體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)博大精深,，自問(wèn)知之甚少,，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來(lái)一直是我們中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁,。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱,。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展,，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程,。通過(guò)這次在線學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺,。

一,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，可以提高素養(yǎng)。

子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行,，就要常常自省,，完善自己,，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó),、平天下,?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流,，誘惑頗多，如何克制貪欲,，就要靠平常多學(xué),、多思,，以史為鑒,，以人為鏡,，雖不一定能達(dá)到“貧而樂(lè)，富而好禮”的最高境界,，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”,?！皶?shū)中自有黃金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問(wèn)題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過(guò)擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言,。這些經(jīng)過(guò)千百年的印證的人生的體會(huì),，為人處事的道理,，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟,，我們的祖先從不吝于賜教,，早就傾囊相授了。

二,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，必須取其精華,。

現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水,，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來(lái)興盛的是術(shù),，寂寞的是道。四書(shū)五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具,，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要,，甚至是糟粕,。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)多思考,，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華,，古為今用,。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰,，居其所而眾星共之,?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身,，神化個(gè)人威信,，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死,，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”,，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”,，才能“眾民擁之”。

三,、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒,。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神,，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史,，我們同樣也可有所領(lǐng)悟,。例如,，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合,，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神,。公元前600—320xx年是“人類文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子,、孔子、孟子等思想家,，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí),，印度有了釋迦牟尼,，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特,、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家,。

因此,，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈,，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道,，以寬闊的胸襟,，求實(shí)的態(tài)度,，樹(shù)立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家,，如果沒(méi)有自己的精神支柱,，就等于沒(méi)有靈魂,，就會(huì)失去凝聚力和生命力,。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息,、厚德載物的偉大民族精神,。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果,。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng),。“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等,，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué),，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,，才能傳承中華民族的文化精神,。這是一件大好事,。弘揚(yáng)和培育民族精神,，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ),，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神,。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始,。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí),，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待,。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”,。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例,?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚,、文理明暢,、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí),，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性,，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟,、學(xué)生的教育,。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn),，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本,，在中國(guó)教育史,、文化史上占有非常重要的地位,，是中國(guó)文化的小百科全書(shū),?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本,，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝,、仁,、義,、禮,、智,、信等理念用通俗的語(yǔ)言,，淺近的歷史典故講述清楚,。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始,?；厮菰搭^,，傳承命脈,，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水,。

中華文化綜羅百代,，廣博精微,，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓,。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。

經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,，所載為至理常道,，透射著人文的光芒,，其價(jià)值歷久而彌新,，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想,、熱情和理想,?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，感悟古典魅力,，感受頗深,。

一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字,，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華,、最有價(jià)值的典范性著作,。

兩千多年來(lái),，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn),，就是在元朝與清朝時(shí),，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變,。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育,，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣,。然而現(xiàn)代的教育,，只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視,，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧,。其實(shí)一個(gè)再有才能的人,，如果沒(méi)有德行,，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁,，不會(huì)得到幸福的人生,。

我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情,，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái),，善教得民心”!

中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族,。古典文學(xué),，博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，它是幾千年來(lái)積累下來(lái)的文化經(jīng)典,，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響,，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠,。

橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史,。古典文學(xué)兼跨德育,、智育、美育三大范疇,，閃爍著中華民族的特有精神基因,，它孕育出無(wú)數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物,，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格智慧,。古典文學(xué)，是中華文化中的精華,，它能穿透深邃的歷史時(shí)空,，和我們的心靈相遇,，相勵(lì)、相慰,，猶如世代相傳的火種,，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。

打開(kāi)古典文學(xué),，你就猶如進(jìn)入了知識(shí)的寶店,，讓你大開(kāi)眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開(kāi)啟智慧的鑰匙,，空虛,、無(wú)聊,、浮淺,、驕躁將遠(yuǎn)你而去,，你的精神將得到大的升華,。從國(guó)學(xué)中你可知道如何勵(lì)志,、勵(lì)煉,、學(xué)習(xí),、生活,、審美,、健身,、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用,，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想,，增強(qiáng)自身的修養(yǎng),。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分,，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí),、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則,。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩,，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì),、史學(xué)家的青睞,。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值,、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值,。

我認(rèn)真看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書(shū)讓我懂得了做人的最基本的道理,，人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母,，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻,，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌,，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后,，為我洗衣做飯,，輔導(dǎo)我功課?，F(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了,，我經(jīng)常教育我的孩子,，做人要有愛(ài)心，要學(xué)會(huì)體貼父母,，關(guān)心別人,，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān),。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母,，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去,。

人與人之間都要和睦相處,，互相關(guān)愛(ài)，別人做錯(cuò)了,，就要以理服人,，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功,，只要功夫到了,，不懂得地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚,，明明白白,，這些人生中最基本的事情，也最需要努力,。只要明白了這些,，我們的生活就會(huì)更完美。

再如讀《論語(yǔ)》時(shí),，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣,、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》,，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳,?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”,。的確,，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí),，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子,，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上,，學(xué)會(huì)思考,，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),，那就像種莊稼想不勞而獲一樣,。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己,，工作也要講究方法,，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同,，要經(jīng)常反思自己的工作,，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己,，只有親身付出,，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法,。只要有可行的想法,，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng),?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人,。所以,，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦,，你的人生一定不會(huì)遺憾,。

通過(guò)這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝,，在民間照樣閃光,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程,。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng),，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺,，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理,，在今后的教學(xué)工作中,，我將取其精華，融入其中,，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛,。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二

國(guó)學(xué)作為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要學(xué)科，是我國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及其對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹纳钸h(yuǎn)影響。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中,，我獲得了許多寶貴的心得體會(huì),。

首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我重新審視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅幫助我了解到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和歷史變遷,，也讓我意識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化史上的重要地位。在全球化的今天,，傳統(tǒng)文化的價(jià)值和影響力被我們忽視和淡忘,。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值在于它的獨(dú)特性,，它與西方文化有著截然不同的思維方式和價(jià)值觀。正是這種獨(dú)特性讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化交流中占有重要地位,，不可忽視。

其次,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我在思想上更加自立自強(qiáng),。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富而深刻的哲學(xué)思想，這些建構(gòu)了中華民族獨(dú)特的精神世界,。例如,，儒家思想強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系、道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任,，讓我認(rèn)識(shí)到人的行為應(yīng)當(dāng)以仁愛(ài)為核心,；而道家思想注重返璞歸真，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與自然的和諧,，這讓我明白了自然的力量和人的本性之間的相互關(guān)系,。這些豐富的思想啟迪了我的智慧，讓我從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,，面對(duì)人生的困難時(shí)能夠有更加清晰的思考和堅(jiān)定的信念,。

第三,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我重新認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的融合和創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的寶庫(kù),，它融合了眾多的民族文化和學(xué)術(shù)思想。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)文化中既有對(duì)堂堂正正的儒家思想的推崇,，也有奇思妙想的道家思想的秘密。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化不是千篇一律的,，而是多樣而豐富的,。在這樣的背景下，我明白了傳統(tǒng)文化需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展,，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求,。

第四，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更加了解和尊重先賢的智慧,。中國(guó)歷史上有許多偉大的先賢,，他們給予我們?cè)S多寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也是對(duì)他們的一種追思和紀(jì)念,。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我對(duì)先賢們的學(xué)說(shuō)有了更加深入的理解，我認(rèn)識(shí)到他們的學(xué)說(shuō)不僅是理論上的智慧,，也是一種實(shí)踐的指南,。他們的智慧不僅給予了我們對(duì)人生的思考，也教會(huì)了我如何正確地看待他人和世界,。

最后,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到文化自信的重要性。國(guó)學(xué)是我們中華民族的傳統(tǒng)文化,，它是我們民族的瑰寶和精神支柱,。深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更加自豪和自信地面對(duì)自己的文化身份。通過(guò)了解我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，我們更能夠在世界文化交流中站得更直,、站得更穩(wěn)。文化自信不僅是個(gè)人修養(yǎng)的一部分,，也是國(guó)家強(qiáng)盛的重要因素,。

總而言之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是我一次深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴機(jī)會(huì),。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也從中汲取了豐富的智慧和心靈的滋養(yǎng),。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我個(gè)人在思想和精神上得到了極大的提升,。因此,，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，去探索更多中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘,，并將這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧傳承下去,。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三

今年全市組織了教師網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，我認(rèn)真聽(tīng)取了教授的視屏講解,，從中學(xué)到了很多東西,，意識(shí)到國(guó)學(xué)的重要性。個(gè)性是曹教授談到了國(guó)學(xué)教育與師德修養(yǎng),，教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性讓我受益匪淺,。

首先，教師在學(xué)生的發(fā)展中將起著主導(dǎo)作用,。教師對(duì)學(xué)生的影響即可能是用心的,，也可能是消極的。也可能由于一句刺激的話,，傷害了學(xué)生的自尊心,，造成學(xué)生心靈上終身的創(chuàng)傷，甚至斷送了學(xué)生的前途等等,。所有這一切都證明,，教師應(yīng)當(dāng)具有高尚的道德水平，給學(xué)生以良好的影響,。這就是教師職業(yè)獨(dú)特的倫理職責(zé),。

