當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

羅生門讀后感篇一

《羅生門》中的故事,，發(fā)生在二十世紀(jì)初葉日本“大正”時(shí)代的京都,。羅生門,，是坐落于京都中央大道朱雀路南段的一座破廟,。由于連年遭受地震、大火,、龍卷風(fēng),、饑荒等災(zāi)害，整個(gè)京都衰敗不堪,。羅生門更是雜草叢生,，一派荒涼景象,。佛像和祭祀用具均被損毀；涂著朱漆或飾有金箔的木料,，也被災(zāi)民當(dāng)柴出售,。羅生門里，狐貍棲息,，盜賊蟄伏,。烏鴉集結(jié)成群，在上空蹄叫盤旋,，尋覓啄噬丟棄在那里的無主尸體,。羅生門內(nèi)外，一片陰森恐怖,，令人毛骨悚然,。

故事的梗概是：一個(gè)被東家解雇的家丁，因無處安身,，躲在羅生門避雨,。在弱肉強(qiáng)食的社會里，面對存亡的緊要關(guān)頭,，是當(dāng)強(qiáng)盜,，還是餓死？其結(jié)果是,，為了一己私利,，他選擇了不顧別人的死活，把生存留給了自己,，從而揭示出人性惡的本質(zhì),。

小說中的人物只有三個(gè)：家丁和老嫗，還有一具女尸,。故事很簡短,，情節(jié)很簡單，但其所揭示的現(xiàn)實(shí)意義卻很深刻,。

“羅生門”在書里意喻人世與地獄間的生死徘徊之門,，亦即“餓死”，還是“當(dāng)強(qiáng)盜”的選擇之門,。家丁到羅生門避雨之初,，雖對東家充滿怨恨，但良知讓他還沒有“勇氣”去選擇“當(dāng)強(qiáng)盜”,。他一邊“留意別讓腰間掛著的刀出鞘”,，一邊抬腳就往門樓上走，準(zhǔn)備在這里過夜,。當(dāng)他爬上門樓,，發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗在拔女尸的頭發(fā)時(shí),。在他的心目中認(rèn)為，這是對死者的最大褻瀆,。目睹這一幕,，良知讓他“對一切罪惡的反感越來越升騰”。他躍上樓梯,，拔出短刀,，“手握刀柄”，憤怒地沖向老嫗,。是餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的生死選擇,，在門樓下他還“委決不下”，此時(shí)卻毫不含糊地選擇寧愿餓死,，也不能違背良心當(dāng)強(qiáng)盜,。

當(dāng)他聽完老嫗關(guān)于拔女尸頭發(fā)做假發(fā)賣，是為生計(jì)所迫,；女尸生前為了活命,，也曾采用欺騙的手段，把蛇肉切成段當(dāng)魚干賣給兵營的講述時(shí),，他豁然明白了,，原來自己與老嫗和女尸的生前，都是處于同樣的生存理由之中——或餓死或淪為強(qiáng)盜,。這似乎給了他勇氣,，讓他內(nèi)心的邪惡順理成章地被釋放出來。求生的本能淹沒了道德的底線,，良知輕易地滑向了罪惡,。他默默地“把刀還回刀鞘”，為了不餓死,，三兩下扒下老嫗身上的衣衫,，并把她踹倒在死尸上,。然后,，夾著衣衫跑下樓梯，在夜色中揚(yáng)長而去,。

在求生欲望的驅(qū)使下,，人的一切行為都被視為合理。為了生存,，東家解雇了家丁,，家丁剝走了老嫗的衣服，老嫗拔掉了死尸的頭發(fā),，死尸生前又用假魚干欺騙士兵,。以懲惡的名義做惡,，似乎成了冠冕堂皇的生存理由。

這個(gè)冠冕堂皇的理由說明：“人之初,，性本善”,，但隨著社會生活的廣泛展開，人性中的自私自利性,，就會逐漸顯露出來,。如果再有人為力量的誘導(dǎo)，人性由善轉(zhuǎn)向惡,，往往是瞬間的事情,。

