在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧,。

王陽(yáng)明名言句子篇一

5、一念開(kāi)明,，反身而誠(chéng)——王陽(yáng)明,。

6、處朋友,，務(wù)相下則得,，相上則損?！蹶?yáng)明,。

9、天理即人欲——王陽(yáng)明,。

10,、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。——王陽(yáng)明,。

11,、心即理也。心外無(wú)理,，心外無(wú)物,，心外無(wú)事?！蹶?yáng)明,。

12、汝以不得第為恥,，吾以不得第動(dòng)心而為恥,。——王陽(yáng)明,。

13,、“良知之外，更無(wú)知,，致知之外,，更無(wú)學(xué)?！薄蹶?yáng)明,。

14、君自保重,，我心送君三十里,?！蹶?yáng)明,。

16、無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí),，此是乾坤萬(wàn)有基,。拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒,?！蹶?yáng)明。

17,、攻吾之短者是吾師,。——王陽(yáng)明,。

19,、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲,，存天理,。不管寧?kù)o不寧?kù)o?！蹶?yáng)明,。

22、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行,，行之明覺(jué)精察處即是知,。——王陽(yáng)明,。

23,、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也,?！蹶?yáng)明。

24,、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心,。——王陽(yáng)明,。

25,、“盡心知性知天，是生知安行事,?！薄蹶?yáng)明。

26,、險(xiǎn)夷原不滯胸中,，何異浮云過(guò)太空?夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng),?！蹶?yáng)明。

27,、心無(wú)外物,，物以心生——王陽(yáng)明。

28,、千圣皆過(guò)影,，良知乃吾師?！蹶?yáng)明,。

29,、未有知而不行者。知而不行,，只是未知——王陽(yáng)明,。

31、是非,，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分,，只需從自己的內(nèi)心去辨別?！蹶?yáng)明,。

32、凌崖望雙峰,，蒼茫竟何在,？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄,?！蹶?yáng)明。

33,、授書(shū)不在徒多.但貴精熟,。——王陽(yáng)明,。

34,、

人生。

大病,，只是一“傲”字,。——王陽(yáng)明,。

35,、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明。

36,、問(wèn)君何事日憧憧,？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣,，良知二字是參同?！蹶?yáng)明,。

37、此心光明,，亦復(fù)何言——王陽(yáng)明,。

38、天下之事，其得之不難,，則其失之必易,；其積之不久，則其發(fā)之必不宏,?！蹶?yáng)明。

41,、圣人處此更有何通,？——王陽(yáng)明。

44,、故立志者,，為學(xué)之心也；為學(xué)者,，立志之事也,。——王陽(yáng)明,。

47,、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián),?！蹶?yáng)明。

48,、此心不動(dòng),，隨機(jī)而動(dòng)?！蹶?yáng)明,。

50、一個(gè)人對(duì)了,，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了,。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣,?！蹶?yáng)明。

王陽(yáng)明名言句子篇二

6,、“良知之外,，更無(wú)知，致知之外,，更無(wú)學(xué),?！薄蹶?yáng)明《王陽(yáng)明全集》。

7,、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明,。

9、主一就是專(zhuān)注一個(gè)天理——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》,。

11,、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥,?！蹶?yáng)明。

12,、心即道道即天知心則明白知天——王陽(yáng)明,。

13、心無(wú)外物,，物以心生——王陽(yáng)明,。

14、天下之事,，其得之不難,，則其失之必易；其積之不久,，則其發(fā)之必不宏,。——王陽(yáng)明,。

15,、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián),?！蹶?yáng)明。

18,、人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心?！蹶?yáng)明,。

20、靜處體悟,，事上磨煉,。——王陽(yáng)明,。

23,、天理即人欲——王陽(yáng)明。

24,、故立志者,，為學(xué)之心也；為學(xué)者,，立志之事也,。——王陽(yáng)明,。

25,、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》,。

28,、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在,？載拜西北風(fēng),，為我掃浮靄?！蹶?yáng)明《雙峰》,。

王陽(yáng)明名言句子篇三

1、心即理也,。心外無(wú)理,，心外無(wú)物，心外無(wú)事,。

2,、破山中賊易，破心中賊難,。

3,、天地雖大，但有一念向善,，心存良知,，雖凡夫俗子，皆可為圣賢,。

4,、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂,。你來(lái)看此花時(shí),，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外,。

5,、人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心。

6,、殃莫大于叨天之功,，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能,，辱莫重于忘己之恥,，四者備而禍全。

7,、無(wú)善無(wú)惡心之體,，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知,，為善去惡是格物,。

9、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心,。

11,、圣人與天地民物同體，儒,、佛,、老、莊皆我之用,，是之謂大道,。二氏自私其身，是之謂小道,。

12,、所以為圣者，在純乎天理,，而不在才力也,。故雖凡人，而肯為學(xué),，使此心純乎天理,，則亦可為圣人。

13,、責(zé)善朋友之道,，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài),，致其婉曲,，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒,，乃為善耳,。

15、夫?qū)W貴得之于心,。求之于心而非也,，雖其言之出于孔子,，不敢以為是也,，而況其未及。

16,、立志用功,，如種樹(shù)然。方其根芽,，猶未有干,。及其有干，尚未有枝,。枝而后葉,。葉而后花實(shí)。初種根時(shí),，只管栽培灌溉,。勿作枝想。勿作葉想,。勿作花想,。勿作實(shí)想。懸想何益,？但不忘栽培之功,，怕。沒(méi)有枝葉花寅,。

