總結(jié)是思考的過(guò)程,，通過(guò)總結(jié)我們可以更好地審視自己的行為和思維方式，進(jìn)而改進(jìn)和提升,。寫總結(jié)時(shí),，我們要注重語(yǔ)氣的中肯和客觀，避免過(guò)分主觀和情緒化的表達(dá),。每個(gè)人的總結(jié)都是獨(dú)一無(wú)二的,，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

演講者的感恩演講主題篇一

第一印象很重要,。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾,。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者,，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們,，你必須開始就這樣。

很多演講者建議,，“強(qiáng)有力地開?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去,。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài),，開場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡,，不要顯得過(guò)于興奮,，這樣會(huì)把他們嚇跑的。

我通常以一個(gè)故事開場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾,，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景、氣味,、熱情和感覺(jué)等等,。當(dāng)然我也曾見過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身,。

演講者的感恩演講主題篇二

在生活中你學(xué)會(huì)感恩了么?本站小編為大家?guī)?lái)了關(guān)于感恩的發(fā)言稿，謝謝查看。

關(guān)于感恩的發(fā)言稿(一)

敬愛的老師,，親愛的同學(xué)們,，大家好!

今天我為大家演講的題目是《感恩，讓生命更美好》,。

記憶的絲線已經(jīng)纏去了十四個(gè)年頭,，生命的大樹也已經(jīng)有了十四圈小小的年輪。在這生命的十四個(gè)年頭里,，有朋友嘻嘻哈哈的身影,，有老師孜孜不倦的教誨，更有父母無(wú)怨無(wú)悔的付出,。

每年秋天,，看著遷徙的候鳥成群結(jié)對(duì)的飛往南方，總是在想,，他們是否遺忘了養(yǎng)育他們的北方?可是來(lái)年的春天,，他們卻吱吱喳喳地出現(xiàn)在枝頭上呼朋引伴。這是否是感恩呢?他們循著心中的路,，回歸到養(yǎng)育它們的地方,。

從我們呱呱落地，是吸吮著母親的乳汁離開襁褓;牙牙學(xué)語(yǔ),，是依靠著父親的指引說(shuō)說(shuō)笑笑;懵懂無(wú)知,，是得到了老師的教導(dǎo)出口成章;傷心痛苦，是有了朋友的幫助充滿信心,。這一切的一切,，我們都要感恩，感恩父母,，感恩老師,，感恩朋友，是他們,，教會(huì)我們成長(zhǎng),。

父母的愛，柔柔如水,，輕輕如煙,，深沉如海，恩重如山;老師的愛,，純真似雪,，靈秀似露，輕靈似溪,，親切似霞;朋友的愛,，溫暖若春,，無(wú)私若云，純潔若水,，深厚若山,。

父母的一生可能是平凡的，平凡的讓你不愿在別人面前提起;老師的一生可能是普通的,，普通的畢業(yè)以后就會(huì)忘記了;朋友的一生可能是清貧的,，清貧的讓我們不愿與他們往來(lái)?？删褪沁@樣的人,，在你跌倒的時(shí)候扶你起來(lái)，教你站立;在你困惑的時(shí)候?yàn)槟阒v解,，讓你成功;在你痛苦的`時(shí)候?yàn)槟汩_導(dǎo),，幫你恢復(fù)。他們,，指引我們一步步走向成功,。

朋友們，讓我們銘記人生中最重要的人的恩情,，感恩他們的恩情,，風(fēng)雨人生路，讓感恩于我們同行!

關(guān)于感恩的發(fā)言稿(二)

老師們,，同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是：學(xué)會(huì)感恩,。

感恩，其實(shí)是無(wú)處不在的,。我站在這里的理由是什么?就是感恩,。感謝老師同學(xué)的支持愛戴，感謝學(xué)校給予的機(jī)會(huì),，感謝母親的培養(yǎng),，感謝我自己的付出。因?yàn)楦兄x著這些,，我今天便站在這里了,。

宗教是最崇尚感恩的,。他們感謝天神,，感謝主。當(dāng)然,，我們感謝的,，遠(yuǎn)比他們要多很多,。

感謝父母,，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人;感謝老師,，他們教給你知識(shí)，引領(lǐng)你做“大寫的人”;感謝朋友,，他們讓你感受到世界的溫暖;感謝對(duì)手,，他們令你不斷進(jìn)取、努力,。

感謝太陽(yáng),，它讓你獲得溫暖;感謝江河，它讓你擁有清水;感謝大地,，它讓你有生存空間,。

感恩，是一種心態(tài),，一種品質(zhì),，一種藝術(shù)。

感恩是樂(lè)觀,。感謝困難,，感謝挫折，不是樂(lè)觀么?感謝對(duì)手,，感謝敵人,，不是樂(lè)觀么?對(duì)于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面,，想到它對(duì)我們的利處,，從而去感謝它，不是樂(lè)觀么?所以,，感恩,，是一種樂(lè)觀的心態(tài)。

感恩是禮貌,。有人幫助了我們,，我們隨口說(shuō)聲“謝謝”，可能會(huì)給對(duì)方心里帶來(lái)一股暖流,。有人為我們付出了許多,，我們感謝他，他可能會(huì)更加多的幫我們,。懷著感恩的心,，是有禮貌，是知恩圖報(bào),。所以,，感恩，是一種有禮貌的品質(zhì),。

感恩是畫筆,。學(xué)會(huì)感恩,，生活將變得無(wú)比精彩。感恩描繪著生活,，將生活中大塊的寫意,，揮灑得酣暢淋漓;將生活中清淡的山水，點(diǎn)綴得清秀飄逸;將生活中細(xì)致的工筆,，描繪得細(xì)膩精美,。所以，感恩,，是一種多樣的藝術(shù),。

常說(shuō)：“三有三為?！?/p>

心中有祖國(guó),，為祖國(guó)做件事。不是為了回報(bào),、感謝偉大的祖國(guó)么?

心中有集體,，為集體做件事，不是為了回報(bào),、感謝溫暖的集體么?

心中有他人,，為他人做件事。不是為了回報(bào),、感謝生活中的每個(gè)人么?

有人說(shuō),，忘記感恩是人的天性。當(dāng)我們偶然來(lái)到這個(gè)世界上,，什么都還沒(méi)來(lái)得及做的時(shí)候,，我們就已經(jīng)開始享受前人帶給我們物質(zhì)和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個(gè)人,，要懷有一顆感恩的心,。

常懷感恩之心，我們便會(huì)更加感激和懷想那些有恩于我們卻不言回報(bào)的每一個(gè)人,。正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，我們才有了今天的幸福和喜悅。常懷感恩之心,，便?huì)以給予別人更多的幫助和鼓勵(lì)為最大的快樂(lè),，便能對(duì)落難或者絕處求生的人們愛心融融地伸出援助之手，而且不求回報(bào),。常懷感恩之心,，對(duì)別人對(duì)環(huán)境就會(huì)少一分挑剔，而多一分欣賞,。

感恩,，是我們生活中永恒的話題。學(xué)會(huì)感恩,，學(xué)會(huì)熱愛生活,。我們將會(huì)感受到更多快樂(lè)。

演講者的感恩演講主題篇三

你的演講要有號(hào)召力,當(dāng)人們聽你的演講時(shí)會(huì)被你演講所表達(dá)出來(lái)的感情深深吸聽聽引,并且愿意追隨這份感情,。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于,。

成功。

人們登臺(tái)演講都受制于一定的動(dòng)機(jī),，誘發(fā)于一定的目的,，這是人類行為特征所決定。但是,，不同的人從不同的立場(chǎng),、角度出發(fā)，就會(huì)有不同的演講目的,。而真正成功的演講,，其目的在于謳歌“真理”，在于激發(fā)人們?nèi)プ非蟆罢妗薄吧啤薄懊馈?，即富有“真理性”,。著名哲學(xué)家、教育家張岱年認(rèn)為：“真”是認(rèn)識(shí)的價(jià)值,，即對(duì)客觀世界與人類自身有正確的認(rèn)識(shí);“善”是道德的價(jià)值,，即用道德準(zhǔn)則來(lái)調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，個(gè)人與社會(huì),、國(guó)家,、民族需要之間存在的矛盾;“美”是藝術(shù)的價(jià)值，即客觀世界的事物,，有些適合人的情感,，令人感到愉快，人類能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術(shù)品,，藝術(shù)品能給人美感,。成功演講的目的——追求真、善,、美,，就是：要極力揭示或傳播主觀對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)，而不是宣傳謬論;要大力引導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)則去正確調(diào)整個(gè)人與個(gè)人,，以及個(gè)人與群體之間的關(guān)系,，而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德;要努力完善演講，使自身演講成為“藝術(shù)品”，給人以美感,，同時(shí),，教會(huì)人們?nèi)プ非竺馈㈣b賞美,、創(chuàng)造美,，而不是讓人美丑不分，以丑為美,。演講只有為真理而演講,，為呼喚真理而演講，那它才有真正的生命力,，才會(huì)經(jīng)得起時(shí)間與歷史的考驗(yàn),，才會(huì)有利于社會(huì)的進(jìn)步、事業(yè)的發(fā)展,。一切違背真理的“咆哮”,，終將被真理所拋棄，而掃進(jìn)歷史的垃圾堆,。

任何演講離不開談理論,、講觀點(diǎn)。但談理論講觀點(diǎn)決不可以盲目進(jìn)行,。在注意觀點(diǎn)正確的同時(shí)必須高度重視聽眾的可接受性,。聽眾接受、形成共鳴,，才能成功,。演講的觀點(diǎn)闡述必須考慮聽眾所處的時(shí)代、場(chǎng)合,，必須根據(jù)不同的對(duì)象,、不同層次的聽眾選擇不同的觀點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)方式，最終實(shí)現(xiàn)演講者與聽眾心理相容,、觀點(diǎn)共鳴,。成功演講者常常把句句言辭說(shuō)在聽眾的心坎上，或讓聽眾點(diǎn)頭稱是,，或讓聽眾激動(dòng)不已,，甚至讓聽眾無(wú)法控制自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲。這就使演講者與聽眾融于一體,，形成共鳴,。這種共鳴源于演講者善于抓住聽眾的所思、所想,、所言的困惑,，并且能加以突破。成功演講者注重演講選題，使之具有時(shí)代性;注重觀點(diǎn)選擇,，使之符合科學(xué),、符合實(shí)際、符合聽眾且富有新意,。老生舊說(shuō)不行;不顧對(duì)象瞎說(shuō)不行;不分場(chǎng)合亂說(shuō)不行,。相反,，應(yīng)老生新論,、因人而說(shuō)、因地而講,、因事而談,，實(shí)現(xiàn)演講者所言、所語(yǔ),、所感,、所悟、所舉,、所動(dòng)與聽眾達(dá)成最佳的交流,，形成最強(qiáng)烈的共鳴。

堅(jiān)持,。

真理以及充滿活力,、蓬勃向上的品格。這種品格也是演講的一種無(wú)聲語(yǔ)言,，它會(huì)自然吸引人,、產(chǎn)生感染力。

孔子,。

曰：“不能正其身,，如正人何?”“子帥以正，孰敢不正,?！贝蠓渤晒Φ难葜v者都十分注重修身養(yǎng)性和人格形象再塑。沒(méi)有人格,、品德敗壞的人是無(wú)權(quán)登臺(tái)演講的,。一個(gè)行動(dòng)的矮者、知行不一的人,，充其量只能來(lái)一陣?yán)碚摰目蘸?一個(gè)品行敗壞,、圖謀不軌的人再動(dòng)聽的語(yǔ)言只能是一時(shí)的欺騙。

成功演講都能給人留下難忘的言語(yǔ),、深邃的思考以及人生美好的啟迪,。這種外在的成功離不開內(nèi)在的功夫，即演講者哲理性的思維，形成思維哲理性的品質(zhì),。演講者無(wú)論對(duì)本人或他人的經(jīng)歷,、事跡、教訓(xùn),、感想,，還是對(duì)事物、事件的評(píng)價(jià),、感受都應(yīng)進(jìn)行縝密的思維,、提煉，使之具有哲理性,。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深刻的現(xiàn)實(shí)感受與觀察,，對(duì)生活所做的藝術(shù)概括，其中閃耀著作者的真知灼見,，它給人以啟迪,、給人以智慧，還能陶冶情操,，給人帶來(lái)審美的愉悅,。為此，成功的演講者必須常常觀察社會(huì),、洞察現(xiàn)實(shí),、思索人生、理性思辨,、深層思維,、哲理概括。雖然,，聽眾不可能記下演講者的句句話語(yǔ),，但經(jīng)過(guò)演講者千錘百煉而成的哲理性語(yǔ)言，能打動(dòng)聽眾的心,，能給聽眾無(wú)窮的思考和深遠(yuǎn)的啟示,。

演講者與聽眾的信息交流是通過(guò)演講語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，離開了語(yǔ)言,，演講也不復(fù)存在,。演講語(yǔ)言是個(gè)豐富多彩的王國(guó)：既有意美以感心的內(nèi)部語(yǔ)言，又有音美以感耳的口頭語(yǔ)言;既有形美以感目的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言,，也有物美以感人的道具語(yǔ)言;既有,。

詩(shī)詞。

的熟練背誦,，又有,。

名言警句,。

的靈活運(yùn)用;既有抑揚(yáng)頓挫，又有輕重緩急;既有高昂的語(yǔ)調(diào),，又有低沉的聲音;既有嚴(yán)肅的格調(diào),，又有詼諧的幽默等等。成功演講正是能適時(shí),、適度,、適情、適意靈活自如地綜合運(yùn)用這些語(yǔ)言,。綜合運(yùn)用多樣性語(yǔ)言就是讓聽眾接受多方的語(yǔ)音刺激,，從而調(diào)動(dòng)聽眾“聽”的積極性，強(qiáng)化演講主題,，給聽眾留下深刻印記,，為演講成功服務(wù),。用貧乏枯燥的語(yǔ)言,、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。

