總結是我們積累經(jīng)驗和知識的一種方式,，可以使我們在類似情況下更加游刃有余,。在寫總結時,，我們可以適度運用一些引用和舉例，來支持和豐滿我們的寫作內容,。總結范文中展示的成功經(jīng)驗和教訓都值得我們借鑒和吸收,。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇一

現(xiàn)代詩歌也叫新詩,，“新詩是指五四新文化運動發(fā)生以來的新體詩歌，它采用現(xiàn)代口語相接近的白話,，并在形式,、格律上作了多方面的探索和創(chuàng)造” ——《新詩鑒賞辭典》。本人認為,，這種說法不夠科學全面,，應該表述為：“新詩是指五四新文化運動發(fā)生以來的新體詩歌，它采用現(xiàn)代口頭語言或古典書面語言,，表達現(xiàn)代人思想感情的在形式上有所創(chuàng)新的詩歌,。”這樣,，許多使用古典詩言表達現(xiàn)代人思想感情的且格式與古詩不同的詩歌,，也可以稱之為新詩。

新詩的最大特點是自由隨意,，沒有固定章法,，所以，新詩的創(chuàng)作也是一個比較復雜的問題,。她不像古典詩歌有固定的格式寫法和較為深入淺出的詩評詩話可以參照,，許多現(xiàn)代詩人留給我們的只有優(yōu)秀作品，很少涉及詩歌創(chuàng)作本身;學院式的詩歌理論不少,，玄秘深奧,，甚至故弄玄虛，不太適合于民間詩人和一般詩寫者,，加上詩歌普及教育不夠,，這也就導致了當前詩壇魚龍混雜、詩風不正的局面,。為此,，有必要靜下心來對新詩進行一番探究和總結。本人從事詩歌創(chuàng)作多年,，積累一定的創(chuàng)作與鑒賞經(jīng)驗,，想從實用的角度來談談新詩的創(chuàng)作,，也算是拋磚引玉和促進交流。新詩創(chuàng)作的過程大致可以分為六個環(huán)節(jié)：

一,，感興,。又叫作興、興起,、興會等,，賈島《二南密旨》說：“感物曰興，興者,，情也,。謂外感于物，內動于情,，情不可遏,，故曰興?！备信d的基本意思是感物起興(或興起),，也就是指人由感物而生成體驗,。感興也是發(fā)端之意，是一首詩的寫作起因和產(chǎn)生動力，是激發(fā)起來的創(chuàng)作興趣,。《興辭詩學片語》說感興有三個層面：一是日常感興，如觸景生情或觀讀后感，是日常表面的所見所聞;二是深層感興，如思想積累和靈感沖動，是更高精神上的所感所想;三是中間感興，介于二個層面之間的.種種感興,，如觸景生情加自由想象,，是聯(lián)想引起的中間過渡地帶,。例如，王之煥的《登鸛鵲樓》,，因為登臨時的所見所聞,，激發(fā)了詩人的創(chuàng)作興趣，寫出了千古名篇,。沒有登臨感物就無法起興,，或者說起興(情)成了無以寄托的抽象。一般來說,，沒有感興是寫不出好詩的。

二，立意。就是確立詩歌的主要意旨或意境,，相當于確立文章的中心思想，具體來說，就是詩人在一首詩里所表達的思想感情,，是詩的內核部分,，是“寫什么”的中心。如孟浩然《春曉》,，寫的是鳥啼花落、春曉而不覺，主要意旨卻是浩然高隱超脫,、一無拘系的詩意所在，一種花開花落、寵辱不驚的意境就是這首詩的立意。而王之煥《登鸛鵲樓》是通過登樓遠眺,，寫景議論,，來表現(xiàn)詩人開闊的心胸,，隱含時空無窮,、追求無涯的人生哲理和雄渾高朗的意境，這個意境就是立意所在,。再比如顧城的《一代人》,，短短二行卻是意象詩的佼佼者，言少意多,，語淺意遠,，話止意長，象此意彼,，極富穿透力和生命力,，其立意就是表現(xiàn)一代人的命運和覺醒。在新詩創(chuàng)作中,，立意要求正確和創(chuàng)新,，不能泥古和板滯,。立意可以為題材,、構思和意象提供指向性選擇，否則就會很盲目的,。

三,，構思。就是在立意基礎上去開拓思路,、詩情提煉,、角度選娶尋找境象、發(fā)揮想像,、挖掘詩意和布局謀篇,。主要依托生活經(jīng)驗、科學知識,、詩文常識,、生理體味和心理感受。在布局謀篇方面古典詩歌有三個基本方法可以借鑒：一是借景抒情(含單純寫景或抒情),，先寫景后抒情,，如李白《靜夜思》,，因月光而疑霜，因霜色而思寒,，月冷霜寒之景不覺觸動了故鄉(xiāng)之思情,。二是托物言志(包括單純詠物或言志)，如于謙《石灰吟》,，借寫石灰來表現(xiàn)詩人的人品人格和思想境界,。三是敘事議論(包括單純敘述或議論)，敘述一件事并對此發(fā)表觀點,，如李清照《夏日絕句》是首詠史詩,，不過本詩是先議論后寫事，借項羽不肯過江東自刎于烏江這一史事,，概括了詩人“生當作人杰,，死亦為鬼雄?！钡娜松鷾蕜t,，抒發(fā)了愛國主義的思想感情。此外,，寫景,、狀物、記事,、敘述,、議論、抒情等綜合運用也是古典詩歌常見的構思方法,。在新詩中,，“綜合運用法”也尤為常見，像戴望舒《雨巷》和徐志摩《再別康橋》,。此外,，“意象法”是十分常用的構思方法，“象為意用,，意為象本”,，詩貴有意象，脫離開“象”而直接寫“意”,，則易抽象空泛;一味寫零亂瑣碎,、毫無關聯(lián)的“象”，則因玩忽“意”而薄于價值,。所謂意象法,，就是由意而找象、并借助比喻象征暗示加以比較篩癬進而聯(lián)想成篇的構思方法，與下面所說的意象組合有些類似,，但不完全相同,。構思重在創(chuàng)新，要在感情,、角度,、布局、語言和手法進行創(chuàng)新,。構思是寫詩的重點,，好的構思等于一首詩完成一大半。詩尾與詩題也是構思不可忽視的地方,。

《詩歌形態(tài)美學》把詩分成內在本質結構和表層意象結構,，這也是構思的好方法。內在本質結構就是情感結構,，其物化形態(tài)有下列幾種：一,、明線情感結構，二,、暗線情感結構,，三、雙線情感結構,，四,、反向情感結構，五,、多-維向情感結構,。表層意象結構就是意象結構本身，其物化形態(tài)有下列幾種：一,、遞進式意象組合,，二、并置式意象組合,，三,、對比式意象組合,，四,、輻射式和輻輳式意象組合。這些結構方式及其物化形態(tài)對詩的構思是相當重要的,，可以說是比較高級的構思技法,，由于篇幅關系，這里只列出目錄,、不加以細化,。該書還提出詩的音樂美、視覺美和審美信息量等概念。本人從藝術美學角度對此進行綜合,，提出詩歌的六大主流詩美,，即意境美、情感美,、哲理美,、音樂美、繪畫美和滋味美,，以及若干支流詩美,，如朦朧美(含蓄)、自然美(樸實而自然),、文質美(內容與形式統(tǒng)一),、人格美(品德與境界)等，這些美學概念對構思是很有幫助的,?！秾W詩指南》提出詩宜有“五義”即五個要素——境(象)、情,、意,、神、采,。以意境(或哲理)為中心,，兼顧五個要素，對構思也很有幫助,。此外,，網(wǎng)上有人提出詩歌的模式，如象征模式,、橫斷模式,、縱貫模式、升華模式,、串珠模式,、自白模式、象形模式,、現(xiàn)代模式和會意模式,，也很值得構思參考。

