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戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇一
“用人間的愛去愛,，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨,；用神圣的愛不能改變。無論是死還是什么都不能破壞它,。他是心靈的本質(zhì),。”近日,，用了一個月的時間讀完了俄國托爾斯泰著《戰(zhàn)爭與和平》,。這一19世紀(jì)的顯要巨著，敬仰了近20年,，終于認(rèn)真的細(xì)細(xì)品味了一番,，感觸頗多。
小說以俄法戰(zhàn)爭為中心,，以包樂康斯基,、別竺豪夫、羅斯托夫和瓦西里四個貴族家庭的任務(wù)活動為情節(jié)線索,，反映了1805年至1820年間許多重大的歷史事件以及社會各階級,、階層的動態(tài)。
《戰(zhàn)爭與和平》很重視表現(xiàn)人民群眾,。它描寫了俄國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭精神,，贊揚(yáng)人民的愛國精神和英雄氣概。作品的主題在于肯定人民是歷史的主人和創(chuàng)造者,。作者把前線和后方,、軍與民的戰(zhàn)斗行動結(jié)合起來，反映了人民戰(zhàn)爭的宏偉規(guī)模,，體現(xiàn)了反侵略戰(zhàn)爭必勝的規(guī)律,，從而使小說成為一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭的史詩。
托爾斯泰在這部長篇巨著里,，著重刻畫了兩類人物：一類是以瓦西里公爵一家為代表的宮廷顯貴,，他們是作者揭露、鞭撻的對象,。他們虛偽貪婪,、腐朽墮落、追求名利,、互相傾軋,，甚至在祖國存亡的緊急關(guān)頭，仍然表現(xiàn)出漠不關(guān)心,、追名逐利,。瓦西里一家集中體現(xiàn)了貴族社會道德淪喪和精神墮落。這類貴族的特點是遠(yuǎn)離人民,、鄙視人民,，接近宮廷。
另一類貴族是包樂康斯基,、別竺豪夫,、羅斯托夫。做作業(yè)和對他們在俄法戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的愛國主義,，給予了肯定和贊頌,，小說以很大的篇幅著重描寫了他們的生活道路和精神探索,。
小說給了我很多東西，除了對于人物的描寫,，還包括宇宙萬物運(yùn)行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰藉，有人說,，托爾斯泰的那種僧侶式的不抵抗主義使他看起來像個可笑的懦夫,，我要說，我們這個世界所缺乏的正是這種不抵抗主義,，因為人類太好勝了,，人類除了要超過自己的同胞，還要進(jìn)一步征服生養(yǎng)自己的大自然,，人們終將為此付出代價,，酸雨、大氣變暖,、霧霾等等,。無論是國家之間，還是人與自然,，和平應(yīng)該是永恒的主題,。
戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇二
我十二歲的時候開始讀它，到此刻已經(jīng)整整七年,，我讀了一遍又一遍,，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的,。
有人說,，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面,。我認(rèn)為,，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的,，而不僅僅局限于一個小小的目的,。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠?qū)W到很多東西,，包括哲學(xué),、歷史學(xué)、政治學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué),、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來,，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系,。這個體系既是主觀的,，同時又是客觀的。說它主觀,，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié),，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強(qiáng)加于人,，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來,。
另一方面,，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高,、目光之遠(yuǎn),，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,，托爾斯泰所關(guān)心的,，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面,，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題,，探討的最終結(jié)果,，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處,。他似乎期望我們?nèi)オ毩⑺伎?，并找出答案來。然而,，人的思想是不一樣的,，每個人都有自我的觀點與見解，所以,，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)當(dāng)說,，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性,，那是無與倫比的?？墒?，在其它方面，它的成就也同樣不凡,。
結(jié)構(gòu)安排方面,，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的,，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去,，井然有序,，分毫不亂。并且,，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面,，戰(zhàn)爭、舞會,、宴席,，他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,，這是其他任何作家都望塵莫及的,。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終堅持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格,，它并不旗幟鮮明,，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字,，比起莎士比亞的雕章琢句來,，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面,，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處,。