演講貴在打動(dòng)人心,，而要打動(dòng)人心離不開演講者的情感注入,，即演講者的感情流露和情緒表現(xiàn)。無(wú)論在演講的起始,、過(guò)程,、還是推向高潮，乃至結(jié)束,，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化,，富有情感性。例如,，萬(wàn)承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時(shí),，表現(xiàn)出對(duì)有人自我踐踏生命的痛惜、對(duì)掌握命運(yùn)強(qiáng)者的贊頌,，表現(xiàn)出的情感變化,、神情動(dòng)作令人叫絕，自覺(jué)不自覺(jué)地把聽眾帶入情感世界從而讓人去體驗(yàn)百態(tài)人生,、去領(lǐng)悟生命把握之要領(lǐng),。可以說(shuō),，成功演講者都是情感豐富者,。這種情感發(fā)自演講者的內(nèi)心，表現(xiàn)出：愛憎分明,、喜怒分辨,、苦樂(lè)分界,。沒(méi)有演講者的情感投入，就不會(huì)有聽眾的情感付出,。沒(méi)有演講者的情感變化,，也就難以激起聽眾的層層情感波瀾。

演講離不開舉例,，舉例目的為佐證或?qū)д?。但選何事例、選多少則必須依演講主題,、觀點(diǎn)需要而定,。不必多選，也不可少選,。多選常常給人以事例堆砌,、講解故事之感;沒(méi)有事例則又給人缺乏說(shuō)服力之感。成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點(diǎn)緊密相連,，必須能說(shuō)明問(wèn)題,，不能說(shuō)明問(wèn)題的事例，決不可牽強(qiáng)附會(huì),，否則適得其反,。“理解萬(wàn)歲”演講如果將100個(gè)故事,、事例都講,，那就未必有“理解”的效應(yīng)，而蔡朝東同志最后精選了十五個(gè)事例說(shuō)明問(wèn)題,，從而獲得良好的效果,。另一方面，引用的事例必須是具有代表性,、時(shí)代性,，偶發(fā)的事例不能做為本質(zhì)認(rèn)識(shí)的依據(jù)。為此,，選例的典型性就在于“精”“實(shí)”“新”,，同時(shí)，所選之例應(yīng)能感動(dòng)人,、吸引人,、折服人。

如果說(shuō),，演講目的企盼是希望聽眾去追求真理,，那么，演講的最后結(jié)局與歸宿就是實(shí)現(xiàn)這種期望,。演講無(wú)論其過(guò)程是給人興奮,，還是叫人沉思,，但最終都必須給人以激勵(lì)、給人以啟迪,。激勵(lì)性正是演講的效益所在,。通過(guò)演講實(shí)現(xiàn)激發(fā)人的正確動(dòng)機(jī)，引發(fā)人的良性行為,，這是所有成功演講最根本的目的,。演講者通過(guò)自身的優(yōu)良品德、完美人格讓聽眾產(chǎn)生可敬,、可愛,，令其學(xué)習(xí)、效仿產(chǎn)生激勵(lì),，通過(guò)演講中表現(xiàn)出的高亢激情,、純真熱情、樂(lè)觀心境等情感活動(dòng)滿足或符合聽眾需求,，使聽眾產(chǎn)生積極的態(tài)度和肯定的情感;以演講者活躍的思維,、煥發(fā)的精神、倍增的干勁催人上進(jìn);也可通過(guò)演講中對(duì)聽眾的特殊評(píng)價(jià),、信任,、鞭策等予以激勵(lì)!蔡朝東同志在首都師范大學(xué)做的“創(chuàng)業(yè)萬(wàn)歲”演講就給聽眾以極大的激勵(lì)與啟迪，調(diào)查顯示,，98%以上的人聽了他的演講后有收獲、有啟迪,。有的聽眾說(shuō)：“蔡朝東同志的演講不單是激動(dòng)三分鐘,，甚至可以啟迪我一生，從他樸實(shí)的話語(yǔ)中,，我聽到了一顆火熱的心在跳動(dòng),，我為此而深深的感動(dòng)，我想,，如果將來(lái)我也是一縣之長(zhǎng),，我將效仿蔡朝東同志為人民說(shuō)話，為人民干事,，即使當(dāng)教師,，我也將盡我的職責(zé)。當(dāng)然,，演講給我啟示的不止是這些,，還有很多很多……”歷史上凡是成功演講無(wú)不是催人向前的進(jìn)行曲!

演講者的感恩演講主題篇四

引導(dǎo)語(yǔ)：凡事要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩,。一個(gè)真正明白感恩的人,，他會(huì)很幸福,，他會(huì)知道世界上的幸福如此簡(jiǎn)單----就像花兒為了感恩而吐露芬芳;小鳥為了感恩而翱翔藍(lán)天;魚兒為了感恩而涌流河里;大樹為了感恩而留下年輪。下面是小編為大家精心整理的感恩演講稿,，希望大家能夠有所收獲,。

各位同學(xué)們，

大家好,。

經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)日出,，一次又一次花開，不知不覺(jué)中我已走過(guò)14個(gè)春夏秋冬,。在這幾千個(gè)日日夜夜里,，我一直在幸福中成長(zhǎng)。在我成長(zhǎng)的道路上,，有許許多多的人與我擦肩而過(guò),，不留一絲痕跡;也有人使我難以忘懷，感激終生,。

感恩父母,。是他們把我?guī)У竭@個(gè)世界，撫養(yǎng)我長(zhǎng)大,。在我受到打擊后,，擔(dān)心我，替我操心的是他們;在我取得成績(jī)的時(shí)候,，默默開心的是他們;在我勞累的時(shí)候,，給我做可口菜肴的也是他們。在我成長(zhǎng)的歲月里,，是他們用心在哺育著我,，我一天天長(zhǎng)大，他們卻一日日變老……父母臉上的皺紋,，是我刻上的,，在這其中的辛酸與汗水，他們都在默默地承受著,。對(duì)待父母,，多一點(diǎn)孝敬，多一點(diǎn)體貼,，用行動(dòng)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩,。

感恩老師。是辛勤的園丁教會(huì)了我知識(shí),，教會(huì)了我做人,。在漫漫的人生旅途中，是他們用心血澆灌著我幼小的'心靈,。忘不了,，忘不了他們諄諄的教誨,。是他們告訴我：愛拼才會(huì)贏。于是便有了我在理想道路上的拼搏進(jìn)取;是他們告訴我：己所不欲,，勿施于人,。于是便使我寬容諒解他人，交到了許多好朋友,。是他們告訴我：用微笑面對(duì)一切,。于是當(dāng)我遇到挫折的時(shí)候，總是用良好的心態(tài)面對(duì)它,，勇往直前,，決不認(rèn)輸。對(duì)待老師,，多一點(diǎn)尊敬,，多一點(diǎn)服從，用成績(jī)報(bào)答他們的付出,。

感謝同學(xué),，是他們?cè)谖沂軅臅r(shí)候安慰我，在我困難的時(shí)候幫助我,。我們攜手并肩,，蓬勃向上。我們手牽著手在夢(mèng)想的田野里自由奔跑,，在青春的舞臺(tái)上自由飛舞,。張揚(yáng)個(gè)性、開拓創(chuàng)新,，我們齊心協(xié)力,，創(chuàng)造輝煌。對(duì)待同學(xué),，多點(diǎn)關(guān)心，多點(diǎn)幫助,。讓我們?cè)谟邢薜哪贻p的日子里,，留下一段美好的回憶。

感激對(duì)手,。是他們和我在競(jìng)爭(zhēng)中共同進(jìn)步,。我們之間有競(jìng)爭(zhēng)，更有友誼,。他們時(shí)時(shí)告訴我：要認(rèn)真,、要努力，不要被別人落在后面,。面對(duì)挑戰(zhàn),，我勇敢的接受,，不管最后結(jié)果如何，我都堅(jiān)持,。對(duì)待對(duì)手,，多點(diǎn)友好，多點(diǎn)感謝,。讓我們?cè)跔?zhēng)先恐后的比賽中共同進(jìn)步,。

感謝偶像。是他為我樹立了榜樣,，我要向著他的方向努力前進(jìn),。是他用他的故事告訴我：人生沒(méi)有不可能的事，我能走的路,，你也能走,。于是我發(fā)掘自己的潛力，揚(yáng)長(zhǎng)避短,，向著自己的理想邁進(jìn),。面對(duì)偶像，不盲從,，不瘋狂,。學(xué)習(xí)他身上好的地方，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，完善自我,。

人生路上，值得感激的人何止幾個(gè),，我們只要懷著一顆感恩的心來(lái)對(duì)待身邊的人和事,，就能感受到生活的美好和快樂(lè)。

各位同學(xué)們,，

大家好,。

歲月像小河般流去，校園的一點(diǎn)一滴都銘記在心!校園里的一草一木,，一水一石都陪伴著我成長(zhǎng)!

校門旁的兩顆大樟樹像兩把大傘一般,，為我們遮風(fēng)擋雨!坐落在校園的兩棟教學(xué)樓送走了一批又一批的莘莘學(xué)子!教學(xué)樓的前面的五星紅旗永遠(yuǎn)是那么神圣!校園的花花草草也給我們帶來(lái)了清香!

啊，母校,，是你讓我學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)做人,。我們?cè)跄懿桓兄x您呢?

各位同學(xué)們，

大家好。

感恩是一種生活態(tài)度,，是一種美德,，是一片片肺腑之言。如果人與人之間缺少感恩之心,，必然導(dǎo)致人際關(guān)系冷淡,，所以我們要學(xué)會(huì)感恩。

感恩節(jié)是美國(guó)人民感謝上帝的日子,，因?yàn)樽诮躺险f(shuō)幸福生活是上帝的恩賜,，所以要感謝上帝，其意義就是感謝上帝和所有幫助過(guò)你的人,。感恩節(jié)快要到了,，我們也要感激所有曾幫助過(guò)我們的家長(zhǎng)、老師,、同學(xué)們,。

但是我從網(wǎng)上了解到，我們小學(xué)生懂得感恩的并不多,。因?yàn)楝F(xiàn)代的孩子都是家庭的中心,，他們心中只知愛自己，不知道關(guān)愛別人,。不少學(xué)生不但不體諒父母的辛勞,，反而無(wú)休止索取，買吃的,，買穿的,，進(jìn)網(wǎng)吧在他們眼中，向父母要錢天經(jīng)地義,。大學(xué)生中,，也有許多學(xué)生從父母那里要錢，但給家里寫信問(wèn)候的學(xué)生不到十分之一,?？吹竭@，我的心久久不能平靜,。我們不應(yīng)該這樣做,，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻為別人著想，父母給你東西時(shí)應(yīng)該說(shuō)聲“謝謝”,，應(yīng)該為父母做一些家務(wù)，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),，以報(bào)答老師的養(yǎng)育之恩,。

在家里要做到感恩，在社會(huì)上也要做到感恩。

11年前有個(gè)人資助了178名貧困孩子,，如今他已家財(cái)散盡,，身患癌癥。當(dāng)他躺在床上,，依然受到了“你不是說(shuō)要將我的孩子供到大學(xué)畢業(yè)嗎?他現(xiàn)在還在讀初中,，你就不肯出錢了，你這不是坑人嗎?”這樣毫無(wú)一絲感恩之心的催款電話,，真令人心寒,。看到這,，我感受到當(dāng)今社會(huì)懂得感恩的人太少了,。這個(gè)人資助了178個(gè)貧困孩子讀完了小學(xué)，肯定花了很多很多錢,。俗話說(shuō)“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”,，這些家長(zhǎng)應(yīng)該到醫(yī)院照顧他才對(duì)呀!而這些家長(zhǎng)不但不感謝，還讓這個(gè)面臨死亡人繼續(xù)資助他們的孩子,。感恩是每個(gè)公民都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則,，是做人最起碼的修養(yǎng)，他們?cè)趺茨苓@么做呢?他們的良心都到哪里去了呢?我們小學(xué)生可千萬(wàn)不能向他們那樣,，別人幫助了你,，你就得報(bào)答別人。

“知恩不報(bào)非君子”,。我們要懷著一顆感恩的心,，應(yīng)該時(shí)時(shí)、天天,、年年直至永遠(yuǎn);讓感恩應(yīng)該作為一種習(xí)慣,，一種美德，在我們心中深深扎根吧,。

演講者的感恩演講主題篇五

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用在于輔助有聲語(yǔ)言更準(zhǔn)確,、更有效地表情達(dá)意，彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言表達(dá)上的不足,，今天本站小編給大家分享一些西方演講者演講中的手勢(shì),，希望對(duì)大家有所幫助。

表示幸運(yùn)手勢(shì),，對(duì)戀人們而言,，這年的這一天他們會(huì)留下更深刻的回憶。

看看一個(gè)人的動(dòng)作,，就能知道他來(lái)自何方,。中國(guó)人與歐美國(guó)家人表示數(shù)字就有很大的差別。中國(guó)人伸出食指表示“1”，歐美人則伸出大姆指表示“1”,。中國(guó)人伸出食指和中指表示“2”,，歐美人是伸大姆指與食指表示“2”,，并依次伸出中指,、無(wú)名指,、和小姆指表示“3”,、“4”,、“5”,，中國(guó)人用一只手的五個(gè)指頭可以表示6——1的數(shù)字,，而歐美人表示6——1要用兩只手,，如展開一只手的五指,，再加上另一只手的姆指表示“6”,，以此類推。在中國(guó),，伸出食指指節(jié)前屈表示“9”,，日本人卻用這個(gè)手勢(shì)表示“偷竊”。中國(guó)如表示“1”的手勢(shì),，在英美國(guó)家則表示“祝好運(yùn)”,，或示意與某人關(guān)系密切。