17,、志不立，則如無(wú)舵之舟,，無(wú)勒之馬,，漂蕩奔逸，終亦何所底乎,？

18,、靜時(shí)念念去人欲，存天理,。動(dòng)時(shí)念念去人欲,，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o,。

19,、故立志者,，為學(xué)之心也；為學(xué)者,，立志之事也,。

20、知行合一,。

王陽(yáng)明名言句子篇四

1,、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知,，為善去惡是格物。

2,、責(zé)善朋友之道,，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài),，致其婉曲,，使彼聞之而可從，繹之而可改,，有所感而無(wú)所怒,，乃為善耳。

3,、孔子者乎,？求之于心而是也，雖其言出于庸常,，不敢以為非也,，而況其出于孔子者乎？

4,、夫?qū)W貴得之于心,。求之于心而非也，雖其言之出于孔子,，不敢以為是也,，而況其未及。

5,、立志用功,，如種樹(shù)然。方其根芽,，猶未有干,。及其有干，尚未有枝。枝而后葉,。葉而后花實(shí),。初種根時(shí)，只管栽培灌溉,。勿作枝想,。勿作葉想。勿作花想,。勿作實(shí)想,。懸想何益？但不忘栽培之功,，怕,。沒(méi)有枝葉花寅。

7,、圣人與天地民物同體，儒,、佛,、老、莊皆我之用,，是之謂大道,。二氏自私其身，是之謂小道,。

8,、志不立，則如無(wú)舵之舟,，無(wú)勒之馬,，漂蕩奔逸，終亦何所底乎,？

9,、大批童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢,，如草木之始萌芽,，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎,。今教童子,，必使其趨向鼓舞，中心喜悅,，則其進(jìn)自不能已,，譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越,，自然日長(zhǎng)月化,。若冰霜?jiǎng)兟洌瑒t生意蕭索,，日就枯槁矣,。

10、靜時(shí)念念去人欲,，存天理,。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理,。不管寧?kù)o不寧?kù)o,。

11、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心,。

12,、所以為圣者，在純乎天理,，而不在才力也,。故雖凡人，而肯為學(xué),，使此心純乎天理,，則亦可為圣人。

13,、人生大病,，只是“傲”字。

14,、知行合一,。

15、人的資質(zhì)不同,，施教不可躐等,。

16、殃莫大于叨天之功,，罪莫大于掩人之善,，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥,，四者備而禍全,。

17、學(xué)校之中,，惟以成德為事,，而才能之異,，或有長(zhǎng)于禮樂(lè)，長(zhǎng)于政教,，長(zhǎng)于水土播植者,，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中,。

18,、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心,。

19,、故立志者，為學(xué)之心也,；為學(xué)者,，立志之事也。

20,、你未看此花時(shí),，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí),，則此花之顏色時(shí)明白起來(lái)…,。

王陽(yáng)明名言句子篇五

11、其實(shí),，無(wú)論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌,。

12,、官場(chǎng)的內(nèi)耗，國(guó)家的虛耗終使社會(huì)積重難返,，尾大不掉,，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡,，體積越來(lái)越龐大,，而隨著肥皂水的張力到達(dá)極限，越來(lái)越脆弱,，然后一觸即破,。

13、政治上能夠犯罪但絕不能犯錯(cuò),。眼看伍符就要鑄成大錯(cuò),，江彬急中生智，假裝醉酒,，將伍符撲倒在地,，咬著他的耳朵小聲道：“書(shū)呆子,，該輸了!”

14、生命就是在這喋喋不休的追問(wèn)中慢慢成熟的,，每一個(gè)人,，無(wú)論智商高低，相貌美丑,，應(yīng)對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的環(huán)境,，詢(xún)問(wèn)最多的問(wèn)題終究是“我要做什么樣的人?”

32、人世間所有的戰(zhàn)斗,，剝除了各種外衣之后,，都是心戰(zhàn)。

33,、一向以來(lái),，書(shū)都沒(méi)有錯(cuò)，只是讀的人錯(cuò)了,。

34,、戰(zhàn)場(chǎng)之上，求死者生,。

35,、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出,。

36,、學(xué)校之中，惟以成德為事,，而才能之異,，或有長(zhǎng)于禮樂(lè)，長(zhǎng)于政教,，長(zhǎng)于水土播植者,，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中,。

37,、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。

38,、所有的人都站在一邊并不必須是好事,，比如他們都站在船的一邊，最后的結(jié)果就是船翻人亡,。

39,、自三皇以降，先秦諸子,，漢唐經(jīng)學(xué),，宋明理學(xué),，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出,，洞見(jiàn)全體,，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王叩天地質(zhì)鬼神俟后圣,，無(wú)有如此簡(jiǎn)易精一者,，致良知之教也。

40,、一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：這個(gè)國(guó)家早已習(xí)慣了自我欺騙,，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石,，只需輕輕一推,，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會(huì)轟然倒塌。

41,、故立志者,，為學(xué)之心也；為學(xué)者,，立志之事也,。

42、立志用功,，如種樹(shù)然,。方其根芽，猶未有干,。及其有干,，尚未有枝。枝而后葉,。葉而后花實(shí)。初種根時(shí),，只管栽培灌溉,。勿作枝想。勿作葉想,。勿作花想,。勿作實(shí)想。懸想何益,？但不忘栽培之功,，怕。沒(méi)有枝葉花寅,。

