對(duì)于立志成為導(dǎo)游的人來(lái)說(shuō),，山東導(dǎo)游資格考試是必經(jīng)之路,。一套優(yōu)秀的導(dǎo)游詞不僅能夠展現(xiàn)考生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),，還能為游客提供豐富的文化體驗(yàn)。本篇集合了最新版的山東導(dǎo)游詞七篇,，涵蓋了山東著名景點(diǎn)的歷史典故、自然風(fēng)光和文化特色,，為考生提供了實(shí)戰(zhàn)演練的素材和參考,。以下是小編為大家?guī)?lái)的山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞最新版七篇。

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 1

山東省是中國(guó)東部沿海的一個(gè)重要省份,，位于黃河下游,，東臨渤海、黃海,，與朝鮮半島,、日本列島隔海相望，西北與河北省接壤,，西南與河南省交界,，南與安徽、江蘇省毗鄰。山東半島與遼東半島相對(duì),，環(huán)抱著渤海灣,。

特殊的地理位置，使山東省成為沿黃河經(jīng)濟(jì)帶與環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯點(diǎn),、華北地區(qū)和華東地區(qū)的結(jié)合部,，在全國(guó)經(jīng)濟(jì)格局中占有重要地位。

山東省在北緯34度25分至38度23分,、東經(jīng)114度36分至112度43分之間,，東西最長(zhǎng)約700公里，南北最寬420公里,，陸地總面積15.67萬(wàn)平方公里,，約占全國(guó)總面積的1.6%，居全國(guó)第十九位,。

山東省的地勢(shì),，中部為隆起的山地，東部和南部為和緩起伏的丘陵區(qū),，北部和西北部為平坦的黃河沖積平原,，是華北大平原的一部分。山東省的最高點(diǎn)是位于中部的泰山,，海拔1545米,；最低處是位于東北部的黃河三角洲，海拔2米至10米,。山東省地形以平原丘陵為主,，平原、盆地約占全省總面積的63%,；山地,、丘陵約占34%；河流,、湖泊約占3%,。

山東省境內(nèi)河湖交錯(cuò)，水網(wǎng)密布,，干流長(zhǎng)50公里以上的河流有100多條,。被譽(yù)為“中華民族母親河”的黃河自西南向東北斜穿山東境域，流程610多公里,，從渤海灣入海,。著名的京杭大運(yùn)河自東南向西北縱貫魯西平原，長(zhǎng)630多公里,。其他比較重要的河流還有徒駭河,、馬頰河、沂河、沭河,、大汶河,、小清河、膠萊河,、淮河等,。山東較大的湖泊有南四湖和東平湖。南四湖由微山湖,、昭陽(yáng)湖,、獨(dú)山湖和南陽(yáng)湖組成,，總面積1375平方公里,，為中國(guó)十大淡水湖之一。

山東主要的山脈有泰山,、蒙山,、嶗山、魯山,、沂山,、徂徠山、昆崳山,、九頂山,、艾山、牙山,、大澤山,、孟良崮等。

山東省屬于暖溫帶半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū),，氣候溫和,，四季分明。全省年平均氣溫11度—14度,，年平均降水量550毫米—950毫米,，無(wú)霜期沿海地區(qū)180天以上，內(nèi)陸地區(qū)220天以上,。

山東自古就是中國(guó)政治,、經(jīng)濟(jì)、文化中心地區(qū)之一,。公元前21世紀(jì)夏朝時(shí)期,，東夷各部族就活躍在山東地域。商朝(約公元前17世紀(jì)——前11世紀(jì))早期的活動(dòng)中心在今山東西南部,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前770——前221)著名的齊,、魯兩國(guó)是西周(約公元前11世紀(jì)——前256)在今山東境內(nèi)最大的諸侯國(guó)。由于齊、魯兩國(guó)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì),、政治,、文化在中國(guó)歷史上的重大影響，所以山東又稱(chēng)“齊魯之邦”,，并以“魯”為山東省的簡(jiǎn)稱(chēng),。

山東作為地理名稱(chēng)始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí),，泛指太行山以東的地區(qū),。山東作為政區(qū)名稱(chēng)，始于金代(公元1115——1234),。元朝(公元1206——1368)置山東道,，明朝(公元1368——1644)設(shè)山東布政使司，形成與今天山東省大體相同的版圖,，大部分縣名沿用至今,。清朝(公元1616——1911)正式設(shè)山東省，治所在濟(jì)南府,。新中國(guó)成立后,，經(jīng)過(guò)幾次調(diào)整，山東省形成了目前的行政區(qū)劃,。山東省現(xiàn)轄17個(gè)市,，139個(gè)縣、縣級(jí)市和市轄區(qū),。