兩干多年來(lái)羅馬人一直稱中指為“輕浮的手指”,。事實(shí)上,，單獨(dú)伸出中指的手勢(shì)在世界絕大多數(shù)國(guó)家都不意味著好事情，普遍用來(lái)表示“不贊同”,、“不滿”或“詛咒”之意,。在美國(guó)、澳大利亞,、突尼斯,，這種手勢(shì)意味著：搞那種關(guān)系”，表示侮辱,。在法國(guó),，表示行為下流齷齪。在沙特阿拉伯,，表示惡劣行為,。在新加坡，表示侮辱性行為,。在菲律賓,，表示詛咒、憤怒,、憎恨和輕蔑,。在中國(guó),，表示對(duì)方“胡扯”或?qū)?duì)方的侮辱。不過(guò),，在緬甸和尼日利亞，向上伸出中指表示“一”,，在突尼斯表示“中間”之意,。

在中國(guó)，這一手勢(shì)表示“小”“微不足道”,、“最差”,、“最末名”、“倒數(shù)第一”,，并且引伸而來(lái)表示“輕蔑”;在日本,，表示“女人”、“女孩”,、“戀人”,。在南朝鮮，表示“妻”,、“妄”,、“女朋友”。在菲律賓,，表示“小個(gè)子”,、“年少者”、“無(wú)足輕重之人”,。在美國(guó),，表示“懦弱的男人”或“打賭”。尼日利亞人伸出小手指,，含“打賭”之意,。但在泰國(guó)和沙特阿拉伯，向?qū)Ψ缴斐鲂∈种?，表示彼此是“朋友”,，或者表示愿意“交朋友”，在緬甸和印度,，這一手勢(shì)表示“想去廁所,。”

這一手勢(shì)是英美人慣常用的手勢(shì),，表示招呼某人過(guò)來(lái),。這個(gè)手勢(shì)在中國(guó)表示“9”;在緬甸表示“5”;在斯里蘭卡表示“一半”;在墨西哥表示“錢”或“詢問(wèn)價(jià)格”;在日本，表示“小偷”或“偷竊行為\在南朝鮮表示“有錯(cuò)”,、“度量小”;在印度尼西亞,，表示“心腸壞”,、“吝音”;在泰國(guó)、新加坡,、馬來(lái)西亞,，表示“死亡”。在新加坡,，伸出彎曲的食指,，還表示(拳擊比賽的)“擊倒”。

演講者的感恩演講主題篇六

演講得要有豐富的學(xué)識(shí),，不僅是“傳道,、授業(yè)、解惑”的需要,，也是演講成功的基本條件,。古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能把生動(dòng),、具體,、精彩的事例自如地組織到演講中去。就因?yàn)樗麄儾┯[群書,，知識(shí)豐富,，在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代，各種學(xué)科高度分化和高度綜合,，演講者如果不了解新知識(shí),，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展步伐，就不會(huì)使演講充實(shí),，新鮮,、生動(dòng)。

有了思想,、品德,、學(xué)識(shí)等方面的修養(yǎng)，演講者還必須具備以下幾種能力：

1：敏銳的觀察力,。敏銳的觀察力具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí),，有了敏銳觀察力就能從普普通通的生活中獲得大量素材。通過(guò)分析和判斷,，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會(huì)主流;在演講中,，有了敏銳觀察力，可以了解聽眾的表情,、心理及場(chǎng)上的氣氛變化,，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式,、節(jié)奏;在演講后,，有了敏銳的觀察力,，可以從周圍的反映中綜合分析演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟,。

2：豐富的想象力,。在演講中，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”,，有了它就可以“思接千載,，視同萬(wàn)里”，才能使演講內(nèi)容充實(shí),、新穎而多采。才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙的結(jié)合起來(lái),，將起來(lái)才能文思泉涌,，增強(qiáng)演講的深度，廣度和感染力,。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力,，對(duì)任何事物都有一種和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)驗(yàn),，這是想象力的基礎(chǔ),。

3：較強(qiáng)的記憶力。演講者在演講前的準(zhǔn)備階段,，博覽群書,，吸收豐富知識(shí)，掌握大量材料和信息,。當(dāng)寫演講稿時(shí),，憑著記憶力，才可以如囊中取物一樣,，迅速,、準(zhǔn)確的組織到稿中。在演講中,，也要靠記憶力,，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn),、事例等牢記于心,，這樣講起來(lái)才能口若懸河，滔滔不絕,。

林肯的律師伙伴賀恩登在蓋茨堡演講演說(shuō)的幾年里,，曾送了一本巴克爾的演說(shuō)全集給林肯，林肯讀完了全書,，并且記下了書中這句話：“民主就是直接自治,，由全民治理,，屬于全體人民，由全體人民分享”,，而巴克爾的這句話可能借自韋伯斯,，因?yàn)轫f伯斯在一封寫給海尼的復(fù)函中說(shuō)：“民主政府是為人民而設(shè)立的，由人民組成的,，對(duì)人民負(fù)有責(zé)任,。”韋伯斯則可能借自門羅總統(tǒng),，門羅總統(tǒng)在幾年前發(fā)表過(guò)相同的看法,，而門羅總統(tǒng)又該感謝誰(shuí)呢?在門羅出生的五百多年前，英國(guó)宗教改革家威克利夫在圣經(jīng)的英譯本前文中說(shuō)：這本圣經(jīng)是為民有,、民治,、民享政府而翻譯的，遠(yuǎn)在威克利夫之前,，在耶酥基督誕生的四百多年前,，克萊翁在向右雅典市民發(fā)表演講時(shí)，也曾談及一位統(tǒng)治者應(yīng)為“民有,、民治及民享”,。而克萊翁究竟是從哪位祖先那兒獲得這個(gè)觀念的，那已是不能考證的,。

演講如果離開了口語(yǔ)表達(dá)能力是不可思議的,。演講者首先必須具備良好的口語(yǔ)表法能力。演講稿寫得再好,，表達(dá)不出來(lái),，同樣做不了演講家?？谡Z(yǔ)表達(dá)能力不是天生的,，它可以經(jīng)過(guò)后天培訓(xùn)，訓(xùn)練而成,。一般通過(guò)讀講法的訓(xùn)練,，都可以達(dá)到口語(yǔ)表達(dá)流利順暢，抑揚(yáng)頓挫,。所謂讀,，就是默讀、朗讀,、快讀;所謂講,，就是在任何場(chǎng)合、時(shí)間,、機(jī)會(huì)都勇于去講去練,，久而久之定會(huì)提高,。

演講者的感恩演講主題篇七

演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。

我的`表演導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己,，但是要‘比生活夸大,，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的,?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去,。”

記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”,，使演講輝煌起來(lái)。

演講者的感恩演講主題篇八

黑格爾說(shuō)過(guò)：“想象是創(chuàng)造性的”,，想象可以為我們的思想插上一雙展翅高飛的翅膀,，沒(méi)有了想象，我們的思想就飛不高,、飛不遠(yuǎn),，我們的心靈就不會(huì)豐富，我們的生活也不會(huì)多彩;而聯(lián)想又幫我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的事件之間找到聯(lián)系,，讓我們?cè)谇ь^萬(wàn)緒中找出頭緒,，在千變?nèi)f化中找到根本。另外,，想象和聯(lián)想也讓我們的演講創(chuàng)作得到升華,，讓我們的演講主題更深刻，讓我們的思維材料更豐富,，讓我的演講構(gòu)思更靈活,。下面是小編為大家收集關(guān)于演講者如何調(diào)整心理,，歡迎借鑒參考。

專注自己的說(shuō)話,，就是把注意力全部專注在你要演講的內(nèi)容上,，而不是放在聽眾怎么評(píng)價(jià)我，對(duì)我形成什么樣的印象上,。其實(shí)演講的最高境界就是忘了自己,，面向聽眾，專注所說(shuō),。專注自己的說(shuō)話,，其實(shí)也是注意力轉(zhuǎn)移的一種方法。我們常常是面對(duì)聽眾會(huì)緊張,，但自己說(shuō)話不會(huì)緊張,，所以將注意力全部放在講話本身上，而無(wú)暇顧及聽眾的反應(yīng),，無(wú)暇關(guān)注聽眾,，自然就會(huì)減輕緊張程度。

你在臺(tái)上緊張的時(shí)候,，會(huì)發(fā)現(xiàn)你的渾身肌肉緊縮著,，繃得緊緊的，這個(gè)時(shí)候你換個(gè)動(dòng)作,，換個(gè)姿勢(shì),，會(huì)直接減輕你的緊張程度?；蛘呤俏站o雙拳,，握得不能再緊之后放松，這樣反復(fù)練習(xí),，多做幾下身體就會(huì)慢慢放松下來(lái),。還有一種土辦法，有些主持人參加我的培訓(xùn)時(shí)告訴我,，剛開始也沒(méi)有人教他們?cè)趺纯朔o張,，每當(dāng)緊張的時(shí)候就用力地掐自己，就能馬上分散或轉(zhuǎn)移注意力,。朋友們的這些方法很簡(jiǎn)單也很實(shí)用,，不妨嘗試一下。

適度的深呼吸有助于緩解緊張,、焦躁,、煩悶的情緒。演講者在臨場(chǎng)發(fā)生怯場(chǎng)時(shí)，可以運(yùn)用深呼吸法進(jìn)行心理和生理調(diào)節(jié)：演講者全身呈放松狀態(tài),，目光轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)方景物,，做緩慢的腹式深呼吸，根據(jù)情況做五到十次,，甚至更多次,。很多運(yùn)動(dòng)員、歌星,、主持人,，他們?cè)谏蠄?chǎng)時(shí)也做深呼吸來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒。其實(shí),，這在心理學(xué)上叫注意力轉(zhuǎn)移法,。原來(lái)把注意力放在擔(dān)心上，現(xiàn)在不過(guò)是把注意力轉(zhuǎn)移到深呼吸上,，以此來(lái)讓自己放松平靜下來(lái),。

在演講創(chuàng)作中需要哪些心理素質(zhì)呢?大體說(shuō)來(lái)有兩大方面，一是形象思維和邏輯思維;一是聯(lián)想與想象,。在演講創(chuàng)作中邏輯思維占主導(dǎo)地位,，演講創(chuàng)作者要通過(guò)自己的創(chuàng)作說(shuō)明問(wèn)題、解決問(wèn)題,，最后昭示給人們的也不是形象而是一個(gè)抽象的道理,，因此，演講辭在文體上更像是論說(shuō)文或議論文,。所以形象思維在演講創(chuàng)作中只是暫時(shí)的、階段性,，占主導(dǎo)地位的是邏輯思維,。但是形象思維在演講創(chuàng)作中并不是可有可無(wú)的，它在演講創(chuàng)作中也起著邏輯思維不可替代的作用,，如事例的陳述,、形象的描繪等等，離開了形象思維同樣完不成任務(wù),。

初學(xué)演講者往往害怕與聽眾進(jìn)行眼神的交流,，于是出現(xiàn)了低頭、抬頭,、側(cè)身等影響演講效果的不正確的姿勢(shì),。演講者正視演講對(duì)象，這不僅是出于演講者的禮貌,，更重要的是演講者與聽眾全方位互動(dòng)交流的需要,。初學(xué)演講者不妨按以下方法來(lái)訓(xùn)練：找人與自己對(duì)視，并且在此過(guò)程中不要講話?；蛘咭部梢韵裎以诔鯇W(xué)演講時(shí)一樣,，我經(jīng)常在早上散步的時(shí)候，故意從那些參加晨練扭秧歌的大媽面前走過(guò),，我用眼神與她們對(duì)視交流,，想象在對(duì)她們進(jìn)行演講。每次在坐地鐵的時(shí)候,，人群往上走我就看著他們的眼睛往下走,，想象如果在對(duì)他們發(fā)表演講，我應(yīng)該用一種什么樣的眼神與他們交流,。在“中國(guó)公眾演說(shuō)特訓(xùn)營(yíng)”的培訓(xùn)班上我也都要求學(xué)員做目光對(duì)視訓(xùn)練,。平時(shí)在底下養(yǎng)成習(xí)慣了，上臺(tái)看聽眾也就非常自然了,。

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“一篇演講的真正的感動(dòng)力并不在于演講當(dāng)前所針對(duì)的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例),，而在個(gè)別事例可以納入的法律、規(guī)則,、原則之類普遍規(guī)范,。這些規(guī)范作為國(guó)家的規(guī)行法，或是作為倫理的,、法律的或宗教的箴規(guī),、情操、教義等等,，原已采取普遍的形式而獨(dú)立存在,。”黑格爾所說(shuō)的“真正的感動(dòng)”,，并不是演講當(dāng)前針對(duì)的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例),，而是可以納人、導(dǎo)致,、引出“普遍規(guī)范”的一種“普遍的形式而獨(dú)立存在”,，這就是普遍規(guī)律的東西，亦就是真理,。

追求真理應(yīng)該是我們每一個(gè)演講者演講中所追求的目的,，而也只有追求真理、弘揚(yáng)真理的演講才是最具有生命力的演講,，才會(huì)是名垂青史的演講,。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》如此，林肯的《葛提斯堡演講》如此,，聞一多的《最后一次演講》也是如此,。這一切都是演講者追求真理的結(jié)果,，如果沒(méi)有他們對(duì)真理追求的內(nèi)在思想品質(zhì)，良好的心理素質(zhì),，那么要想產(chǎn)生這些名垂青史的演講傳世之作是不可能的,。因此，我們?cè)谘葜v前必須要做好為追求真理而演講的心理準(zhǔn)備,。不要去面對(duì)聽眾無(wú)病呻吟,，也不要為了某種目的去嘩眾取寵，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的演講家,。

與前面的幾種方法相比,，更重要的是多講多練，積累成功的經(jīng)驗(yàn),。講一次不行,，講十次，三十次,，五十次,，肯定會(huì)越來(lái)越能夠把握自己。

預(yù)講練習(xí)有兩種方式：

第一種,，為了糾正語(yǔ)音,，鍛煉遣詞造句能力，訓(xùn)練形體語(yǔ)言,，演講者可以自撰一個(gè)演講題,，或模仿名家的演講，在僻靜處獨(dú)自演練,。著名演講家,，美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯，青年時(shí)代就經(jīng)常模仿律師,、傳教士的演講,，獨(dú)自一個(gè)人對(duì)著森林和玉米地反復(fù)練習(xí)。

