總結(jié)是對我們過去努力和付出的一種回顧和肯定。借助總結(jié),,我們可以更好地掌握知識和技能,,我想我們需要學(xué)會用總結(jié)的方式來學(xué)習(xí)。這里有一些精選的總結(jié)范文,,供大家參考,,希望能夠幫助大家寫出一份優(yōu)秀的總結(jié)。
學(xué)生申請書的重要性篇一
中華民族自古以來就是講禮儀的民族,。隨著現(xiàn)代社會的進步,,禮儀在我們生活中起到的正面作用也越來越大。很多媽媽向達媽反應(yīng),,在寶寶的教育過程中,,寶寶的禮儀教育無從下手。今天來和大家聊聊禮儀教育,。
有一次我問一位媽媽,,為什么要讓孩子學(xué)禮儀,。她說她不希望她的孩子出國后成為異類。
懂禮儀的孩子更受歡迎,。
出自 m.sevw.cn
我們不能保證每一個孩子都很有天賦,,學(xué)習(xí)成績都非常優(yōu)異,個個都是精英,、棟梁,,但是我們可以培養(yǎng)我們的孩子成為受歡迎的人。一個被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關(guān)系,,這不僅有利于他今后的學(xué)業(yè),、事業(yè)的發(fā)展,也會大大提高孩子的幸福感,。
干凈的,、有禮貌的、有教養(yǎng)的,、懂得尊重別人,、理解他人,,并具備良好的行為習(xí)慣的孩子,,是受人歡迎的,;而那些會去搶別人東西的,,接到禮物會直接問多少錢的,看到不如自己的同伴就會嘲諷,、挖苦人家的孩子,,都是不受歡迎的。
在我們的兒童禮儀班里,,總會有一些同學(xué)被大家評為最受歡迎的人,,他們見到老師會鞠躬,,上臺表演落落大方,平日里又不失幽默和機靈,,最重要的.是他們會體恤那些比他們小的、需要幫助的同學(xué),。
禮儀是一種從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣,。
西方教育是兩條腿走路,,即學(xué)堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國的國民教育只有學(xué)校教育這一個體系,,少了很多的人文教育,,孩子們長了很多的本事、技能,,但有時卻不懂得如何做人,、處世,。大學(xué)擴招后,,我們的社會擁有了越來越多的大學(xué)生,但整個社會的粗鄙現(xiàn)象卻越來越嚴重,,因為升學(xué)不考素養(yǎng)這門課,,這是我們教育的悲哀。其實教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人,,而不只是成為知識淵博的機器或者怪物,。
十年前有一家世界500強公司招聘員工,來了一堆北大,、清華的應(yīng)屆畢業(yè)生,。面試結(jié)束后大家發(fā)現(xiàn)公司錄用了一個看起來并不是十分出色的學(xué)生,問其原因,,竟是在眾多的學(xué)生里,,只有這個學(xué)生是雙手接名片的,并且在接待員給他遞水杯時,,他接過水杯說了聲謝謝,。
很多年輕人在應(yīng)聘時并不清楚面試官要考察的是哪方面能力,,所以會盡其所能地展示自己的才華,但有時不經(jīng)意中表現(xiàn)出來的急功近利反而讓他們失分不少,,要知道在面試過程中,,你良好的修養(yǎng)和因修養(yǎng)而展現(xiàn)出的彬彬有禮一定會給你加分的。但這種修養(yǎng)絕不是一蹴而就,、可以突擊的,,它是從小培養(yǎng)的一種行為習(xí)慣。
一個人有什么樣的思想,,才會有什么樣的行為,;有什么樣的行為,才會有什么樣的習(xí)慣,;有什么樣的習(xí)慣,,才會有什么樣的性格;有什么樣的性格,,才會有什么樣的命運,。禮儀是一種行為習(xí)慣,是一種家庭習(xí)得,,所以要從小培養(yǎng),。有的家長很重視家庭教育,經(jīng)常找孩子談心,,開家庭會議,,向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質(zhì)的東西是什么,?是家庭生活,、家庭習(xí)得,孩子會在家庭生活中學(xué)習(xí)到一切他可以學(xué)到的東西,。
中國古話講,,倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱,?!案欢钡母改刚贸錾?0世紀五六十年代,他們的童年正好經(jīng)歷了中國的三年自然災(zāi)害,,強烈的物質(zhì)匱乏感會讓他們產(chǎn)生一種“難民心態(tài)”,。常年的物資匱乏,會讓人形成一種匱乏精神和危機意識,,就是無論客觀情況如何,,主觀上都會感到“匱乏”,“匱乏”的結(jié)果就是爭搶,。其實,,近三十年來,,物資匱乏的情況早已不復(fù)存在,城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的,。然而,,盡管處境不一樣,人們的心態(tài)卻沒有改變多少,,因而行為習(xí)慣也沒有太大的改變,。有一次朋友聚會,我發(fā)現(xiàn)一個老總吃飯?zhí)貏e快,,不到2分鐘就把飯吃完了,。后來他告訴我說,他以前是當兵的,,在部隊里要是吃飯慢,,就要餓肚子。到了現(xiàn)在,,雖然他已經(jīng)很富有了,但還是無法從容地吃飯,,慢慢品味一桌好菜,。還有一些老人家里會囤積很多沒用的東西,總覺得丟掉可惜,,其實那是心里堆積很久的對物資缺乏的恐慌,。
難民是會爭搶的,因為不搶就吃不上,。有難民心態(tài)的人如今依舊會爭搶和囤積,,盡管當下的物資完全可以滿足,因為那已經(jīng)成為一種習(xí)慣,。
我曾經(jīng)陪同一個北歐訪問團乘飛機從桂林飛往西安,,那天正好趕上晚航班,,飛機上一百多個人,,除了七八個中國人外,余下的都是外國人,。飛機抵達西安時,,在前輪剛剛碰到地面的一剎那,那七八個中國人就像子彈一樣從座位上彈了出去,,一下全都擁到了機艙門口,,干嗎呢?搶著下飛機,!此時飛機還在急速滑行,,非常危險,,空姐無奈地把他們一個個又按回座位上。這時我旁邊的美國人哈哈大笑,,他們覺得太可笑了,,怎么會有人搶著下飛機?歐洲人也很無奈地搖搖頭,。當時我們團里很多客人都扭過頭來看我,,因為除了那七八個人之外,我是唯一的中國人,,我當時的感覺就是真想找個地縫鉆進去,。我對他們說我們中國有14億人口,不是人人都坐過飛機,,當他們坐過一次,,知道坐飛機不用搶,以后就不會再搶了,。
后來我明白這不是一個人,、幾個人的問題,而是一代人甚至幾代人的問題,。如果在十年前,,我們讓孩子學(xué)禮儀,也許有的家長并不會接受,,因為禮儀是學(xué)會了,,可孩子也失去了爭搶的能力。記得19我和家人一起去泰國,,一個團44人,,到哪兒都搶啊,我因為沒去搶,,結(jié)果就是沒飯吃,,沒有座位坐,在特定的時候爭搶變成了一種生存能力,。
在大多數(shù)中國人的意識里,,富與貴是一樣的,,沒什么區(qū)別,,但事實上是兩回事。富是物質(zhì)的,,貴是精神的,。英國的哈利王子是貴族,,但依舊被派到阿富汗做一名機槍手。他們認為為國家奉獻自己,、承擔風(fēng)險是貴族的天職,。
一個孩子的公民意識是需要從小培養(yǎng)的,如果不重視這方面的教育,,30年后一些孩子會變成一個高工資,、高成就、高社會地位的“三高”人士,,卻很有可能會絆倒在“教養(yǎng)”兩個字上,,我們不希望那天的出現(xiàn)。
用禮儀改掉孩子身上的壞習(xí)慣,。
我們現(xiàn)在常常會看到孩子身上有很多不好的習(xí)慣:在公共場所跑來跑去,,大聲喊叫;回家第一件事就是喊“我餓了,,我餓了”,,卻忘記和長輩、父母甚至保姆打招呼,;去同學(xué)家做客進門就說“你家好小哦,連鋼琴都沒有”,;坐在父母的豪車里,,卻不停地向窗外扔垃圾;吃飯時愛吃的菜夾個沒完,,或者干脆端到自己跟前,,完全不顧別人吃不吃,。
其實我們的孩子就像杯子里的水,,很多家長是在不停地倒掉杯子里的臟水,而禮儀的學(xué)習(xí)是倡導(dǎo)不斷地給孩子注入新鮮的活水,,與其每天批評他不該做什么,,不如經(jīng)常告訴他應(yīng)該做什么,。當好的習(xí)慣養(yǎng)成的時候,自然也就是壞的習(xí)慣消失的時候,。
用家庭文化來熏染孩子。
教禮儀最好的學(xué)校是家庭,家庭文化體現(xiàn)了一個家庭的價值觀,,夫妻之間,、父母和孩子之間的相處模式,以及他們遇到問題時的處理方式,。
如果你是一個行為粗魯?shù)娜?,怎么可能培養(yǎng)出一個彬彬有禮的孩子?在信息爆炸的當今社會,,做到在知識上永遠引領(lǐng)孩子,,已經(jīng)是不太可能的事了??蔀槭裁匆琅f有些孩子那么敬重自己的父母,?那是因為他們在精神領(lǐng)域和行為教養(yǎng)上擔當起了對孩子的引領(lǐng)。有一句話說得好,,最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子,。
一個從小沒有得到過尊重的孩子是不會尊重別人的,也不會有高自尊,。懂得尊重他人的孩子,,才有可能形成有教養(yǎng)的表達。所以禮儀教育要從家庭開始,,要從尊重孩子開始,。
我開設(shè)媽媽學(xué)堂,也正是因為我知道家庭文化對孩子的重要性,,所以才把這些道理先講給媽媽聽,。但是有的媽媽說,我小時候父母沒教過我這些,,我已經(jīng)養(yǎng)成這樣的習(xí)慣了,,怎么辦?那我們也可以反過來先教孩子,。
我開辦兒童禮儀課就是源于我在北京市第二實驗小學(xué)朝陽學(xué)校給孩子們上了一堂禮儀課,,孩子們反響特別強烈,回家后就和父母討論,,告訴父母他們學(xué)到的禮儀,。當天就有家長聯(lián)系我,說現(xiàn)在被孩子管起來了,,我才意識到教育反過來也有反過來的效果,。我的課媽媽們雖然聽了,但是幾十年養(yǎng)成的習(xí)慣改不過來,,慢慢也就忘了,。但是如果孩子天天提醒你,,為了孩子,你也不好意思不改,。21天真的可以改變一個習(xí)慣,,這需要有人不停地監(jiān)督。
禮儀課其實只是一個契機,,禮儀文化需要家庭文化不間斷地熏染,,那就讓我們和孩子因禮儀而相連接吧。
培養(yǎng)孩子的儀式感,。
我們長那么大,,讓我們印象最深的情景大概就是結(jié)婚了,因為那天有個隆重的儀式,,有儀式的日子總會讓人難以忘懷,,因為它有別于平常的時刻,多一些儀式感會讓生活更有意義和趣味,,會讓那個重要時刻的前一刻充滿期待,,后一刻充滿回味。
我參加過女兒的18歲成人儀式,,身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴地宣誓,,向世人宣布他們長大了,他們成人了,,光榮地成了一名有選舉權(quán)的公民了,。那一場景久久地印存于我們兩代人的腦海中。
因此在兒童禮儀課的結(jié)束環(huán)節(jié)中,,我都會讓每個孩子很正式地和我握手告別,,并且和老師說一句他想說的話。結(jié)果每個孩子都非常真誠地表達他們的心意,,沒有敷衍,,也幾乎沒有重復(fù),有的還和我說了悄悄話,。本來只是想培養(yǎng)他們的儀式感,,但結(jié)果我是真的被孩子們感動了,情不自禁地擁抱了他們,。
儀式感不僅讓孩子們學(xué)會莊重,,同樣也會培養(yǎng)孩子對情感的體驗和對情感的表達。
學(xué)生申請書的重要性篇二
(一)文明禮儀具體要求:
低年級做到:
1,、尊敬師長,,見到老師能主動問候:“老師早”或“老師好”。
2,、進老師辦公室輕敲門,,喊報告,,得到允許后再進入,離開時和老師說再見,。
3,、放學(xué)時排好路隊,,到:——,。
1、尊敬師長,,見到老師能主動問候:“老師早”或“老師好”,。
2、和人交往會使用禮貌用語,。
3,、進老師辦公室輕敲門,喊報告,,得到允許后再進入,,離開時和老師說再見。
4,、和別人說話時,,坐姿、站姿正確,,眼睛注視對方,,不隨意打斷別人說話,。
5、放學(xué)時排好路隊,,到崗口時在路隊長帶領(lǐng)下集體喊“老師再見”,。
6、在圖書館,、閱覽室等場所保持安靜,。
高年級做到:
1、尊敬師長,,見到老師能主動問候:“老師早”或“老師好”,。見到外來老師主動交流,,熱情指路。
2,、和人交往會使用禮貌用語,,與別人意見有分歧時,以尊重的態(tài)度看待別人的.意見,。和同學(xué)交往有誠信,,講謙讓,,學(xué)會換位思考。3,、進老師辦公室輕敲門,喊報告,得到允許后再進入,離開時和老師說再見,。
4、和別人說話時,,坐姿,、站姿正確,眼睛注視對方,,不隨意打斷別人說話,。