四,，表達,。即詩歌的語言及表現(xiàn)方式，它是把構思的內容借助筆或電腦用語言文字表達出來,，分行分節(jié)形成初步的詩稿,。表達主要是考慮怎么寫,，采用什么體裁類型來寫。就新詩來說,，內容上有抒情類,、言志類和寫形類;體裁上有自由體、格律體和民歌體;角度上有直抒胸臆和寄托;長短上有微型詩(10行內),、短詩(30行內)和中長詩(30行以上);品種上有敘事詩,、抒情詩、政治抒情詩,、諷刺詩,、史詩、散文詩等,，風格上有象征派,、意象派和現(xiàn)代派等;藝術手法(傾向)上有現(xiàn)實主義、超實主義和浪漫主義;語言風格有古典,、書面和口語等;修辭上有比喻,、象征、暗示,、借代,、通感等;處理上有變形、拼貼,、借用,、嬉皮、夸張,、寓言,、童話和怪誕等，流派上有中國流派和外國流派二大類無數(shù)個品種,，排列上有半自由體(無定節(jié)有定行),、高低行、樓梯式,、對稱體,、圖案體和全自由體(無定節(jié)無定行無定頓)。如何表達是寫詩的關鍵,，也是詩人們和初學者經(jīng)常面臨的一個問題,。表達是一種語言能力的突破，所以,，語言關是一定要過好,，要多學習多模仿多積累并形成自己的語言場,，才能下筆如神,，這是寫詩的必由之路,。

五，錘煉,。這是借用中國古典詩歌的一個做法,，即煉字、煉句和煉意,。表達只是完成一個初稿,，接下來就是在滿足立意主旨的前提下對詩稿進行逐字逐句的推敲，并反復提煉詩意,，使詩變得精煉,。賈島《題李凝幽居》中“鳥宿池邊樹，僧敲(推)月下門”,。就是煉字的例子,，改“推”為“敲”，變無聲為有聲,，更加生動活潑,。黃庭堅《登南禪寺懷裴仲謀》中“歸燕略無三月事，高蟬正抱一枝鳴”,。據(jù)說改了六次還不滿意,，在第七次定稿時改為“殘蟬猶占一枝鳴”，這樣詩味就濃厚多了,，這是煉句的例子,。詩的精煉，只說煉字煉句是不夠的,，“煉字不如煉句,，煉句不如煉意”?？梢姛捯庾钪匾?，一般要注意連貫、層次,、新穎,、悠遠和意在言外等等。

六,，交流,。一首詩完成之后到底好不好?這就要由讀者來評價，能夠引起多數(shù)人共鳴并獲取行家稱贊認可的詩,，才能稱之為詩或者好詩,。所以，沒有經(jīng)過交流和發(fā)表的詩不能算真正意義上的詩,。寫好的詩要拿出去發(fā)表交流,，聽聽讀者和詩人們的意見,，好在哪里?不足是什么?如何改進?交流是完善作品和提高詩藝的捷徑之一，交流還可以取長補短,、增長見識,、博采眾長,。我們不難發(fā)現(xiàn),，在同樣努力的情況下,，經(jīng)常交流的人進步相對比較快,，閉門寫詩又缺少交流的人進步就比較慢,。

上述幾點是新詩創(chuàng)作的過程與步驟,，可以歸納為“寫詩六步法”,，這是較為系統(tǒng)的一種方法,，比較適合于中級詩歌愛好者;優(yōu)秀詩人,，可能會使用三步法(構思,、表達和交流)來完成創(chuàng)作;而天才詩人，可能會使用一步法(邊寫邊構思)或二步法(構思加表達)來完成作品,?！霸妬碜陨睢⒏哂谏睢?，新詩的創(chuàng)作離不開生活實踐與人生經(jīng)歷,，想寫出好詩，就要多去生活中觀察實踐,，多去模仿學習名篇佳作,。總之,，新詩的創(chuàng)作是個大命題,，本文所說的只是個人的創(chuàng)作體會和寫詩環(huán)節(jié)，算粗略大綱,，僅供參考,，至于新詩創(chuàng)作的技法技巧等細節(jié)問題，由于時間關系,，只能期待下次機會,。限于篇幅和水平，難免掛一漏萬,，謹希批評指正,。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇二

隨著時代的變遷和經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)家是當今社會經(jīng)濟中不可或缺的一份子,。作為企業(yè)家,，我有幸一直在這個競爭激烈的商業(yè)環(huán)境中工作，并從中獲得了一些關于現(xiàn)代企業(yè)家精神的心得體會?，F(xiàn)代企業(yè)家需要具備的精神包括：創(chuàng)新精神,、卓越品質,、責任意識、領導能力和逆境應對能力,。以下是我對這些精神體會的分享,。

首先,，現(xiàn)代企業(yè)家需要具備創(chuàng)新精神,。在現(xiàn)代社會，技術和市場的變化都是日新月異的,。只有通過不斷創(chuàng)新,，企業(yè)才能在這個快速變化的環(huán)境中贏得競爭優(yōu)勢。創(chuàng)新精神不僅僅指在產(chǎn)品研發(fā)方面的創(chuàng)新,，還包括在商業(yè)模式,、市場營銷和企業(yè)管理等方面的創(chuàng)新。作為企業(yè)家,，我始終秉持著創(chuàng)新的理念,，勇于嘗試新的想法和方法，不斷尋找新的商機和市場,。正是源于創(chuàng)新精神的驅使,，我所經(jīng)營的企業(yè)在市場中取得了成功。

其次,，卓越品質是現(xiàn)代企業(yè)家的重要特質之一,。作為企業(yè)的核心人物，企業(yè)家必須具備優(yōu)秀的品質和素質,，以引領企業(yè)發(fā)展,。例如，誠實和正直是企業(yè)家最應該具備的品質之一,，這是企業(yè)與客戶,、合作伙伴建立信任關系的基礎。此外,，堅韌和毅力也是現(xiàn)代企業(yè)家必備的品質,，在面臨困難和挑戰(zhàn)時，只有堅持努力才能克服困難,、取得成功,。在我個人的經(jīng)歷中，正是這些卓越品質的驅使,，讓我能夠克服一次次的困難,，逐漸取得事業(yè)上的成就。

第三,，現(xiàn)代企業(yè)家要具備責任意識,。隨著企業(yè)的發(fā)展,，企業(yè)家不僅僅要為自己和企業(yè)負責，還要為社會負責,。企業(yè)要能夠持續(xù)經(jīng)營下去,，必須要與社會良性互動，注重企業(yè)的社會責任,。企業(yè)家應該積極參與公益事業(yè),、關注社會問題，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量,。在我個人的實踐中,，我始終關注環(huán)境保護和公益事業(yè)，通過捐贈和參與志愿活動,，給予社會一定的幫助,。