同時(shí)，教師的工作還有其自主選取性,。在執(zhí)行自己各項(xiàng)具體任務(wù)時(shí),，在不同狀況下與學(xué)生交往中，有自由選取自己的態(tài)度,、方式,、方法的自主權(quán)。例如,，在考場(chǎng)里，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作弊時(shí),，教師采取什么態(tài)度和對(duì)策,，完全由教師本人自由選取，作出決定,，他能夠采取熟視無(wú)睹的態(tài)度,，放任不管；也能夠用暗示的.方法,，促使其停止作弊,；也能夠公然揭露學(xué)生的作弊行為,，當(dāng)眾訓(xùn)斥；還能夠殺一儆百,，把該生逐出考場(chǎng)等等,。教師選取任何一種態(tài)度、方式或方法,，完全是自主的,，自由的。固然校園能夠提出各種要求,，制訂有關(guān)規(guī)定,、守則，但所有這些,，都無(wú)法限制或代替教師自由選取具體度和方法的權(quán)力,。

當(dāng)然，通常所說(shuō)的“以身作則”,、“為人師表”,，就包含著這一層意思。即教師除了運(yùn)用教材和物質(zhì)教具進(jìn)行教育之外,，主要運(yùn)用自己的知識(shí),、才能、情感,、意志,，道德品質(zhì)等“精神教具”進(jìn)行教育。尤其是教師的道德面目,，在教育過(guò)程中發(fā)揮著特有的作用,。并且教師所用的教材和物質(zhì)教具，也要轉(zhuǎn)化為教師的精神財(cái)富,，才能發(fā)揮教育作用,。這種轉(zhuǎn)化的過(guò)程和程度，又取決于教師的倫理職責(zé)感,，取決于教師職業(yè)道德水平,。

因此，教育與教學(xué)要求教師不斷自我完善,。假如教師故步自封,，墨守成規(guī)，不求上進(jìn),，那么,，將是一個(gè)不稱職的、誤人子弟的教師，所以,，教師在知識(shí)技能方面要求不斷完善,，道德修養(yǎng)方面更要不斷完善。知識(shí)技能的完善,，往往有賴于道德上的自我完善,。高尚的職業(yè)道德是一個(gè)教師人格完善的標(biāo)志，也能幫忙教師從工作中獲得無(wú)窮的樂(lè)趣,。教師和學(xué)生都是有思想感情的人,，在師生互助中產(chǎn)生情感交流。教師經(jīng)常能夠從學(xué)生那里獲得關(guān)于感激,、依戀一類的反饋信息,。這是任何其他職業(yè)所沒(méi)有的“精神報(bào)償”、“教育樂(lè)趣”,。很多教師所以能對(duì)待學(xué)生勝過(guò)對(duì)待自己的子女,，能在極其艱苦的條件下堅(jiān)守崗位，不斷進(jìn)取,，往往是這種“精神報(bào)償”,、“教育樂(lè)趣”所致。這種“精神報(bào)償”,、“教育樂(lè)趣”,，給教師以有力的鼓勵(lì)和鞭策，促使教師不斷完善自己,。越是不斷自我完善,，越能獲得用心強(qiáng)化，教師對(duì)本職工作的熱愛(ài)也就越強(qiáng)烈,。這既是教師職業(yè)道德的要求,，也是高尚的教師職業(yè)道德產(chǎn)生的結(jié)果。

師德是教育的靈魂,，奉獻(xiàn)是師德的根本,，學(xué)習(xí)是奉獻(xiàn)的源泉。作為一名人民教師,，我深知自己肩上的擔(dān)子很重,，師德要模范、教育教學(xué)成績(jī)要突出,。借著學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和新的教育理念,，博采眾家之長(zhǎng)，用來(lái)不斷充實(shí)自己,，更好的進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四

國(guó)學(xué)是中華民族的瑰寶，是中華文化的根基,，對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)良好的品德素養(yǎng)有著非常重要的作用,。最近，我在學(xué)校開(kāi)設(shè)的國(guó)學(xué)課程中學(xué)習(xí)了很多關(guān)于國(guó)學(xué)的知識(shí),，使我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會(huì),。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳遞,，更是一種精神的傳承,。下面我將從學(xué)習(xí)內(nèi)容、思維方法,、品德修養(yǎng),、身心健康和美育等方面進(jìn)行總結(jié)和反思，分享一些我對(duì)國(guó)學(xué)的心得體會(huì),。

首先,，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了經(jīng)典著作,、文化歷史,、禮儀儒教、音樂(lè)藝術(shù)等各個(gè)方面,。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中,，我讀了《論語(yǔ)》、《孟子》等經(jīng)典著作,，了解了孔子,、孟子等儒家思想家的思想和文化傳承的重要性。同時(shí),，我還學(xué)到了一些古代文化歷史知識(shí),，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史背景和文化現(xiàn)象，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加全面的了解,。此外,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還涉及到禮儀儒教、音樂(lè)藝術(shù)等方面的內(nèi)容,，使我對(duì)傳統(tǒng)文化的細(xì)膩之處有了更深入的體會(huì),。

其次，國(guó)學(xué)培養(yǎng)了我的思維方法,。國(guó)學(xué)注重思辨和實(shí)踐,，培養(yǎng)人們的獨(dú)立思考和批判思維能力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要我們通過(guò)閱讀,、討論,、解讀經(jīng)典著作來(lái)引發(fā)思考，而非僅僅死記硬背。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作,，我逐漸培養(yǎng)了思辨和判斷的能力,，能夠獨(dú)立思考問(wèn)題，并能夠有條理地表達(dá)我的觀點(diǎn),。這對(duì)我在其他學(xué)科中的學(xué)習(xí)和生活中的決策都起到了積極的促進(jìn)作用,。

第三，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)有助于提高個(gè)人的品德修養(yǎng),。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下,，注重培養(yǎng)人們的道德意識(shí)和道德修養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我了解了儒家的“仁愛(ài)”,、“忠誠(chéng)”和“孝道”等核心價(jià)值觀，明白了做人的道理和做事的原則,。我學(xué)到了待人以誠(chéng),、寬容待人、注重友情和家庭的重要性,。這些都對(duì)我個(gè)人的人際關(guān)系,、品格養(yǎng)成和健康成長(zhǎng)有著積極的影響。

第四,，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于身心健康有著重要意義,。國(guó)學(xué)注重身心的平衡和健康的培養(yǎng)。國(guó)學(xué)中提倡慢讀和靜心,，注重運(yùn)動(dòng)和鍛煉,。通過(guò)慢慢讀經(jīng)典著作，我能夠放松思緒,，平心靜氣地對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題,，提高專注力和心理情感的調(diào)控能力。同時(shí),，國(guó)學(xué)也強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和鍛煉的重要性,，通過(guò)學(xué)習(xí)太極拳和傳統(tǒng)武術(shù)等體育項(xiàng)目，我不僅鍛煉了身體素質(zhì),，還增強(qiáng)了自信和意志力,。這對(duì)于維護(hù)身心健康，提高學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量都起到了積極的促進(jìn)作用,。

最后,，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也是對(duì)美育的一種追求。國(guó)學(xué)注重傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值,，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)人們對(duì)美的欣賞能力和審美能力,。我通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)和音樂(lè)等文化藝術(shù),，對(duì)古代文化的博大精深、細(xì)膩之處有了更加深刻的認(rèn)識(shí),。在我日常生活中,，我也更加注意品味和追求美，無(wú)論是欣賞自然風(fēng)景,、品味美食，還是欣賞音樂(lè)和文學(xué)作品,，都能夠增添生活的樂(lè)趣和價(jià)值,。

綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我不僅學(xué)到了知識(shí),，更學(xué)到了思維方法、品德修養(yǎng),、身心健康和美育的重要性,。國(guó)學(xué)讓我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和熱愛(ài)，也為我未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展提供了寶貴的支撐,。我相信,，在中華民族的瑰寶國(guó)學(xué)的引領(lǐng)下，我們中華兒女一定能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量,。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五

在學(xué)習(xí)第三模塊的過(guò)程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩(shī)詞》《紅樓夢(mèng)與紅學(xué)》等七部國(guó)學(xué)經(jīng)典,，雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長(zhǎng),、斷斷續(xù)續(xù)，但覺(jué)著收獲很多,。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們園長(zhǎng)不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談兩點(diǎn)體會(huì)：

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野,?！靶奚怼R家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。

知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長(zhǎng),，我們除了在能力,、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用,。一個(gè)園長(zhǎng)的權(quán)威,，說(shuō)到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長(zhǎng)不是官,，是教育家,，是學(xué)者，但是園長(zhǎng)要想管理好幼兒園,，就要真正地為教職工辦實(shí)事,，善于聽(tīng)取來(lái)自各方面的不同意見(jiàn)和建議，集思廣益,。

“入則孝,，出則弟”。孝敬父母,，尊重兄長(zhǎng)對(duì)幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)是首先應(yīng)該具備的品質(zhì),。為此，我鎮(zhèn)組織了對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)心,、孝心教育的活動(dòng),。包括聽(tīng)父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩,，關(guān)心體貼父母,，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果,，熱愛(ài)學(xué)習(xí),，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活。

首先制定了幼兒文明禮貌,、愛(ài)心,、孝心細(xì)則,，并發(fā)放到家長(zhǎng)手中，讓孩子在園在家對(duì)照?qǐng)?zhí)行,。其次充分利用本土文化,，營(yíng)造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè),，提供與教育相適應(yīng)的,，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境,，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍,。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”進(jìn)行了一系列德育活動(dòng)。

(1)利用重大節(jié)日,、生日音樂(lè)會(huì)等舉行各種形式的親子活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育,。

(2)要求幼兒在一周內(nèi)聽(tīng)一個(gè)“孝”的故事,、“愛(ài)”的歌曲、“為父母做一項(xiàng)洗刷家務(wù)”,、“幫父母做一種農(nóng)活”,、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣,，愛(ài)有行動(dòng),，真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭,、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì),。

(3)做小小“孝子”。組織幼兒開(kāi)展“我自己進(jìn)教室”,、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動(dòng),，讓幼兒通過(guò)演一演,、做一做,、說(shuō)一說(shuō)等形式，學(xué)會(huì)孝敬爸爸媽媽,，養(yǎng)成良好的習(xí)慣,。

(4)評(píng)“孝”星。通過(guò)一定階段的活動(dòng)后,，組織幼兒及家長(zhǎng)召開(kāi)家園聯(lián)誼會(huì),，由教師、家長(zhǎng),、幼兒溝通參與為每個(gè)幼兒以打星的方式評(píng)出最佳“孝”星,，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì),。讓每個(gè)孩子都享受到成長(zhǎng)的快樂(lè)。

默默地記住學(xué)到的知識(shí),，努力學(xué)習(xí)而不滿足,。第三，是要專心致志,，知難而進(jìn),。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者,，未足與議也,。”意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義,、真理,，要專心致志，不要為世俗所累,。第四,，要虛心求教，不恥下問(wèn),?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短,。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向,，但學(xué)生樹(shù)立志向后,，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多,，也能說(shuō)得很大,、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!