5、放學(xué)時排好路隊,,到崗口時在路隊長帶領(lǐng)下集體喊“老師再見”
6,、在圖書館、閱覽室等場所保持安靜,。
注:和老師見面打招呼注意以下幾點:
1,、當天第一次和老師見面時打招呼;
2,、有事和老師交流時打招呼,;
4、在吃飯,、上課,、入廁等情況下見到老師不打招呼。
(二)“文明路隊”具體要求:
1,、各年級按學(xué)校規(guī)定時間,、整班進行放學(xué),正副班主任一前一后共同送隊,,分別送和平橋和四牌樓路隊,。(副班主任要求到班共同整隊,至少要到班級樓下等候),。
2,、路隊長佩戴好路隊帽,舉好路隊牌,,路隊牌統(tǒng)一舉過頭頂,,分四路縱隊橫平豎直行進出校門。
3,、路隊從班級走廊整隊開始,,至校內(nèi)外行進中始終保持安靜,、有序,不擁擠,,不搶行,。
4、校內(nèi)班級與班級整體路隊之間保持一定距離,。
5,、路隊行至校門口,在行進過程中由一位路隊長帶領(lǐng)全體同學(xué)打招呼:“老師再見,!”,。(打招呼既要整齊又不能影響行進速度。),。
6,、路隊分別行至和平橋、四牌樓等崗口時,,由路隊長稍作停頓,,代表本路隊同學(xué)打招呼:“老師再見!”,,即可過崗離隊,。路隊牌由教師或路隊長妥善保管。
(三),、具體教育過程,、途徑有:
1、分低中高年段開展集體晨會教育,,進行全面動員,、提出具體要求。
2,、德育處拍攝學(xué)生文明禮儀,、文明路隊等行為習(xí)慣師范錄像片段,分批在鳴鳳電視播出,。
3,、各班利用班隊活動、班級晨會等德育陣地開展專題教育活動,,提出具體要求、明理導(dǎo)行,,并開展過程性的評比活動,。(教育內(nèi)容要在班主任手冊的備課、記錄中進行體現(xiàn)),。
4,、班級布置的文化陣地要醒目體現(xiàn)“文明禮儀”“文明路隊”兩大方面的評比內(nèi)容及評比方法,。(學(xué)校將組織檢查每班的到位情況)。
5,、教師要關(guān)注學(xué)生的禮儀,、路隊,并及時相機進行教育,;教師自己要以身作則,、起好示范作用,尊重學(xué)生,、關(guān)心學(xué)生,,對學(xué)生的問好要有回應(yīng)。
(四),、學(xué)生行為督查,、檢測過程。
1,、早晨進校門,,兩位值班行政一人在校門口、一人在主干道,,重點檢查學(xué)生文明禮儀情況,,遇到?jīng)]有和老師打招呼的學(xué)生要記下班級姓名,進行教育并扣分到班級(一人次扣一分),。
2,、當天帶班校長及兩位值班行政分低中高年段,每人兩個年級,,上下午各一次隨機到班級,、辦公室檢測學(xué)生文明禮儀情況。(到班級檢查學(xué)生是否能主動打招呼,;到辦公室觀察如有學(xué)生進來是否喊報告,、打招呼),并記錄不符合文明禮儀的學(xué)生班級,、姓名,,教育并扣分到班級。
3,、沒有按規(guī)定時間放學(xué),,提前、搶先的班級站到主干道旁邊進行教育,、等候并扣1分,。
4、放學(xué)路隊吵鬧,、不安靜,,當場指出批評并扣1分,。
5、放學(xué)路隊散亂,、拖拉,,沒有整班放學(xué),沒有橫平豎直,,當場指出批評并扣1分,。
6、值班行政在當天值班過程中針對“禮儀”“路隊”兩方面的檢查必須有記錄和扣分,,并在當天學(xué)校日記中反饋,。帶班校長進行監(jiān)督,德育處行政每天參與巡查,。
(五),、評價與獎懲措施。
1,、德育處在原先每月進行“四好班隊”總分評比的基礎(chǔ)上,,重點開展“喜鵲班隊”(文明禮儀)、“大雁班隊”(文明路隊)兩項專題評比,,評比結(jié)果與班主任考核掛鉤,。
2、根據(jù)值班行政每日記錄的分值,,學(xué)期結(jié)束進行匯總:
(2),、“文明路隊”一項按每日分值進行匯總,按分值評出年級前三名班級,,為“大雁班隊”每位同學(xué)發(fā)放獎品,。
學(xué)生申請書的重要性篇三
課堂評價是課堂教學(xué)的一個重要組成部分,,貫穿于教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié),。科學(xué)的評價對學(xué)生具有激勵表揚,、解惑釋疑,、點撥導(dǎo)向等功能,使課堂更具有生命的活力,。新課程改革倡導(dǎo)“立足過程,,促進發(fā)展”的課程評價,重視評價的激勵與改進功能,,使評價真正為了促進被評價者的發(fā)展,。每次聽課,我們總會為執(zhí)教者那精煉準確,、富于變化,、幽默風(fēng)趣的評價語深深折服,為孩子們發(fā)自內(nèi)心的言辭懇切的評價語而感動,。的確如此,,精當?shù)脑u價語言,、靈動的評價方式能夠為一節(jié)課增添不少亮色,。
一、當前語文課堂評價缺失現(xiàn)狀,。
然而,,從目前的課堂評價現(xiàn)狀看,我們只是機械地理解了新課程的評價,,只學(xué)會了新課程評價觀的“形”,,而沒有領(lǐng)會其“神”。很多語文課堂上出現(xiàn)了教師的評價泛濫,,大有教師演繹臺詞之勢,,課堂評價甚至出現(xiàn)了一味地迎合學(xué)生的濫施表揚,對學(xué)生的錯誤視而不見,,不合時機和不分對象的程式化評價現(xiàn)象等等,,造成了課堂評價的無效和課堂教學(xué)效率的低下。
(一)表揚泛濫,,語言空泛,。
或許是出于對學(xué)生發(fā)言的尊重,或許是為了體現(xiàn)教師的人性關(guān)懷,,每當學(xué)生答對了問題,,我們的老師都慷慨拿出了賞識教育的法寶,一味地為學(xué)生叫好,。誠然,,學(xué)生確實需要沐浴賞識的雨露,一位偉人也說過“人是要被欣賞和信任的”,。但是,,物極必反,凡事過了頭就未必好,。在我們當前的語文課堂教學(xué)中,,“好極了”“你真聰明”“你真棒”“你真了不起”等既含糊又夸張的表揚聲十分盛行。我們教師如果總是用那種口頭禪式的浮泛空洞的語言來評價學(xué)生,,或者讓學(xué)生輕而易舉地得到獎勵,,學(xué)生就會覺得索然無味。久而久之,,對教師的評價與獎勵就會產(chǎn)生淡漠感,。長此以往,,會使學(xué)生變得浮躁、麻木,、承受挫折的能力下降;也會誤導(dǎo)學(xué)生,,使學(xué)生認為只要有發(fā)言就能得到老師的表揚,從而使學(xué)生忽視了對問題的思考,,抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展,。面對同樣的表揚,其快樂程度下降,,更達不到應(yīng)有的激勵效果,。
(二)信口開河,回避錯誤,。
在一次聽課時,,一位教師指名一學(xué)生朗讀課文,學(xué)生讀錯了兩個字,,漏掉了一個字,,不知是老師沒認真聽還是不了解評價朗讀的標準,竟然表揚該生說:“讀得真好!”全場一片嘩然!連最起碼“讀得正確”的要求都沒達到,,真不知該生讀得“好”在何處,。上述案例就是典型的“信口開河式”評價,對學(xué)生朗讀不加以認真傾聽或者說根本是在回避學(xué)生的錯誤就胡亂加以評價,,對學(xué)生的發(fā)言不加辨析,,盲目鼓勵,看似尊重學(xué)生的發(fā)言,,實則是一種極大的不尊重,。如果我們教師這樣不加辨別地一味叫好,往深處說是對錯誤的肯定,,而這種肯定,,也許會使學(xué)生在錯誤的道路上越走越遠。
(三)含糊不清,,偏離文本,。
一位教師在教學(xué)《窮人》一課時,大家圍繞一個同學(xué)提出的問題進行了討論:“文中寫道:這一天到十二點(夜里)左右了,,桑娜仍然沒有睡覺,,為什么說睡覺還早呢?”一學(xué)生不假思索地說:“她身體有病,不能早睡或習(xí)慣很晚睡,,所以??”老師說:“好,。”示意該生坐下。接著讓其他學(xué)生繼續(xù)發(fā)言,,老師也沒有給予單獨的評價,。最后,老師說:“大家說得都很好,,討論就到這里,。”他好在哪里呢?根本沒有說清楚,,十分含糊。對學(xué)生的思考成果,、發(fā)言不置可否、不論高下,、不作診斷,、不予以導(dǎo)向,讓學(xué)生難以從老師的評價信息中澄清是否,、分出優(yōu)劣,、明確方向、領(lǐng)悟方法,。
又有一位老師上《寒號鳥》一課,,課堂上有位學(xué)生說:“喜鵲也是不對的,因為它只是嘴巴上勸勸寒號鳥,,沒有在行動上真正幫助寒號鳥,,致使寒號鳥最終凍死了。作為鄰居,,只在心里關(guān)心是不夠的,,還應(yīng)該有具體的幫助啊!”老師聽了這位學(xué)生的發(fā)言之后,毫不猶豫地大加贊賞道:“你的見解很有一番見地!”在新課程理念的引領(lǐng)下,,尊重學(xué)生對文本進行個性化解讀,,以尋求答案的豐富多采,是無可厚非的,。然而,,教師在這一評價中脫離了文本的價值觀,缺乏科學(xué)合理的評價標準,,把“尊重”等同于“遷就”,,對學(xué)生的回答順其自然,不置可否,,結(jié)果弄得學(xué)生無所適從,。殊不知,這樣一味地賞識,會使學(xué)生的價值觀扭曲,。
(四)流于形式,,主體單一。
聽課時,,發(fā)現(xiàn)有的教師總是:“表揚他,。”生(啪啪啪),。一堂課反復(fù)出現(xiàn)這種形式,,而且成為了一種固定的表揚方式,師生之間就像動物之間的一種條件反射一樣,,毫無情感,。而有些課堂則完全相反,一堂課上評價形式豐富多彩,,令人眼花繚亂,。有物質(zhì)評價,有獎勵小玩具,,有的獎勵五角星并貼到學(xué)生的頭上,,還有多媒體評價等,學(xué)生注意力是被吸引住了,,但接下來學(xué)生再也無法平靜或無法集中注意力聽刺激性不太強烈的學(xué)習(xí)內(nèi)容,。這種流于形式的評價沒有針對性,即使面對表揚,,其快樂程度也會下降,,更達不到應(yīng)有的激勵效果。
其次,,現(xiàn)在許多語文課堂評價主體單一,,幾乎是教師一統(tǒng)天下。課堂評價的主要目標依然指向為完成教學(xué)任務(wù)服務(wù),,學(xué)生處于被動的地位沒有得到真正改變,,課堂中學(xué)生自評、學(xué)生互評,、學(xué)生評老師等十分少見,,評價主體多元化未能得到普遍落實。同時,,評價缺少層次性,,對班中不同層次的學(xué)生給與的評價是相同的。還有,,評價時我們教師往往關(guān)注知識評價,,而忽視情感,、態(tài)度、價值觀,、個性品質(zhì)以及學(xué)習(xí)方式,、學(xué)習(xí)習(xí)慣的評價。這是因為一方面受考試評價制度的影響,,另一方面是老師沒有真正從關(guān)注知識為本的教學(xué)觀向關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的育人觀轉(zhuǎn)變,。
二、語文教學(xué)中有效課堂評價的對策,。
如何真正把握新課程評價的精髓,,發(fā)揮課堂評價促進學(xué)生發(fā)展的功能,引導(dǎo)學(xué)生不但求“知”,,更要求“法”;不但“好學(xué)”,而且“會學(xué)”和“學(xué)會”,,更要“學(xué)得有興趣”。評價不僅要關(guān)注結(jié)果,,更要關(guān)注過程;不僅要關(guān)注共性,,更要關(guān)注個性;不僅要關(guān)注學(xué)業(yè)成就,更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感,、態(tài)度和價值觀的形成,。真正達到《綱要》所要求的評價境界:帶動學(xué)生認識自我,建立自信,。
(一)評價要自然真誠,,隨機應(yīng)變。
教育需要賞識,,發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點,,要肯定孩子的優(yōu)點。通常我們多采取贊賞,、激勵性的評價,,這有助于保護學(xué)生的自尊心,激發(fā)上進心,。但同樣一個“好”字,,可以說得平平淡淡,讓人有勉強之嫌,,也可以說得滿懷激情,,讓人感受到是發(fā)自內(nèi)心的贊賞。教師真誠的語言,、親切的語調(diào),、鼓勵的言辭、友善的微笑,營造一個充滿關(guān)愛的課堂氛圍,,讓學(xué)生品嘗到被人尊重的喜悅,,感受到期待的幸福。無論是課堂教學(xué)還是課堂評價,,老師都要全身心投入,,老師的評價語言要發(fā)自內(nèi)心,以真情動人,?!叭朔遣菽荆肽軣o情,?!眲又郧椋娇蓵灾岳?。也只有這樣,,學(xué)生才能達到心理安全和心理自由,全身心地投入到學(xué)習(xí)中去,。這也對教師的評價藝術(shù)和自身素質(zhì)和教學(xué)機智提出了很高的要求,。
