“個人的充實(shí)與全面素質(zhì)的提升”，這是我們每個人都應(yīng)該一直努力追求的目標(biāo),。情感表達(dá)是情感智能的重要組成部分,，需要我們不斷提高和培養(yǎng)?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,，它可以促使我們思考,，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧?？偨Y(jié)具有回顧過去,、反思經(jīng)驗(yàn)、提煉規(guī)律的功能,。以下是一些經(jīng)典總結(jié)案例,，讓我們一起來學(xué)習(xí)借鑒。
黔靈山導(dǎo)游詞篇一
靈山景區(qū)位于無錫馬山的太湖之濱,，占地面積約30公頃,，規(guī)模龐大、氣勢恢宏,，集自然山水與佛教文化于一身,，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體，擁有88米神州之最靈山大佛,，已成為華東旅游的新熱點(diǎn),、太湖明珠——無錫的標(biāo)志之一。小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國第一大佛,，迎來了千余年前所未有之盛，成就了今天令世人稱道的“靈山勝境”,。靈山景區(qū)包括著名的靈山大佛,、祥符禪寺、小靈山,、靈山文化園等景點(diǎn),。源遠(yuǎn)流長的佛教文化與自然山水完美結(jié)合，堪稱江南福地,，人間凈土,。靈山景區(qū)不僅是佛教朝拜的圣地，也是游客博覽中華佛教文化藝術(shù)的大觀園,。
九龍灌浴,。
九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺。這蓮花臺上的蓮花含苞未放,，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花,，底部還襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八位形態(tài)各異的仙女模樣的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池,，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂徐徐綻開,，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起。這時,，周圍的九條龍就會一齊噴射出30多米高的弧形水柱,，這水柱直沖天際,，在空中轟然交匯,，為太子佛像沐浴,。頃刻間,，四周鼓樂齊鳴，噴泉百媚千姿,。噴泉隨著音樂的高低起伏不斷地變幻著,，一股股水柱忽高忽低，忽揚(yáng)忽抑,，忽起忽落,。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發(fā)亮。之后,，太子佛像旋轉(zhuǎn)一周,。太子佛像沐浴的水將變成圣水，從4尊16個鳳口中噴撒而出隨著音樂聲減弱,，蓮花也慢慢合攏,。
出處 m.sevw.cn
靈山梵宮。
靈山梵宮是無錫靈山勝境新建景觀,。它以華藏塔風(fēng)格為主,，糅合了中國佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素，集世界佛教三大語系的建筑精華,，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴(yán)和博大精深,，美輪美奐，如法如律,，莊嚴(yán)神圣,，雄偉壯觀。
天下第一掌,。
天下第一掌位于佛手廣場行道的左側(cè),，是按靈山大佛右手復(fù)制，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌,，在靈山,，有“摸佛手有福氣，摸佛腳有靈氣”的說法,。這是因?yàn)檫@只右手的印上是“施無畏印”,，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈,，佛掌心的千輻輪,，是佛的三十二相之一。
大佛特點(diǎn),。
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,，有哪些特殊的因緣際會。首先,，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛。其次,，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的,，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設(shè)過程中,，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達(dá)了35公里,。在大佛的建造過程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng),、防震,、避雷等措施，其中,，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無縫”的程度,。大佛右手指天,，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,，稱為“與愿印”,，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時時刻刻都在祝福游客呢,。可以說,，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品,。如此浩大的工程，也只有在國泰民安,、國富民強(qiáng)的盛世,，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著,，關(guān)注著,。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”，難道是“佛法無邊,，無所不見”么?其實(shí)是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇,，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象,、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等,，如果有興趣，不妨到靈山探個究竟,。
此外,，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳,，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”,，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康樂?/p>
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黔靈山導(dǎo)游詞篇二
靈山景區(qū)位于無錫馬山的太湖之濱,，占地面積約30公頃，規(guī)模龐大,、氣勢恢宏,，集自然山水與佛教文化于一身，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體,，擁有88米神州之最靈山大佛,，已成為華東旅游的新熱點(diǎn)、太湖明珠——無錫的標(biāo)志之一。小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達(dá)88米的中國第一大佛,，迎來了千余年前所未有之盛，成就了今天令世人稱道的“靈山勝境”,。靈山景區(qū)包括著名的靈山大佛,、祥符禪寺、小靈山,、靈山文化園等景點(diǎn),。源遠(yuǎn)流長的佛教文化與自然山水完美結(jié)合,，堪稱江南福地,，人間凈土。靈山景區(qū)不僅是佛教朝拜的圣地,，也是游客博覽中華佛教文化藝術(shù)的大觀園,。
九龍灌浴。
九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺,。這蓮花臺上的蓮花含苞未放,，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花，底部還襯托著白色的圓形大理石水池,，九條飛龍和八位形態(tài)各異的仙女模樣的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池,，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂徐徐綻開，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起,。這時,，周圍的九條龍就會一齊噴射出30多米高的弧形水柱，這水柱直沖天際,，在空中轟然交匯,，為太子佛像沐浴。頃刻間,，四周鼓樂齊鳴,，噴泉百媚千姿。噴泉隨著音樂的高低起伏不斷地變幻著,，一股股水柱忽高忽低,，忽揚(yáng)忽抑，忽起忽落,。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發(fā)亮,。之后，太子佛像旋轉(zhuǎn)一周,。太子佛像沐浴的水將變成圣水,，從4尊16個鳳口中噴撒而出隨著音樂聲減弱，蓮花也慢慢合攏。
出處 m.sevw.cn
靈山梵宮,。
靈山梵宮是無錫靈山勝境新建景觀,。它以華藏塔風(fēng)格為主，糅合了中國佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素,，集世界佛教三大語系的建筑精華,，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴(yán)和博大精深，美輪美奐,，如法如律,，莊嚴(yán)神圣，雄偉壯觀,。
天下第一掌,。
天下第一掌位于佛手廣場行道的左側(cè)，是按靈山大佛右手復(fù)制,，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌,，在靈山，有“摸佛手有福氣,，摸佛腳有靈氣”的說法,。這是因?yàn)檫@只右手的印上是“施無畏印”，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦,，撫慰眾生心靈,，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一,。
大佛特點(diǎn),。
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會,。首先,，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛,。其次,，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過程中,，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛,、南方天壇大佛,、西方樂山大佛、北方云岡大佛,、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達(dá)了35公里,。在大佛的建造過程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技，如先進(jìn)的抗風(fēng),、防震,、避雷等措施，其中,，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù)，大佛的外型達(dá)到“天衣無縫”的程度,。大佛右手指天,，稱為“施無畏印”,，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,，稱為“與愿印”，那是在保佑眾生平安快樂,。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時時刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f,，靈山大佛是集文化、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品,。如此浩大的工程,，也只有在國泰民安、國富民強(qiáng)的盛世,，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉,。
不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠(yuǎn),，或左或右,，大佛的“眼神”總跟隨著，關(guān)注著,。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”,，難道是“佛法無邊，無所不見”么?其實(shí)是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說,，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象,、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果有興趣,，不妨到靈山探個究竟,。
此外，到了靈山,，可別忘了去抱抱佛腳,，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說：“摸摸佛手有福氣,，抱抱佛腳抱平安”,，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布椤⒏劭禈贰?/p>
黔靈山導(dǎo)游詞篇三
黔靈山中的“圣泉”亦稱“百盈泉”,、“漏勺泉”,，位于黔靈山湖西南約600米的黔靈鄉(xiāng)三橋村境內(nèi)的下五里，海拔1180米,，比黔靈湖水面(海拔1090米高出約90米”,。從黔靈湖西岸向西南方向走去，穿過鐵路,，沿松林小路上行約500米即達(dá)圣泉所在地,。圣泉從山腰兩山夾峙的一個洼地邊緣的石罅中滲出，一天中盈縮百余次,，故稱“百盈泉”,。間歇泉是一種周期性噴水或涌水的泉，在巖溶地區(qū),，間歇泉又稱“多潮水”它之所以有周期性涌水現(xiàn)象,，是因?yàn)榈叵聨r溶水在復(fù)雜的地下管道中運(yùn)動，產(chǎn)生類虹吸管式循環(huán)所致,。當(dāng)?shù)叵滤环e蓄到一定高度時,，水通過類似虹吸管的管道從泉眼處涌出，這時地下水位因水流走而下降,，等到地下水位再次積蓄到虹吸管口(即泉眼處)的高度時泉水再次涌出,，如此周而復(fù)始，循環(huán)不絕,。圣泉在明代就已成為“貴陽八景”之一,，名曰“圣泉流云”。
圣泉發(fā)現(xiàn)于何時,，缺乏記載,，它被修建來供人觀賞是在明初,，修建者是明朝鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成，至今已五百多年,。圣泉屬于間歇泉,，為少有奇泉。一般一天三潮,，獨(dú)圣泉一晝夜盈縮約百次,，古人稱“百盈泉”、“百刻泉”,，為“奇泉”中之“奇泉”,。奇泉稀少，即使有,，亦多在交通不便,、人跡罕到之區(qū)。圣泉位于黔靈湖大壩山間,，赤松和尚《黔靈山志》曾列入該山范圍?，F(xiàn)屬城中，可謂得天獨(dú)厚,。圣泉為貴陽遺留下最早的古跡之一,，利用它來供游人觀賞是在明初，它比甲秀樓,、東山,、黔靈山的興建還早,。它有著豐富的`人文史料,，明清著名游記，筆記,，如徐霞客《黔游日記》、陳鼎《黔游記》,、王士禛《池北偶談》,、檀萃《黔囊》和麟慶《鴻雪因緣圖記》等皆有記載;歷代詩人墨客，明代學(xué)者(四川籍狀元)楊升庵,、清代愛國詩人貝清喬(曾抗擊英侵略軍),、貴州著名詩人吳中蕃、鄭珍等咸來題詠,，可謂集自然景觀與人文景觀于一體,，實(shí)為珍貴的旅游資源，當(dāng)?shù)剡€流傳不少有關(guān)圣泉的傳說,。史料上還記載：因?yàn)橛慰筒粩?，清乾?5年,，當(dāng)?shù)孛癖娂Y修下五里路，并刻有“永垂萬古”的修路碑,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇四
靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū),，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡,，弘揚(yáng)文化,，落實(shí)宗教政策，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃,，在恢復(fù)祥符寺的同時,，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛,。靈山大佛景區(qū)位于無錫太湖國家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃,。從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場,，可見三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立,，氣勢雄偉壯觀,。大佛南面太湖，背倚靈山,，左挽青龍（山）,，右牽白虎（山），地靈形勝,，風(fēng)水佳絕,，為難得之佛國寶地。靈山大照壁長41.6米,，高6.63米,，正面"靈山勝會"石刻組雕，神仙道偉,，千人千面,，栩栩如生；背面為"唐僧賜禪小靈山圖",。
這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事,。同時也將成為太湖明珠--無錫的標(biāo)志之一，對社會文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義,。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成,，必得經(jīng)過開光，其神圣意義方始具備,。靈山大佛開光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場由萬盆鮮花,，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗,，二百一十八級登云道滿植金菊,，千棵喬木黃裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔,。
