步入 2025 年,，在信仰的追尋之路上，基督教信眾們懷著虔誠之心,，于教堂中虔誠祈禱,，在生活里踐行教義。從對經(jīng)典教義的深入研讀,，到面對生活挑戰(zhàn)時信仰給予的力量支撐,，每一步都凝聚著對神圣的敬畏。當(dāng)下,，為助力靈修成長,、凝聚信眾信念，接下來小編給大家?guī)?2025 年基督教最新講章精選 5 篇,。
2025年基督教最新講章1
三百六十五天的敬拜
經(jīng)文 詩九二1~4 （安息日的詩歌）稱謝耶和華,，歌頌?zāi)阒粮哒叩拿Ｓ檬业臉菲骱蜕?，用琴彈幽雅的聲音,。早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚你的信實,，這本為美事,。因你耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼,。
今天是2025年的元旦,，我們已經(jīng)告別了公歷年的2024年；而農(nóng)歷年也進入到了十二月,。所以,，這段時間，既是歲首,，也是年終,。在歲首，我們對新的一年滿懷期望,；在年終,，我們回顧過去，在淚水與笑容中數(shù)算上帝的恩典,。
前兩日,，在飯前敬拜的時候，我們讀到的經(jīng)文正好是今天要講的主題經(jīng)文。當(dāng)時讀完后,，我的心靈被深深觸動,，于是，用過晚飯后,，我便開始默想,。在默想中，我看到了詩人的喜樂,，看到了他享受敬拜,，渴望敬拜的生命，以及他的喜樂和敬拜背后的與上帝無比親密的關(guān)系,。我無比感動,，也無比羨慕。接下來便與大家分享,，我在默想中所看到的這位詩人的敬拜,。
一、敬拜本為美事（1）
在原文,，1~3節(jié)是一個整體,。第3節(jié)最后面的“這本為美事”，原文里是放在第1節(jié)的,。“美事”意思是最幸福的事情,。所以，在《思高本圣經(jīng)》里是這樣翻譯的：至高者,！最幸福的事,，是贊美上主，歌頌?zāi)忝?hellip;…
幸福是什么,？幸福就是心靈的滿足,。你的心靈若是空虛，所盼望的總是得不著,，那么你必然是痛苦的,；反過來，若是你真正得著了心里所盼望的,，里頭有了滿足,，那么你當(dāng)然會感到幸福。然而,，人生在世,，總是痛苦多過幸福。為什么呢,？因為我們大多時候都是求而不得,。為什么求而不得,？因為我們總是妄求,。正像圣經(jīng)所揭露的說：“你們得不著,，是因為你們不求。你們求也得不著,，是因為你們妄求,。（雅四2~3）”
什么是妄求呢？就是求不符合上帝旨意的事,。掃羅是以色列歷史上的第一任君王,；當(dāng)以色列國要從士師時代轉(zhuǎn)入到王國時代的時候，他在千千萬萬的子民中蒙揀選,，被膏立,。這是何等的榮耀！又是何等的恩典,！然而,，掃羅卻并不以此為美。他不覺得幸福,，因為他心里不是以上帝的榮耀和恩典為滿足,；他要在上帝以外尋求好處，要求血氣之人的贊美和世俗王權(quán)的榮耀,。圣經(jīng)告訴我們,，人的好處不在上帝以外。（詩十六2）又說：尋求上帝的,，什么好處都不缺,。（詩卅四10）上帝是人心靈的滿足，生命一切的豐盛,，一切的好處都在祂里面,；這是上帝的旨意，也是生命的事實,。所以,，不管是誰，若是在上帝以外尋求心靈的滿足,，那就是妄求,；必是不能得著的。掃羅妄求,，所以就被惡魔捆綁,，余生都在痛苦中掙扎。我們?nèi)羰亲邟吡_的道路,，那結(jié)局也終難免痛苦,。
詩人卻不一樣，他是活在敬拜中；他享受敬拜,，渴望敬拜,。他以贊美上帝，歌頌救主為幸福,。他認(rèn)為人生最美的事,，就是在敬拜中侍奉主，在贊美中親近神,。什么“曠野的艱難,，埃及的肉鍋,，不花錢的魚,、黃瓜,、西瓜,、韭菜,、蔥、蒜（出十六1~3,，民十一4~6）”,，什么“掃羅殺死千千,，大衛(wèi)殺死萬萬（撒上十八6~9）”,，什么“在國度里誰為大,？誰坐王的左邊，誰坐王的右邊（可九33~34，十35~41）”等等一切上帝以外的事,，在他看來都不重要,；重要的是敬拜上帝，只要能夠敬拜上帝,，他就心滿意足,。
親愛的家人們，回顧過往的這一年,，這三百多天的時間里,，我們有多少時候是喜樂的,？有多少時候是滿足的,？又有多少時候是幸福的？我們的心有多少時候被上帝以外的事占據(jù),？那些世俗的欲望如同黑洞,，吞噬了我們的喜樂，又釋放出許多的憂愁,、焦慮和恐懼,，叫我們痛苦不已。如今,，我們要回來,，回到上帝里面來。在上帝里面,，我們什么好處都不缺,，在心靈上也好，在智慧上也好,，在情感上也好,，在生活上也好，還是在別的層面上也好,，生命一切的需要,，上帝都是我們的滿足，因為祂有應(yīng)許說：“我的恩典是夠你用的,。”（林后十二9）
二,、用幽雅的聲音敬拜（2~3）
在詩人看來，敬拜是最美的事,，那么,，他如何敬拜呢,？他是用十弦的樂器和瑟，又用琴彈出幽雅的聲音,；在早晨,，在夜間，傳揚上帝慈愛與信實的美德,，以這樣的方式來敬拜,。
“幽雅的聲音”就是美妙的聲音。敬拜是幽雅的,，是美妙的,，是感人的，是動聽的,。什么樣樂器才能發(fā)出幽雅而動人的敬拜呢,？只有琴嗎？只有瑟嗎,？只有古老的十弦樂器嗎,？主耶穌在世上的時候，曾和一位婦人談?wù)撨^關(guān)于敬拜的真理,，當(dāng)時,，那婦人求問主說：“我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說,，應(yīng)當(dāng)禮拜的地方是在耶路撒冷,？”主耶穌回答她說：“時候?qū)⒌剑缃窬褪橇?，那真正拜父的,，要用心靈和誠實拜祂。因為父要這樣的人拜祂,。上帝是個靈,，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂,。”（約四19~24）如主所說,，上帝是靈，祂所要的敬拜是用心靈和誠實的敬拜,。所以,，在上帝看來，用心靈和誠實所發(fā)出的敬拜就是最美妙的敬拜,。
樂器在演奏家的手中所發(fā)出的聲音是動聽的,，但若不是用心靈和誠實敬拜上帝，那就不是美妙的聲音,；歌曲在歌唱家的口中唱出來的時候是感人的,，但若不是用心靈和誠實敬拜上帝,，那也不是美妙的聲音。但那些用心靈和誠實敬拜的人,，即使他們并不會彈奏任何樂器,，也不懂得歌唱，甚至喉嚨都不能發(fā)出聲音,，只因他們是用心靈敬拜上帝,，他們的敬拜就是幽雅的，美妙的,，感人的,，動聽的。所以,，我們用文字稱贊上帝的圣名,，傳揚上帝的美德，我們敲打鍵盤所發(fā)出的聲音就是美妙的敬拜,。我們傳講福音,，引人歸主，探望肢體,，為病人祈禱,，為軟弱的人守望；我們四處奔走,，去作這些服侍的時候，所發(fā)出的腳步聲就是美妙的敬拜,。我們?yōu)樯系鄣氖鹿さ靡蚤_展,，為基督的教會得以復(fù)興，我們獻上時間,，獻上金錢,，獻上技巧，獻上汗水,，這一切的獻上都是美妙的敬拜,。正如圣經(jīng)所說：“那傳福音報喜訊的人，他們的腳蹤是何等佳美,。”（賽五二7）
弟兄們哪,！過去的一年，我們是怎樣敬拜的呢,？我們的敬拜是否蒙上帝喜悅呢,？新的一年，我們又將怎樣敬拜呢,？我們是否期待蒙上帝喜悅的美妙的敬拜呢,？詩人敬拜,，以琴和瑟發(fā)出美妙的聲音，稱贊上帝的美名,。我們的手中也有琴和瑟,，這琴和瑟就是上帝所賜我們的一切恩賜與才能；當(dāng)我們以心靈和誠實將這些恩賜與才能獻上,，它們就會發(fā)出幽雅的聲音,，成為上帝所喜悅的美妙的敬拜。
三,、每日都要敬拜（2~3）
“用十弦的樂器和瑟,，用琴彈奏幽雅的聲音。早晨傳揚你的慈愛,，每夜傳揚你的信實,，這本為美事。”（詩九二2~3）
這首詩的開頭有一個小標(biāo)題：安息日的詩歌,。由此可見,，這首詩歌或是專門為安息日的敬拜所設(shè)。但,，顯然詩人的本意所渴望的并不單是安息日的敬拜,，而是每一日都敬拜。所以他說：“早晨傳揚你的慈愛,，每日傳揚你的信實,。”詩人渴望敬拜，渴望傳講上帝的慈愛與信實,，并不只是在聚會的那一天才有這樣的渴望,，而是每一天——從早晨到夜晚，都有這樣的渴望,。因為敬拜上帝,，傳揚恩典會讓他感到歡樂與滿足，他盼望每一天都生活在敬拜的幸福中,。同時,，也因為他認(rèn)識了上帝豐豐富富的美德；上帝的慈愛長闊高深,，上帝的信實達到蒼穹——上帝的美德如此豐富,，他怎能停止傳講呢？因為,，哪怕他每日每夜傳講,，也不能將心里所認(rèn)識、所領(lǐng)受的全然講完。
對于這種渴望,，我個人是特別深有體會,。我認(rèn)識有一位弟兄，他是蒙上帝所愛的人,。上帝賜他特別的恩典,，常將自己的美德展開在他的面前；祂將祂的奧秘,，祂的慈愛,，祂的旨意，祂的智慧,，祂的信實,，祂的公義，祂的能力……透過圣經(jīng)與生活大大啟示與他,。那弟兄心里既領(lǐng)受了這豐豐富富的啟示,，就特別渴望傳講出去。于是,，他常在夜晚下班之后,，拿起圣經(jīng)，坐在書桌前,，或默想,，或?qū)懽鳌Ｋ晕淖謥韨髦v上帝的美德,，只是越傳講,，就領(lǐng)受得越多，也就越發(fā)渴望有更多的時間來寫作,。
