3、總結(jié)不僅僅局限于學(xué)習(xí)和工作生活,。在寫(xiě)總結(jié)之前,，可以和他人交流,，聽(tīng)取他們的看法和建議,，幫助我們更好地總結(jié)自己。希望以下總結(jié)范文對(duì)您有所啟發(fā),。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇一
今天,，我讀了一篇文章，叫《稻草人》,，是葉圣陶老爺爺?shù)淖髌贰?/p>
剛開(kāi)始,，文章寫(xiě)了田野白天的情形，詩(shī)人把它寫(xiě)成美妙的詩(shī),，畫(huà)家把它畫(huà)成生動(dòng)的畫(huà),。我以為是稻草人和田野里的小動(dòng)物、農(nóng)人開(kāi)心的故事,?？墒俏恼孪旅娌粌H寫(xiě)了稻草人看見(jiàn)了美麗的景色，還看見(jiàn)了悲傷的事,。
稻草人非常盡責(zé)任,，它非常愛(ài)它的主人——一位可憐、孤獨(dú)的老太太,。小蛾把子下在稻葉的尖上了,，子又變成了蟲(chóng)子，把稻子慢慢全都吃完了,。稻草人心里非常著急,，卻又不能動(dòng)；一位生病的孩子要水喝,，可是他的媽媽——漁婦,，仍然在打魚(yú)，只是為了明天有粥喝,?！暗静萑烁觽牧耍薏坏米约喝プ鞑瘢o孩子煮茶喝,；恨不得自己去作被褥,，給孩子一些溫暖；又恨不得奪下小肉蟲(chóng)的贓物,，給漁婦煮粥吃,。如果他能走，他一定照著他的心愿做,；但是不幸,，他的身體跟樹(shù)木一個(gè)樣，定在泥土,，連半步也不能動(dòng)”,；最后，他看到一個(gè)女人,，因?yàn)椴辉敢獗划?dāng)成牛,、豬一樣隨便賣給人家，于是跳河自殺了,，稻草人非常心驚,，它心碎了。等到白天,，大家發(fā)現(xiàn)這悲傷的事后,，稻草人也早已倒在了地上。
讀了這篇文章,，我也很悲傷，可是我想：她們?yōu)槭裁床缓献髂?？老太太照顧漁婦的孩子,，漁婦可以專心打魚(yú)；跳河的女人幫老太太照顧稻子,，她也可以有一個(gè)家,，不用跳河了；如果稻草人沒(méi)有看見(jiàn)這些悲傷的事,，他也就不會(huì)摔倒在地上了,。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇二
人之特殊就“特”在，人雖來(lái)自于物,，卻能超越于一切物之上,，人是生命存在，卻又超越了生命的局限,。人就是這樣一種仿佛來(lái)自兩個(gè)世界,、生活在兩個(gè)天地，既近于禽獸而又類于天使,，身上充滿了“二律背反”式矛盾,，既“是其所是”而同時(shí)又“是其所不是”的那種存在,。――高清海(第1頁(yè))。
長(zhǎng)期以來(lái),，我們把教育視為為一中社會(huì)現(xiàn)象,，把社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì),、文化的需要和要求,，作為教育發(fā)生的原點(diǎn)，不知不覺(jué)偏離了教育的本真,。人是教育的對(duì)象,，教育是“人”的教育，而不是社會(huì)的教育,。教育固然對(duì)社會(huì)發(fā)生作用,，但這種作用必須通過(guò)培養(yǎng)的人參與社會(huì)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)。所以,，人是教育的根源,，教育是關(guān)乎人的教育。對(duì)人的認(rèn)識(shí),，成為教育活動(dòng)和教育學(xué)的前提,。(第2頁(yè))。
我們對(duì)人的認(rèn)識(shí),，要轉(zhuǎn)變物的認(rèn)識(shí)方式為人的認(rèn)識(shí)方式,，確立人是由雙重生命構(gòu)成的一種具有復(fù)雜性的統(tǒng)一體。(第10頁(yè)),。
人把生命的適應(yīng)性活動(dòng)變成了創(chuàng)造性活動(dòng),，這就不僅賦予人的生命以獨(dú)立的“自我”，還使生命活動(dòng)變成自我支配的“目的性活動(dòng)”,，在自身活動(dòng)范圍獲得了發(fā)展的自由,。(第23頁(yè))。
人作為一個(gè)文化的存在,，作為“一根有思想的蘆葦”,，他的超越不只是滿足物質(zhì)需要，它是一種更好的,、新的生命存在的可能性的追求,。如同普列斯納所言，人永遠(yuǎn)意欲著和盼望著,，思考著和想象著,，感覺(jué)著和信仰著，為自己的生命擔(dān)憂著。(第29頁(yè)),。
教育對(duì)生命來(lái)說(shuō),，是最基本的原點(diǎn)，它源于生命發(fā)展的需要,，同時(shí),，生命發(fā)展的過(guò)程就是教育的過(guò)程。生命的發(fā)展不是自然的肉體生長(zhǎng),，也不是憑空進(jìn)行的,，它借助于文化，是人與文化之間的矛盾統(tǒng)一,。教育在人與文化之間“制造”矛盾,、解決“矛盾”，又不斷地“生成”新的矛盾,。所以,，生命、文化成為教育的原點(diǎn),，文化源于生命的存在,，故此，教育最根本的原點(diǎn)只在于生命本身,。(第39頁(yè)),。
教育的職業(yè)性和社會(huì)性誠(chéng)然重要，但舍掉其精神性則是致命的,，它之所以致命,，是因?yàn)榭赡荛L(zhǎng)時(shí)間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺(jué)加重的病患一樣,。一個(gè)國(guó)家會(huì)因此受苦,，直到病入膏肓才認(rèn)識(shí)到病情的嚴(yán)重。――理查德?利問(wèn)斯通(第43頁(yè)),。
沒(méi)有人文教育不行,，只有灌輸式的壓抑人性的人文教育也不行,。那種以工具價(jià)值為主體的知識(shí)教育與以人格培養(yǎng)為目的的人文教育不是平等的,，人文教育要高于知識(shí)教育，從根本上制約著知識(shí)教育,。而且不僅要制約著人文知識(shí)的教育,，要以人文的方式進(jìn)行文科教育，把文科教育變成欣賞的過(guò)程,，變成體驗(yàn)生命價(jià)值的.活動(dòng)的過(guò)程;還要用人文教育觀照科學(xué)教育,，使科學(xué)教育成為具有人文教化意蘊(yùn)的、全面的科學(xué)教育。(第47頁(yè)),。
生活是人的一種生存狀態(tài),，是生命存在狀態(tài)的一種體驗(yàn)。陶行知說(shuō),，“什么叫生活?一個(gè)有生命的東西在一個(gè)環(huán)境里生生不已的就叫生活,。人生就是要‘活’――要‘生活’?！?第47頁(yè)),。
現(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)作一個(gè)傳授某些知識(shí)、學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場(chǎng)所,。這些東西的價(jià)值被認(rèn)為多半要取決于遙遠(yuǎn)的未來(lái);兒童所必須做的這些事情,，是為了他將來(lái)要做某些別的事情;這些事情只是預(yù)備而已。結(jié)果是,，他們并不成為兒童生活經(jīng)驗(yàn)的一部分,，因而并不真正具有教育作用。(第48頁(yè)),。
兒童的生活是“兒童”的,。是充滿童心、童趣,、童稚的,。一旦我們?cè)谥幸岳硇缘某叨龋晕ㄒ坏某叨?，或以某種崇高的尺度,，來(lái)剪裁兒童的世界的時(shí)候，兒童就不在生活之中了,。(第50頁(yè)),。
生活不僅在于它的意義，更在于它是生命的沖動(dòng),，充滿著生機(jī)活力,。充滿活力的生命是創(chuàng)造的，一定意義上是“野性”的,。幼小的生命應(yīng)該無(wú)拘無(wú)束,、自由自在，他們應(yīng)該在東奔西跑中,，在手舞足蹈中感受自然,，親歷生命，體驗(yàn)生活的本真,，享受童年的樂(lè)趣,。(第51頁(yè)),。
課程設(shè)計(jì)如果憑借某中政治權(quán)利，充滿一種權(quán)利的話語(yǔ),，用政治的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造青少年兒童的言論,、行為和生活，那不是人的教育所需要的,。(第56――57頁(yè)),。
我們的教師，如果像工程師一樣,，把學(xué)生人為塑造得一個(gè)模樣,，那么我們的教室就談不上育人，而只能是“制器”,。(第58頁(yè)),。
我們需要的不是規(guī)訓(xùn)，而是人性化的紀(jì)律,。課堂需要紀(jì)律,，但紀(jì)律不是為了安靜的秩序，不是為了維護(hù)教師的利益,，更不能由此壓抑學(xué)生的生命需要,。“最高的規(guī)范就是自由”,，蘇霍姆林斯基的這句名言告戒我們,，紀(jì)律必須為生命的自由發(fā)展服務(wù)。一旦紀(jì)律成為摧殘生命的“兇器”,。就成為必須廢除的規(guī)訓(xùn),。(第62頁(yè))。
教師的“有些語(yǔ)言和行為能給人脆弱的心靈帶來(lái)創(chuàng)傷,，且這種創(chuàng)傷會(huì)伴隨人的一生,。(第65頁(yè))。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇三
1.希望源于失望,，奮起始于憂患,，正如一位詩(shī)人所說(shuō)：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高,，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快,。
2.曾經(jīng)以為，一次無(wú)奈的哭泣,，便函是人世間所有的滄桑;一個(gè)小小的挫折,，便函是人生所有的失敗,。
3.往事如歌,，在人生的旅途中,，盡管有過(guò)坎坷，有過(guò)遺憾,，卻沒(méi)有失去青春的美麗,。相信自己，希望總是有的,，讓我們記住那句話：錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng),，我不哭泣，否則,，我將錯(cuò)過(guò)月亮和星辰,。
4.假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫(xiě)在臉上,。失敗也是一種收獲,，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。
5.他真是一個(gè)有趣的小孩,。一進(jìn)門就脫去了被雪打濕了的帽子,，塞在袋里，闊步地到了里面,，臉像蘋果一樣,，注視著一切。等走進(jìn)食堂,，把周圍陳設(shè)打量了一會(huì)兒,，看到那駝背的滑稽畫(huà)，就裝了一次兔臉,。他那兔臉,，誰(shuí)見(jiàn)了也不能不笑的。
6.歲月,，是一首詩(shī),，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī);歲月，是一峰駱駝,，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想,。
7.船的命運(yùn)在于漂泊，帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪,。人生的命運(yùn)在于把握,，把握信人生，方能青春無(wú)愧,。
8.我,，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛,。
9.假如生活中你失敗了,，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫(xiě)在臉上,。失敗也是一種收獲。生活中要的是一份勇氣和一個(gè)膽量,。
10.曾經(jīng)以為,，一次無(wú)奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個(gè)小小的挫折,，便函是人生所有的失敗,。
12.表演完畢，班頭向觀眾道謝后,，大家都起身擠出場(chǎng)外,。我被擠在群眾中，正出場(chǎng)門的時(shí)候,，覺(jué)得有人觸我的手,。回頭去看,，原來(lái)就是那小藝人,。小小的黑臉孔上垂著黑發(fā)，向我微笑,，手里滿捧著果子。我見(jiàn)了他那樣子,，方才明白他的意思,。
13.他今天穿戴一件藍(lán)色上衣，上面綴著金紐扣,，仰起金發(fā)的頭,，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里,，那種風(fēng)貌，真令人羨慕,。
14.昨日午后，先生正在說(shuō)這消息給我們聽(tīng)的時(shí)候,，校長(zhǎng)先生領(lǐng)了一個(gè)陌生的小孩到教室里來(lái),。那是一個(gè)黑皮膚,、濃發(fā),、大眼而眉毛波黑的小孩,。
15.弟弟病了，他的女教師代爾卡諦先生來(lái)探望,。原來(lái)，賣炭者的兒子,，從前是這位先生教過(guò)的,。先生講出可笑的故事來(lái),，引得我們都笑,。兩年前，賣炭家小孩的母親因?yàn)閮鹤拥昧速p牌,，用很大的圍身裙?jié)M包了炭,，拿到先生那里，當(dāng)做謝禮,。先生無(wú)論怎樣推謝,，她終不答應(yīng)，等拿了回家去的時(shí)候,，居然大哭了,。先生又說(shuō)，還有一個(gè)女人,，曾把金錢裝入花束中送去過(guò),。先生的話使我們聽(tīng)了有趣發(fā)笑。弟弟先還無(wú)論怎樣不肯吃藥,，這時(shí)也好好地吃了,。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇四
1、這位老師名叫考諦,，是個(gè)身材魁梧,、卷發(fā)、大腦袋,，留著一大把黑胡子的先生,，他的眼睛很有神，說(shuō)話聲音像開(kāi)大炮,。
2,、從昨天傍晚起，天空中就飄著鵝毛般潔白的雪花了,。今天早上起來(lái)一看,，地上已經(jīng)白茫茫一片了。上學(xué)的路上雪花還在飛舞著,，踩在雪地里,，腳下還咯吱咯吱的響呢,。到了學(xué)校，教育的玻璃上,、窗框上都是雪,，在有趣了！