首先，書中幾乎每一個人物,，包括那些并不重要的配角,，如伊波利特、莫特瑪,、小尼古拉等,，都有他們自我的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》,、《水滸傳》也有類似成就),。其次，書中許多人物的性格,，都在不斷變化,。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚,、從私生子到繼承人,、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后,、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到之后的好學(xué)深思，他的性格一向處于一種無法停止的狀態(tài),，每經(jīng)歷一件事情,，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變,。再如安德烈,，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍,、負(fù)傷,、喪妻、對娜塔莎的感情及娜塔莎的變心,、還有死亡。相比皮埃爾而言,，他的性格的變化是比較突然的,，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關(guān)。
娜塔莎的變化最大,，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后,，她由原先那個活潑、歡樂,、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅,、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時,，竟會大吃一驚,。但，無論這些人物的變化多么不可思議,，我們都會覺得它合情合理,，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)當(dāng)這樣,。并且,，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾,、娜塔莎還是娜塔莎,、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠(yuǎn)不會改變的,。這就是托爾斯泰的高明之處,，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造,。表面上看,，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻,，但如果往深處挖掘,，你便會發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫,。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終堅持著必須距離,，他能夠客觀地評判,，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可明白,，在您的戲中,，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪,，像風(fēng)雪一樣的冷,。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了,。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受,。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍,。一向以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物,，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待,。他隨和、善良,、落拓不羈,、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍,，這些特點都讓我感到親切,。娜塔莎很可愛，可是略顯輕浮了些,，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情,。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了,，但同時她又失去了以往的活潑與歡樂,。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明,、善良,、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,，所以常常后悔,。安德烈的死很可惜，但除此以外,，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他,，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段,，值得我們咀嚼回味,，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來,，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句,，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見,，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面,。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切,、歡樂的微笑,。
這一段異常使我感動，雖然他們之間的談話十分平淡,，幾乎沒有什么出奇的地方,，但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天,，不!再見,，再見了?！备涌少F,。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日,，戰(zhàn)爭逐漸臨近,，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說,，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說,，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性,。對此,，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義,。因為人類太好勝了,，他們不但要超過自我的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自我的大自然,。很明顯,，人類是不可能征服自然的，他們將為自我的好勝付出代價,，酸雨,、臭氧層空洞、大氣變暖,，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎至于所謂的農(nóng)民階級局限性,，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物,，就好比用米尺丈量地球,，可笑透頂。