第二種,，為了參加正式的演講比賽或在規(guī)格較高的會(huì)議上發(fā)表演講，有必要進(jìn)行試講,。這種試講最好邀請(qǐng)一些親朋好友充當(dāng)聽眾,，一則可以模擬現(xiàn)場(chǎng)氣氛，二則可以聽取親朋好友的意見和建議,。

我本人也經(jīng)常在早晚散步的時(shí)候練習(xí)演講，更多的時(shí)候在正式演講之前,，我會(huì)在辦公室里對(duì)著一面大鏡子練習(xí),。這樣能夠更好地調(diào)整面部表情、手勢(shì)等肢體語(yǔ)言。大量的預(yù)講練習(xí)可以幫助演講者建立充分的自信,，而且還便于自己更好地去發(fā)揮,，避免因準(zhǔn)備不充分或不適應(yīng)演講環(huán)境而引起的驚慌失措。中國(guó)有句古語(yǔ)叫熟能生巧,，就是這個(gè)道理,。

初學(xué)演講者常常把能夠背誦。

演講稿,。

作為準(zhǔn)備充分的標(biāo)志,。背誦記憶，對(duì)于初學(xué)演講者可能是一種必要的準(zhǔn)備方式,。但是,，背誦依賴的是機(jī)械記憶，逐字逐句的記憶不僅耗費(fèi)演講者大量的時(shí)間,，而且容易造成演講者心理麻痹,。實(shí)際的演講過(guò)程中，一旦因怯場(chǎng),、聽眾騷動(dòng),，設(shè)備等突然出現(xiàn)故障而打斷了演講者的思路，機(jī)械記憶的鏈條往往就被截?cái)?，演講者腦海中會(huì)一片空白,，導(dǎo)致演講停頓。此外,，單純的背誦記憶,，還極易形成機(jī)械單調(diào)的“背書”節(jié)奏，喪失了演講應(yīng)該具備的激情和人情,。

著名政治家,、演講家丘吉爾，年輕時(shí)也常常背誦演講稿而后發(fā)表演講,。在一次國(guó)會(huì)會(huì)議的演講中,，丘吉爾突然忘記了下面的一句話，他不斷重復(fù)最后一句話仍然無(wú)濟(jì)于事,，最后只得面紅耳赤地回到座位上,。從此，丘吉爾放棄了背誦演講稿的準(zhǔn)備方式,。

對(duì)于大多數(shù)的演講來(lái)說(shuō),，我們提倡用提綱要點(diǎn)記憶法。提綱要點(diǎn)記憶的一般程序是：首先,，就有關(guān)演講的主題,、論點(diǎn),、事例和數(shù)據(jù)等做好演講筆記，最后整理成翻閱方便的卡片,。然后,，對(duì)筆記或卡片上的材料深思、比較并補(bǔ)充,，整理出一份粗略的演講提綱,，提綱注明各段的小標(biāo)題。最后,，在各段小標(biāo)題下面按序補(bǔ)充那些重要的概念,、定義、數(shù)據(jù),、人名,、地名和關(guān)鍵性詞句。至此,，一份演講提綱基本完成,。在整理演講材料和編排綱目的過(guò)程中，演講者應(yīng)反復(fù)思考和熟悉了解自己的演講內(nèi)容,，而在演講時(shí)僅僅將演講提綱作為提示記憶的依據(jù),。

有了演講的動(dòng)機(jī)，進(jìn)行了良好的演講創(chuàng)作,，接下來(lái)需要的就是演講的表達(dá),，也就是把演講推入到最后的實(shí)施階段。這一時(shí)期對(duì)演講者心理素質(zhì)的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻,?！把葜v是需要勇氣”的，這種勇氣到了演講的表達(dá)階段顯現(xiàn)得更為突出,。這時(shí)演講者一般要做好下面幾種心理準(zhǔn)備,。

1、鼓起勇氣克服怯場(chǎng),。

怯場(chǎng)是人人都有過(guò)的經(jīng)歷,，許多著名的演講家在初登講臺(tái)時(shí)也是心口發(fā)慌，兩腿發(fā)抖,。古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演后說(shuō)：“演講一開始,，我就感到自己面色蒼白，四肢和整個(gè)心靈都在頗抖,。”后來(lái)他成為著名的演講家,，我們也一定會(huì)從不能到能,，而且我們要知道演講是人人都可以做到的,，只要鼓起勇氣，勇敢登臺(tái),，相信你已向成功邁出了第一步,，勝利已離你不遠(yuǎn)了。

2,、情緒飽滿登臺(tái)演講,。

演講者一定要想方設(shè)法在登臺(tái)演講前把自己的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，以飽滿的情緒登臺(tái)演講,。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)充滿了感情的演說(shuō)者,，常常使聽眾和他一起感動(dòng)，哪怕他所說(shuō)的什么內(nèi)容都沒(méi)有,?！倍遥枬M的情緒也能吸引聽眾,、感染聽眾,、打動(dòng)聽眾，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前,，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài),，給聽眾留下美好的第一印象，讓聽眾對(duì)你的演講充滿信心,。

3,、學(xué)會(huì)與聽眾溝通。

演講是一種雙向交流,，因此,，演講者在登上講臺(tái)之后，就要學(xué)會(huì)與聽眾交流,，隨時(shí)注意聽眾的反饋信息,，并根據(jù)這些反饋信息及時(shí)調(diào)整自己的演講內(nèi)容，只有如此,，你的演講才會(huì)是適時(shí)的,、得體的，也才會(huì)是成功的,。

演講者千萬(wàn)不要自恃自己高于聽眾,，不論你知識(shí)多么豐富，閱歷如何廣博,，準(zhǔn)備怎樣周詳,，但是千萬(wàn)不要忘了“群眾才是真正的英雄”，聽眾中并不乏真知灼見,，在演講中,，演講者與聽眾往往也是可以“講,、聽相長(zhǎng)”的。

演講者的感恩演講主題篇九

演講者要作一場(chǎng)新穎,、深度,、精彩的演講，除了首先要在思想,、品牌,、常識(shí)等諸方面認(rèn)真、刻苦地加強(qiáng)修養(yǎng)外,，還必須努力培養(yǎng)各種適應(yīng)演講需要的能力,，或者說(shuō)才能。現(xiàn)就演講者的幾種能力講述如下：

1.敏銳的觀察力,。

敏銳的觀察力是演講者不可或缺的能力之一,。達(dá)爾文曾說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智,。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上,，我可能在眾人之上?！毖葜v家就需要這種敏銳的觀察能力,。不僅準(zhǔn)備演講時(shí)需要這種能力，演講中需要這種能力,，就是在演講后也需要這種能力,。在準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳的觀察力,，就能從普普通通的生活中,，獲取大量的典型材料，能加以分析和判斷,，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西,，這樣，不僅使演講內(nèi)容豐富,，而且也必定反映出生活的本質(zhì)和說(shuō)會(huì)的主流,。觀察力很弱的人，縱然進(jìn)了寶山,，也是要空手而回的,。

演講時(shí)的觀察法有兩種：一是環(huán)視法，一是點(diǎn)視法,。這兩種方法在演講中都可使用,。黑格爾曾說(shuō)：“既然產(chǎn)生一種活的實(shí)踐效果，演說(shuō)家首先就要充分考慮到演講場(chǎng)合以及聽眾的理解力和一般性格，否則他的語(yǔ)調(diào)就會(huì)由于對(duì)時(shí)間,、地點(diǎn)和聽眾都不適合而不能達(dá)到所期待的實(shí)踐效果,。”這段話不僅指出了觀察力對(duì)于演講效果的至關(guān)重要,，而且也指出了演講者在演講中所觀察的范圍和內(nèi)容。這是值得我們認(rèn)真注意的,。

演講者在演講之后也應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察周圍的情況,，加以綜合分析，并結(jié)合自己的演講認(rèn)真總結(jié),，找出演講的不足之處,，以便在今后的演講中注意克服，并認(rèn)真吸取其他演講者的寶貴經(jīng)驗(yàn),，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，使自己的演講更臻于成熟。

2.豐富的想象力和聯(lián)想力,。

豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動(dòng),、有趣、精彩的關(guān)鍵,。法國(guó)19世紀(jì)的評(píng)論家讓·保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w,，使缺陷世界變?yōu)橥隄M世界;它能使一切事物都完整化，甚至也使無(wú)限的,、無(wú)所不包的宇宙變得完整,。”而聯(lián)想力則是在類似的或相關(guān)的條件刺激下,，回憶起過(guò)去有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情,，它可以豐富演講的內(nèi)容，增強(qiáng)情感色彩,。在演講中,，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用。它如同是“點(diǎn)金術(shù)”,，有了它就可以用融古貫今,，有了它，演講者就可以“觀古今于須臾,，撫四海于一瞬”,。愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的,，而想象概括著世界上的一切,，推動(dòng)著進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉,，是科學(xué)研究的實(shí)在因素,?！痹谘葜v中，想象力也是一種實(shí)實(shí)在在的因素,。因?yàn)檠葜v者的想象力和聯(lián)想力越豐富,，其思維才越活躍，創(chuàng)造力才越豐富,，這樣演講的內(nèi)容才能充實(shí),、新穎而多彩;這樣，才能通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思,，將各種各樣的事物,，巧妙而有機(jī)地組合起來(lái)并使之渾然一體。從而,，增強(qiáng)演講的深度和廣度,。

3.較強(qiáng)的記憶力。

人們總是稱贊那些口若懸河,、滔滔不絕的演講者,。這主要是因?yàn)樗麄冇袞|西可講,，而這可講的東西卻又來(lái)自于“過(guò)目不忘”的記憶力,。在演講前的積累階段,，演講者博覽群書，吸取豐富的知識(shí),，他們廣于閱歷,，儲(chǔ)存了大量的材料，他們耳濡目染了社會(huì)生活的方方面面,。雖然豐富,、復(fù)雜，然而他們卻能牢記于心,。頭腦里儲(chǔ)存了大量的信息,，一旦需要寫演講稿時(shí)，他們就會(huì)如囊中取物一樣,，迅速而準(zhǔn)確地輸出并組織到演講稿中,，使演講的內(nèi)容豐富，形式活潑,。一個(gè)人如果記憶力不強(qiáng),，大腦中沒(méi)有庫(kù)存多少東西，沒(méi)有一點(diǎn)真貨色,，又怎能寫好演講稿呢?就是勉強(qiáng)去講,，也只能是丟三落四，濫竽充數(shù)，講出去又怎么能說(shuō)服聽眾,、感染聽眾呢?當(dāng)演講者登上演講臺(tái)時(shí),，也需要極強(qiáng)的記憶力，否則經(jīng)常忘詞,，造成多次停頓,，又怎么能使聽眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢?另外，演講有時(shí)如同江河直瀉,，需要演講者不時(shí)地閃現(xiàn)出靈感,，當(dāng)一個(gè)新思想出現(xiàn)時(shí)，卻忘記了應(yīng)當(dāng)闡述思想的原材料,，這又怎能為全篇演講增光添彩呢?可見在整個(gè)演講的過(guò)程中，演講者是片刻離不開記憶力的,。只有有了較強(qiáng)的記憶力,，演講起來(lái)才能左右逢源、游刃有余,，才能口若懸河,、滔滔不絕。

4.較強(qiáng)的口語(yǔ)表達(dá)能力,。

口語(yǔ)是運(yùn)用最多,，也是最便捷、最重要的一種表達(dá)方式,，沒(méi)有這種表達(dá)能力,，演講就會(huì)變得不可思議。演講和口語(yǔ)表達(dá)能力是密不可分的,，從事演講活動(dòng)的人必須具備口語(yǔ)表達(dá)的能力,。

有些人認(rèn)為有口才、能演講是天生的,，這種觀念是片面的,。可以說(shuō),，任何一種能力包括口語(yǔ)表達(dá)能力都是經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng),、鍛煉而成，這是毫無(wú)疑義的,。美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯,，是聞名于世的大演講家。他的《葛底斯堡演說(shuō)》已鑄成金文,，至今存放在牛津大學(xué),，被作為英文演說(shuō)的典范。他的多次法庭辯護(hù)演講，幾度轟動(dòng)全國(guó),。同許多演講家一樣,，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時(shí),，經(jīng)?！巴讲饺⒗铮揭粋€(gè)法院去聽律師門的辯護(hù)詞,，看他們?nèi)绾无q論,，如何做手勢(shì)。他一邊聽那些政治演說(shuō)家聲若洪鐘,、慷慨激昂的演說(shuō),，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂,、聲震長(zhǎng)空的布道,，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才,，提高演講水平,，他曾對(duì)著樹、樹樁,、成行玉米演講過(guò)多次”,。

我國(guó)著名的現(xiàn)代者、詩(shī)人聞一多先生,，也是有名的演講家,。他的演講之所以成功，也是與他年輕時(shí)刻苦練習(xí)分不開的,。1919年他在清華學(xué)校學(xué)習(xí),，從不間斷演講練習(xí)，一旦有所放松,，就立刻警覺(jué)起來(lái),。他常在日記里警告自己：“近來(lái)學(xué)講課練習(xí)又漸疏，不猛起直追恐便落人后,?！薄把菡f(shuō)降到中等，此大恥奇辱也,?！彼麍?jiān)持練習(xí)演講，在1月9日的日記里,，他寫道：“夜出外習(xí)演講十二遍,?！?月10日又寫道：“演說(shuō)果有進(jìn)步，當(dāng)益求精致,?！北本┑囊辉绿旌貎觯伤翢o(wú)畏懼,。14日“夜至涼亭練演說(shuō)三遍”,，回宿舍又“溫演說(shuō)五遍”，第二天又接著“習(xí)演說(shuō)”,。

上述例子可以說(shuō)明,，任何一個(gè)人的演講才能，都不是天生而就的,。哪怕是笨嘴拙舌,，甚至犯有口吃的毛病，只要我們不怕困難,，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀,、攀登高山吟詩(shī)、迎著狂風(fēng)練講的刻苦精神,，像聞一多先生那樣長(zhǎng)期實(shí)踐，就一定不斷地提高自己得演講水平,。

精要提示：

怎樣培養(yǎng)自己得想象力和聯(lián)想力呢?