3,、她的臉色紅潤(rùn),，每次笑起來(lái)的時(shí)候臉上還有兩個(gè)酒窩。
4,、他今天穿著一件藍(lán)色上衣,，上面綴著金紐扣，仰起金發(fā)的頭,，微閉著雙眼,，像一尊石像昂然的站在那里，那種風(fēng)采,，真令人羨慕,。
5、從窗外的吹來(lái)的新鮮空氣里,，還聞得出泥土,、樹(shù)中的芬芳?xì)庀ⅲ屓瞬挥傻孟肫鹪卩l(xiāng)下漫步的情景來(lái),。
6,、天氣很好，陽(yáng)光明媚,，火車駛在一片綠色的田野上,，遍地都是盛開(kāi)的鮮花，空氣芳香,，令人心曠神怡,。
1、學(xué)期又開(kāi)始了,，三個(gè)月的時(shí)間真快,，像做夢(mèng)似的，感覺(jué)一覺(jué)睡醒就上學(xué)了似的,。早晨媽媽送我去學(xué)校去,，一路上，我還回味想著在鄉(xiāng)間的情形哩,。一路上見(jiàn)到的全是學(xué)生,，鬧鬧嚷嚷的，買筆記本、買書(shū)袋,。校門口的路都被堵了,，校役和警察正忙碌的疏通。
2,、終于挨到了放學(xué),，教室里一片歡呼聲，大家都迅速收拾好書(shū)包,，飛快的沖出教室,。一路上都蹦蹦跳跳的，又喊又叫,。有人手里抓了雪團(tuán),，不管是不是認(rèn)識(shí)的同學(xué),，就丟過(guò)去,，被雪球砸中的人，立刻蹲下去,，搓起雪球,，又丟向其它人。還有的在雪地里跑來(lái)跑去,，整個(gè)學(xué)校熱鬧非凡,。
3、早上,，空氣很清爽,，溫暖的陽(yáng)光從窗口照進(jìn)教室里，大家的心情都變得舒暢起來(lái),。趴在窗口,，就能看見(jiàn)碧藍(lán)的天空，還能看見(jiàn)家家敝開(kāi)的窗欄邊,、陽(yáng)臺(tái)上,，擺著已經(jīng)泛綠花盆。
4,、今天早晨,，我更深刻的體會(huì)到了，我們的老師是多么愛(ài)我們,。當(dāng)別的老師向我們提問(wèn)的時(shí)候,，他的眼睛始終注視著我們。如果我們回答的不是太準(zhǔn)確,，他就會(huì)跟著著急,，如果的我們回答的非常得體，他的臉上就非常欣慰。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇五
假期里,，我完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人的教育著作《愛(ài)心與教育》,，書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引著我，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括,，不是“感動(dòng)”,，而是“震撼”。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生,，學(xué)生又怎樣地愛(ài)他,，真是讓人感動(dòng)。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”,。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》的手記一,，一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引震撼著我。我更是對(duì)他萬(wàn)分崇敬,。
在“手記一”里,，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼!學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書(shū),、一張賀卡,、幾句誠(chéng)心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì),，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì),，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范,，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”,，這是何等的難能可貴!“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽,?！倍罾蠋煏r(shí)時(shí)都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí)，那一刻,，難道不是為人師者最大的幸福嗎?什么叫享受教育?這就叫享受教育!而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益,，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福!李老師就是這樣的幸福者!
書(shū)中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思,。對(duì)于工作多年的我來(lái)說(shuō),，也想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過(guò),，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生?！笔刮疑钌钫鸷沉?，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求,。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé),，即使在學(xué)生離開(kāi)學(xué)校后仍牽掛著他們--所以他會(huì)給高考落榜的學(xué)生寫(xiě)信--“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林:有高大的喬木，也有茂盛的灌木,，有參天的巨樹(shù),，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵,，也有青翠的小草……但都在陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī),。”他把學(xué)生比作“容器”,，要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想,，美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過(guò)一生--這是一種多么廣闊的胸懷,，多么博大的愛(ài)啊!
令我印象最深刻的是他講的萬(wàn)同的故事,。萬(wàn)同是書(shū)中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象，在李老師對(duì)他所寫(xiě)的近五十頁(yè)的教育手記中,，我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難,，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心與耐心,。教育不是神話,，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的,，甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn),。在我看來(lái)，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛(ài)心的,，然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代,，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過(guò)程中,，我不斷地被感動(dòng),，不斷地在想，不斷反思自己:假如萬(wàn)同是我的學(xué)生,，我能有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生,，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?羞愧無(wú)比!我想我做不到，我會(huì)傷心,、憤恨,、絕望、無(wú)奈,，會(huì)搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來(lái)寬慰自己,，理直氣壯地把萬(wàn)同清除出我的心靈之外，因?yàn)榻逃皇侨f(wàn)能的……一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，但一個(gè)老師,，能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,，難!在萬(wàn)同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難,。更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心,，耐心，信心,。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化,，無(wú)論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心,。而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)的反復(fù),，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛(ài)心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡,。
李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中說(shuō)“教師應(yīng)把更多的關(guān)注,、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的,，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力,，難以擁有健康、快樂(lè),、自信,、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康,、快樂(lè),、自信、向上,，那該是多好的教育!”是的,，“愛(ài)”只一個(gè)字，但做起來(lái)談何容易,，那需要真心地付出,。
《愛(ài)心與教育》讓我受益匪淺，不僅知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處,，怎樣教育學(xué)生,，同時(shí)，也讓我深深地感受到,，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”,。三心-------指愛(ài)心、信心,、耐心;二意-------善意和誠(chéng)意,。我讀了這本書(shū)后,，一定會(huì)好好反思，從身邊的小事做起,，時(shí)時(shí)不忘李老師的警句,，把教育工作認(rèn)認(rèn)真真的做好!
再次捧起李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》一書(shū)，帶給我的依舊是感動(dòng),，是欽佩,。還記得剛拿到書(shū)的時(shí)候，本想在孩子們午睡時(shí)打發(fā)一些時(shí)間,，卻被書(shū)中樸素的語(yǔ)言,、真摯的情感深深吸引，甚至潸然淚下,。
沒(méi)有夸夸其談,，李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛(ài)他,。言語(yǔ)之間,，是一種幸福的味道,和諧的師生關(guān)系，快樂(lè)的校園生活,?！皭?ài)”，正是本書(shū)的主調(diào),?！爱?dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!”李老師如是回答。愛(ài)學(xué)生,，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,，去感受他們的喜怒哀樂(lè),。”基礎(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時(shí)期,，他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn),，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展,，充滿生命活力和潛力,。這段時(shí)期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)該階段而擴(kuò)展到終身。因此最需要老師對(duì)學(xué)生的愛(ài),，懂得兒童時(shí)期對(duì)生命的獨(dú)特價(jià)值,，并善于開(kāi)發(fā)其生命潛力。
書(shū)中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的愛(ài),，而這些一般的老師恐怕難以做到,。他從不忘記學(xué)生的生日,，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng);在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然;對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生,、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等,，讓我由衷地佩服、尊敬李老師!
