老子,，道家思想的開(kāi)創(chuàng)者,，他的《道德經(jīng)》不僅在中國(guó)哲學(xué)史上占有重要地位，也對(duì)世界哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下面小編在這里為大家精心整理了老子語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)錄大全,，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助,，僅供參考。

老子語(yǔ)錄經(jīng)典語(yǔ)錄大全

1,、天長(zhǎng)地久,。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生,，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,；外其身而身存,。非以其無(wú)私邪？故能成其私,。

2,、夫禮者，忠信之薄,，而亂之首,。

3、靜勝躁,，寒勝熱,。清靜為天下正。

4,、夫兩者各得所欲,，大者宜為下。

5,、夫兵者,，不祥之器，物或惡之,，故有道者不處,。

6,、譬道之在天下,，猶川谷之于江海。

7,、知者不言,，言者不知。

8,、有無(wú)相生,，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈,，音聲相和,，前后相隨。恒也,。

9,、治人事天，莫若嗇,。

10,、和大怨，必有馀怨,；報(bào)怨以德,，安可以為善？

11,、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧；神得一以靈,；谷得一以生,；侯得一以為天下正。

12,、曲則全,，枉則直，洼則盈,，敝則新,，少則多，多則惑,。

13,、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日,。

14、持而盈之,，不如其已,；揣而銳之，不可長(zhǎng)保,。金玉滿堂,，莫之能守；富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退，天之道也。

15,、有物混成,，先天地生。寂兮寥兮,，獨(dú)立而不改,，周行而不殆，可以為天地母,。吾不知其名,，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大,。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反,。

16,、大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華,。

17,、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),，故明,；不自是，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長(zhǎng),。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng),。

18,、甘其食，美其服,，安其居,，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái),。

19,、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生,。夫唯不厭,，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn),；自愛(ài)不自貴,。故去彼取此。

20,、天下皆知美之為美,，斯惡已。皆知善之為善,，斯不善已,。

21、將欲歙之,，必故張之,；將欲弱之，必故強(qiáng)之,；將欲廢之,，必故興之；將欲取之,，必故與之,。是謂微明。

22,、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得。故知足之足,，常足矣,。

23、道之尊,，德之貴,，夫莫之命而常自然。故道生之,，德畜之,；長(zhǎng)之育之；成之熟之,；養(yǎng)之覆之,。生而不有,，為而不恃，長(zhǎng)而不宰,。是謂玄德,。

24、人之所教,，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,，吾將以為教父,。

25、不言之教,，無(wú)為之益,，天下希及之。

26,、民不畏死,，奈何以死懼之,？若使民常畏死，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之，孰敢,？

27、上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,。

28,、道生之,，德畜之，物形之,，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德,。

29,、古之善為道者，非以明民,，將以愚之,。民之難治，以其智多,。故以智治國(guó),，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福,。

30、善為士者,，不武,；善戰(zhàn)者,，不怒；善勝敵者,，不與,；善用人者，為之下,。是謂不爭(zhēng)之德,，是謂用人之力，是謂配天古之極,。

31,、大直若屈，大巧若拙,，大辨若訥,。

32、其政悶悶,，其民淳淳,；其政察察，其民缺缺,。是以圣人方而不割,，廉而不劌，直而不肆,，光而不耀,。

33、善者,，吾善之,；不善者，吾亦善之,；德善,。信者，吾信之,；不信者,，吾亦信之；德信,。

34,、太上，不知有之,；其次,，親而譽(yù)之；其次,，畏之,；其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉,。

35、弱之勝?gòu)?qiáng),，柔之勝剛,，天下莫不知，莫能行,。

36,、多言數(shù)窮,，不如守中,。

37、道常無(wú)為而無(wú)不為,。

38,、挫其銳，解其紛,，和其光,，同其塵，是謂“玄同”,。故不可得而親,，不可得而疏；不可得而利,，不可得而害,；不可得而貴，不可得而賤,。故為天下貴,。

39、谷神不死,，是謂玄牝,。玄牝之門，是謂天地根,。綿綿若存,，用之不勤。

40,、民之饑,，以其上食稅之多，是以饑,。民之難治,，以其上之有為,，是以難治。民之輕死,，以其上求生之厚,，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者,，是賢于貴生,。

