓦西里四個(gè)貴族家庭的任務(wù)活動(dòng)為情節(jié)線索,，反映了1805年至1820年間許多重大的歷史事件以及社會(huì)各階級(jí),、階層的動(dòng)態(tài)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》很重視表現(xiàn)人民群眾,。它描寫(xiě)了俄國(guó)人民反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)精神,，贊揚(yáng)人民的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概。作品的主題在于肯定人民是歷史的主人和創(chuàng)造者,。作者把前線和后方,、軍與民的戰(zhàn)斗行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，反映了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的宏偉規(guī)模,，體現(xiàn)了反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的規(guī)律,，從而使小說(shuō)成為一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)。
托爾斯泰在這部長(zhǎng)篇巨著里,，著重刻畫(huà)了兩類(lèi)人物：一類(lèi)是以瓦西里公爵一家為代表的宮廷顯貴,，他們是作者揭露,、鞭撻的對(duì)象。他們虛偽貪婪,、腐朽墮落,、追求名利、互相傾軋,，甚至在祖國(guó)存亡的緊急關(guān)頭,，仍然表現(xiàn)出漠不關(guān)心、追名逐利,。瓦西里一家集中體現(xiàn)了貴族社會(huì)道德淪喪和精神墮落,。這類(lèi)貴族的特點(diǎn)是遠(yuǎn)離人民、鄙視人民,，接近宮廷,。
另一類(lèi)貴族是包樂(lè)康斯基、別竺豪夫,、羅斯托夫,。做作業(yè)和對(duì)他們?cè)诙矸☉?zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義，給予了肯定和贊頌,，小說(shuō)以很大的篇幅著重描寫(xiě)了他們的生活道路和精神探索,。
小說(shuō)給了我很多東西，除了對(duì)于人物的描寫(xiě),，還包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰藉，有人說(shuō),，托爾斯泰的那種僧侶式的不抵抗主義使他看起來(lái)像個(gè)可笑的懦夫,，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是這種不抵抗主義,，因?yàn)槿祟?lèi)太好勝了,，人類(lèi)除了要超過(guò)自己的同胞，還要進(jìn)一步征服生養(yǎng)自己的大自然,，人們終將為此付出代價(jià),，酸雨、大氣變暖,、霧霾等等,。無(wú)論是國(guó)家之間，還是人與自然,，和平應(yīng)該是永恒的主題,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得篇二
我十二歲的時(shí)候開(kāi)始讀它，到此刻已經(jīng)整整七年,，我讀了一遍又一遍,，最終才發(fā)現(xiàn),，這本書(shū)是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō),，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路,，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為,，一部真正偉大的小說(shuō),，應(yīng)當(dāng)是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的,。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué),、歷史學(xué),、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系,。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的,。說(shuō)它主觀,，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀,，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自我的個(gè)性來(lái),。
另一方面,，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高,、目光之遠(yuǎn),，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講,，托爾斯泰所關(guān)心的,，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面,，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題,，探討的最終結(jié)果,，他沒(méi)有告訴我們,，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,，并找出答案來(lái),。然而，人的思想是不一樣的,，每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見(jiàn)解,，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性,，那是無(wú)與倫比的,。可是,，在其它方面,，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面,，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的,，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去,，井然有序,，分毫不亂。并且,，托爾斯泰似乎異常擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面,，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì),、宴席,，他能夠用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué),，這是其他任何作家都望塵莫及的,。
語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格,，它并不旗幟鮮明,，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字,，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái),，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面,，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處,。首先,，書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角,，如伊波利特,、莫特瑪、小尼古拉等,，都有他們自我的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的,，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類(lèi)似成就),。其次,，書(shū)中許多人物的性格，都在不斷變化,。如皮埃爾,，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人,、從海倫到娜塔莎,、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后,、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到之后的好學(xué)深思，他的性格一向處于一種無(wú)法停止的狀態(tài),，每經(jīng)歷一件事情,，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變,。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故,，從軍,、負(fù)傷、喪妻,、對(duì)娜塔莎的感情及娜塔莎的變心,、還有死亡。相比皮埃爾而言,，他的性格的變化是比較突然的,，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。