同時,教師評價語言應(yīng)該靈活多樣,,隨機應(yīng)變,,讓學(xué)生愛聽、想聽,、百聽不厭,,名人名言、格言警句都可以恰如其分地運用到評價語中,。而教師要做到旁征博引,,功夫在平時,必須加強知識的積累,,博覽群書,,增加自身的知識儲備。許多名師非常注重錘煉的課堂教學(xué)評價語,,他們的評價語往往是妙語連珠,妙趣橫生,,讓學(xué)生在受到贊譽的同時,,又學(xué)習(xí)了知識,懂得了道理,。
(二)評價要敢于批評,,指明方向,。
教師的評價不能只是一味的表揚,對學(xué)生錯誤的回答,,一定要或委婉地,,或直截了當?shù)刂赋觥5?,有時教師連錯誤的東西也不敢否定,,似乎一否定就會扼殺學(xué)生的靈性與智慧,就是不尊重學(xué)生的獨特體驗,。其實,,批評無禁區(qū)!語文課堂教學(xué)評價應(yīng)該遵循一個基本標準:在尊重學(xué)生這一主體的獨特體驗時,切記文本是語文教學(xué)價值觀之根本;在尊重文本主流價值觀時,,照顧到學(xué)生的個性差異和主觀體驗,。所以,當學(xué)生的見解不夠完整時,,就應(yīng)不厭其煩地進行點擊;當學(xué)生的認識出現(xiàn)偏頗時,,就應(yīng)不漠視,,不袒護地加以引導(dǎo),。教師的評價要做到表揚與批評相結(jié)合,鼓勵優(yōu)秀,,指出不足,,激勵后進。
課堂評價的功能不僅在于激勵,,更在于指明方向。對學(xué)生有針對性的評價才是真正著眼于孩子的發(fā)展的,,如果教師沒有準確客觀地指出學(xué)生的長處及存在的問題,,學(xué)生也就失去了一次“揚長避短”的機會。對于學(xué)生的優(yōu)點,,要加以肯定;對存在的問題,,同樣應(yīng)以委婉的語氣以建議形式提出,讓學(xué)生知道今后努力的方向,。如,,評價學(xué)生寫字時,,老師說:“××同學(xué)不但字寫得好,而且坐姿,、握筆姿勢也很正確,,大家向他學(xué)習(xí)!”“××同學(xué)寫字有了很大進步,但你的字如果能再寫得大些,,就更好了!”??這樣的教學(xué)評價語,,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,又暗示了教師對他們提出的更高要求,,激勵學(xué)生向著更高的層次邁進,。如果我們能夠指明改進的方向和辦法、措施,,并鼓勵他們努力去做,,那么學(xué)生一定能在課堂評價中不斷成長。
(三)評價要創(chuàng)新多變,,有效激勵,。
課堂評價包括語言評價和動作行為評價等。充滿機智的評價語言,,不僅能促進學(xué)生思維的敏捷和靈活,,更能使課堂妙趣橫生,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。除語言評價外,,情感激勵和動作行為評價也是一種重要的激勵方式。一個充滿希望的眼神,,一個贊許的點頭,,一個鼓勵的微笑,拍一拍學(xué)生的肩膀,,甚至充滿善意的沉默,,都不僅僅傳達了一份關(guān)愛,還表達了一種尊重,、信任和激勵,,這種潤物細無聲的評價方式更具親和力,更能產(chǎn)生心與心的互動,,其作用遠遠大于隨意的口頭表揚,。當學(xué)生發(fā)表見解時,教師多微笑,,多點頭,,極其專心地聽,諸如此類的態(tài)勢語可以明確地傳達這樣的信息;“我喜歡你!”“請繼續(xù)說下去!”聽后友好地評價:“好,,這是你自己的見解!”“說得很有道理!”評價應(yīng)盡量少用物質(zhì)獎勵,,避免轉(zhuǎn)移學(xué)生對學(xué)習(xí)本身的興趣,。
(四)評價要關(guān)注個體差異,雪中送炭,。
他們樹立學(xué)習(xí)的信心;對于那些思維敏捷,、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的優(yōu)生,則要慎表揚,,要讓他們“跳一跳,,摘到果子”時予以贊賞,這樣能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣,。對于表現(xiàn)平平的中等生,,教師應(yīng)以敏銳的目光發(fā)掘他們的閃光點適時予以肯定,,唯有如此,教師的表揚才能顯得“物有所值”,學(xué)生也才能加倍珍惜,。評價要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能,,了解學(xué)生發(fā)展中的需求,,幫助學(xué)生認識自我,,建立自信,促進學(xué)生在已有水平上的發(fā)展,,發(fā)揮評價的教育功能,。
特別是當課堂上學(xué)生遭受哄笑、難堪的時候,,更需要老師對其心靈的呵護,,人格尊嚴的維護,更多地體現(xiàn)對生命的尊重,。如一位老師在教學(xué)《晏子使楚》時,,請一位學(xué)生上黑板板書課題,學(xué)生板書課題時,,“晏子”兩個字寫得很大,而“楚”卻寫得很小,。整體看起來很不協(xié)調(diào),,全班哄笑不止。但老師不慌不忙,,說:“大家先別笑,,你們好好想想,這位同學(xué)可是很有頭腦的,,你們在預(yù)習(xí)時都讀過課文,,對晏子佩服嗎?”“佩服?!睂W(xué)生齊答,?!跋矚g楚王子嗎?”“不喜歡?!边@位老師緊接著說:“是啊,,請看,這位同學(xué)寫的課題——”很多學(xué)生馬上領(lǐng)悟,,紛紛投去羨慕的目光,,自發(fā)鼓起掌來。這些充滿愛心和智慧的評價會化解學(xué)生在課堂上的尷尬,,小心翼翼地保護學(xué)生的心靈,,學(xué)生有這樣一位善解人意、設(shè)身處地的教師,,他們自然不會有任何心理負擔地投入學(xué)習(xí)中,,自然會爭先恐后地發(fā)言。很多老師喜歡用華麗的評價語給自己的課堂錦上添花,,其實錦上添花是給別人看的,,學(xué)生更需要的是雪中送炭。
(五)評價要共同參與,,多元發(fā)展,。
聲音太輕了?!薄澳悄懿荒芨倪M一下?”他又讀了一遍,,既響亮又富有感情,全班都鼓掌表示祝賀,。實踐證明,,自我評價能引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光剖析自己,在反省中不斷地完善自我,,促進學(xué)生個性的健康發(fā)展,。
總之,一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展,,關(guān)注每一位學(xué)生的成長,,關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗,關(guān)注學(xué)生的道德和人格養(yǎng)成,。以評價促進發(fā)展是語文課堂評價的目的,。愿每位教師能充分發(fā)揮自己的聰明才智,展示評價魅力,,激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,,使課堂教學(xué)變得更加生動有趣。那么,,作為新課程重要組成部分的課堂評價必將起到應(yīng)有的導(dǎo)航,、護航作用,。
學(xué)生申請書的重要性篇四
書,是清晨的一縷陽光,,照進了我的心田;書,,是淡淡的花香,幽幽暗香透進了我的心靈:書,,是一杯苦澀的咖啡,,在濃香中品味人生的多滋……書,能夠讓你學(xué)到很多知識,,也能夠令你收獲友誼,。漫游在書的海洋,你,,只需去細細品它,,必須能收獲不少。
我的房間里有很多書,。每一天,,我都會翻翻它們,回憶它們所給我?guī)淼臇|西,。其實,,書就像是一座城堡,里面的文字就是一個個知識的精靈,。
說老實話,,我原先并不喜歡看書,甚至連一頁也不想看,??墒怯幸惶欤壹毤毱妨艘槐緯?,從那之后,,我發(fā)現(xiàn)我漸漸愛上了書,它成為我不可缺失的`一部分,,我此刻幾乎每一天晚上都看書,。
看書最重要的是方法,好的方法能夠讓我們更好的吸收書給我們帶來的東西,。我提議大家每讀一本書,手里都要拿一支筆,,讀到好的句子時做做記號,,也能夠摘抄下來,利于我們提高寫作水平,,在有共鳴的句子下能夠畫一條線,,在旁邊寫下自我的想法與看法,,等那本書讀完了,還能夠把批注編寫成讀后感,。我覺得一本書不必須只讀一遍,,好的書最好多讀幾次,每一次的感覺都是不一樣的,。
拿到一本書,,你能夠首先看看資料簡介或翻翻目錄,這樣你就能夠明白這本書是不是你喜歡的類型,,也能夠了解一下這本書的情節(jié)和意境,。前言和后記也是一本書中必須看的部分,因為作者寫那本書的情境是貼合那個年代的,,你看了前言和后記才能夠更好的了解和體會作者寫這本書的心境與想給予我們的啟示,。
隨著年齡的增長,書的類型也在不斷的變化,。小的時候,,《小紅帽》告訴了我不要輕易相信別人的花言巧語。長大了,,《昆蟲記》帶我領(lǐng)略了昆蟲的神奇奧秘……至今,,我已經(jīng)讀了不少書,明白了許多道理,。
學(xué)生申請書的重要性篇五
評價是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中不可缺少的部分,,首先學(xué)生需要教師的評價,,需要教師的鼓勵和幫助,。學(xué)生在小學(xué)階段認知、情感,、意志等各方面都處在發(fā)展過程中,同時他們的自我意識也正在發(fā)展,。具體表現(xiàn)在:一是獨立和客觀地認識和評價自己的能力日益增長。二是評價自我和他人行為的原則正從以具體的,、外部行為表現(xiàn)為依據(jù)逐步向以道德原則為依據(jù)過渡,。三是自我評價的批判性有一定程度的發(fā)展。在整個過程中,,教師起著非常重要的作用,。
低年學(xué)生對自我的評價和對同學(xué)的評價幾乎完全依賴于教師的評價,,因此教師的評價對低年級學(xué)生自我意識的發(fā)展起著重要的導(dǎo)向和激勵作用。首先教師對學(xué)生的正確鼓勵和贊賞使學(xué)生的自尊得以滿足,,并愿意為了保持和得到新的滿足而進一步地努力,從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性,,促進學(xué)生的發(fā)展,,其次,,評價具有診斷和調(diào)控作用,,在學(xué)習(xí)過程中,教師直接起著學(xué)生鐿像性自我對象的作用,。也就是說,,學(xué)生往往會把教師看做是自己的鏡子,,學(xué)生從教師評價自己的過程中看到了自己,這里面有對自己的肯定和贊揚,,這有利于學(xué)生對自身行為的認識和調(diào)整,,并對學(xué)生的自尊和發(fā)展起到巨大的作用。因此,,我們應(yīng)該看到,,對學(xué)生進行評價是教師的重要任務(wù)之一,教師正確,、客觀,、積極地評價會幫助學(xué)生認知自我,樹立學(xué)習(xí)的信心,。
因此,,對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價,應(yīng)采用多樣化的手段與形式,,加大對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重視,。從以下幾個方面進行評價。
1,、評價,,促使學(xué)生參與的全面性。在課堂教學(xué)中存在著學(xué)生年齡越高越不敢或不愿意提問題的現(xiàn)象,,為什么呢?學(xué)生上課不愿主動提問發(fā)言,,其實是兒童的主動性參與權(quán)實現(xiàn)不充分的表現(xiàn)。我們的學(xué)生,,在課堂上的表達會受到各種限制,,既要受老師標準答案的限制,又要受表達方式的苛求,。例如,,必須聲音洪亮、口齒清楚利落等,。于是,,隨著學(xué)生年齡的增長,就會有越來越多的人變得謹小慎微,。
針對這種情況,,教師應(yīng)該面向全體,,注意自己的評價語言,為所有的學(xué)生鋪設(shè)一條通往成功的道路,。
2,、評價,加大學(xué)生參與思維活動的深入性,。學(xué)生不僅能夠參與活動,,更能對問題進行多層面、多角度的思考;不僅能夠解決一般的問題,,更能夠引發(fā)一些深層次的問題,,并主動探求解決問題的多種途徑;不僅能夠運用一般的解決問題辦法,更能夠發(fā)現(xiàn)和掌握新的解決問題的策略,,各種思維形式并用,,以達到提高和創(chuàng)新的新境界。要敢碰書本上說的,,敢碰教師講的,敢講真心話,,敢于懷疑,。而這些都要通過教師的適當引導(dǎo)、評價,。