梵音裊裊,，鼓樂交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景,；信眾云集,，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德,。開光當(dāng)日,，從凌晨四時起，各地信眾絡(luò)繹而來,，自市區(qū)至馬山,，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個小時,。是日,，瑞靄低垂，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動,，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲,，祥云飄升，霧靄盡散,，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎,，似笑未才智；慈目微閉,，欲語先聞,。數(shù)萬信眾虔誠禮拜，默許心愿,，法喜盈會，盡顯吉祥?，F(xiàn)在,，大佛開光現(xiàn)場均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放,，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場的參拜者得以領(lǐng)略開光盛況,，共結(jié)法緣、同沾法喜,！大佛采用錫青銅材料鑄造,，除因青銅件持久永恒外,，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時代的古典藝術(shù)精粹，同時也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分,。青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致,，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模,、高難度的工程,，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程。南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù),，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),。大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計由設(shè)計上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計院承擔(dān)。大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計,。
靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1,、靈山大佛通高88米，佛體79米,，蓮花瓣9米,。2、靈山大佛佛體（不含蓮瓣）由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成,，焊縫長達(dá)30余公里,。3、靈山大佛鑄銅約700噸,，銅板面積達(dá)九千多平方米,，約一個半足球場大小。4,、由于高科技的運(yùn)用,，靈山大佛能抵御14級臺風(fēng)和8級地震的侵襲。
靈山大佛的塑造,，依據(jù)佛經(jīng)如來三十二形相的記載完成,。大佛慈顏微笑，廣視眾生,，右手"施無畏印"代表除卻痛苦,，左手"與愿印"代表給予快樂，均為祝福之相,，整個佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿,，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相,。
回顧中國的歷史和佛教的歷史,，在每一個繁榮時代，都會出現(xiàn)高度文明的藝術(shù)結(jié)晶,，千秋萬代,，歷久不衰,。為佛立像，成就不凡,，從云崗,、龍門到敦煌、大足......如今又有靈山大佛,，從而在全國形成東有江蘇無錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛,，北有山西云崗大佛,，中有河南洛陽龍門大佛的五方五佛特立聳峙而相呼應(yīng)的格局。
靈山大佛矗立在無錫太湖之濱小靈山上,，反映了華東這一福澤寶地經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、文化繁榮、社會安定祥和,，也是中國宗教信仰自由政策的重要體現(xiàn),，并象征和平與生命如青銅一樣,，亙古長青,。
靈山勝境距無錫市17公里，有旅游專線公路相通,，位于滬寧高速公路與京滬大動脈之上,，交通十分便利。近來開通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚,、三國城,、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體,，并有游船與蘇州,、湖州,、杭州相通,，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外,，大佛正面對太湖,；左邊青龍山,；右邊白虎山,；后面對靈山，占吉位,。
靈山大佛特點(diǎn)
聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處,，有哪些特殊的因緣際會。
國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的,，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過程中，趙樸初先生還提出了神州"五方五佛"的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿了東方靈山大佛,、南方天壇大佛、西方樂山大佛,、北方云岡大佛,、中原龍門大佛之"五方五佛"的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米,，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達(dá)到了700多噸,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米,，焊接它們的焊縫總長度達(dá)到了35公里。在大佛的建造過程中,，運(yùn)用了現(xiàn)代高新科技,，如先進(jìn)的抗風(fēng)、防震,、避雷等措施,，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進(jìn)的焊接技術(shù),，大佛的外型達(dá)到"天衣無縫"的程度。大佛右手指天,，稱為"施無畏印",，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地,，稱為"與愿印",，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴(yán)安詳?shù)拇蠓?，時時刻刻都在祝福游客呢,。可以說，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品,。如此浩大的工程，也只有在國泰民安,、國富民強(qiáng)的盛世,，才能實(shí)現(xiàn)這一盛舉。
不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的"眼神"總跟隨著,，關(guān)注著,。這是為什么呢？難道"佛眼"真的會"動",，難道是"佛法無邊,，無所不見"么？其實(shí)是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。關(guān)于靈山大佛的神奇，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說,，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等,，如果有興趣,，不妨到靈山探個究竟。
此外,，到了靈山,，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說："摸摸佛手有福氣,，抱抱佛腳抱平安"，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康樂?/p>
黔靈山導(dǎo)游詞篇五
無錫是中國國家歷史文化名城,，位于長江三角洲平原腹地，被譽(yù)為“太湖明珠”,，是我國優(yōu)秀旅游城市,。下面是本站小編為大家整理的無錫靈山。
導(dǎo)游詞,。
歡迎參考!
靈山大佛景區(qū),，是于1997年建成的5a景區(qū),，占地面積約30公頃，國務(wù)院批準(zhǔn)的全國12個國家級旅游度假區(qū)之一的"太湖國家旅游度假區(qū)"就位于這個島上,。經(jīng)過幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林,。使靈山在國內(nèi)的旅游行業(yè)中取得了重要地位,。
在島上的幾十個山峰中有一座小山與眾不同,，這座山就是靈山，靈山腳下有一座千年古剎--祥符寺,。祥符寺在歷史上規(guī)模宏大,、高僧輩出、法務(wù)興隆,、香火鼎盛,。傳說唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫于此，因見寺后主峰鐘靈毓秀,、翠靄多姿,，與天竺佛陀說法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為"小靈山",，并由其大弟子窺基在此開宗立派,，創(chuàng)建了佛教中著名的"慈恩宗"。前全國政協(xié)副主席,、中國佛教協(xié)會會長趙樸初將這段歷史總結(jié)為八個字--"山連鷲嶺,，法繼慈恩"，意指小靈山與印度的靈鷲山,，祥符寺與玄奘法師開創(chuàng)的慈恩宗具有一脈相承的關(guān)系,。
時光飛逝，進(jìn)入九十年代,，為保存古跡,、弘揚(yáng)文化，由中國佛教協(xié)會,、無錫馬山太湖國家旅游度假區(qū)發(fā)起,，恢復(fù)了千年古剎祥符寺，文化與藝術(shù),、信仰與科技造就的神奇――靈山,，是南無本師釋迦牟尼佛、南無毗盧遮那佛(大日如來),、南無盧舍那佛道場,。作為一尊高達(dá)88米、國內(nèi)第二大的青銅佛像,，靈山大佛的意義不僅體現(xiàn)在宗教,、歷史和文化上，還體現(xiàn)在旅游上，靈山擔(dān)負(fù)著帶動太湖國家旅游度假區(qū)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任,。大佛,、大廟、大景區(qū),，濃郁的佛教氣息,，無處不在的信仰精神和感化力量--這是靈山大佛景區(qū)的宏偉藍(lán)圖。
靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地,，整個地形尤如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山，左邊青龍山,，右邊白虎山,，北踏青峰，南望太湖,，風(fēng)水理論上稱為“八風(fēng)吹不動,，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地。小靈山,、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺,，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓。此外,，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),，宮內(nèi)如夢如幻的燈光、精致的浮雕和壁畫,，還有各地工藝品之精華,，如揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢中的感覺,。
靈山大佛，坐落于無錫太湖邊的小靈山上,，是世界上最高的佛祖青銅立像,，規(guī)模宏大十分壯觀。大佛是中國五方五大佛之一,，開光時有眾多大師前來舉辦盛大儀式,，傳說對大佛祈福參拜十分靈驗(yàn)。
大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè),，距離大門約1.2公里,，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車來到大佛前的廣場，從廣場到大佛腳下需要走288級臺階,，不過坡度平緩并不費(fèi)力,。
參觀靈山大佛,，首先會感受到的便是大佛的規(guī)模，整個大佛通高88米,，其中佛體高79米,，大佛的每個手指的直徑就有1米。開車行至附近,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上,。由于其高大，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部,，而需要拉開一定距離,，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適。
參觀大佛有一個有意思的現(xiàn)象,。當(dāng)你瞻仰大佛時，不論走進(jìn)走遠(yuǎn),，走左走右,，大佛的眼神始終在注視著你，好似“佛法無邊,，無所不見”,。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計的神來之筆，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。
到達(dá)大佛腳下首先來到基座面前,，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米,，相當(dāng)于兩三層樓房,。基座內(nèi)部是一座佛教文化展覽館,，里面展示了中國五方五佛,、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀,。
展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊,，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來平安,。
因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知,，有靈山梵宮、九龍灌浴,、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn),，值得一一游玩。
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黔靈山導(dǎo)游詞篇六
各位團(tuán)友,，大家好!歡迎來到美麗的貴州觀光旅游，我是你們此次貴州之行的導(dǎo)游,，大家可以叫我小段,。貴州是一個山美水美的地方。有一句話是這么說的“走遍大地神州,，最美多彩貴州”,。
我們今天游覽的是黔靈山，大家都知道我們貴陽,，是一個人杰地靈的地方,，相傳有一位老和尚來到貴陽，發(fā)現(xiàn)在貴陽的某座山上,，匯聚了大量的天地靈氣,，于是老和尚來到這里倒栽了一棵松樹，結(jié)果,，這棵松樹居然存活了,，而且枝繁葉茂，證明了老和尚的話,，這位老和尚就是有名的赤松和尚,。于是他在這里修建了一座寺廟，名曰“弘福寺”,，意為弘揚(yáng)佛法,，造福天下。而這座匯聚了天地靈氣的靈山,，則叫做“黔靈山”,。
各位游客，現(xiàn)在我們面前的這座山就是黔靈山了,，它由大羅嶺,、象王嶺、白象嶺,、檀山,、杖缽峰、獅子臺,、關(guān)刀巖,、寶塔峰和北峰組成。現(xiàn)在的黔靈公園就是由黔靈山為主體,，后又開辟了黔靈湖,，動物園，麒麟洞,，二壩和三嶺灣等景點(diǎn),。
在我的右手邊是索道,，如果想先登上山頂可以從索道出發(fā)。如果想去看看大熊貓,、孔雀,、獅子老虎的游客，可以從三嶺灣,、麒麟洞去參觀動物園,。不過“玩山”的人，特別是朝山拜佛的香客,，大都沿著“九曲徑”慢慢爬上去,。
現(xiàn)在我們腳下的九曲徑共有382級臺階，24個“之”字拐,，因有9個大彎道而稱為“九曲徑”,。沿著山道旁的石壁上，有許多石刻,，從“第一山”,、 “黔靈勝境”到“南無阿彌陀佛”……引導(dǎo)人們走近佛門，感受“心既是佛”的境界,。大家看，這里有一個巨大的“虎”字,，這是清朝的石刻,。為什么在這佛山上會有“虎”字?大家都知道，虎是山中之王,，以虎鎮(zhèn)山,，還有什么妖魔鬼怪敢接近呢?于是，佛法弘揚(yáng),，得一清凈之地,。走到上面還有一個“吹螺壁”，一些奇妙的小洞遍布在石壁上,，洞眼大小象手指一樣,，如果用嘴貼著石壁可吹出海螺鳴叫的聲音，傳說吹響小洞,，就能使人長壽,。九曲徑的最后,，還有一個泉亭,，叫做洗缽池,。
到了這里,，我們就走完九曲徑了,，各位游客,，現(xiàn)在我的右手邊這幅大型石雕叫做“九龍浴佛”,，它說的是釋迦磨尼誕生時,，有九條龍吐水為他沐浴。左手邊就是弘福寺了,。平時寺門只會開邊上的小門,，大家知道為什么嗎?在佛教，這叫做山門,，分別代表空門,、無相門和無作門，如果中間的門開了,，那就是遁入空門,，出家當(dāng)和尚了。
進(jìn)入弘福寺,，主要景點(diǎn)有鐘樓,、藏經(jīng)閣、說法堂等等,。弘福寺是貴州最大的佛教寺廟,。弘福寺的香火非常旺，這跟弘福寺的靈氣十足是分不開的,。弘福寺是國務(wù)院對外開放的寺廟之一,，也是貴州重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺外有塔林,，為弘福寺歷代祖師及僧人,、居士的骨灰安葬處，有名可考者有赤松,、參之,、柏青、心月等,，四周古木參天,，景色優(yōu)美。
來到1300米的象王嶺瞰鑄亭上,，一眼望去,，青山聳立的黔靈山，高樓林立的貴陽市全景經(jīng)手眼底,，朱德到此處游覽時還留下了“黔靈山上望貴陽,，十年建設(shè)換新裝”的壯麗詩句。
大家在弘福寺上香后,，我們可以順著這條山間小路往下走,，一路上我們可以看到許多獼猴，十分可愛,，不過大家不要和它們親密接觸,，要注意安全,，以免被獼猴傷到。在山下碧波蕩漾的就是黔靈湖了,，讓人心曠神怡,。在這里，可以全身心地放松,，投入大自然的懷抱,。在這里你可以到湖面上泛舟，如果累了,，還可以到湖畔上的茶室砌一壺暖茶,。從這邊走過去，有個廣場,，聳立著貴州解放烈士紀(jì)念碑,，是青少年進(jìn)行愛國主義教育的場所。中途還可以到動物園,，這里是青少年認(rèn)識自然的課堂,。
現(xiàn)在我們順山而下，便到了今天的最后一站麒麟洞,。麒麟洞是典型的喀斯特溶巖洞穴,，洞口崖壁陡峭，雜樹叢生,。它的得名是因?yàn)樵邝梓攵磧?nèi)有一塊巨大的鐘乳石,，非常像一頭麒麟。大家不要小看了麒麟洞旁的這個“水月庵”,，發(fā)動過西安事變的愛國將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城，曾被關(guān)押在這里留下過許多故事?，F(xiàn)在在里面還可以看到趙四小姐和張學(xué)良曾經(jīng)居住過的房間,。
好了，各位團(tuán)友,，今天的黔靈山之游到這里就結(jié)束了,，希望各位還會來到神奇而又美麗的貴州觀光旅游。謝謝!