首先要培養(yǎng)自己得好奇心和探究力,。這就需要有廣泛的興趣與愛好，對(duì)任何問(wèn)題都要拿出認(rèn)真鉆研的熱情,，并展開想象的翅膀,，到處翱翔。要有由表及里,、由此及彼的興趣,，久之必有所獲。

其次要努力培養(yǎng)演講的濃厚興趣和熱情,。因?yàn)榕d趣和熱情可以激發(fā)演講者的想象,。

最后要積累豐富的知識(shí)和生活的經(jīng)驗(yàn)，包括演講的經(jīng)驗(yàn),。這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),，就是產(chǎn)生想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)。

通過(guò)這樣長(zhǎng)期的努力和鍛煉,，必定會(huì)培養(yǎng)自己的豐富的想象力和聯(lián)想力,。

文檔為doc格式。

演講者的感恩演講主題篇十

引導(dǎo)語(yǔ)：感恩,，讓我們以知足的心去體察和珍惜身邊的人,、事,、物;感恩，讓我們?cè)跐u漸平淡麻木了的日子里,，發(fā)現(xiàn)生活本是如此豐厚而富有;感恩,，讓我們領(lǐng)悟和品味命運(yùn)的饋贈(zèng)與生命的激情。下面的感恩演講稿是小編為大家精心準(zhǔn)備的,希望大家能夠有所收獲,。

各位同學(xué)們,，

大家好。

從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長(zhǎng)大成人,，父母?jìng)兓ㄈチ硕嗌俚男难c汗水,，編織了多少個(gè)日日夜夜;從上小學(xué)到初中，乃至大學(xué),，又有多少老師為他嘔心瀝血,，默默奉獻(xiàn)著光和熱，燃燒著自己,，點(diǎn)亮著他人,。

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報(bào),。”更何況父母,，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶,，在他們生日時(shí)遞上一張卡片,，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰，他們往往為我們傾注了心血,、精力,，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累,，又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲,，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì),，去報(bào)答,。

感恩是敬重的。居里夫人作為有名的科學(xué)家,，曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng),，但她在會(huì)上看見自己的小學(xué)老師，用一束鮮花表達(dá)她的感激之情;偉人毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對(duì)老師的一份深深感激,。自古以來(lái)的偉人無(wú)不有著一顆感恩的心,，感激不需要驚天動(dòng)地,，只需要你的一句問(wèn)候，一聲呼喚,，一絲感慨,。

感恩是有意義的。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn),。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深，而作為我們,，只知飯來(lái)張口,，衣來(lái)伸手。而似乎又有一條隔離帶,，讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂(lè),，學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心,，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦,，有快樂(lè),，有彼此間的敬重。

懷著一顆感恩的心,，去看待社會(huì),，看待父母，看待親朋,，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè),，放開你的胸懷,，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染,。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好,，使生活更加充實(shí),。

各位同學(xué)們，

大家好,。

我還記得,，盛夏的夜空，永遠(yuǎn)不缺明媚的笑容,。熾熱的陽(yáng)光下,，我們對(duì)生活充滿了渴望。如今,，十一月的天空,，只能看到一個(gè)季度的最后的老態(tài)龍鐘,。那份美麗的調(diào)零，就像在我心中撒下了大片大片的圖釘,。鋒利,，刺痛，難受,。

在某些不為人知的日子里,，還能觀察到窗外的玻璃上蒙上了一層厚厚的`水珠——那是霧靄留下的痛楚。

我們都生活在了一個(gè)叫做傷感的時(shí)代,，迷茫的雙眼看不到下一個(gè)叫咫尺的未來(lái),。我們都忘卻了那些只屬曾經(jīng)的童真的年代，我們都忘卻了那些曾經(jīng)的快樂(lè)的開懷,。用感恩的心感恩生活,，是時(shí)候該卸去這副沉重的偽裝，做回真實(shí)的自我,。許下承諾,，拋棄寂寞;感恩生活，熱愛自我,。

偶然持續(xù)的觸痛感,，以及不經(jīng)意間看到的陰霾，都過(guò)早的消耗掉了心中的那份陽(yáng)光,。十一月的空氣似乎一直在擴(kuò)散著一種叫做傷感的東西,，讓我們不斷地去逃避目光，逃避陽(yáng)光,，逃避悲傷,。一個(gè)人躲在門后，獨(dú)自去迎接一片沒(méi)有光線的黑暗,。

我們都忘卻了,，世界上還有一種叫感恩的東西，能治愈我們心靈的創(chuàng)傷,。我們都忘卻了,，世界上的每一天都擁有著可人的太陽(yáng)，是它給我們播種下華麗的希望,。我們都忘卻了,，曾經(jīng)擁抱過(guò)的美麗的夢(mèng)想，我們?cè)诓粩鄠兄型藚s了那種熱切的力量,。

為什么我們一定要讓自己的生活永遠(yuǎn)以悲劇結(jié)尾?為什么我們一定要在這個(gè)傷感的時(shí)代終日去彷徨?世界上根本沒(méi)有這么多的悲傷,，只是，我們的心態(tài)在持續(xù)的傷害中變得傷痕累累,。為什么不能嘗試著換一種心態(tài)活著,，嘗試著擁抱樂(lè)觀,，嘗試著換成一種感恩的心態(tài)。感恩生活,，嘗試著相信這個(gè)世界充滿愛,。

潮起潮落，世界演繹著新的生活,。青春依舊活絡(luò),，人生幾度婆娑?；蛟S,，我們本不應(yīng)該在悲傷或受傷中度感恩生活，明媚的陽(yáng)光會(huì)指引我們?nèi)绾问斋@人生的豐碩,。感恩生活,，拒絕掉那滿是荊棘的寂寞。感恩生活,，讓我們都變得開朗,，活潑，快樂(lè),，陽(yáng)光,。猶如銀河系中的那道明媚的白光，照亮整個(gè)宇宙的黑暗,。

各位同學(xué)們,，

大家好。

一個(gè)和尚,，一天,，他與他的朋友到海邊去玩。他們玩得可開心了：一會(huì)兒玩水,，一會(huì)兒撿貝殼……這時(shí),，他們?yōu)橐粋€(gè)美麗的貝殼爭(zhēng)論不休：“這是我的!”“不!這是我的!”……忽然，和尚的朋友打了和尚一巴掌,，和尚傷心地痛哭起來(lái),。于是,，他在沙灘上寫下“某年某月某日被某人打”,。

第二天，和尚一個(gè)人到海邊玩,。玩著玩著,，海面突然變得波濤洶涌起來(lái)，把和尚沖到了海中間,。忽然,，一個(gè)大人看見了,，便馬上跳到海里，把和尚救了上來(lái),。于是,，他在石頭上刻下“某年某月某日被某人救”。

事后,，別人問(wèn)他：“你為什么要在不同的地方寫下字?”他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字,，很快消逝;相助之恩卻似刻在石頭上的字，天長(zhǎng)地久,，永遠(yuǎn)銘記,。”

看完這個(gè)故事,，我感慨萬(wàn)千：為什么這個(gè)世界會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)?人們之間為什么有那么多仇恨?難道人么還不懂“感恩”這個(gè)詞嗎?其實(shí),，對(duì)待“敵人”，我們應(yīng)該感恩他們,。是他們,，才給我們目標(biāo)，讓我們?nèi)?shí)現(xiàn)它;是他們,，才給我們動(dòng)力,，讓我們努力堅(jiān)持;是他們，才給我們成就,，讓我們有更遠(yuǎn)大,、更執(zhí)著的追求。

在生活中,，或許,，別人只是幫你撿一支筆;或許，別人只是幫你倒一杯水;或許,，別人只是幫你找一下位,。真摯的一聲“謝謝”，就能讓人把你記住,。感恩,，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，一個(gè)人如果學(xué)會(huì)了感恩,，就會(huì)贏得別人更多的尊重,。

花朵以它馥郁的花香，作為對(duì)哺育它的大自然的回報(bào),。我們生活在這個(gè)幸福的年代，父母的養(yǎng)育之情，老師的教育之恩,，以及社會(huì)對(duì)我們無(wú)私的關(guān)懷,，都需要我們?nèi)ジ卸鳌Ｎ覀円詫W(xué)業(yè)上的進(jìn)步,，良好的道德去回報(bào),。

就讓我們用真誠(chéng)的鏟子，挖走人們心中的仇恨,，讓感恩充滿每個(gè)人的心中,，讓處處都有感恩。感恩,，讓生活更美好!

演講者的感恩演講主題篇十一

每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng),。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣,。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧,。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾,。演員必須日復(fù)一日,、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新鮮呢,？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的,。

在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí),，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉,。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣,，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng),。

即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西,。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài),。

你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作,。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事,，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn),。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去,。

在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù),。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象,，所有的`人目瞪口呆,，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻,。

試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣,。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。

講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯,，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn),，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣,。

舉例來(lái)說(shuō),，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力,。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒,。

作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能,。”通過(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是,，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的,。

即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情,，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的。“我所有的故事都是我自己的故事,，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道,，“如果我聽到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造,。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它,。”

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿（或是目的）,，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯,。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了,。

作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀眾,，雙雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō)，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò)?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn),。”而周可的意愿是,，“不僅是提出觀點(diǎn),，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>

沒(méi)有意愿,，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá),！

演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的,！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。

我的表演導(dǎo)師說(shuō),，戲劇化是“你需要變成你自己,，但是要‘比生活夸大,，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的,?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束,，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去,。”

記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”,，使演講輝煌起來(lái)。

第一印象很重要,。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾,。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者,，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們,，你必須開始就這樣。

很多演講者建議,，“強(qiáng)有力地開場(chǎng),。”這并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去,。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài),，開場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn)，如果他們精神實(shí)在低靡,，不要顯得過(guò)于興奮,，這樣會(huì)把他們嚇跑的。

我通常以一個(gè)故事開場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾,，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景、氣味,、熱情和感覺(jué)等等,。當(dāng)然我也曾見過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身,，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身,。

偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者,。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張,，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理,。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的,，而不是事先計(jì)劃的,。

演講者的感恩演講主題篇十二

演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾，今天本站小編給大家分享一些演講者的表演技巧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

很多演講者通過(guò)會(huì)見和問(wèn)候觀眾、分發(fā)材料,、演講前和觀眾交談而得到放松,。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說(shuō)過(guò)“當(dāng)我得到越來(lái)越多的觀眾的信息時(shí),，我意識(shí)到對(duì)我重要的對(duì)他們就未必重要,，”他承認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn),?！?/p>

“表演技巧是吸引人的，而且簡(jiǎn)單易用,，但如果他們沒(méi)有融入你自身自然的演講風(fēng)格的話,，你會(huì)冒險(xiǎn)，失去真實(shí)性,，變得生硬刻意,。”如何避免?你必須練習(xí),，觀察反饋,，直到確信你演講中的表演技巧已經(jīng)沒(méi)有痕跡看不出來(lái)為止。

即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài),。

你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中,，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事,，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn),。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去,。

在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù),。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象,，所有的人目瞪口呆,，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻,。

試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。

演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。

導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己,，但是要‘比生活夸大,，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的,?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái),，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去,?！?/p>

記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí),，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái),。

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的),，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯,。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了,。

作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾,，雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò),?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),?！?/p>

沒(méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書,。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)!

第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾,。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂,。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們,，你必須開始就這樣,。

很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場(chǎng),?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài),，開場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn),，如果他們精神實(shí)在低靡,，不要顯得過(guò)于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的,。

我通常以一個(gè)故事開場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景,、氣味,、熱情和感覺(jué)等等。當(dāng)然我也曾見過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身,，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身。

講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯,，而是記憶那種體驗(yàn),。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn),，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。

舉例來(lái)說(shuō),，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí),，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力,。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒,。

作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,?！熬椭v故事而言，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能,。”通過(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是,，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的,。

即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情,，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道,，“如果我聽到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造,。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它,。”

偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者,。他們一秒鐘都不停,。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理,。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心,，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的，而不是事先計(jì)劃的,。

不要像我們?cè)?jīng)見過(guò)的那些演講者一樣,，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了,。讓你的神經(jīng)對(duì)你的演講中的每件事都保持敏感,，相應(yīng)地調(diào)整你的演講。

“‘魔術(shù)’是自然的發(fā)生的,，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為,，“對(duì)觀眾進(jìn)行反應(yīng)。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西,。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車——它更像沖浪,，這樣或那樣移動(dòng)，甚至有時(shí)往下倒!!”

導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn),，“我腦中有一個(gè)大綱,，但是我從來(lái)不知道我要說(shuō)什么，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾,，”他解釋道,，“當(dāng)你問(wèn)觀眾問(wèn)題時(shí)，你可能會(huì)得到你沒(méi)有期望到的答案,，這時(shí)你會(huì)去處理它,。我一些最好的思路是從觀眾中來(lái)的?！?/p>

任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無(wú)聊,。演員把一段場(chǎng)景分成幾個(gè)部分，每一部分都互有不同,。演講者要致力于強(qiáng)調(diào),、移動(dòng)、聲音、精神層次,、素材等等,。

你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如,，故事……過(guò)渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等,。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn)。停頓也是一種多樣性,。不要忘記在你肢體語(yǔ)言中建立多樣性,。

老師曾說(shuō)，“演講者的敵人是重復(fù),?！庇涀。愕挠^眾地注意力很短暫,。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法,。

你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎?愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來(lái)了,。這對(duì)演講者也是一樣的,。“和觀眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí),，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去,?！?/p>

在我剛邁入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí)，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺(tái)上,，“我從來(lái)不知道誰(shuí)會(huì)上來(lái),，也不知道他們會(huì)講什么，”我必須承認(rèn),，“但實(shí)在真的很刺激,。”

最近,，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺(tái)上，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常激動(dòng)的心情和場(chǎng)景的重現(xiàn),，這是一次冒險(xiǎn),。有的人喜歡，有的人卻不這樣想,，但是沒(méi)人會(huì)忘記他,。人們?nèi)匀粫?huì)走到我這里，問(wèn)我,，“樂(lè)嘉,，你的膝蓋沒(méi)事吧?”

