總結讓我們明白，成功的背后往往有著無數(shù)的付出和努力,。在寫總結之前,，要透徹理解要總結的內容，找到其中的關鍵點,。閱讀下面的總結范文,，或許能給您一些寫總結的靈感和思路。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇一

2)人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯,。

3)人們最看重的是特權,，哪怕是主持葬禮的`特權?！病だぢ逋?。

4)人無禮不立，事無禮不成,，國無禮不寧,。——荀子,。

5)人無禮則不生,，事無禮則不成，國家無禮則不寧,?！髯印?/p>

6)人有禮則安,，無禮則危,。——《禮記》,。

7)人在智慧上應當是明豁的,，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的,?！踉X夫。

8)人之有德于我也,，不可忘也;吾有德于人也,，不可不忘也。

9)仁者愛人,，為仁由己,。唯仁者能好人，能惡人,?？思簭投Y為仁,，一日克己復禮，天下歸仁焉,。

10)仁之發(fā)處自是愛,。——朱熹,。

追著小鳥,，走進密林，

追著小溪,，走進深山,，

追著蝴蝶，走進花叢,，

讓我們走進禮儀之窗,。

讓小錘去敲醒每一個人，

讓我們帶著禮儀走進學校,，

讓校園充滿歡聲笑語,，

高高揚起我們的雙臂，

去擁抱一個美麗的夢,。

把自己變成文明樹,，

去體驗文明的歡樂;。

把自己變成禮儀花,，

去感受禮儀的樂趣,。

走進禮儀之窗，

等你從禮儀之夢醒來,，

你會悄悄告訴小伙伴：

什么是禮貌,，什么是尊重，

什么是自愛,，什么是自律……,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇二

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事,。曾子是孔子的弟子,，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行,，精要奧妙的理論,，用來教導天下之人，人們就能和睦相處,，君王和臣下之間也沒有不滿,，你知道它們是什么嗎?”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理,，于是立刻從坐著的席子上站起來,，走到席子外面,，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道,，還請老師把這些道理教給我?！?/p>

在這里,，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時,，他站起身來,，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重,。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦,，很多人都向他學習。

有一次,，列寧下樓,，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓,。那女工一看是列寧,，就要給列寧讓路，準備自己退回去,。列寧阻止她說：“不必這樣,，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手,，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,，很親切。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了,，他才下樓。列寧毫無疑問是一位偉人,，但他卻不因自己地位的'高貴而無禮,，這更顯出了他偉大的品質。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇三

據(jù)考證,，禮儀在我國古代是敬奉神明的,。“禮”字在甲骨文中就有,?！岸Y”字在古代與“履”字相通，意思是鞋子,，穿了鞋子才好走路,。但是鞋子既不能太大,，也不能太小，要剛剛合適,。后來“禮”字的含義越來越多,。到了周朝，為了調整人們之間的關系,，于是把“禮”與“德”結合起來,。隨之等級制度的出現(xiàn)，“禮”成了區(qū)分貴賤,、尊卑,、順逆、賢愚的人際交往準則,，位于其他社會觀念之上,。正如孔子所說，“人無禮則不生,，事無禮則不成,，國無禮則不寧”。這三個“禮”字各有各的含義,。用現(xiàn)代的語言來說,，第一個“禮”字指的就是生活交往中的行為規(guī)范;第二個“禮”字指的是規(guī)矩、規(guī)則;第三個“禮”是指政治法律制度,。

(二)儀的含義,。

根據(jù)考證“儀”字的含義包括五個方面的內容：1.法度、準則;2.典范,、表率;3.形式,、儀式;4.容貌、風度;5.禮物,。

(三)禮儀的含義,。

“禮儀”一詞，最早見于《詩經(jīng)》和《禮記》?，F(xiàn)代社會“禮儀”一詞有了更加廣泛的含義,，其內容包括行禮儀式、禮節(jié)及儀式,、風俗規(guī)定的儀式,、行為規(guī)范、交往程序,、禮賓次序,、道德規(guī)范等等。社會上對“禮儀”的理解和認識是多層次的,，主要包括以下幾個層次的含義：1.禮是指社會生活中由于風俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式,。同時也包括了道德品質的含義;2.禮節(jié);3.禮貌;4.禮賓;5.禮俗;6.禮制,。

(一)禮儀的概念。

禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng),、風俗習慣,、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成,，既為人們所認同,，又為人們所遵守，以建立和諧關系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準則或規(guī)范的總和,。

由于禮儀是社會、道德,、習俗,、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式,。

禮儀對個人而言,，是一個人思想水平、文化修養(yǎng),、交際能力的外在表現(xiàn),。

禮儀也是人類文明的結晶，是現(xiàn)代文明的重要組成部分,。它體現(xiàn)的宗旨是尊重,，既是對人也是對己的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機地,、自然地,、和諧地和毫不勉強地融合在一起，成為人們日常生活,、工作中的行為規(guī)范,。這種行為規(guī)范包含著個人的文明素養(yǎng)，也體現(xiàn)出人們的品行修養(yǎng),。

(二)禮儀的特點,。

1.禮儀具有普遍認同性特點。

所謂認同性是全社會的約定俗成,，是全社會共同認可,、普遍遵守的準則。一般來說,，禮儀代表一個國家,、一個民族、一個地區(qū)的文化習俗特征,。但我們也看到不少禮儀是全世界通用的,，具有全人類的共同性,。例如：問候、打招呼,、禮貌用語,、各種慶典儀式、簽字儀式等等,，大體是世界通用的,。

禮儀的普遍認同性，主要源于共同的經(jīng)濟生活和文化生活,。經(jīng)濟的共同性必然導致禮儀的變化,。比如現(xiàn)代經(jīng)濟的快節(jié)奏、高效率,，使現(xiàn)代禮儀向簡潔,、務實方向發(fā)展。共同的文化涵育了共同的禮儀,。禮儀的普遍認同性表明社會中的規(guī)范和準則,，必須得到全社會的認同，才能在全社會中通用,。

2.禮儀具有規(guī)范性特點,。

所謂規(guī)范性，主要是指它對具體的交際行為具有規(guī)范性和制約性,。這種規(guī)范性本身所反映的實質是一種被廣泛認同的社會價值取向和對他人的態(tài)度,。無論是具體言行還是具體的姿態(tài)，均可反映出行為主體的包括思想,、道德等內在品質和外在的行為標準,。