山東省的省會(huì)濟(jì)南市,，位于山東省中部，是著名的歷史文化名城,，因泉水眾多,，被稱(chēng)為“泉城”。位于山東半島東部的'青島為副省級(jí)全國(guó)計(jì)劃單列市,，是著名的海濱城市,，也是2008年北京奧運(yùn)會(huì)水上項(xiàng)目的協(xié)辦城市，是山東省對(duì)外開(kāi)放的“龍頭”,。

山東省人口9041萬(wàn)人,，居全國(guó)第二。城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝跀?shù)的39.2%,。

山東是一個(gè)多民族雜居的省份,，共有39個(gè)民族。其中漢族人口占總?cè)丝诘?0%以上,。在少數(shù)民族中,，回族人口最多,，占少數(shù)民族人口總數(shù)的95%左右，其余為滿(mǎn),、蒙,、朝鮮、壯,、土家,、高山、納西,、維吾爾,、白、黎,、苗,、俄羅斯、錫伯,、布衣,、侗等民族。在山東,，回族、滿(mǎn)族,、蒙古族有聚居或雜居的村鎮(zhèn),、社區(qū)，其他民族沒(méi)有固定的聚居村落或社區(qū),。

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 2

熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。

這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,，然后，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻,。

這里是岱廟。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊,、一天門(mén)、紅門(mén),、中天門(mén),、升仙坊至南天門(mén),、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”,，也稱(chēng)中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂,。

大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，因此明朝之前,，稱(chēng)此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。

朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。

正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米，5層基石,，上砌大青磚,，呈梯形，下寬17.6米,，上寬11米,，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén),，是岱廟的正門(mén),。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái)，迎面是配天門(mén),，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意,。配天門(mén)兩側(cè),，東為三靈侯殿，西為太尉,，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。

過(guò)了仁安門(mén),，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間,，643.67米，進(jìn)深5間,，17.18米,，通高23.3米。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上,，周?chē)駲陂涵h(huán)繞，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果,。

天貺殿周?chē)┮曰乩龋纬闪艘粋€(gè)大院落,，在中國(guó)的建筑中,，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣,、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。

從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃?ldquo;帝”,，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來(lái),，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院,，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方,。

這里就是泰山有名的十八盤(pán)了,。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi),，沉沒(méi)又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,，猶如寶塔之剎,，形成了“東天一柱”的氣勢(shì)。

這里是緊十八盤(pán)，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了,。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬(wàn)山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上,。朋友,，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的`境界!

南天門(mén)到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙,，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。

進(jìn)了南天門(mén)，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”,，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去,。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭,，名月觀亭,。據(jù)說(shuō)，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié),，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了，惟有一曲黃河水,，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起,。入夜,，在皎潔的月色下，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”,。

出南天門(mén)院落東折即為天街。天街,，天上的街市,，多富詩(shī)意的地方。沿天街東行,，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”,、“泰山老母”,。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài)，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài),。多少年來(lái),，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴，至今仍高踞泰山之巔,，接受著善男信 女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子。

好,，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái),。2500平方米的地方，建起了山門(mén),，正殿,，配殿，3座神門(mén),，鐘樓,、鼓樓、香亭,、萬(wàn)歲樓,、千斤鼎、火池,，還有照壁,、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng),，殿為銅瓦,、碑為銅鑄，金光閃閃,，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大,，神圣感油然而生,。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品,。

出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上,，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布,，洋洋大觀,，人稱(chēng)“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館,。

沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭,，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。

玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠,。由山門(mén)進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中,，高不盈米，表面粗糙,，如果在別處,，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里,，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”,。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它,，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起,，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座,，整座大山在托舉著它,，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神,。

朋友們,，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來(lái),。謝謝大家!

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 3

大家好!歡迎在這個(gè)秋高氣爽的時(shí)節(jié)光臨我們美麗的海濱城市——日照,，我是日照凱萊旅行社的一名導(dǎo)游鄭德霞，很高興有這樣的一次機(jī)會(huì)為您服務(wù),，與您同游!“登山則情滿(mǎn)于山,，臨海則意溢于海”，今天的行程安排的第一站就是：九仙山面積55平方公里,，現(xiàn)在所行走的這段進(jìn)山道路當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“三瞪眼”,，意思是它有三個(gè)大的彎道，三個(gè)陡坡,，要經(jīng)過(guò)三次努力才能到達(dá)山頂，從一首民謠中可以體會(huì)一下當(dāng)年山路的險(xiǎn)峻“要問(wèn)山路險(xiǎn)不險(xiǎn)，閻王鼻子三瞪眼,，兔子爬山拄著拐,，老驢馱糞步步喘。”