娜塔莎的變化最大,，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后,，她由原先那個(gè)活潑、歡樂(lè),、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅,、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親,，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚,。但,，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理,，提不出任何異議,，似乎一切事情就應(yīng)當(dāng)這樣。并且,，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎,、安德烈還是安德烈,，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處,，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度,，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造,。表面上看,，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過(guò)冷峻,，但如果往深處挖掘,，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫,。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛(ài)的東西始終堅(jiān)持著必須距離,，他能夠客觀地評(píng)判,，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說(shuō)：“您可明白,，在您的戲中,，我覺(jué)得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪,，像風(fēng)雪一樣的冷,。”可就是《萬(wàn)尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了,。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類(lèi)似的感受,。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍,。一向以來(lái),，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待,。他隨和,、善良、落拓不羈,、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切,。娜塔莎很可愛(ài),，可是略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的感情,。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與歡樂(lè),。安德烈則是另一種性格,，他冷峻、聰明,、善良,、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,，所以常常后悔,。安德烈的死很可惜，但除此以外,，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他,，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段,，值得我們咀嚼回味,，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái),，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾,，就向他打招呼,。他們簡(jiǎn)單聊了幾句,，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天,，不!再見(jiàn),，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面,。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂(lè)的微笑,。
這一段異常使我感動(dòng),，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方,，但我仍然能夠感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情,。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn),，再見(jiàn)了,。”更加可貴,。他似乎覺(jué)得這一分別,，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近,，明天風(fēng)雨不定,，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō),，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō),，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性,。對(duì)此,，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義,。因?yàn)槿祟?lèi)太好勝了,，他們不但要超過(guò)自我的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自我的大自然,。很明顯,，人類(lèi)是不可能征服自然的，他們將為自我的好勝付出代價(jià),，酸雨,、臭氧層空洞、大氣變暖,，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性,，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物,，就好比用米尺丈量地球,，可笑透頂。
不管怎樣說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物,，他的思想是很多人無(wú)法理解的,，所以，我們沒(méi)有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫(huà)腳,。盡管他不抵抗,，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自我的個(gè)性,，像很多其他人的個(gè)性一樣,，我們沒(méi)有理由不尊重。并且,，我更認(rèn)為,，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰,，否則他只是一介庸夫罷了,。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我這個(gè)小孩許多東西,，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。今日小編就為大家整理了關(guān)于范文,，歡迎借閱學(xué)習(xí),，一起來(lái)看看吧！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢托爾斯泰以往說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇,，不是長(zhǎng)詩(shī),，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式,。”他說(shuō)的是實(shí)話,。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣,。”辭能達(dá)意,，就這么簡(jiǎn)單,。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,，作為形式,，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,，往往呼為史詩(shī),，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人,，最終會(huì)發(fā)現(xiàn),，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué),。而小說(shuō)的作者托爾斯泰,，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得篇三