41、夫輕諾必寡信,，多易必多難,。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣,。

42,、江海之所以能為百谷王者，以其善下之,，故能為百谷王,。是以圣人欲上民，必以言下之,；欲先民,，必以身后之。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害,。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng),。

43、道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無(wú)名天地之始,；有名萬(wàn)物之母。

44,、言有宗,，事有君。夫唯無(wú)知,，是以不我知,。

45、五色令人目盲；五音令人耳聾,；五味令人口爽,；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂,；難得之貨,，令人行妨。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此,。

46、知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強(qiáng),。知足者富,。強(qiáng)行者有志。不失其所者久,。死而不亡者壽,。以其終不自為大，故能成其大,。

47、大邦者下流,，天下之牝,，天下之交也。牝常以靜勝牡,，以靜為下,。故大邦以下小邦，則取小邦,；小邦以下大邦,，則取大邦。故或下以取,，或下而取,。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人,。

48,、出生入死。生之徒,，十有三,；死之徒，十有三；人之生,，動(dòng)之于死地,，亦十有三。

49,、甚愛(ài)必大費(fèi),；多藏必厚亡。故知足不辱,，知止不殆,，可以長(zhǎng)久。

50,、吾言甚易知,，甚易行。天下莫能知,，莫能行,。

51、治大國(guó),，若烹小鮮,。

52、不出戶,，知天下,；不窺牖，見(jiàn)天道,。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少。是以圣人不行而知,，不見(jiàn)而明,，不為而成。

53,、圣人常無(wú)心,，以百姓心為心。

54,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

55、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái),，起于累土；千里之行,，始于足下,。

56、天之道,，其猶張弓歟,？高者抑之，下者舉之,；有馀者損之,，不足者補(bǔ)之。天之道,，損有馀而補(bǔ)不足,。人之道，則不然,，損不足以奉有馀,。孰能有馀以奉天下，唯有道者,。

57,、大道廢，有仁義,；智慧出,，有大偽；六親不和,，有孝慈,；國(guó)家昏亂，有忠臣,。

58、修之于身,，其德乃真,；修之于家，其德乃馀,；修之于鄉(xiāng),，其德乃長(zhǎng)；修之于邦,，其德乃豐,；修之于天下，其德乃普,。故以身觀身,，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦,，以天下觀天下,。吾何以知天下然哉？以此,。

59,、為無(wú)為，事無(wú)事,，味無(wú)味,。

60、人之所惡,，唯孤,、寡、不谷,，而王公以為稱,。

61、居善地,，心善淵,，與善仁，言善信,，政善治,，事善能，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng),，故無(wú)尤。

62,、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏。俗人察察,，我獨(dú)悶悶,。

63、民之從事,，常于幾成而敗之,。慎終如始，則無(wú)敗事,。

64,、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng),。草木之生也柔脆,，其死也枯槁,。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒,。是以兵強(qiáng)則滅,，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,，柔弱處上,。

65、大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。

66,、絕圣棄智，民利百倍,；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈；絕巧棄利,，盜賊無(wú)有,。此三者以為文，不足,。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸,，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂,。

67,、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵,，國(guó)之利器不可以示人,。

68、重為輕根,，靜為躁君。輕則失根,，躁則失君,。

69、天地相合,，以降甘露,，民莫之令而自均,。

70、為學(xué)日益,，為道日損,。損之又損，以至于無(wú)為,。

71,、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān),。無(wú)有入無(wú)間,，吾是以知無(wú)為之有益。