3,、評價,激發(fā)學(xué)生參與的主動性,。我們所說的主動參與,,不是看學(xué)生嘴巴動了多少,主要看腦子動了沒有,、思維是否處于高度活躍狀態(tài);我們所說的讓學(xué)生主動參與,,是指在教師的組織、指導(dǎo),、評價下,,學(xué)生積極主動地涉起知識,思考問題和解決問題的方法,。如:在上求圓柱的體積這個內(nèi)容時,,我設(shè)計了以下的教學(xué)過程:
師:請同學(xué)們回憶,圓的面積公式是怎樣推導(dǎo)出來的?
生1:將圓分成許多等份,,拼成一個近似的長方形,。
生2:分成若干等份,分得越多越接近于長方形,。
師:補充得真好,,你們的發(fā)言和起來就全面了,。
我用投影儀顯示:把圓分成若干等份,拼成一個近似的長方形,。
問:什么叫體積,,常用的體積單位有哪些?
學(xué)生:物體所占空間的大小叫做物體的體積,常用的體積單位有:立方米,、立方分米,、立方厘米。
我說:說得滴水不漏,,太好了,,你能比劃1立方米、1立方分米,、1立方厘米的大小嗎?
生:這個圓柱所占空間的大小,。
師:用投影儀演示圓柱,你能估計一下這個圓柱的體積大約是多少嗎?生:10立方厘米,。
師:你真勇敢,,可是你估計的數(shù)據(jù)太小了,想不想再試一次嗎?(引導(dǎo),。
學(xué)生用手指比劃1立方分米,、1立方厘米,幫助學(xué)生掌握估算的技巧),。
生:600立方厘米,。
師:同學(xué)們認為了?
師:如果想準確地計算出這個圓柱的體積,該怎樣算呢?
生:兩個底面積的和乘2,。
我說:真佩服你呀?
師:能把它轉(zhuǎn)化為我們學(xué)過的立方圖形嗎?試試看?(讓學(xué)生分組活動,,教師作個別輔導(dǎo))。
師:你認為獲得成功的組請匯報一下你們組的想法,。
生:因為圓柱的底面是一個圓,,根據(jù)圓或以切拼成近似的長方形,再沿著高的方向切,,就可以拼成長方體,。
我說:你說得真精彩。
在課堂教學(xué)中,,我用了補充得真好,、說得滴水不漏、你真勇敢,、真佩服你呀,、你說得真精彩等等評價了學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心與對數(shù)學(xué)的興趣更高了,。所以,,教師的評價在教學(xué)中起著非常重要的作用。
對學(xué)生思維過程的評價,,不僅要關(guān)注學(xué)生是否能積極主動地獨立思考,,更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的數(shù)學(xué)思維策略、水平和思維品質(zhì),。
具有思維獨立性品質(zhì)的同學(xué),,不但要善于獨立地提出問題和解決問題,而且要能夠恰當?shù)脑u價和自覺檢驗自己的思維活動,,修正錯誤的,,不斷改進和提高思維活動的質(zhì)量;同時還要善于評價別人分析和解決問題的思維活動。這樣才能做到對于結(jié)論性的東西,,不盲從,、不輕信,有獨立見解,。
總之,,無論是教師對學(xué)生評價,還是學(xué)生互相評價都應(yīng)以激勵,、指導(dǎo)為主,,通過評價提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的信心和興趣,體驗到課堂學(xué)習(xí)的樂趣,,認識到不足,,明確努力方向,,更加興趣盎然地投入今后的學(xué)習(xí)中,。
學(xué)生申請書的重要性篇六
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化,、身心愉悅,、個人增強修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善,。當每個人都抱著與人為善的動機為人處事,,以文明市民的準則約束自己時,那么,,所有的人都會體驗到心底坦蕩,、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基,。
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系,。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝,、家庭幸福,。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ),。
社會是不同群體的集合,群體是由眾多個體匯合而成的,,而個體的差異性是絕對的,,例如:性別、年齡,、貧富,、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑,,會使不同群體之間相互敬重,、相互理解、求同存異,、和諧相處,。
4.禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
職業(yè)是人們在社會上謀生,、立足的一種手段,。講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功,,可以促進全體員工團結(jié)互助,、敬業(yè)愛崗、誠實守信,,可以增強人們的交往和競爭實力,,從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進步的載體,。
要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),,加強社會主義精神文明建設(shè),文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容,。
禮儀,、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣,,但它有自身的規(guī)律性,,其基本的禮儀原則:
一是敬人的原則;二是自律的原則,就是在交往過程中要克己,、慎重,、積極主動、自覺自愿,、禮貌待人,、表里如一,自我對照,自我反省,,自我要求,,自我檢點,自我約束,,不能妄自尊大,,口是心非;三是適度的原則,適度得體,,掌握分寸;四是真誠的原則,,誠心誠意,以誠待人,,不逢場作戲,,言行不一。
個人禮儀須知,。
1,、體散芬芳。
具體的措施不用禮儀培訓(xùn)師告訴大家,,除了沒有異味以外,,禮儀培訓(xùn)師建議女士可以用一些味道較淡的花香香水。不要小看香水的魅力喲,,別人會因此對你有好感,。
2、口吐幽香,。
如果今天要接待客人或者外出拜訪客人,,都盡量不吃帶有刺激性氣味的食物,并且用完餐后刷牙漱口再出門,。大多數(shù)時候,,自己的口腔氣味其實自己意識不到,要避免這樣的尷尬,,克制管理自己非常重要,。
3,、不要做不雅動作,。
隨地丟棄垃圾、整理衣物,、補妝·······這些動作,,都不要在公眾場合做。當然,,有些生理反應(yīng)我們沒辦法控制,,比如打哈欠、打嗝、打噴嚏等,,這時轉(zhuǎn)過身,,至少要用手帕或者手掩住嘴,相信沒有人愿意看到你的“血盆大口”,。
4,、姿態(tài)保持優(yōu)雅。
禮儀培訓(xùn)師想說是“禮儀是約束自己,,而不是去要求別人”,。但是從禮儀和美的角度,禮儀培訓(xùn)師還是建議大家在公眾場合保持良好的自我形象,。其實一個好習(xí)慣的養(yǎng)成就在自己生活中的一言一行,,也許剛開始會很累,但是每天都去堅持了過后,,就會成為你的生活習(xí)慣,。
5、公共場合,,注意你的說話和語速,。
我們要根據(jù)不同的環(huán)境有意識的調(diào)整自己說話的音量和語速。這一點很重要,。
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學(xué)生申請書的重要性篇七
(1)上課:上課的鈴聲一響,,學(xué)生應(yīng)端坐在教室里,,恭候老師上課,當教師宣布上課時,,全班應(yīng)迅速肅立,,向老師問好,待老師答禮后,,方可坐下,。學(xué)生應(yīng)當準時到校上課,若因特殊情況,,不得已在教師上課后進入教室,,應(yīng)先得到教師允許后,方可進入教室,。
(2)聽講:在課堂上,,要認真聽老師講解,注意力集中,,獨立思考,,重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記,。當老師提問時,應(yīng)該先舉手,,待老師點到你的名字時才可站起來回答,,發(fā)言時,身體要立正,,態(tài)度要落落大方,,聲音要清晰響亮,并且應(yīng)當使用普通話,。
(3)下課:聽到下課鈴響時,,若老師還未宣布下課,學(xué)生應(yīng)當安心聽講,,不要忙著收拾書本,,或把桌子弄得乒乓作響,這是對老師的不尊重,。下課時,,全體同學(xué)仍需起立,與老師互道:“再見”,。待老師離開教室后,,學(xué)生方可離開。
下課儀式,。
1.下課鈴響后,,老師先說“準備下課”,學(xué)生再馬上快速整理課本,、器材和用品,。
2.等學(xué)生作好下課準備后,老師再發(fā)出“下課”的指令,,班長(值日生)隨之喊“起立”;全體學(xué)生應(yīng)隨班長(值日生)的口令整齊地起立(在原位);待學(xué)生站好后,,老師應(yīng)向?qū)W生說“同學(xué)(小朋友)們——再見(休息)”;等老師說完后,學(xué)生須面帶微笑,,邊說“老師——休息(再見)”,,邊向老師揮手致意。禮成,,學(xué)生方可下位自由活動,,但不得在教室里打鬧、高聲喧嘩,,不得在過道里追逐嬉戲,。
九,、下課秩序:室外課,、藝術(shù)課、實驗課,、信息技術(shù)課下課后,,學(xué)生返回班級路途中應(yīng)特別注意上下樓梯和行進過程的安全,,做到路隊有序,,不大聲喧嘩。
十,、教師垂范:老師在上課期間應(yīng)認真組織,、管理好學(xué)生,自覺使用普通話和文明用語,,不體罰或變相體罰學(xué)生,,切勿拖課、壓堂,。
上課儀式,。
1.老師進教室后,先掃視全體學(xué)生,,檢查靜息狀態(tài),、學(xué)習(xí)用具的準備情況和學(xué)生的到位情況,發(fā)現(xiàn)問題,,立即照章解決,。(體育課由體育委員完成好整隊、報告人數(shù)等程序),。
2.上課準備工作完成后,,老師喊“1——2”,全體學(xué)生應(yīng)立即坐端正,,向老師行注目禮,。
3.老師在確定學(xué)生已經(jīng)作好了上課準備的前提下,才發(fā)出“上課”的指令;班長(值日生)隨后喊“起立”,,全體學(xué)生應(yīng)隨班長(值日生)的口令整齊地起立(在原位);待學(xué)生站好后,,老師應(yīng)莊重地向?qū)W生敬禮,并說“同學(xué)(小朋友)們好”;等老師問好以后,,學(xué)生須整齊,、親切、甜美地答“老師,,您(鞠躬)好(起身)”;最后,,老師說“請坐”,學(xué)生隨后輕靈地歸座,,盡量避免課桌椅移動而發(fā)出響聲,。禮成,,學(xué)生方可坐下上課。
四,、課間報告:學(xué)生上課遲到或中途需離開教室,,應(yīng)先向老師“報告”,等待老師同意后方可進(出)入教室,。
五,、課堂坐姿:學(xué)生上課坐姿要端正(雙腳與肩同寬),不能伏在課桌上,,不蹺腿,,不蹺橫杠,不倚墻,,書寫和閱讀要注意姿勢,,自覺做到“三個一”:手離筆尖一寸,眼離書本一尺,,胸離桌沿一拳,。完成作業(yè)時要獨立思考,不隨便講話,,認真檢查后方可交給老師,。
六、課堂發(fā)言:學(xué)生上課要認真聽講,,積極思考,,主動舉手(右手)回答問題。老師指定個別學(xué)生回答時,,被指定的學(xué)生要起立,、站端,及時,、洪亮地回答,。同學(xué)答問時,其他同學(xué)要認真傾聽,、認真思考,,等待同學(xué)發(fā)言完后再補充。學(xué)生發(fā)言正確或有創(chuàng)意,、深度,,老師應(yīng)恰當?shù)亟o予評價,必要時,,可以鼓動學(xué)生擊掌祝賀,,其節(jié)奏為“------”。
七,、課堂交流:課堂討論時,,聲音輕,,要主動發(fā)表自己的看法,要善于與同學(xué)一起分享學(xué)習(xí)的心得,、體會,。
學(xué)生申請書的重要性篇八
中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久且博大精深,,在眾多的文化形態(tài)中我們的傳統(tǒng)“禮儀”文化所占的分量是非常重的,。我們的民族一直以來都以“禮儀之邦”自居,那么學(xué)生的課堂禮儀重要性你知道多少呢,?下面一起來看看吧,!
