電影是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊淮髪蕵?lè)方式,，也是藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式,。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)，我們也可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法,，融入自己的思考和理解,。一份好的總結(jié)范文可以為您提供思路和參考,，以下是小編搜集整理的一些總結(jié)范文，供您參考學(xué)習(xí),。

演講者的感恩演講主題篇一

第一印象很重要,。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂,。作為演講者，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們,，你必須開(kāi)始就這樣,。

很多演講者建議,，“強(qiáng)有力地開(kāi)常”這并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去,。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn),，如果他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過(guò)于興奮,，這樣會(huì)把他們嚇跑的,。

我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景,、氣味,、熱情和感覺(jué)等等。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身,，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身,。

演講者的感恩演講主題篇二

引導(dǎo)語(yǔ)：感恩，讓我們以知足的心去體察和珍惜身邊的人,、事、物;感恩,，讓我們?cè)跐u漸平淡麻木了的日子里,，發(fā)現(xiàn)生活本是如此豐厚而富有;感恩,，讓我們領(lǐng)悟和品味命運(yùn)的饋贈(zèng)與生命的激情。下面的感恩演講稿是小編為大家精心準(zhǔn)備的,希望大家能夠有所收獲,。

各位同學(xué)們，

大家好,。

從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長(zhǎng)大成人，父母?jìng)兓ㄈチ硕嗌俚男难c汗水,，編織了多少個(gè)日日夜夜;從上小學(xué)到初中，乃至大學(xué),，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)著光和熱,，燃燒著自己，點(diǎn)亮著他人,。

感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩,，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,，而是一片汪洋大海,。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶,，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問(wèn)候與安慰,，他們往往為我們傾注了心血、精力,，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累,，又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋,。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答,。

感恩是敬重的,。居里夫人作為有名的科學(xué)家,，曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng),，但她在會(huì)上看見(jiàn)自己的小學(xué)老師，用一束鮮花表達(dá)她的感激之情;偉人毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對(duì)老師的一份深深感激,。自古以來(lái)的偉人無(wú)不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動(dòng)地,，只需要你的一句問(wèn)候，一聲呼喚,，一絲感慨。

感恩是有意義的,。愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深，而作為我們,，只知飯來(lái)張口,，衣來(lái)伸手,。而似乎又有一條隔離帶,，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出,，忘記了那一聲聲快樂(lè)，學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心,，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦,，有快樂(lè)，有彼此間的敬重,。

懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì),，看待父母，看待親朋,，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè)，放開(kāi)你的胸懷,，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染,。學(xué)會(huì)感恩,，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好,，使生活更加充實(shí)。

各位同學(xué)們,，

大家好,。

我還記得，盛夏的夜空,，永遠(yuǎn)不缺明媚的笑容,。熾熱的陽(yáng)光下,，我們對(duì)生活充滿(mǎn)了渴望。如今,，十一月的天空，只能看到一個(gè)季度的最后的老態(tài)龍鐘,。那份美麗的調(diào)零，就像在我心中撒下了大片大片的圖釘,。鋒利，刺痛,，難受,。

在某些不為人知的日子里，還能觀察到窗外的玻璃上蒙上了一層厚厚的`水珠——那是霧靄留下的痛楚,。

我們都生活在了一個(gè)叫做傷感的時(shí)代，迷茫的雙眼看不到下一個(gè)叫咫尺的未來(lái),。我們都忘卻了那些只屬曾經(jīng)的童真的年代，我們都忘卻了那些曾經(jīng)的快樂(lè)的開(kāi)懷,。用感恩的心感恩生活，是時(shí)候該卸去這副沉重的偽裝,，做回真實(shí)的自我,。許下承諾，拋棄寂寞;感恩生活,，熱愛(ài)自我。

偶然持續(xù)的觸痛感,，以及不經(jīng)意間看到的陰霾，都過(guò)早的消耗掉了心中的那份陽(yáng)光,。十一月的空氣似乎一直在擴(kuò)散著一種叫做傷感的東西，讓我們不斷地去逃避目光,，逃避陽(yáng)光，逃避悲傷,。一個(gè)人躲在門(mén)后，獨(dú)自去迎接一片沒(méi)有光線的黑暗,。

我們都忘卻了，世界上還有一種叫感恩的東西,，能治愈我們心靈的創(chuàng)傷。我們都忘卻了,，世界上的每一天都擁有著可人的太陽(yáng),，是它給我們播種下華麗的希望,。我們都忘卻了，曾經(jīng)擁抱過(guò)的美麗的夢(mèng)想,，我們?cè)诓粩鄠兄型藚s了那種熱切的力量,。

為什么我們一定要讓自己的生活永遠(yuǎn)以悲劇結(jié)尾?為什么我們一定要在這個(gè)傷感的時(shí)代終日去彷徨?世界上根本沒(méi)有這么多的悲傷,，只是,，我們的心態(tài)在持續(xù)的傷害中變得傷痕累累,。為什么不能?chē)L試著換一種心態(tài)活著,，嘗試著擁抱樂(lè)觀,，嘗試著換成一種感恩的心態(tài),。感恩生活，嘗試著相信這個(gè)世界充滿(mǎn)愛(ài),。

潮起潮落,，世界演繹著新的生活。青春依舊活絡(luò),，人生幾度婆娑,。或許,，我們本不應(yīng)該在悲傷或受傷中度感恩生活,，明媚的陽(yáng)光會(huì)指引我們?nèi)绾问斋@人生的豐碩,。感恩生活,，拒絕掉那滿(mǎn)是荊棘的寂寞,。感恩生活,，讓我們都變得開(kāi)朗,，活潑,，快樂(lè)，陽(yáng)光,。猶如銀河系中的那道明媚的白光,，照亮整個(gè)宇宙的黑暗。

各位同學(xué)們,，

大家好,。

一個(gè)和尚，一天,，他與他的朋友到海邊去玩。他們玩得可開(kāi)心了：一會(huì)兒玩水,，一會(huì)兒撿貝殼……這時(shí),，他們?yōu)橐粋€(gè)美麗的貝殼爭(zhēng)論不休：“這是我的!”“不!這是我的!”……忽然，和尚的朋友打了和尚一巴掌,，和尚傷心地痛哭起來(lái),。于是,，他在沙灘上寫(xiě)下“某年某月某日被某人打”,。

第二天,，和尚一個(gè)人到海邊玩,。玩著玩著,，海面突然變得波濤洶涌起來(lái)，把和尚沖到了海中間,。忽然,，一個(gè)大人看見(jiàn)了，便馬上跳到海里,，把和尚救了上來(lái),。于是，他在石頭上刻下“某年某月某日被某人救”,。

事后,，別人問(wèn)他：“你為什么要在不同的地方寫(xiě)下字?”他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“巴掌之痛一如海水沖淡沙灘上的字，很快消逝;相助之恩卻似刻在石頭上的字,，天長(zhǎng)地久,，永遠(yuǎn)銘記?！?/p>

看完這個(gè)故事,，我感慨萬(wàn)千：為什么這個(gè)世界會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)?人們之間為什么有那么多仇恨?難道人么還不懂“感恩”這個(gè)詞嗎?其實(shí)，對(duì)待“敵人”,，我們應(yīng)該感恩他們。是他們,，才給我們目標(biāo)，讓我們?nèi)?shí)現(xiàn)它;是他們,，才給我們動(dòng)力,，讓我們努力堅(jiān)持;是他們，才給我們成就,，讓我們有更遠(yuǎn)大,、更執(zhí)著的追求。

在生活中,，或許,，別人只是幫你撿一支筆;或許，別人只是幫你倒一杯水;或許,，別人只是幫你找一下位,。真摯的一聲“謝謝”,，就能讓人把你記住,。感恩，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，一個(gè)人如果學(xué)會(huì)了感恩，就會(huì)贏得別人更多的尊重,。

花朵以它馥郁的花香，作為對(duì)哺育它的大自然的回報(bào),。我們生活在這個(gè)幸福的年代,，父母的養(yǎng)育之情,，老師的教育之恩，以及社會(huì)對(duì)我們無(wú)私的關(guān)懷,，都需要我們?nèi)ジ卸鳌Ｎ覀円詫W(xué)業(yè)上的進(jìn)步,，良好的道德去回報(bào),。

就讓我們用真誠(chéng)的鏟子，挖走人們心中的仇恨,，讓感恩充滿(mǎn)每個(gè)人的心中,，讓處處都有感恩,。感恩，讓生活更美好!

演講者的感恩演講主題篇三

演講者的工作和演員的工作相類(lèi)似——吸引觀眾,，今天本站小編給大家分享一些演講者的表演技巧，希望對(duì)大家有所幫助,。

很多演講者通過(guò)會(huì)見(jiàn)和問(wèn)候觀眾,、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松,。peter通常很專(zhuān)注于他的觀點(diǎn),，他和我說(shuō)過(guò)“當(dāng)我得到越來(lái)越多的觀眾的信息時(shí)，我意識(shí)到對(duì)我重要的對(duì)他們就未必重要,，”他承認(rèn)，“所以我專(zhuān)注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn),。”

“表演技巧是吸引人的,，而且簡(jiǎn)單易用，但如果他們沒(méi)有融入你自身自然的演講風(fēng)格的話,，你會(huì)冒險(xiǎn)，失去真實(shí)性,，變得生硬刻意?！比绾伪苊?你必須練習(xí)，觀察反饋,，直到確信你演講中的表演技巧已經(jīng)沒(méi)有痕跡看不出來(lái)為止。

即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài),。

你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作,。在一次激勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去,。

在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象,，所有的人目瞪口呆，如睹神物,，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻。

試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。

演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí),。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。

導(dǎo)師說(shuō),，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大,，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的,?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí),，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束,，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái),，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去,?！?/p>

記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí),，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”,，使演講輝煌起來(lái),。

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的),，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯,。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了,。

作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾,，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò)?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn),?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),。”

沒(méi)有意愿,，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)!

第一印象很重要,。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾,。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂,。作為演講者,，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們,，你必須開(kāi)始就這樣。

很多演講者建議,，“強(qiáng)有力地開(kāi)場(chǎng),?！边@并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài),，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn),，如果他們精神實(shí)在低靡,，不要顯得過(guò)于興奮,，這樣會(huì)把他們嚇跑的。

我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景,、氣味,、熱情和感覺(jué)等等。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身,，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身,。

講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn),。演員使用一個(gè)稱(chēng)之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。

舉例來(lái)說(shuō),，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂,。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒,。

作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,。“就講故事而言,，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是,，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新鮮的,。

即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的,?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适拢蔽业谋硌堇蠋熒蠎蚪淌诎舱窦?jīng)說(shuō)道,，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造,。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它,。”

偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者,。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張,，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心,，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的,，而不是事先計(jì)劃的,。

不要像我們?cè)?jīng)見(jiàn)過(guò)的那些演講者一樣,，總在他的演講中某些地方故意停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑,。那樣就很傻了,。讓你的神經(jīng)對(duì)你的演講中的每件事都保持敏感,，相應(yīng)地調(diào)整你的演講,。

“‘魔術(shù)’是自然的發(fā)生的,，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為,，“對(duì)觀眾進(jìn)行反應(yīng),。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車(chē)——它更像沖浪，這樣或那樣移動(dòng),，甚至有時(shí)往下倒!!”