3.禮儀具有廣泛性特點。

所謂廣泛性特點,，主要是指禮儀在整個人類社會的發(fā)展過程中普遍存在,，并被人們廣泛認同。禮儀無處不在,，禮儀無時不在,。

4.禮儀具有沿習性特點。

所謂禮儀的沿習性特點,，是指禮儀形成本身是個動態(tài)發(fā)展過程,，是在風俗和傳統(tǒng)變化中形成的行為規(guī)范。在這種發(fā)展變化中,，表現(xiàn)為一種繼承和發(fā)展,。禮儀一旦形成，就有一種相對獨立性。我們今天的禮儀形式就是從昨天的歷史中繼承下來的,，有不少優(yōu)秀的還要繼續(xù)傳承下去,。

而那些封建糟粕，則會逐漸被拋棄,。所以交際禮儀的沿習和繼承是個不斷揚棄的社會進步的過程,。

世界上任何事物都是發(fā)展變化的，禮儀雖然有較強的相對獨立性和穩(wěn)定性,，但它也毫不例外地隨著時代的發(fā)展而發(fā)展變化,。社會交往的擴大，各國民族的禮儀文化都會互相滲透,，尤其是西方禮儀文化引入中國,，使中華禮儀在保持傳統(tǒng)民族特色的基礎上，發(fā)生了更文明,、更簡潔,、更實用的變化。

(一)禮儀的基本原則,。

1.寬容的原則。

即人們在交際活動中運用禮儀時,，既要嚴于律己,，更要寬以待人。

理解寬容就是說要豁達大度,，有氣量,，不計較和不追究,。具體表現(xiàn)為一種胸襟，一種容納意識和自控能力。

2.敬人的原則,。

即人們在社會交往中，要敬人之心常存,，處處不可失敬于人,，不可傷害他人的個人尊嚴，更不能侮辱對方的人格,。

敬人就是尊敬他人,，包括尊敬自己，維護個人乃至組織的形象,。不可損人利己,，這也是人的品格問題。

3.自律的原則,。

這是禮儀的基礎和出發(fā)點,。學習、應用禮儀,，最重要的就是要自我要求,，自我約束,，自我對照，自我反省,，自我檢查,。

自律就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴格要求自己,，知道自己該做什么,，不該做什么。

4.遵守的原則,。

在交際應酬中,，每一位參與者都必須自覺、自愿地遵守禮儀,，用禮儀去規(guī)范自己在交往活動中的言行舉止,。

遵守的原則就是對行為主體提出的基本要求，更是人格素質的基本體現(xiàn),。遵守禮儀規(guī)范,，才能贏得他人的尊重，確保交際活動達到預期的目標,。

轉載自 m.sevw.cn

5.適度的原則,。

應用禮儀時要注意把握分寸，認真得體,。

適度就是把握分寸,。禮儀是一種程序規(guī)定，而程序自身就是一種“度”,。禮儀無論是表示尊敬還是熱情都有一個“度”的問題,，沒有“度”，施禮就可能進入誤區(qū),。

6.真誠的原則,。

運用禮儀時，務必誠信無欺,，言行一致,，表里如一。

真誠就是在交際過程中做到誠實守信,，不虛偽,、不做作。交際活動作為人與人之間信息傳遞,、情感交流,、思想溝通的過程，如果缺乏真誠則不可能達到目的，更無法保證交際效果,。

7.從俗的原則,。

由于國情、民族,、文化背景的不同,，必須堅持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習慣做法保持一致,，切勿目中無人,，自以為是。

從俗就是指交往各方都應尊重相互之間的風俗,、習慣,，了解并尊重各自的禁忌，如果不注意禁忌,，就會在交際中引起障礙和麻煩,。

8.平等的原則。

平等是禮儀的核心,，即尊重交往對象,，以禮相待，對任何交往對象都必須一視同仁,，給予同等程度的禮遇,。

禮儀是在平等的.基礎上形成的，是一種平等的,、彼此之間的相互對待關系的體現(xiàn),，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求,。在交際活動中既要遵守平等的原則,，同時也要善于理解具體條件下對方的一些行為，不應過多地挑剔對方的行為,。

(二)禮儀的作用,。

禮儀的作用概括地說，是表示人們不同地位的相互關系和調整,、處理人們相互關系的手段,。禮儀的作用表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.尊重的作用。

尊重的作用即向對方表示尊敬,、表示敬意,，同時對方也還之以禮。禮尚往來,，有禮儀的交往行為,，蘊含著彼此的尊敬。

2.約束的作用。

禮儀作為行為規(guī)范,，對人們的社會行為具有很強的約束作用,。禮儀一經(jīng)制定和推行，久而久之,，便形成為社會的習俗和社會行為規(guī)范,。任何一個生活在某種禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束,，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標志,，不接受禮儀約束的人，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束,，甚至以法律的手段來強迫,。

3.教化的作用。

禮儀具有教化作用,，主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是禮儀的尊重和約束作用,。禮儀作為一種道德習俗，它對全社會的每個人,，都有教化作用,，都在施行教化。另一方面,，禮儀的形成,、禮儀的完備和凝固，會成為一定社會傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，它以“傳統(tǒng)”的力量不斷地由老一輩傳繼給新一代，世代相繼,、世代相傳,。在社會進步中，禮儀的教化作用具有極為重大的意義,。

4.調節(jié)的作用,。

禮儀具有調節(jié)人際關系的作用。一方面,，禮儀作為一種規(guī)范,、程序，作為一種文化傳統(tǒng),，對人們之間相互關系模式起著規(guī)范,、約束和及時調整的作用;另一方面，某些禮儀形式,、禮儀活動可以化解矛盾,、建立新關系模式,。可見禮儀在處理人際關系中,，在發(fā)展健康良好人際關系中,，是有其重要作用的。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇四

公眾場合,、交際活動中,，男士關懷和照顧女士，要做得自然,、恰當,、適度，而不能過分與勉強,。比如,，想幫一位并不太熟悉的女士提拿物品，需征得對方同意,，才可實施,。如果女士并不想讓你幫忙，你就不可過分殷勤,，貿然行事,，否則可能會讓她尷尬、不快,。特別是她的手包或挎包,，一般并不希望男士去碰。此外,，男士還應注意一視同仁,，不能單獨對某位女士過分熱情，而冷淡其他女士,，否則也會招致非議,。

如果女秘書和男老板在一起工作，對女秘書來說,，那就談不上女士優(yōu)先,。但是,，在交際場合,，男老板有時也讓女秘書在眾人面前“優(yōu)先”一下，這未嘗不是一種紳士風度的體現(xiàn),。

在我國,，不少女士對“女士優(yōu)先”似乎并不適應，面對男士的關照,，感到不好意思或不知所措,。其實,，女士完全可以泰然受之。對于將要踏出國門或涉及對外交往的女同胞,，更應盡快適應這一國際流行的禮節(jié),。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇五