不管怎樣說,，托爾斯泰都是一位偉大的人物,，他的思想是很多人無法理解的，所以,，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳,。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民,，但這畢竟是他自我的個性,，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重,。并且,，我更認(rèn)為，正是因為這種獨特的個性,，托爾斯泰才成其為托爾斯泰,，否則他只是一介庸夫罷了?！稇?zhàn)爭與和平》給了我這個小孩許多東西,，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。今日小編就為大家整理了關(guān)于范文,，歡迎借閱學(xué)習(xí),，一起來看看吧！
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢托爾斯泰以往說過：“它不是傳奇,，不是長詩,，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式,。”他說的是實話,。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣,。”辭能達(dá)意,，就這么簡單,。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,，作為形式,，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》,，往往呼為史詩,，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人,，最終會發(fā)現(xiàn),，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué),。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇三
手里拿著《戰(zhàn)爭與和平》的復(fù)印件,，好像是在煙霧彌漫的時代,。我過去一直崇敬拿破侖的勇氣和智慧，但我從未想過從他們國家的角度來看待這段歷史會有如此大的不同,。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸為我們描繪了一幅壯麗而生動的歷史畫卷,。我看到了戰(zhàn)爭的殘酷和個人在歷史洪流中的掙扎和探索。其中,，安德烈的形象給我印象最深,。
安德烈以一個看似隨和、傲慢和冷漠的年輕公爵的形象出現(xiàn),。他厭倦了上流社會的虛偽和無聊,，不想被這種生活束縛,。所以他一心從軍，希望在戰(zhàn)場上建功立業(yè),，實現(xiàn)自己的人生價值,。然而，他看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽和無能,。當(dāng)他九死一生回到家時,，他看著妻子死于分娩。這一連串的打擊讓他氣餒,，讓他感受到生命的虛無,。他過去隱居在農(nóng)村，想一個人呆著,。在皮埃爾的熱情勸說下,，他逐漸振作起來，在自己的領(lǐng)地上實施了一系列改革并取得了成功,，但他仍然決定“平靜而安全地度過余生”,。直到遇到了美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往,。于是他再次進(jìn)入喧囂的彼得堡,，加入了當(dāng)時社會改革的熱潮。他贏得了娜塔莎的感情,，但在他們訂婚后,，娜塔莎的背叛讓安德烈陷入了人生的低谷。當(dāng)戰(zhàn)爭再次開始時,，安德烈受了重傷,，在娜塔莎的照顧下死去。
安德烈一生都在尋找生命的益處和價值,。在沉浮中,，他苦苦思索，尋求一種超越世俗生活的價值,。安德烈的思考也啟發(fā)我們的讀者思考：生活有什么好處,？人應(yīng)該如何生活？我想每個有自我意識的人之前應(yīng)該都想過這個問題,，很有可能他們也像安德烈一樣過了一關(guān),。
千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長,、老去,、直至死亡,。或許,，生活的好處,、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧！
“人類一思考,，上帝就發(fā)笑”,，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜,、鎮(zhèn)定的白云,，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止,。
戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇四
安德烈公爵想：“云朵是多么的寧靜,、鎮(zhèn)定啊，哪里像我們這里的慌張,，恐懼與混亂啊!那云朵無憂無慮地飄蕩在空中,，從來不必像那個法國兵和炮兵似的為爭奪探帚而憤怒。為什么我從前沒有注意到它呢?現(xiàn)在我看到它了,，我是多么幸福啊!只有天空是純潔的,，沒有虛偽、沒有欺騙,、沒有什么能夠和它相比,。天空之中只有安靜、柔和,。謝謝上帝……”
這是他被打在地上后心中的感想,。這一感想與他原先的看法是截然不同的。安德烈是有錢的老公爵的兒子,，他性格內(nèi)向,，意志堅定。在當(dāng)時上流社會中,，他是個有地位的人物,，并且非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會，所以安德烈與上流社會的人們有著密切的聯(lián)系,。在他的家族中,，有著愛他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐,，還有一個不愿他離開去參軍的妻子,。
在打仗來臨之前，他認(rèn)為自己活著的目的就是為了追求名聲和榮譽(yù),。為了追求他人的尊敬,，他多么希望能成為戰(zhàn)場上的英雄,，以施展他的才略，為了達(dá)到這一目的,，若要他放棄他的親人都無所謂,，我們?nèi)ハ胍幌氚桑@是多么冷酷無情的想法啊!在他看來,，榮譽(yù)和地位是他最珍愛的東西,，也許許多上流社會的人也會有同樣的觀念。
不過,，當(dāng)他戰(zhàn)敗躺倒在地上后,，當(dāng)他看到藍(lán)天、白云時他清醒了,，他認(rèn)識到了一切,。那是一種寧靜、安逸,、遼遠(yuǎn),。在看到那樣的情景后，他的心是如此的平靜,。天上的云朵是那般鎮(zhèn)定自若,，安寧自得，一片和平景象,，完全沒有陸地上的殺戮,，聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切后,，他感覺到無數(shù)人崇拜的英雄—拿破侖,，也是渺小的微不足道的，根本不能與胸懷博大的天空相比,。
藍(lán)天和浮云是安德烈從未注意到的,，他所見的是上流社會中一張張?zhí)搨蔚拿婵祝褚姷搅怂恢焙雎缘膮s很純潔的東西,，看到了永恒!
戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇五
《戰(zhàn)爭與和平》其中有句經(jīng)典的語句深深的吸引了我：“用人間的愛去愛,，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變,。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它,。它是心靈的本質(zhì)”。
“我倒下了么……我只知道,，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上,。這是戰(zhàn)爭，為了信仰而有的戰(zhàn)爭,，也許帝王以為這只是一場有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭的話,，那么就錯了,。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭,，就不是戰(zhàn)爭了,，別人在戰(zhàn)場上流血犧牲，而帝王卻很無恥的說上一句,，“我將準(zhǔn)備酒肉,。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭?！边@一點,，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸,。那么,，真的是嗎？別人在犧牲,，他可以說出這種話,。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問,?！爱?dāng)然?！绷硪粋€軍官洋洋得意地說,。“代價是多少,？”“不值一提,，兩傷一亡?！避姽贌o所謂的聳聳肩,。看到這里,，不由自主地捏緊了拳頭,，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎？但是轉(zhuǎn)念又想,，這不就是戰(zhàn)爭嗎,？死傷是肯定要有的，可是,，這種將生命當(dāng)做兒戲,，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級的人才做得出來的么？今日,，在戰(zhàn)場上，你沖鋒陷陣,，明天的今時,，你就有可能沉睡在這個灑滿了鮮血的修羅場。
戰(zhàn)爭本就是喪失人性的最野蠻的行為,，為何還要想到什么愛,、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢,？我認(rèn)為這句話說的一點都沒有錯,。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭，再談到美好的東西,，正是抵觸的東西,。但是，我又認(rèn)為,，在這時候,，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯。說實話,，本人是很佩服彼埃爾的,。在任何情況下，溫和卻不懦弱,。他看上去,，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時候,，想到的不是絕望,，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他,，人生充滿了戲劇性,。
這一部穿插在上流社會，不局限于一隅的小說,，場面的波瀾壯闊,，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個性鮮明,，讓人難以忘懷,。彼埃爾、安德烈,、尼古拉等等,，仿佛只要穿越時空，仍然可以觸摸到，那些熱血,，那些真正的悲傷以及對未來的希望,，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來,，人的各種欲望,、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲,、貪欲,，更多。庫圖拉夫也是一樣,，毫不在意地聽別人說他是獨眼龍,，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè),，為國家效忠,，盡犬馬之力。最后,，卻因為別人的不滿,，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句,，“我的時代,，終于過去了……”。也許,，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》所說：每個人都會有缺陷,，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大,，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳,。也許他是被上帝咬得特別多的那個蘋果，所以,，他是最被上帝所最愛的那人,。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來,。明天太陽是否能依稀升起,，沒有人知道。狹小的車間中,，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕,。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，拿破侖的時代徹底過去,，奧軍取得勝利的時候,，所有人都知道,，真正的黎明，終于來臨了,。是的,，來臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮,，這和平的曲調(diào)奏響之時,，那旋律格外的歡快和動人。
婚禮舉辦,，生兒育女，這是人之常情,，這是真正的和平時代了,。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的,，只不過是令愛我的人都感到幸福,。那是小尼古拉的感慨，那個十五歲的瘦削少年所說的話,。是的,，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的,，只不過是愛我的人都感到幸福而已,。
戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇六
無論是《戰(zhàn)爭與和平》，還是《安娜.卡列寧娜》,，托爾斯泰一貫秉承他的風(fēng)格—把筆墨放在生活富有卻內(nèi)心空洞黑暗的貴族和受盡壓迫的奴隸身上,，這應(yīng)該與他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，出身貴族的他早已看透所謂上流社會并且能深切體會到下層社會的疾苦,，可以說他本人對貴族生活深惡痛絕，所以才寫出了那樣深刻的文字,。
《安娜.卡列寧娜》中男主人公伊萬諾維奇青年時善良正直,，卻在欲望驅(qū)使下占有了卡秋莎，并最終拋棄了其母子,。后來的日子他從不曾想起這些年少時的事情，也不曾懺悔,，無憂無慮地流連于酒宴舞會，偷情、酗酒、追求貴族小姐,，紙醉金迷，墮落不堪,。直到有一天他作為陪審團(tuán)審判了自己淪落在風(fēng)塵之中的初戀情人卡秋莎,。然而，由于他的漫不經(jīng)心，致使這個無辜的女子被判流放西伯利亞,。他也正是在流放之前去探望她而慢慢厭惡了現(xiàn)有的生活，開始懷疑一切的一切所具有的真正價值,。最終，卡秋莎流放,，他變賣家產(chǎn)相隨,。
西伯利亞的風(fēng),，寒冷萬分,，夾著雪花,、走在冰上,。遠(yuǎn)東的冬天，眼淚也許在流出眼眶前就已經(jīng)結(jié)成了冰,。他開始想象自己那從未謀面的孩子,，也開始每天如仆人般照顧著妻子，希望博取她的原諒,。我想,，他在內(nèi)心深處是愛她的,，可是她還是一直拒絕他的求婚，她不希望他的生活因此受到影響,，他的名譽(yù)土崩瓦解,，她只能把愛藏起來,，讓初戀的愛人永遠(yuǎn)在心中的某個角落靜靜綻放,，純真美好,。
一路上,，他經(jīng)歷了很多,。貴族的心死了,，作為平常人的心靈又復(fù)活了,，靈魂也跟著復(fù)活了,，人生亦得到救贖。最終的結(jié)局亦喜亦悲,，卡秋莎找到歸宿,，伊萬也開始了新的生活。其實人生就是這樣,，永遠(yuǎn)沒有十全十美,，就像一句西方諺語：“你不是上帝!”