黔靈公園是國家aaaa級旅游區(qū),，位于貴陽市中心區(qū)西北,，公園南接棗山路，東近八鴿巖路,，東北有市北路,，北至關(guān)刀巖、小關(guān)水庫,，西連長坡嶺林場,、七沖嶺,、三橋村及圣泉。距市中心1.5公里,，面積426公頃,，是國內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一。以明山,、秀水,、幽林、古寺,、圣泉,、靈猴而聞名遐邇。公園建于1957年,，園內(nèi)峰巒疊翠,，古木參天，林木蔥籠,，古洞清澗,，深谷幽潭，景致清遠(yuǎn),，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠,，有“黔南第一山”的美譽(yù)。
由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶,，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的,，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。冬無嚴(yán)寒,、夏無酷暑,、熱量充沛、生長期長,，年均溫15.3℃,，一月均溫4.9℃，最高氣溫33-34℃,，最低氣溫4―5℃,，無霜期270天。
黔靈公園集山,、林,、泉、湖,、洞,、寺、動物于一體，清絕于世,。有“貴在城中,，美在自然”之稱。
黔靈山屬黔中山原中部的一部分,，園區(qū)山嶺連綿,、谷地相間，地形富于變化,。海拔在1100米-1396米之間,，地形各有起伏，相對高差不大,，約200米左右,。山體有：白象嶺、八角巖,、大羅嶺,、象王山、七沖嶺,、檀山,、杖缽山。其中大羅嶺海拔高1396米,，是園內(nèi)及貴陽中心區(qū)西北第一高峰,。
黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層,，包括二疊系下統(tǒng)茅口組;上統(tǒng)吳家坪組,、長興組，三疊系下統(tǒng)大冶組,、安順組,，中統(tǒng)貴陽組及上統(tǒng)三橋組、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群,。
1944年4月,，經(jīng)我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇七
各位游客：
你們好，歡迎你們來到無錫旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。
靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi)，與靈山大佛比鄰而立,，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿,，內(nèi)部有精美的裝潢和展品，值得細(xì)看。當(dāng)梵宮圣壇不舉行會議時,，每天還有如夢如幻的演出靈山吉祥頌,，壯觀震撼，不容錯過,。
靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主,，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕,，五個金色尖頂非常大氣,。走進(jìn)宮殿，殿內(nèi)的東陽木雕,、敦煌壁畫,、揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈,、壽山石雕,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接。寬敞的大廳四處金碧輝煌,，你會看到人形的十二生肖金像,，各個坐姿不同，神態(tài)逼真,。來到中庭,，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像,，仿佛就要飛出來一般,。
穿過中庭走到底，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻,，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”,。墻面有100平方米大，由160塊琉璃燒制而成,，上面有浮雕,，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛，上方是一塊木匾,，寫著“妙應(yīng)無窮”四個金字,，整個作品可謂耀眼奪目。
再到圣壇看看,，這個寬敞的會場引人注目的莫過于它斑斕的大穹頂,，不斷變化的燈光讓人好似進(jìn)入夢境一般。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活,，出家學(xué)道,，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程,，你可以坐在蒲團(tuán)坐墊上來觀賞。購買了門票的游客可憑票免費(fèi)看吉祥頌演出,，免票群體看演出需另付50元,，具體演出時間可詳見官網(wǎng)。
另外,，在梵宮2樓還有一個珍寶館(單獨(dú)售票,，30元)，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品,，包括玉雕,、瓷器、繪畫等,，可以大飽眼福,。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯，凈素自助餐參考價50元,。
梵宮外面還有廣場,、香水海、曼飛龍塔,、五印壇城等佛教景觀建筑,，可以細(xì)細(xì)觀賞。
黔靈山導(dǎo)游詞篇八
各位團(tuán)友們:,。
親愛的來賓們,，今天我們要參觀的是黔靈山公園。來到黔靈山,，不得不說的是赤松和尚,。相傳，赤松和尚把一棵松樹倒栽在山上,。沒想到,，這棵松樹竟奇跡般地活了下來。于是,，他就在倒栽松樹前創(chuàng)建了弘福寺,，并把這山命名為“黔靈山”，以黔之山靈的意思來表示該處是貴州人杰地靈之處,。
仰望黔靈山公園的大門,，我們看到的是“國家生態(tài)文明教育基地”這10個閃閃發(fā)光的大字。這里,，于2000年12月被評為國家級4a旅游景區(qū),。在入口，我們已經(jīng)感受到了濃濃的熱鬧氣氛了,。放眼望去，男女老少，隨處可見,。這是貴陽人民悠閑的好去處,，也是異地游客的必到之處。因?yàn)槿硕?，所以大家要跟著我走,，不要亂跑，以免丟失了,。九曲徑是一條蜿蜒而上的石級小道,，有380多級石階。各位游客不要急不要慌,，身邊有老人小孩的,，特別照顧一下。請小心臺階,。跟著我,，慢慢走。環(huán)顧四周,，都是陡峭的石山,，石山上，古樹林立,。仔細(xì)聽的話,，還可以聽到百鳥鳴啾。在這里,，回首眺望,。但見遠(yuǎn)山峰巒疊嶂，綠叢點(diǎn)點(diǎn),，微風(fēng)吹過,，頓覺心曠神怡。沿著九曲徑走,，我們將看到不少古跡,。這是清代黃宗源的題壁----“第一山”?！熬欧鸲础?，為明代地理學(xué)家徐霞客所記。
穿過山丫口,，在拐彎處,，聽到的鐘聲告訴我們這里便是弘福禪林了。眼前,，我們看到的是著名的“九龍治佛”壁畫,。喜歡拍照的游客可以在這里拍照留念,。弘福寺坐西朝東，分南,、中,、北三軸，又分前,、中,、后三進(jìn)。這樣的布局有沒有讓我們想到哪個形似的漢字呢?大家可以盡情發(fā)揮你們的想象力,，大膽猜想,。其實(shí)，弘佛寺這樣的布局就猶如一個巨大的“甲”字,。高大的牌坊式寺門立于“甲”字下端,，上面鐫刻著“黔南第一山”5個鎦金大字。這是赤松和尚的道場,。鐘樓是人們祈求通過撞擊大鐘來減輕煩惱,，增長智慧，遠(yuǎn)離痛苦,，希望能得到佛祖的保佑,，快樂地度過一生的去處。信佛的游客們,，不妨一試,。抬頭仰望鐘樓的屋檐，看到的是一塊關(guān)于人生感悟的石牌,。這石牌也是對撞鐘意義的闡釋,。景區(qū)內(nèi)游客量常年穩(wěn)定，其中,，慕名來這里上香祈福的占了不少,，年輕人占的分量也不少。大雄寶殿里,，陸陸續(xù)續(xù)的游客,，無一不認(rèn)真上香，默默祈福,。香火旺盛,，從未斷絕。游客們,，大家跟著我,，過來這里摸一下這兩塊帶鐫刻的石板。為什么要摸一下呢?因?yàn)閭髡f,，摸了這兩塊石板,，就會帶來好運(yùn)哦,。當(dāng)然，這只是一個傳說,。來到這寺,，怎么能不見一下其創(chuàng)建人的廬山真面目呢?大家不要誤會，我指的是畫像而非真人,。這里便是赤松和尚的畫像和他的生平介紹。
佛經(jīng)數(shù)量浩大,，包括“經(jīng)藏”,、“律藏”、“論藏”三部分,，總稱為“三藏”,。我們路過的就是藏經(jīng)樓。玉佛殿位于藏經(jīng)佛的'樓下,。寺內(nèi)建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn),、工藝精巧，充分體現(xiàn)了貴州人民的智慧和才干,。屋檐微微上翹,，調(diào)皮的雙龍在嬉戲，無不顯示生氣活力?，F(xiàn)在我們要進(jìn)去參觀了,。巧妙的四合院結(jié)構(gòu)建筑圍起來的小池塘中，紅色的,，黃色的,，銀色的魚兒在池中游來游去，自由玩耍,。純金鑄造的觀音菩薩立于池中,，用慈祥的笑容和溫善的神情在和我們打招呼。池里面的硬幣都是游客投進(jìn)去的,。你們也可以往池中的小洞投擲硬幣,。如果投中了，說明你的運(yùn)氣還不錯哦,。
看到這么多大小不一的寶塔,，大家是不是很好奇我們到底到了哪里呢?這里是弘福寺開山祖師赤松紀(jì)念塔，塔背上刻了關(guān)于赤松的生平事跡以及他對弘福寺的功勞,。
在海拔1300多米的象王嶺上,，我們可以在瞰筑亭放眼眺望，把貴陽全城盡收眼底,。若在秋夏兩季晴朗的清晨,，可透過那薄如輕紗的霧靄,，看到那參差錯差、鱗次櫛比的房屋,，繁忙的人流,，新修的大廈。黨和國家已故領(lǐng)導(dǎo)人朱德欣游于此,，曾題詞到:“黔靈山上望貴陽,，十年建設(shè)換新裝。青年子弟多豪俊,，鼓足干勁建家鄉(xiāng)”,。
看到這么可愛的小猴子，大家是不是心動了呢?是不是也想跟他們親近親近呢?黔靈山的猴子很頑皮的,，一點(diǎn)兒都不怕人,，反而會主動的向你們奔來，甚至跳到你的背上,。你們在逗他們的時候,，可是要注意安全哦。黔靈湖位于公園的西面,，20世紀(jì)50年代,，曾是貴陽市人民的飲用水源。
還沒到動物園,，我們就在門口看到很多動物了,。大家跟上，到動物園去,。
參觀了那么多景點(diǎn),，游客們是不是覺得意猶未盡呢?放心，還有一個典型的溶洞洞穴——麒麟洞等著我們,。因洞口處有一鐘乳巨石,，形似麒麟，故稱“麒麟洞”,。洞口崖壁陡峭,，雜樹叢生。洞前有繁茂的紫薇和石榴,。這里常是游人駐足留影的好去處,。你們是不是也要來一張呢?其實(shí)，人們之所以在這里駐足,，還不完全在于它的景致美,，更在于這里曾一度作為蔣囚禁愛國將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城將軍的場所。張、楊二將軍的不幸遭遇,，給這個古跡和這里的人們留下了無盡的歷史憂思和思考,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇九
各位旅客朋友們：
大家好！
我覺得,，靈山大佛這個地方,，成就了馬山，也成就了無錫,。我周圍的太多太多的朋友,，初一十五必去那里。
我是個少根筋的人,，對于這個地方,，說不出它有多靈多好，但是,，真心喜歡。
記得當(dāng)年我們做導(dǎo)游培訓(xùn)的時候,，老師就以前說過,，這個大佛的位置選的相當(dāng)?shù)暮茫瑯O為貼合中國的風(fēng)水說,。靈山大佛是前有照（太湖）后有靠（靈山）,，還有兩旁扶（左邊青龍山右邊白虎山），是絕佳的風(fēng)水寶地,。
好吧,，我們慢慢講，但是因?yàn)殚_寫無錫這個系列的時候,，并沒有特地去拍照,，所以，大家能夠上網(wǎng)去找找,，或者帶著這個去逛景點(diǎn),。
靈山大佛景區(qū)位于無錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開車過去是40分鐘左右,，如果公交車的話,，一般在1個半小時左右，你也別覺得無聊,，去馬山必經(jīng)的是十八彎風(fēng)景區(qū),，到了那里，已經(jīng)能夠看見太湖了,，天氣晴朗的時候,，波光粼粼，很是漂亮,。我開車一般會走十里明珠堤,，太湖美景盡收眼底——跑題了,，回靈山。
我們此刻逛靈山,，很少用走的了,，基本上是景區(qū)交通，因?yàn)榇丝痰撵`山景區(qū)實(shí)在太大,，走一圈挺累的,。
景區(qū)檢票口進(jìn)去，就能看見景區(qū)交通車的賣票亭,，貌似是25一個人,，隨便坐，只要你在景區(qū)內(nèi),，看好車子的方向,，景點(diǎn)到景點(diǎn)間幾乎就不要動腦筋了，很偷懶的玩法,，但是爭取時間節(jié)省體力,。
第一站，佛手廣場,。
佛手廣場,，有著“天下第一掌”，很多客人都會排隊(duì)摸掌,，意為沾福壽,。佛手佛手即為福壽。這個天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復(fù)制,，高達(dá)11,。7米，寬5,。5米,，單個手指的直徑就有1米了，由此,，對大佛之大也可窺一斑了,。大佛的手勢是有講究的，這個右手的印相是“施無畏印”,，這個手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿,，據(jù)說這個時候能使人心生安寧，無所畏懼,。
順著彌勒往上看,，就是祥符禪寺了。寺廟就沒有什么好說的了，咱們繼續(xù)往前,。
穿過了寺廟便是杏壇廣場了,。廣場中央那個獨(dú)一棵的樹，是棵老銀杏樹,，對,，沒錯，老的,，據(jù)說植于唐代貞觀年間,，已經(jīng)有將近1400年的歷史了（老妖？）,，而且每年都結(jié)果,，號稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹。（這樣說來,，看來當(dāng)年寺廟留下的不止是一口井啊……）