第四，現(xiàn)代企業(yè)家要具備一定的領導能力,。作為企業(yè)家,，要能夠有效地指導和管理下屬，使企業(yè)能夠高效運轉,，取得良好的業(yè)績,。領導能力包括溝通能力、團隊合作能力和決策能力等,。企業(yè)家需要具備良好的溝通能力,，能夠與員工、合作伙伴和客戶進行有效的溝通,，確保信息的順暢傳遞和理解,。此外，團隊合作能力也是企業(yè)家必不可少的能力,，只有與團隊成員緊密合作,，共同奮斗，才能實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標,。

最后,，現(xiàn)代企業(yè)家要具備逆境應對能力。在商業(yè)環(huán)境中,，充滿了不確定性和風險,，企業(yè)家需要具備應對逆境的能力。面對困難和挑戰(zhàn),，企業(yè)家不能退縮或消沉,，而是要保持樂觀的心態(tài)，尋找解決問題的方法和策略。能夠從失敗中吸取教訓,，及時調整經(jīng)營策略和方向,，是企業(yè)家重要的應對能力之一。在我個人的經(jīng)歷中,，我多次面對失敗和挫折,，但我從未放棄，一次次站起來,，重新尋找機會和突破口,，最終戰(zhàn)勝困難。

綜上所述,，現(xiàn)代企業(yè)家精神的核心包括創(chuàng)新精神,、卓越品質,、責任意識,、領導能力和逆境應對能力。作為現(xiàn)代企業(yè)家,，不僅要懂得經(jīng)營企業(yè),，更要具備這些品質和能力，才能在激烈的商業(yè)競爭中立于不敗之地,，實現(xiàn)個人和企業(yè)的成功,。只有不斷學習和提升自己，才能不斷適應時代的變革和挑戰(zhàn),。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇三

在如今的競爭激烈的商業(yè)環(huán)境中,，企業(yè)家的角色變得至關重要。為了適應這個不斷變化的市場,，現(xiàn)代企業(yè)家需要不斷學習和提升自己的技能,。因此，參加企業(yè)家培訓成為了必不可少的一環(huán),。在我最近的一次企業(yè)家培訓中,，我收獲頗豐，不僅獲得了一些實用的技巧,，更重要的是對企業(yè)家精神和領導力有了更深刻的認識,。

首先，在這次培訓中,，我學到了如何建立一支高效的團隊,。一個成功的企業(yè)家不能孤軍奮戰(zhàn)，他需要一個強大的團隊來支持他的工作,。培訓中,，我們學習了團隊建設理論和實踐技巧，了解了如何有效地分配任務和激勵團隊成員。通過團隊建設的訓練,，我不僅學會了如何更好地與團隊成員溝通和協(xié)作,，也更清楚地認識到團隊精神的重要性。在今后的工作中,，我將更加注重和團隊成員之間的合作和相互支持,，以提高整個團隊的效率和創(chuàng)造力。

其次,，這次培訓還幫助我提升了自己的領導能力,。一個成功的企業(yè)家必須擁有卓越的領導力，以便激勵員工并引領團隊取得成功,。通過培訓,，我學會了如何制定清晰的目標和戰(zhàn)略，并有效地激勵和指導員工,。我們還參與了一些領導力演練,，通過實踐中不斷磨練，我對領導力的理解更加深入,。我意識到,，一個好的領導應該具備耐心、智慧和堅定的決心,，并且能夠鼓勵員工發(fā)揮他們的潛力,。通過這次培訓，我相信我可以成為一名更優(yōu)秀的領導者,，并且能夠帶領我的團隊走向成功,。

另外，這次培訓也教會了我如何在激烈的市場競爭中尋求機會和創(chuàng)新?，F(xiàn)代企業(yè)的成功與否往往取決于其創(chuàng)新能力,。在培訓中，我們學習了如何通過市場調研和競爭分析發(fā)現(xiàn)商機,，并通過創(chuàng)新的產(chǎn)品和服務來滿足消費者的需求,。這使我意識到，只有不斷地進行市場研究和創(chuàng)新,，才能在競爭激烈的環(huán)境中保持競爭力,。我將更加注重市場的變化和消費者的需求，努力尋找機會,，并不斷改進和創(chuàng)新我的產(chǎn)品和服務,，以提高企業(yè)的競爭力。

最后,，這次培訓還讓我認識到人力資源管理在企業(yè)中的重要性,。一個優(yōu)秀的企業(yè)需要優(yōu)秀的員工,。通過培訓，我學會了如何招募和選擇合適的員工,，并如何培養(yǎng)和激勵他們,。這不僅有助于提高員工的績效和士氣，也有助于增強企業(yè)的競爭力,。我將更加注重人力資源管理,，努力搜尋和培養(yǎng)合適的人才，并為員工提供良好的工作環(huán)境和發(fā)展機會,。

總之,，這次現(xiàn)代企業(yè)家培訓讓我受益匪淺。通過學習團隊建設,、提升領導力,、尋求機會和改善人力資源管理，我對企業(yè)家精神和領導力有了更深刻的認識,。我相信這些知識和技能將對我的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響,，使我成為一名更優(yōu)秀的企業(yè)家。我會將這些體會和經(jīng)驗運用到實踐中,，并不斷學習和提升自己,，以適應不斷變化的商業(yè)環(huán)境,。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇四

現(xiàn)代社會,，企業(yè)家精神被廣泛認為是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。作為企業(yè)家,，我在奮斗的過程中深有體會和感悟,。我認為現(xiàn)代企業(yè)家精神包括敢于冒險、勇于創(chuàng)新,、善于變革,、強調團隊合作和追求社會責任。以下是我對這些方面的心得體會,。

首先,，敢于冒險是現(xiàn)代企業(yè)家精神的重要組成部分。在充滿風險的商業(yè)世界中,，敢于冒險是一種勇氣和膽識,。作為企業(yè)家，我們要敢于嘗試新的商業(yè)模式和市場機會,，不畏失敗和困難,。正因為有了敢于冒險的精神，才能迅速抓住市場機遇,，穩(wěn)步發(fā)展,。

其次，勇于創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)家精神的重要特點。在一個快速變化的市場環(huán)境下,，創(chuàng)新是企業(yè)立身之本,。只有不斷創(chuàng)新，才能適應市場的需求,，以與競爭對手保持競爭力,。作為企業(yè)家，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用機會,，通過創(chuàng)新產(chǎn)品,、服務或經(jīng)營模式，為市場帶來新的競爭優(yōu)勢,。

第三,，善于變革也是現(xiàn)代企業(yè)家精神的重要方面。市場環(huán)境和消費者需求在不斷變化,，企業(yè)不可避免地需要進行調整和變革,。作為企業(yè)家，我們要敏銳地感知變化,，及時進行組織結構,、流程和管理方式的調整，以保持企業(yè)的活力和競爭力,。

第四,，強調團隊合作是現(xiàn)代企業(yè)家精神的重要體現(xiàn)。在一個復雜多變的商業(yè)環(huán)境中,，個人的力量和智慧是有限的,。只有通過團隊的合作和協(xié)同，才能最大限度地發(fā)揮各自的優(yōu)勢和資源,，實現(xiàn)共同的目標,。作為企業(yè)家，我們要搭建一個高效的團隊,，培養(yǎng)員工的創(chuàng)造力和團隊精神,，以應對挑戰(zhàn)和機遇。