書(shū)中寧瑋的經(jīng)歷讓人有一絲遺憾,，卻又佩服她的善良與勇敢;萬(wàn)同的反反復(fù)復(fù)讓人揪心,，最后的結(jié)果又讓人舒心;程樺、楊嵩,、黃金濤,、王銅勇于挑戰(zhàn)自我，克服了自己的弱勢(shì),，不僅學(xué)業(yè)有成,，更是鍛造出了卓越人格。這些都和李老師的培養(yǎng)是分不開(kāi)的,。李老師是那么富有愛(ài)心,、童心、真心,，也正是因?yàn)槭沁@樣的人,，李老師與學(xué)生的交流總是充滿無(wú)限真情，也正是因?yàn)檫@樣,，李老師以愛(ài)回報(bào)愛(ài),，從而使教育獲得最終成功!
從李老師的手記里，我們還可以得到的“最重要的啟示,，首先是認(rèn)清自己的教育活動(dòng)的目標(biāo),，不是一張張的成績(jī)單，不是一堆分?jǐn)?shù),，不是高一級(jí)學(xué)校的錄取通知,，而是活生生的人，是人才,，是能夠在未來(lái)社會(huì)中站住腳跟,、開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的人才。這樣的人才,，不僅要在學(xué)校里讀書(shū),，通過(guò)讀書(shū)獲得一定的扎實(shí)的知識(shí)，更需要終生有讀書(shū)的興趣,，求知的欲望,，并且有能力自己學(xué)習(xí)，有能力找到自己所需要的知識(shí),，有能力吸取這些知識(shí),。這樣的人才還要能夠正確地處理社會(huì)各種復(fù)雜的人際關(guān)系,，經(jīng)歷順利和艱難、成功和挫折的考驗(yàn),。他們需要有知識(shí),，更需要有理想，有堅(jiān)強(qiáng)的意志,，有優(yōu)良的品質(zhì),。”
李老師的教育手段是特別的,，教育成效是卓越的,。李老師的愛(ài)是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛(ài),，發(fā)自內(nèi)心的愛(ài),，不含任何雜質(zhì)的愛(ài)，而更重要的是,，這份愛(ài)不是單向的灌輸,，而是雙向的互動(dòng)!
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《愛(ài)心與教育》這本書(shū)給我們一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)!它啟發(fā)我們?cè)谌粘５慕逃顒?dòng)中,，不要吝嗇自己動(dòng)人的微笑,，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵(lì),，真誠(chéng)的幫助和無(wú)私的愛(ài)心,，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動(dòng)起來(lái),，像李鎮(zhèn)西老師那樣,，用我們的真心、愛(ài)心和責(zé)任心,，在每一位孩子的心田都播下希望的種子,，以一顆智慧之心，仁愛(ài)之心,，包容之心去擁抱我們的事業(yè),，擁抱我們的孩子!
愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命,愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡!愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌!
近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》.我想,自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括,不是"感動(dòng)",而是"震撼"!
托爾斯泰說(shuō)過(guò):"在這個(gè)世界上,常被別人關(guān)心,愛(ài)護(hù),就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人","我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)".所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折,在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉,"投桃報(bào)李"不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞嵯嘈艑W(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的.
這是我一直在尋找的文字:沒(méi)有屠龍的玄虛,沒(méi)有弄巧的文筆,沒(méi)有油滑的高調(diào),沒(méi)有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆:樸素中閃爍著華美,流暢中滲透著憂慮,峻急中深藏著思考,舒展中流動(dòng)著智慧……這樣的文字是生活之樹(shù)上最大的果,實(shí)踐的枝頭最美的花!一個(gè)教師,能夠做到書(shū)里面所寫(xiě)的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了,(我一直固執(zhí)的認(rèn)為,能夠做到這一點(diǎn)的人是相當(dāng)少,怎樣悲觀的估計(jì)都不過(guò)分,而且到現(xiàn)在,愛(ài)心越來(lái)越成為教師身上的稀缺元素.)在做到這些的同時(shí),又能夠有豐厚的理論素養(yǎng),能夠以一種高度的自覺(jué)意識(shí)來(lái)從事教育教學(xué)工作,就更屬鳳毛麟角!
《愛(ài)心與教育》應(yīng)該怎么讀我以為,應(yīng)該帶著自己的心去讀,帶著自己的夢(mèng)去讀,帶著自己的實(shí)踐去讀,帶著自己的思考去讀.時(shí)時(shí)反觀自身,反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距,我們才能走出淺薄,走出自滿,走近學(xué)生,走進(jìn)教育!感受很多,難以一一述及,這里選兩則印象最深的故事和一點(diǎn)思考,算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷.
一,萬(wàn)同勾起的回憶。
二,寧小燕:永遠(yuǎn)的遺產(chǎn),。
如果說(shuō)萬(wàn)同勾起的,是我心中永遠(yuǎn)的自責(zé)與痛,那么寧小燕,則給了我一份沉重的思考.寧小燕的故事讓我流淚.為什么我們的教育為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果這樣的慘劇在我眼里,寧小燕是一把刀子,劃開(kāi)了我們的教育,特別是德育的"偽善"面孔!寧小燕以偽為真,活在一個(gè)虛幻的純凈的世界里,而這個(gè)世界注定要破滅的,這是寧小燕的悲劇,更是對(duì)教育的控訴.我們的教育,從來(lái)不乏善,不乏美,而唯獨(dú)缺少的是一份真!我們的德育不是教育人的,而只是負(fù)責(zé)對(duì)萬(wàn)千現(xiàn)實(shí)進(jìn)行議論,解釋,樹(shù)立無(wú)數(shù)無(wú)人瞅一眼的石像.而在今天,寧小燕們?cè)絹?lái)越少了!因?yàn)橐粋€(gè)孩子,當(dāng)他小學(xué)的時(shí)候,他可能就不會(huì)輕易相信什么了.這才是教育真正的悲劇,比寧小燕更讓人感覺(jué)到悲哀.
當(dāng)正直被嘲笑,當(dāng)美好毀滅,當(dāng)真誠(chéng)被欺騙,當(dāng)高潔死亡,我們的社會(huì)會(huì)變成什么樣子武漢大學(xué)生賣淫案,藝校學(xué)生夜總會(huì)實(shí)習(xí)事件,已經(jīng)讓我們看到了偽善的教育,如何導(dǎo)致道德的大規(guī)模塌方!讀李鎮(zhèn)鎮(zhèn)西老師的文章,讓人震撼也讓人憂慮!教育,不僅僅要從善開(kāi)始,更要從真開(kāi)始.
三,教育,僅有愛(ài)心是不夠的。
愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生.了解了他們的愛(ài)好和才能,了解了他們的個(gè)性特征,了解他們的精神世界.蘇霍姆林斯基說(shuō)得好:不了解孩子,不了解他的智力發(fā)展,他的思想,興趣,愛(ài)好,才能,天賦,傾向,就談不上教育.李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài),而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人愛(ài)有所不同.我看到過(guò)不同的老師表達(dá)過(guò)對(duì)學(xué)生的愛(ài).有保姆式的愛(ài),有恨鐵不成鋼式的愛(ài),有施恩式的愛(ài),無(wú)論哪種,總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象,這當(dāng)年然也沒(méi)錯(cuò),但我們能夠非常明顯地感覺(jué)到這種居高臨下的態(tài)度,感覺(jué)到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感.而李老師卻不止一次地說(shuō)過(guò),學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多,學(xué)生在道德上也往往高出教師,這是整部書(shū)中我最以為然的結(jié)論!所以李老師的愛(ài)是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的,是真正平等的愛(ài),發(fā)自內(nèi)心的愛(ài),不含任何雜質(zhì)的愛(ài),而更重要的是,這份愛(ài)不是單向的灌輸,而是雙向的互動(dòng)!"春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆籽."而李老師時(shí)時(shí)都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí),那一刻,難道不是為人師者最大的幸福嗎什么叫享受教育這就叫享受教育!而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益,提升自己的時(shí)候,他收獲的是人生最大的幸福!這一點(diǎn),李老師多年以前就意識(shí)到了.所以,在愛(ài)心的背后,是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求,甚至有對(duì)學(xué)生必要的懲罰.而李老師廣博的知識(shí),深厚的學(xué)養(yǎng),更使得李老師的思考超出一般成功教師,而進(jìn)入到了對(duì)教育本質(zhì),特別是德育本質(zhì)的思考,所有讀過(guò)這本書(shū)的同行,讓我們攜起手來(lái),從李鎮(zhèn)西老師出發(fā),傳送這份珍貴的薪火,走向真正的教育,充滿愛(ài)心,民主,真誠(chéng),人性的教育!