再往前,，便是登云道。站在登云道上,，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了,。但是其實(shí)，有說法說了,，有兩種地方不適合照相，一種是墓地,，一種是寺廟……佛不太好照進(jìn)照片的,，這個我挺信的。
在往上,，便是整個靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了,。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛,、南方天壇大佛,、西方樂山大佛、北方云岡大佛,、中原龍門大佛,。
大佛的右手是施無畏印，這個我們之前說過了,，而左手則是“與愿印”,，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂,。而且,，請大家要注意看啊，你有沒有發(fā)現(xiàn)，不論你在什么地方看著大佛,，他都是看著你的,，安寧慈祥，真是“佛法無邊,，無所不見”,。
大佛是能夠上去的，乘坐電梯能夠上到蓮花臺上,，然后去抱抱佛腳吧——話說我每次考試前都會去抱抱佛腳,，偶有一次沒抱，便是敗北……掩面遁走ing,。
從登云道下來,，在杏壇廣場就有小交通，所以記得拿好你手上的票,，不要搞丟了哦——
從杏壇廣場往下一站,，就是九龍灌浴了。
這個九龍灌浴,，就應(yīng)是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了,。廣場的是一個大型的群雕噴泉，主體是由四個威武的大力士托起的含苞待放的蓮花,，底部是白色的圓形大理石水池,，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰,。
這個表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》,，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄，他一出生就會走路,，他向東南西北四個方向各走了7步,，每走一步，地上便開出一朵蓮花,，這個便是步步生蓮的來歷,。然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下,，唯吾獨(dú)尊,。”這時,，天空中突然出現(xiàn)了九條龍,，吐出水柱，為其沐浴,。
故事就是這樣,，這個表演被稱為“九龍灌浴,，花開見佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂中,，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開,，一尊7。2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,，從蓮花中緩緩升起,，此時，九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱,，為太子佛像沐浴,。此時，廣場四方鼓樂齊鳴,，噴泉百態(tài)千姿,。太子佛像會環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”,。隨著音樂聲減弱,，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。
演出結(jié)束后,，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水,，稱為“八功德水”，即是“圣水”,，大家能夠去喝一杯,，據(jù)說能保佑平安。
如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來的,，那么這個地方也是個匯合點(diǎn),。我們反著介紹一下。
從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧,。但是我們那里不太適合種菩提,，所以都是用銀杏樹代替。大道的中央刻著7朵蓮花,，取自步步生蓮,。那里我扯個題外話，以后去看與佛有關(guān)的地方,，你仔細(xì)觀察,，會發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上,，刻著不斷云的花紋,，這個是很傳統(tǒng)的中國式花紋，很多地方能見到,，意為“不斷運(yùn)”,。
菩提大道往門口，能看見一個大型石牌樓,，稱為五智門,。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn)、禪定,、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人到達(dá)佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。
“布施”即為給予,，無私且不求回報,，佛教將布施分為：財施、法施,、無畏施,。
“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范,、社會公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語,、不邪淫、不偷盜,、不飲酒,。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負(fù)重,，有忍力,，有耐心，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè),，吃得苦中苦，方為人上人,。
“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神,。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力,，做任何事情都要持之以恒，專心致志,，不輕易被各類事物誘惑,。
“般若”就是大智慧，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法,，不要蠻干，要圓融,，也不要耍小聰明,，要誠信。
五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子,，寓意獅子吼,，佛教中是法音傳播四方的象征。
好了,，再往前就出門了,，我們回到之前的九龍灌浴的廣場。這個廣場的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，一共有108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器,，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,，功德無量。這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,，風(fēng)吹過經(jīng)幡,，便是在誦讀經(jīng)文,。
再往前，能看見有很多鴿子的廣場,，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕,，記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長達(dá)6年的苦行之后,，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理,，永遠(yuǎn)不離開此座”,。雕像的中間佛祖端坐,，一手觸地,，為“降魔印”,，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財寶,、美色來引誘佛祖，用誹謗來污蔑佛祖，用魔兵來恐嚇佛祖,，而佛祖巍然不為所動，經(jīng)過了七天七夜,，克服了金錢,、權(quán)利、女色、恐懼,、誹謗等障礙,，最后大徹大悟了。
其實(shí),，佛教故事真的能聽出禪理,，四大宗教之一是有道理的……
我們的下一站，就是梵宮,。
我第一次進(jìn)這個地方的時候，真的給嚇到了,，乖乖,，那個氣勢，那個燒錢……
我沒辦法形容梵宮,，這個地方真的要親自去了才能體會……
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門廳,，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字,。門廳的兩邊有一對馱六牙白象，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的,，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,，而四肢則象征著四如意,。
白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶，是東陽木雕,。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國之瑰寶”,。
門廳的正門平時是不開的,，只有在有貴客到來時候才會打開，游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去,，進(jìn)去便是廊廳,。
來，進(jìn)去之前,，我們先深呼吸,，因?yàn)槔锩嫣^于震撼。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道,，整個廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),，高18米,，長約80米，中間由塔廳分隔,，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》,，一共12幅,，以時間為序列，以佛教的傳播,、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵,。
廊廳頂部為方形套疊藻井,，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列,，布滿整個拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換,，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈,、飛袖飄逸,，或彈琵琶、或吹簫,，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境,。
再往前走,，便是塔廳。塔廳為八角形,，四周墻面上裝飾有以“靜,、信、孝,、和”命名的木雕圖,，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部,，空間高度高達(dá)60米,，仰天望去，頂蓋星光熠熠,，繁星閃爍,，空靈而深遠(yuǎn),，仿佛置身于一片蒼穹之下。
廊廳的盡頭,，是巨型琉璃畫《華藏的世界》,，整幅畫是由106塊琉璃組成的，寬8米,，高10米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因?yàn)槠洹盎鹄飦?，水里去”的工藝特點(diǎn),，被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃,，壁畫中還鑲嵌了黃金,、翡翠、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物12,。8萬顆,，涉及了多種中國傳統(tǒng)的手工藝技術(shù),。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用了500公斤的白銀,，外部則是15公斤的黃金,。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。
再過去,，就是圣壇前廳,，那里是由6個直徑近10米的穹頂構(gòu)成的，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時數(shù)月,，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈此刻那里,。
整個梵宮最重要的地方莫過于圣壇，那里是一個集會議,、演出,、參觀于一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會場,，在那里能夠舉行2000人的國際會議,。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制,，變化出多種多樣的顏色,，那里建造者巧妙的設(shè)計，做到了“見光不見燈”的效果,，讓人置身其中,，感嘆奇妙無窮,。
平時的日子，那里會有《吉祥頌》的演出,，利用燈光,、舞臺、音響,，演繹了釋迦摩尼成為智者,、覺者的過程，很值得一看,。但是這個演出要看狀況的,，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話，演出是會暫停的,。
主體參觀完,，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個梵宮足夠震撼了吧,，進(jìn)去的沒有不感嘆的,。
出了梵宮，站在梵宮的廣場上,，你能很清楚的看見靈山大佛,、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。
我們的下一站,，便是五印壇城。
“五印”是之佛的五種手印,，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無畏印,、與愿印和降魔印，此外還有說法印和禪定印,?！拔逵 痹⒁夥鹫f法度生的五種方法和姿勢?！皦恰?，在梵語里叫曼荼羅，有會聚的意思,，是供奉菩薩并且修行的場所,。五印壇城占地約5000平方米，共計6層,，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑,。