導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱,，但是我從來(lái)不知道我要說(shuō)什么,，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾,，”他解釋道,，“當(dāng)你問(wèn)觀眾問(wèn)題時(shí),，你可能會(huì)得到你沒(méi)有期望到的答案,，這時(shí)你會(huì)去處理它,。我一些最好的思路是從觀眾中來(lái)的,?！?/p>

任何東西若總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無(wú)聊,。演員把一段場(chǎng)景分成幾個(gè)部分,，每一部分都互有不同,。演講者要致力于強(qiáng)調(diào),、移動(dòng),、聲音,、精神層次,、素材等等。

你能在你的演講的組織中加入多樣性,，例如,，故事……過(guò)渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等,。多樣性能在你的聲調(diào)和聲高中體現(xiàn),。停頓也是一種多樣性,。不要忘記在你肢體語(yǔ)言中建立多樣性,。

老師曾說(shuō),，“演講者的敵人是重復(fù),?！庇涀。愕挠^眾地注意力很短暫,。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法,。

你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎?愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來(lái)了,。這對(duì)演講者也是一樣的?！昂陀^眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí),，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去?！?/p>

在我剛邁入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí),，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺(tái)上,，“我從來(lái)不知道誰(shuí)會(huì)上來(lái)，也不知道他們會(huì)講什么,，”我必須承認(rèn),，“但實(shí)在真的很刺激,。”

最近,，我在一次演講中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺(tái)上，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常激動(dòng)的心情和場(chǎng)景的重現(xiàn),，這是一次冒險(xiǎn),。有的人喜歡，有的人卻不這樣想,，但是沒(méi)人會(huì)忘記他,。人們?nèi)匀粫?huì)走到我這里，問(wèn)我,，“樂(lè)嘉，你的膝蓋沒(méi)事吧?”

演講者的感恩演講主題篇四

你的演講要有號(hào)召力,當(dāng)人們聽(tīng)你的演講時(shí)會(huì)被你演講所表達(dá)出來(lái)的感情深深吸聽(tīng)聽(tīng)引,并且愿意追隨這份感情,。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于,。

成功。

人們登臺(tái)演講都受制于一定的動(dòng)機(jī),，誘發(fā)于一定的目的,，這是人類(lèi)行為特征所決定,。但是,，不同的人從不同的立場(chǎng)、角度出發(fā),，就會(huì)有不同的演講目的,。而真正成功的演講,，其目的在于謳歌“真理”，在于激發(fā)人們?nèi)プ非蟆罢妗薄吧啤薄懊馈?，即富有“真理性”。著名哲學(xué)家,、教育家張岱年認(rèn)為：“真”是認(rèn)識(shí)的價(jià)值，即對(duì)客觀世界與人類(lèi)自身有正確的認(rèn)識(shí);“善”是道德的價(jià)值,，即用道德準(zhǔn)則來(lái)調(diào)整個(gè)人與個(gè)人,，個(gè)人與社會(huì),、國(guó)家、民族需要之間存在的矛盾;“美”是藝術(shù)的價(jià)值,，即客觀世界的事物，有些適合人的情感,，令人感到愉快,，人類(lèi)能創(chuàng)造出一些令人愉快的物品即藝術(shù)品,，藝術(shù)品能給人美感,。成功演講的目的——追求真,、善,、美，就是：要極力揭示或傳播主觀對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí),，而不是宣傳謬論;要大力引導(dǎo)人們用道德準(zhǔn)則去正確調(diào)整個(gè)人與個(gè)人，以及個(gè)人與群體之間的關(guān)系,，而不是設(shè)法誤導(dǎo)人們的倫理道德;要努力完善演講，使自身演講成為“藝術(shù)品”,，給人以美感,，同時(shí)，教會(huì)人們?nèi)プ非竺?、鑒賞美、創(chuàng)造美,，而不是讓人美丑不分,，以丑為美,。演講只有為真理而演講,，為呼喚真理而演講,，那它才有真正的生命力,，才會(huì)經(jīng)得起時(shí)間與歷史的考驗(yàn),，才會(huì)有利于社會(huì)的進(jìn)步,、事業(yè)的發(fā)展。一切違背真理的“咆哮”,，終將被真理所拋棄,，而掃進(jìn)歷史的垃圾堆,。

任何演講離不開(kāi)談理論,、講觀點(diǎn),。但談理論講觀點(diǎn)決不可以盲目進(jìn)行,。在注意觀點(diǎn)正確的同時(shí)必須高度重視聽(tīng)眾的可接受性,。聽(tīng)眾接受,、形成共鳴,，才能成功,。演講的觀點(diǎn)闡述必須考慮聽(tīng)眾所處的時(shí)代,、場(chǎng)合,，必須根據(jù)不同的對(duì)象,、不同層次的聽(tīng)眾選擇不同的觀點(diǎn)和語(yǔ)言表達(dá)方式,，最終實(shí)現(xiàn)演講者與聽(tīng)眾心理相容,、觀點(diǎn)共鳴,。成功演講者常常把句句言辭說(shuō)在聽(tīng)眾的心坎上,，或讓聽(tīng)眾點(diǎn)頭稱(chēng)是,，或讓聽(tīng)眾激動(dòng)不已,，甚至讓聽(tīng)眾無(wú)法控制自己而爆發(fā)出陣陣笑聲和掌聲,。這就使演講者與聽(tīng)眾融于一體,，形成共鳴,。這種共鳴源于演講者善于抓住聽(tīng)眾的所思、所想,、所言的困惑,，并且能加以突破,。成功演講者注重演講選題,，使之具有時(shí)代性;注重觀點(diǎn)選擇,，使之符合科學(xué)、符合實(shí)際,、符合聽(tīng)眾且富有新意。老生舊說(shuō)不行;不顧對(duì)象瞎說(shuō)不行;不分場(chǎng)合亂說(shuō)不行,。相反,，應(yīng)老生新論、因人而說(shuō),、因地而講,、因事而談,，實(shí)現(xiàn)演講者所言,、所語(yǔ),、所感,、所悟,、所舉、所動(dòng)與聽(tīng)眾達(dá)成最佳的交流,，形成最強(qiáng)烈的共鳴。

堅(jiān)持,。

真理以及充滿(mǎn)活力,、蓬勃向上的品格,。這種品格也是演講的一種無(wú)聲語(yǔ)言,，它會(huì)自然吸引人,、產(chǎn)生感染力,。

孔子,。

曰：“不能正其身,，如正人何?”“子帥以正,，孰敢不正,?！贝蠓渤晒Φ难葜v者都十分注重修身養(yǎng)性和人格形象再塑,。沒(méi)有人格,、品德敗壞的人是無(wú)權(quán)登臺(tái)演講的。一個(gè)行動(dòng)的矮者,、知行不一的人，充其量只能來(lái)一陣?yán)碚摰目蘸?一個(gè)品行敗壞,、圖謀不軌的人再動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言只能是一時(shí)的欺騙,。

成功演講都能給人留下難忘的言語(yǔ)、深邃的思考以及人生美好的啟迪,。這種外在的成功離不開(kāi)內(nèi)在的功夫，即演講者哲理性的思維,，形成思維哲理性的品質(zhì),。演講者無(wú)論對(duì)本人或他人的經(jīng)歷,、事跡,、教訓(xùn),、感想,，還是對(duì)事物、事件的評(píng)價(jià),、感受都應(yīng)進(jìn)行縝密的思維,、提煉，使之具有哲理性,。李燕杰同志指出：哲理是人們基于深刻的現(xiàn)實(shí)感受與觀察，對(duì)生活所做的藝術(shù)概括,，其中閃耀著作者的真知灼見(jiàn),，它給人以啟迪,、給人以智慧,，還能陶冶情操,，給人帶來(lái)審美的愉悅。為此,，成功的演講者必須常常觀察社會(huì),、洞察現(xiàn)實(shí),、思索人生,、理性思辨,、深層思維,、哲理概括,。雖然,，聽(tīng)眾不可能記下演講者的句句話語(yǔ)，但經(jīng)過(guò)演講者千錘百煉而成的哲理性語(yǔ)言,，能打動(dòng)聽(tīng)眾的心,，能給聽(tīng)眾無(wú)窮的思考和深遠(yuǎn)的啟示,。

演講者與聽(tīng)眾的信息交流是通過(guò)演講語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的,，離開(kāi)了語(yǔ)言，演講也不復(fù)存在,。演講語(yǔ)言是個(gè)豐富多彩的王國(guó)：既有意美以感心的內(nèi)部語(yǔ)言，又有音美以感耳的口頭語(yǔ)言;既有形美以感目的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言,，也有物美以感人的道具語(yǔ)言;既有,。

詩(shī)詞,。

的熟練背誦,，又有,。

名言警句,。

的靈活運(yùn)用;既有抑揚(yáng)頓挫,，又有輕重緩急;既有高昂的語(yǔ)調(diào),，又有低沉的聲音;既有嚴(yán)肅的格調(diào),，又有詼諧的幽默等等,。成功演講正是能適時(shí),、適度、適情,、適意靈活自如地綜合運(yùn)用這些語(yǔ)言。綜合運(yùn)用多樣性語(yǔ)言就是讓聽(tīng)眾接受多方的語(yǔ)音刺激,，從而調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾“聽(tīng)”的積極性，強(qiáng)化演講主題,，給聽(tīng)眾留下深刻印記，為演講成功服務(wù),。用貧乏枯燥的語(yǔ)言,、用單一乏味的言辭演講是難能獲得成功的。

演講貴在打動(dòng)人心,，而要打動(dòng)人心離不開(kāi)演講者的情感注入，即演講者的感情流露和情緒表現(xiàn),。無(wú)論在演講的起始、過(guò)程,、還是推向高潮,，乃至結(jié)束,，演講者的神形都應(yīng)隨著演講情節(jié)的變化而變化,，富有情感性,。例如,，萬(wàn)承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演講時(shí)，表現(xiàn)出對(duì)有人自我踐踏生命的痛惜,、對(duì)掌握命運(yùn)強(qiáng)者的贊頌,，表現(xiàn)出的情感變化、神情動(dòng)作令人叫絕,，自覺(jué)不自覺(jué)地把聽(tīng)眾帶入情感世界從而讓人去體驗(yàn)百態(tài)人生,、去領(lǐng)悟生命把握之要領(lǐng),?？梢哉f(shuō)，成功演講者都是情感豐富者,。這種情感發(fā)自演講者的內(nèi)心，表現(xiàn)出：愛(ài)憎分明,、喜怒分辨、苦樂(lè)分界,。沒(méi)有演講者的情感投入，就不會(huì)有聽(tīng)眾的情感付出,。沒(méi)有演講者的情感變化，也就難以激起聽(tīng)眾的層層情感波瀾,。