小說中有一個(gè)關(guān)于“刀”的細(xì)節(jié)描寫，看似漫不經(jīng)心,，實(shí)則是人性善惡變化的最好例證,。家丁從擔(dān)心“刀出鞘”，到“手握刀柄”,，再到“把刀還回刀鞘”,。幾個(gè)簡單動(dòng)作的描寫，生動(dòng)地反映了家丁內(nèi)心深處人性善惡的變化過程,，同時(shí),，也說明利己是人性的本質(zhì)特征。

人性利己是芥川小說創(chuàng)作的基本主題,?！读_生門》的精妙之處在于，它不僅通過對社會人生和人性本質(zhì)所做的哲理探求,，挖掘出人性利己的本質(zhì),。還在于通過對利己人性的剖析，鞭打現(xiàn)實(shí)的丑惡,，表達(dá)對生存的不安與苦惱,。

他還通過《鼻子》、《蜘蛛之絲》,、《山藥粥》等其他短篇小說,，揭示出旁觀者的利己主義和幸災(zāi)樂禍心態(tài)。并提出如果任由利己人性的滋長,，足以導(dǎo)致人格的毀滅,，這是一件可怕的事情。

人性利己,，來源于人的欲望,。偉大哲學(xué)家羅素認(rèn)為，人和動(dòng)物的最大差異，在于人有欲望,。而且,，無窮無盡，永遠(yuǎn)無法充分滿足,。這是人性利己的根源所在,。

芥川龍之介才華橫溢，極具浪漫氣質(zhì),。他的小說因探求人性,，而揭露人性之惡。但他并非為揭露而揭露,，而是在揭露中折射出他對人性中善的向往與追求,。正如他在給同學(xué)的信中說的那樣，他不是對惡的“贊美”,，而是對善的“憧憬”,。

芥川在小說創(chuàng)作中，由揭露他人的利己人性,，轉(zhuǎn)而剖析自己的靈魂深處,，客觀冷靜中流露出一種悲涼，充滿了對現(xiàn)實(shí)的否定和對人生的絕望,。他在給同事的信中說：“周圍盡是丑惡,，自己也丑惡······面對周圍的丑惡，活著就是痛苦的事”,。對人性利己的現(xiàn)實(shí)社會,，他深感憑一己之力是無法改變的。又因出身的原因,，導(dǎo)致了他個(gè)性比較壓抑,，性格脆弱敏感。在其大有所為之際,，竟選擇了自殺,，以其35歲的年輕生命，過早地結(jié)束了自己的一生,。

芥川雖然只有35年的短暫人生,，但對人性竟有如此深刻的認(rèn)識和理解，并從每個(gè)細(xì)小瑣碎的事物描寫中,，將人性的本質(zhì)剖析的如此深刻而又透徹,，實(shí)在是難能可貴,。難怪在日本近代小說史上,，把芥川龍之介譽(yù)為“天才”，更有人戲稱其是日本文壇的“鬼才”。

社會存在決定社會意識,。芥川在《羅生門》和其他小說中,，對人性利己的深刻剖析說明，亂世中最先墮落的往往是人性,，而貧窮從來都是人性墮落的重要推手,。芥川探討人生，體察社會,，看到的是資本主義產(chǎn)生的罪惡,。他也追求理想，憧憬未來,，得到的卻總是幻夢的破滅,。他通過對現(xiàn)實(shí)世界客觀、冷靜的觀察和探討,，不僅深諳了人性善惡的多變,，也領(lǐng)略了人性利己的丑陋，導(dǎo)致了他對生存的厭倦,。最后,，選擇以死告別這個(gè)罪惡的世界。

