讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

彷徨的讀后感篇一

而我,，又該如何選擇,。

是光明,，還是黑暗,？

是天堂，還是地獄,？

徘徊于紛亂的世界迷宮里,，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個才是真實的我,？

我,，不斷的尋找著……。

出生并成長于"光明世界"的辛克萊,，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的"另一個世界",那里的紛亂和黑暗,，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災(zāi)難之中,。這時,，一個名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地,，從此他開始走向孤獨尋找自己的征途,。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現(xiàn),，在他每一次孤獨尋找,、艱難抉擇的時候出現(xiàn)，成為他的引路人,。

每個人自出生起就在尋找自己,、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn),。孤獨,、寂寞、別人的不解,、來自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊,。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達(dá)自己內(nèi)心的道路,。

世界把你的棱角一點點磨平,，把每個人變成相同的樣子。但每個人不可能完全相同,。世界喜歡那些按照它的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來的完美的人,，但這并不意味那些"格格不入"的人就無法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關(guān),，只求不違反別人的禁令,，這無疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個性,。有的人仍堅信自己,，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出,，發(fā)現(xiàn)真實而獨特的自己,。

每個人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點,。兼具優(yōu)與憾的你才是真實的你,、獨特的你。不必因為一點小瑕疵就否定自己,，不必想方設(shè)法地去偽裝,、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱,，甚至迷失于虛假的自己中,。并不是你只要比別人差上一些，就真的會有一把槍把我們從這個世界上掃除,。每個人都是無可取代的一個點,，世界的現(xiàn)象在這個點上交錯相遇，僅僅這么一次,，此后不會再有,。所以每個人的故事都重要，都永恒,、神圣,。

"每個人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試,，代表他在這幽微小徑中得到的啟示,。"。

人人都盡其所能地尋找自己,，哪怕真實的自己可能有著諸多缺陷,，但要學(xué)會接受缺點，正視它們,，因為它們的的確確是我們的一部分,。

彷徨的讀后感篇二

近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深厚,、憤慨,，如同匕首投槍，鏗鏘有力,，擲地有聲的困難心情,。

《彷徨》收錄1924年的《祝愿》、《在酒樓上》,、《肥皂》和1925年的《孤獨者》,、《傷逝》、《離婚》等,，共11篇,。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年頭中期的思想苦悶,，更多的留意了學(xué)問分子的苦痛和掙扎,，但也表現(xiàn)了他不斷探究真理、找尋出路的珍貴精神,。同《呼喊》相比,，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時愁悶、彷徨的心情,，但對于社會的分析和批判同樣是醒悟和深刻的,。

《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的,?！蹲Ｔ浮分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教吃人的又一次有力控訴,?！峨x婚》是魯迅先生最終一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實,，說明農(nóng)村婦女的命運并沒有變更,。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)夫?qū)W問分子哀其不幸怒其不爭的關(guān)心,。最觸動我靈魂深處的是《祝愿》,。《祝愿》是《彷徨》中的名篇,，里面有一個我們眾所周知的人物祥林嫂,。她作為一個受羞辱，受迫害,，被剝削,，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇,，她的生活遭受,，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫,，尤其是精神捶殘?！蹲Ｔ浮钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)夫身上,，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的`社會現(xiàn)實和農(nóng)夫的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì),。祥林嫂的凄慘命運說明在這個社會中窮人無?？勺＃瑹o?？裳?，也說明這社會的冷酷、麻木,。而這一切,，正反映了先生對這種氣場，對這一社會的劇烈不滿,，厭惡以至氣憤,。

《彷徨》是先生目擊了新文化運動的主將們的分化，一方面披露了妥協(xié)性,，又一方面正在轉(zhuǎn)變,，社會的力氣須要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被新文化運動的所喚醒的青年學(xué)問分子那么又如何呢,？在這樣的追問下,，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒,，滿肚子不平，憎憤,，然而腦子里空空洞洞,，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān),，偏見,，愚昧，固執(zhí),，虛無思想,，冒險主義，短視,，卑怯,，這樣的人們。

讀著《彷徨》,，我感到一陣陣的苦痛,，為那時凄慘的現(xiàn)狀而苦痛,，為那時麻木的人群而苦痛，然而在這苦痛之中,，我又為有先生這樣醒悟的人們而感絲絲勸慰,。每個時代都須要這樣鐵肩擔(dān)道義的勇者，獨立潮頭,，振臂呼喊，這樣,，時代才有盼望,，歷史的車輪才能向前推。

彷徨的讀后感篇三

“五四“運動后,，新文化開始了,，參加運動的人，各走了不同的路,，而魯迅感到孤獨和彷徨,。病態(tài)社會不幸的人們，在那時黑暗,、無情的舊社會的壓迫下,，一點點被吞噬。