43,、不好被歷史故事所欺騙,，伯樂(lè)相馬這樣的美談之因此能流傳下來(lái)正是正因它極其少見(jiàn)，事實(shí)的真相只有一個(gè)——千里馬常有,，而伯樂(lè)不常有,。

44、明萬(wàn)歷年間,，內(nèi)閣首輔王錫爵曾對(duì)東林書(shū)院的創(chuàng)始人顧憲成抱怨說(shuō)：當(dāng)今所最怪者,，朝廷認(rèn)為對(duì)的，外界必須認(rèn)為不對(duì);朝廷認(rèn)為不對(duì)的,，外界必須認(rèn)為是對(duì)的,。

45、心學(xué)是教會(huì)了很多人使用權(quán)術(shù),，但更重要的是,，它教會(huì)了我們什么時(shí)候不用，這才是它之于這個(gè)歷史悠久的泱泱大國(guó)最根本的好處,。

46,、人的宿敵只有一個(gè)，便是他自我,。

47,、人生大病，只是一“傲”字,。

48,、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知,，為善去惡是格物。

49,、人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心。

50,、可恨之縣必有可憐之處,，廬陵縣天天上演山寨版《一號(hào)法庭》，最后激起了江西政壇的.官憤：告狀對(duì)我省而言實(shí)屬正常,，但不事生產(chǎn),，全民告狀，這也欺官太甚了吧!

51,、不能等別人為你鋪好路,，而是要自我去走去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造1條屬于自我的路,。

52,、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書(shū)》,，體會(huì)一下他挖空心思絞盡腦汁的措辭就能明白，一個(gè)有才華的人,，想要得到大人物的賞識(shí),，甚至是接見(jiàn)，都是一件多么難的事!

王陽(yáng)明名言句子篇六

1.破山中賊易,，破心中賊難,。

3.圣人與天地民物同體，儒,、佛,、老、莊皆我之用,，是之謂大道,。二氏自私其身，是之謂小道,。

4.此心光明,，亦復(fù)何言，人性之善,，天下無(wú)不可化之人,。

5.人須事上磨練做功夫，乃有益,。若只好靜,，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn),。那靜時(shí)功夫亦差,，似收斂而實(shí)放溺也。

6.立志用功,，如種樹(shù)然,。方其根芽，猶未有干,。及其有干,，尚未有枝。枝而后葉,。葉而后花實(shí)。初種根時(shí),，只管栽培灌溉,。勿作枝想。勿作葉想,。勿作花想,。勿作實(shí)想,。懸想何益?但不忘栽培之功，怕,。沒(méi)有枝葉花寅,。

7.攻吾之短者是吾師。

8.立學(xué),、立言之著,，立德、立身之典,。

9.克己須掃除廓清,，一毫不存方是有一毫在，則眾惡相引而來(lái),。

10.圣人必可學(xué)而至,。

11.處朋友，務(wù)相下則得,，相上則損,。

12.致知必在于行，而不行之不可以為致知也,。

13.私欲日生,，如地上塵，一日不掃,，更又一層,。

14.心之良知是謂圣人，圣人之學(xué),，惟是致良知,。

15.千圣皆過(guò)影，良知乃吾師,。

16.知善知惡是良知,。

17.能戒慎恐懼者，是良知也,。

18.性無(wú)不善,，故知無(wú)不良。

19.博學(xué)只是事事存此天理,，篤行只是學(xué)之不已之意,。

20.知行本體，即是良知,。

21.知之真切篤實(shí)處,，即是行，行之明覺(jué)精察處，即是知,。

22.知是行之始,，行是知之成。

23.未有知而不行者,，知而不行是未知,。

24.此心無(wú)私欲之弊，即是天理,。

25.心外無(wú)物,，如吾心發(fā)一念孝親，即孝親便是物,。

26.心即道,，道即天，知心則知道,。

27.學(xué)為圣人之道,，學(xué)以致良知。

28.切勿得失橫在胸中,。

29.知圣人之道,，吾性自足，向之求理于事物者,，誤也,。

30.人生大病，只是一傲字,。

31.故立志者,，為學(xué)之心也;為學(xué)者，立志之事也,。

32.所以為圣者,，在純乎天理，而不在才力也,。故雖凡人,，而肯為學(xué)，使此心純乎天理,，則亦可為圣人,。

33.圣人與天地民物同體，儒,、佛,、老、莊皆我之用,，是之謂大道,。二氏自私其身，是之謂小道。

35.夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心,。

37.無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知,，為善去惡是格物。

38.殃莫大于叨天之功,，罪莫大于掩人之善,，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥,，四者備而禍全,。

39.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

40.你未看此花時(shí),，此花與汝心同歸于寂,。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),。便知此花不在你的心外,。

41.天地雖大，但有一念向善,，心存良知,，雖凡夫俗子，皆可為圣賢,。

42.君子之交,，其淡如水，執(zhí)象而求,，咫尺千里,。

43.所以為圣者，在純乎天理,，而不在才力也,。故雖凡人，而肯為學(xué),，使此心純乎天理,，則亦可為圣人。

44.心即理也,。心外無(wú)理,，心外無(wú)物，心外無(wú)事,。

45.天地雖大,，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子,，皆可為圣賢,。

46.君子之交，其淡如水,，執(zhí)象而求,，咫尺千里。

47.所以為圣者,，在純乎天理,，而不在才力也。故雖凡人,，而肯為學(xué),，使此心純乎天理，則亦可為圣人,。

49.圣人與天地民物同體,，儒、佛,、老,、莊皆我之用，是之謂大道,。二氏自私其身,，是之謂小道。

50.此心光明,，亦復(fù)何言,，人性之善，天下無(wú)不可化之人,。

王陽(yáng)明名言句子篇七

夫?qū)W貴得之于心,。求之于心而非也，雖其言之出于孔子,，不敢以為是也,，而況其未及。

?

