當(dāng)翻開(kāi)《圣經(jīng)》的書(shū)頁(yè)，仿佛開(kāi)啟了一扇通往深邃精神世界的大門(mén)。“關(guān)于圣經(jīng)讀書(shū)的一些感想”,，其中諸多故事蘊(yùn)含著對(duì)人性,、道德與信仰的思考。從亞當(dāng)夏娃的傳說(shuō)，到耶穌的救贖之旅，都在探討人類的起源、罪惡與拯救,。其文字里的智慧如涓涓細(xì)流，潤(rùn)澤心田,，引發(fā)對(duì)生命意義,、善惡抉擇以及靈魂歸宿的長(zhǎng)久沉思。盡管每個(gè)人的感悟不同,，但它無(wú)疑為人們提供了一個(gè)獨(dú)特的審視自我與世界的視角,。感興趣的小伙伴們快來(lái)看看吧。

關(guān)于圣經(jīng)讀書(shū)的一些感想 篇1

在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問(wèn)題,。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人 ,。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅(jiān)持《舊約》的恒常權(quán)威;另一方面又大膽地批評(píng)《舊約》,，重新解釋它地含義,。他反對(duì)教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問(wèn)一個(gè)想承受永生的青年財(cái)主是否遵循了以下誡命,，即“不可殺人,，不可奸淫，不可偷盜,，不可作假見(jiàn)證,，不可虧負(fù)人，當(dāng)孝敬父母”,，那年輕人回答：“夫子,，這一切我從小都遵守了,。”但當(dāng)耶穌對(duì)他說(shuō)，要把財(cái)產(chǎn)分給窮人,，舍棄身外之物跟從主,，惟此才能得永生時(shí)，青年人就沮喪而憂愁的走了,。由此可見(jiàn),，遵從法律只是強(qiáng)行移植的信仰，人要稱義,，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德,。當(dāng)然,，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證,。一般而論,，在,《新約》中《舊約》被當(dāng)作一本希望之書(shū);基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣,，逐漸揚(yáng)棄了法律,，根據(jù)實(shí)際情況和時(shí)代的需要，采取全新的態(tài)度對(duì)待律法,。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫(xiě)成的,，必然有更深的意義。因此,，在現(xiàn)在我們么時(shí)刻記住對(duì)傳統(tǒng)文化要做到揚(yáng)棄,，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時(shí)代要求的落后的文化,。以此不斷促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展,。我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓(xùn),，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用 ,，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來(lái)危害社會(huì)。我相信在這個(gè)文明的時(shí)代在每個(gè)人的努力下世界會(huì)更加的美好的,。

還有一點(diǎn)我們必須認(rèn)識(shí)到,，就是《圣經(jīng)》文化意蘊(yùn)深?yuàn)W，是世界文化寶庫(kù)中的珍品,，圣經(jīng)文化影響深遠(yuǎn),。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩,、相互滲透,，相互融合,。而我們中華文化有著包容性和開(kāi)放性，因此我們認(rèn)識(shí)了解基督教文化,，了解其獨(dú)特的文化體系,，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華文化!

關(guān)于圣經(jīng)讀書(shū)的一些感想 篇2

《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講,，我覺(jué)得圣經(jīng)中人們對(duì)上帝耶和華的信奉和服從太過(guò)盲目了,，從上面的幾個(gè)例子中可以表現(xiàn)出來(lái)。他們對(duì)耶和華是完全的服從,，在他們的心中上帝是完美的,，他們不會(huì)對(duì)上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝,。如果有人違背上帝,，他們會(huì)盡一切力量去排除或鏟除，是決不會(huì)讓他阻礙主的命令的,。其實(shí)這和我們中國(guó)的封建王朝一樣,，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗,。只是《圣經(jīng)》對(duì)于這些主,，增添了幾分神秘的色彩。當(dāng)然,，不是說(shuō)“主”的存在不好,，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實(shí)的言語(yǔ),，或者去達(dá)成自己的私欲,，這樣反而使得紛爭(zhēng)越來(lái)越多。在圣經(jīng)的故事中,，有些斗爭(zhēng),，完全就是本身的利益之爭(zhēng)，根本違背了原本的意思,。