進(jìn)入山門(mén),，也就正式走進(jìn)九仙山了,。在這兒看到的第一個(gè)景區(qū)就是齊長(zhǎng)城，五蓮境內(nèi)有長(zhǎng)城曰：齊長(zhǎng)城,。它西起濟(jì)南,，東到膠南的瑯岈臺(tái)入海，全長(zhǎng)618公里,，其中五蓮境內(nèi)有50多公里,。據(jù)說(shuō)：當(dāng)年馬陵大捷以后，孫臏隱居九仙山中,，齊宣王親臨九仙山,，想請(qǐng)孫臏再度出山，為其指揮千軍萬(wàn)馬,，但孫臏告訴他一個(gè)道理,，那就是“武可安邦，而不可興國(guó),。”經(jīng)過(guò)孫臏的勸說(shuō),，齊宣王在此筑起長(zhǎng)城、演練兵馬,，留下了今天的齊長(zhǎng)城遺址以及前,、后圍場(chǎng)等聚居的村落。

關(guān)于九仙山山名來(lái)歷有很多種說(shuō)法,，其中流傳最廣最符合人們心愿的一個(gè)由來(lái)是說(shuō)：八仙去蓬萊的路上,，路過(guò)當(dāng)時(shí)的九仙山，發(fā)現(xiàn)此處奇峰林立,、但令人奇怪的是山中花草樹(shù)木全無(wú),，合常炎熱，八仙于是按落云頭,，喊來(lái)山神詢(xún)問(wèn),。山神告之是因?yàn)樯街杏幸缓谝话變蓷l火龍和一只龜作怪，火龍噴煙吐火燒焦了山中的花草樹(shù)木,，一只龜趕走了山中的生靈萬(wàn)物,，八仙聽(tīng)說(shuō)以后決心治理好此處山水再過(guò)海，由呂洞賓祭起七星寶劍斬死兩條火龍后又由鐵拐李脫靴一只裝來(lái)凈水,，灑遍九仙山的每一片山巒,，山土滋潤(rùn)以后，又由藍(lán)采和、何仙姑,、韓湘子采來(lái)奇花異草遍植于山中,，招來(lái)飛禽走獸嬉戲于林間，使的一處荒山變成了人間仙境!八仙走后山神恐山中草木枯萎,，繼續(xù)灑了七七四十九天水,。后人為感念八仙和山神的恩德，把他們合稱(chēng)九仙,，取名九仙山以紀(jì)念,。

聽(tīng)過(guò)了這個(gè)美麗的傳說(shuō)故事，我們現(xiàn)在到達(dá)的地方就是當(dāng)年兩條火龍被降伏的地方——龍?zhí)秿{谷,。以前的龍?zhí)秿{谷可以說(shuō)是“云封霧鎖千萬(wàn)年,，養(yǎng)在深閨”現(xiàn)在的龍?zhí)秿{谷已經(jīng)揭掉了它的神秘面紗，向世人展現(xiàn)出了它的美麗姿容,。

龍?zhí)秿{谷的美,，美在四季。有詩(shī)形容“春來(lái)杜鵑花似海,，夏日泉畔松濤聲,。秋至丹楓燦如霞，冬雪川下瞻懸冰,。”春天的九仙山是一片花的海洋,，二月的寒潮剛剛褪去，迎春花,、連翹花,、粉團(tuán)花就竟相開(kāi)放、爭(zhēng)奇斗艷,，特別是那漫山遍野的杜鵑花,，觸目即火，花期從三月中下旬一直持續(xù)到六月上旬,，陸續(xù)開(kāi)放的有映山紅杜鵑,、滿(mǎn)山紅杜鵑、照山白杜鵑,、蘭錦杜鵑,、云錦杜鵑等近十個(gè)品種，和著青山綠水,，綻著粉紅嬌顏,，為仙山換上了一件華貴美麗的.霓裳羽衣。

飽餐一頓之后,，我們?cè)诰畔缮降男谐叹鸵娼Y(jié)束了,，在此感謝各位團(tuán)友對(duì)我工作的支持和理解,，就要說(shuō)再見(jiàn)了我的講解，能讓您對(duì)九仙山的山,、九仙山的水,、九仙山的美食和淳樸善良的山里人有一個(gè)大致的了解，也希望能有一個(gè)名字時(shí)常穿山越水,、翩若驚鴻的縈回于你的心中，那就是——山東日照九仙山風(fēng)景區(qū),！