演講者的感恩演講主題篇十三

為了獲得良好的溝通效果，譯員在到達(dá)工作地點(diǎn)后，一定要先熟悉工作環(huán)境,。觀察發(fā)言人所處的房間設(shè)施情況,，屋頂?shù)母叩汀⒋昂煹暮穸?、房間的面積等都會(huì)對(duì)音效造成影響,。此外，發(fā)言人需要對(duì)多少觀眾講話,，是在講臺(tái)上發(fā)言還是流動(dòng)講話,，這些問(wèn)題譯員都需要考慮。對(duì)于譯員本人來(lái)說(shuō),，是站在講話人身邊還是退到舞臺(tái)一側(cè),，有沒(méi)有輔助工具(如麥克風(fēng))，是有支架的麥克風(fēng),、手持無(wú)線麥克風(fēng)還是便攜式無(wú)線麥克風(fēng),，在工作開始前的短暫時(shí)間里，應(yīng)該盡可能充分地掌握情況,。特別要注意調(diào)試麥克風(fēng),，以免出現(xiàn)音質(zhì)有問(wèn)題或電池電量不夠的尷尬場(chǎng)面。

演講者的感恩演講主題篇十四

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的),，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯,。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了,。

作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀眾,，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō)，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò)?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn),。”而周可的意愿是,，“不僅是提出觀點(diǎn),，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)。”

沒(méi)有意愿,，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書,。勇敢地站出來(lái)，并加以表達(dá)!

文檔為doc格式,。

演講者的感恩演講主題篇十五

每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng),。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣,。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧,。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似――吸引觀眾,。演員必須日復(fù)一日,、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新鮮呢,？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的,。

在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí),，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉,。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣,，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng),。

秘訣之一：即興創(chuàng)作。

即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài),。

你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中,，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn),。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。

在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi),。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物,，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻。

試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事――你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。

秘訣之二：個(gè)性化你的故事。

講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯,，而是記憶那種體驗(yàn),。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn),，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。

舉例來(lái)說(shuō),，當(dāng)安東尼?霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔?萊克特時(shí),，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力,。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂,。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒,。

作為一個(gè)演講者,，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言,，如果你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀眾也不能,?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是,，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn),，它都會(huì)是新鮮的。

即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情,，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的,。“我所有的故事都是我自己的故事,，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道,，“如果我聽到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它,?！?/p>

秘訣之三：強(qiáng)烈的意愿。

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿（或是目的）,，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯,。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的.話，這部戲就演不下去了,。

作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀眾,，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō)，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò)?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn),。”而周可的意愿是,，“不僅是提出觀點(diǎn),，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！?/p>

沒(méi)有意愿,，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá),！

訣竅之四：戲劇化。

演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí),。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。

我的表演導(dǎo)師說(shuō),，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大,，’”她還說(shuō)道,，“要做你自己……但不是刻意的,?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí),，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束,，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái),，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去?！?/p>

記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí),，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái),。

訣竅之五：精彩地開始,。

第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾,。所以他們“精彩地開始”――他們的精神一開始就很高昂,。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們,，你必須開始就這樣,。

很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開場(chǎng),?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài),，開場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn),，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過(guò)于興奮,，這樣會(huì)把他們嚇跑的,。

我通常以一個(gè)故事開場(chǎng)，快速地盡可能多地吸引觀眾,，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景,、氣味、熱情和感覺(jué)等等,。當(dāng)然我也曾見過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身,，我的觀點(diǎn)是――你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身。

訣竅之六：保持敏銳,。

偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者,。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張,，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理,。杰克?尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的,，而不是事先計(jì)劃的,。

演講者的感恩演講主題篇十六

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了。

作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò),。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn),?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn),，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),。”

沒(méi)有意愿,，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書,。勇敢地站出來(lái)，并加以表達(dá)!

演講者的感恩演講主題篇十七

演講時(shí)產(chǎn)生怯場(chǎng)緊張的心理,，是任何演講者都有過(guò)的體驗(yàn),。世上沒(méi)有一個(gè)成功的演講者在演講時(shí)一點(diǎn)都不緊張的，只是他們善于把緊張的程度控制在最小的范圍之內(nèi),，至于初上講臺(tái)的人,，怯場(chǎng)更是無(wú)可避免的,。面對(duì)聽眾他們常常精神緊張，手足無(wú)措,，四肢冰冷,，頭冒虛汗，張口結(jié)舌,，語(yǔ)無(wú)倫次,，甚至頭腦一片空白，無(wú)法繼續(xù)講話,，總之，就是言語(yǔ)表達(dá)失控,。

那么,，演講開場(chǎng)后如何克服緊張的心理呢?

1、演講者應(yīng)認(rèn)識(shí)到緊張感是演講中的一種自然現(xiàn)象,。

絕大多數(shù)的演講者在演講中都不可避免地或多或少伴有緊張感,，古今中外，許多著名的語(yǔ)言大師,，如林肯,、田中角榮、邱吉爾,，他們的第一次演講都是因緊張而以失敗告終的,。對(duì)此，演講者應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí),，明確告訴自己：演講的緊張心理的產(chǎn)生是必然的,，但同時(shí)也是可控的。這正如許多短跑名將的情況一樣,，不管他們有過(guò)多少次比賽經(jīng)驗(yàn),，不管他們?nèi)〉眠^(guò)怎樣的輝煌，但每當(dāng)站在起跑線上準(zhǔn)備起跑時(shí),，緊張感總會(huì)伴隨著他們,。并且實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證實(shí)：適度的緊張感有助于運(yùn)動(dòng)員的成功。從這個(gè)角度講,，適度的緊張感對(duì)演講者也有益而無(wú)害,，因?yàn)樗茉斐梢环N壓力，迫使演講者更認(rèn)真,、更慎重,，對(duì)成功和失敗的各種可能因素考慮得更周到、更詳細(xì),，從而避免了盲目樂(lè)觀,、輕率從事的毛病,。

2、演講者事先應(yīng)做好充分準(zhǔn)備,。

演講者應(yīng)盡量做到使演講稿的質(zhì)量更高一些,，演講詞記得更熟一些，口語(yǔ)和態(tài)勢(shì)語(yǔ)的設(shè)計(jì)更精細(xì)一些,，表達(dá)起來(lái)更有把握一些,。如有條件，不妨找兩三個(gè)朋友充當(dāng)聽眾,，自己給他們?cè)囍v一番,，讓朋友多提意見和建議，及時(shí)修改,。如是演講比賽,，則要精確地計(jì)算時(shí)間，寧短勿長(zhǎng),。除此之外,，演講者還應(yīng)早點(diǎn)到會(huì)場(chǎng)，熟悉會(huì)場(chǎng)環(huán)境,、音響效果,、噪音指數(shù)、光線強(qiáng)度等,，了解觀眾的大體情況,，如觀眾的人數(shù)、文化程度,、年齡,、性別等，甚至可到聽眾中間去找人聊聊,。這樣做可以使演講者感受到演講只不過(guò)是一次擴(kuò)大了的談話,，聽眾只不過(guò)是談話的對(duì)象。這樣,，在正式演講時(shí),，就能消除陌生感。另外,，還可以分析一下前面一位演講者的優(yōu)處和不足,，找出自己的優(yōu)勢(shì)所在，增強(qiáng)自信心,。

演講者不應(yīng)在上臺(tái)演講前多想可能導(dǎo)致演講失敗的因素,，如“不要緊張不要害怕”、“我忘了演講詞怎么辦?”、“聽眾嘲笑我怎么辦?”等等,。這種負(fù)面的自我暗示往往會(huì)導(dǎo)致失敗的結(jié)局,。在現(xiàn)實(shí)生活中大家也經(jīng)常會(huì)看到這樣一幕：小寶寶手里端著一個(gè)玻璃杯子，媽媽在一旁就特別擔(dān)心小寶寶把杯子給打碎了,，所以就對(duì)小寶寶說(shuō)：“不要打碎,、不要打碎、千萬(wàn)千萬(wàn)不要打碎!”結(jié)果還是打碎了,。更有趣的是到了晚上,，媽媽就囑咐小寶寶不要尿床、不要尿床,、千萬(wàn)千萬(wàn)不要尿床!結(jié)果怎么樣?又尿床了,。

為什么是這樣呢?從心理學(xué)角度講，人的潛意識(shí)分不清楚是非對(duì)錯(cuò),，正確與否,，它只接受肯定的信息。什么不要打碎,、不要尿床、不要緊張,、不要害怕等否定信息一概排斥,，潛意識(shí)只接受打碎、尿床,、緊張和害怕的肯定信息,。

所以演講者對(duì)自己的演講題材和演講效果要充滿自信，更要在精神上鼓勵(lì)自己去爭(zhēng)取成功,。演講者可以用以下積極正面的文字反復(fù)暗示,、刺激自己：“我的演講內(nèi)容對(duì)聽眾具有極大的價(jià)值，聽眾一聽一定會(huì)喜歡”;“我非常熟悉這類演講題材,，我一定會(huì)成功”;“我已準(zhǔn)備得非常充分了”,，等等。每次在演講前暗示自己：我會(huì)講得很好,，會(huì)講得很成功，聽眾會(huì)非常喜歡聽我的演講,。想象演講結(jié)束,，聽眾掌聲雷動(dòng)的情形，熱血沸騰的動(dòng)人場(chǎng)面,。這個(gè)方法我屢試不爽,。

提綱記憶法。

初學(xué)演講者常常把能夠背誦演講稿作為準(zhǔn)備充分的標(biāo)志。背誦記憶,，對(duì)于初學(xué)演講者可能是一種必要的準(zhǔn)備方式,。但是，背誦依賴的是機(jī)械記憶,，逐字逐句的記憶不僅耗費(fèi)演講者大量的時(shí)間,，而且容易造成演講者心理麻痹。實(shí)際的演講過(guò)程中,，一旦因怯場(chǎng),、聽眾騷動(dòng)，設(shè)備等突然出現(xiàn)故障而打斷了演講者的思路,，機(jī)械記憶的鏈條往往就被截?cái)啵葜v者腦海中會(huì)一片空白,，導(dǎo)致演講停頓,。此外，單純的背誦記憶,，還極易形成機(jī)械單調(diào)的“背書”節(jié)奏,，喪失了演講應(yīng)該具備的激情和人情。

著名政治家,、演講家丘吉爾,，年輕時(shí)也常常背誦演講稿而后發(fā)表演講。在一次國(guó)會(huì)會(huì)議的演講中,，丘吉爾突然忘記了下面的一句話,，他不斷重復(fù)最后一句話仍然無(wú)濟(jì)于事，最后只得面紅耳赤地回到座位上,。從此,，丘吉爾放棄了背誦演講稿的準(zhǔn)備方式。

對(duì)于大多數(shù)的演講來(lái)說(shuō),，我們提倡用提綱要點(diǎn)記憶法,。提綱要點(diǎn)記憶的一般程序是：首先，就有關(guān)演講的主題,、論點(diǎn),、事例和數(shù)據(jù)等做好演講筆記，最后整理成翻閱方便的卡片,。然后,，對(duì)筆記或卡片上的材料深思、比較并補(bǔ)充,，整理出一份粗略的演講提綱,，提綱注明各段的小標(biāo)題,。最后,，在各段小標(biāo)題下面按序補(bǔ)充那些重要的概念,、定義,、數(shù)據(jù)、人名,、地名和關(guān)鍵性詞句,。至此，一份演講提綱基本完成,。在整理演講材料和編排綱目的過(guò)程中，演講者應(yīng)反復(fù)思考和熟悉了解自己的演講內(nèi)容,，而在演講時(shí)僅僅將演講提綱作為提示記憶的依據(jù),。

目光訓(xùn)練法。

初學(xué)演講者往往害怕與聽眾進(jìn)行眼神的交流,，于是出現(xiàn)了低頭,、抬頭、側(cè)身等影響演講效果的不正確的姿勢(shì),。演講者正視演講對(duì)象,，這不僅是出于演講者的禮貌，更重要的是演講者與聽眾全方位互動(dòng)交流的需要,。初學(xué)演講者不妨按以下方法來(lái)訓(xùn)練：找人與自己對(duì)視，并且在此過(guò)程中不要講話,?；蛘咭部梢韵裎以诔鯇W(xué)演講時(shí)一樣,，我經(jīng)常在早上散步的時(shí)候,，故意從那些參加晨練扭秧歌的大媽面前走過(guò)，我用眼神與她們對(duì)視交流,，想象在對(duì)她們進(jìn)行演講,。每次在坐地鐵的時(shí)候，人群往上走我就看著他們的眼睛往下走,，想象如果在對(duì)他們發(fā)表演講,，我應(yīng)該用一種什么樣的眼神與他們交流,。在“中國(guó)公眾演說(shuō)特訓(xùn)營(yíng)”的培訓(xùn)班上我也都要求學(xué)員做目光對(duì)視訓(xùn)練,。平時(shí)在底下養(yǎng)成習(xí)慣了，上臺(tái)看聽眾也就非常自然了。