最后,，追求社會責任是現(xiàn)代企業(yè)家精神的重要價值觀,。企業(yè)不僅僅是為了追求經(jīng)濟利益，更應該承擔起對社會的責任,。作為企業(yè)家,，我們要秉持誠信、公正,、可持續(xù)發(fā)展的原則,，注重企業(yè)的社會形象和聲譽,，在商業(yè)活動中積極回饋社會，促進社會的發(fā)展和進步,。

總結起來,，現(xiàn)代企業(yè)家精神是敢于冒險、勇于創(chuàng)新,、善于變革,、強調團隊合作和追求社會責任的綜合體現(xiàn)。企業(yè)家要具備這些品質,，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地,。我將始終堅持這些原則并努力應用于實踐中，以實現(xiàn)個人的成長和企業(yè)的發(fā)展,。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇五

談論未來的小角落,。

長長的走廊，

目睹了多少人的青春,。

我趴在桌上,，

刷著枯燥的習題。

一遍又一遍,，

一天又一天,，

一年又一年。

夢想就像熱氣球,，

保持熱情才不會跌落,。

繼續(xù)向前吧！

青春不需要定義,，

我們都是青春里的主角,。

要始終相信，

彼岸尚有榮光在,。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇六

現(xiàn)代舞是將舞蹈作為認識人類自身和生命意義的表現(xiàn)手段，是將個人感情,、本能經(jīng)驗等內心世界外化的表達方式,。下面是小編為大家搜索整理的關于現(xiàn)代舞的創(chuàng)作思想，歡迎參考閱讀,，希望你喜歡!想了解更多相關信息請持續(xù)關注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!

據(jù)史學考證,，“現(xiàn)代舞”一詞最早是由美國現(xiàn)代舞理論的奠基人約翰，馬丁第一個開始使用的?，F(xiàn)代舞這種藝術形式,，是在20世紀初期反對芭蕾的封閉僵化的前提下產(chǎn)生的歷史現(xiàn)象，一成不變的傳統(tǒng)動作和陳規(guī)陋習使舞蹈失去了鮮活的氣息和崇高的品味,，藝術家們開始熱衷于回歸自然,，用自己的思想主張以及對社會的看法,。體現(xiàn)自我存在的價值，伊莎多拉,，鄧肯的出現(xiàn),，掀起了一場波瀾壯闊、轟轟烈烈的舞蹈革命,，但她并未想過要建立什么新的流派,，只是想按照自己喜歡的方式去舞動，使精神與肢體完全得到自由,，所以可以稱之為“自由之舞”,。

繼鄧肯之后的現(xiàn)代舞蹈家們，像美國的露絲?圣?丹妮絲和肖恩夫婦,，德國則是魯?shù)婪?馮?拉班和瑪麗?魏格曼師生,，他們作為真正的第一代的創(chuàng)建者和開拓者，逐步建立并完善了現(xiàn)代舞的理論和創(chuàng)作方法,，使現(xiàn)代舞成為一種獨立的藝術形式,，這個階段被稱為“早期現(xiàn)代舞”。以瑪莎?格萊姆為代表的第二代主流現(xiàn)代舞者,，在德國表現(xiàn)主義,、人文精神的感染下，在古代文化的感召下,，開始樹立本土的舞蹈形象,，為自己內心復雜略顯混亂的情感動機尋找動作出路。

現(xiàn)代舞是一種走向,，它標志著思維的.自由空間,。剝削著文明的定式與規(guī)限，無所顧及地蔓生著奇跡,，現(xiàn)代舞是一種觀念,，思想乃為前提，每一個舞者都有自己不同的追求,，審美標準也就隨之不同,。尋找著屬于自己的方向。表現(xiàn)獨有的魅力,。觀眾可以從中領悟到新鮮,、怪異的動作，可以大聲咳嗽,、提前退場,。它讓你憤怒、快樂,、感動,、惡心,，就是不能讓你無動于衷，(時刻)牽動著你的思想,，讓你做出反應,。

西方現(xiàn)代舞從崛起、發(fā)展到形成,，只經(jīng)歷了近百年的時間,，雖然它的歷史很年輕，但它卻代表著一種先進思想和進步主張,，并且成為人類舞蹈藝術發(fā)展進程中不可忽視的重要流派,。

在庫爾特，薩克斯筆下的《世界舞蹈史,，序言》開場白中曾寫到：“舞蹈是一切藝術之母,。”我想其他的姐妹藝術一定會向我們投來羨慕的眼光,。那么,。每當說起現(xiàn)代舞，那穿著圖尼克衫,、赤足隨性而舞的形象就會立即映入我的眼簾,。在她的吶喊聲下，有意無意地卷起了全世界新舞蹈運動的驚濤駭浪,，她就是被譽為現(xiàn)代舞之母的依莎多拉?鄧肯,。鄧肯藝術之目的就是要借舞蹈還身體自由，于是實實在在地搞了一場人體文化的復興,。自然主義是她主要創(chuàng)作源泉之一,。她曾經(jīng)學習過花朵的顫動、蜜蜂的飛舞,，就連構成第一個動作的靈感也是來自于波浪的節(jié)奏同見真的是自然喚醒了她的能量,。

瑪莎幾乎經(jīng)歷了20世紀整個美國現(xiàn)代舞的發(fā)展過程，個人復雜,、多變,、矛盾的思想性格，多元的文化背景,，使她像一種極不穩(wěn)定的化學反應劑，表現(xiàn)在她的作品中,。她一生創(chuàng)作了180部作品,。大部分都具有內省的傾向，致力于人類內心圖景的繪制,，她把痛苦,、哀傷,、掙扎，用舞蹈釋放為某種劇烈的噴薄,，抗爭,、反叛、內省形成了她獨特的人性審美,。愛情的起落也深深地影響著她的創(chuàng)作主題和風格,，在愛的狂歡和毀滅中領悟生命，從不同的思想文化中去探索生命的困惑,，尋找著生命的本源,，真正成為人性的開掘者。舞蹈對她創(chuàng)造而言,，是一種內在情感的經(jīng)驗,。內在世界，更能使她產(chǎn)生一種不可言喻的喜悅,。

現(xiàn)代舞的舞種雖發(fā)源于西方,，但并不意味著現(xiàn)代舞的魂魄肢體都源自西方者幾乎都曾把眼光投向東方，吸收著取之不盡,、用之不竭的東方思想文化,。在歐美現(xiàn)代舞史上，著名的現(xiàn)代舞丹尼絲認為東方的宗教最能反應出人類的精神活動和靈性頓悟,，而舞蹈恰恰最適合表現(xiàn)類似的生命經(jīng)驗,。因此，她的舞蹈汲取了大量東方宗教的題材和情調,。諸如《白玉觀音》,、《燒香》。她的丈夫肖恩也認為現(xiàn)代舞是傳教的最好方式,，可以從中看到“永恒”和“上帝本人的活動”,。還將這種“永恒”置入東方佛教的“輪回”與道教的“永生”觀念中去辨析，創(chuàng)造了《濕婆神》,。丹尼絲的學生格萊姆,，也從她那里受到了大量東方思想的影響，盡管纏綿的情調和扭動的線條并不符合典型美國人的身心,，但她卻心悅誠服地遵循了東方的宗教哲學傳統(tǒng),，認為大地而非天堂乃萬物之本。所以,，她的技術訓練總始于地面,。甚至有些技巧。直接采自瑜珈術的坐功,。