但實(shí)際教學(xué)中,，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng),，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn),，沒(méi)有出息的`表現(xiàn),。好象他做的都是小事,，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的,，他的理想是現(xiàn)實(shí)的,，可行的，不是空洞的,，不著邊際的,。

比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)?什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)?學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙,，這就是愛(ài)國(guó)!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志,，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的,，哪怕為了理想只邁出一小步,。“人有多大膽,，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去,，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章,。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六

很喜歡看“平衡木”比賽，因?yàn)樵谌绱霜M窄的木板上運(yùn)動(dòng)員不但能穩(wěn)如泰山,，而且還能做出優(yōu)美高難的體操動(dòng)作,，用人體線條勾勒出一副副動(dòng)感的藝術(shù)畫(huà)面。她們的每一跳,，每一次轉(zhuǎn)身,，所使用的力量真可謂恰到好處。因?yàn)闊o(wú)論是力量偏大還是不足,，都會(huì)從平衡木上掉下來(lái),。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真!”

讀過(guò)《中庸》一書(shū)，對(duì)于恰到好處的真諦有了更深刻的認(rèn)識(shí),。子曰“過(guò)猶不及,。”就是無(wú)論是“過(guò)分”還是“不足”都是錯(cuò)誤的,。仔細(xì)觀察,，無(wú)論是自然界還是人類社會(huì)，無(wú)論是人生軌跡還是心靈的成長(zhǎng)歷程,，無(wú)一例外地都圍繞著中庸之道在運(yùn)行,。

就拿香港回歸來(lái)說(shuō)，中央政府并沒(méi)有強(qiáng)硬地要求香港必須實(shí)行社會(huì)主義制度,，而是采用了“一國(guó)兩制”,。這一舉措,，舉世無(wú)雙，因而香港回歸順利,，發(fā)展平穩(wěn),。“一國(guó)兩制”符合中庸之道,，充分展示了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧,。

我再舉一個(gè)反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機(jī)”,，究其原因第一是美國(guó)的超前消費(fèi)方式實(shí)在過(guò)頭;其二是美國(guó)的金融界和房地產(chǎn)商人的過(guò)分貪婪;其三是美國(guó)的監(jiān)管力度不夠,。既有過(guò)分也有不足，總之離中道太遠(yuǎn),，所以金融危機(jī)的爆發(fā),，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是偏離了中道。

我再反思自己的教育教學(xué),，凡是做的好的地方都是符合中道,，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時(shí)候擴(kuò)展量偏多,，難度偏大,，這都會(huì)影響教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情語(yǔ)》先后購(gòu)買了3個(gè)版本,，《中庸》記憶中購(gòu)買了至少5次,，先后閱讀了不下10次，都沒(méi)有什么感覺(jué),，也沒(méi)有觸動(dòng)我的心靈,。前天，在機(jī)場(chǎng)又購(gòu)買了一本海潮出版社出版的《中庸》,，在一個(gè)非常安靜的地方,，認(rèn)真的進(jìn)行了閱讀，邊讀邊對(duì)照自己的生活,，認(rèn)真的進(jìn)行了思考,。

什么叫中庸?要給其下個(gè)定義太難，但很多人還是愿意接受朱熹的定義：“中者,，不偏不倚,、無(wú)過(guò)不及之名。庸者,，平常也,。”《中庸》作為平民的哲學(xué)，其核心是中庸之道,。所謂的中庸之道,，就是忠恕之道。在行為準(zhǔn)則上：“君惠臣忠”,、“父慈子孝”,、“夫義婦順”、“兄友弟恭”,、“朋友有信”,。從而達(dá)到和諧的境界，這種境界來(lái)自于內(nèi)心的“誠(chéng)”,，懷著“誠(chéng)敬之心”,、“敬畏之心”，不懈的進(jìn)行主觀心性的修養(yǎng),。在修養(yǎng)方法上,，強(qiáng)調(diào)“擇善而固執(zhí)之心”的勤奮精神，以達(dá)到“至誠(chéng)”的境界,。

第一章《天命》,，在本章中天命指的是個(gè)人的稟賦。任何一個(gè)人的稟賦是自然形成的,，那么明白此道理便知道當(dāng)做什么,，不當(dāng)做什么，這就是道,。在修行道時(shí),，強(qiáng)調(diào)“教化”。在教化過(guò)程中,，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己,，并強(qiáng)調(diào)“中和”,。什么叫“中”，就是不偏不倚,。人都有喜怒哀樂(lè),，但發(fā)出來(lái)要有節(jié)制。在天命之節(jié),，作者開(kāi)宗明義,，“天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教”,，這展示了人生的三重境界：基于我們天生善性，通過(guò)修養(yǎng)達(dá)成我們高尚的道德，以我們的德行影響,、感化,、勸化周圍的人們，抵達(dá)教化的至高境界,。作者在文中認(rèn)為,，人生命的`本意是善的，生命的本真之義：純凈,、透明,、和諧。當(dāng)我們了解了生命的本性后,，家庭的熏陶與教養(yǎng)以及社會(huì)的影響,，確定了我們的言行，形成了人格,。在生活的實(shí)踐中,，隨著人的成長(zhǎng)，人要懂人情世故,、學(xué)會(huì)待人處世,、與人為善，并且不斷修正自己的觀點(diǎn),，找到適合自己的處世方法,。當(dāng)我們行走在命運(yùn)之路上時(shí)，面對(duì)人生的得失,，一路上有痛苦和快樂(lè),，當(dāng)痛苦時(shí)，要學(xué)會(huì)節(jié)制自己的哀傷,，做到“哀而不傷,，樂(lè)而不淫”快樂(lè)時(shí)，也不能過(guò)度,。為人處世時(shí),，要控制自己的欲望與自私。做事要遵從規(guī)律,，用道來(lái)規(guī)范自己,，正如老子的《道德經(jīng)》中所說(shuō)：“道可道，非常道,，名可名,，非常名”。道是什么呢?“道也者,，不可須臾也;可離,，非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”,。在此句中,，非常強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)，嚴(yán)格要求自己,。專注于內(nèi)心的修養(yǎng),，凝神靜修，心存對(duì)天地神明的敬畏,。正所謂：“莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也”,、“慎獨(dú)者,，自知也”。在強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)時(shí),，作者也強(qiáng)調(diào)在人際交往中,，說(shuō)話要慎重，三思而后說(shuō),，說(shuō)話辦事時(shí),，一定要看場(chǎng)合，區(qū)分對(duì)象,，要說(shuō)不同的話語(yǔ),。

天命、本性,、修道,、教化，是人與社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的哲學(xué),。上天之大德,，在于寬厚，在于包容,。中庸便是博大與包容,。中，“把東西放在中”“中是一種胸懷,，是一種境界;不苛求、在厭棄,、不厚此,、不薄彼”、“庸就是自在,、認(rèn)同,、接受”，智者中庸，恰如其分,，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學(xué)問(wèn),。

這是我讀完前三章，《天命》,、《時(shí)中》,、《鮮能》中的一小點(diǎn)感悟。但是越讀越感覺(jué)自己無(wú)知,，有很多東西還沒(méi)有參透,。敬請(qǐng)各位批評(píng)指正。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，作為一名教師，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,。

經(jīng)典的力量能震撼人心,，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野,?！靶奚怼R家,、治國(guó),、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身,，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此,，它可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論,，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。作為教師，為人師表,，更是要牢記自己的責(zé)任,，約束自己的行為，真正做到身正為范,。在當(dāng)今這個(gè)花花世界,，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化,，功利性比較強(qiáng),，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價(jià)值觀,。、人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁,。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀,。,、價(jià)值觀。,、人生觀,。因此，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W,，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),，他們只需要知其言，而并非一定要知其意,。就像陳建先老師說(shuō)的那樣,，“我們老師只需要給他把那扇‘國(guó)學(xué)’的門(mén)推開(kāi)，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來(lái)自己慢慢領(lǐng)悟,?！迸d趣是最好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,，可以通過(guò)“誦讀,、游戲、體驗(yàn),、角色扮演,、量化訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)比賽,、動(dòng)手操作,、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用,，還利用多媒體動(dòng)畫(huà),、視頻、軟件,、電腦,、液晶電視，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典,，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻,。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料,。首先,，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用,。其次,，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀,，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程,。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高,，誦讀者的理解,、體會(huì)也在層層加深?！皶?shū)讀百遍,，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí),，形成了良好的語(yǔ)感,，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后,，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng),，而且開(kāi)闊了視野,，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后,，促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高,。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”,，“厚積薄發(fā)”,。只有積累豐富的`語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”,，“下筆如有神”,。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富,，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法,。在日常交流中，我可以看到孩子們每天的進(jìn)步,。