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 4

在抱犢崮中路登山臺(tái)階右側(cè)豎立著一塊高3米,，寬1米的石碑，碑名為：山東建國(guó)自治軍碑,，于1997年12月18日建碑,，碑文詳細(xì)記載了“民國(guó)大劫案”事件的始末：民國(guó)之初的北洋政府時(shí)期，各派軍閥割據(jù),，連年混戰(zhàn),，使當(dāng)?shù)匕傩諡?zāi)難深重，苦不堪言,。一些不堪重負(fù)的百姓,，紛紛聚眾起義。 1920年,，原嶧縣白莊(現(xiàn)北莊鎮(zhèn)白莊村)清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤,、叔父孫桂芝一道揭竿而起筑寨于抱犢崮，成立了“山東建國(guó)自治軍五路聯(lián)軍”,。 1920年5月,，孫美瑤帶領(lǐng)“山東建國(guó)自治軍”，在抱犢崮山區(qū)制造了轟動(dòng)中外的“臨城劫車(chē)案”,，史稱(chēng)“民國(guó)第一案”,。

桃園仙境

桃源仙境景區(qū)位于巢云竹林景區(qū)北部，景區(qū)內(nèi)絕俗清幽,、聳崖疊翠,，共分布七個(gè)小景點(diǎn)，分別是會(huì)仙亭,、瀉月浸云,、桃源洞、山蔭聽(tīng)蟬,、仙人醉臥,、試劍峽、陰陽(yáng)界等,。

會(huì)仙亭

沿巢云觀觀后上山臺(tái)階北行,，穿過(guò)一座石門(mén),，臺(tái)階頓時(shí)變得特別陡峭，謹(jǐn)慎向西行約200米見(jiàn)一座崖壁上鐫刻著“景步云天”四個(gè)紅色大字,，崖壁之上便是會(huì)仙亭,。此處也是登崮北路與中路的分界點(diǎn)。

會(huì)仙亭始建于清康熙二十年,，亭不遠(yuǎn)處的一塊古碑,，記載了修亭的緣由。傳說(shuō),，八仙過(guò)海后,，呂洞賓重游抱犢，發(fā)現(xiàn)山下有一位姓劉的書(shū)生在家潛心修道,，就化一位老者去點(diǎn)化他,。洞賓對(duì)他說(shuō)在家修行，凡塵俗事太多,，難以摒除雜念,，靜心養(yǎng)性，并勸他到抱犢崮找一處北有松,、西有竹的地方,，方為絕佳的修道場(chǎng)所。劉書(shū)生找到此地,，果然松竹掩映,，流泉飛爆，真是人間仙境,，于是結(jié)廬搭亭,，修身養(yǎng)性，就建亭在此,，并起名為會(huì)仙亭,。會(huì)仙亭碑后題有一首七言絕句，傳說(shuō)為劉書(shū)生所寫(xiě)：“黃鶴時(shí)來(lái)舞疊翠,，岳陽(yáng)勝概此又逢,。善諱今鐫青玉上，他日仙籍應(yīng)登名,。”

瀉月浸云

繼續(xù)前行約10米便可看到一座陡峭的崖壁之上,，懸掛著一塊高近20米、寬約10米的.巨大鐘乳石,，既像一凝固的瀑布,，又像水晶門(mén)簾。在鐘乳石,，方有一石洞,，洞口不大,，高近2米。入洞后豁然開(kāi)朗,，面積有30多平方米,，名曰：“水簾洞”;左下側(cè)又有一個(gè)洞口，可容一人彎腰進(jìn)去,，深邃不見(jiàn)底,。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉。據(jù)專(zhuān)家測(cè)定,，水中含有對(duì)人體有益的鍶及其它微量元素,，其含量都達(dá)到了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。每到雨季,，瀑布從崖頂傾瀉而下，飛花碎玉,，十分壯觀,。于是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以贊揚(yáng)。洞的旁邊還刻有“瀉月浸云”四字,，也是一處奇妙景觀,。每當(dāng)夏季晴空夜晚，明月照在飛瀑上,，天上的月光像流水,，地上的流水像月光，月光和流水融為一體,，這瀑布就如銀亮的月光從天上傾瀉下來(lái)一樣,，此為“瀉月”。激起的水汽和溶洞吐出的云霧,，一起向空中升騰,，包裹著瀑布就像流入云端，謂之“浸云”,。水簾洞之上,，瀑布之下還供奉著一尊觀音雕塑，左手擎寶瓶,，右手伸出蘭花指,，正微笑注視著過(guò)往的游人。行家指出：夏季晴空夜晚和早晨是觀賞此景點(diǎn)的最佳時(shí)機(jī),。