五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海,。佛教認(rèn)為,，世界有九山八海,，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞,，除了第八海為堿水外,，其他的均為八功德水，有清香之德,，故稱為香水海,。所謂的八公德，為澄清,、清泠,、甘美、輕軟,、潤澤,、安和、除患,、增益,，這個我們在九龍灌浴的時候也遇見過，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價值好處,。
出了五印壇城,，整個靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個景區(qū),，連演出全部看完的話,，你怎樣也得折騰個大半天,，要是你還不坐游覽車,，從早逛到晚都能夠。
黔靈山導(dǎo)游詞篇十
黔靈公園是國家aaaa級旅游區(qū),，位于貴陽市中心區(qū)西北,，公園南接棗山路，東近八鴿巖路,，東北有市北路,，北至關(guān)刀巖、小關(guān)水庫,，西連長坡嶺林場,、七沖嶺、三橋村及圣泉,。距市中心1.5公里,，面積426公頃，是國內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一,。以明山,、秀水,、幽林、古寺,、圣泉,、靈猴而聞名遐邇。公園建于1957年,，園內(nèi)峰巒疊翠,，古木參天，林木蔥籠,，古洞清澗,，深谷幽潭，景致清遠(yuǎn),，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠,，有“黔南第一山”的美譽(yù)。
由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶,，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的,，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征。冬無嚴(yán)寒,、夏無酷暑,、熱量充沛、生長期長,，年均溫15.3℃,，一月均溫4.9℃，最高氣溫33-34℃,，最低氣溫4―5℃,，無霜期270天。
黔靈公園集山,、林,、泉、湖,、洞,、寺、動物于一體,，清絕于世,。有“貴在城中，美在自然”之稱,。
黔靈山屬黔中山原中部的一部分,，園區(qū)山嶺連綿、谷地相間,，地形富于變化,。海拔在1100米-1396米之間,，地形各有起伏，相對高差不大,，約200米左右,。山體有：白象嶺、八角巖,、大羅嶺,、象王山、七沖嶺,、檀山,、杖缽山。其中大羅嶺海拔高1396米,，是園內(nèi)及貴陽中心區(qū)西北第一高峰,。
黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層,，包括二疊系下統(tǒng)茅口組;上統(tǒng)吳家坪組,、長興組，三疊系下統(tǒng)大冶組,、安順組,，中統(tǒng)貴陽組及上統(tǒng)三橋組、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群,。
1944年4月,，經(jīng)我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇十一
各位旅客大家好,，我是向玲，是大家的導(dǎo)游,，今天我們要來游覽江蘇省的一顆明珠——靈山勝境,。
靈山有許多銅像,，其中,，最具有代表性的就是佇立在靈山的靈山大佛了，它高達(dá)88米,，蔚為壯觀,，下面我們就來觀賞一下。大家看,，這尊銅佛做工精細(xì),，活靈活現(xiàn)，栩栩如生,。大家再看他的樣子：它面帶微笑,，和藹可親,，平易近人，展現(xiàn)了我佛慈悲,。它站在蓮花上,，左手向下，掌心向前,；右手指尖向上,，掌心向前，穿著樸素的衣裳,，十分壯觀,。怎么樣，大家都被它折服了吧,？這尊佛像用了上萬噸銅以及數(shù)不勝數(shù)的銅片,，建造它可花了不少功夫呢！要不怎樣會如此雄偉的景觀呢,？另外,，靈山還有大大小小、各式各樣的銅像,。
下面的一場演出會讓大家震驚的,。那就是靈山勝境最具特色的表演——九龍灌浴。過一會就會呈現(xiàn)出奇觀了,。大家注意,，九龍關(guān)于開始了！伴隨著氣勢磅礴的樂曲,，蓮花的花苞漸漸打開,，看，有一個孩童出來了,，他是一個新生兒,，剛來到這個美好的世界。大家再看,，底下的九條龍從口中噴出一條條水柱,，沐浴這這個嬰兒。這個嬰兒似乎想看看這個陌生而又喜愛的世界,，坐在蓮花里緩緩的轉(zhuǎn)動起來,。一邊轉(zhuǎn)動，一邊沐浴著人生的第一次洗浴,。轉(zhuǎn)彎一圈后,，他似乎累了，花瓣又緩緩的合了起來，九條龍也停止了噴水,。這就是九龍灌浴的奇?zhèn)ゾ坝^,，大家是不是再一次被折服了？是不是感到意猶未盡,？我也深有同感,。
靈山不僅景色優(yōu)美，而且?guī)恿笋R山經(jīng)濟(jì)旅游事業(yè)的發(fā)展,。吃的豆腐,，基本上都印著“靈山”兩個字，不止是靈山一帶人民,，馬山其他地區(qū)也都受到過靈山的恩惠,，如香燭、月餅,、糕點(diǎn)等等,。她哺育著我們馬山人民，是我們的衣食父母,，我從小到大都是再靈山的哺育下成長的,。
今天的旅游就到這里，大家一定愛上了靈山,，希望大家常來馬山玩,，我們隨時歡迎你們，再見,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇十二
公園由三嶺灣獼猴觀賞園,、弘福寺、麒麟洞,、動物園,、黔靈湖、風(fēng)雨橋等景區(qū)及盤山步道組成,。建有旱地雪撬,、觀光索道以及海洋館等先進(jìn)的游樂設(shè)施及科普中心。
獼猴觀賞園,，馴化散養(yǎng)野生獼猴約七百余只,，游客在此可充分領(lǐng)略人與動物和諧相處的自然情趣。區(qū)內(nèi)現(xiàn)存蔣介石接見張學(xué)良將軍舊址,。
麒麟洞,，有五百多年(可考)歷史，因洞內(nèi)鐘乳石酷似麒麟而得名,。早在明嘉靖九年(公園1530年)，洞前就建有白衣庵。1941年5月至1942年10月,、1949年2月至8月,，抗日愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城兩將軍曾先后被囚禁于此?，F(xiàn)為省級文物保護(hù)單位及市級愛國主義教育基地,。
動物園，圈養(yǎng)著各種珍禽異獸,。
黔靈湖,，黛鎖翠圍、波光粼粼,，如明珠鑲嵌在群山環(huán)抱之中,。湖畔“解放貴州革命烈士紀(jì)念碑”巍然矗立，圣泉百盈,，天下聞名,。游湖觀景，山抱水回,，委婉秀逸,，廊橋水榭，綠楊碧柳,，更具黔中景致,。
風(fēng)雨橋景區(qū)，自然風(fēng)光,，小橋流水,，山徑垂柳，溪水繞山石,、穿林木花叢而出,，形成一個水的世界。風(fēng)雨橋臨風(fēng)面水,，一覽兩湖景色,。
盤山步道，13公里石階將公園象王嶺,、白象山,、黔靈山、檀山,、大羅嶺,、關(guān)刀巖、馬鞍山等群山峻嶺相貫通,。暢游其間,，一覽奇峰秀水、怪石蒼藤以及清、民國崖刻,、碑記,、古亭、戰(zhàn)壕等,。
黔靈山導(dǎo)游詞篇十三
各位朋友：
大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽,，我是導(dǎo)游，相信我會陪您度過一個美好愉快的靈山之旅,。
古靈山景區(qū)是國家4a級旅游景區(qū),，中國最佳文化旅游景區(qū)，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地,，是殷紂王降香,、女媧修真處，文化悠遠(yuǎn),，景色逸人,。主要由一像,、一宮,、一洞、一花,、一湖、一谷,、五泉、五峰構(gòu)成,。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處,，游覽面積18平方公里，因殷商時期建寺而古,，因女媧世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載,，南北朝梁普通年間,，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng),、綱領(lǐng)全國僧尼達(dá)40余年的高僧,、朝歌人法上也曾在此修行主持,?！渡袝贰ⅰ痘茨献印返茸髌分杏涊d,，古靈山是遠(yuǎn)古時代傳說人物女媧捏土造人,、煉石補(bǔ)天的修真地，而在西山峭壁,，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰,，另外還有女媧宮、古佛洞,、醒目泉、祖師銅頂,、靈光閣等景點(diǎn)，景致獨(dú)特,，耐人尋味，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn),。接下來我們可逐一參觀游覽,，需要時間大約三個小時。
我們現(xiàn)在所處的位置，是女媧廣場,，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補(bǔ)天的形象，她分為前后兩部分,，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象,，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài),。女媧雕塑的底座由三層平臺構(gòu)成,，第一層平臺是石雕十二生肖,，女媧煉石補(bǔ)天，捏土造人,，被稱作是人類的始祖,、共同的母親,，這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊,，共享天倫之樂;踏上第二層平臺,，大家看到的是玄妙無比的八卦,，象征著女媧法力無邊,，神秘莫測。向東走,，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動描述了在民間廣為流傳的四個遠(yuǎn)古時代的人物場景：盤古開天劈地,、隧人氏鉆木取火,、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日,。來到北邊,，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài),，相傳女媧在捏土造人時感覺用手捏的速度太慢，便急中生智,，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻,、磕磕碰碰,，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會中的貴族階層,，柳枝甩出來的則成為了平民百姓,。是啊,，女媧創(chuàng)造了世界,，創(chuàng)造了萬物眾生，被稱為人類共同的母親,，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”。再向西走,，大家請看這幅浮雕：紂王降香女媧宮,。提到紂王，大家很自然地就會聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》,，在這部作品中,，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個名字,，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時期的都城。而這幅浮雕上,，便生動再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣,，親率文武百官以及八百御林軍,、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況,。關(guān)于當(dāng)時降香的具體情節(jié),，呆會兒女媧宮咱們再細(xì)說端詳,。這邊請,。
一直以來，古靈山以“古,、靈、美”而著稱,，吸引了越來越多的朋友到此觀光游覽。提起“古”,，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn),，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈,，來此是求財必發(fā),、求官必升,、求子必靈、求福必驗(yàn)，可以說是求啥應(yīng)啥;而提到“美”,，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會，是啊,，這里群峰聳翠,、山水相映，的確可稱為“人間仙境”,，所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且,，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此,，總結(jié)出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進(jìn)、群峰聳翠,、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨,、九天鳴佩,、巨崖走蛟,、雙劍橫秋,、東海龍吟,、西山虎嘯”，也無不描繪出了這里引人入勝的景致,。
的確，這里不僅有人文景觀女媧雕塑，自然景觀也令人贊不絕口,。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”,，接下來,，站在這個特定的位置,，從這個特定的角度來看對面西山峭壁上突出來的部分,，就是古靈山天造地設(shè),、鬼斧神工的女媧峰,。這是一自然形成的景觀,，高70余米，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似,。大家可以看到，她的鼻子向外突出,，下巴微微上翹,，臉部輪廓非常形象,，胸前長著一棵草，好像胸花一樣非常別致,。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊,，還背著一個小背簍,，好像在背著自己的孩子一樣,，特別親切,，而頭上那把保護(hù)傘,，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨。只不過,，盡管如此，女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親,，為什么呢?這還得從殷紂王說起了,。咱們邊走邊聊,。