故立志者,，為學(xué)之心也,；為學(xué)者，立志之事也,。

?

人的資質(zhì)不同,，施教不可躐等。

?

所以為圣者,，在純乎天理,，而不在才力也,。故雖凡人，而肯為學(xué),，使此心純乎天理,，則亦可為圣人。

?

?

夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心,。

?

靜時(shí)念念去人欲,，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲,，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o,。

?

你未看此花時(shí),，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí),，則此花之顏色一時(shí)明白起來(lái)...

?

責(zé)善朋友之道,，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài),，致其婉曲,，使彼聞之而可從，繹之而可改,，有所感而無(wú)所怒,，乃為善耳。

?

志不立,，則如無(wú)舵之舟,，無(wú)勒之馬，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎,？

?

孔子者乎？求之于心而是也,，雖其言出于庸常,，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎,？

?

大批童子之情,，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽,，舒暢之則條達(dá),，摧撓之則衰萎。今教童子,，必使其趨向鼓舞,，中心喜悅,，則其進(jìn)自不能已，譬之時(shí)雨春風(fēng),，沾被卉木,，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化,。若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣,。

?

立志用功,，如種樹(shù)然。方其根芽,，猶未有干,。及其有干，尚未有枝,。枝而后葉,。葉而后花實(shí)。初種根時(shí),，只管栽培灌溉,。勿作枝想。勿作葉想,。勿作花想,。勿作實(shí)想。懸想何益,？但不忘栽培之功,，怕。沒(méi)有枝葉花寅,。

?

圣人與天地民物同體,，儒、佛,、老,、莊皆我之用，是之謂大道,。二氏自私其身,，是之謂小道。

?

人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心,。

?

殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善,，惡莫深于襲下之能,，辱莫重于忘己之恥,，四者備而禍全。

?

無(wú)善無(wú)惡心之體,，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知，為善去惡是格物,。

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王陽(yáng)明名言句子篇八

王陽(yáng)明名言一：“心即理也,。”“心外無(wú)理,，心外無(wú)物,，心外無(wú)事?！?/p>

“心外無(wú)物,，心外無(wú)理，心外無(wú)事”為王陽(yáng)明提出的心學(xué)思想,，意為要了解宇宙的奧秘，到達(dá)對(duì)事物真相的認(rèn)識(shí),，只須返視探求自我的心性良知即可,。

王陽(yáng)明的心外無(wú)物是說(shuō)，心與物同體,，物不能離開(kāi)心而存在,，心也不能離開(kāi)物存在。離卻靈明的心,，便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)物,；離卻天地鬼神萬(wàn)物，也沒(méi)有靈明的心,。從一方面說(shuō),，靈明的心是天地萬(wàn)物的主宰；從另一方面說(shuō),，心無(wú)體,，以天地萬(wàn)物感應(yīng)之是非為體?？陀^(guān)的事物沒(méi)有被心知覺(jué),，就處于虛寂的狀態(tài)。如深山中的花,，未被人看見(jiàn),，則與心同歸于寂；既被人看見(jiàn),，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),。

王陽(yáng)明的心外無(wú)理是說(shuō),，心的本體，就是天理,，事雖萬(wàn)殊,，理具于心，心即理也,。不必在事事物物上求理,，心外求理，就是心與理為二,。心中之理,，就是至善，心外無(wú)理也就是心外無(wú)善,。

全文為：“夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心,，而必曰窮天下之理，是殆以吾心之良知為未足,，而必外求于天下之廣,，以裨補(bǔ)增益之?！保ㄈ∽浴秱髁?xí)錄》）,。

譯文：

既然萬(wàn)事萬(wàn)物的道理不存在于我們的心外，而又必須要說(shuō)窮盡天下的事理,，這大概是因?yàn)槲覀冃闹羞€沒(méi)有足夠的良知,，而必須向外尋求天下眾多事物的道理，用以彌補(bǔ)增加我們心中的良知,。

王陽(yáng)明名言三：“破山中賊易,，破心中賊難?！?/p>

該句出自《王陽(yáng)明全集·與楊仕德薛尚謙書(shū)》,。

正德十三年正月，王陽(yáng)明在進(jìn)剿襲擊俐頭的暴動(dòng)山賊之前,，曾寫(xiě)信給弟子薛侃說(shuō):“即日已抵龍南,，明日入巢，四路兵皆已如期并進(jìn),，賊有必破之勢(shì),。某向在橫水，嘗寄書(shū)(楊)仕德(即楊驥)云:‘破山中賊易,，破心中賊難,。’區(qū)區(qū)剪除鼠竊,，何足為異,。若諸賢掃蕩心腹之寇,，以收廓清之功，此誠(chéng)大丈夫不世之偉績(jī),?！?/p>

王陽(yáng)明名言四：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知,，為善去惡是格物?！?/p>

來(lái)自于王陽(yáng)明的王門(mén)四句教,，良知是心之本體，無(wú)善無(wú)惡就是沒(méi)有私心物欲的遮蔽的心,，是天理,，在未發(fā)之中，是無(wú)善無(wú)惡的,，也是我們追求的境界,，它是“未發(fā)之中”，不能夠善惡分,，故無(wú)善無(wú)惡,。