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事,。曾子是孔子的弟子,，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行,，精要奧妙的理論,，用來教導天下之人，人們就能和睦相處,，君王和臣下之間也沒有不滿,，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了,，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理,，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面,，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明,，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我,?！?/p>

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為,，當曾子聽到老師要向他傳授時,，他站起身來，走到席子外向老師請教,，是為了表示他對老師的尊重,。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習,。

楊時（1053~1135）是北宋時一位很有才華的才子,，南劍州將樂人（今屬福建）。中了進士后,，他放棄做官,，繼續(xù)求學。

程顥（1032~1085）,、程頤（1033~1107）兄弟倆是當時很有名望的大學問家,、哲學家、教育學,，洛陽人,，同是北宋理學的奠基人,。他們的學說為后來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派,。楊時仰慕二程的學識,，投奔洛陽程顥門下，拜師求學,，4年后程顥去世,，又繼續(xù)拜程頤為師。這時他年已40,，仍尊師如故,，刻苦學習。

一天,，大雪紛飛,，天寒地凍，楊時碰到疑難問題,，便冒著凜冽的寒風,，約同學游酢（1053~1123年）一同前往老師家求教,。當他來到老師家,，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪,，怕影響老師休息,，就靜靜地侍立門外等候。當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了,，身上飄滿了雪,。老師忙把楊時等兩人請進屋去，為他們講學,。后來,，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。

孔融有五個哥哥,，一個小弟弟,。

有一天，家里吃梨,。一盤梨子放在大家面前,，哥哥讓弟弟先拿。你猜,，孔融拿了一個什么樣的梨,？他不挑好的,，不揀大的,，只拿了一個最小的,。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲,，還真懂事哩,。就故意問孔融：“這么多的梨，又讓你先拿,，你為什么不拿大的,，只拿一個最小的呢？”孔融回答說：“我年紀小,，應該拿個最小的,；大的留給哥哥吃?！备赣H又問他：“你還有個弟弟哩,，弟弟不是比你還要小嗎？”

孔融說：“我比弟弟大,，我是哥哥,，我應該把大的留給弟弟吃?！?/p>

你看,，孔融講得多好啊。他父親聽了,，哈哈大笑：“好孩子,，好孩子，真是一個好孩子,?！?/p>

孔融四歲，知道讓梨,。上讓哥哥,，下讓弟弟。大家都很稱贊他,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇六

儀表是指人的容貌,，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習慣,、服飾與形成和保持端莊,、大方的儀表有著密切的關系。

1,、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關鍵,，是禮儀的基本要求。不管長相多好,，服飾多華貴,，若滿臉污垢,，渾身異味，那必然破壞一個人的美感,。因此,，每個人都應該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，做到入睡起床洗臉,、腳,，早晚、飯后勤刷牙,，經(jīng)常洗頭又洗澡,，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”,。比如剔牙齒,、掏鼻孔、挖耳屎,、修指甲,、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行,，否則,，不僅不雅觀，也不尊重他人,。與人談話時應保持一定距離,，聲音不要太大，不要對人口沫四濺,。

2,、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗,。具體說來,，它既要自然得體，協(xié)調大方,，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則,。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境,、場合對人的著裝要求,，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素,，并努力在穿著打扮的各方面與時間,、地點、目的保持協(xié)調一致。

言談作為一門藝術,，也是個人禮儀的一個重要組成部分,。

1、禮貌：態(tài)度要誠懇,、親切,；聲音大小要適宜,，語調要平和沉穩(wěn),；尊重他人。

2,、用語：敬語,，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”,、“謝謝”,、“對不起”，第二人稱中的“您”字等,。初次見面為“久仰”,；很久不見為“久違”；請人批評為“指教’,；麻煩別人稱“打擾”,；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等,。要努力養(yǎng)成使用敬語的習慣?，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”,、“請”,、“謝謝”、“對不起”,、“再見”,。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇七

記得有人說過：“人,，一撇一捺,，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考,，我在做什么,，我做得怎樣，我要成為怎樣的人,?！弊鲈鯓拥娜耍话賯€人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點,，那就是做人首先要做一個文明的人,。

文明是什么？文明是路上相遇時的微笑,，是同學有難時的熱情幫助,，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好,，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”,，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質,，文明是一種修養(yǎng),，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

做文明之人,，就要會用文明語,，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌,，明事理,。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德,。生活在幸福時代的我們,，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人,?！傲佳匀攵瑦赫Z傷人六月寒”,，這句俗話大家要記住,。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事,，它比最高的智慧,、比一切的學問都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情,。

對于文明出現(xiàn)的判定標準，主要是城市的出現(xiàn),，文字的產生,，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現(xiàn),，可以說城市是文明的發(fā)源地?，F(xiàn)在一般認為，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達米亞的蘇美爾人那里出現(xiàn)的。

文化變遷對于文明的產生有很大的作用,。農耕方法的改變,，勞動的分化，統(tǒng)治階級,，也就是中央政府的出現(xiàn)以及社會階層的出現(xiàn)都是文明產生的重要特征,。

走在路上或在公共場所，遇見相識的人應該主動打招呼,，問候致意,。可以說“您早”,、“您好”“晚上好”,。別人向你打招呼以后,，也要應答向他致意,，否則被認為不禮貌。有時也可面帶微笑,，注視對方并點頭致意,，這也是一種向人問候的好方法。遇到比較熟悉的朋友,，除了問候致意外,，還可以問問對方家人的情況，并請他代為問候,。

對外國朋友,，要按他們國家的習慣用語打招呼，如與英美等國家朋友初次見面時,，可用“howdoyoudo”,，熟人可用“howareyou”。有時直接用“hi”來打招呼,。根據(jù)中國的風俗民情,，見面打招呼常用：“吃過飯嗎？”“上哪兒去,？”但用這種方式向西方國家朋友打招呼會引起誤會,，他們會以為你要請他去吃飯，或干涉他的私事,。