演講離不開(kāi)舉例,，舉例目的為佐證或?qū)д?。但選何事例,、選多少則必須依演講主題,、觀點(diǎn)需要而定,。不必多選,，也不可少選,。多選常常給人以事例堆砌,、講解故事之感;沒(méi)有事例則又給人缺乏說(shuō)服力之感,。成功演講其選例要具有“典型性”：一方面選用事例必須同闡述觀點(diǎn)緊密相連，必須能說(shuō)明問(wèn)題,，不能說(shuō)明問(wèn)題的事例，決不可牽強(qiáng)附會(huì),，否則適得其反?！袄斫馊f(wàn)歲”演講如果將100個(gè)故事,、事例都講，那就未必有“理解”的效應(yīng)，而蔡朝東同志最后精選了十五個(gè)事例說(shuō)明問(wèn)題,，從而獲得良好的效果。另一方面,，引用的事例必須是具有代表性、時(shí)代性,，偶發(fā)的事例不能做為本質(zhì)認(rèn)識(shí)的依據(jù),。為此,，選例的典型性就在于“精”“實(shí)”“新”，同時(shí),，所選之例應(yīng)能感動(dòng)人、吸引人,、折服人。

如果說(shuō),，演講目的企盼是希望聽(tīng)眾去追求真理,，那么,，演講的最后結(jié)局與歸宿就是實(shí)現(xiàn)這種期望,。演講無(wú)論其過(guò)程是給人興奮,，還是叫人沉思,，但最終都必須給人以激勵(lì),、給人以啟迪,。激勵(lì)性正是演講的效益所在,。通過(guò)演講實(shí)現(xiàn)激發(fā)人的正確動(dòng)機(jī),，引發(fā)人的良性行為,，這是所有成功演講最根本的目的,。演講者通過(guò)自身的優(yōu)良品德、完美人格讓聽(tīng)眾產(chǎn)生可敬,、可愛(ài)，令其學(xué)習(xí),、效仿產(chǎn)生激勵(lì)，通過(guò)演講中表現(xiàn)出的高亢激情,、純真熱情、樂(lè)觀心境等情感活動(dòng)滿(mǎn)足或符合聽(tīng)眾需求,，使聽(tīng)眾產(chǎn)生積極的態(tài)度和肯定的情感;以演講者活躍的思維、煥發(fā)的精神,、倍增的干勁催人上進(jìn);也可通過(guò)演講中對(duì)聽(tīng)眾的特殊評(píng)價(jià),、信任、鞭策等予以激勵(lì)!蔡朝東同志在首都師范大學(xué)做的“創(chuàng)業(yè)萬(wàn)歲”演講就給聽(tīng)眾以極大的激勵(lì)與啟迪，調(diào)查顯示,，98%以上的人聽(tīng)了他的演講后有收獲、有啟迪,。有的聽(tīng)眾說(shuō)：“蔡朝東同志的演講不單是激動(dòng)三分鐘，甚至可以啟迪我一生,，從他樸實(shí)的話語(yǔ)中,，我聽(tīng)到了一顆火熱的心在跳動(dòng)，我為此而深深的感動(dòng),，我想，如果將來(lái)我也是一縣之長(zhǎng),，我將效仿蔡朝東同志為人民說(shuō)話，為人民干事,，即使當(dāng)教師,，我也將盡我的職責(zé),。當(dāng)然,，演講給我啟示的不止是這些，還有很多很多……”歷史上凡是成功演講無(wú)不是催人向前的進(jìn)行曲!

演講者的感恩演講主題篇五

黑格爾說(shuō)過(guò)：“想象是創(chuàng)造性的”,，想象可以為我們的思想插上一雙展翅高飛的翅膀，沒(méi)有了想象,，我們的思想就飛不高、飛不遠(yuǎn),，我們的心靈就不會(huì)豐富，我們的生活也不會(huì)多彩;而聯(lián)想又幫我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的事件之間找到聯(lián)系,，讓我們?cè)谇ь^萬(wàn)緒中找出頭緒，在千變?nèi)f化中找到根本,。另外，想象和聯(lián)想也讓我們的演講創(chuàng)作得到升華,，讓我們的演講主題更深刻，讓我們的思維材料更豐富,，讓我的演講構(gòu)思更靈活。下面是小編為大家收集關(guān)于演講者如何調(diào)整心理,，歡迎借鑒參考,。

專(zhuān)注自己的說(shuō)話,，就是把注意力全部專(zhuān)注在你要演講的內(nèi)容上,，而不是放在聽(tīng)眾怎么評(píng)價(jià)我，對(duì)我形成什么樣的印象上,。其實(shí)演講的最高境界就是忘了自己，面向聽(tīng)眾,，專(zhuān)注所說(shuō)。專(zhuān)注自己的說(shuō)話,，其實(shí)也是注意力轉(zhuǎn)移的一種方法。我們常常是面對(duì)聽(tīng)眾會(huì)緊張,，但自己說(shuō)話不會(huì)緊張，所以將注意力全部放在講話本身上,，而無(wú)暇顧及聽(tīng)眾的反應(yīng),，無(wú)暇關(guān)注聽(tīng)眾,，自然就會(huì)減輕緊張程度。

你在臺(tái)上緊張的時(shí)候,，會(huì)發(fā)現(xiàn)你的渾身肌肉緊縮著，繃得緊緊的,，這個(gè)時(shí)候你換個(gè)動(dòng)作，換個(gè)姿勢(shì),，會(huì)直接減輕你的緊張程度?；蛘呤俏站o雙拳，握得不能再緊之后放松,，這樣反復(fù)練習(xí)，多做幾下身體就會(huì)慢慢放松下來(lái),。還有一種土辦法，有些主持人參加我的培訓(xùn)時(shí)告訴我,，剛開(kāi)始也沒(méi)有人教他們?cè)趺纯朔o張，每當(dāng)緊張的時(shí)候就用力地掐自己,，就能馬上分散或轉(zhuǎn)移注意力,。朋友們的這些方法很簡(jiǎn)單也很實(shí)用，不妨嘗試一下,。

適度的深呼吸有助于緩解緊張、焦躁,、煩悶的情緒,。演講者在臨場(chǎng)發(fā)生怯場(chǎng)時(shí)，可以運(yùn)用深呼吸法進(jìn)行心理和生理調(diào)節(jié)：演講者全身呈放松狀態(tài),，目光轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)方景物，做緩慢的腹式深呼吸,，根據(jù)情況做五到十次，甚至更多次,。很多運(yùn)動(dòng)員、歌星,、主持人，他們?cè)谏蠄?chǎng)時(shí)也做深呼吸來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒,。其實(shí)，這在心理學(xué)上叫注意力轉(zhuǎn)移法,。原來(lái)把注意力放在擔(dān)心上，現(xiàn)在不過(guò)是把注意力轉(zhuǎn)移到深呼吸上,，以此來(lái)讓自己放松平靜下來(lái)。

在演講創(chuàng)作中需要哪些心理素質(zhì)呢?大體說(shuō)來(lái)有兩大方面,，一是形象思維和邏輯思維;一是聯(lián)想與想象。在演講創(chuàng)作中邏輯思維占主導(dǎo)地位,，演講創(chuàng)作者要通過(guò)自己的創(chuàng)作說(shuō)明問(wèn)題、解決問(wèn)題,，最后昭示給人們的也不是形象而是一個(gè)抽象的道理，因此,，演講辭在文體上更像是論說(shuō)文或議論文,。所以形象思維在演講創(chuàng)作中只是暫時(shí)的、階段性,，占主導(dǎo)地位的是邏輯思維,。但是形象思維在演講創(chuàng)作中并不是可有可無(wú)的,，它在演講創(chuàng)作中也起著邏輯思維不可替代的作用，如事例的陳述,、形象的描繪等等，離開(kāi)了形象思維同樣完不成任務(wù),。

初學(xué)演講者往往害怕與聽(tīng)眾進(jìn)行眼神的交流,，于是出現(xiàn)了低頭,、抬頭,、側(cè)身等影響演講效果的不正確的姿勢(shì),。演講者正視演講對(duì)象，這不僅是出于演講者的禮貌,，更重要的是演講者與聽(tīng)眾全方位互動(dòng)交流的需要,。初學(xué)演講者不妨按以下方法來(lái)訓(xùn)練：找人與自己對(duì)視,，并且在此過(guò)程中不要講話,?；蛘咭部梢韵裎以诔鯇W(xué)演講時(shí)一樣,，我經(jīng)常在早上散步的時(shí)候，故意從那些參加晨練扭秧歌的大媽面前走過(guò),，我用眼神與她們對(duì)視交流，想象在對(duì)她們進(jìn)行演講,。每次在坐地鐵的時(shí)候,，人群往上走我就看著他們的眼睛往下走,，想象如果在對(duì)他們發(fā)表演講，我應(yīng)該用一種什么樣的眼神與他們交流,。在“中國(guó)公眾演說(shuō)特訓(xùn)營(yíng)”的培訓(xùn)班上我也都要求學(xué)員做目光對(duì)視訓(xùn)練,。平時(shí)在底下養(yǎng)成習(xí)慣了，上臺(tái)看聽(tīng)眾也就非常自然了,。

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“一篇演講的真正的感動(dòng)力并不在于演講當(dāng)前所針對(duì)的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例)，而在個(gè)別事例可以納入的法律,、規(guī)則、原則之類(lèi)普遍規(guī)范,。這些規(guī)范作為國(guó)家的規(guī)行法,，或是作為倫理的,、法律的或宗教的箴規(guī),、情操、教義等等,，原已采取普遍的形式而獨(dú)立存在?！焙诟駹査f(shuō)的“真正的感動(dòng)”，并不是演講當(dāng)前針對(duì)的那個(gè)目的(個(gè)別具體事例),，而是可以納人、導(dǎo)致,、引出“普遍規(guī)范”的一種“普遍的形式而獨(dú)立存在”，這就是普遍規(guī)律的東西,，亦就是真理。

追求真理應(yīng)該是我們每一個(gè)演講者演講中所追求的目的,，而也只有追求真理,、弘揚(yáng)真理的演講才是最具有生命力的演講,，才會(huì)是名垂青史的演講。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》如此,，林肯的《葛提斯堡演講》如此，聞一多的《最后一次演講》也是如此,。這一切都是演講者追求真理的結(jié)果，如果沒(méi)有他們對(duì)真理追求的內(nèi)在思想品質(zhì),，良好的心理素質(zhì),，那么要想產(chǎn)生這些名垂青史的演講傳世之作是不可能的。因此,，我們?cè)谘葜v前必須要做好為追求真理而演講的心理準(zhǔn)備。不要去面對(duì)聽(tīng)眾無(wú)病呻吟,，也不要為了某種目的去嘩眾取寵，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的演講家,。

與前面的幾種方法相比,，更重要的是多講多練,，積累成功的經(jīng)驗(yàn),。講一次不行,，講十次，三十次,，五十次，肯定會(huì)越來(lái)越能夠把握自己,。