在教學(xué)中,，我深深感到我作為教師國(guó)學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化的精粹,，是人類文明的沉淀,，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目,，是中華民族的`瑰寶,。而我們教師有必定的教學(xué)任務(wù)，我們應(yīng)該利用有限的時(shí)間來(lái)提高自己的閱讀量,、閱讀水平，通過(guò)相互學(xué)習(xí)交流,，培訓(xùn)等手段來(lái)提高我們教學(xué)水平,。孔子說(shuō)：“三人行,，必有我?guī)熝?。”學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的,，我們應(yīng)懷著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度向他人學(xué)習(xí),。“師者,，善于傳道,，授業(yè)解惑也；道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水。

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深刻領(lǐng)略到國(guó)學(xué)的魅力,，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者,，為他們打開(kāi)這扇門(mén),，讓他們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷精美的詞句，構(gòu)筑自己人生美好的詩(shī)篇,。

中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世,，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門(mén)立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,，在歷廣為傳誦,。知禮，講禮,，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講禮貌的人嗎當(dāng)今社會(huì),，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。物質(zhì)禮貌上去了,，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家務(wù)必要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來(lái),，構(gòu)成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó),、氣節(jié),，奮發(fā)、立志，改革,、創(chuàng)新,，勤學(xué)、好問(wèn),，勤儉,、廉正，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神,。

國(guó)學(xué)的東西，太多太多,，慢慢品味,，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀,，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌,，更加愛(ài)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈,，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收,。

國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重,。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心,。只有靜得下來(lái)的人,、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典,。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的,、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候,，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí),、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步,，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓,。

我校用心倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去,，了解中國(guó)的文化,，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力,，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期,，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng),，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì),、反芻，用正確的思想指引他們的生活,，帶他們找到幸福生活的真諦,！

朋友們，潛下心來(lái),，靜下氣來(lái),，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一齊體會(huì)和感悟,！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,，在與學(xué)生們一齊學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八

第一段：介紹國(guó)學(xué)的重要性和自己上國(guó)學(xué)的初衷（200字）,。

作為中華文化的瑰寶,，國(guó)學(xué)承載了中華民族悠久的歷史和豐富的智慧。在現(xiàn)代社會(huì)中,，追求物質(zhì)財(cái)富和個(gè)人利益成為人們生活的主要目標(biāo),，而國(guó)學(xué)的價(jià)值觀和人生哲理給予了我們一種獨(dú)特的思考方式。因此,，當(dāng)我有機(jī)會(huì)參加國(guó)學(xué)課程時(shí),，我毫不猶豫地報(bào)名參加，希望通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，能夠了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，進(jìn)一步培養(yǎng)思考和審美的能力。

第二段：國(guó)學(xué)課程的內(nèi)容和對(duì)自身的影響（300字）,。

國(guó)學(xué)課程涉及了經(jīng)典著作,、詩(shī)詞歌賦、禮儀文化等多個(gè)領(lǐng)域,。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，我深刻感受到其中蘊(yùn)含的智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。這些經(jīng)典作品深入淺出地講述了人與人之間的關(guān)系,、人與自然之間的關(guān)系，對(duì)我的思維方式和價(jià)值觀產(chǎn)生了巨大影響,。同時(shí),，通過(guò)詩(shī)詞歌賦的學(xué)習(xí),，我不僅提高了中文水平，更感受到了詩(shī)詞中蘊(yùn)含的美和情感,。此外,，學(xué)習(xí)禮儀文化使我明白了作為一名中國(guó)人，應(yīng)該如何行為得體,，如何關(guān)心他人,，以及如何具備社會(huì)責(zé)任感。

第三段：國(guó)學(xué)帶給我的認(rèn)知提升和價(jià)值追求（300字）,。

通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我逐漸認(rèn)識(shí)到自己的片面性和偏見(jiàn)。過(guò)去,，我常常以為只有西方文化才代表了現(xiàn)代文明的頂峰,，但國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)讓我看到了傳統(tǒng)文化的卓越之處。我學(xué)到了中國(guó)古代文人墨客的繪畫(huà),、書(shū)法作品,，尤其是他們崇尚自然和注重內(nèi)心世界的藝術(shù)表達(dá)，使我重新認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的博大精深,。同時(shí),，我在國(guó)學(xué)課堂上遇到了許多優(yōu)秀的老師和同學(xué)，他們用自己的熱情和才智啟迪了我的心靈,。我希望通過(guò)自己的努力能夠?qū)?guó)學(xué)精神傳承下去,，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

第四段：國(guó)學(xué)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和情緒管理的影響（200字）,。

國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)知識(shí)的追求，更是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng),。在國(guó)學(xué)課堂上,，我學(xué)會(huì)了如何控制情緒、保持內(nèi)心的平靜,，并且學(xué)會(huì)了尊重他人和感恩他人,。《論語(yǔ)》中有一句話“巧言令色,，鮮矣仁,。”這句話讓我明白了真正的人格魅力不是表面上的好言好語(yǔ),，而是內(nèi)心真誠(chéng)善良的體現(xiàn),。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)重新調(diào)整了自己的心態(tài),，學(xué)會(huì)了勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和寬容待人的智慧,。

第五段：總結(jié)國(guó)學(xué)的價(jià)值和對(duì)自我的啟示（200字）,。

國(guó)學(xué)是我們中華民族的瑰寶，是一種修身養(yǎng)性,、培養(yǎng)品德的寶貴資源,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)了自己以往所忽視的潛力和優(yōu)點(diǎn),，也了解到了自己的不足之處,。國(guó)學(xué)教會(huì)了我如何欣賞美、如何與他人相處,、如何更好地面對(duì)挑戰(zhàn),。國(guó)學(xué)精神將給我未來(lái)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的信念和指引，并讓我明白了作為一個(gè)中華兒女,，應(yīng)該懷揣自信與自豪心地繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化,。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九

2019年11月，《云國(guó)學(xué)》首次面世,，它打破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式“地域限制,、時(shí)間限制”的束縛，以數(shù)字化平臺(tái)為基礎(chǔ),，讓學(xué)習(xí)者在任何時(shí)間,、任何地點(diǎn)都可以參與學(xué)習(xí)。在該平臺(tái)上,，不僅僅有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源,，互動(dòng)體驗(yàn)也很豐富，而且還可獲得證書(shū),。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí),，我深有體會(huì)，這里是我重塑語(yǔ)文領(lǐng)悟的樂(lè)園,，下面我將分享自己的云國(guó)學(xué)心得體會(huì),。

一、選擇適合自己的課程,。

在云國(guó)學(xué)平臺(tái)上,，我們可以根據(jù)自己的需求來(lái)選擇適合自己的課程。比如,，中小學(xué)生可以參加針對(duì)中小學(xué)階段的語(yǔ)文,、歷史等課程，大學(xué)生和職場(chǎng)人士可以參加更為專業(yè)的文學(xué),、文化遺產(chǎn)等課程,。在學(xué)習(xí)日程、學(xué)習(xí)方式,、學(xué)習(xí)進(jìn)度,、學(xué)習(xí)模式都可以隨時(shí)更改,，不僅滿足了不同人群的學(xué)習(xí)需求，而且靈活性,、快捷性得到了極大的提升,，讓我在學(xué)習(xí)的路上更加自由。

二,、學(xué)會(huì)傾聽(tīng),、思考。

學(xué)習(xí)《云國(guó)學(xué)》不僅僅是知識(shí)的傳遞,，更是一種深入思考和交流的過(guò)程,。平臺(tái)上的老師會(huì)為我們帶來(lái)前沿的學(xué)術(shù)視角和理論，但最可愛(ài)的是云國(guó)學(xué)的交互式教學(xué)模式,，它允許我與老師及其他學(xué)員之間進(jìn)行溝通和交流,。此時(shí)，我就會(huì)體會(huì)到：交流不只是口口相傳,，更重要的是聽(tīng)別人講話以及認(rèn)真思考,。

三、自由組合升學(xué)履歷,。

隨著社會(huì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的加劇,，一份好的升學(xué)履歷越來(lái)越重要。云國(guó)學(xué)為我們提供了一個(gè)完美的途徑,，可以自由組合課程并得到證書(shū)證明,，種類多樣、涵蓋廣泛,，為我們的升學(xué)打下了牢固的基石,，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四,、助學(xué)金激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)力,。

雖說(shuō)知識(shí)本身就是一種巨大的動(dòng)力,，但對(duì)于大多數(shù)普通學(xué)生而言,，獲得一些回報(bào)能夠更有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。在云國(guó)學(xué)平臺(tái)上,，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)任務(wù)和課程達(dá)成度來(lái)獲得云豆,，然后可以將云豆兌換成獎(jiǎng)金或者購(gòu)買優(yōu)惠的課程。這種機(jī)制激勵(lì)我們?nèi)⑴c更廣泛的活動(dòng),、增強(qiáng)社交技能,、鍛煉膽識(shí)，提高自信心,，進(jìn)而得到更加優(yōu)異的成績(jī)與更豐厚的獎(jiǎng)勵(lì),。

五,、收獲對(duì)語(yǔ)文文化的熱愛(ài)。

在完成云國(guó)學(xué)平臺(tái)上的課程之后,，我發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)文能力得到了極大提升,，對(duì)漢語(yǔ)這個(gè)五千年的文明傳承和這個(gè)厚重深邃的文化世界有了更深的了解。同時(shí),，我也不再把這個(gè)學(xué)科當(dāng)做一個(gè)令人頭疼的問(wèn)題,，它變成了一個(gè)讓我熱愛(ài)的話題，為我平衡人生心理,，增加思考樂(lè)趣,。