72,、我有三寶,，持而保之。一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。

73,、信言不美,，美言不信。善者不辯,，辯者不善,。知者不博，博者不知,。

74,、人之所畏，不可不畏,。

75,、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú),。

76,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

77,、民不畏威，則大威至,。

78,、玄之又玄，眾妙之門,。

79,、知其雄,，守其雌；知其白,，守其黑,；知其榮，守其辱,。

80,、大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華,。

81,、我有三寶，持而保之,，一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先,。

82,、知我者希，則我者貴,，是以圣人被褐懷玉,。

83、挫其銳,，解其紛,，和其光，同其塵,。

84,、以智治國(guó)，國(guó)之賊,；不以智治國(guó),，國(guó)之福。

85,、欲上民,，必以言下之；欲先民,，必以身后之,。

86、師之所處，荊棘生焉,；大軍過(guò)后，必有兇年,。

87,、兵者不祥之器，非君子之器,，不得已而用之,，恬淡為上。

88,、我無(wú)為而民自化,，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富,，我無(wú)欲而民自樸,。

89、為之于未有,，治之于未亂,。

90、治大國(guó),，若烹小鮮,。

91、禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。

92、無(wú)名,，天地之始（開(kāi)始）,；有名,，萬(wàn)物之母（根本）,。

93、天下皆知美之為美,，斯惡矣,；皆知善之為善,，斯不善矣,。

94,、生而不有，為而不恃,，功成而弗居,。夫唯弗居,，是以不去。

95,、不尚賢,，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨,，使民不為盜,；不見(jiàn)可欲，使民心不亂,。

96,、是以圣人之治，虛其心,，實(shí)其復(fù),，弱其志，強(qiáng)其骨,，常使民無(wú)知無(wú)欲,。

97、為無(wú)為,，則無(wú)不治,。

98、五色令人目盲,，五音令人耳聾,，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂,，難得之貨令人行妨,。

99、古之善為士者,，微妙玄通,，深不可識(shí)。

100,、知常曰明,。不知常，妄作,，兇,。

101、太上，下知有之,，其次親而譽(yù)之,，其次畏之，其次侮之,。

102,、大道廢，有仁義,；智慧出，有大偽,。

103,、絕圣棄智，民利百倍,；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈；絕巧棄利,，盜賊無(wú)有,。

104、見(jiàn)素抱樸,，少私寡欲,。

105、不自見(jiàn),，故明,；不自是，故彰,；不自伐,，故有功；不自矜,，故長(zhǎng),。

106、人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。

107,、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫,。

108,、天下神器，不可為也。為者敗之,，執(zhí)者失之,。

109、以道佐人主者,，不以兵強(qiáng)天下,。其事好還；師之所處,，荊棘生焉,；大軍過(guò)后，必有兇年,。

110,、善有果而已，不敢以取強(qiáng),。果而勿矜,，果而勿伐，果而勿驕,，果而不得已,，果而勿強(qiáng)。物壯則老,。

111,、勝而不美，而美之者,，是樂(lè)殺人,。夫樂(lè)殺人者，則不可以得志于天下矣,。

112,、知人者智，自知者明,；勝人者有力,，自勝者強(qiáng)。

113,、將欲翕（合上）之,，必固張之；將欲弱之,，必固強(qiáng)之,；將欲廢之，必固興之,；將欲奪之,，必固與之,。

114、圣人在天下,，翕翕為天下渾其心,，圣人皆孩之。

115,、塞其兌,，閉其門，終生不勤,。

116,、知者不言，言者不知,。

117,、以正治國(guó)，以奇用兵,，以無(wú)事取天下。

118,、天下多忌諱,，而民彌貧；民多利器,，國(guó)家滋昏,；人多伎巧，奇物滋起,；法令滋彰,，盜賊多有。

119,、正復(fù)為奇,，善者為妖。

120,、直而不肆,，光而不耀。

121,、治人事天,，莫若嗇。

122,、天下難事,，必作于易；天下大事,，必作于細(xì),。

123,、慎終如始，則無(wú)敗事,。是以圣人欲不欲,，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué),，復(fù)眾人之所過(guò),。