現(xiàn)代舞在中國的發(fā)展,，經(jīng)歷了艱難的歷程,。從20世紀30年代開始，以吳曉邦為代表的先驅者,，引進了西方現(xiàn)代舞,。開創(chuàng)了中國現(xiàn)代舞的先河。

但是,，現(xiàn)代舞在中國歷史文化的長河中還算年輕的藝術,。大多數(shù)的觀眾還無法接受。它僅僅只是一種“圈內藝術”,，并沒有完全沖破自身光環(huán),，走向社會，面向大眾,，缺乏與百姓溝通的能力,，不能滿足于人類對藝術的渴望。

現(xiàn)在舞應該是平民化的藝術,，要從“小圈子”中融入“平民化”的社會中,，要想求發(fā)展，必須要先生存下來,，生存的條件就是要“取悅于觀眾”,，既要考慮接受美學的層次，并在“取悅于觀眾”中提高群眾的審美情趣,，使藝術發(fā)揮精神文明建設的社會功能?，F(xiàn)在有不少反映現(xiàn)實生活的作品，越來越多地得到了廣泛的接受,。吳曉邦研究的現(xiàn)代舞就是在時代精神的前提下,，用自己的心靈去感受民族情感和時代的脈搏，把自己的舞蹈藝術同人民群眾命運息息相連,，深深地植根于中國的土壤,，創(chuàng)作出了能撞擊觀眾心靈的現(xiàn)代舞。

綜上所述,。經(jīng)過一個世紀的風風雨雨,，現(xiàn)代舞不斷走向成熟。它代表著先進的藝術主張,，有著完整的體系和科學的創(chuàng)作方法,。是與時代同步并超越時代的藝術。一個好的現(xiàn)代舞能使你百看不厭,。?？闯Ｐ拢靠匆槐槎加幸稽c新的感受和啟發(fā),，現(xiàn)代舞有著說不清道不明的思緒,，震撼著整個人類的心靈。它的生命力在于永遠去,。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇七

(在秋天的下午),。

望著玻璃窗片上。

灰灰的天與疏疏的樹影,。

枕著一個遠去了的人,。

留下的舊枕，

想著枕上依稀認得清的,。

淡淡的湖山,。

仿佛舊主的舊夢的遺痕。

仿佛風流云散的,。

舊友的渺茫的行蹤,，

仿佛入往事在褪色的素箋上。

正如歷史的陳跡在燈下,。

老人面前昏黃的古書中,。

你不會迷失嗎。

在夢中的煙水?

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇八

現(xiàn)代企業(yè)家培訓是為了培養(yǎng)和提升企業(yè)家們的管理能力和創(chuàng)新思維,，以適應激烈競爭的商業(yè)環(huán)境,。在現(xiàn)代社會，企業(yè)家不僅需要具備傳統(tǒng)的商業(yè)知識和經(jīng)驗,，還需要具備創(chuàng)新思維,、戰(zhàn)略眼光和領導能力。因此,，參加企業(yè)家培訓成為了現(xiàn)代企業(yè)家們不可或缺的一部分,。

我有幸參加了一次由知名管理教育機構舉辦的現(xiàn)代企業(yè)家培訓班。在這次培訓中,，我深深感受到了培訓的重要性和價值,。首先，培訓課程的設計非?？茖W和實用,，涵蓋了企業(yè)管理、市場營銷,、人力資源和創(chuàng)新管理等課程,，使我對企業(yè)管理的各個方面有了全面的了解和掌握。其次,，培訓中有豐富的案例分析和實戰(zhàn)演練,，讓我在實踐中學習，更好地應用所學理論。最后,，培訓老師具備豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗,，能夠提供寶貴的指導和建議，為我們的職業(yè)發(fā)展指引方向,。

第三段：培訓帶給我的啟發(fā)和思考,。

通過這次企業(yè)家培訓，我受益匪淺,。首先,，我意識到要積極主動地追求個人成長和提升。現(xiàn)代社會變化日新月異,，只有不斷學習和適應變化,，才能保持競爭力。其次,，我認識到創(chuàng)新和變革是企業(yè)發(fā)展的關鍵,。培訓中的案例分析和實戰(zhàn)演練，激發(fā)了我的創(chuàng)新思維,，使我更加意識到創(chuàng)新對企業(yè)發(fā)展的重要性,。最后，我明白了團隊合作和溝通的重要性,。在培訓中,，我們通過團隊合作解決問題，明白了集體智慧的力量,，并學會了如何與團隊成員進行有效溝通,。

基于我參加企業(yè)家培訓的經(jīng)歷和體會，我認為現(xiàn)代企業(yè)家培訓還可以進一步改進和提升,。首先,，培訓內容可以更加貼近實際，根據(jù)不同行業(yè)和不同企業(yè)的需求,，提供更加細分,、專業(yè)化的培訓課程。其次,，培訓方式可以進一步多樣化,。除了課堂教學，可以引入互動游戲,、實地考察和實踐項目等方式,，更好地培養(yǎng)企業(yè)家們的實踐能力。最后,，培訓機構可以加強與企業(yè)的合作,，為企業(yè)家提供更多實際操作的機會,，促進理論和實踐的結合。

第五段：總結并展望,。

通過企業(yè)家培訓,，我深刻認識到現(xiàn)代企業(yè)家所需要具備的能力和素質，也對個人的職業(yè)發(fā)展有了更清晰的規(guī)劃和方向,。同時,，我也認識到培訓只是個人成長的一個起點，我會繼續(xù)努力學習和進步,，不斷提升自己的能力，成為一個有影響力和競爭力的企業(yè)家,。我相信,，隨著社會的不斷發(fā)展和變化，企業(yè)家培訓將變得更加重要和有價值,，為培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的企業(yè)家做出更大貢獻,。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇九

第一段：引言（150字）。

現(xiàn)代企業(yè)家精神是一種強大的動力,，推動了世界經(jīng)濟的繁榮和創(chuàng)新的激發(fā),。作為一名企業(yè)家，我深深感悟到現(xiàn)代企業(yè)家精神的重要性和影響力,。在日常工作和經(jīng)營中,，我時刻以現(xiàn)代企業(yè)家精神為指引，不斷追求創(chuàng)新和突破,，在市場競爭中取得優(yōu)勢,。下面，我將從自身實踐經(jīng)驗和理論知識兩方面,，分享我對現(xiàn)代企業(yè)家精神的心得體會,。

第二段：實踐經(jīng)驗（300字）。

首先,，現(xiàn)代企業(yè)家精神教會我堅持不懈的追求卓越,。在創(chuàng)業(yè)過程中，我遇到了無數(shù)困難和挑戰(zhàn),，但我從未放棄,。相反，我通過不斷學習和改進,，提高了自己的專業(yè)技能和管理能力,，以處理各種復雜的商業(yè)問題。此外,，在塑造企業(yè)文化時,，我始終注重培養(yǎng)團隊合作和創(chuàng)新思維的環(huán)境,，激發(fā)員工的潛力和創(chuàng)造力。這種追求卓越的精神驅使我不斷超越自我,，推動企業(yè)不斷發(fā)展壯大,。