預(yù)講練習(xí)有兩種方式：

第一種，為了糾正語(yǔ)音,，鍛煉遣詞造句能力，訓(xùn)練形體語(yǔ)言,，演講者可以自撰一個(gè)演講題，或模仿名家的演講,，在僻靜處獨(dú)自演練,。著名演講家，美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯,，青年時(shí)代就經(jīng)常模仿律師、傳教士的演講,，獨(dú)自一個(gè)人對(duì)著森林和玉米地反復(fù)練習(xí)。

第二種,，為了參加正式的演講比賽或在規(guī)格較高的會(huì)議上發(fā)表演講,，有必要進(jìn)行試講,。這種試講最好邀請(qǐng)一些親朋好友充當(dāng)聽(tīng)眾，一則可以模擬現(xiàn)場(chǎng)氣氛,，二則可以聽(tīng)取親朋好友的意見(jiàn)和建議。

我本人也經(jīng)常在早晚散步的時(shí)候練習(xí)演講,，更多的時(shí)候在正式演講之前，我會(huì)在辦公室里對(duì)著一面大鏡子練習(xí),。這樣能夠更好地調(diào)整面部表情、手勢(shì)等肢體語(yǔ)言,。大量的預(yù)講練習(xí)可以幫助演講者建立充分的自信，而且還便于自己更好地去發(fā)揮,，避免因準(zhǔn)備不充分或不適應(yīng)演講環(huán)境而引起的驚慌失措,。中國(guó)有句古語(yǔ)叫熟能生巧，就是這個(gè)道理,。

初學(xué)演講者常常把能夠背誦。

演講稿,。

作為準(zhǔn)備充分的標(biāo)志,。背誦記憶,，對(duì)于初學(xué)演講者可能是一種必要的準(zhǔn)備方式,。但是，背誦依賴(lài)的是機(jī)械記憶,，逐字逐句的記憶不僅耗費(fèi)演講者大量的時(shí)間，而且容易造成演講者心理麻痹,。實(shí)際的演講過(guò)程中,，一旦因怯場(chǎng),、聽(tīng)眾騷動(dòng),，設(shè)備等突然出現(xiàn)故障而打斷了演講者的思路,，機(jī)械記憶的鏈條往往就被截?cái)?，演講者腦海中會(huì)一片空白,，導(dǎo)致演講停頓,。此外,，單純的背誦記憶,，還極易形成機(jī)械單調(diào)的“背書(shū)”節(jié)奏,，喪失了演講應(yīng)該具備的激情和人情,。

著名政治家,、演講家丘吉爾,，年輕時(shí)也常常背誦演講稿而后發(fā)表演講,。在一次國(guó)會(huì)會(huì)議的演講中，丘吉爾突然忘記了下面的一句話,，他不斷重復(fù)最后一句話仍然無(wú)濟(jì)于事,，最后只得面紅耳赤地回到座位上,。從此,，丘吉爾放棄了背誦演講稿的準(zhǔn)備方式,。

對(duì)于大多數(shù)的演講來(lái)說(shuō)，我們提倡用提綱要點(diǎn)記憶法,。提綱要點(diǎn)記憶的一般程序是：首先,，就有關(guān)演講的主題,、論點(diǎn)、事例和數(shù)據(jù)等做好演講筆記,，最后整理成翻閱方便的卡片,。然后，對(duì)筆記或卡片上的材料深思,、比較并補(bǔ)充,，整理出一份粗略的演講提綱,，提綱注明各段的小標(biāo)題。最后,，在各段小標(biāo)題下面按序補(bǔ)充那些重要的概念,、定義,、數(shù)據(jù),、人名,、地名和關(guān)鍵性詞句。至此,，一份演講提綱基本完成。在整理演講材料和編排綱目的過(guò)程中,，演講者應(yīng)反復(fù)思考和熟悉了解自己的演講內(nèi)容,，而在演講時(shí)僅僅將演講提綱作為提示記憶的依據(jù),。

有了演講的動(dòng)機(jī),，進(jìn)行了良好的演講創(chuàng)作，接下來(lái)需要的就是演講的表達(dá),，也就是把演講推入到最后的實(shí)施階段,。這一時(shí)期對(duì)演講者心理素質(zhì)的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻,?！把葜v是需要勇氣”的,，這種勇氣到了演講的表達(dá)階段顯現(xiàn)得更為突出。這時(shí)演講者一般要做好下面幾種心理準(zhǔn)備,。

1,、鼓起勇氣克服怯場(chǎng)。

怯場(chǎng)是人人都有過(guò)的經(jīng)歷,，許多著名的演講家在初登講臺(tái)時(shí)也是心口發(fā)慌,，兩腿發(fā)抖,。古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演后說(shuō)：“演講一開(kāi)始,，我就感到自己面色蒼白,，四肢和整個(gè)心靈都在頗抖,?！焙髞?lái)他成為著名的演講家,，我們也一定會(huì)從不能到能,，而且我們要知道演講是人人都可以做到的，只要鼓起勇氣,，勇敢登臺(tái)，相信你已向成功邁出了第一步,，勝利已離你不遠(yuǎn)了,。

2,、情緒飽滿(mǎn)登臺(tái)演講,。

演講者一定要想方設(shè)法在登臺(tái)演講前把自己的情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)，以飽滿(mǎn)的情緒登臺(tái)演講,。古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)充滿(mǎn)了感情的演說(shuō)者,，常常使聽(tīng)眾和他一起感動(dòng),，哪怕他所說(shuō)的什么內(nèi)容都沒(méi)有,?！倍遥枬M(mǎn)的情緒也能吸引聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾,、打動(dòng)聽(tīng)眾,，因此我們?cè)诘桥_(tái)以前,，一定要調(diào)整好自己的狀態(tài)，給聽(tīng)眾留下美好的第一印象,，讓聽(tīng)眾對(duì)你的演講充滿(mǎn)信心。

3,、學(xué)會(huì)與聽(tīng)眾溝通,。

演講是一種雙向交流,，因此,，演講者在登上講臺(tái)之后,，就要學(xué)會(huì)與聽(tīng)眾交流,，隨時(shí)注意聽(tīng)眾的反饋信息，并根據(jù)這些反饋信息及時(shí)調(diào)整自己的演講內(nèi)容,，只有如此，你的演講才會(huì)是適時(shí)的,、得體的,，也才會(huì)是成功的。

演講者千萬(wàn)不要自恃自己高于聽(tīng)眾,，不論你知識(shí)多么豐富,，閱歷如何廣博,，準(zhǔn)備怎樣周詳,，但是千萬(wàn)不要忘了“群眾才是真正的英雄”,，聽(tīng)眾中并不乏真知灼見(jiàn),，在演講中,，演講者與聽(tīng)眾往往也是可以“講、聽(tīng)相長(zhǎng)”的,。

演講者的感恩演講主題篇六

引導(dǎo)語(yǔ)：凡事要學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩,。一個(gè)真正明白感恩的人,，他會(huì)很幸福,，他會(huì)知道世界上的幸福如此簡(jiǎn)單----就像花兒為了感恩而吐露芬芳;小鳥(niǎo)為了感恩而翱翔藍(lán)天;魚(yú)兒為了感恩而涌流河里;大樹(shù)為了感恩而留下年輪。下面是小編為大家精心整理的感恩演講稿,，希望大家能夠有所收獲,。

各位同學(xué)們,，

大家好,。

經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)日出,，一次又一次花開(kāi),，不知不覺(jué)中我已走過(guò)14個(gè)春夏秋冬,。在這幾千個(gè)日日夜夜里,，我一直在幸福中成長(zhǎng),。在我成長(zhǎng)的道路上,，有許許多多的人與我擦肩而過(guò),，不留一絲痕跡;也有人使我難以忘懷,，感激終生。

感恩父母。是他們把我?guī)У竭@個(gè)世界,，撫養(yǎng)我長(zhǎng)大,。在我受到打擊后,，擔(dān)心我,，替我操心的是他們;在我取得成績(jī)的時(shí)候,，默默開(kāi)心的是他們;在我勞累的時(shí)候,，給我做可口菜肴的也是他們。在我成長(zhǎng)的歲月里,，是他們用心在哺育著我,，我一天天長(zhǎng)大,，他們卻一日日變老……父母臉上的皺紋，是我刻上的,，在這其中的辛酸與汗水,，他們都在默默地承受著,。對(duì)待父母,，多一點(diǎn)孝敬,，多一點(diǎn)體貼,，用行動(dòng)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。

感恩老師,。是辛勤的園丁教會(huì)了我知識(shí),，教會(huì)了我做人。在漫漫的人生旅途中,，是他們用心血澆灌著我幼小的'心靈,。忘不了,，忘不了他們諄諄的教誨,。是他們告訴我：愛(ài)拼才會(huì)贏,。于是便有了我在理想道路上的拼搏進(jìn)取;是他們告訴我：己所不欲，勿施于人,。于是便使我寬容諒解他人,，交到了許多好朋友,。是他們告訴我：用微笑面對(duì)一切,。于是當(dāng)我遇到挫折的時(shí)候,，總是用良好的心態(tài)面對(duì)它,，勇往直前,，決不認(rèn)輸,。對(duì)待老師,，多一點(diǎn)尊敬,，多一點(diǎn)服從,，用成績(jī)報(bào)答他們的付出,。

感謝同學(xué)，是他們?cè)谖沂軅臅r(shí)候安慰我,，在我困難的時(shí)候幫助我。我們攜手并肩,，蓬勃向上。我們手牽著手在夢(mèng)想的田野里自由奔跑,，在青春的舞臺(tái)上自由飛舞,。張揚(yáng)個(gè)性,、開(kāi)拓創(chuàng)新,，我們齊心協(xié)力,，創(chuàng)造輝煌,。對(duì)待同學(xué),，多點(diǎn)關(guān)心,，多點(diǎn)幫助,。讓我們?cè)谟邢薜哪贻p的日子里，留下一段美好的回憶,。

感激對(duì)手,。是他們和我在競(jìng)爭(zhēng)中共同進(jìn)步,。我們之間有競(jìng)爭(zhēng)，更有友誼,。他們時(shí)時(shí)告訴我：要認(rèn)真,、要努力,，不要被別人落在后面。面對(duì)挑戰(zhàn),，我勇敢的接受,，不管最后結(jié)果如何,，我都堅(jiān)持,。對(duì)待對(duì)手,，多點(diǎn)友好，多點(diǎn)感謝,。讓我們?cè)跔?zhēng)先恐后的比賽中共同進(jìn)步,。

感謝偶像,。是他為我樹(shù)立了榜樣,，我要向著他的方向努力前進(jìn)。是他用他的故事告訴我：人生沒(méi)有不可能的事,，我能走的路，你也能走,。于是我發(fā)掘自己的潛力，揚(yáng)長(zhǎng)避短,，向著自己的理想邁進(jìn)。面對(duì)偶像,，不盲從，不瘋狂,。學(xué)習(xí)他身上好的地方，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，完善自我,。

人生路上,，值得感激的人何止幾個(gè),，我們只要懷著一顆感恩的心來(lái)對(duì)待身邊的人和事,，就能感受到生活的美好和快樂(lè)。

各位同學(xué)們,，

大家好。

歲月像小河般流去,，校園的一點(diǎn)一滴都銘記在心!校園里的一草一木,，一水一石都陪伴著我成長(zhǎng)!