手里拿著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的復(fù)印件，好像是在煙霧彌漫的時(shí)代,。我過(guò)去一直崇敬拿破侖的勇氣和智慧,，但我從未想過(guò)從他們國(guó)家的角度來(lái)看待這段歷史會(huì)有如此大的不同。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸為我們描繪了一幅壯麗而生動(dòng)的歷史畫(huà)卷,。我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和個(gè)人在歷史洪流中的掙扎和探索,。其中，安德烈的形象給我印象最深,。
安德烈以一個(gè)看似隨和,、傲慢和冷漠的年輕公爵的形象出現(xiàn)。他厭倦了上流社會(huì)的虛偽和無(wú)聊,，不想被這種生活束縛,。所以他一心從軍，希望在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè),，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。然而，他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽和無(wú)能,。當(dāng)他九死一生回到家時(shí),，他看著妻子死于分娩。這一連串的打擊讓他氣餒,，讓他感受到生命的虛無(wú),。他過(guò)去隱居在農(nóng)村，想一個(gè)人呆著,。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下,，他逐漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,，但他仍然決定“平靜而安全地度過(guò)余生”,。直到遇到了美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往,。于是他再次進(jìn)入喧囂的彼得堡,，加入了當(dāng)時(shí)社會(huì)改革的熱潮。他贏得了娜塔莎的感情,，但在他們訂婚后,，娜塔莎的背叛讓安德烈陷入了人生的低谷,。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)再次開(kāi)始時(shí)，安德烈受了重傷,，在娜塔莎的照顧下死去,。
安德烈一生都在尋找生命的益處和價(jià)值。在沉浮中,，他苦苦思索,，尋求一種超越世俗生活的價(jià)值。安德烈的思考也啟發(fā)我們的讀者思考：生活有什么好處,？人應(yīng)該如何生活,？我想每個(gè)有自我意識(shí)的人之前應(yīng)該都想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，很有可能他們也像安德烈一樣過(guò)了一關(guān),。
千百年前,，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”,，直到此刻每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋,，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去,、直至死亡,。或許,，生活的好處,、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧！
“人類(lèi)一思考,，上帝就發(fā)笑”,，然而人類(lèi)怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o,、鎮(zhèn)定的白云,，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得篇四
安德烈公爵想：“云朵是多么的寧?kù)o,、鎮(zhèn)定啊，哪里像我們這里的慌張,，恐懼與混亂啊!那云朵無(wú)憂無(wú)慮地飄蕩在空中,，從來(lái)不必像那個(gè)法國(guó)兵和炮兵似的為爭(zhēng)奪探帚而憤怒。為什么我從前沒(méi)有注意到它呢?現(xiàn)在我看到它了,，我是多么幸福啊!只有天空是純潔的,，沒(méi)有虛偽、沒(méi)有欺騙,、沒(méi)有什么能夠和它相比,。天空之中只有安靜,、柔和。謝謝上帝……”
這是他被打在地上后心中的感想,。這一感想與他原先的看法是截然不同的,。安德烈是有錢(qián)的老公爵的兒子，他性格內(nèi)向,，意志堅(jiān)定。在當(dāng)時(shí)上流社會(huì)中,，他是個(gè)有地位的人物,，并且非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì)，所以安德烈與上流社會(huì)的人們有著密切的聯(lián)系,。在他的家族中,，有著愛(ài)他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐，還有一個(gè)不愿他離開(kāi)去參軍的妻子,。
在打仗來(lái)臨之前,，他認(rèn)為自己活著的目的就是為了追求名聲和榮譽(yù)。為了追求他人的尊敬,，他多么希望能成為戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄,，以施展他的才略，為了達(dá)到這一目的,，若要他放棄他的親人都無(wú)所謂,，我們?nèi)ハ胍幌氚桑@是多么冷酷無(wú)情的想法啊!在他看來(lái),，榮譽(yù)和地位是他最珍愛(ài)的東西,，也許許多上流社會(huì)的人也會(huì)有同樣的觀念。
不過(guò),，當(dāng)他戰(zhàn)敗躺倒在地上后,，當(dāng)他看到藍(lán)天、白云時(shí)他清醒了,，他認(rèn)識(shí)到了一切,。那是一種寧?kù)o、安逸,、遼遠(yuǎn),。在看到那樣的情景后，他的心是如此的平靜,。天上的云朵是那般鎮(zhèn)定自若,，安寧自得，一片和平景象,，完全沒(méi)有陸地上的殺戮,，聞不到一絲的血腥味,。在他明白這一切后，他感覺(jué)到無(wú)數(shù)人崇拜的英雄—拿破侖,，也是渺小的微不足道的,，根本不能與胸懷博大的天空相比。
藍(lán)天和浮云是安德烈從未注意到的,，他所見(jiàn)的是上流社會(huì)中一張張?zhí)搨蔚拿婵?，而今?jiàn)到了他一直忽略的卻很純潔的東西，看到了永恒!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得篇五