呼吸調(diào)節(jié)法,。

適度的深呼吸有助于緩解緊張,、焦躁、煩悶的情緒,。演講者在臨場(chǎng)發(fā)生怯場(chǎng)時(shí),，可以運(yùn)用深呼吸法進(jìn)行心理和生理調(diào)節(jié)：演講者全身呈放松狀態(tài)，目光轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)方景物,，做緩慢的腹式深呼吸,，根據(jù)情況做五到十次，甚至更多次,。很多運(yùn)動(dòng)員,、歌星、主持人,，他們?cè)谏蠄?chǎng)時(shí)也做深呼吸來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒,。其實(shí)，這在心理學(xué)上叫注意力轉(zhuǎn)移法,。原來(lái)把注意力放在擔(dān)心上,，現(xiàn)在不過(guò)是把注意力轉(zhuǎn)移到深呼吸上，以此來(lái)讓自己放松平靜下來(lái),。

調(diào)節(jié)動(dòng)作法,。

你在臺(tái)上緊張的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)你的渾身肌肉緊縮著,，繃得緊緊的,，這個(gè)時(shí)候你換個(gè)動(dòng)作，換個(gè)姿勢(shì),，會(huì)直接減輕你的緊張程度,。或者是握緊雙拳,，握得不能再緊之后放松,，這樣反復(fù)練習(xí)，多做幾下身體就會(huì)慢慢放松下來(lái),。

還有一種土辦法,，有些主持人參加我的培訓(xùn)時(shí)告訴我，剛開始也沒(méi)有人教他們?cè)趺纯朔o張,，每當(dāng)緊張的時(shí)候就用力地掐自己,，就能馬上分散或轉(zhuǎn)移注意力。朋友們的這些方法很簡(jiǎn)單也很實(shí)用,，不妨嘗試一下,。

專注所說(shuō)法,。

專注自己的說(shuō)話，就是把注意力全部專注在你要演講的內(nèi)容上,，而不是放在聽眾怎么評(píng)價(jià)我,，對(duì)我形成什么樣的印象上。其實(shí)演講的最高境界就是忘了自己,，面向聽眾,，專注所說(shuō)。

專注自己的說(shuō)話,，其實(shí)也是注意力轉(zhuǎn)移的一種方法,。我們常常是面對(duì)聽眾會(huì)緊張，但自己說(shuō)話不會(huì)緊張,，所以將注意力全部放在講話本身上,，而無(wú)暇顧及聽眾的反應(yīng)，無(wú)暇關(guān)注聽眾,，自然就會(huì)減輕緊張程度,。

預(yù)講練習(xí)法。

與前面的幾種方法相比,，更重要的是多講多練,，積累成功的經(jīng)驗(yàn)。講一次不行,，講十次,，三十次，五十次,，肯定會(huì)越來(lái)越能夠把握自己,。

預(yù)講練習(xí)有兩種方式：

第一種，為了糾正語(yǔ)音,，鍛煉遣詞造句能力,，訓(xùn)練形體語(yǔ)言，演講者可以自撰一個(gè)演講題,，或模仿名家的演講，在僻靜處獨(dú)自演練,。著名演講家,，美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯，青年時(shí)代就經(jīng)常模仿律師,、傳教士的演講,，獨(dú)自一個(gè)人對(duì)著森林和玉米地反復(fù)練習(xí)。

第二種,，為了參加正式的演講比賽或在規(guī)格較高的會(huì)議上發(fā)表演講,，有必要進(jìn)行試講,。這種試講最好邀請(qǐng)一些親朋好友充當(dāng)聽眾，一則可以模擬現(xiàn)場(chǎng)氣氛,，二則可以聽取親朋好友的意見和建議,。

我本人也經(jīng)常在早晚散步的時(shí)候練習(xí)演講，更多的時(shí)候在正式演講之前,，我會(huì)在辦公室里對(duì)著一面大鏡子練習(xí),。這樣能夠更好地調(diào)整面部表情、手勢(shì)等肢體語(yǔ)言,。

大量的預(yù)講練習(xí)可以幫助演講者建立充分的自信,，而且還便于自己更好地去發(fā)揮，避免因準(zhǔn)備不充分或不適應(yīng)演講環(huán)境而引起的驚慌失措,。中國(guó)有句古語(yǔ)叫熟能生巧,，就是這個(gè)道理。

演講者的感恩演講主題篇十八

這里的“角度”,，是指演講的立足點(diǎn),，著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)系到確立主題,、選擇材料和選用表達(dá)方法等諸方面,，它是成功演講的有效“突破口”。

一,、主旨的方位定向要從提示事物本質(zhì)出發(fā),。

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析,、升華,。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意,，在這個(gè)意念之下,，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向,，就決定了演講的優(yōu)劣高下,。因此，無(wú)論是講人,、傻事,，還是論理，都不能停留于表面,，而是由表及里,、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽,。有幾位選手的演講就很有味道,。

“我覺(jué)得,，他們也是普普通通的人，和你,、我他都一樣,，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處,，比如知識(shí),。處世、人格....我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處,，發(fā)展自己的長(zhǎng)處,，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái)，彌補(bǔ)我們的不足對(duì)偶像的那種理想化的寄托,，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上,，作為一個(gè)努力的目標(biāo)?！?/p>

演講立足于“偶像以長(zhǎng)‘勾’人”,，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”,。

》青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：“青春需要偶像,，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹理想、立志向和時(shí)代,，偶像是我們忠實(shí)的朋友,，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們,，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩,。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像,，那么我們頭頂將是一片燦爛,！”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就,、生活情趣待方面大做文章,，旨在“青春需要偶像”。

出自 m.sevw.cn

這兩篇演講,，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西,，但由于角度不同，其主題也就不一樣了,。可見,，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì),，就會(huì)得出不同的結(jié)論,，也就可以形成不同的演講主題。換言之,，對(duì)于同一事物,，選取的角度不同，立意也就不一樣了,。

二,、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā)。

事物的特征往往不是唯一的,，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì),、橫向推演的途徑不一，或者說(shuō),，有很多切入點(diǎn),。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn)，作為論理抒情的突破口,，通過(guò)形象的渲染,，延伸推想到人類社會(huì)某種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和哲學(xué)思想,。就反映了主題在某一特征框定下的意義,。這不僅能夠啟迪聽眾的智慧和洞悉力，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界,、氛圍,。

請(qǐng)看》泥土的聯(lián)想》：

“或許，你不會(huì)留意,，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o(wú)聞,，終生只知奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人的得失,。盡管人們不愿意正視它,，對(duì)它的事業(yè)嗤之以鼻，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者,，視培養(yǎng)花木為已任為樂(lè)事,。這種對(duì)事業(yè)始終不渝的責(zé)任心，不能不說(shuō)是泥土的可貴之外,。

我常想,，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè)，不正是具有泥土的這種高品格嗎,？....

演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征,，作為演講的突破口，抓住“培養(yǎng)”一詞展開形象思維，橫向開掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格,。

三,、語(yǔ)言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)。

當(dāng)主題,、材料決定并料熟于心時(shí),，就要在運(yùn)思、煉意,、結(jié)構(gòu),、技巧和言語(yǔ)等好好斟酌，怎樣講效果好就怎樣著眼,，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨,，使演講生動(dòng)活潑，又全面深刻,，臻于完美,。

演講詞》在血與火的征途上》就是通過(guò)一組鏡頭，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:“老山主峰陣地上,，一個(gè)滿身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它,，用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國(guó)的歌...烈士陵園里，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天,，收到女友的絕交信：“親受的大兵,，你吃的理想飯，我端我的發(fā)財(cái)碗,。goodbye!”這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號(hào),，就義無(wú)反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)....又一位戰(zhàn)士在帽子里寫著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)鮮紅的大字...一位從陣地上抬下的傷員，吃力地張著嘴巴說(shuō)“為了更多的人不流血,，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪,，我，一個(gè)軍人為國(guó)捐軀死而無(wú)憾,，死而光榮￣,！”

演講者為聽眾所展示的這一組鏡頭，多面地塑了新一代“最可愛的人”血肉豐滿的英雄形象,。他們的.純潔心靈,，他們的高情操，感從肺腑,，令人崇敬,，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

表達(dá)方式的選擇,，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定,，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語(yǔ)角度”。力避片面追求名篇演講的形式，重走老路,，而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá),。”

另外,，在選擇和確定角度時(shí)，還要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一要選擇準(zhǔn)確是最基本的要求,。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì),、抓住事物的特征，更重要的是,，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨,，析理明道，使演講具有最佳的說(shuō)服力和感染力,。

二要選得巧,，出奇制勝。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后,，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競(jìng)選國(guó)會(huì)議員,。在競(jìng)選演講中，陶克為了喚起選民的信任,，他說(shuō)：“諸位同胞,，刻在前的昨天晚上，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn),，經(jīng)過(guò)激烈的血戰(zhàn)后,，我在山上的樹叢里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒(méi)有忘記那次卓的戰(zhàn)斗,，請(qǐng)?jiān)谶x舉中,，也不要忘記那些吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人,?！卑瑐惲⒅紕t順?biāo)浦郏骸蓖麄儯湛藢④娬f(shuō)得不錯(cuò),，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了奇功,。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無(wú)名小卒，替他出生入死,，沖鋒陷陣,，這還不算，當(dāng)他在樹叢中安睡時(shí),，我還拾著武器,，站在荒野上，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來(lái)保護(hù)他。凡身為將軍,，睡覺(jué)時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的,，請(qǐng)選舉陶克將軍。若也是哨兵,，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的,，請(qǐng)選舉艾倫?！?/p>

雙方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰(shuí)自己的功勛,，取信于民。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn)：將軍雖然辛苦,，總還可以在樹叢中安睡,，而自己則要放哨保衛(wèi)他。其角度顯得巧而刁,，新而奇,。顯然，大多數(shù)選民會(huì)傾向于普通士兵出身的艾倫,。

總之,，角度是成功演講的“突破口”要想講得深，講得新,，不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功,。

演講者的感恩演講主題篇十九

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析,、升華,。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意,，在這個(gè)意念之下,，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向,，就決定了演講的優(yōu)劣高下,。因此，無(wú)論是講人,、傻事,，還是論理，都不能停留于表面,，而是由表及里,、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽,。有幾位選手的演講就很有味道,。

“我覺(jué)得,，他們也是普普通通的人，和你,、我他都一樣,，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處,，比如知識(shí),。

處世、人格....我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處,，發(fā)展自己的長(zhǎng)處,，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái)，彌補(bǔ)我們的不足對(duì)偶像的那種理想化的寄托,，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo),?！?/p>

演講立足于“偶像以長(zhǎng)‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”,，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”,。

青春需要崇拜偶像則認(rèn)為：

“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹理想,、立志向和時(shí)代,，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物,。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們,，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨,，只要我們心中有永不褪色的偶像,，那么我們頭頂將是一片燦爛!”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就,、生活情趣待方面大做文章,，旨在“青春需要偶像”。

出自 m.sevw.cn

這兩篇演講,，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西,，但由于角度不同，其主題也就不一樣了,?？梢姡瑥牟煌嵌热フJ(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì),，就會(huì)得出不同的結(jié)論,，也就可以形成不同的演講主題,。換言之，對(duì)于同一事物,，選取的角度不同,，立意也就不一樣了。

二,、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā),。

事物的特征往往不是唯一的，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì),、橫向推演的途徑不一,，或者說(shuō)，有很多切入點(diǎn),。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn),，作為論理抒情的突破口，通過(guò)形象的渲染,，延伸推想到人類社會(huì)某種經(jīng)驗(yàn),、規(guī)律和哲學(xué)思想。就反映了主題在某一特征框定下的意義,。這不僅能夠啟迪聽眾的智慧和洞悉力,，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界、氛圍,。

請(qǐng)看泥土的聯(lián)想：

“或許,，你不會(huì)留意，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o(wú)聞,，終生只知奉獻(xiàn),，不計(jì)個(gè)人的得失。

盡管人們不愿意正視它,，對(duì)它的事業(yè)嗤之以鼻,，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者，視培養(yǎng)花木為已任為樂(lè)事,。這種對(duì)事業(yè)始終不渝的責(zé)任心,，不能不說(shuō)是泥土的可貴之外。

我常想,，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè),，不正是具有泥土的這種高品格嗎?....

演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征，作為演講的突破口,，抓住“培養(yǎng)”一詞展開形象思維,，橫向開掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格。

三,、語(yǔ)言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),。

當(dāng)主題,、材料決定并料熟于心時(shí)，就要在運(yùn)思,、煉意,、結(jié)構(gòu)、技巧和言語(yǔ)等好好斟酌,，怎樣講效果好就怎樣著眼,，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨，使演講生動(dòng)活潑,，又全面深刻,，臻于完美。

演講詞在血與火的征途上就是通過(guò)一組鏡頭,，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:,。

老山主峰陣地上，一個(gè)滿身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它,，用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國(guó)的歌...

烈士陵園里,，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..

一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天，收到女友的絕交信：“親受的大兵,，你吃的理想飯，我端我的發(fā)財(cái)碗,。goodbye!這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號(hào),，就義無(wú)反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)....

又一位戰(zhàn)士在帽子里寫著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)鮮紅的大字...

一位從陣地上抬下的傷員，吃力地張著嘴巴說(shuō)“為了更多的人不流血,，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪,，我，一個(gè)軍人為國(guó)捐軀死而無(wú)憾,，死而光榮￣!”