用心靈和誠實敬拜的人是越敬拜就越渴望敬拜,，越服侍就越渴望服侍，因為越敬拜就越喜樂,，越服侍就越有恩賜。因為上帝會多多加給他們,。如主耶穌所應(yīng)許的說：“有的,，還要加給他。”并且是連搖帶按,，上尖下流地加給他,。（太十三11~12，路六38）
弟兄姊妹們,，今年就要過去,，但盼望從今天開始，我們每日都敬拜——每日默想上帝的話語，傳揚上帝的美德,。讓上帝的公義從我們的文字與歌聲中傳出,，讓上帝的慈愛從我們的代禱中傳出，讓上帝的智慧從我們每一天的生活傳出,，讓上帝的能力從我們服侍的腳步傳出……上帝必悅納我們的敬拜,，叫我們越傳揚就越多的認(rèn)識祂。
四,、因蒙恩而享受敬拜（4）
“因你耶和華藉著你的作為叫我高興,，我要因你手的工作歡呼。”（詩九二4）
詩人在這一節(jié)講到了他如此渴望敬拜,，享受敬拜的原因,。這原因就是上帝在他身上彰顯了偉大的作為。祂親身經(jīng)歷了上帝,，故而對上帝的慈愛與信實深有體會,。從后面的經(jīng)文中，我們得知,，詩人曾遭到過仇敵的攻擊,；那時，仇敵得勢,，發(fā)旺如草,，得意非常。但詩人在受苦中卻依靠上帝,，上帝就按照自己的慈愛與信實拯救他,。上帝使那些攻擊他的惡人在得意的時候，忽然遭報,、滅亡,，卻拯救他，使他復(fù)興如發(fā)旺的棕樹和香柏樹,，甚至祝福他,，叫他在年老的時候仍要結(jié)出果子。（詩九二5~15）詩人從這些經(jīng)驗中親身經(jīng)歷了上帝的作為,。他蒙了上帝拯救的恩典,，他的生命在恩典中無比高興歡喜。他所傳講的,，正是他所經(jīng)歷的,。
我親愛的朋友們哪，蒙上帝所揀選的子民??！一年三百六十五天,，說長不長，說短不短,，有沒有環(huán)境的試煉,？有的，但試煉中也有夠用的恩典,；有沒有生活的苦惱,？有的，但苦惱中也有滿足的祝福,；有沒有侍奉的艱難,？也是有的，但艱難中同樣也有奇妙的同在,?；仡^看看上帝的作為，原來祂是那樣偉大,。我們看見艱難發(fā)旺,，看見苦難的環(huán)境茂盛如草，似乎就要淹沒前方的道路,，我們就心里害怕,，以為看不到希望。但,，上帝怎會忘記我們呢,？屬上帝的子民哪！上帝不曾忘記在埃及作奴隸的以色列人,，不曾忘記撒勒法的寡婦,，不曾忘記被仇敵攻擊的詩人，也不曾忘記我們?nèi)魏我粋€人,。祂領(lǐng)以色列人出埃及,，在饑荒中救活寡婦和她的兒子，使詩人復(fù)興勝過仇敵,，也必然在艱難中與我們同在,，幫助我們。
苦難使我們憂愁,，恩典使我們歡樂,。我們在苦難與恩典中經(jīng)歷上帝，認(rèn)識上帝,。上帝的作為使我們高興，我們的生命因上帝的作為被帶進基督里,，如此,，我們就更加高興。敬虔的人說：“我以認(rèn)識我主耶穌基督為至寶。我為祂已經(jīng)丟棄萬事,，看作糞土,，為要得著基督。（腓三8）”認(rèn)識上帝,，得著基督,，我們心里就無比滿足，因此,，我們就享受敬拜,，且更加渴望敬拜。
結(jié)語：
主耶穌說,，上帝要的敬拜,，是心靈和誠實的敬拜。所以真正敬拜的人就是從心里享受敬拜的人,。他們以敬拜為美,，以傳講上帝為有福。他們既蒙了上帝的恩典,，認(rèn)識了上帝的作為,，就渴望敬拜祂，服侍祂,，傳講祂的一切美德,。
舊的一年就要過去，新的一年就要到來,。我們對新年充滿盼望,，而上帝就是我們的盼望，我們一切的好處都不在祂以外,。愿我們在新的一年中,，三百六十五天，每一天都在上帝的恩典中享受服侍,，享受敬拜,。阿們！
2025年基督教最新講章2
年終歲首當(dāng)做的事
經(jīng)文:詩篇103:2-6;腓3:13-14
感謝神,，今天是2024年12月31日,，2024年的最后一天，明天,，我們就要進入2025年的第一天了,。轉(zhuǎn)眼又到了年終歲首，在這年終歲首,，我們當(dāng)做些什么呢,？世人還知道回顧一下過去一年的成績,、欠缺，對工作進行總結(jié)一下,，規(guī)劃新的一年的工作,。基督徒應(yīng)該比世人更加精明,，我們也應(yīng)該對過去的2024年進行總結(jié)一下,，取得了那些成績，還有什么不足,，規(guī)劃新的一年,。我們從兩個方面來看《年終歲首當(dāng)做的事》。
一,、年終歲首當(dāng)有的三個數(shù)算
1.數(shù)算神的恩典:(詩篇103:1-6)我的心哪,，你要稱頌耶和華！凡在我里面的,，也要稱頌他的圣名,！我的心哪，你要稱頌耶和華,！不可忘記他的一切恩惠,！他赦免你的一切罪孽，醫(yī)治你的一切疾病,。他救贖你的命脫離死亡,，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足,，以致你如鷹返老還童,。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤,。
大衛(wèi)被稱為合神心意的人,，他名字的意思是“被愛的，蒙愛者”,，他的一生也如同他的名字一樣,，他蒙了造天地萬物耶和華神的大恩典；同時,，我們也看到,，他是一個知恩、感恩的人,，一生也在報答神的恩典,，就是遵行神的旨意，行神眼中看為正的事,，成為后世君王的楷模,。大衛(wèi)特意寫下詩篇103篇,，提醒自已不可忘記神的一切恩惠。他細(xì)細(xì)數(shù)算神在他身上的恩典,，至少有下面七個方面。
A.赦罪之恩:一個犯罪的人最需要的就是赦罪之恩,，“因為罪的工價乃是死(羅6:23)”,。因此耶穌在S字J所說的第一句話就是:(路加福音23:34)當(dāng)下耶穌說：“父啊,！赦免他們,；因為他們所做的，他們不曉得,。”兵丁就拈鬮分他的衣服,。
B.醫(yī)治之恩:(馬太福音9:12)耶穌聽見，就說：“康健的人用不著醫(yī)生,，有病的人才用得著,。”
我們的身心靈都會生病，因此需要醫(yī)治,。神的醫(yī)治是全面的,，包括了身心靈。我們身體健康,、靈魂興盛,、凡事興盛，無不出于神的恩典,。
C.救贖之恩:天父發(fā)明了救恩(創(chuàng)3:15,，詩98:2)，圣子耶穌為我們道成肉身,，降生,、受死、復(fù)活,、升天,，成全了救恩，圣靈施行救恩,。我們才能因信白白的得稱為義,。
D.賜冠之恩:神“以仁愛和慈悲為你的冠冕。”新約中提到五種冠冕:
(詩篇8:5)你叫他比天使微小一點,，并賜他榮耀尊貴為冠冕,。(希伯來書2:7)引用了這節(jié)經(jīng)文。
(哥林多前書9:25)凡較力爭勝的,，諸事都有節(jié)制,，他們不過是要得能壞的冠冕,；我們卻是要得不能壞的冠冕。
(提摩太后書4:8)從此以后,，有公義的冠冕為我存留,，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我,，也賜給凡愛慕他顯現(xiàn)的人,。
(雅各書1:12)忍受試探的人是有福的，因為他經(jīng)過試驗以后,，必得生命的冠冕,；這是主應(yīng)許給那些愛他之人的。
(彼得前書5:4)到了牧長顯現(xiàn)的時候,，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕,。
E.知足之恩:(哥林多后書12:9)他對我說：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全,。”所以,，我更喜歡夸自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我,。
(詩篇65:4)你所揀選,、使他親近你、住在你院中的,，這人便為有福,！我們必因你居所、你圣殿的美福知足了,。
(詩篇107:9)因他使心里渴慕的人得以知足,，使心里饑餓的人得飽美物。
(箴言14:14)心中背道的,，必滿得自己的結(jié)果,；善人必從自己的行為得以知足。
(箴言19:23)敬畏耶和華的,，得著生命,；他必恒久知足，不遭禍患,。
(耶利米書31:14,25)我必以肥油使祭司的心滿足,；我的百姓也要因我的恩惠知足。這是耶和華說的,。……疲乏的人,，我使他飽飫；愁煩的人，我使他知足,。”
(腓立比書4:11)我并不是因缺乏說這話,；我無論在什么景況都可以知足，這是我已經(jīng)學(xué)會了,。
(提摩太前書6:6-8)然而,，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶什么到世上來,，也不能帶什么去,。只要有衣有食，就當(dāng)知足,。
F.返老還童之恩:(詩篇73:26)我的肉體和我的心腸衰殘；但 神是我心里的力量,，又是我的福分,，直到永遠。