“志士不飲盜泉之水,，廉者不受嗟來之食”,。我以為，不是不可以,，關(guān)鍵在教育,！

羅生門讀后感篇二

很多課外書都值得我們?nèi)タ矗恍﹪獾男≌f也值得我們?nèi)ラ喿x,，這個(gè)暑假,，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書,。

小說《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說,，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役,，在京都的羅生門下避雨,。

走投無路的他，起了“除了當(dāng)盜賊,，別無他法”的念頭,。

他爬上羅生門的門樓準(zhǔn)備暫過一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā),。

他心中猛然升騰起正義感,，質(zhì)問老嫗。

老嫗回答說用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來維持生存，而且,，這些死者,，生前也不是善良之人。

仆役對老嫗的憎恨之心慢慢減弱,，最后竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧,。

小說中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當(dāng)盜賊的念頭,。

但是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí),，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來。

他聽了老嫗的解釋,，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭,，罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復(fù)雜的社會，許多人為生活所迫而走上邪惡之途,。

或許,，社會本身就存在邪惡，對邪惡的邪惡,，也算不上缺德,。

甚至，他在剝老嫗的衣服時(shí),，為自己找到了打劫的理由：“我不這么做,，就得餓死嘛?！?/p>

面對復(fù)雜的社會,，善與惡都不是那么容易定義的。

更何況,，人心之復(fù)雜多變,，善惡觀是以人對社會認(rèn)識的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人,，總是選擇對自己有利的方向,。

只有在生活無憂、風(fēng)氣淳樸的社會里,，人才會活得有尊嚴(yán),，有善良的愿望和對罪惡的憎恨。

在一個(gè)貧窮,、不公正,、風(fēng)氣惡劣的社會里，罪惡感會被消解,，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口,。

當(dāng)下,，人們對社會公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對官員和國企經(jīng)理貪`款額的接受程度已經(jīng)越來越高,，對各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒,，對種種的不公平已經(jīng)無話可說,。

羅生門讀后感篇三

描述了黃昏時(shí)分在羅生門下避雨的家仆偶遇正在偷死人頭發(fā)的老太婆所引發(fā)的故事,。故事短小精煉，九頁,，個(gè)小時(shí)就能讀完,，卻發(fā)人深省。

故事背景是幾年來接連遭遇地震,，臺風(fēng),，大火，饑荒等災(zāi)難的京都,，民不聊生,。在這樣的時(shí)代背景下，主人公,，個(gè)家仆,，在羅生門下避雨。因?yàn)樗恢魅思肄o退所以無處可去,，前路迷茫,，生活沒有著落。這個(gè)時(shí)候家仆面臨的結(jié)局也許是落草為寇,，也許是餓死街頭,，需要作出抉擇，家仆的內(nèi)心是矛盾的,。這個(gè)時(shí)候他在避雨的'地方發(fā)現(xiàn)樓梯上面有些動(dòng)靜,，上去查看發(fā)現(xiàn)是個(gè)老婦人在死人堆里拔死人的頭發(fā)。

初時(shí),，家仆是憤怒的,，拔刀相向，呵斥老婦住手,，待聽得老婦的解釋,，這個(gè)死去的人生前也不是什么好人，所以她辯解說拔這個(gè)死人的頭發(fā)維持生計(jì)也是可以被理解的,。聽到這些,，家仆的內(nèi)心再次矛盾起來，在餓死和做強(qiáng)盜之間的選擇似乎也做出了決定,，家仆突然搶前奪走老婦人的衣服,，把她踢倒在死人堆里,，帶著搶到的衣服，消失在夜色里,。

故事到這里就結(jié)束了,，篇幅短小，人物關(guān)系簡單,，事件的起因,，經(jīng)過，結(jié)果也交代得清清楚楚,。作者用了很多動(dòng)物的比喻來對人物進(jìn)行描寫,，比如“猴兒般的老嫗”，“像老猴給小猴擇虱子般”,，“那手腕恰似雞爪”,，“目光如食肉鳥般”，“鴉叫似的”,，“蛤蟆低聲咕噥般的聲音”,，令人印象深刻。