在《圣經(jīng)舊約》的故事中,，都是在講述著各種各樣的紛爭(zhēng)，卻沒(méi)有教人為善,，只是告訴人們?nèi)绻麤](méi)有照著耶和華的指示去做,，就會(huì)有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn),，才有提及以“愛(ài)”為出發(fā)點(diǎn)的去對(duì)待人 ,。大體說(shuō)來(lái)，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神,。他常被描繪成威嚴(yán)可怖,、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥,，準(zhǔn)確的說(shuō)是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時(shí)的大發(fā)烈怒,，對(duì)以色列的子民以無(wú)情地懲罰,。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個(gè)重要方面根本改變了上帝的形象：第一,，使其身份從一個(gè)民族神轉(zhuǎn)變成全人類的共同天父;第二,，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說(shuō),，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面,。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭(zhēng)才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)變,，要不現(xiàn)今的西方世界,，應(yīng)該更加的混亂吧!而耶穌在他那個(gè)時(shí)代，卻被認(rèn)定為是邪教,，所以耶穌才會(huì)被釘在十字架上。因?yàn)槭ソ?jīng)長(zhǎng)時(shí)間的傳播中,，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意,。人們都會(huì)自己去解讀著主的意思，感覺(jué)上,，自己本身就是主一般,。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西,，而去找借口去謀害一個(gè)人,， 他們把自己認(rèn)定有主那樣的權(quán)力，可以殺害不服從的人,。 所以有時(shí)信仰會(huì)影響到人們的判斷能力和觀點(diǎn),，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰,，會(huì)變成一種強(qiáng)烈的社會(huì)型態(tài),，讓人們?cè)谛蛻B(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》,。所以我們對(duì)于信仰宗教一定要有清醒的認(rèn)識(shí)和正確的觀點(diǎn),，一時(shí)的偏差可能會(huì)導(dǎo)致重大的錯(cuò)誤，使自己終生悔恨,。我們大學(xué)生正處在人生抉擇的關(guān)鍵時(shí)期,，一定要樹(shù)立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，選擇正確的人生道路,。

我認(rèn)為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過(guò)于所羅門(mén),。他在向耶和華祈求的時(shí)候,就顯出智慧來(lái);不求金銀,、不求長(zhǎng)壽、單求智慧,。耶和華應(yīng)允了他的祈求,，賜給他無(wú)比的智慧，是超前絕后的智慧,。以至他的聲名遠(yuǎn)播,。普天下的王都求見(jiàn)所羅門(mén)，要聽(tīng)神賜給他的智慧話,。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來(lái)到了耶路撒冷,。見(jiàn)到所羅門(mén)，她用許多的難題試探所羅門(mén),，所羅門(mén)用他超絕的智慧給她一一解答,。以至示巴女王詫異的神不守舍。對(duì)所羅門(mén)說(shuō)："以前聽(tīng)到你的風(fēng)聲,，我還有懷疑,，今日一見(jiàn)，才知所傳的還不及真實(shí)的一半,。 " 列國(guó)向他臣服,，給他獻(xiàn)上各種貢物。因此所羅門(mén)的國(guó)度富有,，金銀堆積如山,。所羅門(mén)的開(kāi)銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只,，羊一百只,，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的,，也是以色列國(guó)絕無(wú)僅有的,。他以他的智慧，諦造了以色列國(guó)空前的輝煌,，他在大衛(wèi)的基礎(chǔ)上,，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心,。他為自己建造了宏偉的王宮,。他以他的智慧講論昆蟲(chóng)走獸以及花草樹(shù)木，更以其智慧寫(xiě)出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言,、雅歌,、傳道書(shū)。 一位超絕智慧的擁有者，一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者,，一位聆聽(tīng)神話語(yǔ)的人,，一個(gè)神的代言人。 當(dāng)我們看到雅歌書(shū)中那純美的愛(ài)情,，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書(shū)中那透徹人生的感悟,。我們不得不佩服所羅門(mén)那超絕的智慧，對(duì)人生所作的剖析,。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對(duì)人生作出如此正確的判斷,，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