一、出征儀式,。
我們要把每節(jié)課都看成是一場戰(zhàn)斗,,課堂就是戰(zhàn)場,敵人有很多,。因為課堂上,,我們要面臨舊知識的回顧和新知識的學(xué)習(xí)。面對新學(xué)情新問題,,學(xué)生或散或懶或精神不集中,,老師或疲倦懈怠或萎靡不振或心事重重不在狀態(tài)等等,都是師生要面對的問題或者說是敵人,。我們要發(fā)起沖鋒,,取得最終勝利,就必須做好戰(zhàn)前動員工作,,鼓舞士氣,、昂揚斗志、集中精力,、瞄準目標,;呼喊口號、提振精神,,飽滿狀態(tài),、迸發(fā)智慧;開動腦筋,、迎接挑戰(zhàn),,課堂氛圍充滿激情。這樣,,學(xué)生在這節(jié)課上的學(xué)習(xí)效果就會有很大的提高,。
二、文明儀式,。
儀式中包含文明的元素,,我們在課堂禮儀中倡導(dǎo)師生互相鞠躬致禮,、互相問好、互相尊重,。我們在每節(jié)課都強化師生的文明意識,,日久天長就會形成良好的習(xí)慣,內(nèi)化為素質(zhì),。師生彬彬有禮,,彼此歡迎,產(chǎn)生歡喜愉悅,;師生關(guān)系和諧,,形成強大的教和學(xué)的合成生產(chǎn)力,自然生成巨大的教育教學(xué)效果,,成就教育事業(yè),。
三,、傳道儀式,。
古人云:“師者,傳道授業(yè)解惑也,?!敝腥A民族傳統(tǒng)美德中有拜師儀式,為師者應(yīng)德高望重,、學(xué)識淵博、莊重典雅,、高貴優(yōu)雅,、為人師表,;學(xué)生要心懷虔誠,,拜師授業(yè)解惑。同時,,師生又是教學(xué)相長的關(guān)系,就是說師生是學(xué)習(xí)的共同體,;在傳道學(xué)道過程中,,師生平等合作、互助互幫、互相啟發(fā),、互相欣賞,、互相切磋、共同進步,,才能讓課堂氛圍更活躍,,才能收到意想不到的教學(xué)效果。
落實課堂禮儀,,每個老師必須高度重視,,努力做到。因為創(chuàng)建文明校園,,首先要從創(chuàng)建文明課堂入手,,課堂文明的標準就是師生互相尊重,、互相愛護,,課堂充滿活力、高效智慧,。要達到這一點,,就必須有一種形式的具體體現(xiàn),讓師生在課堂禮儀的潛移默化中,,不斷地體驗,、感悟、接受,,強化尊師重道,、敬業(yè)愛生的思想觀念。時間一長,,漸漸形成習(xí)慣,,內(nèi)化為素質(zhì),外顯為氣質(zhì)言行,,最終受益的是老師,、學(xué)校和社會,受教的是我們的學(xué)生,。
積極落實課堂禮儀的老師值得表揚,,還沒有具體落實的老師需要轉(zhuǎn)變觀念,迎頭趕上,。年級要加強督促,、檢查和評價,我們可以用學(xué)生們對課堂禮儀的遵守,,來感染老師對課堂禮儀的落實,;我們可以先培訓(xùn)班干部,然后帶動全班學(xué)生;每上一節(jié)課,,學(xué)生們一看到老師走上講臺,,就自覺起立、高喊班級口號,,感染老師的回應(yīng)和互動,,讓所有老師都行動起來,文明起來,。
各年級在推行一項新舉措時,,多從抓學(xué)生入手,學(xué)生們的積極行動會感染老師對舉措的落實,,這也叫教學(xué)相長,。文明校園不是一個空洞的'概念,我們?nèi)w師生要從日常生活中一點一滴的禮儀行為和語言表現(xiàn)出來,;時間長了,,良好的習(xí)慣就養(yǎng)成了,文明素養(yǎng)就在一點點中提升了,。
社會文明,人人受益;學(xué)校文明,,師生受益,。要想讓學(xué)生變得越來越文明,老師首先要時時處處事事講文明懂禮貌,,以身作則、做好表率,;這樣,學(xué)生就會模仿老師的言行舉動,,也變得文明識禮。學(xué)生講文明懂禮貌,,老師才能體會到受尊重的感覺。老師們,你想讓學(xué)生用什么方式對待你,,你就用什么方式對待學(xué)生吧,;你若想培養(yǎng)出讓自己崇拜的學(xué)生,就從培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)開始吧,。
我們學(xué)校倡導(dǎo)老師們抓課間文明,、上課禮儀、文明用語、禮儀規(guī)范,目的就是提升教師素養(yǎng),,帶動學(xué)生文明素養(yǎng)的提升。這看似簡單小事,實則都是為文明奠基,、為文明開路,、為文明積累,為培養(yǎng)文明人,、創(chuàng)建文明校,、建設(shè)文明社會做出貢獻,。我們每個人既是文明社會的建設(shè)者,,又是文明社會的受益者,,大家趕緊趕快行動起來吧,!
學(xué)生申請書的重要性篇九
有一次我問一位媽媽,為什么要讓孩子學(xué)禮儀。她說她不希望她的孩子出國后成為異類,。
懂禮儀的孩子更受歡迎,。
出自 m.sevw.cn
我們不能保證每一個孩子都很有天賦,學(xué)習(xí)成績都非常優(yōu)異,,個個都是精英,、棟梁,但是我們可以培養(yǎng)我們的孩子成為受歡迎的人,。一個被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關(guān)系,,這不僅有利于他今后的學(xué)業(yè)、事業(yè)的發(fā)展,,也會大大提高孩子的幸福感,。
干凈的、有禮貌的,、有教養(yǎng)的,、懂得尊重別人、理解他人,,并具備良好的行為習(xí)慣的孩子,,是受人歡迎的;而那些會去搶別人東西的,,接到禮物會直接問多少錢的,,看到不如自己的同伴就會嘲諷、挖苦人家的孩子,,都是不受歡迎的,。
在我們的兒童禮儀班里,總會有一些同學(xué)被大家評為最受歡迎的人,,他們見到老師會鞠躬,上臺表演落落大方,,平日里又不失幽默和機靈,,最重要的是他們會體恤那些比他們小的、需要幫助的同學(xué),。
禮儀是一種從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣,。
西方教育是兩條腿走路,,即學(xué)堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國的國民教育只有學(xué)校教育這一個體系,,少了很多的人文教育,,孩子們長了很多的本事、技能,,但有時卻不懂得如何做人,、處世。大學(xué)擴招后,,我們的社會擁有了越來越多的大學(xué)生,,但整個社會的粗鄙現(xiàn)象卻越來越嚴重,因為升學(xué)不考素養(yǎng)這門課,,這是我們教育的悲哀,。其實教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人,而不只是成為知識淵博的機器或者怪物,。
十年前有一家世界500強公司招聘員工,,來了一堆北大、清華的應(yīng)屆畢業(yè)生,。面試結(jié)束后大家發(fā)現(xiàn)公司錄用了一個看起來并不是十分出色的學(xué)生,,問其原因,竟是在眾多的`學(xué)生里,,只有這個學(xué)生是雙手接名片的,,并且在接待員給他遞水杯時,他接過水杯說了聲謝謝,。
很多年輕人在應(yīng)聘時并不清楚面試官要考察的是哪方面能力,,所以會盡其所能地展示自己的才華,但有時不經(jīng)意中表現(xiàn)出來的急功近利反而讓他們失分不少,,要知道在面試過程中,,你良好的修養(yǎng)和因修養(yǎng)而展現(xiàn)出的彬彬有禮一定會給你加分的。但這種修養(yǎng)絕不是一蹴而就,、可以突擊的,,它是從小培養(yǎng)的一種行為習(xí)慣。
一個人有什么樣的思想,,才會有什么樣的行為,;有什么樣的行為,才會有什么樣的習(xí)慣,;有什么樣的習(xí)慣,,才會有什么樣的性格;有什么樣的性格,,才會有什么樣的命運,。禮儀是一種行為習(xí)慣,,是一種家庭習(xí)得,所以要從小培養(yǎng),。有的家長很重視家庭教育,,經(jīng)常找孩子談心,開家庭會議,,向孩子灌輸自己的教育理念,。家庭教育最本質(zhì)的東西是什么?是家庭生活,、家庭習(xí)得,,孩子會在家庭生活中學(xué)習(xí)到一切他可以學(xué)到的東西。
中國古話講,,倉廩實而知禮節(jié),,衣食足而知榮辱?!案欢钡母改刚贸錾?0世紀五六十年代,,他們的童年正好經(jīng)歷了中國的三年自然災(zāi)害,強烈的物質(zhì)匱乏感會讓他們產(chǎn)生一種“難民心態(tài)”,。常年的物資匱乏,,會讓人形成一種匱乏精神和危機意識,就是無論客觀情況如何,,主觀上都會感到“匱乏”,,“匱乏”的結(jié)果就是爭搶。其實,,近三十年來,,物資匱乏的情況早已不復(fù)存在,城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的,。然而,,盡管處境不一樣,人們的心態(tài)卻沒有改變多少,,因而行為習(xí)慣也沒有太大的改變,。有一次朋友聚會,我發(fā)現(xiàn)一個老總吃飯?zhí)貏e快,,不到2分鐘就把飯吃完了,。后來他告訴我說,他以前是當兵的,,在部隊里要是吃飯慢,,就要餓肚子。到了現(xiàn)在,,雖然他已經(jīng)很富有了,,但還是無法從容地吃飯,慢慢品味一桌好菜,。還有一些老人家里會囤積很多沒用的東西,,總覺得丟掉可惜,其實那是心里堆積很久的對物資缺乏的恐慌,。
難民是會爭搶的,,因為不搶就吃不上。有難民心態(tài)的人如今依舊會爭搶和囤積,,盡管當下的物資完全可以滿足,,因為那已經(jīng)成為一種習(xí)慣。
我曾經(jīng)陪同一個北歐訪問團乘飛機從桂林飛往西安,,那天正好趕上晚航班,,飛機上一百多個人,除了七八個中國人外,,余下的都是外國人,。飛機抵達西安時,在前輪剛剛碰到地面的一剎那,,那七八個中國人就像子彈一樣從座位上彈了出去,,一下全都擁到了機艙門口,干嗎呢,?搶著下飛機,!此時飛機還在急速滑行,非常危險,,空姐無奈地把他們一個個又按回座位上,。這時我旁邊的美國人哈哈大笑,他們覺得太可笑了,,怎么會有人搶著下飛機,?歐洲人也很無奈地搖搖頭。當時我們團里很多客人都扭過頭來看我,,因為除了那七八個人之外,,我是唯一的中國人,我當時的感覺就是真想找個地縫鉆進去,。我對他們說我們中國有14億人口,,不是人人都坐過飛機,當他們坐過一次,,知道坐飛機不用搶,,以后就不會再搶了。
后來我明白這不是一個人、幾個人的問題,,而是一代人甚至幾代人的問題,。如果在十年前,我們讓孩子學(xué)禮儀,,也許有的家長并不會接受,,因為禮儀是學(xué)會了,可孩子也失去了爭搶的能力,。記得我和家人一起去泰國,,一個團44人,到哪兒都搶啊,,我因為沒去搶,,結(jié)果就是沒飯吃,沒有座位坐,,在特定的時候爭搶變成了一種生存能力,。
在大多數(shù)中國人的意識里,富與貴是一樣的,,沒什么區(qū)別,,但事實上是兩回事。富是物質(zhì)的,,貴是精神的,。英國的哈利王子是貴族,但依舊被派到阿富汗做一名機槍手,。他們認為為國家奉獻自己,、承擔風(fēng)險是貴族的天職。
一個孩子的公民意識是需要從小培養(yǎng)的,,如果不重視這方面的教育,,30年后一些孩子會變成一個高工資、高成就,、高社會地位的“三高”人士,,卻很有可能會絆倒在“教養(yǎng)”兩個字上,我們不希望那天的出現(xiàn),。
用禮儀改掉孩子身上的壞習(xí)慣,。
我們現(xiàn)在常常會看到孩子身上有很多不好的習(xí)慣:在公共場所跑來跑去,大聲喊叫,;回家第一件事就是喊“我餓了,,我餓了”,卻忘記和長輩,、父母甚至保姆打招呼,;去同學(xué)家做客進門就說“你家好小哦,,連鋼琴都沒有”;坐在父母的豪車里,,卻不停地向窗外扔垃圾,;吃飯時愛吃的菜夾個沒完,或者干脆端到自己跟前,,完全不顧別人吃不吃,。
其實我們的孩子就像杯子里的水,很多家長是在不停地倒掉杯子里的臟水,,而禮儀的學(xué)習(xí)是倡導(dǎo)不斷地給孩子注入新鮮的活水,與其每天批評他不該做什么,,不如經(jīng)常告訴他應(yīng)該做什么,。當好的習(xí)慣養(yǎng)成的時候,自然也就是壞的習(xí)慣消失的時候,。
用家庭文化來熏染孩子,。
教禮儀最好的學(xué)校是家庭,家庭文化體現(xiàn)了一個家庭的價值觀,,夫妻之間,、父母和孩子之間的相處模式,以及他們遇到問題時的處理方式,。
如果你是一個行為粗魯?shù)娜?,怎么可能培養(yǎng)出一個彬彬有禮的孩子?在信息爆炸的當今社會,,做到在知識上永遠引領(lǐng)孩子,,已經(jīng)是不太可能的事了??蔀槭裁匆琅f有些孩子那么敬重自己的父母,?那是因為他們在精神領(lǐng)域和行為教養(yǎng)上擔當起了對孩子的引領(lǐng)。有一句話說得好,,最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子,。
一個從小沒有得到過尊重的孩子是不會尊重別人的,也不會有高自尊,。懂得尊重他人的孩子,,才有可能形成有教養(yǎng)的表達。所以禮儀教育要從家庭開始,,要從尊重孩子開始,。
培養(yǎng)孩子的儀式感。
我們長那么大,,讓我們印象最深的情景大概就是結(jié)婚了,,因為那天有個隆重的儀式,有儀式的日子總會讓人難以忘懷,因為它有別于平常的時刻,,多一些儀式感會讓生活更有意義和趣味,,會讓那個重要時刻的前一刻充滿期待,后一刻充滿回味,。