當(dāng)人們產(chǎn)生意念活動(dòng)的時(shí)候，把這種意念加在事物上,，這種意念就有了好惡，善惡的差別,，他能夠說(shuō)是“已發(fā)”,，事物就有中和不中，即貼合天理和不貼合天理,，中者善,，不中者惡；良知雖然無(wú)善無(wú)惡,，但卻自在地知善知惡,，這是知的本體；一切學(xué)問(wèn),，修養(yǎng)歸結(jié)到一點(diǎn),，就是要為善去惡，即以良知為標(biāo)準(zhǔn),，按照自我的良知去行動(dòng),。

王陽(yáng)明名言五：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂,。你來(lái)看此花時(shí),，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),。便知此花不在你的心外?！?/p>

出自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》,，這也是對(duì)心學(xué)最恰當(dāng)?shù)年U述，王陽(yáng)明所表達(dá)的確是一種中國(guó)傳統(tǒng)的思想,。他沒(méi)有說(shuō)“同歸于無(wú)”,，如果這樣說(shuō)，那就是一種西方的思想,。他是說(shuō)“同歸于寂”,，“寂”不是“無(wú)”，而是在沒(méi)有交感時(shí)處在一種寂靜的狀態(tài),，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化有個(gè)概念叫“寂感”,。

王陽(yáng)明名言六：“有志于圣人之學(xué)者，外孔,、孟之訓(xùn)而他求,，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也,，不亦謬乎,？”

出自語(yǔ)錄王陽(yáng)明《答羅整庵少宰書(shū)》——否定是創(chuàng)新的原動(dòng)力，王陽(yáng)明格竹苦思圣人之道的失敗,，而格竹之法即圣人朱熹所傳,。圣人的話(huà)未必全對(duì)，庸常之語(yǔ)也有金言,。雖主要講治學(xué),，但于人生亦大有裨益！

王陽(yáng)明名言七：“圣人與天地民物同體,，儒,、佛、老,、莊皆我之用,，是之謂大道。二氏自私其身,，是之謂小道,。”

這句話(huà)也證明儒道佛存在融合的趨勢(shì),，此句說(shuō)得很好,。儒學(xué)說(shuō)到底就是這個(gè)一，一生萬(wàn)物，而萬(wàn)物又同歸于一,。這個(gè)一看似簡(jiǎn)單,，實(shí)際卻又最難。因?yàn)槔斫馔高@個(gè)一,，不僅僅需要在理論上分析透徹（看懂浩瀚的儒學(xué)著作可不簡(jiǎn)單,，其中包括了經(jīng)、史,、子,、集等各個(gè)方面），并且在自我的實(shí)行中也要遵行這一天理,，這又顯得難上加難了,。

王陽(yáng)明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善,，惡莫深于襲下之能,，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全,?！?/p>

譯文：災(zāi)難沒(méi)有比受到上天的功勞更大的，罪沒(méi)有比掩護(hù)別人犯罪更大的,，惡沒(méi)有比偷襲別人下處更大的,，辱沒(méi)有比忘記自我的恥辱更大的.四者具備就都是禍。

王陽(yáng)明名言九：“所以為圣者,，在純乎天理,，而不在才力也。故雖凡人,，而肯為學(xué),，使此心純乎天理則亦可為圣人?！?/p>

出自《王陽(yáng)明傳習(xí)錄卷上門(mén)人薛侃錄)》王陽(yáng)明那里圣人的標(biāo)準(zhǔn)是要”純乎天理“，關(guān)于這點(diǎn),，不一樣的人可能會(huì)有不一樣的說(shuō)法,。有人可能會(huì)說(shuō)，這是古代的東西,，早就落后于時(shí)代潮流了,。好吧，我們換一個(gè)說(shuō)法,，把圣人換成人才,。把標(biāo)準(zhǔn)從”純乎天理“換成核心競(jìng)爭(zhēng)力。這樣一來(lái)，我們就能夠說(shuō),，人才的標(biāo)準(zhǔn)是要有核心競(jìng)爭(zhēng)力,。我想這樣大家就沒(méi)有異議了吧。

王陽(yáng)明名言十：“夫?qū)W貴得之于心,。求之于心而非也,，雖其言之出于孔子，不敢以為是也,，而況其未及孔子者乎,？求之于心而是也，雖其言出于庸常,，不敢以為非也,，而況其出于孔子者乎？”

出自王陽(yáng)明《答羅整庵少宰書(shū)》,，程朱理學(xué)和陸王心學(xué)同屬理學(xué)的范疇,，他們都堅(jiān)持天理是宇宙萬(wàn)物的本源，只是程朱理學(xué)認(rèn)為天理獨(dú)立于人體之外,，若想找尋天理必須經(jīng)過(guò)格物致知的方法才能有所成就,，故程朱理學(xué)屬于哲學(xué)派別中的客觀(guān)唯心主義；而陸王心學(xué)則認(rèn)為天理存在于人的內(nèi)心深處必須經(jīng)過(guò)反省自身,，摒除欲望才能到達(dá)對(duì)天理的體悟,，故屬哲學(xué)派別中的主觀(guān)唯心主義。