托爾斯泰說(shuō)過(guò):“在這個(gè)世界上,，常被別人關(guān)心,、愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人”,，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)”,。愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命,，愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡!愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌!所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候要充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉,，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的,。
《愛(ài)心與教育》這篇文章不是流水線上下來(lái)的機(jī)械拼湊，不是坐在書(shū)齋里的玄妙之思,，不是講席上的高聲布道,，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字,，是蘸著淚水與歡笑的文字,，每一頁(yè)都寫(xiě)著這樣的字眼:“愛(ài)心”、“良知”,、“這是我一直在尋找的文字:沒(méi)有屠龍的玄虛,，沒(méi)有弄巧的文筆，沒(méi)有油滑的高調(diào),，沒(méi)有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆:樸素中閃爍著華美,，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考,，舒展中流動(dòng)著智慧……這樣的文字是生活之樹(shù)上最大的果,，實(shí)踐枝頭上最美的花!一個(gè)教師，能夠做到書(shū)里面所寫(xiě)的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了,，(我一直固執(zhí)的認(rèn)為,，能夠做到這一點(diǎn)的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計(jì)都不過(guò)分,，而且到現(xiàn)在,，愛(ài)心越來(lái)越成為教師身上的稀缺元素。)在做到這些的同時(shí),，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng),，能夠以一種高度的自覺(jué)意識(shí)來(lái)從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角!
《愛(ài)心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為,，應(yīng)該帶著自己的心去讀,，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀,，帶著自己的思考去讀,。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距,，我們才能走出淺薄,，走出自滿，走近學(xué)生,，走進(jìn)教育!感受很多,，難以一一述及,，這里選兩則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷,。
愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生,。了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特征,，了解他們的精神世界,。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好:不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展,，他的思想,、興趣、愛(ài)好,、才能,、天賦、傾向,，就談不上教育,。李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對(duì)學(xué)生的愛(ài)，而這份愛(ài)總覺(jué)得與其他人的愛(ài)有所不同,。我看到過(guò)不同的老師表達(dá)過(guò)對(duì)學(xué)生的愛(ài),。有保姆式的愛(ài)，有恨鐵不成鋼式的愛(ài),，有施恩式的愛(ài),，無(wú)論哪種，總是在潛意識(shí)里把學(xué)生看成是教育的對(duì)象,，這當(dāng)然也沒(méi)錯(cuò),，但我們能夠非常明顯地感覺(jué)到這種居高臨下的態(tài)度，感覺(jué)到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感,。而李老師卻不止一次地說(shuō)過(guò),，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師,，這篇文章給我最以為然的結(jié)論!所以,，在愛(ài)心的背后，是對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求,，甚至有對(duì)學(xué)生必要的懲罰,。而李老師廣博的知識(shí)，深厚的學(xué)養(yǎng),，更使得李老師的思考超出一般成功教師,，而進(jìn)入到了對(duì)教育本質(zhì)，特別是德育本質(zhì)的思考,。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇六
“愛(ài)孩子是連母雞都會(huì)做的事”,。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子,，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們,。我們每天最主要的工作是什么，上課,、批改作業(yè)?不是,，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛(ài)給學(xué)生,，并且,，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏,，因?yàn)?，如果你仔?xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛(ài),。
用心做教育,，就要豎立一顆恒心。
“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人”,。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作,，也許作為我們來(lái)說(shuō),，體會(huì)到的只是重復(fù)：上課、作業(yè),、輔導(dǎo)……,，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中,，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長(zhǎng)大,，知識(shí)在逐步增多，思想越來(lái)越成熟,，與人交往的能力越來(lái)越強(qiáng)……當(dāng)然,，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的一言一行體會(huì)得到,。這是我們持之以恒,，堅(jiān)持不懈地教育的結(jié)果。我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過(guò)多次思想工作,，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛(ài)上了學(xué)習(xí);經(jīng)過(guò)耐心輔導(dǎo),，成績(jī)落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長(zhǎng)期教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè),，我們應(yīng)該用童心,、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作,，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作,。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng),，壯而好學(xué),，如日中之光，老而好學(xué),，如夕陽(yáng)之輝,。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的,，所謂活到老學(xué)到老,，莊子說(shuō)，吾生也有涯,，而知無(wú)涯,。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地,。反之,，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代,。歌德說(shuō)過(guò),，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦,。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
摘抄(10),。
對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持,。正如高爾基所說(shuō),，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大,，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的,。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí),，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器,，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間,，也不受空間的限制,，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路,?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面,。
一,、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,，從而少犯錯(cuò)誤,，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn),，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西,。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史,，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn),。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶,，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西,。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng),。在很大程度上可以這樣說(shuō),，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。試想,，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么,，無(wú)論多么偉大的人,，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步,。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了,。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇七