羅生門讀后感篇四

在看完之后,，我們都能夠發(fā)覺,，那個(gè)年代拍的電影都是一些成本比較少的，也就是說不像此刻投資那么大在一部電影里,。在一個(gè)網(wǎng)站里看到,，《美人計(jì)》這一部電影的投資僅僅只是區(qū)區(qū)的200美元。并且能夠相信,，《羅生門》投資是更少的,。

從這兩部電影里，我們都能夠看到了好一些無聊的鏡頭,。例如簡簡單單的走一條路,，鏡頭居然就讓我們看他走了一回貓步。并且他走的這段路對劇情的發(fā)展完全是沒有影響的,。那條路有多長,，觀眾就要看他走多長的路。感覺就是在耗時(shí)間,，讓電影能夠湊足時(shí)間長度,。當(dāng)然，畢竟都是五,、六十年代的電影了,，我們對此也無可厚非。

讓我們看完后從心底處覺得久久不能平靜的就是在看完了《羅生門》了,?？赐赀@一部電影后,，心底里就覺得有很多東西要說來，并且是不說不痛快的那種,。這一部電影的主題給人以的提問本身實(shí)在是太大了,，并且是很狠狠地諷刺到了很多人。這個(gè)問題很深刻,，很容易就諷刺到了很多人,。

故事本身就有很大的吸引性。就是一個(gè)簡簡單單的殺人命案的故事,，三個(gè)當(dāng)事人和一個(gè)目擊證人四個(gè)人之間各自各對這一個(gè)故事的四種不一樣的說法,。人人都說了對自我有利的證詞,。武士,、武士的妻子、強(qiáng)盜和樵夫各自說完了自我的證詞后,，我們都一片默然,，我們都不由自問，到底誰說了真話呢,？然而,，導(dǎo)演黑澤明經(jīng)過電影要表達(dá)給我們的并不是事情的真相，他是要告訴我們一些關(guān)于人性的本質(zhì),。

只是我們在看的過程中看不到這么多的妙處來,。可是在結(jié)局時(shí),，便一切都明白了,。結(jié)局實(shí)在就是一個(gè)畫龍點(diǎn)睛的生花妙筆。雖然電影本身直到曲人散時(shí)依然沒有告訴事實(shí)的真相,。然而真相在電影里,，本身就已顯得不那么重要了。

如果導(dǎo)演把事情的真相表達(dá)給我們,，那么電影就不會有這么大的震撼力了,。在結(jié)局處，羅生門中的大漢對樵夫說出的那一句“你把那短刀拿了去哪里,？”時(shí),，雷聲轟然，蒼天也為人類的自私自利而怒吼,。正當(dāng)我們有處于默然時(shí),，電影又經(jīng)過樵夫領(lǐng)養(yǎng)那個(gè)嬰兒這一舉動(dòng)向我們表達(dá)出了一個(gè)期望。這個(gè)期望與其說是導(dǎo)演的期望,，不如說是觀眾的期望,、人類的期望,。

這一幕堪稱蕩氣回腸。這就是大師的高明之處,！

這種電影,，對于生活在這個(gè)年代的我們來說，平時(shí)都是不那么容易能夠接觸到的,。望教師以后能看多一些這樣的電影給我們看,。同時(shí)，能夠更大的提高我們的電影鑒賞水平,。

羅生門讀后感篇五

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種“殺人游戲”,。這個(gè)游戲之所以能夠流行，是因?yàn)楫?dāng)中充滿了欺騙,。殺手通過欺騙隱藏自己,；平民通過欺騙找出兇手；就連不能說話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑,。欺騙的背后其實(shí)就是每個(gè)人的自私自利,。