總結(jié)。

云國(guó)學(xué)讓我享受到了升級(jí)版的學(xué)習(xí)體驗(yàn),。這份體驗(yàn)既有著學(xué)科專業(yè)性的嚴(yán)謹(jǐn)性,，又充滿思想碰撞的激情與樂(lè)趣。我相信,，在這個(gè)平臺(tái)上學(xué)習(xí)的經(jīng)歷將成為我未來(lái)發(fā)展的重要資源,，也將是我回憶五彩人生的美好篇章。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，包括詩(shī)詞,、書(shū)畫(huà)、經(jīng)史子集等方面,，涉及到中國(guó)文化的源頭和精髓,。它具有深遠(yuǎn)的歷史背景和復(fù)雜的文化內(nèi)涵，為人們提供了一種獨(dú)特的思想方式和心靈抒發(fā)的途徑,。寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì),，有助于我們更加深入地理解中國(guó)文化的精髓，提升我們的思維能力和文化素養(yǎng),。

第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要的態(tài)度和方法,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要的態(tài)度是謙虛、虛心,、敬畏,。首先，要抱懷自信,，對(duì)于國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)要保持一種堅(jiān)韌的心態(tài),，盡可能地去了解它所涉及到的方方面面。同時(shí),，還要靜心去體會(huì)其優(yōu)美的語(yǔ)言和深?yuàn)W的內(nèi)涵,，不要急于求成，要有恒心,，長(zhǎng)期積累,。對(duì)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法而言,，在學(xué)習(xí)某一種具體的內(nèi)容時(shí)，要切實(shí)地學(xué)會(huì)并記住它的基本概括和關(guān)鍵詞匯,，對(duì)于復(fù)雜的難點(diǎn),，要多用聯(lián)想和類比的方式輔助記憶。

第三段：寫(xiě)國(guó)學(xué)的樂(lè)趣和收獲,。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)的過(guò)程中,，可以感受到從筆尖上傳來(lái)的情感和力度，從而進(jìn)一步感悟和領(lǐng)悟國(guó)學(xué)書(shū)法的魅力所在,。寫(xiě)國(guó)學(xué)能夠帶給人一種靜謐的感覺(jué),，可以在寫(xiě)作過(guò)程中很好地釋放自己的壓力、調(diào)整自己的心態(tài),，豐富自己的思想和心靈世界,。同時(shí)，書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)文化還能夠增強(qiáng)我們對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)知和理解,，拋開(kāi)現(xiàn)代化的各種繁瑣雜事,，進(jìn)一步感悟傳統(tǒng)文化的精髓。這些都是書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)所能帶給人的意義和價(jià)值所在,。

第四段：書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和益處,。

書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)厚重的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，能夠讓我們從中獲取更多的智能,、經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷,，從而拓展自己的思考和想象力。書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)能夠提高我們的文化素養(yǎng),，增強(qiáng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力,。它可以培養(yǎng)我們對(duì)于精神生活的需求，增進(jìn)我們的心智成熟與人生態(tài)度,。書(shū)寫(xiě)國(guó)學(xué)文化,，讓我們的精神層面更加堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定，并帶著這份豐厚的文化負(fù)擔(dān),，在人生的道路上少一點(diǎn)浮躁多一點(diǎn)堅(jiān)韌,。

第五段：總結(jié)。

總之,，寫(xiě)國(guó)學(xué)心得體會(huì)有助于從中感受到中華文化的靈動(dòng)和博大,，進(jìn)一步擁抱傳統(tǒng)文化,、享受書(shū)寫(xiě)的過(guò)程,、滋養(yǎng)心靈與身體。當(dāng)我們堅(jiān)定地從各種藝術(shù),、文化和哲學(xué)的角度去追溯那份沉重的歷史時(shí),，也能夠找到我們自身文化血脈的所在,，擁有更深厚的歸屬感和自信。寫(xiě)國(guó)學(xué)便是一種感悟,，感悟自身與世界的接觸,，感悟文化的千姿百態(tài)，倘若愛(ài)好,，不妨一試,，或許您會(huì)收獲更多。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十一

作為一名中學(xué)生,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是我們重要的課程之一,。尤其是在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們需要借助國(guó)學(xué),，來(lái)尋找自我,、塑造美好的人格以及培養(yǎng)一顆慈悲之心。在聽(tīng)過(guò)多次老師的講解和讀書(shū)筆記之后,，我愈發(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到,，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是一種歷史文化的學(xué)習(xí)，更是一種入世修行的方式,。下面我將就我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)進(jìn)行分享,。

回想起初中時(shí)，我們上了一門(mén)名為《國(guó)學(xué)》的課程,，那是第一次接觸國(guó)學(xué)這個(gè)概念,。我很好奇：到底是什么可以被稱為“國(guó)學(xué)”？當(dāng)時(shí),，老師告訴我們,，國(guó)學(xué)是中華文化中的學(xué)問(wèn)，我們需要從《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典中學(xué)習(xí)其中的道理和精神,，然后走向美好的人生,。自從接觸國(guó)學(xué)以來(lái)，我有一個(gè)強(qiáng)烈的體會(huì)：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅可以傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，更可以領(lǐng)悟自己個(gè)人成長(zhǎng)的道路,。

第二段：國(guó)學(xué)思想對(duì)人生影響的認(rèn)識(shí)。

我們通過(guò)國(guó)學(xué),，可以更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己,。比如說(shuō)，《三字經(jīng)》中多次提到“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，這告訴我們，要從社群利益出發(fā)，關(guān)注他人的痛苦,，利用自己的成功和智慧來(lái)幫助別人,。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)過(guò)程中，我深深地體會(huì)到,，只有多思考,，多感受，才能尋找到合適的人生方向,，只有用尊敬和平安的心態(tài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)人,，才能獲得真正的幸福。

第三段：“言出法隨”：語(yǔ)言與行動(dòng)的一致性,。

我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中最重要的一個(gè)方面就是要落實(shí)到行動(dòng),，因此，“言出法隨”就成了我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn),。在聽(tīng)到一些經(jīng)典中的言論時(shí),，我們也應(yīng)該將它運(yùn)用到自己的生活當(dāng)中，讓自己的語(yǔ)言和行動(dòng)達(dá)到一致性,，從而成為高尚品質(zhì)的代表,。當(dāng)我們真心實(shí)意地感恩他人，關(guān)心每個(gè)人的身心健康,，尤其是在行為上,，對(duì)人對(duì)事盡最大的關(guān)注和尊敬，我們?cè)趦?nèi)心得到滿足,，也會(huì)蕩滌心靈,，開(kāi)啟一種新的境界。

隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,，我們的生活似乎越來(lái)越緊張,。國(guó)學(xué)對(duì)我們的當(dāng)代生活具有很大的啟示作用。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“不驕不躁,、不餒不撓”的精神,，用從容淡定的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)工作和生活的艱辛；另外,，國(guó)學(xué)更為強(qiáng)調(diào)真誠(chéng),、自持、努力,、忍耐等主體性因素,，這些特質(zhì)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要，可以幫助我們成為擁有精神與財(cái)富做好連接的智慧生活者,。

第五段：我對(duì)國(guó)學(xué)今后的期望,。

在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中,，我得到了很多寶貴的啟示，通過(guò)國(guó)學(xué)體驗(yàn),，我認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和真正的意義,。我希望,，人們能夠更加深入地研究國(guó)學(xué)文化,，對(duì)中華文化加深了解；我同樣期望,，我們的老師能夠繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)我們走進(jìn)更大的文化空間,，開(kāi)拓國(guó)學(xué)思想的積極狀態(tài)，從而推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮,。最后,，請(qǐng)讓我們共同追求真理和公義，持之以恒地學(xué)習(xí)和傳承國(guó)學(xué)文化,。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十二

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是巨大的,，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”,，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí),，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。

孔子一生熱愛(ài)學(xué)習(xí),，而且樂(lè)此不疲,，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳,。

孔子認(rèn)為,，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué),，這是關(guān)鍵,。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”,，即真正愛(ài)好它的人,，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。

其次,，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之,，學(xué)而不厭”。

即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,，默默地記住學(xué)到的知識(shí),，努力學(xué)習(xí)而不滿足。

第三,，是要專心致志,，知難而進(jìn)。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者,，未足與議也,。”意思是讀書(shū)的人要立志于追求道義,、真理,，要專心致志，不要為世俗所累,。

第四,，要虛心求教，不恥下問(wèn),。

孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師,，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短,。

在教學(xué)中,，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后,，又為這個(gè)志向做出了什么呢,？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮,。

遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多,，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn),，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng),！

但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng),，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”,，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn),。

好象他做的都是小事,，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。

但是他的內(nèi)心是充盈的,，他的理想是現(xiàn)實(shí)的,，可行的,，不是空洞的，不著邊際的,。

比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó),，怎樣做才是愛(ài)國(guó)？什么樣的行為是不愛(ài)國(guó),？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位,？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó),！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志,，不妨把眼光收回來(lái),，放在眼下能付諸行動(dòng)的,，哪怕為了理想只邁出一小步。

“人有多大膽,，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去,，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章,。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十三

學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng),，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，培育全面進(jìn)展的人為核心,，具有科學(xué)性,，富有時(shí)代性和民族性。六大素養(yǎng),，細(xì)化為十八個(gè)根本要點(diǎn),，給出了現(xiàn)代訓(xùn)練的新的思路和方法。