124、非以明民,，將以愚之,。民之難治，以其智多,。

125,、欲上民，必以言下之,；欲先民,，必以身后之。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害,。

126、善為士者不武,，善戰(zhàn)者不怒,，善勝敵者不與，善用人者為天下,，是謂不爭(zhēng)之德,，是謂用人之力。

127,、吾不敢為主而為客,，不敢進(jìn)寸而退尺。

128,、抗兵相加,，哀者勝矣。

129,、夫惟無(wú)知,，是以不我知。知我者希,，則我者貴,。是以圣人被褐懷玉。

130,、民之饑,，以其上食稅之多,，是以饑；民之難治,，以其上之有為,，是以難治。

131,、兵強(qiáng)則滅,，木強(qiáng)則折。

132,、小國(guó)寡民,，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙,。

133,、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得,。

134,、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚,。

135,、曲則全，枉則直,，洼則盈，敝則新,，少則多,，多則惑。

136,、民不畏死,，奈何以死懼之？若使民常畏死,，而為奇者,，吾得執(zhí)而殺之，孰敢,？

137,、谷神不死，是謂玄牝,。玄牝之門,，是謂天地根。綿綿若存,，用之不勤,。

138,、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵,，國(guó)之利器不可以示人,。

139、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下。

140,、不言之教,，無(wú)為之益，天下希及之,。

141,、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事,，及其有事,，不足以取天下。

142,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

143、企者不立,；跨者不行,；自見(jiàn)者不明；自是者不彰,；自伐者無(wú)功,；自矜者不長(zhǎng)。

144,、故道大,，天大，地大,，人亦大,。域中有四大，而人居其一焉,。

145,、絕圣棄智,，民利百倍；絕仁棄義,，民復(fù)孝慈,；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足,。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡慾,，絕學(xué)無(wú)憂。

146,、天之道,，其猶張弓歟？高者抑之,，下者舉之,；有余者損之，不足者補(bǔ)之,。天之道,，損有余而補(bǔ)不足。人之道,，則不然,，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下,，唯有道者,。

147、江海之所以能為百谷王者,，以其善下之，故能為百谷王,。是以圣人欲上民,，必以言下之；欲先民,，必以身後之,。是以圣人處上而民不重，處前而民不害,。是以天下樂(lè)推而不厭,。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng),。

148,、故有之以為利,，無(wú)之以為用。

149,、動(dòng)為靜之基,；清為濁之源！

150,、天下難事必作于易,，天下大事必作于細(xì)。

151,、飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日。

152,、夫禮者,，忠信之薄而亂之首。

153,、天下神器,，不可為也，不可執(zhí)也,。為者敗之,，執(zhí)者失之。

154,、是以圣人終不為大,，故能成其大。

155,、五色令人目盲,，五音令人耳聾，五味令人口爽,，馳騁畋獵令人心發(fā)狂,。

156、師之所處,，荊棘生焉,。大軍之后，必有兇年,。

157,、善勝敵者，不爭(zhēng),。善用人者,，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力,，是謂配天古之極,。

158、圣人不積,，既以為人已愈有,，既以與人已愈多。

159,、大道廢,，有仁義；智慧出,，有大偽,；六親不和，有孝慈,；國(guó)家昏亂,，有忠臣。

160,、為者敗之,，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為,，故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí),，故無(wú)失,。

161、將欲歙之,，必固張之,。將欲弱之，必固強(qiáng)之,。將欲廢之,，必固興之。將欲取之,，必固與之,。

162、江海所以能為百谷王者,，以其善下之。

163,、民之難治,，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊,。不以智治國(guó),，國(guó)之福。

164,、為者敗之,，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗,，無(wú)執(zhí)故無(wú)失,。