《祝?！分邢榱稚┰诓恍业脑庥?，一步步淪為失魂落魄的乞丐，最后無聲無息地慘死在雪夜,。祥林嫂在魯四爺家干活,，像魯四爺這有權(quán)有勢的人卻對百姓毫不關(guān)心，讓我感受到當(dāng)時受舊思想束縛社會的冷酷,，還有民眾的無助,。

面對這種命運的，還有知識分子,?！对诰茦巧稀返闹魅斯珔尉暩Γ贻p時想改革中國,，在歷經(jīng)次次失敗和別人的打壓下變得敷敷衍衍,，現(xiàn)在卻漸漸做著無聊的事情消耗生命。那是的人們敢作敢為,，又愚昧而膽怯,，一開始是滿腔熱血，最終是空,。魯迅是這樣一潭死水里一直追求光明的魚,，棄醫(yī)從文的他懷著一顆熾熱的愛國之心,，用文字，喚醒那些思想還在沉睡的中國人,。

可魯迅筆下的一位作家卻與他大不相同,。《幸福的家庭》中的作家幻想了一個處處都完美的幸福家庭,，這個家卻在中國無處安置,，最后把這個不存在的點a。這諷刺就是逃避現(xiàn)實,，不敢面對黑暗的作家,。

《示眾》里的看客對巡警牽著的犯人一點也不關(guān)心，只是想擠進(jìn)去看熱鬧,。我感到著實可笑,，他們冷漠、麻木,、愚昧,，他們有的是孩子，有的是大漢,，都莫名其妙地擠了進(jìn)去,。

魯迅筆下的人們，讓我們醒來了,，讓我們的思想醒來了,。自己想做好的事，就如改革中國一樣,，是一場持久的戰(zhàn)斗,，有敵人不斷地進(jìn)攻，也有我們重新站起來的時候在重重灰暗之下,，努力地打破常規(guī),，去追尋我們充滿希望與光明的遠(yuǎn)方，面朝大海,，春暖花開,。

彷徨的讀后感篇四

在書城的那一夜，我徹夜未眠,，卻不再彷徨,。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架,，兩人唾沫橫飛,，互不相讓。吵了許久,，我口干舌燥,，摔門而去,。口袋里還有一點錢,，我去了24小時書城,。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光,，古樸的桌子上,，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。

我很快的平復(fù)了剛才激動的心情,，點了杯咖啡,，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我,。翻開正文,，細(xì)細(xì)的品讀起來,?；靵y的時代，戰(zhàn)火和硝煙,，黑暗和死亡,，蒙蔽了當(dāng)時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們,，有的無知愚昧,，迷信無能；有的欺壓百姓,，魚肉鄉(xiāng)鄰,；還有的消極無求，彷徨一生,?！夺葆濉泛汀秴群啊罚际囚斞冈缙诘淖髌?，反映了當(dāng)時無知無能的人們生活在黑暗社會的現(xiàn)實,。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人,，使人不再彷徨,。

我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架,，靜靜地品完剩下的咖啡,，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了,。

一縷月光,，一本好書,，一個啟示，使我尋回真我,，不再彷徨,。

彷徨的讀后感篇五

《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時的反動派,。這部小說集有十個小故事,，每個故事都蘊含深刻的意義，都讓我嘆為觀止,。因為本人水平有限,，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個故事來談點自己的感受,。

故事名叫《祝?！罚魅斯珵樗氖鄽q的女長工祥林嫂,。故事起初階段,，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了,，兒子也被狼叼走了，一個幸福美滿的家毀了,。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神,，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她,。她無依無靠,，對人世間沒有了半點念想，最后自殺了,。

為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢,？為什么祥林嫂要自殺呢,？這便是我要探究的問題了。

但是,，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項神圣的作業(yè),，再看祥林嫂笨手笨腳,，萬一打破用具可不得了,。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事,，還得白吃我的糧食,，不如重新找個干活的`好手,。

祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了,。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻,，想要贖回一個清白的名份,。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人,，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的,。

當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r,，這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實實地關(guān)上了,。

終究,，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了,！

活人對這個問題實在很難理解，魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下,，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧,。”就急匆匆地離開了,。

對祥林嫂而言,，活著已經(jīng)沒有任何念想了,，死就是一種解脫,。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時,，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚,。

祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇,，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品,。站在今天的角度看過去,，好像不可思議，但事實就是那樣,。

讀了《祝?！愤@篇故事,，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運也很幸福,。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài),，來珍惜當(dāng)下這自由,、平等,、公正、法制的幸福生活,。