大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中,，講述了這樣一個故事，為全劇中的紂王形象定下了一個基調(diào)：紂王到女媧宮降香,，見到女媧雕像姿容俏麗,、栩栩如生，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩褻瀆女神，最終卻因此而落了個國破家亡的可悲下場,。這部演繹作品,，把紂王描寫成了一個驕奢淫逸,、殘忍暴戾的昏君,，致使后世一代又一代的讀者錯誤的理解了殷紂王。其實(shí),，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個簡單的角色,。眼前的這塊碑刻向大家簡單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過,。紂王從繼承王位到兵敗自殺,，共在位52年,，一生中的前半期他曾是一個志向遠(yuǎn)大、統(tǒng)治賢明的君主,。司馬遷的《史記》這樣記載紂王,，說他“資便捷疾，聞見甚敏，材力過人,，有倒曳九牛之說”，在他的統(tǒng)治下,，殷商曾是一個先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國,，紂王曾親自統(tǒng)兵出征,，平定東夷,，使中原的疆土,，開拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長江流域，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方,，進(jìn)而推動了古代中國的統(tǒng)一和中華民族的融合。所以,，孔子的著名弟子子貢曾說：“紂之不善,，不如是之甚焉------”意思是說紂王的功績比他的錯誤要大的多,，近代史學(xué)家,、大文豪郭沫若也曾這樣評價紂王說“統(tǒng)一神州賴此人”,，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說,，他也應(yīng)該和中國歷史上許多著名的君王一樣，是一個功過摻半,、功大于過，應(yīng)該得到人們客觀評價的歷史人物,。在中國歷史上,，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之后,，卻淪于荒淫暴戾，最終走向毀滅,。
在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景非常，本是泥金巧樣妝,。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳,。梨花帶雨?duì)幯G，芍藥籠姻騁媚裝”,。原本，女媧的博愛仁慈,、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水,，所以也難怪殷紂王游覽到此時情不自禁作詩吟唱，但是,，他不該生出“但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王”的輕薄臆想,，也正是這最后兩句感嘆,，使這個放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端,，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒，仰天長嘆,，一怒之下派出狐貍精，魂附烈女蘇妲己身上,，進(jìn)而迷亂無道昏君,，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦,、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局,。也正因?yàn)槿绱耍畫z走出了行宮,，來到西山山巔，千百年來站在那兒櫛風(fēng)沐雨,，看人間真善美、觀世間假惡丑,，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢,，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹,，剛毅還夾帶著無奈?！斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳,，慢慢地形成了現(xiàn)代人對紂王的誤解,。紂王之所以落得這樣的可悲下場,，可以說既是他人造成的，也是當(dāng)時的歷史和體制造成的,。
這里就是女媧宮。里邊供奉的分別是女媧和伏羲,。女媧是我國遠(yuǎn)古傳說時代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》,、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國或秦漢時代的論著,。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。
相傳女媧,、伏羲后來來到昆侖山結(jié)為夫妻，成婚育子繁衍人類,，其族人逐漸壯大,。后來,，這個部族擴(kuò)展到古冀州,，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個就稱為“女媧”部族,。
女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去,。因此，這位中國的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的,，紛紛到此求子,。
傳說，女媧以黃土造人,，煉五色石補(bǔ)天,，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石,，一塊化作了《紅樓夢》里的賈寶玉,，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石,。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的,，而在這里，還有一首詩：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美,，春夏秋冬對云煙?？梢哉f對五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過之后也會對五彩石有一個更深刻的認(rèn)識和了解,。大家請看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對較暗,，中間這條線被稱為陰陽分界線，它把這塊石頭分為兩部分,，發(fā)亮的這塊代表陽間，而發(fā)暗的這半部則代表陰間,，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真,，眉毛,、眼睛,、鼻子、嘴巴清晰可見,，頭后飄起的長發(fā)則將陰陽兩界連接,。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn)，這就是玉皇大帝,。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘,。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話,，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看,，您將會在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶,，靈氣大無邊，摸一摸財運(yùn)發(fā),，拜一拜免災(zāi)難，真的是不摸不知道,，一摸心歡笑呀!
現(xiàn)在我們看到的這個石塔,，叫超公和尚塔,。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出,。該塔是青石雕造的圓塔，總高2.75米,，由塔基,、塔身、塔剎三部分組成,，此塔沒有經(jīng)年銘文,，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文,，可知此塔建于金大定二十八年,，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究價值。
接下來我們要到的下一個景點(diǎn)是古佛洞,。
在我們當(dāng)?shù)兀鱾饔羞@樣一首詩：每逢到靈山,，必鉆古佛洞。若問為何故,，健身又祛病。壁石多元素,，巖漿造化成。奧妙說不盡,，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來參觀的游客也無不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。來到古佛洞口，我們可以看到這一幅對聯(lián),，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。上念下念完全一樣，是一個回文聯(lián),，耐人尋味。
這是一個天然石窟，高8米,，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘,，別有洞天,，故名古佛洞,。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥,，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿，形象逼真,。由于洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過,，故曰：“佛心有我,，我心有佛,，佛心人心，心心相印,。”因此人稱此佛為相心佛,。此洞窄長，曲徑奧妙,，靈氣幽幽，宛如迷宮,，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無窮。仰臥下滑而出,，頓覺身心爽快,。大家鉆洞時也請注意安全,。
鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”,，都說此洞有坦途也有曲折，有光明也有黑暗,，由此出來，真可謂人生再造呀!
這里是醒目泉,，泉水經(jīng)層層頁巖石過濾之后流出，礦物質(zhì)含量特別高,，對眼睛非常有益，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱?，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮,。當(dāng)然，心誠則靈哦!
我們現(xiàn)在來到的就是中國最早的愛情公園--桑中,。
中國自古就有描寫愛情的成語“桑中之約”,，成就了一段關(guān)于愛情的千古佳話,。這個成語出自《詩經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》,。提到《詩經(jīng)》,，它是我國第一部詩歌總集,，記述了我國從西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌作品，將當(dāng)時人們的生活,、情感、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來,。可以分為風(fēng),、雅、頌三部分305篇,。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲，傳唱于民間,。雅則比較像紅色歌曲，帶有官方色彩,。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲。
大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑?！边@首千古絕唱就是國風(fēng)中的一篇,，可見當(dāng)時的民風(fēng)是十分開放的,。我們接下來要了解的這篇《桑中》同樣與愛情有關(guān),，詩中一名男子回憶與心愛的女子約會的情景，當(dāng)時兩人“期我乎桑中,，要我乎上宮,，送我乎淇之上矣,。”,，意思是我們相約在桑中，于上宮許下美好的誓言,，直到夜幕降臨之后，淇水岸邊送我歸去,。
如今的桑林,、上宮依然存在，隨著大家漫步與其中,，那女媧宮中關(guān)于愛情的誓言，已經(jīng)漫過山谷,，籠罩著你我。執(zhí)子之手,，與子偕老。讓著纏綿的詩句,，在您今后的人生中延續(xù)，為您敲響幸福的鐘聲,。
【接下來，我們來到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂,，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝,。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰,，面對女媧峰,，背靠龍虎山,，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍,，恰似祖師寶座,，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上,，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環(huán)視八百里太行山,，雄壯、巍峨,，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿,、無極老母大殿、善惡門等多個殿堂,，特別是九祖大殿耗資110萬元，仿北京太和殿樣式,，規(guī)模宏大,，氣勢磅礴,，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿,，內(nèi)奉九位老祖(盤古,、三皇五帝)，九尊大像均為貼金銅像,，威嚴(yán)端莊，金光燦燦,、栩栩如生，令人瞻仰,。
各位朋友,，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束，很高興為您講解服務(wù),，歡迎您下次光臨，祝您旅途愉快,，再見!