在其次，現(xiàn)代企業(yè)家精神教會我勇于創(chuàng)新和冒險?，F(xiàn)代市場競爭激烈,，企業(yè)要在激烈的競爭中立于不敗之地，必須具備創(chuàng)新的能力,。為了適應市場變化和滿足客戶需求,，我不斷嘗試新的商業(yè)模式、產(chǎn)品和服務,，并鼓勵員工提出創(chuàng)新想法,。盡管有時候創(chuàng)新并不一定取得成功，但是我從中學到了很多寶貴的經(jīng)驗和教訓,。勇于創(chuàng)新和冒險是現(xiàn)代企業(yè)家精神的重要體現(xiàn),。

第三段：理論知識（300字）。

現(xiàn)代企業(yè)家精神不僅僅是一種實踐經(jīng)驗,，也是一個學科體系?，F(xiàn)代企業(yè)家精神理論認為，成功的企業(yè)家應該具備開拓創(chuàng)新,、風險管理和市場洞察力等重要品質,。在實踐中，我深感這些理論對企業(yè)發(fā)展的指導作用,。例如,，創(chuàng)新思維是企業(yè)競爭的核心競爭力，只有不斷推陳出新才能與競爭對手拉開距離,。此外,，風險管理是企業(yè)健康發(fā)展的保證，企業(yè)家要善于分析風險,、做出決策,，并合理配置資源來降低風險。市場洞察力則需要企業(yè)家具備對市場趨勢和消費者需求的敏銳洞察,，早日搶占市場先機,。

通過實踐和理論的結合，我深刻領悟到現(xiàn)代企業(yè)家精神的重要作用?，F(xiàn)代企業(yè)家精神不僅要求企業(yè)家勇敢面對風險,，更要求他們具備戰(zhàn)略眼光和長遠思維。企業(yè)家應該積極關注新興技術和市場趨勢,，抓住機遇并及時調整經(jīng)營策略,。此外,，企業(yè)家還應該具備積極的心態(tài)和團隊合作精神，激勵員工實現(xiàn)共同目標,。只有這樣,，企業(yè)才能在競爭中不斷前進，保持持續(xù)進步的態(tài)勢,。

第五段：總結（200字）,。

綜上所述，現(xiàn)代企業(yè)家精神是企業(yè)家成功的重要因素之一,。在實踐中,，追求卓越、勇于創(chuàng)新和冒險是實現(xiàn)商業(yè)成功的核心,。理論上,，開拓創(chuàng)新、風險管理和市場洞察力是現(xiàn)代企業(yè)家精神的重要組成部分,。通過實踐和理論的結合，我對現(xiàn)代企業(yè)家精神的重要性有了更深刻的認識,，并將繼續(xù)努力在日常工作中踐行現(xiàn)代企業(yè)家精神,，不斷推動企業(yè)發(fā)展。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇十

何為審美意向,，隸書中的意象想表達的美感,，我們從中能獲取什么信息，下面我們一起來了解一下吧,。

“意象”是一個美學概念,，由主體的“意”和客體的“象”和合而成，意象在書法藝術中處于核心地位,。探討隸書創(chuàng)作,，必須明確時代觀念的變化對創(chuàng)作意象的推動。一旦藝術家的主體觀念得以解放,，其創(chuàng)作活力必然沖破原來被視為不可逾越的束縛,，其審美眼光、創(chuàng)作思維必然得以拓寬,。

隸書在兩漢時期達到鼎盛之后,，直至清代才重煥榮光，清代隸書正是在時代審美趨向的影響下,，開始了向廣闊空間的探索,。鄭簠曾言：“學漢碑始知樸而自古，拙而自奇,，沉醉其中者三十余年,，溯流窮源,，久而久之，自得真古拙,，真奇怪妙,。”由此,，師古而能變通,、入古而能出新，則是隸書創(chuàng)作的核心,。具體的,，從以下幾個方面做簡要概括：

一、觀念的轉變,。創(chuàng)作觀念的變化,，不僅影響隸書創(chuàng)作，也會影響到楷,、行,、草書的創(chuàng)作。從橫向角度看,，古隸階段各種字形結構,、形態(tài)，不僅影響隸書,，同時也影響其他諸體,。隸書創(chuàng)作不是孤立的，只有借鑒其他書體的元素,，隸書才有可能寫好,。從縱向角度看，必須突破隸書書體的觀念,，因為隸書是豐富多變的,，而且仍在繼續(xù)發(fā)展。

二,、筆法意象的塑造,。隸書在自春秋戰(zhàn)國至兩漢幾百年的流變過程中，產(chǎn)生了相當豐富的筆法,，不但產(chǎn)生了“八分”,，而且還產(chǎn)生了草書、行書意象的用筆,。當代隸書寫得好的書家,，沒有一個是僅僅寫一家之法的，都吸收了隸書流變過程中所產(chǎn)生的豐富的筆法,。這種實踐,，有人稱之為“一家為宗,，雜糅諸體”。當代書法家在隸書創(chuàng)作中或有篆味,、或有楷法,、或有草意，便是如此,。有選擇地雜糅諸體可以使我們吸收更多的知識營養(yǎng),，如先秦簡牘、兩漢石刻,、歷代瓦當,、磚銘鏡文等，還可以非常自由地在各體中間汲取創(chuàng)作元素,。如果是僅僅取一家之法,，便不入時眼，不符合現(xiàn)代審美趨向,。

三,、形體意象的塑造。隸書的流變以改造金文形體的方式,，蘊含著隸書創(chuàng)作中形體塑造的審美取向,。其審美取向主要指字勢及與字勢相關的節(jié)奏感。表面看來,，“勢”給人以“動”的幻覺，而其本質則具有生命的含義,，因為生命體以“動”為典型特征,。藝術從不放棄追求生命感，而“勢”是生命感的重要特征,，所以幾乎所有藝術門類都以“勢”為審美理想的一種,，書法藝術也不例外。書法藝術中的每種書體都有勢的表現(xiàn),。除了字勢的變化,，隸書創(chuàng)作還講究筆勢的運動，筆勢的運動是字勢的輔助,。劉綱紀《書法美學簡論》說：“中國文字的書寫,，如撇、捺,、挑,、鉤、曲等筆畫,，都是有運動感的,。就是直和橫的寫法,，在運筆的過程中，從上到下和從左到右,，也能產(chǎn)生運動感,。點的寫法也同樣能夠具有運動感?！碧热魶]有筆畫變化,，筆勢的表現(xiàn)必定大打折扣。

四,、章法意象的塑造,。章法的變化是由筆法的變化與結構的變化帶來的。符合現(xiàn)代意識的隸書創(chuàng)作,，不怕區(qū)別與傳統(tǒng)的“八分”,，現(xiàn)代隸書的創(chuàng)作在章法上發(fā)生了大的變化，大小錯落,，上下錯落,。這是一種主動的認知而非是被動的摹仿。現(xiàn)代隸書創(chuàng)作還需要開闊眼界,，自覺接受千余年隸書流變的影響,，那么隸書的創(chuàng)作將會有更大的發(fā)展空間。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇十一