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彷徨的讀后感篇六

魯迅先生的《彷徨》多是以農(nóng)民知識分子作為中心人物,，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅先生注意到了生活在社會底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒,，無論是《祝?！?、《在酒樓上》,、《幸福的家庭》,、《肥皂》、《長明燈》,、《示眾》還是《高老夫子》,、《孤獨者》、《傷逝》,、《弟兄》,、《離婚》，都能從中都感受到魯迅先生的深沉與憤慨之情。魯迅先生鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛,，刺痛敵人的神經(jīng),，以獨特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西,。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實的反映了社會現(xiàn)實,，深沉有力地控訴了舊時代地主豪強的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛，表現(xiàn)了自己對人民生活貧窮,、精神麻木的深切同情,，更表達(dá)了自己對未來中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊，觸動我們的靈魂深處,。

最使我印象深刻的是其中的.《祝?！芬黄斞赶壬悦\多舛的祥林嫂為描寫表達(dá)的對象,，取材于社會現(xiàn)實,，代表了一個時代的中國勞動婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動婦女的壓迫與剝削,，尤其是在精神上的摧殘,，忍受著肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個社會的淪落與消沉，透露著這一時期社會的冷漠與隔膜,，貫穿著魯迅先生對貧民的“哀其不幸〞,、“怒其不爭〞的殷殷關(guān)心。

我想我們現(xiàn)在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎?生活在這個時代的我們是幸福的,，是應(yīng)該為之自豪的,，古老的中華民族經(jīng)受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應(yīng)該珍惜這一切來之不易的現(xiàn)在,，讓華夏這個偉大民族更好的屹立于世界民族之林!

彷徨,，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅先生的偉大之處就在于雖然彷徨,，雖然孤獨,，雖然無奈，雖然失望,，卻從不曾忘記過用自己的力量與之作斗爭。我們身處這個民主的新時代,，體驗著陽光普照的美好生活,，不應(yīng)忘了前人所做的不懈努力,，所以，無論我們在生活中遇到多大的挫折,，都要始終保持著一顆不滅的心,，就像海子所說過的：“面朝大海，春暖花開,。〞保持著不變的信仰,，我們所想要的時間會給予我們，只要肯攀登人生的頂峰,。

彷徨的讀后感篇七

可惜的是,，在很長一個時期里，我們的主流評論體系中,，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會和國民劣根性鞭辟入里的批判,，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時或現(xiàn)在，對于中國社會發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映,，并以此來確定其在文學(xué)史上的地位,。假如魯迅的作品只有政治意義或社會批判意義，只是針對彼時彼境某一人群生存狀態(tài)的.書寫,，那么當(dāng)時過境遷,，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長時光而絲毫不減其光彩的長河作品,。而我們的中小學(xué)教科書或教科書式的所謂權(quán)威評論似乎正在做著這樣的事,，對魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動的地位,，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像,，黑白分明沒有血肉。而在這樣集體強迫性的膜拜之后,，當(dāng)我們重新構(gòu)建自我價值體系和評判體系的時候,，對魯迅的態(tài)度便有了兩極分化的趨勢：奉若神靈越捧越高，或視為垃圾踏上一萬只腳,。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說,，卻在身后無數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊；《燈下漫筆》中說中國人從來沒有爭取到作為人的價格,，而當(dāng)今天越來越多的中國人被越來越當(dāng)成人看待的時候,。

所以，在這一篇的閱讀筆記中,，請允許我把魯迅扔進(jìn)垃圾筒,。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境,，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個又一個“家”的冗長頭銜,。我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西,，叫生活。魯迅冷冷道來,，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng),。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的,?；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷,，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話,，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處,，熱腸掛住,，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向,。

倘若在這寒冷中可以分給她一絲溫暖,，會不會結(jié)局就會改變，她也許就不會這般絕望地走向死亡,。和祥林嫂相比,，我們是幸福的。那么,，我們就要珍惜我們現(xiàn)在的幸福,，不要等到失去了才追悔莫及。如若我們遭受不幸時他人對我們伸出援手,，那當(dāng)他人有困難時我們就會主動去幫助,，溫暖自己，溫暖他人,。

彷徨的讀后感篇八

《彷徨》是我國現(xiàn)代比較偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品,。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時的反動派。這部小說集有十個小故事,，每個故事都蘊含深刻的意義,，都讓我嘆為觀止。因為本人水平有限,，不宜篇篇俱到,，所以挑選自己印象比較為深刻的一個故事來談點自己的感受。

故事名叫《祝?！?，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段,，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人,，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了,，兒子也被狼叼走了,，一個幸福美滿的家毀了,。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她,，更沒有人同情她,。她無依無靠，對人世間沒有了半點念想,，比較后自殺了,。

為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢？為什么祥林嫂要自殺呢,？這便是我要探究的問題了,。

但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的,，有些事是不能讓她做的,，祭祀是一項神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳,，萬一打破用具可不得了,。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食,，不如重新找個干活的好手,。

祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的,。于是糊里糊涂去捐門檻,，想要贖回一個清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人,，榨干了所有的積蓄,，名聲還是臭的。

當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r,，這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實實地關(guān)上了,。

終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的,、的“親人”——魯四老爺拋棄了,！

活人對這個問題實在很難理解，魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下,，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧,。”就急匆匆地離開了,。

對祥林嫂而言,，活著已經(jīng)沒有任何念想了,，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證,。讀到此處時,，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。

祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇,，祥林嫂是封建等級制度,、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去,，好像不可思議,，但事實就是那樣。

讀了《祝?！愤@篇故事,，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài),，來珍惜當(dāng)下這自由,、平等、公正,、法制的幸福生活,。

彷徨的讀后感篇九

《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時的反動派,。這部小說集有十個小故事,，每個故事都蘊含深刻的意義，都讓我嘆為觀止,。因為本人水平有限,，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個故事來談點自己的感受,。

故事名叫《祝?！罚魅斯珵樗氖鄽q的女長工祥林嫂,。故事起初階段,，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了,，兒子也被狼叼走了,，一個幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神,，沒有人愿意接近她,，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點念想,，最后自殺了,。

為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會不受歡迎呢？為什么祥林嫂要自殺呢,？這便是我要探究的問題了,。

但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的,，有些事是不能讓她做的,，祭祀是一項神圣的作業(yè),，再看祥林嫂笨手笨腳,，萬一打破用具可不得了。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事,，還得白吃我的糧食,，不如重新找個干活的好手。

祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了,。封建禮教使她相信自己是骯臟的,。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個清白的名份,。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人,，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的,。

當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r,，這個家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實實地關(guān)上了。

終究,，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的,、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了！

活人對這個問題實在很難理解,，魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下,，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧?！本图贝掖业仉x開了,。

對祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了,，死就是一種解脫,。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時,，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚,。

祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品,。站在今天的角度看過去,，好像不可思議，但事實就是那樣,。

讀了《祝?！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運也很幸福,。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài),，來珍惜當(dāng)下這自由、平等,、公正,、法制的幸福生活。

彷徨的讀后感篇十

這是一對來自北大勵志的雙胞胎的傳奇故事,。哥哥叫子文,，弟弟叫子豪。先是從兩個將近兩百斤的胖子減肥成功,，再是兩個人一起考入北京大學(xué),。這看似傳奇的人生引得了多少人的羨慕，當(dāng)然我也不例外,。但在這本書中,，他們成功的背后所付出的日日夜夜的努力實在是令人敬佩與稱贊。

兩兄弟在這本書中寫了他們當(dāng)時的高中生活,，與現(xiàn)在的我們一樣年輕又彷徨,。書中還寫了他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)壓力學(xué)習(xí)方法以及應(yīng)對一些突如其來的狀況的樂觀心態(tài)與不懈努力,。這本書著實讓我心情豁然開朗,，讓我不那么害怕生命中的那些挫折，要相信那些我無法戰(zhàn)勝的,、克服的,、隱忍的、寬容的,，都會令我更加堅強,。它告訴我，高中生活的每一天,，都值得努力,，并且用盡全力，因為只有這樣才能讓以后的自己過上自己想要的人生,。

生活馬不停蹄地向前,，時間讓我們成長的同時,，也讓我們看開了許多，沒什么非我不可,，也沒什么不可失去,。

給我留下深刻印象的，是弟弟苑子豪去參加北大的自主招生的時候,，直到鈴響的時候他才發(fā)現(xiàn)有三科的選擇題沒涂到答題卡上,。那一刻的'他覺得老天給他開了個巨大的玩笑，我看到這里的時候也是十分為他難過,。多少個日日夜夜的付出,，在看錯時間面前不堪一擊。面對眼看的加分,，北大的夢想似乎離他越來越遠(yuǎn),。但他沒有就此放棄，而是在幾個月的低谷里摸爬滾打地堅持并且更加努力,，終于在高考時還了他一個公道——如愿以償?shù)乜既氡贝?。并在大學(xué)期間，與哥哥一起創(chuàng)了自己的品牌且堅持寫作,、出書。

再強大的人也會有失敗的一天,，這世上根本就沒有所謂的硬漢或鐵娘子,，那些都不過是遇到困難比普通人多挺了一會兒的人罷了。做努力爬行的蝸?；驁猿诛w翔的笨鳥,，在最平凡的生活里，謙卑且認(rèn)真地活著,。

這本書里我最喜歡的一句話是：“假如生活給了你一個巴掌,，記得要起來反抗?！泵恳粋€無比努力的日子都值得被記住,，因為總有一天我會站在最亮的地方，活成自己曾經(jīng)渴望的模樣,。