(哥林多后書4:16-17)所以,，我們不喪膽,。外體雖然毀壞，內(nèi)心卻一天新似一天,。我們這至?xí)褐凛p的苦楚,，要為我們成就極重?zé)o比、永遠的榮耀,。
(以賽亞書40:29-31)疲乏的,，他賜能力；軟弱的,，他加力量,。就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒,。但那等候耶和華的必從新得力,。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦,，行走卻不疲乏,。
G.伸冤之恩:(申命記10:18)他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的,，賜給他衣食,。
(申命記32:35-36)他們失腳的時候，伸冤報應(yīng)在我,；因他們遭災(zāi)的日子近了,；那要臨在他們身上的必速速來到。耶和華見他百姓毫無能力,，無論困住的,、自由的都沒有剩下,，就必為他們伸冤，為他的仆人后悔,。
(撒母耳記下22:48)這位 神就是那為我伸冤,、使眾民服在我以下的。
(歷代志下24:22)這樣,，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩,，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：“愿耶和華鑒察伸冤,！”
(約伯記36:6)他不保護惡人的性命,，卻為困苦人伸冤。
(詩篇9:4)因你已經(jīng)為我伸冤,，為我辨屈,；你坐在寶座上，按公義審判,。
(詩篇10:18)為要給孤兒和受欺壓的人伸冤,，使強橫的人不再威嚇?biāo)麄儭?/p>
(詩篇26:1)耶和華啊，求你為我伸冤,，因我向來行事純?nèi)?；我又倚靠耶和華，并不搖動,。
(詩篇68:5) 神在他的圣所作孤兒的父,，作寡婦的伸冤者。
(詩篇82:3)你們當(dāng)為貧寒的人和孤兒伸冤,；當(dāng)為困苦和窮乏的人施行公義,。
(詩篇94:1)耶和華啊，你是伸冤的 神,；伸冤的 神啊,，求你發(fā)出光來！
(詩篇135:14)耶和華要為他的百姓伸冤,，為他的仆人后悔,。
(詩篇140:12)我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈,。
(詩篇146:7-8)他為受屈的伸冤,，賜食物與饑餓的。耶和華釋放被囚的,；耶和華開了瞎子的眼睛,；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。
(羅馬書12:19)親愛的弟兄,，不要自己伸冤,，寧可讓步，聽?wèi){主怒,；因為經(jīng)上記著：“主說：‘伸冤在我,，我必報應(yīng)。’”
大衛(wèi)被拿八辱罵,，被掃羅追殺,，被惡人誣陷，被兒子追殺……神都一一為他伸冤,、辯屈,。
2.數(shù)算自已的虧欠:(但以理書5:25-28)“所寫的文字是：‘彌尼，彌尼,，提客勒,，烏法珥新。’講解是這樣：彌尼,，就是 神已經(jīng)數(shù)算你國的年日到此完畢。提客勒,，就是你被稱在天平里,，顯出你的虧欠。毗勒斯,，就是你的國分裂,，歸與瑪代人和波斯人。”
(羅馬書13:8)凡事都不可虧欠人,，惟有彼此相愛,，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法,。
(雅各書5:4)工人給你們收割莊稼,，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫,，并且那收割之人的冤聲已經(jīng)入了萬軍之主的耳了,。
(羅馬書1:14-15)無論是希臘人、化外人,、聰明人,、愚拙人，我都欠他們的債,，所以情愿盡我的力量,，將福音也傳給你們在羅馬的人。
(羅馬書3:23)因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀,。
巴比倫的末代國王伯沙撒王為他的一千大臣設(shè)擺盛筵,，把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣,、皇后,、妃嬪就用這器皿飲酒，贊美金,、銀,、銅、鐵,、木,、石所造的神。神的指頭顯出來,，在粉墻上寫字‘彌尼,，彌尼，提客勒,，烏法珥新,。’神數(shù)算伯沙撒國的年日到此完畢，“提客勒,，就是你被稱在天平里,，顯出你的虧欠。”
過去的一年,，你虧欠了神的榮耀,，虧欠福音的債了嗎？虧欠他人了嗎,？圣經(jīng)讀了幾遍,？禱告了多少次？是否經(jīng)常參加聚會,、聽道,、贊美？傳了幾次福音,？我們真的都該好好省察一下自已了,。
3.數(shù)算自已的年日:(詩篇90:5-6,10)你叫他們?nèi)缢疀_去；他們?nèi)缢挥X,。早晨,，他們?nèi)缟L的草，早晨發(fā)芽生長,，晚上割下枯干,。……我們一生的年日是七十歲,，若是強壯可到八十歲；但其中所矜夸的不過是勞苦愁煩,，轉(zhuǎn)眼成空,，我們便如飛而去。
(詩篇39:5)你使我的年日窄如手掌,；我一生的年數(shù),，在你面前如同無有。各人最穩(wěn)妥的時候,，真是全然虛幻,。（細(xì)拉）
不知不覺中，又是一年,，元旦時的情景還歷歷在目,，轉(zhuǎn)眼就到了歲末。年初我在給家人們分享“八福,，”年底已經(jīng)到了耶穌所行的神跡(太8章),。沒有什么比時間更寶貴的，魯迅先生說過“生命是以時間為單位的,，浪費別人的時間等于謀財害命,，浪費自已時間等于慢性自殺。”隨著年齡的增長,，我對這句話的體會越深,。規(guī)劃好自已的時間，盡量不去浪費他人的時間,。不是每個人都能活到80歲，就按80歲計算,，人的一生就是29200天,；如果你今年60歲，一生的年日是80歲,，還有20年時間,，還有7300天。不算不知道,，一算真的嚇一跳,。
二、年終歲首當(dāng)有的心志4
1.忘記背后,，努力面前:(腓立比書3:13-14)弟兄們,，我不是以為自己已經(jīng)得著了；我只有一件事,，就是忘記背后,，努力面前的,，向著標(biāo)竿直跑，要得 神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞,。
腓立比教會的信徒以為保羅已經(jīng)得著了,，已經(jīng)完全了：論身份，他是基督親自揀選的使徒,，一點不在那些最大的使徒之下,；論真理的知識，他能夠最好地闡明因信稱義的教義,；論經(jīng)歷,，唯獨他有過三層天的經(jīng)歷；論生命,，他的生命已經(jīng)到了登峰造極的地步,；論工作，無人能夠與他相提并論,；論為主受苦,，他是數(shù)一數(shù)二的……在人看來，他已經(jīng)不需要再追求了,。但保羅卻不這樣認(rèn)為,，他認(rèn)明一件事,，持守這件事,，就是忘記背后的成功與失??；努力面前的，竭力奔跑天路,，向著耶穌基督的標(biāo)桿直跑，不讓世務(wù)纏身,，只為要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞，這獎賞才是存到永遠,，有永恒價值的。(哥林多前書15:58)所以,，我親愛的弟兄們,，你們務(wù)要堅固,，不可搖動,，常常竭力多做主工；因為知道,，你們的勞苦在主里面不是徒然的,。
2.立專一跟從的心志:(民數(shù)記14:24)惟獨我的仆人迦勒,，因他另有一個心志,，專一跟從我,，我就把他領(lǐng)進他所去過的那地；他的后裔也必得那地為業(yè),。
“心志”的意思是：意志,，志氣,；心意,；心性,，性情,。神忠心的仆人迦勒有一個跟從神的心志，不看環(huán)境,，不聽人言,，堅心相信神所應(yīng)許的必能實現(xiàn)，其他探子向百姓報惡訊,，唯獨迦勒報好信息,，相信必能得那地為業(yè)。因此神在稱贊迦勒心志的同時,，也應(yīng)許把他領(lǐng)進他去過的那地,，使他和他的后裔得那地為業(yè)。信得到就得到,，耶穌應(yīng)許十分可靠,。
保羅教導(dǎo)我們:弟兄們，在心志上不要作小孩子,。然而,，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人(哥林多前書14:20),。(以弗所書4:23-24)又要將你們的心志改換一新,，并且穿上新人,；這新人是照著 神的形像造的，有真理的仁義和圣潔,。
今天,，你是否立了專一跟從神的心志呢？有人看到環(huán)境就懼怕,，不敢為神作工,。