165、生而為人,，你且修身,，你且渡人，你且如水,，居惡淵而為善,，無(wú)尤也。

166,、以正治國(guó),，以奇用兵，以無(wú)事取天下,。

167,、知不知，上矣,；不知知,，病矣。夫唯病病,，是以不病,，圣人之不病也，以其病病,，是以不病,。

168、執(zhí)古之道,，以御今之有——老子

169,、道之出口，淡乎其無(wú)味,，視之不足見(jiàn),，聽(tīng)之不足聞，用之不足既,。

170,、治大國(guó)，若烹小鮮。

171,、以其無(wú)私,，故能成其私——老子

172、大方無(wú)隅,；大器晚成,；大音希聲；大象無(wú)形,；道隱無(wú)名,。

173、民不畏威,，則大威至,。

174、禍兮福所倚,，福兮禍所伏,。——老子

175、金玉滿堂,，莫之能守,；富貴而驕，自遺其咎,。

176,、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān),。

177,、圣人常無(wú)心，以百姓之心為心,。

178,、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),。——老子《道德經(jīng)》

179,、圣人處無(wú)為之事，行不言之教

180,、金玉滿堂,，莫之能守。富貴而驕,，自遺其咎,。功遂身退，天之道,。——老子《道德經(jīng)》

181,、知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強(qiáng)。知足者富,。強(qiáng)行者有志,。——老子《道德經(jīng)》

182、天地不仁,，以萬(wàn)物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,。——老子《道德經(jīng)》

183,、出生入死。——老子《道德經(jīng)》

184,、語(yǔ)出《老子·第三十八章》,。要處于敦厚，而不居處于淺薄,。要處于樸實(shí),，而不會(huì)居處于虛華。

185,、上德不德,，是以有德；下德不失德,，是以無(wú)德,。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為,。

186,、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡,，故幾于道。

187,、曲則全,，枉則直，洼則盈,，敝則新,，少則得，多則惑,。——老子《道德經(jīng)》

188,、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏，俗人察察,，我獨(dú)悶悶,。

189、生平庸,，不化其勢(shì),，其性定弱。”——老子老子也就一部道德經(jīng)了呢

190,、不尚賢,，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨,，使民不為盜,；不見(jiàn)可欲，使民心不亂

191,、知其雄,，守其雌；知其白,，守其黑,；知其榮，守其辱,。

192,、大直若屈，大巧若拙,，大辨若訥,。——老子

193、人之所畏,，不可不畏,。

194、故常無(wú),，欲以觀其妙,；常有，欲以觀其徼,。

195,、綿綿若存，用之不勤,。

196,、失道而后德，失德而后仁,，失仁而后義,，失義而后禮,。

197、無(wú)名,，天地之始,；有名，萬(wàn)物之母,。

198,、天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生也，故能長(zhǎng)生,。是以圣人后其身而身先,，外其身而身存，非以其無(wú)私邪,？故能成其私,。

199、夫兵者,，不祥之器,，物或惡之，故有道者不處,。

200,、天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，以其無(wú)以易之,。

201、書就像雨后的彩虹,，陰天的太陽(yáng),，黑夜的燈光。

202,、汲取知識(shí)力量,，建設(shè)美好家園。

203,、我讀書,，我快樂(lè)；我讀書,，我飛翔,；我讀書，我陶醉,。

204,、學(xué)到很多東西的訣竅,，就是一下子不要學(xué)很多。

205,、書,，讀起來(lái)！

206,、享受閱讀,，品味人生。

207,、踏著進(jìn)步的階梯,，邁向心靈的彼岸。

208,、與書香為伴,，與智慧同行。

209,、喜愛(ài)讀書,，就等于把生活中寂寞無(wú)聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。