校門(mén)旁的兩顆大樟樹(shù)像兩把大傘一般,，為我們遮風(fēng)擋雨!坐落在校園的兩棟教學(xué)樓送走了一批又一批的莘莘學(xué)子!教學(xué)樓的前面的五星紅旗永遠(yuǎn)是那么神圣!校園的花花草草也給我們帶來(lái)了清香!

啊,，母校，是你讓我學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)發(fā)展,，學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)做人,。我們?cè)跄懿桓兄x您呢?

各位同學(xué)們,，

大家好,。

感恩是一種生活態(tài)度,，是一種美德,，是一片片肺腑之言,。如果人與人之間缺少感恩之心，必然導(dǎo)致人際關(guān)系冷淡,，所以我們要學(xué)會(huì)感恩,。

感恩節(jié)是美國(guó)人民感謝上帝的日子,，因?yàn)樽诮躺险f(shuō)幸福生活是上帝的恩賜,，所以要感謝上帝,，其意義就是感謝上帝和所有幫助過(guò)你的人,。感恩節(jié)快要到了,，我們也要感激所有曾幫助過(guò)我們的家長(zhǎng),、老師,、同學(xué)們,。

但是我從網(wǎng)上了解到,，我們小學(xué)生懂得感恩的并不多,。因?yàn)楝F(xiàn)代的孩子都是家庭的中心，他們心中只知愛(ài)自己，不知道關(guān)愛(ài)別人,。不少學(xué)生不但不體諒父母的辛勞,，反而無(wú)休止索取,，買(mǎi)吃的,，買(mǎi)穿的,，進(jìn)網(wǎng)吧在他們眼中,，向父母要錢(qián)天經(jīng)地義,。大學(xué)生中,，也有許多學(xué)生從父母那里要錢(qián)，但給家里寫(xiě)信問(wèn)候的學(xué)生不到十分之一,?？吹竭@,，我的心久久不能平靜,。我們不應(yīng)該這樣做,，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻為別人著想,，父母給你東西時(shí)應(yīng)該說(shuō)聲“謝謝”,，應(yīng)該為父母做一些家務(wù),，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),，以報(bào)答老師的養(yǎng)育之恩,。

在家里要做到感恩,，在社會(huì)上也要做到感恩,。

11年前有個(gè)人資助了178名貧困孩子,，如今他已家財(cái)散盡，身患癌癥,。當(dāng)他躺在床上,，依然受到了“你不是說(shuō)要將我的孩子供到大學(xué)畢業(yè)嗎?他現(xiàn)在還在讀初中,，你就不肯出錢(qián)了,，你這不是坑人嗎?”這樣毫無(wú)一絲感恩之心的催款電話,，真令人心寒?？吹竭@,，我感受到當(dāng)今社會(huì)懂得感恩的人太少了,。這個(gè)人資助了178個(gè)貧困孩子讀完了小學(xué),，肯定花了很多很多錢(qián),。俗話說(shuō)“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”,，這些家長(zhǎng)應(yīng)該到醫(yī)院照顧他才對(duì)呀!而這些家長(zhǎng)不但不感謝,，還讓這個(gè)面臨死亡人繼續(xù)資助他們的孩子,。感恩是每個(gè)公民都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則,，是做人最起碼的修養(yǎng),，他們?cè)趺茨苓@么做呢?他們的良心都到哪里去了呢?我們小學(xué)生可千萬(wàn)不能向他們那樣，別人幫助了你,，你就得報(bào)答別人,。

“知恩不報(bào)非君子”,。我們要懷著一顆感恩的心,，應(yīng)該時(shí)時(shí),、天天,、年年直至永遠(yuǎn);讓感恩應(yīng)該作為一種習(xí)慣,，一種美德,，在我們心中深深扎根吧,。

演講者的感恩演講主題篇七

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的作用在于輔助有聲語(yǔ)言更準(zhǔn)確,、更有效地表情達(dá)意,，彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言表達(dá)上的不足,，今天本站小編給大家分享一些西方演講者演講中的手勢(shì),，希望對(duì)大家有所幫助,。

表示幸運(yùn)手勢(shì),，對(duì)戀人們而言,，這年的這一天他們會(huì)留下更深刻的回憶,。

看看一個(gè)人的動(dòng)作，就能知道他來(lái)自何方,。中國(guó)人與歐美國(guó)家人表示數(shù)字就有很大的差別,。中國(guó)人伸出食指表示“1”,，歐美人則伸出大姆指表示“1”,。中國(guó)人伸出食指和中指表示“2”,，歐美人是伸大姆指與食指表示“2”,，并依次伸出中指、無(wú)名指,、和小姆指表示“3”,、“4”、“5”,，中國(guó)人用一只手的五個(gè)指頭可以表示6——1的數(shù)字,，而歐美人表示6——1要用兩只手，如展開(kāi)一只手的五指,，再加上另一只手的姆指表示“6”,，以此類(lèi)推。在中國(guó),，伸出食指指節(jié)前屈表示“9”,，日本人卻用這個(gè)手勢(shì)表示“偷竊”。中國(guó)如表示“1”的手勢(shì),，在英美國(guó)家則表示“祝好運(yùn)”,，或示意與某人關(guān)系密切。

兩干多年來(lái)羅馬人一直稱(chēng)中指為“輕浮的手指”,。事實(shí)上,，單獨(dú)伸出中指的手勢(shì)在世界絕大多數(shù)國(guó)家都不意味著好事情，普遍用來(lái)表示“不贊同”,、“不滿(mǎn)”或“詛咒”之意,。在美國(guó)、澳大利亞,、突尼斯,，這種手勢(shì)意味著：搞那種關(guān)系”，表示侮辱,。在法國(guó),，表示行為下流齷齪。在沙特阿拉伯,，表示惡劣行為,。在新加坡，表示侮辱性行為,。在菲律賓,，表示詛咒、憤怒,、憎恨和輕蔑,。在中國(guó)，表示對(duì)方“胡扯”或?qū)?duì)方的侮辱,。不過(guò),，在緬甸和尼日利亞，向上伸出中指表示“一”,，在突尼斯表示“中間”之意,。

在中國(guó)，這一手勢(shì)表示“小”“微不足道”,、“最差”,、“最末名”、“倒數(shù)第一”,，并且引伸而來(lái)表示“輕蔑”;在日本,，表示“女人”、“女孩”,、“戀人”,。在南朝鮮,，表示“妻”、“妄”,、“女朋友”,。在菲律賓，表示“小個(gè)子”,、“年少者”,、“無(wú)足輕重之人”。在美國(guó),，表示“懦弱的男人”或“打賭”,。尼日利亞人伸出小手指，含“打賭”之意,。但在泰國(guó)和沙特阿拉伯,，向?qū)Ψ缴斐鲂∈种福硎颈舜耸恰芭笥选?，或者表示愿意“交朋友”,，在緬甸和印度，這一手勢(shì)表示“想去廁所,?！?/p>

這一手勢(shì)是英美人慣常用的手勢(shì)，表示招呼某人過(guò)來(lái),。這個(gè)手勢(shì)在中國(guó)表示“9”;在緬甸表示“5”;在斯里蘭卡表示“一半”;在墨西哥表示“錢(qián)”或“詢(xún)問(wèn)價(jià)格”;在日本,，表示“小偷”或“偷竊行為\在南朝鮮表示“有錯(cuò)”、“度量小”;在印度尼西亞,，表示“心腸壞”,、“吝音”;在泰國(guó)、新加坡,、馬來(lái)西亞,，表示“死亡”。在新加坡,，伸出彎曲的食指,，還表示(拳擊比賽的)“擊倒”。

演講者的感恩演講主題篇八

演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí),。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的!即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。

我的`表演導(dǎo)師說(shuō),，戲劇化是“你需要變成你自己,，但是要‘比生活夸大，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的,?！痹谝杂哪Y(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道,，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去,。”

記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”,，使演講輝煌起來(lái)。

演講者的感恩演講主題篇九

演講得要有豐富的學(xué)識(shí),，不僅是“傳道,、授業(yè)、解惑”的需要,，也是演講成功的基本條件,。古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能把生動(dòng),、具體,、精彩的事例自如地組織到演講中去。就因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū),，知識(shí)豐富,，在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代，各種學(xué)科高度分化和高度綜合,，演講者如果不了解新知識(shí),，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展步伐，就不會(huì)使演講充實(shí),，新鮮,、生動(dòng)。

有了思想,、品德,、學(xué)識(shí)等方面的修養(yǎng)，演講者還必須具備以下幾種能力：

1：敏銳的觀察力。敏銳的觀察力具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí),，有了敏銳觀察力就能從普普通通的生活中獲得大量素材,。通過(guò)分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會(huì)主流;在演講中,，有了敏銳觀察力,，可以了解聽(tīng)眾的表情、心理及場(chǎng)上的氣氛變化,，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容,、方式、節(jié)奏;在演講后,，有了敏銳的觀察力,，可以從周?chē)姆从持芯C合分析演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟,。

2：豐富的想象力,。在演講中，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”,，有了它就可以“思接千載,，視同萬(wàn)里”，才能使演講內(nèi)容充實(shí),、新穎而多采,。才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙的結(jié)合起來(lái)，將起來(lái)才能文思泉涌,，增強(qiáng)演講的深度,，廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力,，對(duì)任何事物都有一種和求知欲望,，并逐步增加生活經(jīng)驗(yàn)，這是想象力的基礎(chǔ),。

3：較強(qiáng)的記憶力,。演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，博覽群書(shū),，吸收豐富知識(shí),，掌握大量材料和信息。當(dāng)寫(xiě)演講稿時(shí),，憑著記憶力,，才可以如囊中取物一樣，迅速,、準(zhǔn)確的組織到稿中,。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料,、觀點(diǎn),、事例等牢記于心，這樣講起來(lái)才能口若懸河,，滔滔不絕,。