第一段：引言（200字）,。

現(xiàn)代企業(yè)家培訓是提升企業(yè)家素質的重要途徑,，我有幸參加了一次精彩的現(xiàn)代企業(yè)家培訓，獲得了很多寶貴的心得體會,。通過這次培訓,，我深刻認識到了企業(yè)家的重要性和責任，并意識到自己在發(fā)展中還有很大的提升空間,。在接下來的幾個段落中,，我將分享我在這次培訓中學到的關鍵經(jīng)驗和觀點。希望這些感悟能對其他創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家有所幫助,。

第二段：意識覺醒（200字）,。

在培訓的第一天，導師與我們分享了他成功的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,，并強調了企業(yè)家的意義和使命,。他的鼓舞和分享令我深感震撼，我開始逐漸覺醒到自己作為企業(yè)家的重要性,。我現(xiàn)在明白,，企業(yè)家不僅僅是創(chuàng)業(yè)者，更是社會發(fā)展的推動者。我們要承擔起責任,，用創(chuàng)新和智慧創(chuàng)造出更多價值,，推動社會進步。

第三段：市場洞察（200字）,。

培訓中,，我們詳細學習了市場分析和洞察的方法和策略。導師告訴我們,，一個成功的企業(yè)家應該能夠洞察市場的需求并做出相應的決策,。通過建立客戶關系和市場研究，我們能夠更好地了解客戶的需求和行為,，從而為他們提供更好的產(chǎn)品和服務,。這強調了創(chuàng)業(yè)者需要具備敏銳的洞察力和調適能力，不斷學習和調整自己的經(jīng)營策略,。

第四段：創(chuàng)新精神（200字）,。

培訓中，導師一再強調創(chuàng)新精神的重要性,。他說創(chuàng)新是企業(yè)家成功的關鍵,，也是企業(yè)發(fā)展的動力。通過培訓,，我明白了創(chuàng)新并不是簡單的引進新技術或者推出新產(chǎn)品,，而是一種思維方式和文化。創(chuàng)新需要從發(fā)現(xiàn)問題開始,，找到解決問題的創(chuàng)意與方案,。只有不斷地追求創(chuàng)新，我們才能在競爭激烈的市場中立于不敗之地,。

第五段：終身學習（200字）,。

最后，在培訓的最后一天,，導師給我們留下了一個非常深刻的啟示：“終身學習是企業(yè)家成功的基石”。他強調了隨著時代的發(fā)展和變化,，只有不斷學習和掌握新知識,，才能適應市場的需求并保持競爭優(yōu)勢。我意識到,，學習不僅僅是為了獲取知識,，而是為了改變自己的認知和思維方式，進而改變企業(yè)的命運,。因此,，我將把終身學習作為自己的座右銘，不斷精進自我,，不斷追求卓越,。

結論：

通過這次現(xiàn)代企業(yè)家培訓,，我深刻認識到了企業(yè)家的重要性和責任，并從導師的分享中學到了很多關鍵經(jīng)驗和觀點,。我相信這些學習對于我的創(chuàng)業(yè)之路將起到積極的作用,。我將牢記企業(yè)家的意義和使命，繼續(xù)提升自我,，不斷學習和創(chuàng)新,，為社會創(chuàng)造更多的價值。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇十二

比如前些日子北大畢業(yè)生賣豬肉就成為議論的熱門話題,。好像北大畢業(yè)生賣豬肉是奇恥大辱,，只有小學肄業(yè)生賣豬肉才天經(jīng)地義。

在我們這里,，三六九等是分得很清的,，它們之間好像有不可逾越的鴻溝。比如前些日子北大畢業(yè)生賣豬肉就成為議論的熱門話題,。好像北大畢業(yè)生賣豬肉是奇恥大辱,，只有小學肄業(yè)生賣豬肉才天經(jīng)地義。

張茵是中國大陸女性,，1985年27歲的她離開大陸,，帶著3萬元到香港發(fā)展。張茵的致富源于大陸一家造紙廠廠長對她說過的`一句話:“廢紙是森林,?！边@5個字，現(xiàn)在變成了270億人民幣,，合34億美元,。張茵在美國回收廢紙，被稱為“美國廢紙回收大王”,。她將回收的廢紙再生為?？垼瑨炅?4億美元?，F(xiàn)在的張茵是東莞玖龍紙業(yè)有限公司老板,。據(jù)說，張茵不光是中國首富,，她還是全世界女性首富,，第2名是美國脫口秀主持人奧普拉(身價15億美元)，第3名是《哈利?波特》作者羅琳(身價10億美元),。

回收廢紙能成為中國首富,，這件事值得每個想要創(chuàng)業(yè)的年輕人不吃不喝想上一整天。眼高手低是阻礙年輕人成功的一大障礙?！氨贝螽厴I(yè)生賣豬肉是對北大的最高贊譽,。”這是我獲悉靠回收廢紙的張茵成為中國首富后脫口而出的話,。

在這個世界上,，表面看離得最遠的事，其實最近,。距離首富最近的,，可能不是北大文憑，而是廢紙,。如果北大畢業(yè)生認為他獲得的北大文憑是一張廢紙,，他離首富就不遠了。反之則相反,。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇十三

美妙故事,，映入耳中；

夏天的夜,，是美好的,，

甜美的夢，閃爍光芒,；

夏天的夜,，是漆黑的，

沒有燈塔,，如同黑暗世界,；

夏天的夜，還是芳香濃郁的,，

花兒綻放,，仰吐芳香；

夏天的夜,，是我們大家的,，

夏天的夜，

來了,，來了……,。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇十四

管理會計作為一門專業(yè)性與實踐性學科,其要求具備知識結構完整,適應動態(tài)化市場發(fā)展,具備深厚專業(yè)知識與技能的高素質人才。但是,從社會會計人員實際情況來看,受過專業(yè)教育的不足10%,更不用說一些高,、精、尖的專業(yè)性人才,而管理會計具體工作的開展最終通過管理會計人員實現(xiàn),這就直接造成管理會計工作缺口,。有的管理會計人員,雖然具有本專業(yè)理論知識,但是其實際操作能力仍不能滿足管理會計工作的實際要求,而造成一些知識性應用錯誤,。同時,很多從業(yè)人員缺乏堅實的道德思想支撐,而出現(xiàn)一些弄虛造假、信息失真現(xiàn)象的發(fā)生。

二,、企業(yè)管理會計的作用,。

管理會計側重于內向服務,通過對會計管理制度建立、各種資料數(shù)據(jù)搜集,、決策參與制定以及進行業(yè)績考評等多種形式的相互組合,為企業(yè)經(jīng)濟效益的實現(xiàn)提供信息服務?，F(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展,是對信息收集、分析,、利用的過程,其不僅要求經(jīng)濟信息的提供,而且涉及到企業(yè)內部管理的各種信息,如技術信息,、管理信息、經(jīng)濟信息等,這就需要一個媒介為其提供良好的管理信息服務,由于管理會計沒有統(tǒng)一的標準,不受會計法則的制約,這就使其成為獨立完成管理信息搜集,、分析,、加工以及整理的一個良好工具,從而為企業(yè)內部管理提供全方位的數(shù)據(jù)支持,促進決策有效性實施。