1,、敬人者，人恒敬之,；愛人者,，人恒愛之。——孟子,。

2,、將不可驕，驕則失禮,，失禮則人離,，人離則眾叛?！T葛亮,。

3、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽,?！绽死亍?/p>

4,、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感?！防锩?。

5、禮貌像只氣墊,，里面什么也沒有,，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜,。

6、沒有禮貌的`人,，就像沒有窗戶的房屋,。——維吾爾族諺語,。

7,、人有禮則安，無禮則危,?！抖Y記》。

8,、博學于文,，約之以禮?！鬃?。

9,、國尚禮則國昌，家尚禮則家大,，身有禮則身修,，心有禮則心泰?！?顏元,。

10、彬彬有禮的風度,，主要是自我克制的表現(xiàn),。——美.愛迪生,。

11,、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！?洛克,。

12、懷著善意的人,，是不難于表達他對人的禮貌的,?！?盧梭,。

13、禮貌使有禮貌的人喜悅,，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅,。——法.孟德斯,。

14,、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢,?！靼嘌?塞萬提斯。

15,、有兩種和平的暴力,，那就是法律和禮貌?！?歌德,。

16、生活里最重要的是有禮貌,，它比最高的智慧,，比一切學識都重要,。——俄.赫爾岑,。

17,、人無禮不立，事無禮不成,，國無禮不寧,。——荀卿,。

18,、禮，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也?！笄鹈?。

19、美德是塊寶石,?！?約翰·洛克。

20,、有禮貌不一定顯得有智慧,，無禮貌卻常常顯得很愚蠢?！?蘭道?

如果你失去了今天,，你不算失敗，因為明天會再來,。

如果你失去了金錢,，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋,。

如果你失去了文明,，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇八

行人應走人行道,，須盡量靠右邊行走。

穿越馬路要走橫道線,，紅燈停,、綠燈行。

主動為老弱病殘疾者,、孕婦,、兒童讓路或護送過街,。

友善對待外來人員，耐心熱情回答陌生人的詢問,。

不要一邊行路,，一邊吃東西或抽煙。

如遇到交通事故或糾紛爭執(zhí),，不圍觀,、不起哄。

騎自行車,、電動車要靠右行駛在慢車道上,。

必須跨過機動車專用道路時，應在就近路口推車進入,，不得騎入快車道或人行道,。

注意不逆行、不撐傘,、不闖紅燈,。

騎車進入工廠、學校,、機關等大門時,，要下車推行。

在規(guī)定地點等車,，按順序乘車,、不強行上下。

乘車及購票,，主動出示車月票,，接受查驗。

不攜帶危險品和有礙乘客安全的物品,、動物乘車。

保持站內,、車內環(huán)境衛(wèi)生,，不喧嘩，不吸煙,，不隨地吐痰,，不亂扔廢棄物。

愛護站內,、車內設施,，不蹬踏座椅，不亂寫亂畫,，不損壞公物,。

照顧老幼病殘孕乘客,，主動讓座。

不要在車廂內吸煙,，應到指定區(qū)域吸煙,。

不要向窗外扔酒瓶、皮果等雜物,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇九

1)禮,，不妄說人，不辭費,。

2)勿以惡小而為之,，勿以善小而不為。

3)為善則預,，為惡則去,。

4)愛人者，人恒愛之;敬人者,，人恒敬之,。

5)仁者愛人，為仁由己,。唯仁者能好人,，能惡人?？思簭投Y為仁,，一日克己復禮，天下歸仁焉,。

6)以愛己之心愛人則盡,。——張載仁,。

7)仁之發(fā)處自是愛,。——朱熹,。

8)人必知道而后知愛身,，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下,。

9)信則人任焉,。——論語,。

10)唯寬可以寬人,，唯厚可以載物。君子以厚德載物,?！讉?。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十

法治長城始于一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴,。

今天付出誠意,，明天收獲信譽。

出局才懂誠信重,，進‘宮'方恨知法晚,。

播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任,，還有可以信任的朋友,。

誠信是在衡量自我得失時失去的。

誠信缺失乃人性之莫大悲哀,，共鑄誠信不妨從小事做起;法治健全是國家的堅實基礎,，推進法治務必要領導帶頭。

誠信是社會的支撐點,，法治是社會的生命燈,。

誠信是你的存款，信用是你的抵押,，名譽是你的帳號,，承諾是你的支票，假如失去了誠信,，你將是一無所有,。

立身須以誠為本，治國必以法為基,。

誠信以心為上,，法治以公為魂。

誠取天地正氣問人間暖涼,法引規(guī)矩方圓律世間萬象,。

誠信在心,，法治在行。

不講誠信者必被社會所棄,，以身試法者必受國法嚴懲,。

誠信凝聚力量，法治誕生希望,。

誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家,。

誠信是立身之本,，法治乃安國之源。

誠信,，人生最珍貴的無形資產;法治,，人類社會進步的階梯,。

揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會,。

賞罰分明,，市場經(jīng)濟講誠信假一罰十;寬嚴適度，法制社會護穩(wěn)定懲教結合,。

誠信是社會的通行證,，法治是國家的座右銘。

誠信是現(xiàn)代文明的晴雨表,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十一

1,、去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品,，以表示對主人的尊重,。

2、在親友家,，不能大聲大氣說話,，要談吐文明。

3,、不經(jīng)主人允許,，不可隨意動用主人家里的東西，即便是至親好友也應先打招呼,，征得主人同意后才能動用,。

4、如果在主人家用餐,，要注意用餐禮儀,，不能搶先入座，不能先動食物;,。

5,、告別時，要說感謝的話,，如“今天真高興”,、“歡迎到我家去”。

穿著禮儀,。

1,、按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服,。

2,、著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間,，不披衣散扣,。

3、不穿背心,、拖鞋,、褲衩在校園行走和進入教室。

4,、課堂上不敞衣,、脫鞋。

5,、不穿名牌鞋,，不穿中高跟鞋，不穿厚底時裝鞋,，以球鞋或平底鞋為好,。

6、不佩戴項鏈,、耳環(huán)(針),、戒指、手鏈,、手鐲等飾物,。

7、不涂脂抹粉,，不畫眉,，不紋眉，不紋身,，不留長指甲,，不涂指甲油。

8,、按要求修剪頭發(fā),，不染發(fā)，不燙發(fā),，不留長發(fā),。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十二