我參加過女兒的18歲成人儀式,,身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴地宣誓,向世人宣布他們長大了,,他們成人了,,光榮地成了一名有選舉權(quán)的公民了。那一場景久久地印存于我們兩代人的腦海中,。
因此在兒童禮儀課的結(jié)束環(huán)節(jié)中,,我都會讓每個孩子很正式地和我握手告別,并且和老師說一句他想說的話,。結(jié)果每個孩子都非常真誠地表達他們的心意,,沒有敷衍,也幾乎沒有重復(fù),,有的還和我說了悄悄話,。本來只是想培養(yǎng)他們的儀式感,但結(jié)果我是真的被孩子們感動了,,情不自禁地擁抱了他們,。
儀式感不僅讓孩子們學(xué)會莊重,同樣也會培養(yǎng)孩子對情感的體驗和對情感的表達,。
學(xué)生申請書的重要性篇十
1,、禮儀有助于提升個人素質(zhì)。內(nèi)強素質(zhì)外塑形象,,如果我們時時處處都能以禮待人,,那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話:窮則獨善其身,,達則兼濟天下,。“修身齊家治國平天下,?!卑研奚矸旁谑孜弧=甜B(yǎng)體現(xiàn)細節(jié),,細節(jié)展示形象,。
2、禮儀方便交往應(yīng)酬,。一個舉止大方,,著裝得體肯定會比舉止粗俗,、衣著整潔的人更受人歡迎。也就更方便交往與應(yīng)酬,。著名傳播學(xué)家布吉尼教授提出了個三a原則:一是接受對方,,accept。要有容納意識,。容納意識要求我們尊重差異,,容納個性,容納對方的缺點,,諒解對方的一般過錯,。“水至清則無魚,,人至察則無徒”,。清澈見底的水里面不會有魚,過分挑剔的人也不會有朋友,,沒有容納意識,遲早會將人際關(guān)系推向崩潰的邊緣,。
二是重視對方,,appreciate,實際是欣賞對方,。怎么欣賞,,比如與人交往要善于使用尊稱。對有行政職務(wù)的人要稱行政職務(wù),,即使他是你的老朋友,,在正規(guī)的場合也要稱其行政職務(wù),因為對方是代表單位,,有決策權(quán),。也可稱技術(shù)職稱,就高不就低,,王教授,,一般不說王副教授。重視對方還表現(xiàn)在記住對方,,每人都認為是獨一無二,,名字不能說錯。三是贊美對方,,admir,。發(fā)現(xiàn)別人的長處是美德,恰到好處地贊美對方,,即使是你的好朋友,,在大庭廣眾之下也要贊美他,。
3、禮儀有助于維護企業(yè)形象,。個人形象代表企業(yè)形象,,活體廣告。企業(yè)形象的好與壞,,實際就是企業(yè)員工素質(zhì)的高與低,。
職場工作禮儀。
辦公場所里的個人形象,,即行為舉止要得體,,要講究分寸,要與辦公場所的氣氛,、環(huán)境以及所從事的工作性質(zhì)相協(xié)調(diào)。辦公場所里的個人形象主要體現(xiàn)在以下幾個方面:
(一)儀表端莊,、大方,。
要注意個人衛(wèi)生和整潔,發(fā)型要簡潔,,給人以干練,,清爽的感覺,女士應(yīng)略施淡妝,,不化濃妝,。服飾穿戴簡潔、莊重,,忌穿牛仔裝或無領(lǐng)無袖的衣服,,忌穿拖鞋。
(二)舉止要莊重,、文雅,。
注意保持良好的站姿和坐姿,不要斜身倚靠辦公桌,,更不能坐在辦公桌上面,。不要在辦公室里吃東西,尤其不要吃瓜子等有響聲的食品,。
(三)說話要文明,,有分寸。
辦公場所不要使用親昵的稱呼,。不要總是抱怨,、發(fā)牢騷或閑聊。
(四)遵守公共道德和行為準則,。
不要無限制地使用辦公用品,。辦公室中的傳真機、公函信封,、信紙和其他辦公用品等只是辦公用的。
郵件,。按照一天處理30封郵件,,每封需時5分鐘計算,8個小時中有1/4的時間在處理郵件,,這個數(shù)字還隨著資質(zhì)的愈發(fā)老成而逐步遞增,,規(guī)則的目的即是為了減少對方花在郵件上的時間,這樣做將有效提升自身形象,。
穿著,。有道是佛靠金裝,人靠衣裝,,這里的潛規(guī)則就是:穿的衣服永遠不要比老板的好,,開的車永遠不要比上級的貴。假設(shè)你要重新進入一個新的工作環(huán)境,,知道要怎么穿嗎?是的,,和團隊的風(fēng)格保持一致,。
招呼。在非工作區(qū)域,,碰上同事多少能隨意攀談上兩句,,贊美對方是個不錯的選擇,從穿著和精神狀態(tài)上入手,,但要把握尺度,。至于談不談工作,完全取決于老板的喜好,,如果老板樂衷于此,,那么碰上他就說吧,也別管是不是在茶水間了,。
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學(xué)生申請書的重要性篇十一
社交禮儀,,是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠,,是中國古代文化的精髓,。身居社交禮儀之邦,應(yīng)為社交禮儀之民,。知書達禮,,待人以禮,應(yīng)當是當代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng),。然而,,在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮,、不文明的行為,,還有許多與大學(xué)生面試社交禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象,??梢姶髮W(xué)生社交禮儀的重要性,對大學(xué)生進行社交社交禮儀教育具有跨時代,、跨世紀的特殊意義,。因為,社交社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需,,而且也是社會文明進步的強烈要求,。
與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,,促進大學(xué)生的身心健康,。
任何社會的交際活動都離不開社交禮儀,而且人類越進步,,人們就越需要社交禮儀來調(diào)節(jié)社會生活,。社交禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙,。
當代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化,,自我意識有了新的發(fā)展,他們十分渴望獲得真正的友誼,,進行更多的情感交流,。大學(xué)生一般都遠離家鄉(xiāng)父母,過著集體生活,,與其他同學(xué)處在平等位置,,失去了以前那種對父母的"血緣上的"、"無條件的"依賴,。因此,,通過人際交往活動,并在交往過程中獲得友誼,,是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要,,是從"依賴于人"發(fā)展成"獨立"的人的需要,,也是大學(xué)生成功地走向社會的需要。事實上,,在大學(xué)期間,,能否與他人建立良好的人際關(guān)系,對一個人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響,。
渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個重要特點,。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出"自我封閉"的傾向。時常出現(xiàn)"孤獨寞",、"沒有朋友"的情緒體驗,。產(chǎn)生這種情況的原因往往是多方面的。較為普遍的原因有兩個方面,。一是沒有真正理解什么是友誼,,在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的"依賴他人"、"不平等的"人際交往模式,,在人際交往過程中表現(xiàn)出"依附于人",、"利用他人"、"個人中心",、"求全責備"等傾向,,偏離友誼"無私、平等,、尊重"的根本原則,;二是缺乏社交的技巧,不善于表達自己的情感和思想,,也不善于了解他人的情感和思想,,缺乏共同的興趣和愛好等,因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄,。長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨寂寞,缺少朋友,,形成一些心理障礙,,不利于心理健康發(fā)展。
讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交社交禮儀的基本規(guī)范和知識,,幫助學(xué)生掌握交往技巧,,積累交往經(jīng)驗,在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重,、誠信真摯,、言行適度的原則,就能很快與交往對象接近,,使他們覺得你是熟悉他們,、理解他們,、尊重他們的。
實踐表明,,良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊,,降低挫折感,緩解內(nèi)心的沖突和苦悶,,宣泄憤怒,、壓抑和痛苦,減少孤獨,、寂寞,、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康,,而且也會使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生,,產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。
同時,,社交社交禮儀本身就是一種特殊的語言,,讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交社交禮儀的基本知識和規(guī)范,他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系,。這樣,,不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑,而且對于大學(xué)生個體來說,,也具有極其重要的心理保健功能,。
的社會化,提高社會心理承受力,。
人在社會化過程中,,需要學(xué)習(xí)的東西很多,而社交社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容,。因為,,社交禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,,都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束,。自覺地接受社會社交禮儀約束的人,就被人們認為"成熟的人",,符合社會要求的人,。反之,一個人如果不能遵守社會生活中的社交禮儀要求,,他就會被該社會中的人視為"警世駭俗"的"異端",,就會受到人們的排斥,社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。
大學(xué)生堪稱"準社會人",,還不是真正的社會人,。他們有一種強烈地走向社會的需要,同時又普遍存在一些心理困惑,,比如,,走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,,如何建立良好的人際關(guān)系,,如何進行自我形象設(shè)計,如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題,。然而大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量,。一個具有良好的心理承受力的人,在交際活動中遇到各種情況和困難時,,都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài),,根據(jù)所掌握的信息,迅速采取最合理的行為方式,,化險為夷,,爭取主動。相反,,一些缺乏良好的心理承受力的`人,,在參加重大交際活動前,常會出現(xiàn)驚慌恐懼,,心神不定,,坐臥不安的狀況,有的在交際活動開始后,,甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快,,四肢顫抖,說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象,。那么,,對大學(xué)生進行社交社交禮儀教育,讓大學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范,,不僅滿足大學(xué)生走向社會的需要,,更好地促進大學(xué)生社會化;而且,,還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力,提高他們的社會心理承受力,。
進行思想道德教育,,提高思想道德素質(zhì)。