教師再也不是僅僅傳授學(xué)問(wèn)了,，在教學(xué)過(guò)程中,，要為學(xué)生全面進(jìn)展著想。我們培育的學(xué)生將來(lái)是對(duì)社會(huì)有用的人,，我信任每個(gè)學(xué)生都有自己的特長(zhǎng),，我們要千方百計(jì)地查找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)覺(jué)便賜予表?yè)P(yáng),，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng),。我清晰的知道智力、力量培育的重要性,，只有學(xué)生在德,、智、體等方面全面進(jìn)展,，全面進(jìn)步了,，教師才有勝利后的喜悅,。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短,，讓學(xué)生覺(jué)得教師敬重他,，沒(méi)有失去自尊心，漸漸地對(duì)自己也開(kāi)頭有了一點(diǎn)信念,，這時(shí)候,，我再給他們更多的時(shí)機(jī)呈現(xiàn)自己，以證明自己的力量,。特殊是得到教師,、同學(xué)的'無(wú)私關(guān)心后，他們確定了自己在集體中的作用,，從而樹(shù)立了很強(qiáng)的自信念,。

在課堂上依據(jù)學(xué)生的心理、年齡,、生理特點(diǎn),，設(shè)計(jì)兒童樂(lè)于承受的趣教，在課堂中做到少講精練,，著力表達(dá)訓(xùn)練過(guò)程,，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上,。教師“少講”,、“少問(wèn)”便節(jié)省出時(shí)間進(jìn)展多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問(wèn)之中,。每節(jié)課都要面對(duì)全體學(xué)生,，引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”、“學(xué)會(huì)”,，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氣氛中學(xué)會(huì)學(xué)問(wèn),，提高力量。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十四

歷史如同夜空中劃過(guò)的一道流星,，只是一瞬間,，而詩(shī)詞卻讓美成為永恒。詩(shī)詞,，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠,，是祖先留給我們的珍貴財(cái)富;更是指引我們前行的燈塔!

通過(guò)這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊(yùn),，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動(dòng)的詩(shī)詞,，在比賽過(guò)程中做到臨危不亂，對(duì)答自如,。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰,，她是一個(gè)不去計(jì)較成敗的人,，不會(huì)因失敗而影響個(gè)人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。

當(dāng)一個(gè)人真正沉醉在詩(shī)賦的世界里,，就達(dá)到"無(wú)我之境,，以物觀我，故不知何者為我,，何者為物,。"之境界，忘記是比賽,，忘記要獲勝,，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情,。在被規(guī)則層層捆綁的世界,，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒(méi)有的自由，暫時(shí)拋下瑣事,，試著體味浩瀚無(wú)聲,，這逃脫于時(shí)空外的孤獨(dú)未必不是賞心樂(lè)事,。

詩(shī)詞,，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的,，不是把他們像晶石一樣封存起來(lái),，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué),，聞雞起舞的勤奮,，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會(huì)所欠缺的,，也是這個(gè)社會(huì)所需要的,。

傳承中華國(guó)學(xué)，不僅要懂國(guó)學(xué),，還要行國(guó)學(xué),，最重要的就是踐行在實(shí)際行動(dòng)中，真正做到與人為善,。

掌握和熟悉禮儀,，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處,。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一,，在國(guó)學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說(shuō)過(guò)："君子以仁存心,，以禮存心,，仁者愛(ài)人,，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,，敬人者人恒敬之,。

忘不了，"老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了,，"凡人之所以貴于獸者,，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛(ài)也,，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也,，而后人敬諸"的陶母拒魚(yú)。忘不了"躬自厚而薄責(zé)于人"朱沖還牛,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，傳承國(guó)學(xué)，就要"由外而內(nèi),，由內(nèi)而外",。所謂由外而內(nèi)，是說(shuō)將國(guó)學(xué)中的抽象的道理,，具體方法記在心里,，是知識(shí)得到豐富;所謂由內(nèi)而外，便是將從國(guó)學(xué)中學(xué)到的道理,、方法融入進(jìn)生活中,，使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里,，把"國(guó)"記在心里,。

國(guó)學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國(guó)學(xué)，掉在地上的廢紙,，僅有的美味龍蝦,，陌生人向你借錢，撿或不撿,，讓或不讓,，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是,，禮儀的萌芽就會(huì)從你心中種下,，久而久之便成習(xí)慣。

禮貌是一種習(xí)慣,，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神,，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌,。

中國(guó)已經(jīng)從睡夢(mèng)中覺(jué)醒，我們不要再每天沉迷于電腦游戲與偶像劇的虛幻世界里,，多去培養(yǎng)讀書(shū)的興趣,，多去參與社會(huì)公益活動(dòng)，多去關(guān)注國(guó)家,，關(guān)注社會(huì),，當(dāng)做到"風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心",，才會(huì)有一種真正的自豪感,。毛爺爺曾說(shuō)過(guò)："世界是你們的，也是我們的,，但是歸根結(jié)底是你們的,。"是的，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),，我們是初生的朝陽(yáng),，要以更加風(fēng)采的姿態(tài)屹立在世界東方，沿著夢(mèng)的方向,，觸摸幸福,，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

弦歌不輟讀書(shū)聲,，風(fēng)華正茂中國(guó)夢(mèng),。——尾記,。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十五

國(guó)學(xué)作為中華文化的精髓，是中華民族悠久歷史和豐富智慧的結(jié)晶,。我對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和體悟,，讓我深刻感受到其中所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念。下面我將以五段式的形式詳細(xì)闡述我對(duì)國(guó)學(xué)的心得體會(huì),。

第一段：國(guó)學(xué)開(kāi)啟智慧之門(mén),。

國(guó)學(xué)是一堂最優(yōu)秀的人文課程，它從詩(shī)經(jīng),、尚書(shū),、禮記、周易等經(jīng)典中汲取精華,，注重人文精神的培養(yǎng)和智慧的傳承,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)文化的重要性,，它不僅僅是繁華的表面,，更是根植于人心深處的智慧,。

第二段：國(guó)學(xué)塑造美德。

國(guó)學(xué)不僅注重智力的培養(yǎng),，更強(qiáng)調(diào)德行的塑造,。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我深刻感受到孝敬父母,、尊重師長(zhǎng),、友愛(ài)親朋、忠誠(chéng)鄉(xiāng)土等價(jià)值觀念的融入,。養(yǎng)成這些美德,，不僅能讓我成為社會(huì)的中流砥柱，更能讓社會(huì)秩序更加和諧,。

第三段：國(guó)學(xué)引導(dǎo)正確的處世態(tài)度,。

在經(jīng)歷國(guó)學(xué)的洗禮中，我逐漸明白人生的真諦在于修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。無(wú)論是個(gè)人的成長(zhǎng),、家庭的和睦，還是國(guó)家的治理,、世界的和平,，都需要我們樹(shù)立正確的處世觀和人生態(tài)度。只有懷揣國(guó)學(xué)之心,，才能更好地洞察社會(huì)現(xiàn)象和人生的深層意義,，真正體會(huì)到精神與物質(zhì)的平衡之道。

第四段：國(guó)學(xué)開(kāi)拓視野,。

國(guó)學(xué)并不是對(duì)古老經(jīng)典的照搬照抄,，而是通過(guò)對(duì)經(jīng)典的理解和消化，汲取智慧的精華,。國(guó)學(xué)激活了我的探索欲望與思考能力,，引導(dǎo)我思考當(dāng)下問(wèn)題，并從傳統(tǒng)文化中尋找解決之道,。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代,，國(guó)學(xué)讓我保持理性思考和審視世界的眼光，不被流行之風(fēng)左右,。

第五段：國(guó)學(xué)讓人感受中華文化的獨(dú)特魅力,。

國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)是對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)，它讓我更好地了解中華民族的歷史與精神。在國(guó)學(xué)的熏陶下,，我感受到中華文化的獨(dú)特魅力,，領(lǐng)略到中華民族的博大精深。這種獨(dú)特的魅力是中華民族的驕傲,，也使我更深刻地認(rèn)同中華文化的偉大與卓越,。

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和體悟，我認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)的價(jià)值和意義,。國(guó)學(xué)不僅讓我開(kāi)啟智慧之門(mén),，塑造美德，引導(dǎo)正確的處世態(tài)度,，還讓我開(kāi)拓視野,，感受中華文化的獨(dú)特魅力。愿我們每個(gè)人都能懷揣國(guó)學(xué)之心,，傳承發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓,，為中華民族的繁榮與偉大做出貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十六

近日,，主席在博鰲亞洲論壇20xx年年會(huì)上的演講中引經(jīng)據(jù)典,，對(duì)亞洲和世界和平發(fā)展、合作共贏的事業(yè)做了闡述總結(jié),。世界各國(guó)媒體高度評(píng)價(jià)席主席的發(fā)言時(shí),，國(guó)內(nèi)也掀起了一股古文熱，很多年輕人都趨之若鶩,，去尋找古文的原文與出處,。

在講到勇于變革創(chuàng)新，為促進(jìn)共同發(fā)展提供不竭動(dòng)力時(shí)強(qiáng)調(diào)：世間萬(wàn)物,，變動(dòng)不居,。“明者因時(shí)而變,，知者隨事而制,。”要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念,，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來(lái),。

“明者因時(shí)而變,，知者隨事而制”出自漢代桓寬的著作?；笇?，漢宣帝時(shí)舉為郎，后官至廬江太守丞。其知識(shí)廣博,，善為文,。著有《鹽鐵論》六十篇。采用對(duì)話文體,，以生動(dòng)的語(yǔ)言真實(shí)反映漢昭帝時(shí)鹽鐵會(huì)議的辯論情景,，保存了西漢中葉的經(jīng)濟(jì)史料和豐富的經(jīng)濟(jì)思想資料。這同時(shí)也是法家的重要著作之一,。

“明者因時(shí)而變,，知者隨事而制”中的“知”在古代通“智”;而“制”是方法。這句的意思是明理者根據(jù)時(shí)間的不同而改變,，智者依照事物的不同特性而采用不同的方法,。