3.立吃苦的心志:(彼得前書4:1-2,14)基督既在肉身受苦，你們也當(dāng)將這樣的心志作為兵器,，因為在肉身受過苦的,，就已經(jīng)與罪斷絕了。你們存這樣的心,，從今以后就可以不從人的情欲,，只從 神的旨意在世度余下的光陰。……你們?nèi)魹榛降拿苋枇R,，便是有福的,；因為 神榮耀的靈常住在你們身上。
(約翰福音15:18-20)“世人若恨你們,，你們知道,，恨你們以先已經(jīng)恨我了。你們?nèi)魧偈澜?，世界必愛屬自己的,；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們,，所以世界就恨你們,。你們要記念我從前對你們所說的話：‘仆人不能大于主人。’他們?nèi)鬊P了我,，也要BP你們,；若遵守了我的話，也要遵守你們的話,。
(使徒行傳14:20-22)門徒正圍著他,，他就起來，走進城去,。第二天,，同巴拿巴往特庇去，對那城里的人傳了福音,，使好些人作門徒，就回路司得,、以哥念,、安提阿去,，堅固門徒的心，勸他們恒守所信的道,；又說：“我們進入 神的國,，必須經(jīng)歷許多艱難,。”
(提摩太后書3:12)不但如此,，凡立志在基督耶穌里敬虔度日的也都要受BP,。
耶穌在世上時就已經(jīng)提醒門徒,，他們不屬世界,，因此世界就恨他們,。他們BP了耶穌,，也要BP門徒。教會的歷史就是一部BP史,，有來自教外的,，也有來自教內(nèi)的；有來自家庭的,，也有來自政府的……使徒們在為主傳揚福音的過程中,，被捉、被打,、被下監(jiān)是家常便飯,，十二個使徒十一個為主殉道。彼得叫一個瘸腿的起來行走后,，在公會受審,。保羅在傳揚福音的過程中，在路司得叫一個瘸腿的起來行走,，結(jié)果被石頭打得昏死過去,。在腓立比趕出使女身上的巫鬼，被棍打,，下在內(nèi)監(jiān),，兩腳上了木狗……保羅受苦之多，是其他使徒望塵莫及(參林后11:22-33),。
4.立勤奮的心志:經(jīng)上滿了殷勤的教導(dǎo):(申命記4:9)“你只要謹(jǐn)慎,，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事,，又免得你一生,、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫,。”
(申命記6:6-7)我今日所吩咐你的話都要記在心上,，也要殷勤教訓(xùn)你的兒女。無論你坐在家里,，行在路上,，躺下，起來,，都要談?wù)摗?/p>
(箴言12:24,27)殷勤人的手必掌權(quán),；懶惰的人必服苦。……懶惰的人不烤打獵所得的；殷勤的人卻得寶貴的財物,。
(箴言13:4)懶惰人羨慕,，卻無所得；殷勤人必得豐裕,。
(箴言21:5)殷勤籌劃的，足致豐裕,；行事急躁的,，都必缺乏。
(箴言22:29)你看見辦事殷勤的人嗎,？他必站在君王面前,，必不站在下賤人面前。
(羅馬書12:8,11)或作勸化的,，就當(dāng)專一勸化,；施舍的，就當(dāng)誠實,；治理的,，就當(dāng)殷勤；憐憫人的,，就當(dāng)甘心,。……殷勤，不可懶惰,；要心里火熱,，常常服侍主。
(彼得后書1:5,10-11)正因這緣故,，你們要分外地殷勤,；有了信心,，又要加上德行,；有了德行,，又要加上知識,；……所以弟兄們,，應(yīng)當(dāng)更加殷勤,，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移,。你們?nèi)粜羞@幾樣,，就永不失腳,；這樣，必叫你們豐豐富富地得以進入我們主－救主耶穌基督永遠的國,。
(彼得后書3:14)親愛的弟兄啊,，你們既盼望這些事，就當(dāng)殷勤，使自己沒有玷污,，無可指摘,，安然見主。
作為地上的國民,，你要在職場上殷勤工作,，做好自已的本職工作，不給魔鬼留破口:(但以理書6:4)那時,，總長和總督尋找但以理誤國的把柄,，為要參他；只是找不著他的錯誤過失,，因他忠心辦事,，毫無錯誤過失。作為天國子民,，你要殷勤地持守屬靈的生活：讀經(jīng),、禱告、贊美,、聚會聽道,、傳揚福音……今天恩典時代，基督徒最大的缺點就是懶惰：多少人一年讀不了一遍圣經(jīng),，傳道人不想自已寫講章,，總是使用他人講章，多少人不愿意禱告：有事就禱告,，沒事不禱告……
A.我們要趁著年幼,，記念造你的主:(傳12:1-7)你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到,，就是你所說,，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當(dāng)記念造你的主,。不要等到日頭,、光明、月亮,、星宿變?yōu)楹诎?，雨后云彩返回，看守房屋的發(fā)顫,，有力的屈身,，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗,；街門關(guān)閉,，推磨的響聲微小,，雀鳥一叫，人就起來,，唱歌的女子也都衰微,。人怕高處，路上有驚慌,，杏樹開花,，蚱蜢成為重?fù)?dān)，人所愿的也都廢掉,；因為人歸他永遠的家,，吊喪的在街上往來。銀鏈折斷,，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞,，水輪在井口破爛,，塵土仍歸于地，靈仍歸于賜靈的 神,。
一生不長,，青春易逝。一生中能夠為主作工的機會并不多,，讓我們?nèi)フ湎?。我們多是半路信主，已?jīng)比生在信主家庭的人晚信主多少年,。
B.我們要趁著白日,，竭力做主圣工:(路加福音2:42,49)當(dāng)他十二歲的時候，他們按著節(jié)期的規(guī)矩上去,。……耶穌說：“為什么找我呢,？豈不知我應(yīng)當(dāng)以我父的事為念嗎？”
(約翰福音9:4)趁著白日,，我們必須做那差我來者的工,；黑夜將到，就沒有人能做工了,。
(馬可福音3:20)耶穌進了一個屋子,，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃,。
耶穌知道自已在世上的時間不長,，因此常忙得連飯也顧不上吃。明知猶太人BP他,，文士和法利賽人找他的把柄,，還是趁機去工作,；明知安息日作工會激起猶太人的惱怒，他依然去作工,。“白日”可以指環(huán)境好,、利于傳福音的時候，“黑夜”指環(huán)境惡劣,、不便傳福音的時候,，就如保羅所說“我在 神面前，并在將來審判活人死人的基督耶穌面前,，憑著他的顯現(xiàn)和他的國度囑咐你：務(wù)要傳道,，無論得時不得時總要專心，并用百般的忍耐,、各樣的教訓(xùn)責(zé)備人,，警戒人，勸勉人(提摩太后書4:1-2),。”
C.我們當(dāng)趁著有光,，信從這光:(約翰福音12:35-36)耶穌對他們說：“光在你們中間還有不多的時候，應(yīng)當(dāng)趁著有光行走,，免得黑暗臨到你們,；那在黑暗里行走的，不知道往何處去,。你們應(yīng)當(dāng)趁著有光,，信從這光，使你們成為光明之子,。”耶穌說了這話,，就離開他們隱藏了。
光與黑暗總是并存的,，當(dāng)趁著有光行走,；當(dāng)趁著有光，信從這光,。
D.我們要趁著今日,，天天彼此相勸:(希伯來書3:13)總要趁著還有今日，天天彼此相勸,，免得你們中間有人被罪迷惑,，心里就剛硬了。
趁著今天,，我們還能聚會,，有經(jīng)讀，有道聽,，天天彼此相勸吧,！
2025年基督教最新講章3
走進新的一年 經(jīng)文：林后5：17
經(jīng)文：林后5：17
時光如水,，匆匆流逝，轉(zhuǎn)眼間,，2015年即將華麗轉(zhuǎn)身,，2016年正向我們款款走來。感謝上帝,，這一年,，讓我們平平安安，喜喜樂樂,，豐豐滿滿,。在這歲首年終的時刻，讓我們懷著一顆感恩的心,，數(shù)算自己的日子,，仰望來年恩典生活的每一天。
一,、新的一年,，我們要珍惜光陰
古人說：“一寸光陰一寸金”，摩西在詩篇90篇10節(jié)說：“我們一生的年日是七十歲,，若是強壯可到八十歲;但其中所矜夸的不過是勞苦愁煩，轉(zhuǎn)眼成空,，我們便如飛而去,。” 時間對任何人都是公平，失去了就再也補不回來,?？傄?ldquo;趁著白日，我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,，就沒有人能做工了,。”(約9：4)有一位大師曾說：“不要將時間花在你知道一定會后悔的事上;不要將時間花在不受神祝福的事上;不要將時間花在你臨終時不能安心的事。”每一分時間都是上帝賜給我們的,，回首再回首,，我們有多少時間是奉獻給上帝的呢?上帝給了我們一年又一年的機會，給了我們一天又一天的時間,，歲歲年年,，年年歲歲，如果我們白白浪費了時間,，等到那一天,，我們怎么向上帝交上滿意的答卷?