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》其中有句經(jīng)典的語(yǔ)句深深的吸引了我：“用人間的愛(ài)去愛(ài),，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨,；但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它,。它是心靈的本質(zhì)”,。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上,。這是戰(zhàn)爭(zhēng),，為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話,，那么就錯(cuò)了,。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng),，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了,，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句,，“我將準(zhǔn)備酒肉,。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)?！边@一點(diǎn),，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸,。那么,，真的是嗎？別人在犧牲,，他可以說(shuō)出這種話,。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問(wèn),?！爱?dāng)然?！绷硪粋€(gè)軍官洋洋得意地說(shuō),?！按鷥r(jià)是多少？”“不值一提,，兩傷一亡,。”軍官無(wú)所謂的聳聳肩,?？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭,，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎,？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎,？死傷是肯定要有的,，可是,，這種將生命當(dāng)做兒戲,，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么,？今日,，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你沖鋒陷陣,，明天的今時(shí),，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為,，為何還要想到什么愛(ài),、詩(shī)、哲學(xué)等人類(lèi)最文明的東西呢,？我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò),。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng)，再談到美好的東西,，正是抵觸的東西,。但是，我又認(rèn)為,，在這時(shí)候,，談?wù)勥@些美好的東西沒(méi)有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話,，本人是很佩服彼埃爾的,。在任何情況下，溫和卻不懦弱,。他看上去,，是一種美好的結(jié)合,。在最危難的時(shí)候，想到的不是絕望,，而是美好的余輝,。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性,。
這一部穿插在上流社會(huì),，不局限于一隅的小說(shuō)，場(chǎng)面的波瀾壯闊,，是他成為經(jīng)典的原因,。里面的人物個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷,。彼埃爾,、安德烈、尼古拉等等,，仿佛只要穿越時(shí)空,，仍然可以觸摸到，那些熱血,，那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的希望,，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來(lái),，人的各種欲望,、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲,、貪欲,，更多。庫(kù)圖拉夫也是一樣,，毫不在意地聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍,，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè),，為國(guó)家效忠,，盡犬馬之力。最后,，卻因?yàn)閯e人的不滿,，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句,，“我的時(shí)代,，終于過(guò)去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō)：每個(gè)人都會(huì)有缺陷,，就象被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果,，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳,。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋(píng)果,，所以，他是最被上帝所最?lèi)?ài)的那人,。
和平的前奏,，總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起,，沒(méi)有人知道,。狹小的車(chē)間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕,。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,，拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去，奧軍取得勝利的時(shí)候,，所有人都知道,，真正的黎明，終于來(lái)臨了,。是的,，來(lái)臨了,，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮,，這和平的曲調(diào)奏響之時(shí)，那旋律格外的歡快和動(dòng)人,。
婚禮舉辦,，生兒育女，這是人之常情,，這是真正的和平時(shí)代了,。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的,，只不過(guò)是令?lèi)?ài)我的人都感到幸福,。那是小尼古拉的感慨，那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話,。是的,，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的,，只不過(guò)是愛(ài)我的人都感到幸福而已,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得篇六
無(wú)論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還是《安娜.卡列寧娜》，托爾斯泰一貫秉承他的風(fēng)格—把筆墨放在生活富有卻內(nèi)心空洞黑暗的貴族和受盡壓迫的奴隸身上,，這應(yīng)該與他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系,，出身貴族的他早已看透所謂上流社會(huì)并且能深切體會(huì)到下層社會(huì)的疾苦，可以說(shuō)他本人對(duì)貴族生活深?lèi)和唇^,，所以才寫(xiě)出了那樣深刻的文字,。
《安娜.卡列寧娜》中男主人公伊萬(wàn)諾維奇青年時(shí)善良正直，卻在欲望驅(qū)使下占有了卡秋莎,，并最終拋棄了其母子,。后來(lái)的日子他從不曾想起這些年少時(shí)的事情，也不曾懺悔,，無(wú)憂無(wú)慮地流連于酒宴舞會(huì),，偷情、酗酒,、追求貴族小姐,，紙醉金迷，墮落不堪,。直到有一天他作為陪審團(tuán)審判了自己淪落在風(fēng)塵之中的初戀情人卡秋莎,。然而，由于他的漫不經(jīng)心,，致使這個(gè)無(wú)辜的女子被判流放西伯利亞,。他也正是在流放之前去探望她而慢慢厭惡了現(xiàn)有的生活，開(kāi)始懷疑一切的一切所具有的真正價(jià)值,。最終,，卡秋莎流放，他變賣(mài)家產(chǎn)相隨,。
西伯利亞的風(fēng),，寒冷萬(wàn)分，夾著雪花,、走在冰上,。遠(yuǎn)東的冬天，眼淚也許在流出眼眶前就已經(jīng)結(jié)成了冰,。他開(kāi)始想象自己那從未謀面的孩子,，也開(kāi)始每天如仆人般照顧著妻子，希望博取她的原諒,。我想,，他在內(nèi)心深處是愛(ài)她的，可是她還是一直拒絕他的求婚,，她不希望他的生活因此受到影響,，他的名譽(yù)土崩瓦解，她只能把愛(ài)藏起來(lái)，讓初戀的愛(ài)人永遠(yuǎn)在心中的某個(gè)角落靜靜綻放,，純真美好。
一路上,，他經(jīng)歷了很多,。貴族的心死了，作為平常人的心靈又復(fù)活了,，靈魂也跟著復(fù)活了,，人生亦得到救贖。最終的結(jié)局亦喜亦悲,，卡秋莎找到歸宿,，伊萬(wàn)也開(kāi)始了新的生活。其實(shí)人生就是這樣,，永遠(yuǎn)沒(méi)有十全十美,，就像一句西方諺語(yǔ)：“你不是上帝!”