王陽(yáng)明名言句子篇九

“人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心,。”——名言格言·王陽(yáng)明,。

“有志于圣人之學(xué)者,，外孔、孟之訓(xùn)而他求,，是舍日月之明,，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎,？”“圣人與天地民物同體,，儒、佛,、老,、莊皆我之用，是之謂大道,。二氏自私其身,，是之謂小道。”

學(xué)校之中,，惟以成德為事,，而才能之異，或有長(zhǎng)于禮樂(lè),，長(zhǎng)于政教,，長(zhǎng)于水土播植者，則就其成德,，而因使益精其能于學(xué)校之中,。

王陽(yáng)明名言句子篇十

23、書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀(guān),，言之鑿鑿的成功秘訣不必須適合每個(gè)人的真實(shí)需求,。

24、圣人亦是學(xué)知,，眾人亦是生知,。

25、人生大病,，只是一“傲”字,。

26、其實(shí),，無(wú)論是在思想的影響還是在事功的建立上,，曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌。

27,、一個(gè)人對(duì)了,，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣,，社會(huì)就是什么樣,。

28、時(shí)習(xí)之要,，只是謹(jǐn)獨(dú),。

29、責(zé)善朋友之道,，然須忠告而善道之,，悉其忠愛(ài)，致其婉曲,，使彼聞之而可從,，繹之而可改,，有所感而無(wú)所怒,，乃為善耳。

30、人的宿敵僅有一個(gè),，便是他自我,。

31、讀書(shū)作文安能累人,？人自累于得失耳,。

32、生命就是在這喋喋不休的追問(wèn)中慢慢成熟的,，每一個(gè)人,，無(wú)論智商高低，相貌美丑,，應(yīng)對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的環(huán)境,，詢(xún)問(wèn)最多的問(wèn)題終究是“我要做什么樣的人？”

39,、人須在事上磨,，方能立得住,；方能靜亦定動(dòng)亦定,。

40、吾心自有光明月,，千古團(tuán)圓永無(wú)缺,。山河大地?fù)砬遢x，賞心何必中秋節(jié),！

63,、良知即是獨(dú)知時(shí)，此知之外更無(wú)知,。誰(shuí)人不有良知在,，知得良知卻是誰(shuí)？

王陽(yáng)明名言句子篇十一

?1,、人的宿敵只有一個(gè),，便是他自己。

2,、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界,，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異,。如欲改變命運(yùn),，首先改變自己。如欲改變自己,，首先磨煉內(nèi)心,。

3,、所以為圣者，在純乎天理,，而不在才力也,。故雖凡人，而肯為學(xué),，使此心純乎天理,，則亦可為圣人。

4,、沒(méi)有一勞永逸的制度,，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ),、革新,，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體,，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩,，但不改則必死無(wú)疑,。

5,、生命就是在這喋喋不休的追問(wèn)中慢慢成熟的,，每一個(gè)人，無(wú)論智商高低,，相貌美丑,，面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的環(huán)境，詢(xún)問(wèn)最多的問(wèn)題終究是“我要做什么樣的人?”

6,、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心,。

7、書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀(guān),，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求,。

8、其實(shí),，無(wú)論是在思想的影響還是在事功的建立上,，曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌。

9,、你未看此花時(shí),，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí),，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),。便知此花不在你的心外。

王陽(yáng)明名言句子篇十二

1,、無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí),，此是乾坤萬(wàn)有基,。拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒,。

2、心無(wú)外物,，物以心生,。

3、無(wú)善無(wú)惡心之體,，有善有惡意之動(dòng),，知善知惡是良知，為善去惡是格物,。

4,、一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界,。一切皆因思想而異,。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己,。如欲改變自己,，首先磨煉內(nèi)心。

5,、故立志者,，為學(xué)之心也；為學(xué)者,，立志之事也,。

7、險(xiǎn)夷原不滯胸中,，何異浮云過(guò)太空,？夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng),。

8,、圣人與天地民物同體，儒,、佛,、老、莊皆我之用,，是之謂大道,。二氏自私其身，是之謂小道,。

9,、問(wèn)君何事日憧憧,？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門(mén)無(wú)口訣,，良知二字是參同,。

10、“盡心知性知天,，是生知安行事,。”

11,、山中莫道無(wú)供給,，明月清風(fēng)不用錢(qián)。

12,、人人自有定盤(pán)針,，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn),，枝枝葉葉外邊尋,。

13、首先,，心即理告訴我們要相信自己,，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí),。其次,，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué),，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義,。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家,，提出振聾發(fā)聵的知行合一,，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功,。

14,、勿忘勿助必有事焉。

15,、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心,。

16、沒(méi)有一勞永逸的制度,，制度是有保質(zhì)期的,，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn),。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體,，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無(wú)疑,。

17,、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥,。

18,、此心光明，亦復(fù)何言,。

19、佛,、老,、莊皆我之用，是之謂大道,。二氏自私其身,，是之謂小道。

20,、立言之著,，立德、立身之典,。

21,、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明,，而希光于螢爝之微也,，不亦謬乎？

22,、你未看此花時(shí),，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí),，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),，便知此花不在你的心外。