目前,在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象:學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范,,實際行為上卻往往達不到基礎(chǔ)道德的水平,。這是與社交社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為,,社交禮儀是一種社會規(guī)范,,是調(diào)整社會生活成員在社會中相互關(guān)系的行為準則。社會規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別,。社交禮儀是一種非法律規(guī)范,,它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范,、習(xí)俗,、共同生活準則等。其中,,道德規(guī)范具有特殊的地位和作用,,因為,它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài),,它是依靠社會輿論,、傳統(tǒng)習(xí)慣和個人的內(nèi)心信念來維持的。社會社交禮儀反映了人們在共同生活,、彼此交往中最一般的道德關(guān)系,,是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。社交社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學(xué)科,。對大學(xué)生進行系統(tǒng)的社交禮儀教育可以豐富他們的社交禮儀知識,,讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的社交禮儀規(guī)范,并指導(dǎo)他們在實際生活中如何按照社交社交禮儀規(guī)范來約束自己行為,,真正做到"誠于中而行于外,,慧于心而秀于言",把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的社交禮儀形式有機地統(tǒng)一起來,,成為真正名副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人,。
文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng),也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界,。人文教育有明顯的教化功能,。它作用于人的情感狀態(tài),影響和改變?nèi)说膬r值觀,、人生觀,、個性等,最終目標是較會大學(xué)生學(xué)會與他人相處,,學(xué)會做文明人?,F(xiàn)在一般認為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué),、藝術(shù)、歷史文化,、哲學(xué),、倫理等學(xué)科中。而社交社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育,??梢?,社交社交禮儀教育更能直接地教會大學(xué)生如何與人相處,如何做文明人。因此,《社交社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列,,作為大學(xué)生的必修課,在高校中推廣和普及,,這有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實處,。
文明行為,,提高文明素質(zhì),,促進社會主義精神文明建設(shè),。
社交社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容,。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn),。普及和應(yīng)用社交禮儀知識,,是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交社交禮儀教育,,讓大學(xué)生明確言談,、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng),、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象,,同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明,。通過社交社交禮儀教育進一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng),,培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實際能力,,養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣,具備基本的文明教養(yǎng),。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講社交禮儀,,我們的社會將充滿和諧與溫馨,。由此可見,社交社交禮儀的根本目標是要教育,、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交社交禮儀形式,,提高人們的文明意識,養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣,,促使良好社會風(fēng)尚形成,,使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序,努力推進整個社會精神文明程度的提高,。
學(xué)生申請書的重要性篇十二
社交禮儀教育有利于對大學(xué)生進行思想道德教育,,提高思想道德素質(zhì)。
目前,,在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象:學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范,,實際行為上卻往往達不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開的,。因為,,禮儀是一種社會規(guī)范,是調(diào)整社會生活成員在社會中相互關(guān)系的行為準則,。社會規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別,。禮儀是一種非法律規(guī)范,它主要包括道德規(guī)范,、宗教規(guī)范,、習(xí)俗、共同生活準則等,。
學(xué)生申請書的重要性篇十三
禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現(xiàn)克己敬人的過程,可以說,,禮儀就是當今社會人際交往的一張通行證,。禮儀對大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在人際交往、個人自制力,、思想道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)等幾個方面,,而且其呈現(xiàn)的影響也越來越重要,為此,,大學(xué)生加強自身修養(yǎng)也開始成為一項重要的任務(wù)了,。
此論文的目的是為了讓大家更好地了解禮儀和禮儀對大學(xué)生成長的現(xiàn)實意義,同時也讓大家明白提升個人修養(yǎng)的必要性,,讓大家學(xué)會更好的融入周邊的環(huán)境,。
禮儀人際交往自制力道德修養(yǎng)。
禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現(xiàn)克己敬人的過程,,它是人們在社會交往中受歷史傳統(tǒng),、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、時代潮流等各種因素的共同影響而形成的,,它被人們所認同,被人們所遵守,,是以建立和諧關(guān)系為目的的交往方式的行為規(guī)范和準則,。為什么行為會有規(guī)范和準則一說?因為在社會交往中,無論任何形式的有序交往,,都離不開交往雙方或多方之間的彼此尊重和彼此認同,。交往者為了實現(xiàn)彼此間的尊重和認同,必然會選擇一定的,、共同認可的參照標準,,這種參照的重要表現(xiàn)之一就是社交禮儀。禮儀對人的行為具有規(guī)范和導(dǎo)向作用,,同時禮儀也是評價人們行為善惡的尺度,。人們在遵從禮儀的同時也會贏得人們的尊重,從而能更好的把握人與人之間的關(guān)系,。所以禮儀是個體建立和完善人際關(guān)系的重要手段,。在社會交往中,禮儀涉及穿著,、交往,、溝通、情商等各個方面的內(nèi)容,,可以說,,禮儀就是當今社會人際交往的一張通行證。從個人修養(yǎng)的角度來看,,禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和外在素質(zhì)的表現(xiàn),;從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種交際方式,,是人際交往中約定俗成的表示友好尊重的習(xí)慣性做法,,人們要學(xué)會從各種行為方式中了解行為者的想法;從傳播的角度來看,,禮儀可以說是人際交往中進行相互溝通的一種技巧,。倘若將禮儀進行分類,那么大致可以將其分為政務(wù)禮儀,、商務(wù)禮儀,、服務(wù)禮儀、社交禮儀,、涉外禮儀等五大分支,。不過,雖然說是五大分支,,但其實是相對而言的,,畢竟在我看來,禮儀是一門綜合性比較強的學(xué)科,,各個分支的禮儀內(nèi)容大抵都是相互交融的,,大部分禮儀內(nèi)容都是大體相同的。
學(xué)好禮儀有助于提高大學(xué)生的人際交往能力,促進大學(xué)生的心理健康,。很多當代大學(xué)生都是在優(yōu)越的環(huán)境下長大的,,大多數(shù)為獨生子女,從小受到家人的呵護,,一下子接觸大學(xué)的獨立生活,,多少有點讓他們找不到方向,每個人都想建立良好的人際關(guān)系,,但大部分學(xué)生往往不能如愿以償,。“高分低能”的現(xiàn)象也越來越嚴重,,他們過低的情商往往使他們在進入社會后處處碰壁,。不管怎么說,在校大學(xué)生的人際交往能力在很大程度上是不能和有經(jīng)驗的社會人士相比的,,部分大學(xué)生缺乏人際交往的經(jīng)驗,,表示關(guān)心的時候有時還會言不達意,處理很多事情都不夠成熟,,這樣就極大地阻礙了大學(xué)生與他人交往的順利進行,。很多大學(xué)生知道的禮儀也不是很多,因此很多方面做得不到位是也會給別人造成非常不好的印象,。禮儀是人們交往的前提條件,,而學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀則有助于大學(xué)生與他人形成良好的人際關(guān)系,促進大學(xué)生的心理健康,。大學(xué)的校園生活是豐富多彩的,不像小學(xué)到高中那段時期一樣局限在一個地方,、一種狀態(tài),。大學(xué)的老師經(jīng)常說到的一句話就是,大學(xué)生最重要的是要學(xué)會提高自己學(xué)習(xí)的能力,,而不僅僅是局限在課本,。大學(xué)是從自然人向社會人過度的重要階段,大學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí),,在校園生活和社會實踐中要接觸很多老師,、同學(xué)和其他各種職業(yè)、各種角色的社會人,,所以大學(xué)生要培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng),,努力提高待人接物的能力。大學(xué)生的生活范圍比之前寬廣,,他們的生活環(huán)境也是不斷變化的,,大學(xué)生會在不同的環(huán)境中不斷地與他人進行感情的交流和溝通,,他們的自己意識也會在期間不斷地發(fā)展變化。在此期間,,友誼也開始顯得尤為重要,。很多事情還是需要朋友的,,這里我們可以稱之為人際關(guān)系,。人際關(guān)系是看不到摸不著的一個圈子,擁有一個良好的人際圈,可以讓自己的生活變得快樂和輕松,。人是群居動物,,具有社會性,,是不能離開人際交往而生存的,。上面也提到過,,社交禮儀是一種在人際交往中的行為規(guī)范,,恰當?shù)亩Y儀可以贏得他人的好感,從而給自己建立一個良好的人際交往圈,,在人際交往中,,優(yōu)秀的社交禮儀是基礎(chǔ)。但不管怎么說,,對于大學(xué)生而言,,他們接觸的最多的人群還是自己的同學(xué),,所以提到的友誼大都是指同學(xué)之間的友誼。因此,通過學(xué)校內(nèi)有涵養(yǎng)的社交活動,,可以讓大學(xué)生更好地在日常交往過程中獲得同學(xué)之間的友誼,,這是大學(xué)生適應(yīng)新生活的需要,,也是大學(xué)生成功走向社會的需要。我們可以這樣說,,在大學(xué)期間,,與他人建立一個良好的人際關(guān)系,,是大學(xué)生成長必不可少的一個重要環(huán)節(jié),而在其中起關(guān)鍵作用的就是社交禮儀,。