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 5

首先,，讓我代表xx旅行社，對(duì)大家來(lái)泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心,，吃,、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲,，留下一個(gè)美好的記憶,。

泰山，古稱(chēng)岱宗,，它位于山東省東部,，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里,，海拔1545米,，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分,。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久，文物眾多,，以五岳獨(dú)尊的盛名稱(chēng)譽(yù)古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目,。

1982年,，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜,。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米,。在古建筑群之間,，還有12處石坊、6座石橋,、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處,，被譽(yù)為中國(guó)摩崖刻石博物館,，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為大字鼻祖,、榜書(shū)之宗的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀(jì)泰山銘》和唐代雙束碑等,。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為活著的世界自然遺產(chǎn),。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株,，其中有212019年前的漢柏6株，132019年前生的唐槐,，52019年前生的望人松,、五大夫松,，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的62019年前生的盆景松樹(shù)小六朝松。泰山素以壯美著稱(chēng),，呈現(xiàn)出雄,、奇、險(xiǎn),、秀,、幽、奧,、曠等諸多美的形象,，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座,，巖洞18處,，奇石58塊，溪谷12條,，潭池瀑布56處,，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰,、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升,、晚霞夕照、黃河金帶,、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀,。

泰山的日出，是一個(gè)想象的世界,，神奇的世界,，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái),，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述,。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰，海水黃配熔,。浴出車(chē)輪光,，隨天行無(wú)蹤。的絕句尤為人愛(ài),，凌晨破曉前,，站在日觀峰，舉目東方,，晨星漸沒(méi),，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃,，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方,，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙,、紫,、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層,，在陽(yáng)光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案,，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起,，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定,，日輪緩升時(shí)又受波峰,、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形,，磅礴而出,，金光四射，群峰盡染,，大地一片光明,。

夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際,，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿(mǎn)山間,。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃,，越來(lái)越大,，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底,，霞光變成一片火紅,，天際云朵，山峰好象在燃燒,，天是紅的,，山是紅的，云是紅的,，大地也是紅的,。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái),，在落日的映照下,，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾,，給人以動(dòng)的幻覺(jué),。一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河,。太陽(yáng)慢慢靠向黃河,，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞,。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的,。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰,，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣,，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子,，如同官服玉帶,，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪,，如大地鋪絮,，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán),，輕攏漫涌,，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海,，這就是著名的云海玉盤(pán)。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景,。寶光俗稱(chēng)佛光,，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西,、南神門(mén)外,，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏?shì)相對(duì)低凹,，云霧較為濃密且較穩(wěn)定,，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上,，周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán),，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙,、黃,、綠、青,、藍(lán),、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動(dòng)人,。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右,，雪后天晴,，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少,，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng),，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝,、巖石、房頂,，凝結(jié)成冰粒,，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉,、萬(wàn)樹(shù)花的霧淞奇景,。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府,，別有一番情調(diào),。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上,、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬,、滑而透明的冰層,，這就是雨淞。每當(dāng)雨淞出現(xiàn),，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡,，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴,，紅日映冰峰,，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目,，金光迸射,，滿(mǎn)山松柏映雪，到處銀裝素裹,，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光,。

泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代的考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,，泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光,。在5千年前的新石器時(shí)代,，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化,，不僅影響到山東,，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的齊魯之邦是中國(guó)歷史上政治,、經(jīng)濟(jì),、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子,、孟子等歷史文化名人,。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的.重要發(fā)祥地,，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山,，成為五岳之首。

泰山實(shí)際海拔高度并不太高,，在五岳中次于恒山,、華山，僅占第三位,。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長(zhǎng),、五岳獨(dú)宗而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起,。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上,，東臨煙波浩淼的大海,，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗,、淮之水,，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米,，形成強(qiáng)烈的對(duì)比,，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里,，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感,，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有鎮(zhèn)坤維而不搖之威儀,。所謂穩(wěn)如泰山,、重如泰山，正是其自然特征在人們生理,、心理上的反映,。

從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大,、美好,、高尚、堅(jiān)毅的形象,，熱情加以歌頌,。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的《報(bào)任少卿書(shū)》中就寫(xiě)道：人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話(huà)教導(dǎo)人們,，為人民利益而死,，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義,、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法,，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方《述異記》載,，秦漢時(shí),，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳,，右臂為北岳,，足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方,，而且化為東岳,，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了,。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話(huà)故事,，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景,。