23,、種樹(shù)者必培其根,，種德者必養(yǎng)其心。

24,、君自保重,，我心送君三十里。

25,、謙虛其心,，宏大其量,。

26、不貴于無(wú)過(guò),，而貴于能改過(guò),。

27、持志如心痛,，一心在痛上,，豈有功夫說(shuō)閑話(huà)，管閑事,。

28,、志不立，天下無(wú)可成之事,。

29,、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng),。

30,、攻吾之短者是吾師。

王陽(yáng)明名言句子篇十三

4,、天地雖大,，但有一念向善，心存良知,，雖凡夫俗子,，皆可為圣賢?！蹶?yáng)明,。

5、個(gè)個(gè)人心有仲尼,，自將聞見(jiàn)苦遮迷,。而今指與真頭面，只是良知更莫疑,?！蹶?yáng)明。

7,、凌崖望雙峰,，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng),，為我掃浮靄,。——王陽(yáng)明。

8,、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行,，行之明覺(jué)精察處即是知?！蹶?yáng)明,。

9、汝以不得第為恥,，吾以不得第動(dòng)心而為恥,。——王陽(yáng)明,。

10,、靜時(shí)念念去人欲，存天理,。動(dòng)時(shí)念念去人欲,，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o,?！蹶?yáng)明,。

11,、知是行之始，行是知之成,?！蹶?yáng)明。

12,、一個(gè)人對(duì)了,，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣,，社會(huì)就是什么樣,。——王陽(yáng)明,。

14,、君自保重，我心送君三十里,?！蹶?yáng)明。

15,、處朋友,，務(wù)相下則得，相上則損?！蹶?yáng)明,。

16、授書(shū)不在徒多.但貴精熟,?！蹶?yáng)明。

17,、險(xiǎn)夷原不滯胸中,，何異浮云過(guò)太空?夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng),?！蹶?yáng)明。

19,、未有知而不行者,。知而不行，只是未知——王陽(yáng)明,。

21,、問(wèn)君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功,。莫道圣門(mén)無(wú)口訣,，良知二字是參同?！蹶?yáng)明,。

22、在神州這片土地上,，有人的地方就會(huì)有斗爭(zhēng),，揚(yáng)才露己向來(lái)招人忌恨?！蹶?yáng)明,。

24、攻吾之短者是吾師,?！蹶?yáng)明。

25,、是非,，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別,?！蹶?yáng)明,。

26、天下之事,，其得之不難,，則其失之必易；其積之不久,，則其發(fā)之必不宏,。——王陽(yáng)明,。

27,、心無(wú)外物，物以心生——王陽(yáng)明,。

28,、

人生。

大病,，只是一“傲”字,。——王陽(yáng)明,。

30,、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng),；事即道,，道即事；春秋亦經(jīng),，五經(jīng)亦史——王陽(yáng)明,。

33,、心即道道即天知心則知道知天——王陽(yáng)明,。

35、千圣皆過(guò)影,，良知乃吾師,。——王陽(yáng)明,。

36,、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心?！蹶?yáng)明,。

37、主一就是專(zhuān)注一個(gè)天理——王陽(yáng)明,。

38,、“盡心知性知天,，是生知安行事?！薄蹶?yáng)明,。

39、天理即人欲——王陽(yáng)明,。

40,、靜處體悟，事上磨煉,?！蹶?yáng)明。

41,、人人自有定盤(pán)針,，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn),，枝枝葉葉外邊尋,。——王陽(yáng)明,。

42,、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也,?！蹶?yáng)明。

43,、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明,。

45、身之主宰便是心,，心之所發(fā)便是意,，意之本體便是知，意之所在便是物,?！蹶?yáng)明。

47,、不貴于無(wú)過(guò),，而貴于能改過(guò)?！蹶?yáng)明,。

48、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心,?！蹶?yáng)明,。

王陽(yáng)明名言句子篇十四

1、志不立,，如無(wú)舵之舟,，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎,。

2、未有知而不行者,。知而不行,，只是未知。

3,、為學(xué)大病在好名,。

4、身之主宰便是心,，心之所發(fā)便是意,，意之本體便是知，意之所在便是物,。

5,、“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意,，意之本體便是知,，意之所在便是物。如意在于事親,，即事親便是一物,；意在于事君，即事君便是一物,；意在于仁人愛(ài)物,，即仁人愛(ài)物便是一物?！?/p>

6,、謙者眾善之基,，傲者眾惡之魁,。

7、人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心,。

8、良知只是個(gè)是非之心,。

9,、授書(shū)不在徒多．但貴精熟,。

11、“虛靈不昧,，眾理具而萬(wàn)事出,，心外無(wú)理，心外無(wú)事,?！?/p>

12、天理即人欲,。

13,、所以為圣者，在純乎天理,，而不在才力也,。故雖凡人，而肯為學(xué),，使此心純乎天理,，則亦可為圣人。

14,、個(gè)個(gè)人心有仲尼,，自將聞見(jiàn)苦遮迷。而今指與真頭面,，只是良知更莫疑,。

15、靜時(shí)念念去人欲,，存天理,。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理,。不管寧?kù)o不寧?kù)o,。

16、一個(gè)人對(duì)了,，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了,。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣,。