《羅生門》中的主線就是殺人，但這個(gè)“游戲”并不好玩,。

羅生門因年久失修而衰敗不堪,，在大雨滂沱之下，它靜靜地迎接著前來避雨的人們,。平常人煙稀少的羅生門,，似乎恢復(fù)了一點(diǎn)生機(jī)?？墒橇_生門下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西——?dú)⑷?。人們彷佛都進(jìn)入了“羅生門”的世界。

“羅生門”的世界是陰暗,、欺騙,、自私的。賣柴人是第一個(gè)看見武士被殺的,，但他也是第一個(gè)說謊的,。他為了不被卷入其中，捏造了事實(shí),，因?yàn)樗米吡四前押?。抓住多襄丸的男子說他是從馬上摔下來的，而多襄丸卻說是因?yàn)樽约汉攘擞卸镜娜?；多襄丸說,，喜歡真砂是因?yàn)樗膭偭遥嫔霸谧鞴r(shí)卻表現(xiàn)的無比脆弱,；神巫“請”來了武士的魂魄,，并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的好戲,。

每個(gè)人都說著不同的“故事”，這其中除了欺騙,，還是欺騙,。我們究竟還能相信誰。但導(dǎo)演并沒有讓影片在欺騙中結(jié)束,，他讓我們重新相信了我們自己,。和尚是整個(gè)影片中唯一沒有說謊的人，而且極易相信別人,。他相信了賣柴人,，相信了多襄丸，相信了武士……,，可是在他相信所有人后,，他開始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見的真相后,，他的信念動(dòng)搖了,；在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時(shí),，他失去信念了,；在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時(shí)，他找回了最初的信念,。雨過天晴,，賣柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了。

黑澤明導(dǎo)演通過“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面,，但最后一句“你讓我能重新相信別人”,，又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄,，人們在走進(jìn)羅生門后,，就變得自私自利起來。當(dāng)雨過天晴,，人們走出羅生門后,，一切又變得真實(shí)可信了。其實(shí)“羅生門”并不存在,，它只存在于我們的心中,。

成語年久失修：年代久遠(yuǎn)，荒廢失修,。如：王朔《我是你爸爸》：“這是所破破爛爛的學(xué)校,，所有建筑和操場上的體育設(shè)施都顯了年久失修和使用過度的頹舊?！庇秩纾核≡谝粭澞昃檬薜钠茝R里,。

成語人煙稀少：人煙：指住戶,。指住戶少。如：《西門豹》：“西門豹到了那里,，看到田地荒蕪,，人煙稀少，就找了位老大爺來,，問他是怎么回事,。”又如：在這人煙稀少的地區(qū)生意是很難做的,。

羅生門讀后感篇六

二樓的老婆子是可憐的,，本應(yīng)是享老福的年紀(jì)，卻躲在死人堆中取火,，在死人堆中尋找生存來源,。當(dāng)家丁看到老婆子拔死人頭發(fā)時(shí)，他的第一反應(yīng)是“——餓死還是做強(qiáng)盜,，恐怕他會毫不含糊地選擇餓死”,。這時(shí)的家丁初次真正見識到惡的一面時(shí)，他從心底里厭惡,，難道僅僅是厭惡老婆子嗎,？不，他厭惡的同時(shí)還產(chǎn)生了有做強(qiáng)盜想法的自己,。

當(dāng)家丁弄明白老婆子所做一切的緣由后,，他自己開始被老婆子影響到，利己主義的思想卷土重來,，這時(shí),，他下定了決心，奪走老婆子的衣服逃走,。

芥川龍之介的小說寫作風(fēng)格總是獨(dú)具一格,，慢慢悠悠的環(huán)境中總能突顯人物的心境，敘事手段同樣獨(dú)具特色,，不禁使人感到一種獨(dú)特的魅力,。