管理會計工作主要是進行成本會計和管理控制,這就決定了管理會計工作的前瞻性,、參與性和監(jiān)管性,。在企業(yè)管理工作中,往往借助于信息完成,這就要求信息提供者的參與,管理會計加入到企業(yè)經(jīng)營管理過程中,對信息資料進行加工與分析后,提出正確的決策方案,從而輔助于管理者進行管理決策。管理會計的監(jiān)管性與前瞻性往往相統(tǒng)一,都基于對企業(yè)經(jīng)濟效益的實現(xiàn),這就要求管理會計對企業(yè)經(jīng)營過程與結果進行監(jiān)管與核算,以實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標,。

三,、現(xiàn)代企業(yè)提高管理會計應用的策略。

管理會計在企業(yè)中的應用現(xiàn)狀,使我們不得不關注其改革,而要落實管理會計的.信息服務水平,充分發(fā)揮其職能,也必須有良好的管理會計條件作為支持,。

1,、強化思想意識經(jīng)營者對管理會計的重視程度,直接影響管理會計工作的進行,要落實管理會計工作,首先要求經(jīng)營決策者樹立管理會計意識,重視管理會計工作,將其納入企業(yè)的實際管理之中,并積極采取有效措施,加強管理會計人員的管理與服務,提升他們的工作熱情,以保證會計工作有效進行。

2,、健全管理體系首先,進行管理會計體系完善,建立適應于企業(yè)自身發(fā)展的管理會計體系,。正如上面所說,管理會計是綜合性科目,這就要求體系建立中,要將各相關學科內容及要求進行深化,進行系統(tǒng)化、條例化規(guī)定,為其工作的展開提供系統(tǒng)性服務;同時,引人先進體系,并對引入體系做實際分析,使其服務于企業(yè)自身體系的創(chuàng)建,。其次,落實各類管理會計法律法規(guī),加強會計法規(guī)執(zhí)法力度,構建相應的約束機制,通過行政手段加強管理會計工作的實施,。最后,實施相應激勵機制,以有效地獎勵與約束,確保管理會計人員的作用發(fā)揮。

3,、提高人員素質高素質的管理會計人員是管理會計工作開展的最有效力量,構建一支高素質的管理會計隊伍,是企業(yè)實現(xiàn)管理會計效益的關鍵,。首先,加強管理會計知識與技能培訓,增強從業(yè)人員的專業(yè)知識、技能以及實踐能力,。同時,通過全面化素質人才的引入,擴充企業(yè)管理會計隊伍,。其次,進行企業(yè)人員全面化素質提升,促使管理會計人員掌握先進信息技術,掌握相應的統(tǒng)計、法律,、管理等各方面的知識,提升其市場與企業(yè)分析能力,。再有,加強思想教育與管理,提升從業(yè)人員的道德素質。

四,、結語,。

管理會計是企業(yè)管理內部工作的一個重要組成部分,它以企業(yè)經(jīng)濟效益的實現(xiàn)為工作的出發(fā)點與歸宿,然而由于外部環(huán)境以及自身問題的影響,并沒有充分表現(xiàn)出其成本會計和管理控制的職能,所以,要使管理會計有效作用于企業(yè)效益,必須要依托企業(yè)領導者的重視,相關體制的支撐,以及從業(yè)人員的力量等內外因素,。

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企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇十五

散發(fā)著陣陣清香,。

秋天是個豐收的季節(jié),，

沉甸甸的稻子笑彎了腰，

農民伯伯臉上樂開了花,。

秋天是個甜蜜的季節(jié),，

各種水果走上餐桌，

一直甜到人們心里,。

秋天是個“回家”的季節(jié),，

落葉漫天飛舞，

大地母親把她緊緊擁抱,。

秋天,，好想讓你一直陪在我們身邊。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇十六

4月8日上午,，中國女企業(yè)家協(xié)會年會暨“杰出創(chuàng)業(yè)女性”,、“雙優(yōu)”表彰頒獎大會在北京隆重召開。湖南步步高投資集團股份有限公司董事長,、省女企業(yè)家協(xié)會會長張海霞,，湖南艾華集團股份有限公司總裁、省女企業(yè)家協(xié)會副會長王安安,，湖南天泉生態(tài)草業(yè)工程有限公司董事長,、省女企業(yè)家協(xié)會副會長梁偉三位優(yōu)秀女企業(yè)家獲得“中國杰出創(chuàng)業(yè)女性”殊榮。她們獲獎不僅為湖南省女企業(yè)家協(xié)會再添濃墨重彩的一筆,，更是給予全省廣大創(chuàng)業(yè)女性無限激勵,，樹立了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的榜樣。

1創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“她”行動1最美創(chuàng)業(yè)她時代,。

近年來,，湖南省婦聯(lián)高度重視省女企業(yè)家協(xié)會的發(fā)展，省婦聯(lián)主席,、省女企業(yè)家協(xié)會名譽會長杜亞玲和省婦聯(lián)副主席,、省女企業(yè)家協(xié)會名譽會長魯華多次參加省女企協(xié)活動并親臨現(xiàn)場指導工作。省女企協(xié)在省婦聯(lián)的指導下,，堅持“創(chuàng)新,、協(xié)調、綠色,、開放,、共享”五大發(fā)展理念，推動創(chuàng)新發(fā)展,，服務會員企業(yè)發(fā)展,，涌現(xiàn)出昌盛鴻源農業(yè)科技有限公司等一批全國“最具投資價值女性創(chuàng)業(yè)之星”企業(yè);會員企業(yè)世紀情珠寶公司,、醴陵釉下五彩非遺女傳承公益組、長沙生殖醫(yī)學醫(yī)院,、貝爾安親、株洲市皇城物業(yè)管理處等獲得省級“巾幗文明崗”榮譽;表彰了姜學軍,、何靜等10名會員為全省“最美創(chuàng)業(yè)”優(yōu)秀女企業(yè)家,。

2她智慧、她力量,、她經(jīng)濟,。

她們在創(chuàng)新發(fā)展的同時，積極履行社會責任,，參與支持婦女精準脫貧,，促進了農村貧困婦女創(chuàng)業(yè)就業(yè)、脫貧致富,。步步高投資集團股份有限公司,、湖南開福湘繡研究所等會員企業(yè)分別與隆回縣湴塘村、花垣縣十八洞村等貧困村簽訂了“農超對接”“村企對接”協(xié)議,，打開了當?shù)剞r產(chǎn)品銷路,，提升了貧困婦女就業(yè)創(chuàng)業(yè)技能，為他們居家靈活就業(yè)搭建了平臺,。省女企協(xié)一系列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)舉措充分實踐了“她”行動,，貢獻了“她”智慧，彰顯了“她”力量,，迎來了“她”經(jīng)濟,。

企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇十七

你揮灑，描摹點點白光,。

你是茫茫大海的指向,，

是一葉孤帆，乘風破浪,；

是海浪濤濤,，婉轉飄蕩。

那流云,，那輕盈,，你像；

那漫天璀璨的夜幕,，給披著,。

你是夜的使者，

帶來靜謐與希望,。

錯把路燈當月光,，

幸好有你,，指引著前路的方向。

你是一夜一夜的夢想,，

是前方,，是希望。

是心之所向——,。

你是迷途中最明亮的星光,！