【摘錄】教授說(shuō)：“水有三種狀態(tài),，人生也有三種狀態(tài)。水的狀態(tài)由溫度決定的,，人生的狀態(tài)由自己心靈的溫度決定的,。假若一個(gè)人對(duì)生活和人生的溫度是0度以下，那麼這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰,，他的整個(gè)人生也只有他雙腳站的地方那麼大;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常心態(tài),，那麼他就是一汪常態(tài)下的水，他能奔流大河,、大海,，但他永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100度的熱，那麼他就會(huì)成為水蒸氣,、成為云朵,，他將飛起來(lái)，他的世界和宇宙一樣大,。
【評(píng)】正如教授所說(shuō)人有無(wú)限可能,。也許我們還在掙扎，也許我們躊躇滿志,，也許我們未來(lái)渺茫無(wú)望,，但只要堅(jiān)持，只要愿意發(fā)光發(fā)熱,，都會(huì)發(fā)掘出自己的天地,。
【摘錄】一個(gè)孩子手拿一個(gè)橘子，問(wèn)：“媽媽,，為什麼橘子不能拿來(lái)就吃,，而要?jiǎng)兤つ?”“那是橘子在告訴你，你想得到的東西,，不是伸手就能得到,，而是要付出相應(yīng)的勞動(dòng)?！薄盀槭颤N橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的,，而不是一個(gè)完整的哪?”“那是橘子在告訴你，生活的甘甜和幸福,，是用來(lái)慢慢享用的,，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用來(lái)?yè)]霍的,，更不是用來(lái)浪費(fèi)的,。這也就是在告訴你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福,?！蹦赣H接著說(shuō)：“孩子,，橘子的果肉長(zhǎng)成一小瓣一小瓣的，還有另一層用意哪,，你知道嗎?”“不知道,。”孩子回答,?！斑€告訴你，你手中的東西,，不能獨(dú)自占有,，不能獨(dú)自享用，而要懂得與人分享,?！?/p>
【評(píng)】從生活細(xì)處發(fā)現(xiàn)真理、體味哲學(xué),，這是生活做人的大智慧，也是從媽媽那里得到的最直接淺顯的道理,。也許有時(shí)我們會(huì)困惑,，但生活總給我們以啟示真理，讓我們繼續(xù)有勇氣生活,。
【摘錄】雨,，能給人以慰籍，能醫(yī)治人的心靈,，使人的性情變的平和,。真正給人哀愁的，不是雨,，而是風(fēng),。
隨處飄然而來(lái)，隨處飄然而去,。不詳其初起,，不詳其終結(jié)，蕭蕭而過(guò),，令人腸斷,。風(fēng)是已逝人生的聲音。人不知風(fēng)打哪里來(lái),，又向哪里去,，聞此聲而傷悲。古人已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夏秋夕昏寒涼氣,，皆自颯颯風(fēng)里來(lái),?！?/p>
【評(píng)】你說(shuō)“隨風(fēng)潛入夜”，你說(shuō)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”,，你說(shuō)“風(fēng)吹柳花滿店香”,，你說(shuō)“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，你說(shuō)“吹面不寒楊柳風(fēng)”……你說(shuō)風(fēng)是和煦是關(guān)懷是溫暖是春意,，你說(shuō)風(fēng)是蒼涼是凄迷是凜冽是無(wú)情,。風(fēng)只是默默，默默吹著大地?zé)o言,。
【摘錄】太愛(ài)一個(gè)人,，你會(huì)太在乎他(她)會(huì)跟誰(shuí)在一起，心里是否有你,，你的眼球會(huì)因?yàn)槔细?她)而顯得迷茫,，會(huì)牽腸掛肚，患得患失,。
太愛(ài)一個(gè)人,，你會(huì)在想要見(jiàn)到他(她)時(shí)神經(jīng)兮兮地翹首以待，當(dāng)他(她)離去時(shí)又悵然若失,。
太愛(ài)一個(gè)人,，你會(huì)剛說(shuō)再見(jiàn)卻又心生思念。
太愛(ài)一個(gè)人,，你會(huì)因?yàn)樗?她)的溫柔而滿懷甜蜜,，更會(huì)因?yàn)樗?她)的冷漠而郁郁寡歡。
太愛(ài)一個(gè)人,，你會(huì)被他(她)牽著鼻子走,，如被魔杖點(diǎn)中，完完全全沒(méi)有自由,。從此,，你沒(méi)有了自己的思想，沒(méi)有了自己的喜怒哀樂(lè),，你以他(她)為中心,，跟他(她)在一起時(shí)，他(她)就是整個(gè)世界;不跟他(她)在一起時(shí),，世界就是他(她),。
【評(píng)】愛(ài)總是刻骨的毒藥，風(fēng)雨由天,，聚散隨緣,，距離也是一種美。有些人只是過(guò)客,，不如更愛(ài)自己,，做一個(gè)精致生活的人,，過(guò)一種肆意優(yōu)雅的生活，留下一段風(fēng)流美麗的韻事,，獨(dú)留天際,。
【摘錄】做大事的人必定沒(méi)有瑣碎。瑣碎的心境,、瑣碎的事,，會(huì)扼殺掉人最優(yōu)質(zhì)的天分。
很多人覺(jué)得：掌握資訊,，可以讓自己做事更方便,。但不少人錯(cuò)誤地理解了“資訊”二字的含義，把它同“小道消息”,、“他人隱私”畫(huà)上等號(hào),。
中國(guó)人離不開(kāi)飯局，飯局上離不開(kāi)“小道消息”,。吃的是山珍海味,，品的卻是家長(zhǎng)里短。
一個(gè)人的講話,，若總是不離他人隱私,，且所說(shuō)的內(nèi)容總能讓你時(shí)時(shí)有驚訝。離他遠(yuǎn)點(diǎn),，否則，下一個(gè)被出賣的,，就是你,。
不要一頭扎進(jìn)是非堆，不要扎堆講是非,。雖然你也許覺(jué)得“講是非”是最容易讓對(duì)方敞開(kāi)嘴巴的途徑,，但是非講得太多，心就會(huì)變得渾濁,。
【評(píng)】人心那么小,，盛下了是非，就盛不下正事,。有人忙碌一事無(wú)成,，那是對(duì)細(xì)枝末節(jié)的瑣碎過(guò)多關(guān)注。米可果腹,，沙可蓋屋,，但二者摻到一起，價(jià)值全無(wú),。心若清水,，便可容量無(wú)限,。心若渾水，只能整日無(wú)閑,。倘若心已累,，那么身便已拖累再無(wú)希望。
【摘錄】她睜開(kāi)眼,，發(fā)現(xiàn)四周一片黑暗,，同時(shí)感覺(jué)渾身疼痛。珊德拉意識(shí)到自己被埋在了房屋的廢墟中,，到處都是鋼筋,、木梁、泥土和石塊,。她很害怕,，大聲地叫著雷米的名字，但很久都沒(méi)有聽(tīng)到他的回應(yīng),?；谢秀便敝校?tīng)到有人在大聲地叫著自己的名字：“珊德拉!珊德拉!”她幽幽地醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，又仔細(xì)地聽(tīng)了聽(tīng),，是的，是雷米在叫她的名字!他沒(méi)有死!她努力地張開(kāi)干裂的嘴唇,，大聲地答應(yīng)著雷米：“我在這兒,，快救我!”珊德拉邊說(shuō)著邊試圖移動(dòng)了一下身體，腰部卻傳來(lái)一陣劇痛,，手也好像斷了,，根本抬不起來(lái)。死亡的恐懼使她大哭起來(lái),。這時(shí),，從附近傳來(lái)了雷米的聲音：“親愛(ài)的，別害怕,，我在這兒呢!”因?yàn)闀?shū)房和臥室之間的墻壁已經(jīng)倒塌,，雷米離妻子臥倒的地方非常近，如果兩人都不說(shuō)話,，他們甚至能聽(tīng)見(jiàn)彼此的呼吸聲,。
【評(píng)】有些愛(ài)可以超越一切，比如愛(ài)情,，比如因愛(ài)情兩人長(zhǎng)久相處后收獲的親情,，這種情感無(wú)關(guān)自私的收獲，只是心與心的信任，心與心的托付,。因?yàn)閻?ài),，所以相信，因?yàn)閻?ài),，所以可以打敗一切,。
【評(píng)】借著同一縷陽(yáng)光將愛(ài)深深地埋在心底。有一種愛(ài),，只可意會(huì)不可言傳,，站在自己的角度理解對(duì)方的苦衷，換在對(duì)方的位置體會(huì)對(duì)方的難言,?？床坏奖舜松钋械难凵瘢瑩聿坏綄?duì)方溫柔的懷抱,。象美麗的肥皂泡在空氣中一揮即破,，一碰即碎，只能閉眼微笑,。
1,、壓力是不可避免的，失眠是無(wú)可奈何的,，so不要著急,，不要煩躁，心平氣和地接受,。躲不開(kāi)就接著,，晚上睡不著那就白天睡。
2,、每個(gè)人都有自己獨(dú)立的空間,，再好的朋友也是應(yīng)該親密有間的，別總把自己不當(dāng)外人,。
3、身體是自己的,，健康是自己的,，難受也是自己的，so不要想吃什么就吃什么,。
4,、傷害是別人帶來(lái)的，開(kāi)心是自己尋找的,，想哭就哭,，哭完了接著笑，沒(méi)有人能把誰(shuí)的幸福沒(méi)收,。
5,、責(zé)任是從現(xiàn)在開(kāi)始就要承擔(dān)的,，父母不再年輕，能回報(bào)的時(shí)候及時(shí)回報(bào),，不要總覺(jué)得時(shí)間還很多,，歲月不等人。
6,、親人是父母給你找的朋友,，朋友是你給自己找的親人，so同等重要,，孰輕孰重沒(méi)那么多分別,。
7、跟正常人講道理,，不正常的人不需要道理,。該和善的時(shí)候一定要和善，該罵的時(shí)候千萬(wàn)別忍讓,，時(shí)時(shí)處處的彬彬有禮那是爛好人,。
8、努力去做自己該做的,，but不要期待回報(bào),，不是付出了就會(huì)有回報(bào)的，做了就不要后悔,，不做才后悔,。
9、幫別人的事做完就忘記,，別人為自己做的事時(shí)時(shí)記著,，哪怕這個(gè)人只有那么一次好，他也是曾經(jīng)幫助過(guò)你的人,。
【評(píng)】夜深人靜最引人遐思,，也最讓自己反省。我們可以在白日里膽大妄為,、狂妄肆意,，卻怎也抵不過(guò)黑夜里一地明輝，忍不住的捫心叩問(wèn),，又做成第二天的準(zhǔn)則,。人總是有一定的約束，最有效的,，則是源于自身的標(biāo)準(zhǔn),。
【摘錄】濫思甚者疾病多，積慮深者生機(jī)淺。日思夜想,，都是煩,，你哪能身寬體胖?林妹妹思慮過(guò)多，多美的青春卻是一個(gè)病殃殃的身子;坐想行思,，都是愁,，你哪能笑逐顏開(kāi)?諸葛亮謀算太多，出師未捷常使英雄淚滿襟,。
【評(píng)】花開(kāi)堪折直須折,，莫待無(wú)花空折枝。少年是快樂(lè)的,，該爛漫且爛漫;青春是美麗的,，該綻放且綻放;芳香的熱茶趁熱喝，不要等到變冷;醇厚的美酒趁興飲,，不要等到變餿;少年老成不是太好的事,，少年將老年的日子過(guò)了，有什么好呢?少年可老年,，老年難少年,。
【摘錄】拉德就在這時(shí)候闖來(lái)了。
因?yàn)閲?yán)重口吃,，靠嘴謀生的吉拉德必須放慢說(shuō)話速度,，同時(shí)他更注意聆聽(tīng)客戶的需求與問(wèn)題。而沒(méi)有人脈的喬·吉拉德,，最初只靠著一部電話,、一枝筆，和幾頁(yè)電話簿作為客戶名單,。只要有人接電話,，他就記錄下對(duì)方的職業(yè)、嗜好,、買車需求等生活細(xì)節(jié),，雖吃了不少閉門羹，但多少有些收獲,。曾有人在電話中用半年后才想買車的理由打發(fā)他,，半年后，喬·吉拉德便提前打電話給這位客戶,。就是靠著掌握客戶未來(lái)需求、緊迫盯人的超常毅力,，吉拉德從對(duì)手如云的底特律,，殺出一條血路。
【評(píng)】吉拉德曾在一次演講中說(shuō)道:“很多人早上起床后，糊里糊涂地過(guò)了一天,，不知道生活的目標(biāo)是什么?還有人總在等待機(jī)會(huì)的到來(lái),，期望一條大魚(yú)撞到自己懷里。我不是這種人,?！钡拇_，做自己該做的,，做自己能做的,，做自己努力之后可以達(dá)到的，也必能成就一番大事,。
【摘錄】你5歲的時(shí)候,，要媽媽幫你整理扔得到處都是的玩具;l0歲的時(shí)候，看見(jiàn)同學(xué)腳上氣派的皮鞋,，就哭鬧著讓我也去買來(lái);l5歲的時(shí)候,，你寫(xiě)。
情書(shū),。
給班里的女孩子,，說(shuō)，我媽媽認(rèn)識(shí)很多的人,，誰(shuí)要是欺負(fù)你,，盡管告訴我;20歲的時(shí)候，你讀大學(xué),，每次打電話來(lái)都是抱怨,，說(shuō)食堂的飯菜如此糟糕，為什么不給我多寄些營(yíng)養(yǎng)品來(lái)?今年25歲的你,，在一次與同學(xué)的閑聊里,，很驕傲地說(shuō)，我爸媽早已給我備好了買房的錢,，我即便是不怎么奮斗,，也一樣可以在這個(gè)城市里過(guò)得很好。每一次我都寬容地笑笑,，就淡忘掉了,。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇八