1、愛國守法,，明禮誠信,，團結友善，勤儉自強,，敬業(yè)奉獻,。

3,、講文明語,，做文明事,，當文明人。

4,、微笑是打開心鎖的鑰匙,。

6、不學禮,，無以立,。

8、病從口入,，禍從口出,。

9、憤怒從愚蠢開始,，以后悔而告終,。

10、禮儀,、禮節(jié),、禮貌、文明,、文雅,、文化。

11,、禮儀是一種文明規(guī)范,，禮儀是一種素質修養(yǎng)。

12,、禮儀體現(xiàn)的細節(jié),，細節(jié)展現(xiàn)的是素質。

13,、加強思想道德教育,，弘揚中華傳統(tǒng)的美德。

14,、爭創(chuàng)國家衛(wèi)生城市,，美化慶元人居環(huán)境。

15,、爭創(chuàng)文明城市,，構建和諧社會。

16,、惡語傷人三春寒,，良言一句暖三冬。

17、忍一時風平浪靜,，退一步海闊天空,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十三

學校，作為教書育人的專門場所,，禮儀教育是德育,、美育的重要內容。

(一)學生禮儀,。

學生是學校工作的主體,，因此，學生應具有的禮儀常識是學校禮儀教育重要的一部分,。學生在課堂上,，在活動中，在與教師和同學相處過程中都要遵守一定的禮儀,。

1,、課堂禮儀：遵守課堂紀律是學生最基本的禮貌。

(1)上課：上課的鈴聲一響,，學生應端坐在教室里,，恭候老師上課，當教師宣布上課時,，全班應迅速肅立,，向老師問好，待老師答禮后,，方可坐下,。學生應當準時到校上課，若因特殊情況,，不得已在教師上課后進入教室,，應先得到教師允許后，方可進入教室,。

(2)聽講：在課堂上,，要認真聽老師講解，注意力集中,，獨立思考,，重要的內容應做好筆記。當老師提問時,，應該先舉手,，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時,，身體要立正,，態(tài)度要落落大方,，聲音要清晰響亮，并且應當使用普通話,。

(3)下課：聽到下課鈴響時,，若老師還未宣布下課，學生應當安心聽講,，不要忙著收拾書本,，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重,。下課時，全體同學仍需起立,，與老師互道："再見",。待老師離開教室后，學生方可離開,。

2,、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體。適時,。整潔,。大方。講究場合,。

3,、尊師禮儀：學生在校園內進出或上下樓梯與老師相遇時，應主動向老師行禮問好,。學生進老師的辦公室時,，應先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入,。在老師的工作,、生活場所，不能隨便翻動老師的物品,。學生對老師的相貌和衣著不應指指點點,，評頭論足，要尊重老師的習慣和人格,。

4,、同學間禮儀：同學之間的深厚友誼是生活中的一種團結友愛的力量。注意同學之間的禮儀禮貌,，是你獲得良好同學關系的基本要求,。同學間可彼此直呼其名，但不能用"喂",、"哎"等不禮貌用語稱呼同學,。在有求于同學時,，須用"請"、"謝謝",、"麻煩你"等禮貌用語,。借用學習和生活用品時，應先征得同意后再拿,，用后應及時歸還,，并要致謝。對于同學遭遇的不幸,，偶爾的失敗,，學習上暫時的落后等，不應嘲笑,、冷笑,、歧視，而應該給予熱情的幫助,。對同學的相貌,、體態(tài)、衣著不能評頭論足,，也不能給同學起帶侮辱性的綽號,，絕對不能嘲笑同學的生理缺陷。在這些事關自尊的問題上一定要細心加尊重,，同學忌諱的話題不要去談,，不要隨便議論同學的不是。

5,、集會禮儀：集會在學校是經(jīng)常舉行的活動,。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多,，又是正規(guī)場合,，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征,，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式,。無論中小學還是大學，都要定期舉行升國旗的儀式,。升旗時,，全體學生應列隊整齊排列，面向國旗,，肅立致敬,。當升國旗、奏國歌時,，要立正,，脫帽,，行注目禮，直至升旗完畢,。升旗是一種嚴肅,、莊重的活動，一定要保持安靜,，切忌自由活動,，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴,，當五星紅旗冉冉升起時,，所有在場的人都應抬頭注視。

6,、校內公共場所禮儀：應該自覺保持校園整潔,，不在教室、樓道,、操場亂扔紙屑、果皮,、不隨地吐痰,、不亂倒垃圾。不在黑板,、墻壁和課桌椅上亂涂,、亂畫、亂抹,、亂刻,，愛護學校公共財物、花草樹木,，節(jié)約用水用電,。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放,，不在校內堵車,。在食堂用餐時要排隊禮讓，不亂擁擠,，要愛惜糧食,，不亂倒剩菜剩飯。

(二)教師禮儀,。

教師是學校工作的主體,，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者,。老師在傳播知識的同時,，以自己的言行舉止,、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發(fā)生作用,。因此,，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的,、學生能夠仿效的榜樣,。

1、教師的行為舉止：一個人氣質,、自信,、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師,，更要注意自己在各種場合的行為舉止,，做到大方、得體,、自然,、不虛假。

(1)目光：在講臺上講課時,，教師的目光要柔和,、親切、有神,，給人以平和,、易接近、有主見之感,。當講話出現(xiàn)失誤被學生打斷,，或學生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光,，這樣做有損于你在學生心目中的形象,。

(2)站姿：老師站著講課，既是對學生的重視,，更有利于用身體語言強化教學效果,。站著講課時，應站穩(wěn)站直,，胸膛自然挺起,，不要聳肩，或過于昂著頭,。需要在講臺上走動時,，步幅不宜過大過急。

(3)手勢：老師講課時,，一般都需要配以適度的手勢來強化講課效果,。手勢要得體,、自然、恰如其分,，要隨著相關內容進行,。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作,。

2,、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此,，作為一名教師,，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節(jié)。

(1)表達要準確：學校中設置的每一門課程都是一門科學,，有其嚴謹性,、科學性。老師在教授時應嚴格遵循學科的要求,，不可庸俗化,。

(2)音量要適當：講課不是喊口號，聲音不宜過大,，否則,，會給學生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清,，也會影響教學效果。

(3)語言要精練：講課要抓中心,，不說廢話和多余的話,，給學生干凈利索的感覺。

(4)講課可以適時插入一些風趣,、幽默的話,，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣,。

3,、與學生談話：

(1)提前通知，有所準備,。談話最好提前與學生打招呼,，讓學生有一個思想準備，這既是一種禮貌,，又是對學生的尊重,。

(2)熱情迎候，設置平等氣氛,。舉止端正,，行為有度,。談話時，語氣要平和,，要有耐心,，不要高音量、不反唇相譏,，應表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng),。

(3)分清場合，入情入理,。在與人談話時,，老師的表情要與談話對象、內容協(xié)調一致,。不要言過其實,，故意夸大事實，也不應傳播不利團結或道聽途說的事情,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十四

孔子曰：“不知禮,，無以立?！笔前?，一個人要有文明禮儀，要是連禮儀也不懂,，那么他將如何在世界上生存,，如何才能走向世界的舞臺。

“人無禮則不生,，事無禮則不成,，國無禮則不寧?！毙≈羵€人大至國家,，一個人不懂禮儀僅不能生存，同樣,，一個國家沒有禮儀,，那么國家也不會和諧，安定,，更不會富強,，因此，我們需要禮儀,，社會需要禮儀,，只要建立起良好的禮儀風范，人與人之間才會更加和諧，社會才會更安定,，國家才會更繁榮,。作為青少年的我們，是國家的棟梁,，是國家的希望,，故此我們更需要講文明，懂禮儀,，禮儀體現(xiàn)細節(jié),，細節(jié)展示素質，祖國的未來是我們的,，就讓我們一起攜手努力,，讓禮儀之花在中國各地綻放，向世界高歌：文明禮儀在中國!