林肯的律師伙伴賀恩登在蓋茨堡演講演說(shuō)的幾年里，曾送了一本巴克爾的演說(shuō)全集給林肯,，林肯讀完了全書(shū),，并且記下了書(shū)中這句話：“民主就是直接自治，由全民治理,，屬于全體人民,，由全體人民分享”，而巴克爾的這句話可能借自韋伯斯,，因?yàn)轫f伯斯在一封寫(xiě)給海尼的復(fù)函中說(shuō)：“民主政府是為人民而設(shè)立的，由人民組成的,，對(duì)人民負(fù)有責(zé)任,。”韋伯斯則可能借自門(mén)羅總統(tǒng),，門(mén)羅總統(tǒng)在幾年前發(fā)表過(guò)相同的看法,，而門(mén)羅總統(tǒng)又該感謝誰(shuí)呢?在門(mén)羅出生的五百多年前，英國(guó)宗教改革家威克利夫在圣經(jīng)的英譯本前文中說(shuō)：這本圣經(jīng)是為民有,、民治,、民享政府而翻譯的，遠(yuǎn)在威克利夫之前,，在耶酥基督誕生的四百多年前,，克萊翁在向右雅典市民發(fā)表演講時(shí)，也曾談及一位統(tǒng)治者應(yīng)為“民有,、民治及民享”,。而克萊翁究竟是從哪位祖先那兒獲得這個(gè)觀念的，那已是不能考證的,。

演講如果離開(kāi)了口語(yǔ)表達(dá)能力是不可思議的,。演講者首先必須具備良好的口語(yǔ)表法能力。演講稿寫(xiě)得再好,，表達(dá)不出來(lái),，同樣做不了演講家?？谡Z(yǔ)表達(dá)能力不是天生的,，它可以經(jīng)過(guò)后天培訓(xùn)，訓(xùn)練而成。一般通過(guò)讀講法的訓(xùn)練,，都可以達(dá)到口語(yǔ)表達(dá)流利順暢,，抑揚(yáng)頓挫。所謂讀,，就是默讀,、朗讀、快讀;所謂講,，就是在任何場(chǎng)合,、時(shí)間、機(jī)會(huì)都勇于去講去練,，久而久之定會(huì)提高,。

演講者的感恩演講主題篇十

每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了,，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣,。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧。畢竟,，演講者的工作和演員的工作相類(lèi)似——吸引觀眾,。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色,。如何使之保持新鮮呢,？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。

在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期,，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí),，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的,。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣,，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng)。

即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài),。

你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中,，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn),。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去,。

在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù),。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后,，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象,，所有的`人目瞪口呆,，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻,。

試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣,。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。

講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯,，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱(chēng)之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn),，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣,。

舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí),，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂,。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。

作為一個(gè)演講者,，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,。“就講故事而言,，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn),，它都會(huì)是新鮮的,。

即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情,，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演老師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造,。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它?！?/p>

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿（或是目的）,，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯,。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了,。

作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾,，雙雙贏的談判比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō),，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò),?！菐椭麄兘⑿碌挠^點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),?！?/p>

沒(méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)！

演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí),。但是舞臺(tái)上的真實(shí)----實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化,。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分,。

出自 m.sevw.cn

我的表演導(dǎo)師說(shuō),，戲劇化是“你需要變成你自己,，但是要‘比生活夸大，’”她還說(shuō)道,，“要做你自己……但不是刻意的,。”在以幽默結(jié)束他的關(guān)于科技的演講時(shí),，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示,。他說(shuō)道，“這次演講最終以此來(lái)結(jié)束,，就是我把活塞放在我頭上,，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上,，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去,。”

記住好的表演是即使只是閱讀電話號(hào)碼簿,，也會(huì)使觀眾得到享受,。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò),。使用這些“電流”,，使演講輝煌起來(lái)。

第一印象很重要,。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾,。所以他們“精彩地開(kāi)始”——他們的精神一開(kāi)始就很高昂。作為演講者,，你的充沛的精力能夠激發(fā)和鼓舞他們,，你必須開(kāi)始就這樣。

很多演講者建議,，“強(qiáng)有力地開(kāi)場(chǎng)?！边@并不意味著你開(kāi)始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去,。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開(kāi)場(chǎng)是比他們稍高一點(diǎn),，如果他們精神實(shí)在低靡,，不要顯得過(guò)于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的,。

我通常以一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng),，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)行中的場(chǎng)景,、氣味,、熱情和感覺(jué)等等,。當(dāng)然我也曾見(jiàn)過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾,，如果你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身,。

偉大的演員都是敏銳的反應(yīng)者。他們一秒鐘都不停,。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張,，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為激動(dòng)人心,，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反應(yīng)是很自然的,，而不是事先計(jì)劃的。

演講者的感恩演講主題篇十一

每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng),。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了,，你在講的時(shí)候好像仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧,。畢竟,，演講者的工作和演員的工作相類(lèi)似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日,、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色,。如何使之保持新鮮呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的,。

在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期,，使我能有很多機(jī)會(huì)與文藝界的一些杰出的老師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉,。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的,。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng),。

訣竅之一：即興創(chuàng)作

即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西,。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài)。

你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作,。在一次激勵(lì)演講中,，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事,，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去,。

在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù),。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi),。結(jié)果你可以想象,，所有的人目瞪口呆，如睹神物,，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻。

試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。

訣竅之二：個(gè)性化你的故事

講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn),。演員使用一個(gè)稱(chēng)之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)達(dá)到這個(gè)目的`,。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)驗(yàn)，然后把這種經(jīng)驗(yàn)中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中,。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣,。

舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí),，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷,，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂,。實(shí)際上,，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。

作為一個(gè)演講者,，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講,。“就講故事而言,，如果你不能領(lǐng)會(huì)他,，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講,。你得到的回報(bào)是,，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn),，它都會(huì)是新鮮的。

即使有時(shí)你在描述發(fā)生在別人身上的事情,，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的,?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适拢蔽业谋硌堇蠋熒蠎蚪淌诎舱窦?jīng)說(shuō)道,，“如果我聽(tīng)到我喜歡的故事,，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于他人的方式來(lái)講述它,?！?/p>

1.做好演講的準(zhǔn)備

包括了解聽(tīng)眾，熟悉主題和內(nèi)容,，搜集素材和資料,，準(zhǔn)備演講稿，作適當(dāng)?shù)难菥毜取?/p>

2.選擇優(yōu)秀的演講者

3.運(yùn)用演講藝術(shù)

包括開(kāi)場(chǎng)白的藝術(shù),，結(jié)尾的藝術(shù),，立論的藝術(shù)，舉例的藝術(shù),，反駁的藝術(shù),，幽默的藝術(shù)，鼓動(dòng)的藝術(shù),，語(yǔ)音的藝術(shù),，表情動(dòng)作的藝術(shù)等等，通過(guò)運(yùn)用各種演講藝術(shù),，使演講具備兩種力量：邏輯的力量和藝術(shù)的力量,。

4.何謂善用空間的演講

所謂空間就是指進(jìn)行演說(shuō)的場(chǎng)所范圍、演講者所在之處以及與聽(tīng)眾間的距離等等,。演說(shuō)者所在之處以位居聽(tīng)眾注意力容易匯集的地方最為理想,。例如開(kāi)會(huì)的時(shí)候、主席多半位居會(huì)議桌的上方,、因?yàn)樵撎幷亲钊菀讌R集出席者注意力的地方,。

反之，如果主席位居會(huì)議桌之正中央,，則會(huì)議的進(jìn)行情況會(huì)變?nèi)绾文?？恐怕?huì)使出席者注意力散漫了，且有會(huì)議冗長(zhǎng)不休的感覺(jué),？因此,，讓自己位居聽(tīng)眾注意力容易匯集之處，不但能夠提升聽(tīng)眾對(duì)于演講的關(guān)注,，甚至具有增強(qiáng)演說(shuō)者信賴(lài)度權(quán)威感的效果,。

5.演講時(shí)的姿勢(shì)如何

演說(shuō)時(shí)的姿勢(shì)（posture）也會(huì)帶給聽(tīng)眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對(duì)此影響頗巨,，不過(guò)一般而言仍有方便演講的姿勢(shì),，即所謂“輕松的姿勢(shì)”。要讓身體放松,，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是不要過(guò)度緊張,。過(guò)度的緊張不但會(huì)表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢(shì)，而且對(duì)于舌頭的動(dòng)作也會(huì)造成不良的影響,。

決竅之一是張開(kāi)雙腳與肩同寬,，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想辦法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒,。例如將一只手稍微插入口袋中,，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等,。

6.演講時(shí)的視線

在大眾面前說(shuō)話,，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然,，并非每位聽(tīng)眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以善意的眼光,。盡管如此，你還是不可以漠視聽(tīng)眾的眼光,，避開(kāi)聽(tīng)眾的視線來(lái)說(shuō)話,。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X(jué)得刺痛,。

克服這股視線壓力的秘決,，就是一面進(jìn)行演講；一面從聽(tīng)眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以善意而溫柔眼光的人,。并且無(wú)視于那些冷淡的眼光,。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈“點(diǎn)頭”以示首肯的人,，對(duì)鞏固信心來(lái)進(jìn)行演說(shuō)也具有效果,。

7.演講時(shí)的臉部表情

演講時(shí)的臉部表情無(wú)論好壞都會(huì)帶給聽(tīng)眾極其深刻的印象。緊張,、疲勞,、喜悅、焦慮,、等情緒無(wú)不清楚地表露在臉上,，這是很難藉由本人的意志來(lái)加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩,，如果表情總覺(jué)缺乏自信,，老是畏畏縮縮,，演講就很容易變得欠缺說(shuō)服力。

控制臉部的方法,，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會(huì)予人“喪氣”之感,，讓聽(tīng)眾覺(jué)得自己很不自信,。而且若視線不能與聽(tīng)眾接觸，就難以吸引聽(tīng)眾的注意,。另一個(gè)方法是“緩慢說(shuō)話”,。說(shuō)話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定,，臉部表情也得以放松,再者,，全身上下也能夠?yàn)橹┤蛔匀羝饋?lái)。

8.有關(guān)服飾和發(fā)型

服裝也會(huì)帶給觀眾各種印象,。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝,，難免給人過(guò)于刻板無(wú)趣印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著稍微花俏一點(diǎn)的服裝來(lái)參加,。不過(guò)如果是正式的場(chǎng)合,，一般來(lái)說(shuō)仍以深色西服、男士無(wú)尾晚宴服（tuxedo),、以及燕尾服為宜,。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來(lái),。長(zhǎng)發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象,，而鬢角的長(zhǎng)短也被認(rèn)為是個(gè)人喜好的表征。站出來(lái)演講之際,，你的服裝,、究竟帶給對(duì)方何種印象？希望各位好好地思量一番,。

9.聲音和腔調(diào)

聲音和腔調(diào)乃是與生俱來(lái)的,，不可能一朝一夕之間有所改善。不過(guò)音質(zhì)與措詞對(duì)于整個(gè)演說(shuō)影響頗巨,，這倒是事實(shí),。根據(jù)某項(xiàng)研究報(bào)告指出聲音低沉的男性比聲音高亢的男性，其信賴(lài)度較高,。因?yàn)槁曇舻统習(xí)屓擞蟹N威嚴(yán)沉著的感覺(jué),。盡管如此，各位還是不可能馬上就改變自己的聲音,?？傊匾氖亲屪约旱穆曇羟宄貍鬟_(dá)給聽(tīng)眾。即使是音質(zhì)不好的人,，如果能夠稟持自己的主張與信念的話,，依舊可以吸引聽(tīng)眾的熱切關(guān)注。

說(shuō)話的速度也是演講的要素,。為了營(yíng)造沉著的氣氛,，說(shuō)話稍微慢點(diǎn)是很重要。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的a4原稿,，不過(guò),，此地要注意的是，倘若從頭至尾一直以相同的速度來(lái)進(jìn)行,，聽(tīng)眾會(huì)睡覺(jué)的,。

10.與觀眾互動(dòng)

演講時(shí)要注意與觀眾互動(dòng)，這樣可以渲染場(chǎng)上的氛圍,，增強(qiáng)感染力,！

演講者的感恩演講主題篇十二

一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿(或是目的)，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線,。意愿激勵(lì)著每個(gè)角色,。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙,，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話,，這部戲就演不下去了。

作為一個(gè)演講者,，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的--------你的觀點(diǎn),。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的談判比單贏的更有效益,。演講者h(yuǎn)elen說(shuō),，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦,。我從沒(méi)有這樣想過(guò),。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn),?！倍芸傻囊庠甘牵安粌H是提出觀點(diǎn),，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn),。”

沒(méi)有意愿,，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書(shū),。勇敢地站出來(lái),，并加以表達(dá)!