二、新的一年,，我們要傳揚主愛
“要向耶和華歌唱,，稱頌他的名,，天天傳揚他的救恩。”(詩96:2 ) 耶穌說：‘你要盡心,、盡性,、盡意，愛主你的神,。這是誡命中的第一,，且是最大的。其次也相仿,，就是要愛人如己,。’”(太22∶37-39)在新的一年，我們要將基督耶穌舍命流血的大愛,，讓你讓我讓他,，讓更多的人知道，并且能夠被基督的愛真正感召,。道成肉身,，是上帝給人類最大的愛，上帝本就是愛,。我們要盡一切的可能,，盡一切的方法，去愛我們的弟兄姊妹,，愛一切未信與不信的人,。“愛是恒久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒,，愛是不自夸,，不張狂，不作害羞的事,，不求自己的益處,，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡,，不喜歡不義,，只喜歡真理;凡事包容，凡事相信,，凡事盼望,，凡事忍耐。愛是永不止息,。”(林前13:4-8)在新的一年,，我們應(yīng)當(dāng)加倍地去愛我們身邊的每一個人，上帝的愛,，會因著你我的付出,，在人世間得著彰顯與傳揚,，捧出你的心，獻出我的愛,，只要人人獻出一份愛,，世界將會變成美好的人間，
三,、新的一年,，我們要謹(jǐn)慎行事
我們成為上帝的兒女，在地上行事為人,，就應(yīng)當(dāng)與蒙召的恩相稱,。我們的行為應(yīng)見證出神的圣潔與公義，并且要行在光明中,。我們做任何事情的時候不要以為沒有人知道,，不要自夸驕傲。 “自 己 以 為 站 得 穩(wěn) 的 ,， 須 要 謹(jǐn) 慎 ,， 免 得 跌 倒 。”(林前10:12)
上帝曾說,，“我知道你的行為,，我知道你的勞碌，我知道你的一切,。”(啟2：2)我們在神的面前是不能隱藏的,，就如在主前行事一樣，我們是光明之子就應(yīng)該行在光明之中,。“凡事都可行,，但不都有益處,。凡事都可行,，但不都造就人。”(林前10：23)親愛的弟兄姊妹,，我們做每一件事,，都要三思而后行，都要謹(jǐn)慎而行事,，愿上帝在新的一年,，時時處處引導(dǎo)著我們，讓我們的一舉一動,，一言一行都能蒙上帝的喜悅,。
四、新的一年,，我們要保守身心
“你 要 保 守 你 心 ,， 勝 過 保 守 一 切 ,。 因 為 一 生 的 果 效 ， 是 由 心發(fā) 出 ,。” (箴4:23) “親愛的兄弟啊,，我愿你凡事興盛，身體健壯,，正如你的靈魂興盛一樣,。”(約三2)圣經(jīng)的教導(dǎo)，在今天我們看來,，也是相當(dāng)重要,。身體健壯，才能更好地打那美好的仗,。身體欠佳,，需要醫(yī)治，需要保養(yǎng),，需要時間,，身體健康起來,，才能靠主過得勝生活,。良好心態(tài)，更是重要,，每天打開自己的心,，向上帝說話，你的憂愁會變喜樂,，你的軟弱會變剛強,，身心健康了，就更能榮耀上帝,，就更能為上帝去做一切的事工,。“所以，我們不喪膽,。外體雖然毀壞,，內(nèi)心卻一天新似一天。”(林后4∶16)
“若有人在基督里,，他就是新造的人,，舊事已過，都變成新的了,。”(林后5∶17)新的一年,，我們要珍惜光陰;新的一年，我們要傳揚主愛;新的一年，我們要謹(jǐn)慎行事;新的一年,，我們要保守身心,。新的一年，我們要銘記圣經(jīng)上的教訓(xùn),，做一個真正的新人,。我們也祈求慈愛的上帝，緊緊拉著我們的手,，與我們同行,，一起走進2016新的一年，一起走近那永恒的新天新地新世界!
2025年基督教最新講章4
新年說新 經(jīng)文：林后5：17
經(jīng)文：林后5：17
主恩深廣,，無量無邊,，在主愛中，又過一年,。今天是2008年第一個主日,，祝大家新年快樂。剛才所讀的經(jīng)文是大家非常熟悉的經(jīng)文：“若有人在基督里,，他就是新造的人,，舊事已過，都變成新的了”（林后5：17）,。我想根據(jù)這節(jié)經(jīng)文,，結(jié)合今天的時間與大家分享一個題目是“新年說新”。
圣經(jīng)中有許多“新”是可以說的,。比如新年換新心（結(jié)36：26-27）,，新年變新樣（羅6：4），新年得新力（賽40：31）,，新年走新路（來10：20）,，新年唱新歌（詩96：1），新年講新道（徒17：19）,，新年做新事（賽43：19）,，新年穿新衣（弗4：24），新年獻新果（歌7：13）,，新年聚新團（林前5：6-7）,，新年守新命（約13：34-35）,，新年迎新郎（太25：1）,。今天我簡單的說三點：
首先，新年說說新生命,。
起初上帝造人的時候是用地上的塵土造人,，“將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)”（創(chuàng)2：7）,。亞當(dāng)是有靈的活人,，后來亞當(dāng)、夏娃違背上帝的命令吃了禁果,。那個時候,，亞當(dāng)、夏娃的肉體雖沒死,，心靈卻已經(jīng)死了——與上帝的生命隔絕了,。亞當(dāng)不再是有靈的活人了。所以上帝把他們趕出了伊甸園,。凡亞當(dāng)?shù)暮笠嵝撵`都是死的,，不能與上帝交通，不能進上帝的國,。
主耶穌與尼哥底母談道的時候清楚地告訴他一個事實：“人若不重生,，就不能見上帝的國”（約3：3）。重生不是一個名詞,，一個理論,，乃是一個事實，一個經(jīng)驗,。重生就是生命的改變,，就是再生一次。從母親生是第一次生,，再生一次是從圣靈而生,。因為我們的靈命已經(jīng)死了，所以要再生一次,。這再生的生命是新生命,，是屬靈的、是永遠的,、是榮耀的,、是能承受上帝國度的。
重生或者叫新生,，就是上帝的靈進入人里面,，叫已經(jīng)死了的心靈復(fù)活。保羅說：“你們死在過犯罪惡之中,，他叫你們活過來”（弗2：1）,，這就是重生。彼得說,，我能得蒙重生是上帝的憐憫,，借著耶穌基督從死里復(fù)活重生了我們。（彼前1：3）。就連那些在耶路撒冷的猶太人聽了彼得所作的見證也說：“這樣看來,，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了”（徒11：18）,，這就是新生命,。
重生是屬靈生命的起點，如同嬰孩出生是人生命的開始一樣,。以后這新生命還要小心看顧,、保養(yǎng)，叫他長大,。因為耶穌來了,，不但是叫人得生命，并且叫人得的更豐盛（約10：10）,。
其次,，新年說說新生活。
新人自然應(yīng)當(dāng)有新的生活,。圣經(jīng)中關(guān)于生活的教導(dǎo)很多,。保羅在寫給以弗所教會信中說：“所以我說，且在主里確實地說,，你們行事,，不要再像外邦人存虛妄的心行事，他們心地昏昧,，與上帝所賜的生命隔絕了,，都因自己無知，心里剛硬,，良心既然喪盡,，就放縱私欲，貪行種種的污穢,。你們學(xué)了基督,，卻不是這樣，如果你們聽過他的道,，領(lǐng)了他的教，學(xué)了他的真理,，就要脫去你們從前行為上的舊人,，這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的，又要將你們的心志改換一新,，并且穿上新人,，這新人是照著上帝的形象造的，有真理的仁義和圣潔”（弗4：17-24）,。
我們原來因與上帝所賜的生命隔絕了,，就過放縱私欲,、貪行污穢的生活，像浪子在外面任意放蕩,、浪費資財一樣（路15：13）,。如今我們有了神所賜的新生命，就應(yīng)該過上與這新生命相稱的生活,，也正如保羅所說：“既然蒙召，行事為人就當(dāng)與蒙召的恩相稱”（弗4：1）,。