“小節(jié)之處顯精神,，舉止言談顯文化,。”一個人擁有再多的金錢,，但是最基本的儀都沒有,，那不算富有;一個人家里一貧如洗，但是他懂得為人處世,，那么他也是富有的,。新中國成立初期，西方一些資本主義國家對中國還是虎視眈眈,，想盡方法把中國吞并,，在亞非萬隆會議上，西方的一些不法分子就胡亂散布謠言,，說中國的目的是吞并整個亞洲,，鬧得各國參議人員都惶恐不安，要讓中國在這次會議上失敗,，和別的國家建立不起盟約，這時周恩來紳士的大步走上演講臺,，堅定的'對各國參議人員說：“中國是求和的,，不是來吵架的，任何對世界和平造成威脅的中國都不會答應,?！敝芏鱽淼闹v話后贏得了熱烈的掌聲，最后成功召開了萬隆會議,。這便是禮儀的魅力,，假如當時周恩來和中國代表們沒有鎮(zhèn)定，而做出一些沖動的行為，也許結果不堪設想,，因此,，良好的行為、舉止禮儀是人生的第一名片,，我們必須注重我們的禮儀,、素質修養(yǎng)。

文明禮儀是社會和諧的金鑰匙,，是一種功能特異的潤滑劑,，它能調節(jié)人與人之間的關系，化解人與人之間的矛盾,，使人心得凝聚,，使社會才會更和諧，更美滿,。

講文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，中華民族幾千年文化的精髓告訴我們，做人最基礎的就是要講文明,，要懂禮儀,，財富金錢可以少，文明禮儀不能少啊!

“人”的第一筆是別人對他的信任,，第二筆是一個人的禮貌文明,。如果失去了文明禮貌的支撐，“人”就不成為“人”了,。因為,，一個人如果沒有必要的文明禮儀，他就會不會擁有別人對他的信任,。要想做一個有用的人,，就必須要具有文明的禮儀。

小學生是文明禮儀形成的最關鍵的時期,，如果現(xiàn)在不能改變自己,。讓自己具有良好的素質，那么,，你學習再好,，不文明，不禮貌,，也不是好學生,，一個人的素質問題，不僅關系到人的一生,，也關系到整個民族的素質,。

文明禮儀不可少,，讓我們一起做一個有用的人，一個講文明,，知禮儀的人!

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十五

禮儀是束縛,，日久成習慣;。

禮儀是形式,，互敬成自然;,。

禮儀是約定，照做成經(jīng)典;,。

禮儀是程序,，活動有規(guī)律;。

禮儀是律已,，時時被激勵,。

禮儀是約定，照做成經(jīng)典;,。

禮儀是程序,，活動有規(guī)律;。

禮儀是律已,，時時被激勵,。

學習爭先雖重要，文明禮貌也要好,。

學校規(guī)定都遵守,，見到老師有禮貌。

同學之間相友愛,，友誼小手牽的.牢,。

愛護公物放心上，樹立新風我做到,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十六

1,、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質,。所以,，交談時，首先雙方要互相正視,、互相傾聽,，不能東張西望、看書看報,、面帶倦容、哈欠連天,。否則,，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2,、站姿：站立是人最基本的姿勢,，是一種靜態(tài)的美。站立時,，身體應與地面垂直,，重心放在兩個前腳掌上，挺胸,、收腹,、收頒、抬頭,、雙肩放松,。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視,，面帶笑容,。站立時不要歪脖、斜腰,、曲腿等,，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作,，那樣不但顯得拘謹,，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重,。

3,、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型,。端莊優(yōu)美的坐,，會給人以文雅、穩(wěn)重,、自然大方的美感,。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放松,。女性應兩膝并攏;男性膝部可分開一些,，但不要過大，一般不超過肩寬,。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上,。在正式場合，入座時要輕柔和緩,，起座要端莊穩(wěn)重,，不可猛起猛坐,，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛,。不論何種坐姿,，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如鐘",。若堅持這一點,，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會優(yōu)美,、自然,。

4、走姿：行走是人生活中的主要動作,，走姿是一種動態(tài)的美,。"行如風"就是用風行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn),，胸要挺,，頭要抬，肩放松,，兩眼平視,，面帶微笑，自然擺臂,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十七

微笑是人類傳達感情最好的方式,。“此時無聲勝有聲”,，微笑所能起到的作用,，也許遠遠超出你的想象，它可以縮短人與人之間的心理距離,，為深入溝通與交往創(chuàng)造溫馨和諧的氛圍,。

微笑，是對人的尊重和理解,，微笑是一種禮節(jié),，見面時點頭微笑，人們會意識到這是尊重和歡喜的表示,。微笑是最富魅力的體態(tài)語言之一,。發(fā)自內心的微笑是滲透情感的微笑，包含著對人的關懷,、熱忱和愛心,。情是微笑的一種重要內力，它賦予微笑以色彩,、能量而形成強烈的感染力,。

微笑是指不露牙齒,，嘴角的兩端略向上翹起，眼神中有笑意,。人際交往中為了表示尊重，相互友好,，微笑是必要的,。微笑是一種健康的、文明的舉止,，一張?zhí)鹈鄣膸е⑿Φ哪樋偸鞘苋讼矏鄣摹?/p>

1,、心態(tài)調整。

不可否認,，很多窗口崗位的人員,，不屑于“微笑服務”，是因為他們覺得認為做完工作就行,，沒有必要那么客氣,，甚至有人有“微笑服務”是低聲下氣、是“奴文化”這種不健康心理,。其實不然,，微笑服務本身就是窗口人員的基本工作職責和內容。微笑服務,，是自信,、陽光、規(guī)范,、親和力的外在表現(xiàn),。如果沒有這個意識，提倡微笑服務必然只是個形式,，不容易達到良好的效果,。

2、規(guī)范的培訓,。

規(guī)范培訓是有效實施微笑服務的基礎,。培訓中，不僅要讓學員從思想意識上有所認知,、認可,，更要教給學員規(guī)范的、和學員實際工作崗位一致的操作規(guī)范,、技巧和流程,。既然是“流程”，很明顯,，僅僅培訓“微笑”是遠遠不夠的,，還須有相關的配套服務行為,。