210,、讀書不尋思,，如迅風(fēng)飛鳥(niǎo)之過(guò)前，響絕影滅,，亦不知圣賢所言為何事,，要作何用。

211,、與經(jīng)典同行,，為生命閱讀。

212,、品讀人文社會(huì),，開(kāi)啟書香生活。

213,、我讀書,，我進(jìn)步；我讀書,，我快樂(lè),。

214、索取,，只有在一個(gè)場(chǎng)合才能越多越好,，那就是讀書。

215,、我讀書,，我優(yōu)秀,；我讀書，我快樂(lè),。

216,、讀書對(duì)于智慧，也像體操對(duì)于身體一樣,。

217,、讀書點(diǎn)燃智慧，知識(shí)照耀人生,。

218,、書是生命之源，可讓你少一些粗俗,，多一些高雅,。

219、春風(fēng)得意馬蹄疾,，一日看盡長(zhǎng)安花。

220,、書是逆境中的慰藉,。

221、書需要你慢慢去煮,，才能揮發(fā)它那誘人的香味,。

222、書是獲取知識(shí)的最佳橋梁,，而學(xué)習(xí)知識(shí)是改變命運(yùn)的最佳選擇,。

223、讀書之于精神,，恰如運(yùn)動(dòng)之于身體,。

224、書是唯一不老的東西,。

225,、讀書使人快樂(lè)，使人高尚,，使人優(yōu)雅,。

226、凡讀無(wú)益之書,，皆是玩物喪志,。

227、書如海,，平靜中積淀,，澎湃中升華,，品讀中成長(zhǎng)。

228,、光陰給我們經(jīng)驗(yàn),，讀書給我們知識(shí)。

229,、聰明在于勤奮,，天才在于積累。

230,、與經(jīng)典同行,，打好人生底色，與名著為伴,，塑造美好心靈,。

231、讀書放飛夢(mèng)想,，拼搏成就未來(lái),。

232、絕無(wú)三聚氫胺,，不含防腐劑,，絕對(duì)健康。

233,、書是智慧的翅膀,，讓我們?cè)谥R(shí)的天空自由翱翔。

234,、教育,！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書,，便是點(diǎn)燃火炬,；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。