每個(gè)人的心里都有黑暗與沉淪，只有洗凈這些不見(jiàn)光的污垢才能改變一切,。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得篇七
到昨天,，共用32天時(shí)間讀完了俄國(guó)托爾斯泰著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。這一19世紀(jì)的顯要巨著,，敬仰了近20年,，在家鄉(xiāng)的小書(shū)店里看到柜臺(tái)后架子上四卷燙金的書(shū)脊，威風(fēng)凜凜地聳立在面前,，甚至有點(diǎn)敬畏的感覺(jué),。到2月16日晚間才決心去讀。
小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫(xiě)到1821年俄國(guó)專(zhuān)制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻,，以俄法1812年戰(zhàn)爭(zhēng)為主線,，對(duì)上至沙皇亞歷山大一世和法皇拿破侖,，下至農(nóng)民,、仆役的500余個(gè)人物都進(jìn)行了刻畫(huà)，包括庫(kù)圖佐夫,、巴格拉季翁等歷史人物的形象都栩栩如生地呈現(xiàn)讀者眼前,。主要虛構(gòu)人物安德烈的堅(jiān)定剛強(qiáng)、娜塔莎的仗義助人,，以及彼佳（娜塔莎之弟）的少年血?dú)?，都體現(xiàn)了托翁著力表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義激情。其中安德烈在波羅底諾戰(zhàn)役中負(fù)傷犧牲令人惋惜,，彼佳在解救俘虜?shù)挠螕魬?zhàn)中不幸殉難則分外可痛了,。頭號(hào)抗法功臣庫(kù)圖佐夫的功成罷官又令人心生悲涼。相比之下，庫(kù)拉金家族中瓦西里公爵的世故,，海倫和阿納托利的放蕩到無(wú)恥就更加可鄙了,。
想。然而這種至今仍然超前的思想,，我是提不起興趣的,，因此閱讀時(shí)對(duì)有關(guān)情節(jié)也喜歡不起來(lái)。
而娜塔莎這個(gè)純潔善良到逃難時(shí)還能救護(hù)傷員的貴族少女,，竟能被阿納托利所誘騙,；軍中惡少多洛霍夫后來(lái)成了抗法游擊英雄，則表現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜,。
然而這部偉大作品缺乏引人入勝的情節(jié)（不是完全沒(méi)有）,，而我多年來(lái)一直估計(jì)的貴族叛國(guó)媚敵，向往的廣闊的人民游擊戰(zhàn)畫(huà)卷,，實(shí)際上都不存在,，因此它的魅力在我眼中就削弱了。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)心得篇八
的化身,。
我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過(guò)的人物,。杰尼索夫，驃騎兵軍官,，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣,。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚,，同樣,，又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵（為了不至于挨餓）搶奪軍需官的糧食。于是,，因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了,，他在半途中離開(kāi)了我們的視線，他可能入獄,，也可能在醫(yī)院中死掉,。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn),。然而造化弄人,，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸,，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影,。
嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃,，快樂(lè),、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人,，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐,，這些都給我們留下難以抹去的印記,。
然而，我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫,，這位指揮俄軍抗擊侵略者,，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn),，而并非像其他的當(dāng)事人,，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明,，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了,，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫(kù)圖佐夫終于如愿地,，讓“急于回家”的'法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了,。讀到xx的最后，越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐夫的人格魅力,。他少有激動(dòng)的一面（除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段）,，大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話,，也不發(fā)表意見(jiàn),，任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現(xiàn)的余地。他不置可否,，很少發(fā)表評(píng)論,；但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量,。
有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候,，想想書(shū)中的庫(kù)圖佐夫，便會(huì)覺(jué)得眼前的一切不過(guò)滑稽可笑,。于是便能淡然處之,。——因?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西,，不是那些表演,，而是我們的作為；決定事態(tài)發(fā)展的東西,，不是我們的意愿，而是事情本來(lái)就是那樣,?！@樣的性格與命運(yùn),，正印證了中國(guó)一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn),?！?/p>
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