17,、破山中賊易，破心中賊難,。

18,、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng),。

19,、圣人處此更有何通,？

20、至于“夭壽不貳”其心,，乃是教學(xué)者一心為善,，不可以窮通夭壽有個(gè)命在，我亦不必以此動(dòng)心,。

王陽(yáng)明名言句子篇十五

4,、你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),?！蹶?yáng)明"。

6,、攻吾之短者是吾師,。——王守仁,。

7,、志不立，天下無(wú)可成之事,?！跏厝省?/p>

10,、人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心?！蹶?yáng)明,。

11、心即理也,，心外無(wú)理,，心外無(wú)物，心外無(wú)事,?！蹶?yáng)明。

12,、凡學(xué)之不勤,，必其志未篤也?！蹶?yáng)明,。

13、“良知之外,，更無(wú)知,，致知之外，更無(wú)學(xué),?！薄蹶?yáng)明《王陽(yáng)明全集》。

15,、良知只是個(gè)是非之心,。——王守仁,。

16,、知是行之始，行是知之成,?！跏厝省?/p>

17,、破山中之賊,，易破心中之賊，難——王陽(yáng)明,。

18,、未有知而不行者。知而不行,，只是未知——王陽(yáng)明,。

19、授書(shū)不在徒多．但貴精熟,?！跏厝省秱髁?xí)錄》。

21,、靜處體悟,，事上磨煉?！蹶?yáng)明,。

24、千圣皆過(guò)影,，良知乃吾師,。——王守仁,。

25,、凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng),，為我掃浮靄,。——王陽(yáng)明《雙峰》,。

27,、“虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出,，心外無(wú)理,，心外無(wú)事?！薄跏厝省秱髁?xí)錄》,。

28、處朋友,，務(wù)相下則得,，相上則損?！跏厝?。

29、志不立,，如無(wú)舵這舟,，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎——王守仁,。

31、謙虛其心,，宏大其量,。——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》,。

34,、君子誨人不倦，而師道必嚴(yán)——王守仁,。

36,、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥,?！蹶?yáng)明。

37,、為學(xué)大病在好名,。——王守仁。

40,、持志如心痛,，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話(huà),，管閑事,?！跏厝?。

41、謙者眾善之基,，傲者眾惡之魁,。——王守仁,。

42,、山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián),?！蹶?yáng)明。

43,、志不立,，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬,，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎?！跏厝?。

44、主一就是專(zhuān)注一個(gè)天理——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》,。

45,、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》,。

47,、此心光明，亦復(fù)何言——王陽(yáng)明,。

48,、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng),?！蹶?yáng)明。

50、君自保重,，我心送君三十里,。——王守仁,。

51,、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知,?！蹶?yáng)明。

52,、“盡心知性知天,，是生知安行事?！薄跏厝省秱髁?xí)錄》,。

53、勿忘勿助必有事焉——王陽(yáng)明,。

55,、心無(wú)外物，物以心生——王陽(yáng)明,。

56,、故立志者，為學(xué)之心也,；為學(xué)者,，立志之事也?！蹶?yáng)明,。

58、不貴于無(wú)過(guò),，而貴于能改過(guò),。——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》,。

60,、心即道道即天知心則知道知天——王陽(yáng)明。

王陽(yáng)明名言句子篇十六

3,、君自保重,，我心送君三十里?！跏厝?。

4,、此心光明，亦復(fù)何言——王陽(yáng)明,。

5,、破山中之賊，易破心中之賊,，難——王陽(yáng)明,。

6、無(wú)善無(wú)惡心之體,，有善有惡意之動(dòng),。知善知惡是良知，為善去惡是格物,?！跏厝?。

7,、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知,?！蹶?yáng)明。

8,、謙虛其心,，宏大其量?！蹶?yáng)明《傳習(xí)錄》,。

9、不貴于無(wú)過(guò),，而貴于能改過(guò),。——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》,。

10,、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師,?！跏厝省?/p>

11,、"你未看此花時(shí),，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí),，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),?！蹶?yáng)明"。

12,、人生大病,，只是一“傲”字?！蹶?yáng)明,。

13、持志如心痛,，一心在痛上,，豈有功夫說(shuō)閑話(huà)，管閑事,?！跏厝省?/p>

14,、志不立,，天下無(wú)可成之事?！跏厝?。

15、此心不動(dòng),，隨機(jī)而動(dòng),。——王陽(yáng)明,。

16,、攻吾之短者是吾師?！跏厝?。

17、王陽(yáng)明游南鎮(zhèn),，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物,，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān),？”先生曰：“你未看此花時(shí),，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí),，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái),；便知此花不在你的心外?！薄蹶?yáng)明王陽(yáng)明名言,。

18,、志不立，如無(wú)舵之舟,，無(wú)銜之馬,，漂蕩奔逸，終亦何所底乎,?！跏厝省?/p>

19,、未有知而不行者,。知而不行，只是未知——王陽(yáng)明,。

20,、為學(xué)大病在好名?！跏厝?。

22、知是行之始,，行是知之成,。——王守仁,。

24、心即理也,，心外無(wú)理,，心外無(wú)物，心外無(wú)事,?！蹶?yáng)明。

28,、凡學(xué)之不勤,，必其志未篤也?！蹶?yáng)明,。

29、謙者眾善之基,，傲者眾惡之魁,。——王守仁,。

30,、處朋友,，務(wù)相下則得，相上則損,?！跏厝省?/p>

31,、故立志者,，為學(xué)之心也；為學(xué)者,，立志之事也,。——王陽(yáng)明,。

32,、天下之事，其得之不難,，則其失之必易,；其積之不久，則其發(fā)之必不宏,?！蹶?yáng)明。

34,、主一就是專(zhuān)注一個(gè)天理——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》,。

35、志不立,，如無(wú)舵這舟,，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸,，終亦何所底乎——王守仁,。

36、人心之得其正者即道心,；道心之失其正者即人心,。——王陽(yáng)明,。

37,、良知只是個(gè)是非之心?！跏厝?。

40、一念開(kāi)明,，反身而誠(chéng)——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》,。