經(jīng)常在教育網(wǎng)站轉(zhuǎn)的老師大多聽(tīng)過(guò)盧志文這個(gè)名字，我在早幾年就在朱永新,、張文質(zhì),、李鎮(zhèn)西等的文章中看到。他是全國(guó)知名的校長(zhǎng)---江蘇翔宇教育集團(tuán)的總校長(zhǎng),，還是新教育研究院院長(zhǎng),，他在教育在線網(wǎng)站開(kāi)辟“盧志文在線”學(xué)校管理論壇,，影響力比較大。這年月,，名教師出書(shū)不是什么新鮮事,，也不算什么難事。但是盡管江湖多年有盧志文的傳說(shuō),，他卻一直到2014年才出版了第一部專著,，二十多年磨一劍，300來(lái)頁(yè)的《今天我們?cè)鯓幼鲂ｉL(zhǎng)》有大料,。
書(shū)有一個(gè)副題：“盧志文杏壇絮語(yǔ)”,，這本書(shū)跟大多名師的書(shū)類似，沒(méi)有很強(qiáng)的系統(tǒng)性,，實(shí)際上由不同板塊構(gòu)成,，也就是從教多年的“所作所為，所思所想”一個(gè)老師的成長(zhǎng)史,。但是,，這種傳記式的書(shū)，特別是校長(zhǎng)們的書(shū)大多有拼湊之感,，脫不開(kāi)：走上講臺(tái),、成長(zhǎng)故事、報(bào)告演講,、管理制度,、媒體報(bào)道等等。不過(guò),，盧志文的書(shū)始終貫穿他個(gè)人鮮明的風(fēng)格,，思想敏銳，充滿智慧,，激情勃發(fā),，這本書(shū)還是值得一讀。
盧志文是一個(gè)可愛(ài)的校長(zhǎng),，他不是那種一本正經(jīng),、大義凜然的光輝正確的高大上領(lǐng)導(dǎo)，他“博學(xué)而儒雅,，機(jī)智而幽默,，激情而沉穩(wěn)，大氣而從容”,，開(kāi)口即“智慧,、睿智、學(xué)養(yǎng),、深刻”,，他不官本位,，也不只盯著錢。他不是“只會(huì)”當(dāng)校長(zhǎng),，教學(xué)基本功扎實(shí)，愛(ài)好廣泛,，書(shū)法篆刻能在專業(yè)比賽中獲獎(jiǎng),，編謎語(yǔ)、寫(xiě)對(duì)聯(lián),。
以下摘錄“絮語(yǔ)”中的金句,。
1．成功并不是一大堆做成的事情所構(gòu)成的一種結(jié)果，而是積極進(jìn)取,、不斷思考與實(shí)踐所形成的一種狀態(tài),。
2．我主張“用腦袋行走”，做“思考的實(shí)踐者”,。勤于學(xué)習(xí),，才能善于思考。
3,、許多人對(duì)讀理論書(shū)籍不感興趣,，那是因?yàn)闆](méi)有讀進(jìn)去……。
4．找一百個(gè)理由埋怨環(huán)境,，環(huán)境不會(huì)因?yàn)槲覀兊穆裨苟薪z毫改變,；找一個(gè)理由改變自身，明天自己身上就會(huì)發(fā)生可喜的變化,。
5,、（盧志文的母親）自有一套理論：世上只有一個(gè)便宜，你討掉了,，別人就沒(méi)有了,。
6、一個(gè)人的道德品質(zhì)由低到高可以分成四層：德知,、德識(shí),、德行和德性。
7,、把德育僅僅定位在教育的“動(dòng)力系統(tǒng)”,、“保障系統(tǒng)”層面，是錯(cuò)誤的,。德育,，就是教育本身。
8,、學(xué)校改革才是教育體制改革的一個(gè)最重要的著力點(diǎn),?！逃w制創(chuàng)新的活力在基層。
9．沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略,，學(xué)校工作必然隨波逐流,，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳,，短期效應(yīng),，急功近利，在低水平上重復(fù),。
10．作為領(lǐng)導(dǎo)者,，校長(zhǎng)都渴望學(xué)校能有一支高素質(zhì)的教職工隊(duì)伍。但反過(guò)來(lái),，教職員工更希望自己的學(xué)校有一位好校長(zhǎng)——品德高尚,，事業(yè)精進(jìn)，以身作則,，靠得住,，信得過(guò)。只有這樣,，員工們才會(huì)感到有奔頭,。
11．人們多樂(lè)意“被領(lǐng)導(dǎo)”，但都反感“被管理”,；“喊破嗓子”不如“做出樣子”,；“給我上”不如“跟我來(lái)”……校長(zhǎng)應(yīng)該做“鬧鐘”——通過(guò)敲打自己去提醒別人！
12,、基層干部做“法家”,，中層干部做“儒家”，高層領(lǐng)導(dǎo)做“道家”,，這是很多管理行家的共識(shí),，也應(yīng)該是學(xué)校較為理想的管理層級(jí)定位。
13,、校長(zhǎng)修養(yǎng)十三條：心懷大愛(ài),、知人善任、廉潔奉公,、廣開(kāi)言路,、開(kāi)拓創(chuàng)新、負(fù)責(zé)高效,、高瞻遠(yuǎn)矚,、敏于學(xué)習(xí)、實(shí)事求是,、以身作則,、委曲求全,、上尊下睦、學(xué)會(huì)權(quán)變,。
14．校長(zhǎng)要學(xué)做“車胎”——受得了氣才堅(jiān)強(qiáng),。
15．現(xiàn)實(shí)也許很殘酷，幸運(yùn)的是,，我們已經(jīng)決意朝那個(gè)叫“理想”的方向走去,。
16．進(jìn)取比進(jìn)位重要，合作比競(jìng)爭(zhēng)重要,，激勵(lì)比懲罰重要，做正確的事比正確的做事重要,。
17．深入研究,，把握方向，科學(xué)決策,，這是“做正確的事”,；關(guān)注過(guò)程，求真務(wù)實(shí),，贏在執(zhí)行,，這是“正確的做事”；和諧氛圍,，激發(fā)斗志,，鼓舞士氣，這是“愉快的做事”,。有此三點(diǎn),，堅(jiān)持做下去，必有所成,。
18．經(jīng)營(yíng),，讓學(xué)校更像學(xué)校，而不是把學(xué)校變成學(xué)店,。
19．有人說(shuō)中國(guó)沒(méi)有校長(zhǎng),，只有教導(dǎo)主任。中國(guó)的教育行政管理框架,，早已讓校長(zhǎng)降格為教導(dǎo)主任,。從教務(wù)主任辦學(xué)，到校長(zhǎng)辦學(xué),，再到教育家辦學(xué),，我們還有漫長(zhǎng)的路要走。
20．取得成功最重要的因素并不是因?yàn)椤敖艹龅牟拍堋?，而是在于“?yōu)良的道德品質(zhì)”,。
21．管理者也好,，員工也好，我們的工作就是來(lái)解決問(wèn)題的,，而不是把問(wèn)題推給別人,，坐享其成只能是一種夢(mèng)想。
22．一份成功的事業(yè)不是一大堆“做成的事”而構(gòu)成的一個(gè)結(jié)果,，而是一群人向同一個(gè)目標(biāo)不懈地努力所形成的一種狀態(tài),。
24．“文明，從隨手撿起地上的一張廢紙開(kāi)始”,；“校園無(wú)小事,，件件育人；教師無(wú)小節(jié),，處處立則”
25．任何管理問(wèn)題,，都不是群眾問(wèn)題，而是領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題,；領(lǐng)導(dǎo)做到了,，就不愁老師做不到；老師做到了,，就不愁學(xué)生做不到,。
26．管理就是給人創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。
27．文化,，是一種持續(xù)的教育力量,，它為團(tuán)隊(duì)中的成員所共同創(chuàng)造，一旦形成,，又反過(guò)來(lái)創(chuàng)造這個(gè)團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)成員,。
28、教師,，不應(yīng)當(dāng)只是春蠶,、蠟燭，應(yīng)當(dāng)做朝霞,、做祥云,，照耀天空、照亮別人的同時(shí),，也展示著自身的絢爛與多彩,。
29、你想知道一個(gè)人內(nèi)心缺少什么,，不看別的,，就看他炫耀什么；你想知道一個(gè)人自卑什么，不看別的,，就看他掩飾什么,。
30、一個(gè)人,，只要還有夢(mèng)想就不算老,，當(dāng)追悔取代了夢(mèng)想才算老，如果連追悔都沒(méi)有了,，那才是真正的老,。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇九
第一節(jié)寫(xiě)了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài)，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子",，諾琵斯的父親知道后,，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕,，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,，不取笑他人的人,。第二節(jié)寫(xiě)的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人凌辱,，最后忍受不了了,，就拿起墨盒向那些人扔去，沒(méi)想到扔到了剛從門外進(jìn)來(lái)的老師,，最后卡隆要幫他頂罪,，但老師知道不是他，讓肇事者站起來(lái),，并沒(méi)給他處罰,，聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái)，但卡隆跟老師說(shuō)了些話,，老師就不處罰他們了,。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過(guò)且饒人,，這是難得的一種為人處事,。
讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上,，使同學(xué)之間自私自利,，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人,，惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí),，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人,，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人,，讓愛(ài)在人們心中永駐,。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇十
教育和讀書(shū)是人類進(jìn)步的兩大基石。近年來(lái),，隨著社會(huì)發(fā)展,，人們對(duì)教育、文化和讀書(shū)的關(guān)注和熱情也愈發(fā)高漲,。因?yàn)?，教育的價(jià)值不僅僅在于知識(shí)的傳遞，更重要的是在于培養(yǎng)人的全面素質(zhì),，提高人們的綜合素養(yǎng),。而追求知識(shí)則有利于個(gè)人擴(kuò)大閱歷，提升能力水平,，為生活和事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。在這樣的背景下，我們不但需要關(guān)注教育和讀書(shū)本身,，更要探討如何在教育和讀書(shū)的過(guò)程中獲取更多的知識(shí)和心得體會(huì),，以此提高學(xué)習(xí)成果。
第二段：筆記的必要性,。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，筆記的重要性不容忽視。筆記不僅有利于鞏固知識(shí)點(diǎn),，更能夠使自己更好地理解和掌握所學(xué)內(nèi)容,，將知識(shí)變成自己的財(cái)富。同時(shí),，筆記還能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)問(wèn)題,，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略，調(diào)整思路,，提高學(xué)習(xí)效率,。對(duì)于學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，筆記就像是一面無(wú)形的鏡子,，既可以反映出自己的不足,，又可以標(biāo)記自己的成功，讓學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)而全面。
第三段：讀書(shū)筆記的重要性,。