235,、讀書補(bǔ)天然之不足,，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。

236,、書卷多情似故人,，晨昏憂樂(lè)每相親。

237,、讀書吧,，它會(huì)使我們插上理想的翅膀。

238、業(yè)精于勤而荒于嬉,，行成于思而毀于隨,。

239、不經(jīng)過(guò)琢磨,，寶石也不會(huì)發(fā)光,。

240、茂盛的禾苗需要水分,；成長(zhǎng)的少年需要學(xué)習(xí),。

241、人有坎,，失于盛年,；猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄,。

242,、學(xué)問(wèn)須有自己意思；專法他人,，而自己無(wú)獨(dú)立之精神,，大為不可。

243,、板凳要坐十年冷,，文章不寫一句空。

244,、多讀書多學(xué)習(xí)多求經(jīng)驗(yàn),，就是前途的保障,。

245,、精讀一本好書，點(diǎn)亮一盞心燈,。

246,、努力不懈的人，會(huì)在人們失敗的地方獲得成功,。

247,、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書,。

248,、你若需要時(shí)間，還得自己把他造出來(lái),。

249,、失敗是常有的，如果你能站起來(lái)，成功就在眼前,。

250,、不學(xué)而求知，猶愿魚而無(wú)網(wǎng),。

251,、熟讀成誦積累語(yǔ)言，博覽群書拓寬視野,。

252,、讀書使人成為完善的人。

253,、千淘萬(wàn)浪雖辛苦,，吹盡黃沙始到金。

254,、書是指引我們走上成功之路的明燈,。

255、好書如同好友,，一生相伴,，可鑒，可勉,。

256,、沐浴書香，與書為友,，快樂(lè)成長(zhǎng)。

257,、與其用華麗的外衣裝飾自己,，不如用知識(shí)武裝自己。

258,、書香伴我成長(zhǎng),，閱讀圓我夢(mèng)想。

259,、矢志向?qū)W,，敢于勝利。

260,、忙于采集的蜜蜂,，無(wú)暇在人前高談闊論。

261,、品一杯好茶,，讀一本好書,，愿能與書一生為伴。

262,、讀書破萬(wàn)卷,，下筆如有神。

263,、讀書勤乃有,，不勤腹中虛。

264,、書籍是人類進(jìn)步的階梯,。

265、讀書是學(xué)習(xí),。

266,、磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好,。

267,、要痊愈的病人不辭熱痛的針灸，要上進(jìn)的讀者也決不怕惡辣的書,。

268,、學(xué)會(huì)讀書就是點(diǎn)燃火炬。

269,、運(yùn)動(dòng)的能量來(lái)自食物,，思想的光輝來(lái)自書本。

270,、選書應(yīng)和交友一樣謹(jǐn)慎,。因?yàn)槟愕牧?xí)性受書籍的影響不亞于朋友。

271,、好問(wèn)的人,，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人,，終身為愚人,。

272,、讀書之法無(wú)他,，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩,，為有功耳,。

273、學(xué)者有自立之志,，當(dāng)拔出流俗,，不可泛泛與世浮沉。

274、讓書香溢滿校園,，讓心靈徜徉書海,。

275、養(yǎng)心莫若寡欲,；至樂(lè)無(wú)如讀書,。

276、風(fēng)聲雨聲讀書聲,，聲聲入耳,；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心,。

277,、讀書是至樂(lè)的事。

278,、循序而漸近,，熟讀而精思。

279,、行萬(wàn)里路,，究不若讀萬(wàn)卷書之重要。

280,、讓讀書成為習(xí)慣讓積累成就輝煌,。

281、最是書香能致遠(yuǎn),，讀書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮,。

282、你們要學(xué)習(xí)思考,，然后再來(lái)寫作,。

283、業(yè)精于勤,，荒于嬉,；行成于思，毀于隨,。

284,、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中,。

285,、立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書為本,。

286,、煩躁的你向它訴說(shuō),，快樂(lè)的你和它分享。日記是我的忠實(shí)伙伴,。

287,、書香縈繞，情滿外校,。

288,、經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí)，你就什么都知道,。你知道得越多,，你就越有力量。

289,、多讀書,，好讀書，讀好書,。

290,、生命因閱讀而精彩，人生因?qū)W習(xí)而快樂(lè),。

291,、活到老，學(xué)到老,，學(xué)到八十仍嫌少,。

292、人生在勤,，不索何獲,。

293、學(xué)得生動(dòng),，學(xué)得深入,，學(xué)得有效。

294,、但愿人長(zhǎng)久,，千里共蟬娟。

295,、知識(shí)改變命運(yùn),，智慧書寫人生。

296,、善為士者,，不武,；善戰(zhàn)者,，不怒,；善勝敵者，不與,；善用人者,，為之下。是謂不爭(zhēng)之德,，是謂用人之力,，是謂配天古之極。

297,、知人者智,，自知者明；勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。

298、執(zhí)古之道,，以御今之有,。

299、故道大,，天大,，地大，人亦大,。域中有四大,，而人居其一焉。

300,、持而盈之,，不如其已；揣而銳之,，不可長(zhǎng)保,。金玉滿堂，莫之能守,；富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道也,。

301、知足不辱,，知止不殆,。

302、三十輻,，共一轂,，當(dāng)其無(wú),，有車之用。埏埴以為器,，當(dāng)其無(wú),，有器之用。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無(wú),，有室之用。故有之以為利,，無(wú)之以為用,。

303、天下有道,，卻走馬以糞,。天下無(wú)道，戎馬生于郊,。

304,、大方無(wú)隅，大器晚成,，大音希聲,，大象無(wú)形。

305,、無(wú)為而無(wú)不為,。取天下常以無(wú)事，及其有事,，不足以取天下,。

306、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下。

307,、道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

308,、上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,。

309,、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

310、天下萬(wàn)物生于有,，有生于無(wú),。