東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替,、初春發(fā)生之地,。因此，東方就成了生命之源,，希望和吉祥的象征,。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜,，于是,，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了萬(wàn)物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了,。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一,，權(quán)力的象征。為答謝天帝的授命之恩,，也必到泰山封神祭祀,。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都,，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前,，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇,、秦二世,、漢武帝、漢光武帝,、漢章帝,、漢安帝、隋文帝,、唐高宗,、武則天、唐玄宗,、宋真宗,、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,，刻石紀(jì)功,。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度,。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀,，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后,，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道,，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始,，在泰山也不斷發(fā)展,。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái),，他們朝山覽勝,，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品,?？鬃印⒐苤?、司馬遷,、張衡、諸葛亮,、曹植,、李白、杜甫,、劉禹錫,、蘇東坡、歐陽(yáng)修,、范仲淹,、王世貞、姚奈,、郭沫若等都揮筆疾書(shū),，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞,、求知審美的新方向,。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔,，僅摩崖石刻就有千余處,，從秦至清，歷代皆有巨制,。書(shū)體眾彩紛呈,，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大,，作品之多,，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格,、流派、藝術(shù)之精湛,，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的,。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起,，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神,。

在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合,，形成了泰山的崇高形象,，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作,，是根據(jù)自然景觀,，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽,、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的,。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線,。其主體是拔地通天的自然景觀,，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山,，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線,。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車(chē)站東南側(cè))為陰曹地府;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的天梯至岱頂為天府,。

泰安城是因古帝王封禪祭祀,、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體,，這條中軸線從泰城南門(mén)起,，延伸到岱宗坊，然后與登山盤(pán)道相接而通向天庭,，使山與城不僅在功能上,，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi),，貫穿著一種由人境至仙境的歷程,。從地形上看，是由緩坡,、斜坡直到陡坡,，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看,，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹,，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比,。再通過(guò)三里一旗桿,，五里一牌坊，一天門(mén),、二天門(mén)(中天門(mén))、三天門(mén)(南天門(mén)),，三重節(jié)奏,，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列,。

泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用,，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境,。其一,，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì),，造成登天梯的意境,。此路沿溪而上，人在谷中行,，屬封閉型自然景觀,，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放,。前奏長(zhǎng),，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于祭天活動(dòng)來(lái)說(shuō),，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài),，若步步登天，扣人心弦,。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊,，恰似升仙。因此,，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作,。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上,，有跨道而建的門(mén)戶(hù)建筑,，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑,，有半山懸掛的宗教建筑,，也有聳立山巔的祭祀建筑等,。其三，從建筑的結(jié)構(gòu),、材料,、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,，該建亭的建亭,，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重,，充分體現(xiàn)因景而設(shè),，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格,，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫(huà),、雕刻、山石,、林木融為一體,，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷,，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范,，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境,。由于它們的存在,，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,，并名揚(yáng)全世界,，成為全為類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山,，自古3條路,。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路,，游人在泰安火車(chē)站下火車(chē)后,，可先游岱廟，然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊,，步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén),，或步行至中天門(mén)后轉(zhuǎn)乘索道到南天門(mén)，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂,。若走中路(原來(lái)的西路),，從泰安火車(chē)站下車(chē)后，可乘游覽汽車(chē)沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_(dá)中天門(mén),，然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén),，再沿天街直至岱頂。若從西路上山,，需從泰安火車(chē)站乘游覽汽車(chē)至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折,，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站,，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位朋友,，我的介紹就到這里,。俗話(huà)說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解,，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里,，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽,，仔細(xì)地去觀賞。

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 6

歡迎您來(lái)青島嶗山參觀游覽,。青島地區(qū)大小山峰幾十座,，嶗山則為大自然的神來(lái)之筆。

嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里,，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里,，主峰高1133米，堪稱(chēng)崛地而起,，拔海而立,。嶗山氣候清新而濕潤(rùn)，年平均氣溫為12.6攝氏度,，冬季平均氣溫為—0.2攝氏度,，夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久,，古跡薈萃,。遠(yuǎn)在一億四千萬(wàn)年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成,，五,、六千年前，先民們已在此聚居生息,，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化,。

嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連、海天一色,、雄偉壯觀,；每座峰上形象石比比皆是，千姿百態(tài),、栩栩如生,；

嶗山名泉圣水富有特色。神水泉,、圣水泉,、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷,；著名的青島啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成,。