讀書(shū)是獲取知識(shí)的一種重要方式,。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們不僅僅要關(guān)注書(shū)籍本身,，更要注意如何將書(shū)中的知識(shí)化為自己的財(cái)富,。這時(shí)，讀書(shū)筆記的作用便凸顯了出來(lái),。讀書(shū)筆記可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容,，培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣，提高自己的思考能力和分析能力,。筆記記錄下來(lái)的內(nèi)容非常有利于自己的檢測(cè)和復(fù)習(xí),，使自己更好地掌握書(shū)中的知識(shí)，構(gòu)建自己的思想體系,，增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力,。
第四段：摘抄的價(jià)值。
除了筆記以外,，摘抄也是一種很好的學(xué)習(xí)方式,。摘抄不僅可以幫助我們記住優(yōu)美的句子、名言警句,，更能夠?qū)⒉煌I(lǐng)域的優(yōu)秀思想?yún)R聚到一起,，為自己的學(xué)習(xí)提供更加廣泛的視野和思路。通過(guò)摘抄,，我們還可以更好地學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，避免自己的不足和錯(cuò)誤,，使自己獲得更多的靈感,，開(kāi)啟自己的思維之門。
第五段：總結(jié),。
總之,，教育、讀書(shū)和學(xué)習(xí)是構(gòu)成人類知識(shí)體系的三大支柱,。在學(xué)習(xí)中,，筆記和摘抄雖然只是一種表面的形式，但卻承載著我們獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵,。通過(guò)筆記和摘抄,，我們可以更好地鞏固和梳理知識(shí)，學(xué)習(xí)和借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn),，提升自己的學(xué)習(xí)效果和能力,。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們要更加重視筆記和摘抄的作用，充分利用這種方式,，使自己的學(xué)習(xí)更加高效,、簡(jiǎn)潔、深入,。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇十一
人之特殊就“特”在,，人雖來(lái)自于物，卻能超越于一切物之上,，人是生命存在,，卻又超越了生命的局限，教育讀書(shū)筆記摘抄,。人就是這樣一種仿佛來(lái)自兩個(gè)世界,、生活在兩個(gè)天地，既近于禽獸而又類于天使,，身上充滿了“二律背反”式矛盾,，既“是其所是”而同時(shí)又“是其所不是”的那種存在?！咔搴＃ǖ?頁(yè)）,。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們把教育視為為一中社會(huì)現(xiàn)象,，把社會(huì)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化的需要和要求,，作為教育發(fā)生的原點(diǎn),，不知不覺(jué)偏離了教育的本真。人是教育的對(duì)象,，教育是“人”的教育,，而不是社會(huì)的教育。教育固然對(duì)社會(huì)發(fā)生作用,，但這種作用必須通過(guò)培養(yǎng)的人參與社會(huì)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn),。所以，人是教育的根源,，教育是關(guān)乎人的教育,。對(duì)人的認(rèn)識(shí)，成為教育活動(dòng)和教育學(xué)的前提,。（第2頁(yè)）,。
我們對(duì)人的認(rèn)識(shí)，要轉(zhuǎn)變物的認(rèn)識(shí)方式為人的認(rèn)識(shí)方式,，確立人是由雙重生命構(gòu)成的一種具有復(fù)雜性的統(tǒng)一體,。（第10頁(yè)）,。
人把生命的適應(yīng)性活動(dòng)變成了創(chuàng)造性活動(dòng)，這就不僅賦予人的生命以獨(dú)立的“自我”,，還使生命活動(dòng)變成自我支配的“目的性活動(dòng)”,，在自身活動(dòng)范圍獲得了發(fā)展的自由。（第23頁(yè)）,。
人是文化的生產(chǎn)者,，文化也是人的生產(chǎn)者，人與文化水乳交融,，密不可分,。人的世界是文化的世界，文化是人詩(shī)意存在的棲居地,。這樣在文化的世界里,，人才是人。離開(kāi)了文化世界,，人就可能成為一種“動(dòng)物”,。所以，人永遠(yuǎn)是文化的子孫,，是文化的載體,，生命是文化核心。（第26頁(yè)）,。
人作為一個(gè)文化的存在,，作為“一根有思想的蘆葦”，他的超越不只是滿足物質(zhì)需要,，它是一種更好的,、新的生命存在的可能性的追求。如同普列斯納所言,，人永遠(yuǎn)意欲著和盼望著,，思考著和想象著，感覺(jué)著和信仰著,，為自己的生命擔(dān)憂著。（第29頁(yè)）,。
教育對(duì)生命來(lái)說(shuō),，是最基本的原點(diǎn)，它源于生命發(fā)展的需要,，同時(shí),，生命發(fā)展的過(guò)程就是教育的過(guò)程。生命的發(fā)展不是自然的肉體生長(zhǎng),，也不是憑空進(jìn)行的,，它借助于文化,，是人與文化之間的矛盾統(tǒng)一。教育在人與文化之間“制造”矛盾,、解決“矛盾”,，又不斷地“生成”新的矛盾。所以,，生命,、文化成為教育的原點(diǎn)，文化源于生命的存在,，故此,，教育最根本的原點(diǎn)只在于生命本身。（第39頁(yè)）,。
教育的職業(yè)性和社會(huì)性誠(chéng)然重要,，但舍掉其精神性則是致命的，它之所以致命,，是因?yàn)榭赡荛L(zhǎng)時(shí)間都看不到缺少精神性,，就如同一種不知不覺(jué)加重的病患一樣。一個(gè)國(guó)家會(huì)因此受苦,，直到病入膏肓才認(rèn)識(shí)到病情的嚴(yán)重,。——理查德·利問(wèn)斯通（第43頁(yè)）,。
沒(méi)有人文教育不行,，只有灌輸式的壓抑人性的人文][教育也不行，讀書(shū)筆記大全《教育讀書(shū)筆記摘抄》,。那種以工具價(jià)值為主體的知識(shí)教育與以人格培養(yǎng)為目的的人文教育不是平等的,，人文教育要高于知識(shí)教育，從根本上制約著知識(shí)教育,。而且不僅要制約著人文知識(shí)的教育,，要以人文的方式進(jìn)行文科教育，把文科教育變成欣賞的過(guò)程,，變成體驗(yàn)生命價(jià)值的活動(dòng)的過(guò)程,；還要用人文教育觀照科學(xué)教育，使科學(xué)教育成為具有人文教化意蘊(yùn)的,、全面的科學(xué)教育,。（第47頁(yè)）。
生活是人的一種生存狀態(tài),，是生命存在狀態(tài)的一種體驗(yàn),。陶行知說(shuō)，“什么叫生活,？一個(gè)有生命的東西在一個(gè)環(huán)境里生生不已的就叫生活,。人生就是要‘活’——要‘生活’,。”（第47頁(yè)）,。
現(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)作一個(gè)傳授某些知識(shí),、學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場(chǎng)所。這些東西的價(jià)值被認(rèn)為多半要取決于遙遠(yuǎn)的未來(lái),；兒童所必須做的這些事情,，是為了他將來(lái)要做某些別的事情；這些事情只是預(yù)備而已,。結(jié)果是,，他們并不成為兒童生活經(jīng)驗(yàn)的一部分，因而并不真正具有教育作用,。（第48頁(yè)）,。
兒童的生活是“兒童”的。是充滿童心,、童趣,、童稚的。一旦我們?cè)诮虒W(xué)中以理性的尺度,，以唯一的尺度,，或以某種崇高的尺度，來(lái)剪裁兒童的世界的時(shí)候,，兒童就不在生活之中了,。（第50頁(yè)）。
生活不僅在于它的意義,，更在于它是生命的沖動(dòng),，充滿著生機(jī)活力。充滿活力的生命是創(chuàng)造的,，一定意義上是“野性”的,。幼小的生命應(yīng)該無(wú)拘無(wú)束、自由自在,，他們應(yīng)該在東奔西跑中,，在手舞足蹈中感受自然，親歷生命,，體驗(yàn)生活的本真,，享受童年的樂(lè)趣。（第51頁(yè)）,。
課程設(shè)計(jì)如果憑借某中政治權(quán)利,，充滿一種權(quán)利的話語(yǔ),，用政治的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造青少年兒童的言論,、行為和生活,，那不是人的教育所需要的。（第56——57頁(yè)）,。
我們的教師,，如果像工程師一樣，把學(xué)生人為塑造得一個(gè)模樣,，那么我們的教室就談不上育人,，而只能是“制器”。（第58頁(yè)）,。
我們需要的不是規(guī)訓(xùn),，而是人性化的紀(jì)律。課堂需要紀(jì)律,，但紀(jì)律不是為了安靜的秩序,，不是為了維護(hù)教師的利益，更不能由此壓抑學(xué)生的生命需要,?！白罡叩囊?guī)范就是自由”，蘇霍姆林斯基的這句名言告戒我們,，紀(jì)律必須為生命的自由發(fā)展服務(wù),。一旦紀(jì)律成為摧殘生命的“兇器”。就成為必須廢除的規(guī)訓(xùn),。（第62頁(yè)）,。
教師常犯的25種錯(cuò)誤，包括不當(dāng)?shù)慕逃呗?、體罰,、有意疏遠(yuǎn)、公開(kāi)嘲諷,、偏袒,、生理歧視、人身攻擊,、不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系,、故意虐-待、種族文化歧視,、侮辱,、錯(cuò)誤的指責(zé)、性騷擾等,。（第64頁(yè)）,。
教師的“有些語(yǔ)言和行為能給人脆弱的心靈帶來(lái)創(chuàng)傷，且這種創(chuàng)傷會(huì)伴隨人的一生,。（第65頁(yè)）,。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇十二
第一段：引言（200字）,。
教育與讀書(shū)是人類文明發(fā)展的重要因素。在現(xiàn)代社會(huì)中,，教育的重要性日益凸顯,，讀書(shū)作為補(bǔ)充和拓展教育的重要手段，也越來(lái)越受到人們的關(guān)注,。而讀書(shū)筆記,，作為讀書(shū)的一種方式，也具有很大的作用,。讀書(shū)筆記不僅可以幫助讀者加深對(duì)書(shū)中知識(shí)和思想的理解和記憶,，還可以幫助讀者整理自己的思維，提高自己的寫(xiě)作能力,。
第二段：讀書(shū)筆記的重要性（200字）,。
讀書(shū)筆記是讀書(shū)的一種方式，它可以幫助讀者記錄下書(shū)本中的重要知識(shí)和情節(jié),，提高記憶效果,。而且，讀書(shū)筆記可以幫助讀者形成自己的觀點(diǎn)和思考方式,。通過(guò)讀書(shū)筆記,，讀者可以組織自己的思考過(guò)程，分析生活中的各種問(wèn)題,，提高個(gè)人思考能力,。還可以幫助讀者加強(qiáng)自己的寫(xiě)作技巧，提高寫(xiě)作方法,。
第三段：摘抄讀書(shū)筆記的作用（200字）,。
在讀書(shū)筆記中，摘抄是非常重要的一環(huán),。摘抄讀書(shū)筆記可以幫助讀者從書(shū)中挑選出重點(diǎn)知識(shí)和思想,，使自己的認(rèn)知更加深刻。同時(shí),，摘抄也可以幫助讀者梳理書(shū)中的邏輯結(jié)構(gòu),，更好地理解和把握書(shū)中的內(nèi)容。另外,，摘抄還可以幫助讀者在閱讀中形成記憶點(diǎn),，并能很快地調(diào)用和使用。
通過(guò)摘抄讀書(shū)筆記的過(guò)程,，我不僅能夠更好地理解書(shū)中的知識(shí)和思想,，而且逐漸形成了自己的思考方式。我在讀書(shū)筆記中摘抄了一些經(jīng)典的段落和語(yǔ)句，慢慢地,，在自己的日常生活中也開(kāi)始注意到一些細(xì)節(jié)問(wèn)題,，學(xué)會(huì)了用另一種眼光看待問(wèn)題。我在對(duì)書(shū)中不同章節(jié)進(jìn)行探究時(shí),，也學(xué)會(huì)了如何擺脫書(shū)中的框架，自己思考和總結(jié)問(wèn)題,?？傊诓粩嗟拈喿x和摘抄過(guò)程中,，讀書(shū)筆記逐漸成為我自己思維的重要環(huán)節(jié),。