學(xué)好禮儀不僅有助于提高大學(xué)生的人際交往能力,,促進大學(xué)生的心理健康,,還可以提高大學(xué)生的自制力,。沒有規(guī)矩,,無以成方圓,。每一個人都生活在被禮儀習(xí)俗和規(guī)范包圍著的環(huán)境中,,因而,,禮儀教育是一個人在不斷走向社會的過程中不可或缺的重要的一部分,。自覺地接受禮儀約束的人,,處處地表現(xiàn)出自己的涵養(yǎng)的人往往會被視為穩(wěn)重的符合社會要求的有素養(yǎng)的人。這種人往往會被人們所信賴,。相反的,,倘若有一個人不遵守社會禮儀的約束,,那么,,那個人就會被認為是與社會格格不入的另類的人,,那種人必將飽受非議,,通常情況下這種人一定會周邊的人所排斥。作為一個正常的群里,,人們的心里往往是渴望成功的,每個人都期待著自己能夠事業(yè)有成,。而走向成功的途徑中很重要的一點就是熟知禮儀。我們必須要學(xué)好并且運用好社交禮儀的知識,,以此來贏得我們周圍的人的認同,。學(xué)習(xí)和運用好禮儀常識,,可以讓人與人之間的關(guān)系更加和睦,,能讓我們的生活變得更加美好,。正確地行使日常生活禮儀,還可以更好地向?qū)Ψ奖磉_自己的尊重和友善,,增進人與人之間的信任,。記得之前看過一本書,上面講到人們從一開始便存在著自己的本能欲望,,而很多欲望大抵是和禮儀背道而馳的,,那么,在被禮儀規(guī)范充斥著的社會環(huán)境中,,人們?nèi)粝胝5纳钕氯?,就要學(xué)著努力克制自己的本能欲望,而這就需要我們做到提高自己的忍耐力和承受力,,讓自己的行為符合社會禮儀的規(guī)范,。大學(xué)生是即將步入社會的人,大多數(shù)的大學(xué)生都有一種步入社會的強烈愿望,,這個時候就需要大學(xué)生們?yōu)樽约簩聿饺肷鐣龊脺蕚?,準備好自己的職場?guī)則,學(xué)會設(shè)計自己的形象,,讓自己的言行舉止都符合禮儀規(guī)范,,處理事務(wù)做到一絲不茍,,做到沉著穩(wěn)重,,而這一切在我看來,就是“職場禮儀”,。我覺得大學(xué)生要做到這些,,最首要的就是要提高自己的自制力??梢哉f,,在相互作用下,大學(xué)生自然而然便會在社會禮儀的各種要求下提高自己的自制力,。
有人說過,,小學(xué)之前的那段時間學(xué)的是做人,小學(xué)到高中的那段時光學(xué)的是課本知識,,一直到大學(xué)之后,,學(xué)生們又開始回到做人的問題上。不過,,大學(xué)學(xué)的是深層次的“做人”,。說到做人,就要說到日常生活禮儀,。在進行一項事物的時候,,我們往往會在一件事物中學(xué)到相應(yīng)的東西,,那么,我們在讓自己的行為合乎禮儀的同時,,也會在其中學(xué)到很多的東西,。禮儀是一種社會規(guī)范,是用來調(diào)整人們在社會中相互關(guān)系的一種行為準則,它主要包括道德規(guī)范,、宗教規(guī)范,、習(xí)俗等準則。其中,,道德規(guī)范擁有著特殊的作用和地位,,它是人們從幾千年的社會生活中慢慢歸納出來的一種社會意識形態(tài),,它反映了人們從古今的交往中最基本的道德關(guān)系,,是人們維持正常交往的重要因素。同時,禮儀也是社會主義精神文明教育體系中最為基礎(chǔ)的內(nèi)容。人們精神文明程度的體現(xiàn)其實說起來也簡單,,說白了就是講文明,、講禮貌。在當今社會,普及和應(yīng)用禮儀知識就是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀的教育,可以讓大學(xué)生更好地了解到一個人的言談舉止,、儀表服飾都是能反映出一個人的思想道德修養(yǎng),、精神面貌和文明程度的,。大學(xué)生在這樣的禮儀規(guī)范的約束下,自然而然地便能從中提高自己的思想道德素質(zhì)和文明素養(yǎng),。
社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了較高的要求,,那么,大學(xué)生應(yīng)如何提升自己禮儀方面的修養(yǎng)呢,?我們可以從以下幾個方面著手:
(一),、加強自己教育,、注重個人修養(yǎng)。我們應(yīng)該多看一些有關(guān)于禮儀方面的書籍和相關(guān)視頻,,同時也可以看一些有關(guān)于心理方面的書,,讓自己的內(nèi)心變得充實起來,。我們要堅持走在正確的屬于自己的人生道路上,,并且要做到時刻反省自己,,從中不斷提升自己的素養(yǎng)。
(二),、從自己身邊的小事入手,,從一點一滴進行道德實踐。這樣可以促進良好習(xí)慣的養(yǎng)成和良好道德素質(zhì)的形成,?!拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹保覀円獣r時刻刻的嚴格要求自己,。我們要懂得基本的倫理道德要求,,要學(xué)會將自己的個人修養(yǎng)在行為中體現(xiàn)出來。
(三),、扮演好自己的角色,。在現(xiàn)實社會中,每一個人扮演著自己的角色,。每一個角色都有著不同的道德規(guī)范要求和行為準則,。作為一個合格的大學(xué)生,我們必須要做到在扮演好自己角色的同時也能讓自己適應(yīng)于周邊的環(huán)境,。這也是個人禮儀修養(yǎng)的一種體現(xiàn),。真正扮演好自己的角色,同時也能讓自己的形象得到提高,。
大學(xué)生對社交禮儀的認知存在很多的漏洞,,因此各個高校都在積極的開展一定的課程和活動來進行社交禮儀教育,從而引導(dǎo)大學(xué)生建立積極,、健康的人際關(guān)系,,提升自己的素養(yǎng)。這一工作,,不管是在現(xiàn)在還是未來,,都會是教育界的一個重要課題。
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學(xué)生申請書的重要性篇十四
課外閱讀對于學(xué)習(xí)漢字來說,,是十分重要的,學(xué)生在閱讀中鞏固了課堂中所掌握的生字,,又會碰到一些不認識的字,。我向?qū)W生提出了要求,碰到不認識的字要透過查字典來掌握這個字的讀音,,了解這個字的意思,。平時要求學(xué)生小組間互相說說學(xué)會了哪些字,同學(xué)間透過相互交流,,從而拓寬了學(xué)生識字的渠道,。
2、讀課外書,,積累語言,。
許多文字上有造詣的作家、學(xué)者總結(jié)自己成長經(jīng)歷時,,總少不了青少年時期博覽群書,。班級上語文成績較好的同學(xué)也常常是對課外書刊情有獨鐘,。許多同學(xué)在寫作時總有“書到用時方恨少”的感覺,。如果讓學(xué)生多讀課外書,,多積累些,天長日久,,寫作時就會呼之即出,,信手拈來。所謂“熟讀唐書三百首,,不會作詩也會吟”說的就是這個道理,。
3、讀課外書,,開拓視野,。
課外閱讀能夠讓學(xué)生不出門,便知天下事,,只有博覽群書才能博識,。閱讀是一種鞏固學(xué)習(xí)成果,豐富知識的有效手段,。學(xué)生閱讀課外書的過程便是鞏固,、積累知識的過程。透過閱讀,,學(xué)生認識了更多有名的人物;對大自然產(chǎn)生了濃厚的興趣,,激發(fā)了他們探索自然的欲望;同學(xué)們被各種童話故事深深地吸引住了,有的同學(xué)還編起了新的童話故事,。透過閱讀,,既激發(fā)了學(xué)生興趣,開闊了學(xué)生的視野,,同時又吸引了班中其他同學(xué)去閱讀課外書,。
4、課外閱讀陶冶了學(xué)生情操,。
巴金說:“我們有一個十分豐富的文學(xué)寶庫,,那就是多少代作家留下的杰作,他們教育我們,,鼓勵我們……文學(xué)的目的就是要人變得更好,。”多讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,,將提高學(xué)生的人文素養(yǎng),。《《鋼鐵是怎樣煉成的》》,,保爾的形象影響了一代又一代的年輕人,,從保爾身上人們看到了當代社會中不多見的人格魅力,,保爾的理想主義、愛國主義和革命英雄主義精神使學(xué)生的靈魂得到凈化,?!丁段饔斡洝贰分刑粕畮熗剿娜瞬晃菲D險,歷經(jīng)磨難,,對理想的執(zhí)著追求,,顯示出其文學(xué)魅力,給學(xué)生美的享受,。廣泛的閱讀不僅僅能增加學(xué)生的學(xué)識,,更重要的是提高學(xué)生的修養(yǎng),陶冶學(xué)生的情操,。
學(xué)生申請書的重要性篇十五
社交禮儀教育有利于促進大學(xué)生的社會化,,提高社會心理承受力。
人在社會化過程中,,需要學(xué)習(xí)的東西很多,,而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為,,禮儀是整個人生旅途中的必修課,。任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人,都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束,。自覺地接受社會禮儀約束的人,,就被人們認識為”成熟的人“,符合社會要求的人,。反之,,一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求,他就會被該社會中的人視為”警世駭俗“的”異端“,,就會受到人們的排斥,,社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。大學(xué)生堪稱”準社會人“,,還不是真正的社會人,。
他們有一種強烈地走向社會的需要,同時又普遍存在一些心理困惑,,比如,,走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,,如何建立良好的人際關(guān)系,,如何進行自我形象設(shè)計,如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題,。
學(xué)生申請書的重要性篇十六
此次社會實踐,,我始終保持了高度的熱情,,吃苦耐勞,充分發(fā)揮互幫互助的精神,,與其他隊員門交流經(jīng)驗,,最后與隊友們圓滿完成了任務(wù)。
按張醫(yī)生的指導(dǎo),,給病人量體溫,、抓藥,、換藥,。
向醫(yī)生、護士學(xué)打針,、掛點滴,、測血壓。根據(jù)自己所學(xué)的醫(yī)學(xué)知識,。輸液換液的基本要領(lǐng);掌握了測量血壓的要領(lǐng);抽血的要領(lǐng)等,。下面簡述血壓測量方法:患者坐位或者臥位,血壓計零點,、肱動脈與心臟同一水平,。氣囊綁在患者上臂中部,松緊以塞進一指為宜,,聽診器應(yīng)放在肱動脈處,,緩慢充氣。放氣后出現(xiàn)第一音時為收縮壓(高壓),,繼續(xù)放氣至聲音消失(或變調(diào))時為舒張壓(低壓),。剛開始還抓不住要領(lǐng),后面測了幾回,,慢慢才有點感覺,,動作也越來越規(guī)范。
學(xué)習(xí)如何料理臥床病人及張醫(yī)生對我此次實踐做出評價幾提出今后工作的意見,。
醫(yī)德方面,。醫(yī)務(wù)工作者承擔著的“救死扶傷、解除病痛,、防病治病,、康復(fù)保健”的使命。唐代“醫(yī)圣”孫思邈在所著《千金方》論大醫(yī)精誠有這樣的論述:“凡大醫(yī)治病,,必當安神定志,,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,,誓愿普救寒靈之苦,?!币虼耍t(yī)生必然要掌握先進醫(yī)療技術(shù),,同時更要具有愛崗敬業(yè),、廉潔奉獻、全心全意為人民服務(wù)的品格,。從這幾天的實踐觀察中,,每位醫(yī)護人員的真誠笑容,對病人和家屬的親切問候,,都深深地打動著我,。醫(yī)生治病救人的初衷一直都存在。要做一個好的醫(yī)生,,首先要有好的品德,。我一定會牢記于心的。
個人方面,。雖然我不是真正意義上的見習(xí)生,,但是我有著真心求學(xué)的態(tài)度。在七天與醫(yī)院的親密接觸中,,我明白了,,知識是永遠學(xué)不完的,實踐才是檢驗真理的唯一標準,。而作為見習(xí)或?qū)嵙?xí)生,,要做到:1、待人真誠,,學(xué)會微笑;2,、對工作對學(xué)習(xí)有熱情有信心;3、善于溝通,,對病人要細致耐心,,對老師要勤學(xué)好問;4、主動出擊,,不要等問題出現(xiàn)才想解決方案;5,、踏本站踏實實,不要驕傲自負,,真正在實踐中鍛煉能力,。再過兩年我將真正走進醫(yī)院見習(xí)實習(xí),這次的經(jīng)歷為我以后的學(xué)習(xí)提供了經(jīng)驗,。