然而,，就是這所羅門(mén),，在他功勛顯赫的時(shí)候、在他享盡一切的榮華富貴后,，他墮落了,，他從埃及買(mǎi)來(lái)馬匹，娶埃及的公主為皇后,，從外邦人那里選來(lái)妃嬪,， 他擁有著“后宮佳麗三千”。哀哉!一代偉人竟如此的敗落,。當(dāng)我讀到這里時(shí),，很迷惑不解，為什么擁有如此智慧的所羅門(mén),，會(huì)做出與神相背的事來(lái)呢?他，擁有如此的智慧,，卻行出如此的愚昧來(lái)呢?其實(shí)在我們現(xiàn)在的生活中也有類似的事情發(fā)生,，有的政府官員或是公司的高層人員因?yàn)橐粫r(shí)的貪念而受賄貪污等。是知之易而行之難乎?我們應(yīng)該都知到愚昧出于無(wú)知,，竟不知也可出于智慧,。如果說(shuō)愚昧人如果說(shuō)愚昧人的悲哀在于無(wú)知而信，那么聰明人的悲哀在于知而不信,。如果一個(gè)人對(duì)神只有理性的認(rèn)識(shí),，而沒(méi)有向真理降服、意志上的降服,、那么可能你的信仰和生活互相分離,，從而走向虛偽。因?yàn)橹髟滓粋€(gè)人的,，不僅僅是他里面的理性知識(shí),，更重要的是意志。一個(gè)人不單要在理性層面追求神，更要在道德層面活出神的形象來(lái),。一個(gè)人的智慧高,，在認(rèn)識(shí)神的方面，無(wú)疑是一件好事,，但從另外一個(gè)角度來(lái)看,，智慧越高，所存的懷疑也越多,。所羅門(mén),，這位一代哲人已經(jīng)遠(yuǎn)去，留給我們的是深深的思索„„

就所羅門(mén)的故事,，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會(huì)屬性而言,，上帝是公正嚴(yán)明的審判者，絕不會(huì)偏心,，絕不遺忘,，絕不勢(shì)利，決不受賄,，即使掃羅,、大衛(wèi)、所羅門(mén)那樣優(yōu)秀的君王,，只要辦了錯(cuò)事,，也會(huì)遭到嚴(yán)厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則,、倫理規(guī)范 和社會(huì)秩序,。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人,，也適用于萬(wàn)國(guó)萬(wàn)族,。在以色列人心中，上帝是神圣,、純?nèi)?、完美的主?我們可以看到如果你做了好事上帝會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)于你?？墒?，你要是做了壞事，上帝會(huì)降罪于你的,。中國(guó)有句俗語(yǔ)“善有善報(bào),，惡有惡報(bào)，不是不報(bào),，時(shí)候未到”,。所謂善惡到頭中有報(bào),，在現(xiàn)在文明的時(shí)代，我們時(shí)刻告誡自己,，從點(diǎn)的小事中規(guī)范自己,，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之” ,。

關(guān)于圣經(jīng)讀書(shū)的一些感想 篇3

《大衛(wèi) 科波菲爾》是英國(guó)小說(shuō)家狄更斯的第八部長(zhǎng)篇小說(shuō),，被他稱為他“心中最寵愛(ài)的孩子”。全書(shū)采用第一人稱敘事語(yǔ)氣,，融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷,。

大衛(wèi)的童年時(shí)光非常的真切感人，他是一個(gè)遺腹子,，年輕的母親在生下他后,，不甘寂寞，與貪婪的商人默德斯通結(jié)為夫妻,。殊不知,，這一重大失誤使她過(guò)早地結(jié)束了一生，也為大衛(wèi)的童年生活埋下了苦果,。