第五段：結(jié)論（200字）。
讀書(shū)筆記摘抄心得體會(huì),，是一個(gè)逐漸提高自己閱讀能力和思考能力的過(guò)程,。通過(guò)讀書(shū)筆記，我們可以促進(jìn)閱讀效果,，加強(qiáng)自己的思考能力,，鍛煉自己的獨(dú)立思考能力和寫(xiě)作技巧。在平凡的日子里,，讀書(shū)筆記摘抄的重要性不可或缺,，同時(shí)也可以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。希望我們可以在讀書(shū)過(guò)程中,，繼續(xù)摘抄讀書(shū)筆記,，不斷提高自己的讀書(shū)效果和認(rèn)知水平！
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇十三
本書(shū)向我們幼兒教師介紹了傾聽(tīng)兒童,，與兒童進(jìn)行言語(yǔ)互動(dòng)所需的一系列知識(shí)技能,，包括科學(xué)的兒童觀和兒童學(xué)習(xí)觀，把握對(duì)話時(shí)機(jī),、創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境的策略以及促進(jìn),、收集、解讀和應(yīng)用對(duì)話的支能與技巧,。全書(shū)深入淺出,，實(shí)例豐富，有助于我們幼兒教師更好的了解兒童,，反思師幼互動(dòng)存在的問(wèn)題,。糾正自己的不適宜言行，從而提高自己的專業(yè)素養(yǎng),。
書(shū)中談到孩子的自發(fā)型對(duì)話,。自發(fā)型對(duì)話可以在任何時(shí)間發(fā)生，只要你給孩子時(shí)間去談話，讀到這里我深有體會(huì),，想到自己在日常教學(xué)中的一個(gè)小事例,。一次在課上，發(fā)現(xiàn)朱振濤和陳浩在悄悄講話,，朱振濤講的很投入,，甚至忘記觀察老師。陳浩聽(tīng)的很認(rèn)真,，還不時(shí)的一起說(shuō)幾句,。課后我將兩個(gè)孩子叫到身邊，問(wèn)起了課堂中他們聊的話題,。原來(lái)朱振濤在介紹自己昨晚新買的奧特曼玩具,，并說(shuō)下次帶來(lái)給他一起玩。這是孩子們?cè)诮涣髯约旱纳钊な?，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時(shí)間太少了呢,。每天各個(gè)活動(dòng)安排很緊湊，每個(gè)活動(dòng)都有一定的常規(guī)紀(jì)律,，也許真該找個(gè)時(shí)間讓孩子想說(shuō)什么就說(shuō)什么,，真正去自主交流。于是我靈機(jī)一動(dòng),，在課前擠出三分鐘給孩子自由交談,，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了，孩子們的關(guān)系密切了,，交際范圍也廣了,。在這種自由談話中老師可以是一個(gè)觀察者與傾聽(tīng)者，盡量不去打擾到孩子們的談話,，孩子們會(huì)在這種自發(fā)型的談話中成長(zhǎng),。
另外讓我感興趣的是這本書(shū)中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié)。書(shū)中說(shuō)到很多老師在課堂上的提問(wèn)屬于讓孩子“猜測(cè)老師想法”的問(wèn)題,。老師如果不喜歡這個(gè)答案會(huì)讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問(wèn),，孩子在這個(gè)提問(wèn)中是被動(dòng)的?；叵胱约旱慕虒W(xué)過(guò)程中同樣出現(xiàn)過(guò)類似的問(wèn)題,，有時(shí)我的處理方式也會(huì)比較急躁不是很妥善的。當(dāng)一個(gè)孩子回答老師的問(wèn)題不是老師所要的答案,，也許會(huì)有兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生,，一個(gè)是老師終止了他的回答，另一個(gè)可能是他的答案沒(méi)有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了,。其實(shí)這兩種情況都會(huì)讓孩子比較沮喪,，表現(xiàn)欲望減弱,，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心。現(xiàn)在反思起來(lái)我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間,，提問(wèn)也多提發(fā)散性的問(wèn)題,，答案不要單一，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花,。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇十四
這個(gè)暑假,，我看了許多本課外書(shū)，但唯一把我多次感動(dòng)得熱淚盈眶的是曹文軒的《草房子》,。
這是一部?jī)赫麻L(zhǎng)篇小說(shuō),，寫(xiě)了主人公桑桑在油麻地小學(xué)度過(guò)的六年刻骨銘心、終身難忘的校園生活,，他親眼目睹或直接演繹了一連串看似尋堂但又催人淚下、震撼人心的故事：少男少女之間純潔無(wú)瑕的情意,，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴和優(yōu)雅,，殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，在死亡體驗(yàn)中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟,，垂暮老人在人生的最后瞬間閃耀出的人格光輝,，大人們之間撲朔迷離又充滿詩(shī)情畫(huà)意的情感糾葛。.,。.,。.這一切，清楚而又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里,。
這是一部富有品位,、格調(diào)高雅的兒童長(zhǎng)篇小說(shuō)，描寫(xiě)風(fēng)格淺易而又深刻,。小說(shuō)從頭至尾洋溢著一種淳樸的美感,，蕩漾著一種悲憫的情懷——這種情懷在人與人的關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)、情感日趨淡漠的當(dāng)今世界中,，顯得格外珍貴和感人,。
這本書(shū)把許多人間美好的品質(zhì)融合在一起，扣人心弦,，感人至深,。我覺(jué)得這是一篇非常出色的長(zhǎng)篇小說(shuō)，無(wú)論是我的同齡同學(xué),，還是大人們,，都應(yīng)該來(lái)讀一讀。
教育研究人員的稻草人讀書(shū)筆記摘抄篇十五
在學(xué)習(xí)了新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》后,，我對(duì)新《規(guī)范》的核心內(nèi)容記憶較深：
新《規(guī)范》共六條,，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征，“愛(ài)”與“責(zé)任”是貫穿其中的核心和靈魂。
“愛(ài)國(guó)守法”——教師職業(yè)的基本要求,。
熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民,，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建立法制國(guó)家,，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo),。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法,，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為,，不做法律禁止的事情。
“愛(ài)崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求,。
沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育,，沒(méi)有感情就做不好教育工作。教師應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé),，志存高遠(yuǎn),，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起,，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé),。
“關(guān)愛(ài)學(xué)生”——師德的靈魂。
親其師,，信其道,。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育,。教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生,。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全,，關(guān)心學(xué)生健康,，維護(hù)學(xué)生權(quán)益?！敖虝?shū)育人”——教師的天職,。
教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育,。循循善誘,，誨人不倦，因材施教,。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),。
“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求,。
教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥,，嚴(yán)于律己,，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范,，做學(xué)生的榜樣,，以自己的.人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體,，團(tuán)結(jié)協(xié)作,，尊重同事，尊重家長(zhǎng),。作風(fēng)正派,，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教,，不利用職務(wù)之便謀取私利,。
“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力,。
終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求,，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念,，拓寬知識(shí)視野,，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù),，勇于探索創(chuàng)新,，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
很多時(shí)候我們教師被比喻成辛勤的園丁,，在精心的澆灌著祖國(guó)的花朵,，可是并不是所有的花都會(huì)同時(shí)綻放，而有時(shí)一些花的孕育過(guò)程是比較長(zhǎng)的,，需要我們這些園丁耐心地等待,，猶如果農(nóng)在林間穿梭，剪枝施肥,，等待滿園飄香,，果實(shí)累累?！笆陿?shù)木,，百年樹(shù)人”,，這就決定了我們教育事業(yè)的長(zhǎng)期性和持久性，也要求我們教師要有愛(ài)心,，有耐心,，有恒心，要給予每一朵花關(guān)愛(ài)的同時(shí)耐心的等待每一朵花成熟,、開(kāi)放,。
在培育等待每一朵花開(kāi)放的時(shí)候，我時(shí)常會(huì)想起曾經(jīng)在雜志上看到的一句話：“教師一定要善待每一個(gè)學(xué)生”,。我深深的體會(huì)到作為一名人民教師的神圣職責(zé),，我也時(shí)時(shí)以這句話作為自己的座右銘，警醒著自己的工作,。雖然從教時(shí)間不長(zhǎng),，但是在教育教學(xué)實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到了教師的職業(yè)道德在教學(xué)中的地位與作用,，并不斷地在努力實(shí)踐著,。