基督徒的新生活應(yīng)該是屬靈的生活,。第一要有禱告的生活。因為禱告就是與上帝交通,，是屬靈的呼吸,，給我們帶來屬靈的祝福。第二要有讀經(jīng)的生活,。圣經(jīng)都是上帝所默示，是上帝的話語,，是生命的飲食,，“比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”（詩19：10）,。第三要有相愛的生活,。主說：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛,，我怎樣愛你們,，你們也要怎樣相愛。你們?nèi)粲斜舜讼鄲鄣男?，眾人因此就認(rèn)出你們是我的門徒了”（約13：34-35）,。
最后，新年說說新盼望,。
基督徒是有盼望的,，我們的盼望不是屬地的,，乃是屬天的，是建立在上帝所給我們的應(yīng)許上,，那是最大的盼望,。彼得在說到基督徒的盼望時說：“親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記,，就是主看一日如千年,，千年如一日。主所應(yīng)許的尚未成就,，有人以為他是耽延,，其實不是耽延，乃是寬容你們,，不愿有一人沉淪,，乃愿人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣,；那日,，天必大有響聲廢去，有形質(zhì)的都要被烈火銷化,，地和其上的物都要燒盡了,。這一切既然都要如此銷化，你們?yōu)槿嗽摦?dāng)怎樣圣潔,、怎樣敬虔,，切切仰望上帝的日子來到。在那日,，天被火燒就銷化了,，有形質(zhì)的都要被烈火熔化；但我們照他的應(yīng)許,，盼望新天新地,、有義居在其中。”（彼后3：8-13）,。
這里說到我們照主的應(yīng)許盼望的是新天新地,，這就是基督徒的新盼望，也是最大最美的盼望,。新天新地到底是什么樣呢,？在啟示錄二十一章給予了描寫。在新天新地里有完全的愛,、有完全的平安,、有完全的滿足、有完全的同在,、有完全的喜樂,、有完全的勝利,、有完全的榮耀、有完全的幸福,、有完全的光明,。那里不再有眼淚，不再有死亡,、悲哀,，不再有哭號,、疼痛,。“上帝的帳幕在人間，他要與人同住,，他們要作他的子民,，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝”（啟21：3）,。
新天新地何等榮耀,，何等美善！何等令我們向往,！今生的缺憾和痛苦,，使我們更加渴慕與盼望新天新地的福樂！
2025年基督教最新講章5
新年講道—心意更新 羅12:1~2
羅馬書第二章：1~2節(jié)
羅12:1~2：「所以弟兄們,，我以神的慈悲勸你們,，將身體獻上，當(dāng)作活祭,，是圣潔的,，是神所喜悅的;你們?nèi)绱耸路钅耸抢硭?dāng)然的。不要效法這個世界,，只要心意更新而變化,，叫你們查驗何為神的善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意,。?/p>
弟兄姊妹平安!今天是農(nóng)歷除夕,，明天是大年初一,，通常一般教會都有新春崇拜。今天既是主日又是除夕,，明天大年初一如果又是新春崇拜,，我不知道別的教會怎么做，我們沒有這樣做,。所以,，我現(xiàn)在就跟各位說：新春恭喜!我剛剛已經(jīng)講「弟兄姊妹平安」,，那是在主里面的問安。我現(xiàn)在用世界的方式跟各位講「新春恭喜」,，因為我們畢竟還是活在這世界,。
我們剛剛所讀的那段圣經(jīng)非常熟，而且經(jīng)常拿出來講,。那一段圣經(jīng)曾經(jīng)用來傳講「蒙悅納奉獻」,。上一次佳縉來講道時，也用這一段圣經(jīng)講「上帝的旨意」,。今天我們要從這段圣經(jīng)來講一個新的信息：更新心意,。
有時候我們讀圣經(jīng)，我不知道你會不會像我一樣,，感到非常,、非常地震驚。圣經(jīng)里面有一些話看起來很普通,，但是讀起來會叫你非常震驚,。比方說，圣經(jīng)里面說我們是「新造的人」,。保羅說：「我們?nèi)怏w雖然毀壞,，內(nèi)心卻一天新似一天」;而今天圣經(jīng)告訴我們要「更新心意」。圣經(jīng)里面出現(xiàn)很多的「新」,。我在想,，這受造的物質(zhì)界有哪一樣?xùn)|西可以在時間當(dāng)中被稱為「新」的?而且還是「日新又新」?我看了覺得非常震撼。你買了一件新衣,，今天穿了就開始舊了;你買了一部新車,，一開出門就開始折舊。這宇宙萬有,，沒有一樣?xùn)|西可以在時間當(dāng)中被稱為「新」,。但是圣經(jīng)里面說我們是「新造的人」;保羅說：「我們?nèi)怏w雖然毀壞，內(nèi)心卻一天新似一天」;而今天圣經(jīng)告訴我們要「更新心意」...你沒有嚇到嗎?你不覺得震撼嗎?原來我們在基督里,，乃是可以抵抗時間洪流的!
因此,，我們不僅僅是在時空當(dāng)中的活物，因為圣經(jīng)里告訴我們「這世界與其上的情欲都會過去,，唯獨遵行上帝旨意的人永遠常存」,。保羅說我們是「新造的人」，「如果有人在基督里,，他就是新造的人,，舊事已過，都成為新的,?！惯€有很多地方提到「新」,。那里并不是說一個人信了耶穌，就像信了某一些宗教一樣,，從今以后洗心革面,、重新做人;那里所講的是「基督里的新創(chuàng)造」、「舊事已過,，都成為新的」,。因此，一個在基督里的人已經(jīng)領(lǐng)受了一個新生命,，因為他是新造的人,。他所領(lǐng)受的這個新生命，不是承繼自父母親婚姻的結(jié)合所生,、bios生物性的生命,，乃是屬靈的生命,，而且是來自生命的主的生命,。這樣一個擁有新生命的人，是神的新創(chuàng)造,，是神在基督里的工作,，這是第一個「新」。接著他有了新的生命,，這是第二個「新」,。
第三個「新」就是他有了新的地位與身份。新的地位記載在羅馬書第五章1~2節(jié)：「我們既因信稱義,，就借著我們的主耶穌基督得與神相和,。我們又借著他，因信得進入現(xiàn)在所站的這恩典中,，并且歡歡喜喜盼望神的榮耀,。」因此,，我們是因「信」站在稱義這個恩典當(dāng)中,。我們與神和好之后又被赦免了罪，以致我們得以站在這恩典的地位上,。這是新的地位與身份,。
有了新的地位與身份的人，又有一個新的光景,。這新的光景就是帖前5:5~6：「你們都是光明之子,，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的,，也不是屬幽暗的,。所以我們不要睡覺像別人一樣,，總要儆醒謹(jǐn)守?！挂驗橛行碌墓饩?、在光明當(dāng)中的人，不應(yīng)當(dāng)睡著,，也就是不要做胡涂人;要像以弗所書5:15所講的,，要當(dāng)智慧人。耶穌說：「我是世界的光,，跟從我的,，就不在黑暗里走，必要得著生命的光,。(約8:12)」所以,，跟從主的人就已經(jīng)有一個屬光明的光景在那里。
第四個「新」是有新的價值觀,。這是指,，在地上有一個永恒的面向。在短暫的世界中,，心靈卻有一個永遠的方向,，那就是我們活在地上榮耀的盼望!我們的盼望不在這地上;這地上不是真正的盼望，是會落空的盼望,。希伯來書11:1：「信就是所望之事的實底,，是未見之事的確據(jù)?！鼓莻€「實底」就是「在底下的根基」,，中文把它翻譯為「實底」。我曾比喻這就像一個有底的桶子,，如果沒有底,，要怎么裝東西?你所裝的每一樣?xùn)|西都掉下去、都漏掉了,。所以,，我們因信在基督里所產(chǎn)生的盼望，是有實底的,、有根基的,、有確據(jù)的、是不落空的!為什么?因為神是信實的神;我們所信的神乃是誠信真實,、自我啟示,、與人立約的上帝。