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演講者的感恩演講主題篇十三

這里的“角度”,，是指演講的立足點(diǎn),，著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)系到確立主題,、選擇材料和選用表達(dá)方法等諸方面,，它是成功演講的有效“突破口”。

一,、主旨的方位定向要從提示事物本質(zhì)出發(fā)。

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面,，進(jìn)行剖析,、升華。某一“靈感”,，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意,，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了,。而主題定向,，就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此,，無(wú)論是講人,、傻事，還是論理,，都不能停留于表面,，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度,。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽,。有幾位選手的演講就很有味道。

“我覺(jué)得,，他們也是普普通通的人,，和你、我他都一樣,，只是在某些方面更具天賦,，成績(jī)突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處，比如知識(shí),。處世,、人格....我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處，發(fā)展自己的長(zhǎng)處,，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái),，彌補(bǔ)我們的不足對(duì)偶像的那種理想化的寄托,，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo),?！?/p>

演講立足于“偶像以長(zhǎng)‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”,，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”,。

》青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹(shù)理想,、立志向和時(shí)代,，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物,。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們,，使我們的生活涂滿(mǎn)燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨,，只要我們心中有永不褪色的偶像,，那么我們頭頂將是一片燦爛！”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想,、事業(yè)成就,、生活情趣待方面大做文章，旨在“青春需要偶像”,。

這兩篇演講,，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同,，其主題也就不一樣了,。可見(jiàn),，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì),，就會(huì)得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題,。換言之,，對(duì)于同一事物，選取的角度不同,，立意也就不一樣了,。

二、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā),。

事物的特征往往不是唯一的,，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì)、橫向推演的途徑不一,，或者說(shuō),，有很多切入點(diǎn),。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn)，作為論理抒情的突破口,，通過(guò)形象的渲染,，延伸推想到人類(lèi)社會(huì)某種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和哲學(xué)思想,。就反映了主題在某一特征框定下的意義,。這不僅能夠啟迪聽(tīng)眾的智慧和洞悉力，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界,、氛圍,。

請(qǐng)看》泥土的聯(lián)想》：

“或許，你不會(huì)留意,，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o(wú)聞,，終生只知奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人的得失,。盡管人們不愿意正視它,，對(duì)它的事業(yè)嗤之以鼻,，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者,，視培養(yǎng)花木為已任為樂(lè)事。這種對(duì)事業(yè)始終不渝的責(zé)任心,，不能不說(shuō)是泥土的可貴之外,。

我常想，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè),，不正是具有泥土的這種高品格嗎,？....

演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征，作為演講的突破口,，抓住“培養(yǎng)”一詞展開(kāi)形象思維,，橫向開(kāi)掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格。

三,、語(yǔ)言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),。

當(dāng)主題、材料決定并料熟于心時(shí),，就要在運(yùn)思,、煉意、結(jié)構(gòu),、技巧和言語(yǔ)等好好斟酌,，怎樣講效果好就怎樣著眼，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨,，使演講生動(dòng)活潑,，又全面深刻,，臻于完美。

演講詞》在血與火的征途上》就是通過(guò)一組鏡頭,，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:“老山主峰陣地上,，一個(gè)滿(mǎn)身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它，用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國(guó)的歌...烈士陵園里,，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天,，收到女友的絕交信：“親受的大兵，你吃的理想飯,，我端我的發(fā)財(cái)碗,。goodbye!”這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號(hào)，就義無(wú)反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)....又一位戰(zhàn)士在帽子里寫(xiě)著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)鮮紅的大字...一位從陣地上抬下的傷員,，吃力地張著嘴巴說(shuō)“為了更多的人不流血,，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪，我,，一個(gè)軍人為國(guó)捐軀死而無(wú)憾,，死而光榮￣！”

演講者為聽(tīng)眾所展示的這一組鏡頭,，多面地塑了新一代“最可愛(ài)的人”血肉豐滿(mǎn)的英雄形象,。他們的.純潔心靈，他們的高情操,，感從肺腑,，令人崇敬，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。

表達(dá)方式的選擇,，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語(yǔ)角度”,。力避片面追求名篇演講的形式,，重走老路，而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá),?！?/p>

另外，在選擇和確定角度時(shí),，還要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一要選擇準(zhǔn)確是最基本的要求,。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì)、抓住事物的特征,，更重要的是,，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨，析理明道,，使演講具有最佳的說(shuō)服力和感染力,。

二要選得巧,，出奇制勝。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后,，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競(jìng)選國(guó)會(huì)議員,。在競(jìng)選演講中，陶克為了喚起選民的信任,，他說(shuō)：“諸位同胞,，刻在前的昨天晚上，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn),，經(jīng)過(guò)激烈的血戰(zhàn)后,，我在山上的樹(shù)叢里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒(méi)有忘記那次卓的戰(zhàn)斗,，請(qǐng)?jiān)谶x舉中,，也不要忘記那些吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人,?！卑瑐惲⒅紕t順?biāo)浦郏骸蓖麄儯湛藢④娬f(shuō)得不錯(cuò),，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了奇功,。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無(wú)名小卒，替他出生入死,，沖鋒陷陣,，這還不算,，當(dāng)他在樹(shù)叢中安睡時(shí),，我還拾著武器，站在荒野上,，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來(lái)保護(hù)他,。凡身為將軍，睡覺(jué)時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的,，請(qǐng)選舉陶克將軍,。若也是哨兵，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的,，請(qǐng)選舉艾倫,。”

雙方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰(shuí)自己的功勛,，取信于民,。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn)：將軍雖然辛苦，總還可以在樹(shù)叢中安睡,，而自己則要放哨保衛(wèi)他,。其角度顯得巧而刁,，新而奇。顯然,，大多數(shù)選民會(huì)傾向于普通士兵出身的艾倫,。

總之，角度是成功演講的“突破口”要想講得深,，講得新,，不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功。

演講者的感恩演講主題篇十四

即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備,。它表示放棄一成不變,，而是嘗試新的和激動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力,，再借著劇本找到他們的最佳狀態(tài),。

你能夠通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)行即興創(chuàng)作。在一次激勵(lì)演講中,，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作,，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買(mǎi)電燈泡和花一小時(shí)為女友買(mǎi)50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度,，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目標(biāo)的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn),。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。

在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí),，我變了一個(gè)魔術(shù),。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi),。結(jié)果你可以想象,，所有的人目瞪口呆，如睹神物,，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘,，結(jié)果不言而喻。

試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺(jué)最好的用詞和表達(dá)方式,。你不用去管時(shí)間,，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。

這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開(kāi)放,。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然,。

演講者的感恩演講主題篇十五

演講者要作一場(chǎng)新穎、深度,、精彩的演講,，除了首先要在學(xué)識(shí)、思想、道德等諸方面認(rèn)真,、刻苦地加強(qiáng)修養(yǎng)外,，還必須努力培養(yǎng)各種適應(yīng)演講需要的能力。

要想實(shí)現(xiàn)演講的成功,，演講者應(yīng)具備以下素質(zhì)修養(yǎng),。

古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能旁征博引,，妙語(yǔ)驚人,，之所以能把生動(dòng)、具體,、精彩的事例自如地組織到演講中,，就因?yàn)樗麄儾┯[群書(shū)，知識(shí)宏富,。在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代,，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識(shí),，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展的步伐,，就不會(huì)使演講充實(shí)、新鮮,、生動(dòng),。因此，演講者要有豐富的學(xué)識(shí),，不僅是“傳道,、授業(yè)、解惑”的需要,，也是演講成功的基本條件,。

這里所說(shuō)的思想情操，是指演講者本身必須具備先進(jìn)的,、科學(xué)的思想,，這樣才能遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),，高

瞻

歷史上許多著名的演講家無(wú)一不是偉大的思想家。如德摩斯梯尼,、西塞羅,、馬克思、恩格斯等,，他們的演講無(wú)時(shí)不在閃爍著真理,、科學(xué)、智慧的光芒,。今天,，在科技高度發(fā)展時(shí)代，新知識(shí),、新學(xué)科不斷涌現(xiàn),，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想,、新科學(xué)和新方法,，以更好地服務(wù)于聽(tīng)眾。正如我們所提倡的“要給別人一杯水,，自己先得有一桶水”,。

只有具備高尚的道德品質(zhì)，演講者的演講才能服眾,。這是因?yàn)?，在生活中，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與他人或社會(huì)發(fā)生關(guān)系,，并受到一定社會(huì)規(guī)范的限制和協(xié)調(diào),，演講也是如此。作為演講主體的演講者,，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前,，帶頭恪守社會(huì)道德規(guī)范。如同古人所說(shuō)：“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從?！?/p>

同時(shí),，演講者還需具備：政治道德，即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺(jué)悟,、良好的政治品質(zhì),、堅(jiān)定的理想信念。職業(yè)道德,，演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德,，如醫(yī)德,、師德等。社會(huì)公德,，演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌,，彬彬有禮。**道德,，演講者必須具備高尚的**觀,、戀愛(ài)觀、婚姻觀,，以此才能把正確的**觀念傳播給聽(tīng)眾,。