3、規(guī)章制度配合,。

規(guī)章制度配合的目的,，就是為了跟進、監(jiān)督,，實現(xiàn)有效的長期執(zhí)行,。不可否認，一個單位內部在沒有形成一種文化和氛圍之前,，員工在執(zhí)行制度時難免有一定惰性,。所謂“師傅領進門，修行在個人”,，只是對于高度自律一族而言,。如果培訓后一切都聽之任之，必然會出現(xiàn)“微笑走形”的情況,。所以,，這時候后期的監(jiān)督管理就非常重要。

4,、其他細節(jié)配合,。

“微笑服務”是一種高附加值的、被認為有一定檔次的服務規(guī)范,?？梢哉f，凡是提倡“微笑服務”的窗口部門,，必是有一定物質基礎的行業(yè)或崗位,。所以，既然要提倡微笑服務,，就必然要有其他配合相跟進,，比如上文提到的良好的工作環(huán)境和硬件設施，還有窗口人員規(guī)范的服飾,、妝容,，一定的便民措施(比如座位、飲用水,、老花鏡,、書寫筆，有些行業(yè)的窗口還可以提供一些供人使用的查詢工作等),。

2,、發(fā)自內心的微笑，才會是自然大方的，微笑要由眼神,、眉毛,、嘴巴、表情等方面的動作協(xié)調配合來完成,。生硬的,、虛假的微笑則不可取。

3,、要神情結合,，顯出氣質。笑的時候要精神飽滿,、神采奕奕、親切甜美,。

4,、要聲情并茂，相輔相成,。只有聲情并茂,，你的熱情、誠意才能為人理解,，并起到錦上添花的效果,。

5、要與儀表舉止的美和諧一致,，從外表上形成完美統(tǒng)一的效果,。

6、不要缺乏誠意,、強裝笑臉;不要露出笑容隨即收起;不要僅為情緒左右而笑;不要把微笑只留給上級,、朋友等少數(shù)人。

7,、在社交場合,，即便我們心中不悅，也不能吝嗇自己的笑容,，更不能由于自己心情不佳而破壞了整個社交場合,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十八

1.禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)。

2.頭銜愈大,，禮儀愈繁(丁尼生),。

3.生命是短促的，然而盡管如此,，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生),。

4.如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任(培根),。

5.禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,，使它們對他具有效用,，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)。

6.舉行盛大的葬禮,，與其說是向死者志哀,，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)。

7.人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯),。

8.一個人如果在街上注意觀察的活動,，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特),。

9.人們最看重的是特權,，哪怕是主持葬禮的特權(詹·拉·洛威爾)。

10.禮者,，人道之極也(荀子),。

11.安上治民，莫善于禮(孝經(jīng)),。

12.道之以告德,，齊之以禮(論語)。

13.不學禮,，無以立(論語),。

14.禮，經(jīng)國家,，定社稷,，序民人，利后嗣(左傳),。

15.禮,，天之經(jīng)也，民之行也(左傳),。

16.人無禮則不生,，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子),。

17.人有禮則安,，無禮則危(禮記)。

18.禮以行義,，義以生利,，利以平民，政之大節(jié)也(左傳),。

19.禮義廉恥,，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子),。

20.衣食以厚民生,，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)。

21.禮義生于富足,，盜竊起于貧窮(漢·王符),。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇十九

同學們，要記牢,，上下車時隊排好,。

上了車，不亂跑,，準備零錢去買票,。

車廂里，不大叫,，安安靜靜秩序好,。

有座位，不去搶,，老人孩子照顧到。

下車時,，不擁擠,，耽誤時間易摔跤。

講文明,，講禮貌,，開開心心上學校。

《校園美》,。

教學樓,，真熱鬧。

楊柳青青花兒俏,。

同學們,，蹦又跳。

講文明,，懂禮貌,。

見老師，問聲好,。

見同學,，問聲早。

愛環(huán)境,，出新招,。

有垃圾，專人管。

見廢紙,，彎腰撿,。

護環(huán)境，人有責,。

校園美,，齊歡笑。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇二十

有魅力的微笑是天生的,，但依靠自身的努力也完全可以擁有,。因此演員或空姐通過微笑練習，能練出迷人的微笑,。笑臉中最重要的是嘴型,。因為根據(jù)嘴型如何動，嘴角朝哪個方向,，微笑也不同,。面部肌肉跟其他的肌肉一樣，使用得越多,，越可以形成正確的移動,。從低音到高音一個音一個音地充分進行練習，放松肌肉后,，伸直手掌溫柔地按摩嘴周圍,。

放松嘴唇周圍肌肉就是微笑練習的第一階段。又名“哆來咪練習”的嘴唇肌肉放松運動是從低音哆開始,，到高音哆,，大聲地清楚地說三次每個音。

不是連著練,，而是一個音節(jié)一個音節(jié)地發(fā)音,，為了正確的發(fā)音應注意嘴型。

形成笑容時最重要的部位是嘴角,。如果鍛煉嘴唇周圍的肌肉,，能使嘴角的移動變得更干練好看，也可以有效地預防皺紋,。

如果嘴邊兒變得干練有生機,，整體表情就給人有彈性的感覺，所以不知不覺中顯得更年輕,。伸直背部,，坐在鏡子前面，反復練習最大地收縮或伸張,。

1.張大嘴,。

張大嘴使嘴周圍的肌肉最大限度地伸張,。張大嘴能感覺到顎骨受刺激的程度，并保持這種狀態(tài)10秒,。

2.使嘴角緊張,。

閉上張開的嘴，拉緊兩側的嘴角,，使嘴唇在水平上緊張起來,，并保持10秒。

3.聚攏嘴唇,。

使嘴角緊張(2號)的狀態(tài)下,，慢慢地聚攏嘴唇。出現(xiàn)圓圓地卷起來的嘴唇聚攏在一起的感覺時,，保持10秒,。

保持微笑30秒。反復進行這一動作3次左右,。

用門牙輕輕地咬住木筷子,。把嘴角對準木筷子，兩邊都要翹起,，并觀察連接嘴唇兩端的線是否與木筷子在同一水平線上,。保持這個狀態(tài)10秒。在第一狀態(tài)下,，輕輕地拔出木筷子之后,，練習維持那狀態(tài)。

這是在放松的狀態(tài)下,，根據(jù)大小練習笑容的過程，練習的關鍵是使嘴角上升的程度一致,。如果嘴角歪斜,，表情就不會太好看。練習各種笑容的過程中,，就會發(fā)現(xiàn)最適合自己的微笑,。