這位誠信真實的上帝在歷史過程中所啟示的，當(dāng)然有許多我們不明白的,，那是屬神的奧秘,。啟示期間上下古今大約三千年。整本圣經(jīng)的形成,，從創(chuàng)世紀(jì)到啟示錄,，啟示是漸進的。從亞伯拉罕一直到摩西在西奈曠野,，神在荊棘當(dāng)中對他說話,、介紹祂自己：「我是自有永有的(出3:14)?！箯哪且惶扉_始,，摩西領(lǐng)受啟示。摩西五經(jīng)是摩西寫的,，創(chuàng)世的時候摩西并不在那里,。我們應(yīng)該說，人類領(lǐng)受啟示寫成文字,，是從摩西開始,。整個啟示是在歷史中進行，以致于我們可以漸漸在基督里認(rèn)識整個啟示,。啟示雖是漸進的,，但神的啟示與領(lǐng)受啟示的人當(dāng)中,，并沒有落差,，神啟示自己沒有虛假，上帝的信實構(gòu)成我們盼望的基礎(chǔ),。如果你問我今年幾歲,，我可以騙你：我是啟示者，問我問題的人是領(lǐng)受啟示者,，這樣一來,，啟示者與領(lǐng)受啟示當(dāng)中就有落差。這樣,，我是誠信真實的嗎?不是,。但是神不是這樣;神的啟示與領(lǐng)受啟示的人當(dāng)中，沒有落差,。因為我們從圣經(jīng)里面所認(rèn)識的這位神,，是誠信真實、與人立約的上帝;因此祂在圣經(jīng)中所應(yīng)許的,、在基督里所成就的一切,，絕對沒有虛假。有誰的保證比神的信實更堅固呢?所以，這是基督徒的新盼望,。
基督徒更有一個新方向,，就是：遵行上帝旨意在這地上過生活。一個新造的人有這些「新」在他身上,，但是保羅說這還不夠,，我們活在地上要更新我們的心意。我們是新造的人,，而保羅在腓立比書里有一句話讓我非常驚訝：「我們卻是天上的國民,，并且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨,。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似,。(3:20~21)」這樣,，一個新造的人不但生命、地位,、人生方向都有重大的改變,，保羅還說要等身體的改變，就是等基督再來,，「身體得贖」,。等一個榮耀的身體，是上帝量身訂作要給你的,?？墒牵诘却陂g,，你和我還活在地上,，因此保羅說，我們要有一個新的心意,，一個新的意識,，新的人生觀，新的見解,。
「更新心意」對基督徒而言非常重要,。我們上一次在講啟示錄時說，我們已經(jīng)得救了,，將來身體要得贖,，我們在生活中要得勝。所以,，一個全備的福音包括了靈魂得救,，身體得贖,，生活得勝。今天我們所講的也與此相似：有新生命的人在等候身體得贖當(dāng)中,，要有一個新的心意,。羅馬書12章這兩節(jié)里面，保羅其實講得很簡單;他講的更新心意其實就是在三個范圍之內(nèi)：
第一,、「把自己獻上當(dāng)作活祭」：你要有一個新的心意,，怎樣看待你自己?怎樣看待你這個身體?保羅是用身體來比喻一個人不是單單只是一個肉體的存在而已，他說：「我以神的慈悲勸你們,，將身體獻上,，當(dāng)作活祭」，所以,，第一個要改變你的想法,，就是你要怎樣用新的心意來看待你的存在、你的身體,。
第二,、「不要效法這世界」：意思很簡單，一個更新心意的人應(yīng)當(dāng)要用新的心意看待這個世界,。
第三,、「查驗何為神善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意」：怎樣看待神的旨意?/p>
我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待自己?保羅說,，我們這被贖出來的人，應(yīng)當(dāng)把自己獻上,、當(dāng)作活祭,。「活祭」到底是什么?「祭」是指獻上的犧牲,。保羅在講獻上當(dāng)作犧牲的時候,，他到底是在對誰講的?圣經(jīng)一開始說：「弟兄們，我以神的慈悲勸你們」,，所以，他不是對這世上的人講的,，而是對所有的基督徒講的,。請你注意聽，這一段圣經(jīng)很容易被拿來在什么場合中使用,。今天我們?nèi)魪纳駥W(xué)院畢業(yè),，或者是某一個宣教機構(gòu)在差派全時間傳道人，最常被引用的就是這節(jié)圣經(jīng),。當(dāng)有人把自己的事業(yè),、工作放下，要全時間、全心地來事奉神,，通常引用這段圣經(jīng)來指這個人要獻上當(dāng)作活祭,。但保羅在這里顯然不是這個意思，因為他說「弟兄們」,，并沒有特別指誰;他指的是所有的基督徒,。而且我們從保羅的經(jīng)歷上來講，我們也知道,，全時間與帶職事奉,，其實完全不是職分的問題，而是心態(tài)的問題,。什么叫做「全時間」?有些全時間的傳道人,，已經(jīng)神學(xué)院畢業(yè)在牧養(yǎng)教會了，但是卻很混,。一個牧者如果承認(rèn)自己不夠,，那教會是有前途的。如果牧者常自認(rèn)非常忠心,，但事實上卻不是,，那教會危險,。我可以裝得很屬靈，但是屬靈生命沒有辦法裝,。生命永遠無法偽裝,。
保羅在講「獻上自己，當(dāng)作活祭」,，是對所有基督徒講的。所有基督徒都應(yīng)當(dāng)這樣來看待自己。保羅的職分是使徒,，他是百分之百全時間的傳道人,，但是他自己卻還有一個工作,。他是帶職事奉，也是全職事奉,。所以,，全職與帶職事奉不在乎職分，而在乎心態(tài),。有人雖然有一份世上的工作，可是看他在教會里的事奉，你可以說這個人的心態(tài)其實是全職的,。很多這樣的人。這時代的教會很缺少牧者。我有一次開玩笑說,，牧者跟雇工最大的差別就是：雇工是找到一份工作的人,，領(lǐng)一份薪水,，只顧福利與酬勞不顧羊群的。如果雇工要找一份工作,，大概沒有比牧師更好的了,。他應(yīng)該不會失業(yè)，因為不只全臺灣，全世界都在缺牧者,。而神怎么行奇妙的事?神興起很多帶職事奉的專業(yè)人士：生意人,、專業(yè)人士,、人生走到半途被神呼召的...神興起這種人牧養(yǎng)教會。你也看到有醫(yī)生,、有生意人,、有工程師,、有科學(xué)家...開拓教會,。新竹有一個教會也叫做「歸正福音教會」，牧者是一位姓皮的教授,。
這些人都是帶職事奉的,，也是全職事奉的，因為心態(tài)上有一個完全更新的心意,。為什么一定要神學(xué)院畢業(yè)才能夠服事主?不去拿一些學(xué)位,、修一些學(xué)分，總覺得不夠格,。這是弄錯了,，神學(xué)沒有辦法把人引到上帝面前。你說：「難道神學(xué)院都要關(guān)門嗎?」不是那個意思,，一個重生的基督徒去讀神學(xué)院非常好,，但一個人如果沒有生命，不是重生的基督徒,，你去讀神學(xué)院越讀頭越大,，神學(xué)無法把人引到上帝面前。但是一個重生的基督徒去讀神學(xué),，是對神更深的認(rèn)識,，那是好的。我們經(jīng)歷了恩典,，我們總要明白恩典的內(nèi)容是什么,。你每天用牙膏，不需要知道牙膏的成分是什么,，因為你不賣牙膏,。但是你卻是傳福音的人，你是為基督作見證的人,，所以,，你經(jīng)歷了恩典，也應(yīng)當(dāng)明白恩典。保羅所講的「更新心意」的第一個范圍：怎樣看待自己的身體,、自己這個人,。「我在這地上,，是一個把自己獻上當(dāng)作活祭的人」,，這是「活祭」的心態(tài)，不管你是不是全時間的傳道人,。這是第一樣,。
第二、什么叫做「活祭」?我們知道舊約祭壇上所獻的祭都是死祭,，但是希伯來書的作者已經(jīng)告訴我們，那些牛羊的血不能除人的罪,。所以，那些死祭的祭牲全都是預(yù)表：會幕門口的銅祭壇,、其上的祭牲...全部都是預(yù)表那位在加略山上,、上帝的羔羊，那才是預(yù)表的實體,。是神兒子的血才能夠除人的罪,，舊約牛羊的血不能除罪，不過是叫人想起罪來,。每年獻祭,、每年獻祭，就是叫你跟我想起：「我是個罪人」,，不然為什么要每年獻祭?