另外,，對(duì)大衛(wèi)一生影響最大的是貝西姨奶奶，她在大衛(wèi)無(wú)親無(wú)故的時(shí)候接受了他,，并用她的愛(ài)與智慧把大衛(wèi)培養(yǎng)成為一名偉大的作家,。這本小說(shuō)還深刻的闡釋了金錢(qián)對(duì)人的影響，默德斯通是因?yàn)橛J覦大衛(wèi)的家產(chǎn)而與她母親結(jié)婚,，艾米莉的私奔也是由于金錢(qián)還有希普更是在金錢(qián)的誘惑下一步步墮落的,，狄更斯從社會(huì)上各個(gè)不同階層出發(fā)，暴露了金錢(qián)與人性-的罪惡,。我喜愛(ài)這篇小說(shuō)的另一個(gè)原因就是他在塑造人物上的高超技巧,，米考伯夫婦常因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而哭的肝腸寸斷，卻馬上又哼起快樂(lè)的歌曲,。狄更斯用細(xì)膩的筆法刻畫(huà)出了這種“債多不愁,，樂(lè)天知命”的樂(lè)觀性格,，反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民的生活現(xiàn)狀,。這部小說(shuō)另一個(gè)特點(diǎn)就是他的人性關(guān)懷，大衛(wèi)在被繼父毒打后,，單獨(dú)所在房間內(nèi),，只有裴果提去偷偷地安慰他。還有安妮絲在父親即將破產(chǎn)時(shí),，想同意希普無(wú)理要求的想法,，這與希普的包皮藏禍心形成鮮明的對(duì)比。在他的小說(shuō)里，好就好的潔白無(wú)瑕,，壞就壞得一無(wú)是處,。

他在這污濁的社會(huì)中，奉行著姨奶奶對(duì)他的教導(dǎo)：“永不卑賤,，永不虛偽,，永不殘忍”，最終成為了一個(gè)善良的人,。文章中大衛(wèi)從童年時(shí)對(duì)艾米莉的喜愛(ài),，再到青年是對(duì)小娃娃朵拉的熱戀，從朵拉去世后,，他到海外拼搏數(shù)年,，回國(guó)后才認(rèn)識(shí)到只有艾妮斯才是他最理想的伴侶。書(shū)中最使我感動(dòng)的部分就是他想艾妮斯勇敢表白的時(shí)候他真情的話語(yǔ),，一開(kāi)始大衛(wèi)對(duì)她說(shuō)時(shí),，艾妮斯的心情有些亂(請(qǐng)老師幫我理解一下，我不太明白),，后來(lái)向艾妮斯說(shuō)了他對(duì)艾妮斯的敬意時(shí),，艾妮斯終于動(dòng)心了，并高興地依偎在他的懷中,，因?yàn)樗采類?ài)著大衛(wèi),，她為他們的愛(ài)情有了結(jié)果而感到由衷的高興。在婚禮的當(dāng)天,，她告訴大衛(wèi)朵拉臨死時(shí),，曾說(shuō)只有她才能做大衛(wèi)的妻子，做他的終身伴侶,，這是一個(gè)多么圓滿的結(jié)局啊,，也讓我對(duì)今后的婚姻愛(ài)情有了新的認(rèn)識(shí)。

這就是好人有好報(bào),，惡人有惡報(bào)呀,。我想大衛(wèi)就是狄更斯的原型以及成功男士的典范吧。愿同學(xué)們可以用靈魂領(lǐng)會(huì)這部傳世經(jīng)典,。