黔靈山導(dǎo)游詞篇十四
各位團(tuán)友們:。
黔靈山公園是貴陽市城區(qū)內(nèi)的一座規(guī)模宏大的綜合性公園,，位于貴陽市市西北角，距市中心約2公里,。山上古樹參天，林蔭蔽日,，氣候溫和,，資源豐富,。黔靈山上有近千種高等植物,、50多種鳥類、400多只成群棲息的獼猴,。說起黔靈山,，不能不提及赤松和尚,。相傳清康熙十一年，也就是公元1672年,，臨濟(jì)宗三十三世赤松和尚到達(dá)此時，深受黔靈大自然的感染,，對此地極為推崇大加贊賞，為了難這塊福地,，他把一棵松樹倒栽在上，奇怪的是這棵松樹竟奇跡活了,。于是他就在倒栽樹的地方創(chuàng)建了弘福寺,，并把此山命名為“黔靈山”,，以黔這山靈的意思來表示此處為貴州人杰地靈的地方。
黔靈山公園內(nèi)的主要景點(diǎn)有弘福寺,、九曲徑,、塔林、瞰筑亭、麒麟洞,、烈士墓、黔靈湖等,。進(jìn)入公園，我們從象王嶺山腳沿“九曲徑”上弘福寺,，從弘福寺往北到黔靈湖。九曲徑是一條蜿蜒而上的石級小道,，當(dāng)年赤松和尚來到這里開山，披荊斬棘,，順山勢開辟了一條羊腸小道，后來越走越寬,，就修成石臺階了,。道路彎彎曲曲,，爬坡上坎，共有382級石階,，俗稱二十四個之字拐。
走完九曲徑呢就到了弘福寺,，我們可以看見正對山門立著的是“九龍浴佛”大型石雕,，它描繪的是釋迦牟尼的一個故事，在他誕生之時,，有九條龍吐水為他淋浴。山門是一座有三個門洞的牌樓式建筑,，上面的“黔南第一山”是前國家副主席董必武的題字,，弘福寺三個字是中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的,，這什么山門總是三個門呢?它象征佛教的“三解脫門”，即空門,、無相門、和無作門,，所以出家受戒便是遁入空門了。大家在弘福寺上了香之后,，我們可以順著這條山間小路一直下到黔靈湖畔。
黔靈湖給黔靈山平添了幾分靈秀,，像一面明鏡鑲嵌在碧綠的翡翠之中，放眼望去,，湖光山色，樓臺亭宇,，真是構(gòu)成了一幅靈秀清幽的圖畫,，在湖畔有一個廣場,，是貴州解放烈士紀(jì)念碑,，是青少年進(jìn)行愛國主義教育的場所,。從紀(jì)念碑側(cè)的盤山道往上走便可以到達(dá)動物園。這里是各種動物活動的天地,，是少年兒童的樂園，同時也是他們認(rèn)識自然的課堂,。從動物園順山而下便到了麒麟洞。在麒麟洞內(nèi),，有一塊巨大的鐘乳石,，非常像一頭麒麟,，所以得名為“麒麟洞”。大家可不要小看了洞旁的這個“水月庵”,，發(fā)動“西安事變”的倆位愛國將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城都先后被關(guān)押在這里，留下許多故事,。好了,，到這里呢，黔靈山的主要景點(diǎn)都游過了,，希望各位朋友下次再來。
黔靈山導(dǎo)游詞篇十五
大家好,，歡迎來到地處無錫馬山的靈山勝境，作為佛教文化主題園區(qū),，靈山勝境將傳統(tǒng)的佛教文化和科技文明完美結(jié)合，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀,，也是國家5a級旅游景區(qū)。
說起這個靈山為什么叫靈山呢,？據(jù)無錫地方史介紹，唐朝時有個將軍輔佐李世民打天下,，告老還鄉(xiāng)的時候呢,，李世民把現(xiàn)在這塊地賜給他,，之后呢這位將軍邀請他的好友——玄奘法師來這兒做客,。玄奘看到這里的山形和印度的靈鷲山十分相似，就賜名“小靈山”,。說起靈山，不得不提山下的一座小靈山古剎,，宋朝時被賜名祥符禪寺。元末,、太平天國時期和二戰(zhàn)時期數(shù)次毀于戰(zhàn)火，直至1994年重建,，這座千年古剎才徹底安全下來。
先請大家順著我手指的方向看去,，這就是我們的華夏第一壁“大照壁”，正面刻有趙樸初先生題寫的“湖光萬頃凈琉璃”,，意思就是把這個靈山比作琉璃世界一樣美好，與正對的萬頃太湖交相輝映,！
大家一起往前走，前面展現(xiàn)給我們的就是五明橋了,。何謂五明呢？既佛教中的五種智慧：內(nèi)明,、聲明、因明,、醫(yī)方明、工巧明,。其實(shí)啊，佛教并非消極狹隘的,，它包括人類文化的方方面面，只有廣學(xué)五明,，才可幫助眾生,！
我們觀看了佛足壇、穿過五智門,，走過菩提大道，前面就是著名的九龍灌浴了,，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完美結(jié)合，展示了佛祖出生時恢弘壯觀的祥瑞景象,。整座群雕高近30米，青銅制作,，頂端蓮花座中的釋迦牟尼小太子像全身鎦金，共使用黃金18公斤,。蓮花座下為獅子鼓,，再往下是四大天王,，周圍幾個仙女稱為“八供養(yǎng)”,。據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖一出生就能走路,、會說話，不用旁人扶持便向東南西北各走7步,，步步生蓮,，最后他站在一朵蓮花上，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上地下,，唯我獨(dú)尊”,，頓時天上出現(xiàn)九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女紛紛撒下花瓣,，奏起仙樂,、供養(yǎng)佛祖,，九龍灌浴因此得名,？而每年的四月初八就是佛教盛典——浴佛節(jié)了,。
走到這兒,，展現(xiàn)在我們眼前的這幅銅雕就是降魔圖了，這幅銅雕壁畫記載的就是佛祖降魔成道的故事,。我們按由東向西的順序看,，首先是佛祖經(jīng)歷6年苦行、但沒有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行，到尼羅河沐浴,，恢復(fù)一些元?dú)夂螅妥谝活w菩提樹下,，發(fā)了一個大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來”,，靜思七天七夜，就在他即將要成佛的剎那間,，心魔來襲,，但是佛祖最終把它們一一降服，大徹大悟,、得道成佛,。而壁畫中,，佛祖端坐，右手觸地的手勢,，就稱為“降魔印”。
現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是“阿育王柱”,，阿育王柱上刻有佛法經(jīng)文，來源于印度,。她是由整根花崗巖雕刻而成的,，頂端的四頭獅子面向東南西北,，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。再往前看，左側(cè)就是號稱天下第一掌的佛手,，右側(cè)就是“百子戲彌勒”青銅塑像。
走過前面的祥符三橋,，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。首先步入天王殿,，內(nèi)有未來佛彌勒佛和四大天王,，走出天王殿可看到鐘樓和鼓樓。后面則是大雄寶殿。
過了大雄寶殿我們看到的就是整個靈山勝境中最壯觀的靈山大佛了,。
這座由南京雕塑藝術(shù)家吳顯林先生設(shè)計的靈山大佛高達(dá)88米，而連同基座在內(nèi)通高更是達(dá)101.5米,，投資過億，用銅700余噸,，比紐約自由女神還高42米，比樂山大佛高17米,，可見一斑,！靈山大佛為釋迦牟尼立像，大家看,，大佛左手下垂，右手曲臂向上伸,，在佛教中稱旃（zhan）檀佛像,，下垂手勢名“與愿印”,，表示能滿足眾生愿望,，給予快樂。上伸手勢名“施無畏印”,，表示能解眾生之苦難,。這兩個手相都是祝福之相,，以滿足老百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求,。
請看,，佛祖的塑像中還有一個明顯的標(biāo)志，即胸部有一個吉祥的喜旋,，讀作：“萬”。意思就是萬德莊嚴(yán),。靈山大佛的佛體部分共由1560塊銅板拼接而成，共用青銅700多噸,。大佛腳下的蓮花座共有四層蓮花瓣組成,。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計是由設(shè)計上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東設(shè)計院承擔(dān)的,。
1997年11月15日靈山大佛建成開光。至此,，我國形成了五方五佛的新格局：東有無錫靈山大佛,，南有香港天壇大佛,，西有四川樂山大佛,，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛,。五方五佛,，遙相呼應(yīng)?？梢哉f，靈山大佛的建造無論從宗教,、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度來看,，都具有深遠(yuǎn)意義和重要價值,。
各位游客朋友，我為大家的講解就先告一段落,，我祝愿大家平安健康，吉祥如意,、旅途愉快,！
黔靈山導(dǎo)游詞篇十六
這個表演是取自佛教典籍《本行經(jīng)》，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄,，他一出生就會走路，他向東南西北四個方向各走了7步,，每走一步，地上便開出一朵蓮花,，這個便是步步生蓮的來歷。然后他一手指天一手指地,，說道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊,。”這時，天空中突然出現(xiàn)了九條龍,，吐出水柱，為其沐浴,。
故事就是這樣，這個表演被稱為“九龍灌浴,，花開見佛”，因?yàn)樵凇斗鹬Q》的音樂中,，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地,，從蓮花中緩緩升起,，此時,，九條龍的口中一起噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴,。此時，廣場四方鼓樂齊鳴,，噴泉百態(tài)千姿,。太子佛像會環(huán)繞一周,，象征著“佛光普照”,。隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏,。
演出結(jié)束后，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水,，稱為“八功德水”，即是“圣水”,，大家可以去喝一杯,，據(jù)說能保佑平安,。
如果你不是和我們一樣乘車進(jìn)來的，那么這個地方也是個匯合點(diǎn),。我們反著介紹一下。
從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道,，相傳佛祖是在菩提樹下得道的,，所以菩提也象征著智慧,。不過我們這里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹代替,。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮,。這里我扯個題外話，以后去看與佛有關(guān)的地方,，你仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見蓮花,，不管大小不管形態(tài),。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋,，這個是很傳統(tǒng)的中國式花紋，很多地方能見到,，意為“不斷運(yùn)”。
菩提大道往門口,，能看見一個大型石牌樓,，稱為五智門,。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒,、忍辱,、精進(jìn),、禪定、般若”六組大字,。六度就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。
“布施”即為給予,，無私且不求回報，佛教將布施分為：財施,、法施、無畏施,。
“持戒“就是守法,，遵守法律法規(guī),、行為規(guī)范,、社會公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生,、不妄語、不邪淫,、不偷盜、不飲酒,。
“忍辱”是指我們處事要安心忍性,，忍辱負(fù)重,，有忍力,，有耐心,，不魯莽,，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦,，方為人上人。
“精進(jìn)”就是奮斗,，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神,。
“禪定”是一種心性的修養(yǎng),，提高專注力和定力,，做任何事情都要持之以恒,，專心致志，不輕易被各類事物誘惑,。
“般若”就是大智慧，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧,，講究方法,，不要蠻干,，要圓融，也不要耍小聰明,，要誠信。
五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子,，寓意獅子吼,，佛教中是法音傳播四方的象征。
好了,，再往前就出門了,，我們回到之前的九龍灌浴的廣場,。這個廣場的周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，一共有108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒,。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊,，功德無量。這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣,，風(fēng)吹過經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文,。
再往前,，能看見有很多鴿子的廣場，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕,，記載著佛祖降魔成道的故事,。相傳釋迦摩尼在長達(dá)6年的苦行之后，在菩提樹下打禪靜思,，并發(fā)誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”,。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地,，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權(quán)欲,、財寶,、美色來引誘佛祖,，用誹謗來污蔑佛祖,，用魔兵來恐嚇佛祖,，而佛祖巍然不為所動，經(jīng)過了七天七夜,，克服了金錢,、權(quán)利,、女色、恐懼,、誹謗等障礙，終于大徹大悟了,。
其實(shí)，佛教故事真的能聽出禪理,，四大宗教之一是有道理的……。
我們的下一站,，就是梵宮。
我第一次進(jìn)這個地方的時候,，真的給嚇到了，乖乖,，那個氣勢,，那個燒錢……。
我沒辦法形容梵宮,，這個地方真的要親自去了才能體會……。
進(jìn)入梵宮是要穿鞋套的,，順著人流往前走，首先進(jìn)入的門廳,，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字,。門廳的兩邊有一對馱六牙白象,，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思,。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度,，而四肢則象征著四如意。
白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶,，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術(shù),，從唐代至今已有千余年的歷史了,，被稱為“國之瑰寶”,。
門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會打開,，游覽一般是從兩邊的側(cè)門進(jìn)去，進(jìn)去便是廊廳,。
來，進(jìn)去之前,，我們先深呼吸，因?yàn)槔锩嫣^于震撼,。
廊廳是進(jìn)入圣壇的通道，整個廊廳為拱頂結(jié)構(gòu),，高18米,，長約80米,，中間由塔廳分隔，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成,。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達(dá)12米的《世界佛教傳法圖》,，一共12幅，以時間為序列,，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題,，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內(nèi)涵,。
廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案,，各方形藻井整齊排列,，布滿整個拱頂,，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺,。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天,，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈,、飛袖飄逸，或彈琵琶,、或吹簫，或捧香花,，栩栩如生似攜彩云飛之欲出,，讓人如臨仙境,。