此理也甚合《孫子兵法》的主張，在古代論兵時(shí),，《孫子兵法》一直提倡因時(shí)制宜,，因地制宜的處理問(wèn)題。并說(shuō)“知天知地,，勝乃可全”(知道時(shí)間,、空間的變化規(guī)律，勝利就可以保證),。又道：“勢(shì)者,，因利而制權(quán)也”(就是要根據(jù)不同的目標(biāo)屬性用不同的方法權(quán)變處之。)中國(guó)人的傳統(tǒng)思維中,，動(dòng)態(tài)地,、辯證地、宏觀地看待事物,，是企業(yè)家朋友們最值得思考的方向,，也是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要目的之一。

用言極其精準(zhǔn),，通過(guò)引用古文既表示了中國(guó)改革的決心和勇力,，又鼓勵(lì)其它亞洲國(guó)家也要因時(shí)而變，通達(dá)共贏,。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十七

國(guó)學(xué),，作為一種深入研究和傳承傳統(tǒng)文化的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)情懷和文化自信有著重要作用,。近年來(lái),，隨著國(guó)學(xué)教育的普及和推廣，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),。我也是其中的一員,，在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中,，我深深感受到了國(guó)學(xué)的魅力和內(nèi)涵，有了更多的收獲和體會(huì),。

第一段：國(guó)學(xué)的基本內(nèi)涵及其價(jià)值,。

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，主要研究中國(guó)古代文化和文化經(jīng)典,。通過(guò)對(duì)古代文化的深入學(xué)習(xí),，我們可以了解到中華民族悠久的歷史和博大精深的文化底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)不僅涵蓋了中國(guó)的歷史,、文學(xué),、哲學(xué)、政治等多個(gè)領(lǐng)域,，而且體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和思想,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)并提高自己的愛(ài)國(guó)情懷和文化自信,。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化的傳承是其生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ),，而國(guó)學(xué)則為人們提供了學(xué)習(xí)和傳承文化的途徑和方法,。

第二段：國(guó)學(xué)在培養(yǎng)人們的品德上的作用。

國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)“道德”這一重要的核心理念,，即放之四海而皆準(zhǔn)的普世價(jià)值觀,。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代的經(jīng)典著作，我們可以了解到中華傳統(tǒng)文化中的倫理道德和道德規(guī)范,，并且通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合,，運(yùn)用到自己的日常行為中。國(guó)學(xué)教育注重人的修身養(yǎng)性,，使人們更加注重道德修養(yǎng),、品德塑造和人格陶冶。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中,，我們可以從古人的品德和行為中汲取養(yǎng)分,，學(xué)習(xí)他們的榜樣，進(jìn)一步提高自己的道德水平和社會(huì)責(zé)任感,。這對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì),，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民具有重要意義。

第三段：通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)提高個(gè)人修養(yǎng),。

國(guó)學(xué)研究的對(duì)象是中國(guó)古代文化經(jīng)典,，這些經(jīng)典作品是幾千年來(lái)智者們的思想結(jié)晶，其中包含著豐富的人生智慧,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以接觸到這些智慧和思想，從而提高自己的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng),。比如,，《論語(yǔ)》中的孔子思想，教導(dǎo)我們?cè)谔幨来藭r(shí)要坦誠(chéng)寬容,、恭敬謙虛,；而《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典詩(shī)歌則啟發(fā)我們對(duì)生活的熱愛(ài)和感悟。這些古代智慧對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍然非常有啟發(fā)和指導(dǎo)作用,，而通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我們可以接觸到這些寶貴的智慧，從而提高自身的修養(yǎng)和格局,。

第四段：培養(yǎng)文化自信的重要途徑,。

近年來(lái)，隨著國(guó)際間的文化交流和競(jìng)爭(zhēng)的加劇,，培養(yǎng)文化自信變得尤為重要,。國(guó)學(xué)通過(guò)研究中國(guó)古代文化和文化經(jīng)典，讓我們更加了解和熟悉自己的文化,，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自信,。開(kāi)展國(guó)學(xué)研究，可以幫助我們鞏固自身的文化底蘊(yùn),，增強(qiáng)文化自信心,，并且通過(guò)傳播國(guó)學(xué)精神，向外世界展示中華文化的魅力,。在當(dāng)今全球互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,，中國(guó)文化將面臨更大的文化輸出和競(jìng)爭(zhēng)。而國(guó)學(xué)則為我們提供了一種思考和應(yīng)對(duì)的思路和方法,。

第五段：國(guó)學(xué)的受眾面和推廣,。

國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)受眾面很廣，不限于年齡和學(xué)歷的限制,。無(wú)論是老年人對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,，還是年輕人對(duì)文化自信的培養(yǎng)，都可以通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn),。當(dāng)前,，國(guó)學(xué)教育已經(jīng)成為一項(xiàng)廣泛推廣的社會(huì)活動(dòng)，各級(jí)學(xué)校紛紛加大國(guó)學(xué)課程的推廣力度,，社會(huì)組織和社區(qū)也紛紛開(kāi)展國(guó)學(xué)活動(dòng),，為人們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)。在推廣國(guó)學(xué)的過(guò)程中,，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和參與度,，充分利用現(xiàn)代科技手段,，讓學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)變得更加有趣和互動(dòng)。

總結(jié)：國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，對(duì)于培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)情懷和文化自信具有重要作用,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以了解到中國(guó)古代文化的博大精深和智慧思想,，提高自身的道德修養(yǎng)和文化底蘊(yùn),，從而培養(yǎng)出更多具有高素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的公民。在當(dāng)今全球化的時(shí)代,，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和推廣對(duì)于培養(yǎng)自身的文化自信和實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興具有重要意義,。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極參與和推廣國(guó)學(xué)的研究和學(xué)習(xí),，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩,。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十八

讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感_200字中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來(lái),，就成了一本本的國(guó)學(xué)經(jīng)典,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典底蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)藏豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)和道理,，其思想內(nèi)涵的核心就是仁,、義、禮,、智,、信。

作為儒家所謂的“五?！?。

就拿“五常”中的智來(lái)說(shuō)吧,。

“仁,、義、禮,、智,、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來(lái)就需要“智”貫穿其中,，否則即使有“仁,、義、禮,、信”加持于身,，也都不可能通過(guò)無(wú)礙。

新時(shí)期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧,、科學(xué)智慧聚成一體,，開(kāi)啟新的智慧,。

這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。

就像《愚蠢的狼》這篇文章講述的一樣:愚蠢者總會(huì)被聰明著戰(zhàn)勝,。

這就如同聰明者總會(huì)騙的了愚蠢,。

因此，現(xiàn)在就要努力學(xué)習(xí),，用知識(shí)武裝自己的頭腦，使自己變的更聰明!讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》有感_300字從二年級(jí)開(kāi)始,，我和媽媽一起每天快樂(lè)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》,。

《論語(yǔ)》你們想不想知道是它寫(xiě)什么的?是誰(shuí)寫(xiě)的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語(yǔ)錄。

二千五百多年前,，有一位老師孔子,，他對(duì)學(xué)生非常有耐性，對(duì)人非常的謙遜,，所以很受人尊重,。

這本語(yǔ)錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說(shuō)的話和生活中做的事記錄下來(lái)。

《論語(yǔ)》記錄了很多孔子說(shuō)的話,，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助,。

其中給我印象最深刻的是《公冶長(zhǎng)第五》子曰:“伯夷叔齊，不念舊惡,，怨是用希,。

”這句話是孔子通過(guò)稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度,。

平時(shí)在班里,，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見(jiàn)的時(shí)候,，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡,，怨是用希”這樣我們才能夠友好相處,，互相幫助!其實(shí),，悄悄告訴你，這本語(yǔ)錄還有很多寶貝,，雖然我只會(huì)誦讀,，還沒(méi)有完全弄懂所有的語(yǔ)句，但古人說(shuō)過(guò),，讀書(shū)千遍,，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀了《論語(yǔ)》,，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理,。

你呢,，要不一起來(lái)吧!國(guó)學(xué)經(jīng)典之《三國(guó)演義》讀后感_1100字“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄,。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空,。

青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅,。

”在長(zhǎng)江岸邊,，在神州大地上，在20__年前的中國(guó),，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢?三國(guó)時(shí)期,。

雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂,，卻英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長(zhǎng)江,、黃河，可是他們的事跡,、這個(gè)年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中,，就像血液是熱的，更是充滿色彩的,。

我從小就看三國(guó),，6歲時(shí)，一本厚厚的,，表面枯燥無(wú)味的書(shū)擺在了我的書(shū)架上,，懷著充滿希望的心情翻開(kāi)了這本書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容竟一下子吸引了我,，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書(shū),，直到現(xiàn)在，我還在研究三國(guó),。

這本書(shū)記載的是東漢末年,，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。

這個(gè)時(shí)期沒(méi)有誰(shuí)是王者,，沒(méi)有皇帝,，更沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。

個(gè)個(gè)秣兵厲馬,，個(gè)個(gè)雄心勃勃,，都想成為最終的霸主。

特別是劉備,、曹操,、孫權(quán)這三個(gè)老大，都有無(wú)數(shù)的兵馬，無(wú)限的魅力,，打來(lái)打去,，一場(chǎng)仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù),，勝者不是魏,、蜀、吳,，而是新的勢(shì)力晉,，這個(gè)搞笑的結(jié)局為三國(guó)畫(huà)上了“!”，或是個(gè)“?”,。

三國(guó)時(shí)期,，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場(chǎng),，還有在戰(zhàn)場(chǎng)后方，無(wú)數(shù)出謀劃策,、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場(chǎng)”,。