人人都有利己主義，但同時(shí)人人又有選擇的權(quán)力,。羅生門的雨不可避免,，但希望每一個(gè)候雨人都可以等到一片屬于自己的晴天。

羅生門讀后感篇七

今天看同學(xué)拿出《羅生門》這本書時(shí),，才想起來自己也看過這本書,。不過就剩一點(diǎn)沒有看完，便擱置起來了。在這本書中,，你很可能會發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)自己,。不過只是自己的反面，丑惡的一面,，同時(shí)又引人深思,。

看這本書前，我已經(jīng)做好了驚嘆的準(zhǔn)備,。誰知看完之后,，留下的只剩下驚駭和不知從何處冒出來的一股涼意。

一個(gè)被家主辭退了的家將,，在尸橫遍野的羅生門中走著,，找的一個(gè)屋檐下躲雨。進(jìn)了房子里之后看到一個(gè)老嫗在拔一個(gè)死人的頭發(fā),。家將對這種罪惡的反感上升到了極致,，便把刀拿出來威脅老嫗讓她說出自己的目的。老嫗說自己是為了生存活下去,。家將頓悟,，也為了生存，他摒棄了武士的尊嚴(yán),，剝?nèi)チ死蠇灥囊律?，消失在了隱隱閃著燃燒形成的光的漆黑夜色中。

日本的小說這種風(fēng)格并不少見,。它們都將人性的陰暗面給放大呈現(xiàn)出來,。世間不存在十全十美的人，即不存在完全意義上的美與丑,，人間本就是個(gè)情感的集合體。我們的痛苦,、快樂,，人性是非也是其中一體。我無法確切描述當(dāng)你真正去閱讀羅生門時(shí)的`感受與震撼,，就像有一雙眼睛,，凝視著你的內(nèi)心，凝視著社會的深處,，充滿冷峻尖銳又很真實(shí),。

上次買書時(shí)，媽媽說起了莫言,，我一直想讀一讀《檀香 刑》這本書,，只是沒有找到。他在書中寫道：世界上的事情最忌諱的就是個(gè)十全十美。你看那天上的月亮一旦圓滿了,，馬上就要虧厭,；樹上的果子，一般熟透了馬上就要墜落,。凡事總要稍留欠缺才能持恒,。家將為了生存，不僅乞求社會的原諒,，也乞求自己的內(nèi)心留出一個(gè)角落來安放自己的丑惡,。就是這樣，讓一個(gè)即使落魄無依也堅(jiān)守著信條的武士成了強(qiáng)盜,，成了一個(gè)思想上祈求的人,。

家將的結(jié)局都想得到。人也和家將一樣,，是一個(gè)善與惡,、美丑交織而生的矛盾的集合體。既然知道了自己的惡自己的欠缺,，那么就要學(xué)會去接受它,。我肯定善的存在，但這個(gè)社會又不得不逼我在他的對立面去看待他,?？戳肆_生門后，似乎社會上的一些現(xiàn)象也得到了相應(yīng)的解釋,。這些現(xiàn)象的背后的事也真正了解了,。在我看來，《羅生門》雖然是在譏諷這些人間丑惡,，這可能也是芥川龍之介自殺的真正原因,。他沒有等到善意的世界的到來。沒有讓他渴望真善美的心生存下來,。

羅生門讀后感篇八

品味完一本名著后,，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦,，一起來寫一篇讀后感吧,。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的羅生門讀后感,，歡迎閱讀與收藏,。

《羅生門》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無可回避,，展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉,，展示了人之自私本質(zhì)的丑陋,，傳遞出作者對人的理解，對人的無奈與絕望,。

羅生門,，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中,，邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范接受洗禮的暢快,。然而，在這個(gè)悖逆的時(shí)代,，說教顯得如此蒼白,，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長，道德瓦解,，價(jià)值崩潰,，連基本的底線在利益面前都不堪一擊。