嶗山林木蒼郁、花繁草茂,，區(qū)內(nèi)僅古樹(shù)名花就有110多株,，有的樹(shù)齡高達(dá)2500余年。山深處,，春日一片翠綠,，夏天濃蔭蔽日，秋季滿(mǎn)谷金黃,，嚴(yán)冬則處處玉樹(shù)瓊花,。

嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景,，“神仙窟宅”,，“洞天福地”之美譽(yù)，倍受帝王將相,、文人雅士,、名道高僧之推崇。唐代詩(shī)人李白在此留下了“我若東海上,，嶗山餐紫霞”的著名詩(shī)句,。

總之，清新而濕潤(rùn)的空氣,，悠久而燦爛的.歷史文化,，獨(dú)具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵,。

嶗山共分為7個(gè)風(fēng)景游覽區(qū),，分別為巨峰、流清,、太清,、仰口,、棋盤(pán)石、北九水,、華樓風(fēng)景游覽區(qū),；接下來(lái)我將按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路，介紹南線上幾處主要主要景觀,。那未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味,。基本旅游線路（南線）太清宮——明霞洞——上清宮——龍?zhí)镀?/p>

請(qǐng)各位游客往這邊看,，這座高大上的建筑物就是太清宮了,；太清宮亦稱(chēng)下清宮，當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)下宮,。位于嶗山南麓老君峰下,，前臨黃海，一碧萬(wàn)頃,，夏納清風(fēng),，冬隔朔氣，素稱(chēng)“北國(guó)小江南”,。

太清宮廟宇共分三個(gè)院落,，各立山門(mén)。三官殿供奉“天官”,、“地官”,、“水官”三神像,；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”,、“靈寶天尊”；三皇殿供奉“伏羲”,、“神農(nóng)”,、“軒轅”三帝。三官殿外的院中有一泉水叫神水泉,，泉水清冽甘美,，大旱不涸，大澇不溢,，是嶗山第一名泉,。

請(qǐng)各位旅客繼續(xù)往前走，現(xiàn)在映入我們眼簾的就是明霞洞了,，明霞洞位于昆化山之陽(yáng)的玄武峰下,，系一天然石洞，原為上清宮的一處別院,。明霞洞景色幽麗,，云霧繚繞,，霞光山色變幻無(wú)窮，素有“明霞散綺”的美稱(chēng),，為嶗山十二景之一,。好了我們欣賞完明霞洞繼續(xù)往前走，接下來(lái)就到了上清宮了,，上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺,，這里因入山已深，空氣清新,，清泉飛鳥(niǎo),，不但怡靜，而且特別清幽,。上清宮屬全真道華山派道觀,，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”,、“下清”,、“玉清”三宮稱(chēng)為“三清仙境”。“上清之天在絕霞之外,，有八皇老君,，運(yùn)九天之仙，而處上清宮也”,，故而得名,。又因與太清宮對(duì)稱(chēng)，又簡(jiǎn)稱(chēng)上宮,，與太清宮,，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。

各位游客我們繼續(xù)往前走,，接下來(lái)我們看到的這個(gè)自然景觀就是龍?zhí)镀佟?/p>

龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，水源?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門(mén)之間的山谷。澗水穿山越嶺,，聚成一股急流,，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上,，平直地沖出數(shù)尺之外,；那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍,，從懸崖之顛,，騰云駕霧，呼嘯而下,，擊得潭中水花四濺,。人們擬其形,，取其聲，觀其色,，叫它“龍?zhí)镀?rdquo;,，瀑下的深潭取名“龍?zhí)?rdquo;，大家不妨再看一下瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書(shū)大字,，直徑一米,，為當(dāng)代著名書(shū)法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書(shū)。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平,，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰,，近可仰視“龍?zhí)秶娪?rdquo;的壯麗景色。

好我們這次嶗山南線游覽到此結(jié)束了,，如果時(shí)間充足各位游客還可以瀏覽一下嶗山其他路線的景觀,。

山東導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞 7

我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館——岱廟。

岱廟,，舊稱(chēng)“東岳廟”,，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”,，也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方,。

岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇,，漢亦起宮”的記載,。唐開(kāi)遠(yuǎn)十三年（公元725年）增修宋祥符二年（公元1009年）又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金,、元,、明、清歷代拓修,，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群,。