有了思想、品德,、學(xué)識(shí)等方面的素質(zhì)修養(yǎng),，演講者還必須具備以下幾種能力。

口語(yǔ)是運(yùn)用最多,，也是最便捷,、最重要的一種表達(dá)方式，沒(méi)有這種表達(dá)能力,，演講就會(huì)變得不可思議,。演講和口語(yǔ)表達(dá)能力是密不可分的，從事演講活動(dòng)的人必須具備口語(yǔ)表達(dá)的能力,。有些人認(rèn)為有口才,、能演講是天生的，這種觀念是片面的,?？梢哉f(shuō)，任何一種能力包括口語(yǔ)表達(dá)能力都是經(jīng)過(guò)后天培養(yǎng),、鍛煉而成,，這是毫無(wú)疑義的。美國(guó)第十六任總統(tǒng)林肯,，是聞名于世的大演講家,。他的《葛底斯堡演說(shuō)》已鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué),，被作為英文演說(shuō)的典范,。他的多次法庭辯護(hù)演講，幾度轟動(dòng)全國(guó),。同許多演講家一樣,，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時(shí),，經(jīng)?！巴讲饺⒗铮揭粋€(gè)法院去聽(tīng)律師門(mén)的辯護(hù)詞,，看他們?nèi)绾无q論,，如何做手勢(shì)。他一邊聽(tīng)那些政治演說(shuō)家聲若洪鐘,、慷慨激昂的演說(shuō),，一邊模仿他們。他聽(tīng)了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂,、聲震長(zhǎng)空的布道,，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才,，提高演講水平,，他曾對(duì)著樹(shù)、樹(shù)樁,、成行玉米演講過(guò)多次”,。

豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動(dòng)、有趣,、精彩的關(guān)鍵,。法國(guó)19世紀(jì)的評(píng)論家讓·保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷世界變?yōu)橥隄M(mǎn)世界;它能使一切事物都完整化,，甚至也使無(wú)限的,、無(wú)所不包的宇宙變得完整?！倍?lián)想力則是在類(lèi)似的或相關(guān)的條件刺激下,，回憶起過(guò)去有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，它可以豐富演講的內(nèi)容,，增強(qiáng)情感色彩,。在演講中，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用,。它如同是“點(diǎn)金術(shù)”,，有了它就可以用融古貫今，有了它,，演講者就可以“觀古今于須臾,，撫四海于一瞬”。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要,。因?yàn)橹R(shí)是有限的,，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步,，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉,，是科學(xué)研究的實(shí)在因素,。”在演講中,，想象力也是一種實(shí)實(shí)在在的因素,。因?yàn)檠葜v者的想象力和聯(lián)想力越豐富，其思維才越活躍,，創(chuàng)造力才越豐富,，這樣演講的內(nèi)容才能充實(shí)、新穎而多彩;這樣,，才能通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思,，將各種各樣的事物，巧妙而有機(jī)地組合起來(lái)并使之渾然一體,。從而,，增強(qiáng)演講的深度和廣度。

人們總是稱(chēng)贊那些口若懸河,、滔滔不絕的演講者,。這主要是因?yàn)樗麄冇袞|西可講，而這可講的東西卻又來(lái)自于“過(guò)目不忘”的記憶力,。在演講前的積累階段,，演講者博覽群書(shū)，吸取豐富的知識(shí),，他們廣于閱歷,，儲(chǔ)存了大量的材料，他們耳濡目染了社會(huì)生活的方方面面,。雖然豐富,、復(fù)雜，然而他們卻能牢記于心,。頭腦里儲(chǔ)存了大量的信息,，一旦需要寫(xiě)演講稿時(shí)，他們就會(huì)如囊中取物一樣,，迅速而準(zhǔn)確地輸出并組織到演講稿中,，使演講的內(nèi)容豐富，形式活潑,。一個(gè)人如果記憶力不強(qiáng),，大腦中沒(méi)有庫(kù)存多少東西，沒(méi)有一點(diǎn)真貨色,，又怎能寫(xiě)好演講稿呢?就是勉強(qiáng)去講,，也只能是丟三落四，濫竽充數(shù),，講出去又怎么能說(shuō)服聽(tīng)眾,、感染聽(tīng)眾呢?當(dāng)演講者登上演講臺(tái)時(shí),，也需要極強(qiáng)的記憶力，否則經(jīng)常忘詞,，造成多次停頓,，又怎么能使聽(tīng)眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢?另外,，演講有時(shí)如同江河直瀉,，需要演講者不時(shí)地閃現(xiàn)出靈感，當(dāng)一個(gè)新思想出現(xiàn)時(shí),，卻忘記了應(yīng)當(dāng)闡述思想的原材料,，這又怎能為全篇演講增光添彩呢?可見(jiàn)在整個(gè)演講的'過(guò)程中，演講者是片刻離不開(kāi)記憶力的,。只有有了較強(qiáng)的記憶力,，演講起來(lái)才能左右逢源、游刃有余,，才能口若懸河,、滔滔不絕。

敏銳的觀察力是演講者不可或缺的能力之一,。達(dá)爾文曾說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力,，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上,，我可能在眾人之上,。”演講家就需要這種敏銳的觀察能力,。不僅準(zhǔn)備演講時(shí)需要這種能力,，演講中需要這種能力，就是在演講后也需要這種能力,。在準(zhǔn)備演講時(shí),，有了敏銳的觀察力，就能從普普通通的生活中,，獲取大量的典型材料,，能加以分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西,，這樣,，不僅使演講內(nèi)容豐富，而且也必定反映出生活的本質(zhì)和說(shuō)會(huì)的主流,。觀察力很弱的人,，縱然進(jìn)了寶山，也是要空手而回的,。

演講時(shí)的觀察法有兩種：一是環(huán)視法,，一是點(diǎn)視法,。這兩種方法在演講中都可使用。黑格爾曾說(shuō)：“既然產(chǎn)生一種活的實(shí)踐效果,，演說(shuō)家首先就要充分考慮到演講場(chǎng)合以及聽(tīng)眾的理解力和一般性格,，否則他的語(yǔ)調(diào)就會(huì)由于對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)和聽(tīng)眾都不適合而不能達(dá)到所期待的實(shí)踐效果,?！边@段話不僅指出了觀察力對(duì)于演講效果的至關(guān)重要，而且也指出了演講者在演講中所觀察的范圍和內(nèi)容,。這是值得我們認(rèn)真注意的,。

演講者在演講之后也應(yīng)當(dāng)細(xì)致觀察周?chē)那闆r，加以綜合分析,，并結(jié)合自己的演講認(rèn)真總結(jié),，找出演講的不足之處，以便在今后的演講中注意克服,，并認(rèn)真吸取其他演講者的寶貴經(jīng)驗(yàn),，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的演講更臻于成熟,。

上述例子可以說(shuō)明,，任何一個(gè)人的演講才能，都不是天生而就的,。哪怕是笨嘴拙舌,，甚至犯有口吃的毛病，只要我們不怕困難,，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀,、攀登高山吟詩(shī)、迎著狂風(fēng)練講的刻苦精神,，像聞一多先生那樣長(zhǎng)期實(shí)踐,，就一定不斷地提高自己得演講水平。

演講者的感恩演講主題篇十六

一名好的演講者的就是把自己心里所想完完全全傳達(dá)給聽(tīng)眾,，讓觀眾受益匪淺,，演講者該具備的素養(yǎng)有哪些?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助,。

演講者一般要承受一定的心理負(fù)擔(dān),，當(dāng)然有時(shí)很容易出現(xiàn)心理失衡的現(xiàn)象。這就要求演講者平時(shí)加強(qiáng)心理訓(xùn)練,，具備良好的心理素質(zhì),，既熱情果斷，又鎮(zhèn)定自若，而且還能侃侃而談,。一般地說(shuō),，成功的演講者應(yīng)具有如下的心理素質(zhì)：

1、充分的自信心,。

自信心是演講者重要的心理支柱,，對(duì)于演講者的結(jié)果具有重要的影響。它可以堅(jiān)定演講者的意志,，鼓舞演講者的精神,，充分發(fā)揮演講者的創(chuàng)造性。

2,、強(qiáng)烈的成功欲,。

成功欲是促進(jìn)演講的重要內(nèi)驅(qū)力,，它在演講行為中起著巨大的推進(jìn)作用,。它可以觸發(fā)演講者的心理動(dòng)機(jī)，使演講者對(duì)演講結(jié)果高度關(guān)切,，進(jìn)而引起演講者對(duì)演講內(nèi)容與演講技巧的關(guān)注,，促使演講不斷改進(jìn)，以取得更好成績(jī),。

人格是指人的品格,，有高尚和卑下之分。作為一個(gè)演講者,，他所,。

需要的是健康的人格、健全的人格,、高尚的人格,。因?yàn)檠葜v是一種以思想、理性和激情感染他人,、打動(dòng)和激勵(lì)他人的活動(dòng),，演講者自己必須具有高尚的人格品德，才有可能征服聽(tīng)眾,，動(dòng)人心性,，發(fā)揮演講應(yīng)有的作用。一個(gè)有志于學(xué)習(xí)演講的人,，要想真正成為一名演講高手,，就必須首先注意塑造高尚的人格，并利用各種有利的環(huán)境來(lái)促使自己的人格向高尚,、積極,、健康的方面變化。

演講者擔(dān)負(fù)著啟迪人們的思想、陶冶人們的情操,、鼓舞人們前進(jìn)的使命,，他應(yīng)是真善美的助產(chǎn)婆，是假惡丑的掘墓人,。應(yīng)當(dāng)具有先進(jìn)的,、科學(xué)的思想，甚至是一個(gè)時(shí)代的思想家,。只有思想修養(yǎng)高深,，才能遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。而一個(gè)目光短淺,、思想狹隘的人是沒(méi)有資格登上演講臺(tái)的,。

一要敢于堅(jiān)持真理。許多成功的演講者,，他們的演講之所以能夠深入人心,，他們之所以能夠受到人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴，就在于他們敢于堅(jiān)持真理,，鞭撻丑惡,，明辨是非，伸張正義,，具有為正義而吶喊,、為真理而斗爭(zhēng)的可貴品質(zhì)。

二要心胸坦蕩,、光明磊落,。如果一個(gè)演講者心胸狹隘、自私自利,、蠅營(yíng)狗茍,、陰謀詭計(jì)，那他說(shuō)話就會(huì)氣短;只有胸懷寬廣,、為人坦蕩,、光明磊落、大公無(wú)私,，才會(huì)出言陳詞擲地有聲,。

三要為人師表。演講者要給予他人以道德啟示的力量,，自己首先應(yīng)成為群眾的楷模和典范,。

演講者不僅是文化的傳播者，而且還是文化的建設(shè)者和創(chuàng)造者,。文化素質(zhì)高的演講者,，講起話來(lái)總是頭頭是道、條分縷析、精辟入里,、洞燭幽微,，無(wú)論是深刻的道理、獨(dú)到的見(jiàn)解,，擬或是誠(chéng)摯的期望,、澎湃的激情，都能得到確切的表達(dá),，充分的抒發(fā),，使聽(tīng)眾產(chǎn)生“聞君一席話，勝讀十年書(shū)”的感覺(jué),。

古往今來(lái)的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的人,，他們?cè)谘葜v中廣征博引、妙語(yǔ)驚人,，開(kāi)啟人們的心扉,，并能出囗成章，信手拈來(lái),、生動(dòng)貼切,、游刃有余，讓人聽(tīng)來(lái)增長(zhǎng)知識(shí),、得到享受。廣博的知識(shí)會(huì)使人美不勝收,，生動(dòng)的知識(shí)能讓人興高采烈,，新穎的知識(shí)則讓人饒有興味。