關(guān)于圣經(jīng)讀書(shū)的一些感想 篇4

春秋時(shí)期,，有個(gè)楚國(guó)人，他叫伍子胥,，他是一個(gè)身材高大,，眼睛炯炯有神，目光和電一樣,，是一個(gè)非常有才的才子,，還是個(gè)孝子,。楚平王欣賞他的才華讓他做了太子的老師。楚平王讓他的父親寫(xiě)信然后讓他們父子三人一起去送死,，伍子胥的哥哥看了這封信說(shuō)：“留得青山在不怕沒(méi)柴燒,，我們先到吳國(guó)躲一躲再說(shuō)吧!伍子胥白天躲著，晚上趕路,，眼看要到吳國(guó)了,，可吳國(guó)查的很嚴(yán)，他愁到頭發(fā)都白了,，突然,，他看到了一個(gè)和他極像的老人，伍子胥高興極了,，后來(lái),，伍子胥蒙混過(guò)關(guān)，假的伍子胥被抓了起來(lái),。到了吳國(guó)后在大街上要飯,，公子光看到后把伍子胥帶到了吳王面前說(shuō)，想讓吳王幫他攻打楚國(guó),，可公子光卻一直反駁,，伍子胥看出來(lái)他的陰謀，他想,，那就等公子光成王之后在攻打楚國(guó)吧?，F(xiàn)在的伍子胥一心只想著復(fù)仇，后來(lái)吳國(guó)去攻打了楚國(guó),，吳國(guó)贏得了勝利,，但是后來(lái)秦國(guó)幫助楚國(guó)把吳國(guó)打敗了。

這篇故事告訴了我這樣三個(gè)簡(jiǎn)單的道理：留得青山在不怕沒(méi)柴燒,，不能只為眼前的事著想,，而要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。

為了達(dá)到目的不擇手段,，這不是一個(gè)好的行為,。

做任何事情都要講究適可而止，對(duì)不對(duì)呢?

關(guān)于圣經(jīng)讀書(shū)的一些感想 篇5

我在千千萬(wàn)萬(wàn)的書(shū)中,，我最愛(ài) 《小婦人》,，這本書(shū)的作者是 美國(guó)女作家-易莎.梅.奧爾科特。

小說(shuō)以馬奇家的天倫之愛(ài)著重描寫(xiě),，主要突出馬奇家四姐妹對(duì)生活的追求,，有大姐梅格,，她有著花一般的容貌,，大大的眼睛,，甜甜的笑容，二姐喬,，身材修長(zhǎng),，皮膚黝黑，鼻子俊俏,，灰色的眼睛異常敏銳,，濃密的長(zhǎng)發(fā)使她顯得特別美麗。十三歲的貝思有著一雙明亮的眼睛,。她膚色紅潤(rùn),，舉止靦腆，聲音羞怯,。艾米雖然最小,，但她生得纖細(xì)，肌膚晶瑩,，有一雙藍(lán)色的眼睛,，言談舉止成熟穩(wěn)重。

我最喜歡 喬,，她說(shuō)：“父親不在家,，她就是就是家中的男子漢。”她在父親生病時(shí),，把自己心愛(ài)的長(zhǎng)發(fā)賣了,，補(bǔ)貼家用，她十分熱愛(ài)寫(xiě)作,，她把寫(xiě)作得到的獎(jiǎng)金,，送給了妹妹貝思去散心，但她的妹妹貝思因?yàn)樯×?，身體一天不如一天,，直到快要死亡，喬幾乎寸步不離地陪著貝思,，在貝思翻著以前最喜歡的書(shū)時(shí),，發(fā)現(xiàn)了一張小紙片，上面涂滿了喬的筆跡,。一個(gè)被淚水點(diǎn)模糊的名字吸引了她的目光,，送給我親愛(ài)的--，如下：我親愛(ài)的貝思,，你耐心地坐在陰影里,，等候著前往天國(guó)，你的神態(tài)是那樣的寧?kù)o祥和,，親愛(ài)的妹妹,，你即將遠(yuǎn)行,，你贈(zèng)給我的美德是最寶貴的禮物，它們?cè)鼓愕纳绱髓查W爍,。

在我們的一生中有許許多多的情感,，最重要的是情親，因?yàn)檠肋h(yuǎn)濃于水