一旦尋找到滿意的微笑，就要進行至少維持那個表情30秒中的訓練,。尤其是照相時不能敞開笑而傷心的人,，如果重點進行這一階段的練習，就可以獲得很大的效果,。

雖然認真地進行了訓練,，但如果笑容還是不那么完美，就要尋找其他部分是否有問題,。但如果能自信地敞開地笑,，就可以把缺點轉化為優(yōu)點,，不會成為大問題。

缺點1：嘴角上升時會歪,。

意想不到的是兩側的嘴角不能一齊上升的人很多,。這時利用木制筷子進行訓練很有效。剛開始會比較難,，但若反復練習,，就會不知不覺中兩邊一齊上升，形成干練而老練的微笑,。

缺點2：笑時露出牙齦,。

1.挑選滿意的微笑。

以各種形狀盡情地試著笑,。在其中挑選最滿意的笑容,。然后確認能看見多少牙齦。大概能看見2mm以內的牙齦,，就很好看,。

2.反復練習滿意的微笑。

照著鏡子,，試著笑出前面所選的微笑,。在稍微露出牙齦的程度上，反復練習美麗的微笑,。

3.拉上嘴唇,。

如果希望在大微笑時，不露出很多牙齦,，就要給上嘴唇稍微加力,，拉下上嘴唇,。保持這一狀態(tài)10秒,。

如果認真練習,，就會發(fā)現(xiàn)只有自己擁有的有魅力的微笑,，并能展現(xiàn)那微笑,。伸直背部和胸部,，用正確的姿勢在鏡子前面邊敞開笑,，邊修飾自己的微笑,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇二十一

2.謙恭有禮,，人人歡迎,。——托馬斯,。福特,。

3.不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的——貝爾奈,。

4.人無禮不立,，事無禮不成,，國無禮不寧?！髯?。

5.道之以告德，齊之以禮——論語,。

6.在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié),。——莎士比亞,。

7.衣食以厚民生,，禮義以養(yǎng)其心?！ぴS衡,。

8.文明就是要造就有修養(yǎng)的人——羅斯金良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?。

9.懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的,?！R梭。

10.美德是精神上的一種寶藏,，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀,。——約翰·洛克,。

11.侈則多欲,。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍,?！抉R光。

12.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮,?！R梭

13.讓,，德之主也,，讓之謂懿德?！蹲髠鳌?。

14.夫君子之行，靜以修身,，儉以養(yǎng)德,，非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠?！T葛亮,。

15.生命是短促的，然而盡管如此,，人們還是有時間講究禮儀,。——愛獻生,。

16.沒有寬宏大量的心腸,，便算不上真正的英雄?！?。普希金。

17.侈而惰者貧,，而力而儉者富,。——韓非,。

18.忍耐是痛苦的,，但它的結果是甜蜜的?！?。盧梭。

19.寬宏精神是一切事物中最偉大的,?！獨W文。

20.禮貌是村民應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事,。

21.禮義生于富足,，盜竊起于貧窮?！醴?。

22.一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子,?！璧隆?/p>

23.學禮完善自我,，懂禮形神俱佳,，守禮誠信社會，用禮耀我中華,?！w書,。

25.禮儀周全能息事寧人?！遑悹?。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇二十二

真誠友愛是一種崇高的道德情感。因此,，要樹立“心中有他人”的觀念,，與同學友愛團結。同學之間要平等待人,，相互尊重,，一言一行，一舉一動都要從團結的愿望出發(fā),。平時遇見同學一定要打招呼,。打招呼的方式很多，可以問好,、點頭,、微笑、招手或喊一聲名字等,。要做到熱情,、誠懇。用你的真誠去愛別人,，必然會得到別人真誠的回報,。

相互尊重。

每位同學都需要被他人關愛,，被他人尊重,。首先是尊重他人人格。譏笑,、辱罵,、給同學起綽號，不僅傷害同學的自尊心,，還侮辱了同學的人格,，是低級趣味很不禮貌和很不道德的行為。其次,，要尊重他人的`生活習慣,。每位同學的生活習慣是自幼養(yǎng)成的，是受家庭的教育和周圍環(huán)境的影響而潛移默化的結果,。尊重別人的生活習慣就等于對他人人格的尊重,。

集體意識,。

每一個人都離不開集體,，正像一滴水離不開浩瀚的江河大海一樣,。因此，我們每位同學都要有集體意識,。在集體生活中,，要顧全大局，遵守規(guī)章制度,，不可我行我素,。在你付出的同時，也將會得到社會的尊重和他人的尊重,。

教育工作者的文明禮儀手抄報內容篇二十三

在辦公室內,，同事之間互相尊重，要從點點滴滴做起,。有道德修養(yǎng)的人會隨時關心他人,，關心整體的秩序和文明，使自己的言行舉止優(yōu)雅,，贏得別人的尊敬,。

每天要按時(最好提前10分鐘)上班，進辦公室后抓緊打掃衛(wèi)生,、打開水,，為全天的工作做好準備。

同事每天第一次相遇要互相打招呼問好,。

同事之間講話應謙恭有禮,，尊重別人的態(tài)度和意見。講話應該輕柔,、簡潔明快,。當一方站著講話時，另一方應該站起來以示尊重,。

對同事應一視同仁,，不以職位高低論尊卑，不厚此薄彼,、有親有疏,。

不要無端地進入別人辦公室、工作場所去打擾別人;不要不顧別人的忙閑而一味閑聊;更不要對別人評頭品足,，撥弄是非,。

工作中發(fā)生矛盾有時是難免的，每人都應持對事不對人的態(tài)度解決矛盾,。對別人的不周之處,，應寬宏有度，不斤斤計較，更不要耿耿于懷,。

二,、支持合作。

工作中要同心協(xié)力,、互相支持,、共同合作。

工作中需要大家共同完成的部分,，要預先商定,，配合中要守時、守信,、守約,，不得因個人原因而影響整個工作的進行。

同事的工作需要幫助時,，要真誠,、主動地予以幫助。

自己分內的工作要認真完成,，不要輕易推給他人,，確實需要他人幫助時，也要看對方的可能,，并以請求的.態(tài)度與對方商量,。

工作時間有事外出要打招呼，告訴領導或同事,，交待清楚自己的去向和需要同事辦的事,。

工作中出現(xiàn)問題或差錯時，不互相推諉,，是自己的責任要主動承擔,。任何時候都不可貶低別人而抬高自己，造成同事間不團結,。