再往前走，便是塔廳,。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜,、信,、孝、和”命名的木雕圖,，形象的展示了佛教信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部,，空間高度高達(dá)60米，仰天望去,，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍,，空靈而深遠(yuǎn)，仿佛置身于一片蒼穹之下,。
廊廳的盡頭,，是巨型琉璃畫《華藏的世界》,，整幅畫是由106塊琉璃組成的,，寬8米,，高10米,。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因?yàn)槠洹盎鹄飦?，水里去”的工藝特點(diǎn)，被認(rèn)為是千年修行的境界化身,。除卻了琉璃，壁畫中還鑲嵌了黃金,、翡翠、珊瑚,、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬顆，涉及了多種中國傳統(tǒng)的手工藝技術(shù),。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用了500公斤的白銀,，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了,。
再過去，就是圣壇前廳,，這里是由6個直徑近10米的穹頂構(gòu)成的，由數(shù)十位代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時數(shù)月,，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈現(xiàn)在這里。
整個梵宮最重要的地方莫過于圣壇,，這里是一個集會議、演出,、參觀于一體的圓形場館,，也是世界佛教論壇的主會場，在這里可以舉行2000人的國際會議,。圣壇的上方是高達(dá)30米的巨大穹頂,，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色,，這里建造者巧妙的設(shè)計，做到了“見光不見燈”的效果,，讓人置身其中，感嘆奇妙無窮,。
平時的日子，這里會有《吉祥頌》的演出,，利用燈光、舞臺,、音響,，演繹了釋迦摩尼成為智者,、覺者的過程,，很值得一看。不過這個演出要看情況的,，如果靈山的梵宮有接待任務(wù)的話，演出是會暫停的,。
主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了,，這個梵宮足夠震撼了吧，進(jìn)去的沒有不感嘆的,。
出了梵宮，站在梵宮的廣場上,，你能很清楚的看見靈山大佛,、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔,。
我們的下一站，便是五印壇城,。
“五印”是之佛的五種手印,，我們之前已經(jīng)提到了三種——施無畏印,、與愿印和降魔印，此外還有說法印和禪定印,?！拔逵 痹⒁夥鹫f法度生的五種方法和姿勢,。“壇城”,，在梵語里叫曼荼羅，有會聚的意思,，是供奉菩薩并且修行的場所,。五印壇城占地約5000平方米,，共計6層，是由藏族的能工巧匠嚴(yán)格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風(fēng)格建筑,。
五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海,。佛教認(rèn)為，世界有九山八海,，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞,，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水,，有清香之德,，故稱為香水海。所謂的八公德,，為澄清、清泠,、甘美、輕軟,、潤澤、安和,、除患、增益,，這個我們在九龍灌浴的時候也遇見過，體現(xiàn)了佛法的精神特色和價值意義,。
出了五印壇城，整個靈山景區(qū)也基本逛完了,。別小瞧了這幾個景區(qū),，連演出全部看完的話，你怎么也得折騰個大半天,，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都可以,。
靈山只是無錫的一部分而已，無錫還有很多值得游覽的地方,，以后大家有時間可以再去其他地方看看哦。
黔靈山導(dǎo)游詞篇十七
靈山大佛景區(qū),，是于1997年建成的5a景區(qū)，占地面積約30公頃,，國務(wù)院批準(zhǔn)的全國12個國家級旅游度假區(qū)之一的"太湖國家旅游度假區(qū)"就位于這個島上,。
經(jīng)過幾年的發(fā)展已成為江南佛教文化的代表性叢林。
使靈山在國內(nèi)的旅游行業(yè)中取得了重要地位,。
在島上的幾十個山峰中有一座小山與眾不同，這座山就是靈山,，靈山腳下有一座千年古剎--祥符寺。
祥符寺在歷史上規(guī)模宏大,、高僧輩出、法務(wù)興隆,、香火鼎盛。
傳說唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫于此,，因見寺后主峰鐘靈毓秀、翠靄多姿,，與天竺佛陀說法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為"小靈山",，并由其大弟子窺基在此開宗立派，創(chuàng)建了佛教中著名的"慈恩宗",。
前全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初將這段歷史總結(jié)為八個字--"山連鷲嶺,，法繼慈恩"，意指小靈山與印度的靈鷲山,，祥符寺與玄奘法師開創(chuàng)的慈恩宗具有一脈相承的關(guān)系。
時光飛逝,，進(jìn)入九十年代，為保存古跡,、弘揚(yáng)文化，由中國佛教協(xié)會,、無錫馬山太湖國家旅游度假區(qū)發(fā)起,，恢復(fù)了千年古剎祥符寺,，文化與藝術(shù),、信仰與科技造就的神奇――靈山,，是南無本師釋迦牟尼佛、南無毗盧遮那佛(大日如來),、南無盧舍那佛道場。
作為一尊高達(dá)88米,、國內(nèi)第二大的青銅佛像，靈山大佛的意義不僅體現(xiàn)在宗教,、歷史和文化上，還體現(xiàn)在旅游上,，靈山擔(dān)負(fù)著帶動太湖國家旅游度假區(qū)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的重任。
大佛,、大廟,、大景區(qū)，濃郁的佛教氣息,，無處不在的信仰精神和感化力量--這是靈山大佛景區(qū)的宏偉藍(lán)圖。
靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū),，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址,，為保存古跡,，弘揚(yáng)文化,，落實(shí)宗教政策,，由修復(fù)祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復(fù)祥符寺的同時,，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。
大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山,，故名靈山大佛。
靈山大佛景區(qū)位于無錫太湖國家旅游度假區(qū),，占地面積約30公頃。
從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場,，可見三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立,，氣勢雄偉壯觀。
大佛南面太湖,，背倚靈山,，左挽青龍(山),，右牽白虎(山)，地靈形勝,，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國寶地,。
靈山大照壁長41.6米，高6.63米,，正面“靈山勝會”石刻組雕，神仙道偉,，千人千面，栩栩如生;背面為“唐僧賜禪小靈山圖”,。
這尊宏偉莊嚴(yán)的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事。
同時也將成為太湖明珠--無錫的標(biāo)志之一，對社會文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義,。
佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過開光,，其神圣意義方始具備,。
靈山大佛開光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持,。
現(xiàn)場由萬盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn),。
五百米朝圣之路遍插佛旗,，二百一十八級登云道滿植金菊，千棵喬木黃布裹身,，萬羽信鴿繞佛飛翔,。
梵音裊裊，鼓樂交鳴,，再現(xiàn)佛佗住世之景;信眾云集,，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德,。
開光當(dāng)日，從凌晨四時起,，各地信眾絡(luò)繹而來,，自市區(qū)至馬山,，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個小時,。
是日，瑞靄低垂,，隨著輕風(fēng)在大佛周圍緩緩舞動，隨著大法師曼妙的經(jīng)聲,，祥云飄升,，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現(xiàn)：雙眉半彎，似笑未才智;慈目微閉,，欲語先聞。
數(shù)萬信眾虔誠禮拜,，默許心愿，法喜盈會,，盡顯吉祥。
現(xiàn)在,，大佛開光現(xiàn)場均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放,，以使更多未能親臨開光現(xiàn)場的參拜者得以領(lǐng)略開光盛況,，共結(jié)法緣,、同沾法喜!
大佛采用錫青銅材料鑄造,，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術(shù)是源于石器時代的古典藝術(shù)精粹,，同時也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分.青銅藝術(shù)的古樸素雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界上享有崇高地位,。
大佛的鑄造是一項(xiàng)大規(guī)模,、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團(tuán)承建此項(xiàng)工程,。
南京晨光集團(tuán)有令人信賴的技術(shù)，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),。
大佛的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計由設(shè)計上海東方明珠電視塔而名聞海內(nèi)外的華東建筑設(shè)計院承擔(dān)。
大佛藝術(shù)造型由南京藝術(shù)家吳顯林負(fù)責(zé)雕塑設(shè)計,。
靈山大佛的主要數(shù)據(jù)資料如下：1、靈山大佛通高88米,，佛體79米，蓮花瓣9米,。
2,、靈山大佛佛體(不含蓮花瓣)由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構(gòu)成,，焊縫長達(dá)30余公里,。
3,、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達(dá)九千多平方米,，約一個半足球場大小,。
4、由于高科技的運(yùn)用,，靈山大佛能抵御14級臺風(fēng)和8級地震的`侵襲。
靈山大佛的塑造,，依據(jù)佛經(jīng)如來三十二形相的記載完成。
大佛慈顏微笑,，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦,，左手"與愿印"代表給予快樂，均為祝福之相,，整個佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致,，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相,。
靈山勝境距無錫市區(qū)17公里,，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動脈之上,，交通十分便利。
近來開通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚,、三國城、水滸城等新老景點(diǎn)在15分鐘內(nèi)聯(lián)成一體,，并有游船與蘇州,、湖州,、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊,。
另外，大佛正面對太湖;左邊青龍山;右邊白虎山;后面對靈山,，占吉位。
靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地,，整個地形尤如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山,，左邊青龍山，右邊白虎山,，北踏青峰，南望太湖,，風(fēng)水理論上稱為“八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地,。
小靈山,、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺,，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓。
此外,，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，宮內(nèi)如夢如幻的燈光,、精致的浮雕和壁畫，還有各地工藝品之精華,，如揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢中的感覺,。
靈山大佛,，坐落于無錫太湖邊的小靈山上，是世界上最高的佛祖青銅立像,，規(guī)模宏大十分壯觀。
大佛是中國五方五大佛之一,，開光時有眾多大師前來舉辦盛大儀式,，傳說對大佛祈福參拜十分靈驗(yàn)。
大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè),，距離大門約1.2公里，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車來到大佛前的廣場,，從廣場到大佛腳下需要走288級臺階，不過坡度平緩并不費(fèi)力,。
參觀靈山大佛，首先會感受到的便是大佛的規(guī)模,，整個大佛通高88米，其中佛體高79米,，大佛的每個手指的直徑就有1米,。
開車行至附近,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上,。
由于其高大，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部,，而需要拉開一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適,。
參觀大佛有一個有意思的現(xiàn)象,。
當(dāng)你瞻仰大佛時，不論走進(jìn)走遠(yuǎn),，走左走右，大佛的眼神始終在注視著你,，好似“佛法無邊，無所不見”,。
這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計的神來之筆，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。
到達(dá)大佛腳下首先來到基座面前,，靈山大佛的基座也十分龐大,，高9米,，相當(dāng)于兩三層樓房。
基座內(nèi)部是一座佛教文化展覽館,，里面展示了中國五方五佛,、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀,。
展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊,，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來平安,。
因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知，有靈山梵宮,、九龍灌浴、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn),，值得一一游玩,。