一,、無望的惡中寄寓有限生的希望,。

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮,?；臎鼍跋笾校阌泻偤蛷?qiáng)盜來乘機(jī)作窩,。白晝,，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽通紅時(shí),，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻,，看得分外清楚。所以一到夕陽西下,，氣象陰森,，誰也不上這里來了。落魄流亡的家將,，骨瘦如柴的老嫗,，搭配著烏鴉死尸，全都在昏暗的雨天下散發(fā)著消極腐爛的氣息,，呈現(xiàn)著行將就木的可憎狀態(tài)。老婆子眼睛睜得更大,，用眼眶紅爛的肉食鳥一般矍鑠的眼光盯住家將的臉,，然后把發(fā)皺的.同鼻子擠在一起的嘴，像吃食似的動(dòng)著,，牽動(dòng)了細(xì)脖子的喉尖,，從喉頭發(fā)出烏鴉似的嗓音，一邊喘氣，一邊傳到家將的耳朵里,?！鞍瘟诉@頭發(fā)，拔了這頭發(fā),，是做假發(fā)的,。”在如此惡劣的環(huán)境中,，還想到美發(fā),，到境這就是無望的惡中寄寓有限生的希望。

二,、惡的謊言的對立面不是真誠,。

《羅生門》從頭至尾保持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡化的優(yōu)點(diǎn),。家將思維的變化,，從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見到老嫗后“對一切罪惡引起的反感愈來愈強(qiáng)烈”和最后急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺悟,，《羅生門》是對人性中“惡”的暴露,、揶揄和鞭撻。

這也告訴我們,，惡的謊言的對立面不是真誠,。完全感覺不到這些句子有任何對于人類生存哲理說教般的突兀與做作，有的只是關(guān)于良知與人性的專注思考,。

總之,，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，作者用冷峻的語氣磨平了世俗思考問題時(shí)略帶慣性的棱角,；用簡潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問,。

羅生門讀后感篇九

《羅生門》出自有日本短篇小說“鬼才”的作家芥川龍之介，我也不知道當(dāng)初抱著什么樣的心態(tài)買這本書,，買回來后就一直壓在箱子底下,，不久前才拆開包裝，翻開閱讀,。

這是一本集小說與散文的書,，當(dāng)我翻開譯序時(shí)，我就知道我不一定能順利讀下去了,。因?yàn)槭峭鈬?，翻譯出來的文字總帶著一些日式的風(fēng)格，有些更是帶有日本歷史的詞句,，讀著的感覺就像小學(xué)認(rèn)字時(shí),，知道每個(gè)字的意思,，卻不懂成為一句話后，所想要表達(dá)出來的意思,。

大概能看懂故事的,，也就是第一篇與書本同名的小說《羅生門》了。羅生門是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一個(gè)城門,。在這個(gè)地方發(fā)生了一個(gè)詭譎,、揭露人的利己本性的故事。

戰(zhàn)亂時(shí)期的一個(gè)無名家將（奴仆）,，在被在主人家驅(qū)逐出來后流落街頭,，思考是否要淪為強(qiáng)盜。為躲避寒冷和大雨,，家將走進(jìn)了堆滿尸體的城樓,，城樓里，散出昏黃的燭光,，壯著膽子繼續(xù)走,，他看見一個(gè)老嫗正在拔尸體的頭發(fā)，正義感使然,，他上前揪住老嫗的衣襟質(zhì)問她這是做什么,，老嫗講了其中緣由，大意是：我知道這樣做是不對的,，但是他們生前也是做這些勾當(dāng)?shù)?，為了活下去，我想他們會原諒我的,。老嫗的一番話,，倒讓家將做了一個(gè)選擇，說：“那我扒了你的衣服,，你也不要怪我,，不這樣，我也得餓死”,。于是家將奪走了了老嫗的衣服,，一把把老嫗推向死尸堆，就這樣消失在夜色里,。

幾頁紙的短篇小說,，寫出了故事的鮮血淋漓，讀著這些文字,，看著這個(gè)故事,，會讓人覺得恐怖與毛骨悚然，也是這個(gè)故事的成功之處吧,。