有像呂布、趙云這樣的猛將,，有像諸葛亮,、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過(guò)刀槍的謀士。

更有像劉備,、曹操這樣的王者,。

從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理,。

三國(guó)世界個(gè)個(gè)王者最終的目標(biāo)無(wú)非是當(dāng)上皇上,，他們充滿野心，自以為是,，恨不得一步登天,，但是最后卻誰(shuí)也沒(méi)能得逞。

做人就不要這樣,，野心越大,，輸?shù)镁驮綉K。

一步登天是不可能的,，只有踏實(shí)的做事,，一步一個(gè)腳印，從小到大,，從無(wú)到有,，才能取得最終的成功。

如果一口吃個(gè)胖子是絕對(duì)吃不下的,。

雖然一開(kāi)始你可能像劉備一樣渺小,，但是只要努力,，踏踏實(shí)實(shí)的來(lái)攀登生活的這個(gè)梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時(shí),，你會(huì)看到自己腳印,，看到下面的世界那么美麗。

成功需要努力,，只有心還不夠,，除了有心還要有行動(dòng)。

滴水能把石穿透,，萬(wàn)事功到自然成,。

看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心,，卻不付出努力,，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)走的路,，他還遠(yuǎn)沒(méi)有走完,。

這三國(guó)這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師,，曹操告訴我們做人必須有心計(jì),，劉備說(shuō)想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛(ài)的心。

諸葛亮扇動(dòng)羽扇,，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎,、細(xì)心才能成大事。

關(guān)羽滿臉懊悔:“哎,，千萬(wàn)別像我這樣,，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”,。

呂布來(lái)了,，趙云來(lái)了，董卓來(lái)了,，他們都來(lái)到了《三國(guó)演義》這本書(shū)中,，講述他們的人生。

以史為鑒,，以史為例,。

從《三國(guó)演義》這本書(shū)中，我體會(huì)到了做人的真理,，足夠享用一生,。

《三國(guó)演義》本身就是真理。

讀歷史，讓人明智,，讀國(guó)學(xué),，讓人明理。

從這些經(jīng)典中,，我們就可以與英雄對(duì)話,，與歷史交談。

讀三國(guó),，讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國(guó)世界,，我還要在這個(gè)三國(guó)世界中繼續(xù)去探索。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十九

第一段：引子（150字）,。

國(guó)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)特的學(xué)科,，承載著中華文化的精髓，被譽(yù)為中華民族的文化基因,。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,，人們?cè)絹?lái)越需要國(guó)學(xué)這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)知識(shí)的指引。我這段時(shí)間閱讀了不少國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍,，對(duì)其中的思想和智慧有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì),。在接下來(lái)的文章中，我將分享我的一些心得和體會(huì),。

第二段：家國(guó)情懷與人生智慧（250字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍中,，蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷和人生智慧,。《論語(yǔ)》這本書(shū)濃縮了孔子的思想精華,，里面的每一個(gè)小故事都傳遞著無(wú)盡的哲理,。例如，孔子的“己所不欲,，勿施于人”告訴我們要以身作則,，待人寬厚；“不患人之不己之,，患不知人也”則教育我們要多了解他人,，才能更好地與人相處。而《大學(xué)》告訴我們要立志成德,，提出了“胡為乎其不中中也”的觀念,，即追求中庸之道。這些經(jīng)典思想不僅讓我們更好地為人處世,，也對(duì)我們的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

第三段：修身養(yǎng)性與人文關(guān)懷（250字）。

國(guó)學(xué)書(shū)籍教導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，培養(yǎng)我們的思想境界和人文關(guān)懷,?！墩撜Z(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”告訴我們學(xué)習(xí)的重要性,，讓我們明白只有持之以恒才能有真正的收獲,。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)詞展現(xiàn)了千百年的人文關(guān)懷,，讓人感受到了深情厚意,。而《道德經(jīng)》注重道德修養(yǎng),，教導(dǎo)我們要以柔克剛,，要遵循反其道而行之的哲學(xué)，謀求內(nèi)外和諧,。這些經(jīng)典著力塑造我們的人格,，讓我們更具人文情懷和道德底線。

第四段：社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)實(shí)意義（250字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍在現(xiàn)實(shí)中依然具有巨大的意義,。我們認(rèn)識(shí)到，國(guó)學(xué)不僅是一門(mén)學(xué)問(wèn),，更是中華文明的根基,。在當(dāng)下,，雖然社會(huì)在高速發(fā)展,，但我們也面臨著各種困惑和問(wèn)題,。而國(guó)學(xué)的智慧可以幫助我們面對(duì)這些挑戰(zhàn),。例如，我們可以從《孟子》中學(xué)習(xí)到“性相近也,，習(xí)相遠(yuǎn)也”這一觀點(diǎn),，呼吁人與人之間更多的關(guān)愛(ài)和理解；我們可以從《周易》中的陰陽(yáng)五行理論中獲得啟發(fā),，運(yùn)用于審時(shí)度勢(shì)和戰(zhàn)略規(guī)劃,。這些思想和智慧在我們的社會(huì)中依然具有巨大的指導(dǎo)作用。

第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與文化傳承（300字）,。

個(gè)人成長(zhǎng)與文化傳承是國(guó)學(xué)的雙重價(jià)值所在,。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍,，我不僅對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí),，也對(duì)中華文化有了更深入的了解,。這些經(jīng)典書(shū)籍教導(dǎo)我們追求完善的自我,，培養(yǎng)良好的品德，通過(guò)傳承中華文化,，為我們提供了一個(gè)強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)支撐,。國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍中蘊(yùn)含的倫理道德觀念、審美情趣以及批判思維方法等,，在我們的日常生活和學(xué)習(xí)中煥發(fā)著獨(dú)特的光芒,。

總結(jié)（150字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)籍是我們學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的重要指南,，在家國(guó)情懷、人生智慧,、修身養(yǎng)性,、人文關(guān)懷、社會(huì)發(fā)展和文化傳承等方面都起到了重要作用,。通過(guò)閱讀和理解這些經(jīng)典著作,，我們不僅擴(kuò)展了視野，增長(zhǎng)了思想,，而且培養(yǎng)了良好的品德和豐富的文化底蘊(yùn),。國(guó)學(xué)書(shū)籍的智慧將繼續(xù)指引我們的成長(zhǎng)道路，讓文化與我們共同前行,。

國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二十

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù),，是我們未來(lái)發(fā)展的重要精神資源。在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)也體會(huì)到了它對(duì)于我們現(xiàn)代人的重要意義,。在我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中,，我從多個(gè)方面受益匪淺，獲得了許多心得體會(huì),。

首先,，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻思想,。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的體系,，其中包含了豐富的哲理思想。例如,，儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”,、“禮教”等重要價(jià)值觀,，這些價(jià)值觀時(shí)至今日仍然對(duì)我們有著重要的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。另外,，道家思想注重幽深玄奧,，強(qiáng)調(diào)和自然的統(tǒng)一，這一思想在當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏,、高壓力的現(xiàn)象背景下,，尤為重要。不論是學(xué)習(xí)還是生活,，這些傳統(tǒng)思想都能夠?qū)ξ耶a(chǎn)生積極的影響,。

其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)給我?guī)?lái)了審美的享受,。中國(guó)傳統(tǒng)文化包含了豐富的藝術(shù)資源,，從書(shū)法、繪畫(huà)到音樂(lè),、舞蹈,，每一種藝術(shù)形式都經(jīng)過(guò)千百年的積淀，蘊(yùn)含著深刻的審美內(nèi)涵,。例如,，中國(guó)書(shū)法是一門(mén)優(yōu)美的藝術(shù)形式，通過(guò)一筆一畫(huà),，可以表達(dá)出豐富的情感和意境,。而中國(guó)繪畫(huà)則通過(guò)線條氣勢(shì)的展示，帶給觀者視覺(jué)上的享受,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，不僅能夠熟悉這些藝術(shù)形式，還能夠在欣賞的過(guò)程中錘煉審美能力，提高自己的藝術(shù)鑒賞能力,。

第三,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更加了解中國(guó)文化的根基。作為一個(gè)中國(guó)人,，了解和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我的義務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我了解了中國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，深入理解了中國(guó)的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根基,，只有了解和傳承這些文化,，才能更好地發(fā)展自己的個(gè)性和才能，并為社會(huì)的繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。

第四,，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我也更加意識(shí)到文化輸出的重要性。在全球化的今天,，各個(gè)國(guó)家的文化交流日益頻繁,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該積極參與到國(guó)際舞臺(tái)上,，向世界展示中國(guó)的文化瑰寶,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不僅能夠讓我們更好地了解和傳承中國(guó)文化,，還能夠?yàn)槲覀冊(cè)趪?guó)際交往中展現(xiàn)自己的獨(dú)特魅力,，提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一個(gè)全面提升自己的過(guò)程,。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻思想,，享受了其中的藝術(shù)美感,，并提高了對(duì)中國(guó)文化的理解和傳承意識(shí)。此外,，我也認(rèn)識(shí)到了文化輸出的重要性,，并為將來(lái)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我相信我會(huì)在國(guó)學(xué)的道路上取得更大的成就,。

總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是我們每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該做的事情,。它不僅是我們文化自信的體現(xiàn),，更是我們發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。只有在國(guó)學(xué)的熏陶下,，我們才能擁有真正強(qiáng)大的精神力量,，才能走得更遠(yuǎn)、做得更好,。讓我們跟隨國(guó)學(xué)的腳步,，去感受那些千年的智慧，去傳承那份珍貴的文化遺產(chǎn),，讓我們共同開(kāi)創(chuàng)一個(gè)更加繁榮的未來(lái)。