岱廟位于泰安市城區(qū)北部,，恰在南起舊泰城南門(mén),，北的岱頂南天門(mén)中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米,，東西寬236.7米,，呈長(zhǎng)方形，面積為9.6萬(wàn)平方米,。岱廟的建筑,，采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線,，劃分為東,、中西三軸,。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座,、花園,；西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院,、雨花道院,；中軸前后建有正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén),、仁安門(mén),、天貺殿、后寢宮,、厚載門(mén),。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上,，其他建筑則設(shè)在中心院落之外,，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系,。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的,，形成分區(qū)鮮明，主次有序,，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格,，并通過(guò)建筑空間的變幻，在莊重,、肅穆和幽深,、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體,。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門(mén)遙相呼應(yīng),，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。

岱廟城堞高筑,，周長(zhǎng)三華里,，高三丈，四周8個(gè)門(mén),，向南開(kāi)的5個(gè),，中為正陽(yáng)門(mén)，左為東掖門(mén),，再左名仰高門(mén),；右為西掖門(mén)，再右名見(jiàn)大門(mén),；向東的名青陽(yáng)門(mén),，也叫東華門(mén),；向西的名素景門(mén)，也叫西華門(mén),；向北的名魯瞻門(mén),，也叫厚載門(mén)。每個(gè)城門(mén)上皆有城樓,，岱廟的四隅分別建有巽,、艮、乾,、刊角樓,，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴,，猶如一座帝王的宮闕,。

岱廟，是泰山文物最集中的地方,。這里保存了琳瑯滿(mǎn)目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器,、供品、工藝品,，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物,，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫(huà)像石,，成為我國(guó)繼西安,、曲阜之后的第三座碑林。

岱廟,，又是一座賞心悅目的古典園林,。虬龍?bào)葱墓虐兀谔毂稳盏你y杏,，玲瓏精美的盆景,，爭(zhēng)奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭,、臺(tái),、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的媚態(tài),。岱廟,，一年四季景色如畫(huà),，吸引了眾多的中外游客,。

莊嚴(yán)、雄偉的岱廟,，殿宇輝煌,，文物薈萃,。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展,。漫步在這藝術(shù)的世界里,，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的'瑰寶,，無(wú)不使觀者動(dòng)力容,，令游人感慨。巍巍岱廟,，是一座熔建筑,、園林、雕刻,、繪畫(huà)和祖國(guó)傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館,。

現(xiàn)在，我們到的這個(gè)地方叫“遙參亭”,。它位于泰安市區(qū)的中部,，通天街的北首，座落在岱廟正陽(yáng)門(mén)外,，是岱廟的前庭,，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來(lái)泰山舉行祭典時(shí),，先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，以表示對(duì)泰山神的虔誠(chéng)。因此,，古時(shí)又稱(chēng)“草參亭”,。明嘉靖十三年（公元1534年），山東參政呂經(jīng)升任副都御史,，臨行前改為“遙參亭”,，一直延用至今。遙參亭門(mén)外的遙參坊是乾隆三十五年（公元1770年）創(chuàng)建,，至今完好無(wú)損,。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列,。坊南的“雙龍池”,，清光緒六年（公元1880年）開(kāi)建，方石壘砌,，引王母池之水,，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名,。池南是通天街,，使人一進(jìn)入泰城南門(mén)就置身于神秘、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中,。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字,。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長(zhǎng)63米,，以保護(hù)文物,。雙龍池周?chē)鸀橐恍V場(chǎng)，四周古建筑林立,，形成一幅優(yōu)美的圖畫(huà),。

遙參亭為過(guò)亭式院落，東西寬52米,，南北長(zhǎng)66.2米,，總面積3442.4平方米。正殿五間,，建在院中心長(zhǎng)方形臺(tái)基上面,，寬10.8米，進(jìn)深7.75米,，通高7.9米,，為四柱五梁、九脊單檐歇山式,，黃瓦蓋頂,。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間,。第一遙參亭是一組獨(dú)立的建筑,，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在,，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚,。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹(shù)一幟,，在中國(guó)現(xiàn)存古建筑中也是不多見(jiàn)的,。遙參亭在唐代曾叫“遙參門(mén)”，民間曾有“參拜泰山神,，先拜遙參門(mén)”之說(shuō),。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開(kāi)始,。

穿過(guò)遙參亭,，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年（公元1672年）山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米,，深3米,，為四柱三門(mén)式,。坊起三架,，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅,，姿態(tài)各異,；重梁四柱刻有“丹鳳朝陽(yáng)”、“二龍戲珠”,、“群鶴鬧蓮”,、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致,，刻鏤透細(xì)不凡,，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián),，南面為施天裔所題“竣極于天,，贊化體亢生萬(wàn)物；帝出乎震,，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”,。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗,，萬(wàn)國(guó)是瞻巍巍乎德何可尚,；摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京,？”兩副楹聯(lián)扣人心弦,，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括,，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情,。