演講者為聽眾所展示的這一組鏡頭,，多面地塑了新一代“最可愛的人”血肉豐滿的英雄形象。他們的純潔心靈,，他們的高情操,，感從肺腑，令人崇敬,，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。

表達(dá)方式的選擇，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定,，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語(yǔ)角度”,。力避片面追求名篇演講的形式，重走老路,，而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá),?！?/p>

另外，在選擇和確定角度時(shí),，還要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一要選擇準(zhǔn)琿是最基本的要求,。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì)、抓住事物的特征,，更重要的是,，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨，析理明道,，使演講具有最佳的說(shuō)服力和感染力,。

二要選得巧，出奇制勝,。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后,，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競(jìng)選國(guó)會(huì)議員。在競(jìng)選演講中,，陶克為了喚起選民的信任,，他說(shuō)：

“諸位同胞，刻在前的昨天晚上,，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn),，經(jīng)過(guò)激烈的血戰(zhàn)后，我在山上的樹叢里睡了一個(gè)晚上,。如果大家沒(méi)有忘記那次卓的戰(zhàn)斗,，請(qǐng)?jiān)谶x舉中，也不要忘記那些吃盡苦頭,、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人,。”

艾倫立旨則順?biāo)浦郏?/p>

”同胞們,，陶克將軍說(shuō)得不錯(cuò),，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無(wú)名小卒,，替他出生入死,，沖鋒陷陣，這還不算,，當(dāng)他在樹叢中安睡時(shí),，我還拾著武器，站在荒野上,，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來(lái)保護(hù)他,。凡身為將軍，睡覺(jué)時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的,，請(qǐng)選舉陶克將軍,。若也是哨兵,，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉艾倫,?！?/p>

雙方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰(shuí)自己的功勛，取信于民,。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn)：將軍雖然辛苦,，總還可以在樹叢中安睡，而自己則要放哨保衛(wèi)他,。其角度顯得巧而刁,，新而奇。顯然,，大多數(shù)選民會(huì)傾向于普通士兵出身的艾倫,。

總之，角度是成功演講的“突破口”要想講得深,，講得新,，不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功。

演講者的感恩演講主題篇二十

演講者上場(chǎng)時(shí)務(wù)必大方自然,，亮相得體,，上場(chǎng)后首先環(huán)視一下全場(chǎng)，接下來(lái)可以進(jìn)行開場(chǎng)白,，演講的開場(chǎng)白沒(méi)有一定的固定模式,，可首先介紹一下自己的姓名，并向聽眾致意,。然后可以運(yùn)用以下形式：

第一，提綱式開場(chǎng)白,。演講開始前,，可以先把自己要講的問(wèn)題扼要地介紹一下，使聽眾有個(gè)整體的認(rèn)識(shí),，然后順藤摸瓜,，脈絡(luò)清楚，一氣呵成,。

第二,，向聽眾提問(wèn)式開場(chǎng)白。在演講開頭向聽眾提幾個(gè)問(wèn)題,，讓聽眾與你進(jìn)入一個(gè)共同的思維空間進(jìn)行思考,。如果演講人的問(wèn)題提得好，聽眾自然會(huì)格外留神,，等待富有見解的答案,。

第三,，即興發(fā)揮式的開場(chǎng)白,。演講者可根據(jù)會(huì)場(chǎng)氣氛擬一段即興開頭，這可以把演講者與聽眾一開始就緊緊地聯(lián)系起來(lái)，使聽眾在感情上產(chǎn)生哄鳴,。

第四，引起聽眾好奇式的開場(chǎng)白,。即把一些與演講內(nèi)容有關(guān)的罕見的問(wèn)題先提出來(lái),，使聽眾產(chǎn)生一種非聽下去不可的興趣。如果有一個(gè)與演講內(nèi)容有關(guān)的有趣的故事,，也可用它作為開頭,。

作為一個(gè)老練的演講者，除了精心預(yù)備他的演講內(nèi)容外,，還要注意他的儀態(tài),。

演講時(shí)要保持久充沛的精力。在演講之前,，一定要充分休息,，養(yǎng)精蓄銳。演講時(shí)則要器宇軒昂或?yàn)⒚摯蠓?，總之,，要表現(xiàn)出氣度來(lái)。站立要穩(wěn),，切勿前后搖擺,。有的演講者常常左右移動(dòng)重心，這會(huì)使人認(rèn)為你心神不定,。目光要前視聽眾,，左躲右閃會(huì)給人一種鬼鬼祟祟的感覺(jué)?；蛘哒f(shuō)話時(shí)望天,，好象是目空一切或思想不集中?；蛘吡?xí)慣于低頭看稿或看地板,，不注意與事后眾交流，好象做了虧心事一樣,。這幾種情況,，都將直接影響演講效果。

演講人的`聲音要響亮,。音量的大小根據(jù)會(huì)場(chǎng)的大小和人員的多少而定,。既不要過(guò)高，也不要過(guò)低。過(guò)高易失去自然和親切感,，過(guò)低會(huì)使會(huì)場(chǎng)出現(xiàn)不應(yīng)用的紊亂,。

演講者演講時(shí)，雙手盡量不要胡亂揮動(dòng),，可以雙手相握,，放在身前或身后，或者放松垂在兩側(cè),。雙手的姿勢(shì)相當(dāng)重要,，并且有時(shí)能加強(qiáng)你的演說(shuō)?？墒且M量避免一再重復(fù)同一動(dòng)作,。不要胡亂地?fù)]動(dòng)手臂以免分散聽眾聽你演說(shuō)的注意力。

演講者的服飾應(yīng)以整潔,、樸實(shí),、大方為原則。男士的服裝一般以西裝,、中山裝,、表年裝為宜。女士不宜穿戴過(guò)于奇異精細(xì),、光彩奪目的服飾,，服裝過(guò)于艷麗，容易分散聽眾的注意力,。

演講者的感恩演講主題篇二十一

演講者要作一場(chǎng)新穎,、深度、精彩的演講,，除了首先要在學(xué)識(shí),、思想、道德等諸方面認(rèn)真,、刻苦地加強(qiáng)修養(yǎng)外,，還必須努力培養(yǎng)各種適應(yīng)演講需要的能力。

要想實(shí)現(xiàn)演講的成功,，演講者應(yīng)具備以下素質(zhì)修養(yǎng),。

古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的,，他們之所以能旁征博引,，妙語(yǔ)驚人，之所以能把生動(dòng),、具體,、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書，知識(shí)宏富,。在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代,，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識(shí),，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展的步伐,，就不會(huì)使演講充實(shí)、新鮮,、生動(dòng),。因此，演講者要有豐富的學(xué)識(shí),，不僅是“傳道,、授業(yè)、解惑”的需要,，也是演講成功的基本條件,。

這里所說(shuō)的思想情操，是指演講者本身必須具備先進(jìn)的,、科學(xué)的思想,，這樣才能遠(yuǎn)見卓識(shí)，高

瞻

歷史上許多著名的演講家無(wú)一不是偉大的思想家。如德摩斯梯尼,、西塞羅,、馬克思、恩格斯等,，他們的演講無(wú)時(shí)不在閃爍著真理,、科學(xué)、智慧的光芒,。今天,，在科技高度發(fā)展時(shí)代，新知識(shí),、新學(xué)科不斷涌現(xiàn),，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和新方法,，以更好地服務(wù)于聽眾,。正如我們所提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”,。

只有具備高尚的道德品質(zhì),，演講者的演講才能服眾。這是因?yàn)?，在生活中,，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與他人或社會(huì)發(fā)生關(guān)系，并受到一定社會(huì)規(guī)范的限制和協(xié)調(diào),，演講也是如此,。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前,，帶頭恪守社會(huì)道德規(guī)范,。如同古人所說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從,。”

同時(shí),，演講者還需具備：政治道德,，即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺(jué)悟、良好的政治品質(zhì),、堅(jiān)定的理想信念,。職業(yè)道德，演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德,，如醫(yī)德,、師德等。社會(huì)公德,，演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌,，彬彬有禮。**道德,，演講者必須具備高尚的**觀,、戀愛觀、婚姻觀,，以此才能把正確的**觀念傳播給聽眾,。

有了思想、品德,、學(xué)識(shí)等方面的素質(zhì)修養(yǎng),，演講者還必須具備以下幾種能力。

口語(yǔ)是運(yùn)用最多,，也是最便捷,、最重要的一種表達(dá)方式，沒(méi)有這種表達(dá)能力,，演講就會(huì)變得不可思議,。演講和口語(yǔ)表達(dá)能力是密不可分的，從事演講活動(dòng)的人必須具備口語(yǔ)表達(dá)的能力,。有些人認(rèn)為有口才,、能演講是天生的，這種觀念是片面的,?？梢哉f(shuō)，任何一種能力包括口語(yǔ)表達(dá)能力都是經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng),、鍛煉而成,，這是毫無(wú)疑義的。美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯,，是聞名于世的大演講家,。他的《葛底斯堡演說(shuō)》已鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué),，被作為英文演說(shuō)的典范,。他的多次法庭辯護(hù)演講，幾度轟動(dòng)全國(guó),。同許多演講家一樣,，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時(shí),，經(jīng)?！巴讲饺⒗铮揭粋€(gè)法院去聽律師門的辯護(hù)詞,，看他們?nèi)绾无q論,，如何做手勢(shì)。他一邊聽那些政治演說(shuō)家聲若洪鐘,、慷慨激昂的演說(shuō),，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂,、聲震長(zhǎng)空的布道,，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才,，提高演講水平,，他曾對(duì)著樹,、樹樁、成行玉米演講過(guò)多次”,。

豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動(dòng),、有趣、精彩的關(guān)鍵,。法國(guó)19世紀(jì)的評(píng)論家讓·保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w,，使缺陷世界變?yōu)橥隄M世界;它能使一切事物都完整化，甚至也使無(wú)限的,、無(wú)所不包的宇宙變得完整,。”而聯(lián)想力則是在類似的或相關(guān)的條件刺激下,，回憶起過(guò)去有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情,，它可以豐富演講的內(nèi)容，增強(qiáng)情感色彩,。在演講中,，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用。它如同是“點(diǎn)金術(shù)”,，有了它就可以用融古貫今,，有了它，演講者就可以“觀古今于須臾,，撫四海于一瞬”,。愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的,，而想象概括著世界上的一切,，推動(dòng)著進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉,，是科學(xué)研究的實(shí)在因素,。”在演講中,，想象力也是一種實(shí)實(shí)在在的因素,。因?yàn)檠葜v者的想象力和聯(lián)想力越豐富，其思維才越活躍,，創(chuàng)造力才越豐富,，這樣演講的內(nèi)容才能充實(shí)、新穎而多彩;這樣,，才能通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思,，將各種各樣的事物，巧妙而有機(jī)地組合起來(lái)并使之渾然一體,。從而,，增強(qiáng)演講的深度和廣度,。

人們總是稱贊那些口若懸河、滔滔不絕的演講者,。這主要是因?yàn)樗麄冇袞|西可講,，而這可講的東西卻又來(lái)自于“過(guò)目不忘”的記憶力。在演講前的積累階段,，演講者博覽群書，吸取豐富的知識(shí),，他們廣于閱歷,，儲(chǔ)存了大量的材料，他們耳濡目染了社會(huì)生活的方方面面,。雖然豐富,、復(fù)雜，然而他們卻能牢記于心,。頭腦里儲(chǔ)存了大量的信息，一旦需要寫演講稿時(shí),，他們就會(huì)如囊中取物一樣,，迅速而準(zhǔn)確地輸出并組織到演講稿中，使演講的內(nèi)容豐富,，形式活潑,。一個(gè)人如果記憶力不強(qiáng),，大腦中沒(méi)有庫(kù)存多少東西，沒(méi)有一點(diǎn)真貨色,，又怎能寫好演講稿呢?就是勉強(qiáng)去講，也只能是丟三落四,，濫竽充數(shù)，講出去又怎么能說(shuō)服聽眾,、感染聽眾呢?當(dāng)演講者登上演講臺(tái)時(shí),，也需要極強(qiáng)的記憶力，否則經(jīng)常忘詞，造成多次停頓,，又怎么能使聽眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢?另外，演講有時(shí)如同江河直瀉,，需要演講者不時(shí)地閃現(xiàn)出靈感，當(dāng)一個(gè)新思想出現(xiàn)時(shí)，卻忘記了應(yīng)當(dāng)闡述思想的原材料,，這又怎能為全篇演講增光添彩呢?可見在整個(gè)演講的'過(guò)程中，演講者是片刻離不開記憶力的。只有有了較強(qiáng)的記憶力,，演講起來(lái)才能左右逢源,、游刃有余,，才能口若懸河,、滔滔不絕。

敏銳的觀察力是演講者不可或缺的能力之一,。達(dá)爾文曾說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力,，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智,。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上,，我可能在眾人之上,。”演講家就需要這種敏銳的觀察能力。不僅準(zhǔn)備演講時(shí)需要這種能力,，演講中需要這種能力，就是在演講后也需要這種能力。在準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳的觀察力，就能從普普通通的生活中，獲取大量的典型材料，能加以分析和判斷,，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這樣,，不僅使演講內(nèi)容豐富,，而且也必定反映出生活的本質(zhì)和說(shuō)會(huì)的主流。觀察力很弱的人,，縱然進(jìn)了寶山,，也是要空手而回的。

演講時(shí)的觀察法有兩種：一是環(huán)視法,，一是點(diǎn)視法,。這兩種方法在演講中都可使用。黑格爾曾說(shuō)：“既然產(chǎn)生一種活的實(shí)踐效果,，演說(shuō)家首先就要充分考慮到演講場(chǎng)合以及聽眾的理解力和一般性格,，否則他的語(yǔ)調(diào)就會(huì)由于對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)和聽眾都不適合而不能達(dá)到所期待的實(shí)踐效果,?！边@段話不僅指出了觀察力對(duì)于演講效果的至關(guān)重要，而且也指出了演講者在演講中所觀察的范圍和內(nèi)容,。這是值得我們認(rèn)真注意的,。

演講者在演講之后也應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察周圍的情況，加以綜合分析,，并結(jié)合自己的演講認(rèn)真總結(jié),，找出演講的不足之處，以便在今后的演講中注意克服,，并認(rèn)真吸取其他演講者的寶貴經(jīng)驗(yàn),，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，使自己的演講更臻于成熟。

上述例子可以說(shuō)明,，任何一個(gè)人的演講才能,，都不是天生而就的。哪怕是笨嘴拙舌,，甚至犯有口吃的毛病,，只要我們不怕困難，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀,、攀登高山吟詩(shī),、迎著狂風(fēng)練講的刻苦精神，像聞一多先生那樣長(zhǎng)期實(shí)踐,，就一定不斷地提高自己得演講水平,。