每個人的心里都有黑暗與沉淪，只有洗凈這些不見光的污垢才能改變一切,。
戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇七
到昨天,，共用32天時間讀完了俄國托爾斯泰著《戰(zhàn)爭與和平》。這一19世紀(jì)的顯要巨著,，敬仰了近20年,，在家鄉(xiāng)的小書店里看到柜臺后架子上四卷燙金的書脊，威風(fēng)凜凜地聳立在面前,，甚至有點敬畏的感覺,。到2月16日晚間才決心去讀。
小說從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時刻,，以俄法1812年戰(zhàn)爭為主線,，對上至沙皇亞歷山大一世和法皇拿破侖,，下至農(nóng)民、仆役的500余個人物都進(jìn)行了刻畫,，包括庫圖佐夫,、巴格拉季翁等歷史人物的形象都栩栩如生地呈現(xiàn)讀者眼前。主要虛構(gòu)人物安德烈的堅定剛強(qiáng),、娜塔莎的仗義助人,，以及彼佳（娜塔莎之弟）的少年血氣，都體現(xiàn)了托翁著力表現(xiàn)的愛國主義激情,。其中安德烈在波羅底諾戰(zhàn)役中負(fù)傷犧牲令人惋惜,，彼佳在解救俘虜?shù)挠螕魬?zhàn)中不幸殉難則分外可痛了。頭號抗法功臣庫圖佐夫的功成罷官又令人心生悲涼,。相比之下,，庫拉金家族中瓦西里公爵的世故，海倫和阿納托利的放蕩到無恥就更加可鄙了,。
想,。然而這種至今仍然超前的思想,，我是提不起興趣的,，因此閱讀時對有關(guān)情節(jié)也喜歡不起來。
而娜塔莎這個純潔善良到逃難時還能救護(hù)傷員的貴族少女,，竟能被阿納托利所誘騙,；軍中惡少多洛霍夫后來成了抗法游擊英雄，則表現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜,。
然而這部偉大作品缺乏引人入勝的情節(jié)（不是完全沒有）,，而我多年來一直估計的貴族叛國媚敵，向往的廣闊的人民游擊戰(zhàn)畫卷,，實際上都不存在,，因此它的魅力在我眼中就削弱了,。
戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇八
的化身,。
我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過的人物。杰尼索夫,，驃騎兵軍官,，尼古拉的好友兼青年時期的榜樣。是個意氣風(fēng)發(fā)的人物,。沖動地向朋友的妹妹求婚,，同樣，又沖動地帶領(lǐng)自己的士兵（為了不至于挨餓）搶奪軍需官的糧食,。于是,，因為搶奪糧食這個原因他消失了,，他在半途中離開了我們的視線，他可能入獄,，也可能在醫(yī)院中死掉,。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn),。然而造化弄人,，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸,，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影,。
嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃,，快樂,、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂,、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐,，這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而,，我決不能忘記談一下庫圖佐夫,，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令,。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會戰(zhàn),，而并非像其他的當(dāng)事人，僅僅因為俄軍的撤退和古都莫斯科的被放棄就斷定這是一場失敗的會戰(zhàn),。事實證明,，法軍在僵持幾個月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了,，老將軍庫圖佐夫終于如愿地,，讓“急于回家”的'法國人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。讀到xx的最后,，越發(fā)地感受到庫圖佐夫的人格魅力,。他少有激動的一面（除了在戰(zhàn)前激動地要侵略者去“吃馬肉”這一段），大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài),。他不參與談話,，也不發(fā)表意見，任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現(xiàn)的余地,。他不置可否,，很少發(fā)表評論；但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個強(qiáng)大的堅韌的人格力量,。
有時候自己受到別人誤解和攻擊的時候,，想想書中的庫圖佐夫，便會覺得眼前的一切不過滑稽可笑,。于是便能淡然處之,。——因為真正實在的東西,，不是那些表演,，而是我們的作為；決定事態(tài)發(fā)展的東西,，不是我們的意愿,，而是事情本來就是那樣?！@樣的性格與命運(yùn),，正印證了中國一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn),?！?/p>
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