所有舊約那些祭牲被宰殺,，通通是死祭。死祭來到耶穌基督就結(jié)束,，因為神命定要結(jié)束,。耶穌基督從死里復(fù)活之后，那是主后三十三年,。主后七十年耶路撒冷圣殿就被毀了,，死祭就停止了。殿被毀了還獻什么祭?這是神命定如此,，因為死祭的祭牲所預(yù)表的實體---基督已經(jīng)為人獻祭,。所以死祭應(yīng)當(dāng)結(jié)束，因為那位復(fù)活的救主,，已經(jīng)最后一次把自己獻上,，犧牲了自己，第三天從死里復(fù)活。這樣,，死祭到耶穌基督為止,，全部結(jié)束。
基督是死祭的預(yù)表,，祂既是死祭又是活祭,，為什么?因為祂把自己活活地獻在S字J上的時候，祂是在S字J上真實地死了;但是第三天從死里復(fù)活,。所以,，祂既是死祭又是活祭。祂是最后一個死祭,，又是第一個活祭,。在祂之后，也就是在祂里面被重生的所有基督徒,，從今之后就不再獻死祭,，只獻活祭。但是,，你注意聽,，因為祂是最后一個死祭，又是第一個活祭,，所以死祭與活祭都在祂身上看到,，那是提醒基督徒一件事情：獻上自己身體為祭時，身體是活的;那么,，「死祭」是死的還是活的?你答不出來嗎?死祭就是「活的死的」,，也是「死的活的」。按著身體來講,，我是活著;按著獻祭的意義來講,，我應(yīng)當(dāng)是死的。為什么是死的?因為是「全人獻上」,。
我說「全人獻上」你不要只把它聯(lián)想到全時間傳道人,。你的心態(tài)，如果是以事奉神為你人生的第一,、最大的福分與目標(biāo),，你就是有全職的心態(tài)，你就是「活的死的」,。保羅說：「就我而言,，世界已經(jīng)釘在S字J上了;就世界而言，我已經(jīng)釘在S字J上,。」我用這個來解釋「活的死的」你就能明白：我們雖是活活的來事奉神,，但是我們對這世界已經(jīng)死了,。請你不要誤會,，基督教信仰從來就不是告訴我們脫離這個世界，做一個躲在屬靈象牙塔中的人,。我們是跟這世界有關(guān)系的。所以,，「獻上自己當(dāng)作活祭」的第一個意義就是：你把自己活著的年日用來事奉神的時候，你是已經(jīng)跟這世界走相反的道路,。以這意義來講，你對世界而言、世界對你而言,，是死的?！甘澜缡撬赖摹梗馑疾皇钦f你完全地割離這世界,，而是這世界沒有一樣可以吸引你到一個程度，使你放棄掉事奉神的這恩典,。所以，死祭的第二個意義：我們是「活的死的」,。我們因著耶穌基督的緣故，祂既是活祭又是死祭,。這樣，一個全人獻上,、更新心意的心態(tài)，怎么看待自己?保羅說,，我們從罪中被拯救出來之后，我們就不再做罪的奴仆,，乃是義的器具。因為我們蒙召屬于上帝,，就有義的果子結(jié)在我們身上。這是第二點,。
第三、獻上自己當(dāng)作活祭的第三個意義是：在我活著的年日我才可以事奉主,。因此，你在時間當(dāng)中等待,，你事奉上帝的機會會溜過的，不會回來的,。所以,，有事奉的機會就應(yīng)當(dāng)要把握，因為那是只有在活著的年日才有給你的恩典,。你是「獻上活祭」,，既然講「活」，就是在你活在地上的這一段時間,。
第四、我們剛剛講到舊約獻祭,，祭就是代表犧牲。犧牲被宰殺在祭壇上時,，生命的主權(quán)已經(jīng)移轉(zhuǎn)了。因此,，活祭的第四個意義就是提醒基督徒：你的生命主權(quán)并不屬于你自己,。圣經(jīng)很多章節(jié)提到這一點,。保羅在哥林多后書里面講到「一人既替眾人死,，眾人就都死了」，那里已經(jīng)提到我們生命并不屬于我們自己,。接下來保羅說「我們活著不是為自己活」。歌羅西書第三章說：我們已經(jīng)死了,，我們的生命…圣經(jīng)是否矛盾?已經(jīng)死了卻又講到生命?按著老我來講已經(jīng)死了，但是我們現(xiàn)在所領(lǐng)受的,、現(xiàn)在活著的,，不再是我，而是基督的生命在我里面活著,。所以歌羅西第三章說：你們已經(jīng)死了，你們的生命與基督一同藏在神里面?！肝覀兊纳c基督一同藏在神里面」，除了提到恩典,、與神連結(jié)的生命之外，也在提醒我們：生命主權(quán)完全不屬我們自己,。這是活祭的第四個意義。
第五,、活祭是獻上的。這與宗教里的施舍完全不同,。因為只要一提到「獻上」,，就代表這是感恩的祭,。耶穌基督醫(yī)治了那些病人,，祂有一次提到：「被醫(yī)治的不是有十個人嗎?怎么只有一個人來到面前感恩呢?」而詩篇里面說：「凡以感恩獻上為祭的，就是榮耀我,?！惯@是圣經(jīng)里面第一個提到的榮耀神。所以,，保羅提到「獻上為祭」，又提到「獻上自己當(dāng)作活祭,，乃是理所當(dāng)然」，這不是宗教里面的施舍,、給予。宗教里面所說的：「施比受更有?！梗ソ?jīng)里面好像也這樣告訴我們,。但是，如果沒有給你的,，你要給什么?這段圣經(jīng)前面已經(jīng)提醒我們獻上自己為祭的理由,，除了保羅說的「理所當(dāng)然」之外,，前面更提到因為「萬有是本于他,、倚靠他,、歸于他，愿榮耀歸給他」,。所以，圣經(jīng)里面,、我們現(xiàn)在所看到的「獻上」，與宗教的觀念不同,。在宗教里面，人捐出來,、施舍、給予...,，功勞完全在自己身上，那個就叫做「功德」,。但是基督徒不是這樣。保羅說是「獻上」,，「獻上」就代表說：你沒有功勞，而是感恩,。如果你從利未記前面五個祭來看，你就知道這是什么意思,。圣經(jīng)整個啟示全部都是一貫的,。我有時對這本圣經(jīng)感到非常驚訝;讀到頭發(fā)白,，還是常常覺得我們對圣經(jīng)了解不夠,。
利未記的一到五章講到五種祭：燔祭,、平安祭,、素祭贖罪祭,、贖愆祭,。前面三種祭被稱為「馨香的火祭」，是自愿獻上的;后面兩種祭被稱為「非馨香的火祭」,，是必須獻上的。這五種祭全都指向基督在加略山的S字J,?；降莱扇馍斫?jīng)歷三十三年半的人生，最后死在S字J上,，是「自愿獻上的」;為了我們的罪，為了解決人與神之間的隔閡,，祂又是「必須獻上的」。因此,，祂既是「非馨香的祭」,，祂也是「馨香的祭」。是自愿獻上的,，不是被勉強的;又是必須獻上的，為了我們的罪,。沒有這樣，我們沒有辦法解決罪的問題,，無法來到神的面前。
這樣,，基督徒既然要如保羅說,，把自己當(dāng)作活祭獻上，那就已經(jīng)提醒我們：這是感恩,，這是「馨香的祭」，是自愿獻上的,。所以,，所有服事上帝的人，保羅說「理所當(dāng)然」,，沒有功勞。當(dāng)然,，圣經(jīng)里面說神有賞賜，但這不是基于功勞,。因此,，基督徒所有在這地上的事奉，全部都是馨香的祭,，是自愿獻上的;又是必須獻上的，因為我們蒙召既然得恩典,、在基督里已經(jīng)死了，我們從神那里所領(lǐng)受的，不過是把自己交給祂，因為這是理所當(dāng)然的祭,。
第六、把自己當(dāng)作活祭獻上,，是對我們這活著的人、或說是身體最大的肯定,，是你一生當(dāng)中最大的價值!有人說，這個身體的成分分析起來,，有鐵質(zhì)可以做多少鐵釘、有磷可以做幾根火柴,、有脂肪可以做幾塊肥皂、有糖份可以泡幾杯咖啡...,，加起來總共十塊美金。這樣分析一個人是錯誤的,。當(dāng)然，你若從物質(zhì)上來分析,，我們其實不如一只豬：五花肉,、豬頭皮、豬腳,、豬皮、豬尾...全部賣了,，都比我們值錢,。那個叫「價」，不是「值」,。值包括了價，但價不等于值;有價的東西不一定有價值,。我們這個身體若稱斤論兩，我們值不了多少錢,。但是我們可以把自己獻上當(dāng)作活祭，是神對一個屬物質(zhì)的身體,、活著的年日,，最大的肯定!
我們講了六點，完全與世界的看法不同,。你的心意被更新了嗎?
接下來保羅說：「不要效法這世界」，這是在講什么?他是在講我們怎么看待這世界,。上次我已經(jīng)講過我們與世界的關(guān)系：這世界是神所造，并且神看著是好的,，世界是有價值的，這是天父世界,。圣經(jīng)里面，使徒約翰在約翰一書第五章中告訴我們：「全世界都臥在那惡者的手下」,，這世界被造原來是交托給人的,，但是卻臥在那惡者手下。這樣,，牠是以非主權(quán)的身分，在人的墮落之后,，用罪控制了這世界,。圣經(jīng)里面只要一提到「世界」,，最具體代表的就是「人」,。所以，那里其實就是說：「所有的人都在那惡者的手下」,。
我們講到基督徒不屬這世界，基督徒與世界的關(guān)系,，我們第一個要看的是：這世界已經(jīng)沒有一吋獨立的空間，你要不就屬于神,，要不就臥在那惡者手下。還有,，約翰說：「不要愛這世界」，所指的是：不要貪戀這世界,。我現(xiàn)在簡單講我們跟這世界的關(guān)系,。約翰說：「不要愛這世界」，因為世界與其上的情欲是會過去的,。圣經(jīng)里面講的這些是很大的事情。現(xiàn)在如果還有科學(xué)家主張這世界是自存永存的,，已經(jīng)站立不住了,、落伍了。因為自從根據(jù)愛因斯坦的相對論,，發(fā)現(xiàn)宇宙是從一個大爆炸開始，既然有開始,，就有結(jié)束,。而繼續(xù)膨脹的宇宙，根據(jù)熱力學(xué)第二定律,，它是繼續(xù)在衰敗當(dāng)中,。圣經(jīng)里的話實在太偉大了,。從古到今，人觀察自然,，很多宗教說自然是自存永存的,。美國有一個很有名的天文學(xué)家Carl Sagan，在1963年他還沒有去世之前(他是1966年去世的),，他是個無神論者，而且是個自然主義者,。他在美國有一個電視節(jié)目叫做「cosmos」，影響了很多人的世界觀,。他把圣經(jīng)中神自己對自己的介紹「我是自有永有的」，把它改了;在節(jié)目的一開始說：「宇宙是自有永有的」,。但是我們知道那個不是科學(xué)，那是信仰---他的信仰;他不過用科學(xué)偽裝他的信仰罷了,。「這世界與其上的情欲會過去」,，圣經(jīng)里面早就講了。到二十世紀(jì)的科學(xué)家才發(fā)現(xiàn)原來這宇宙是由一個大爆炸開始,，是繼續(xù)在膨脹的,，而且是會衰敗、最后會結(jié)束的,。但是這圣經(jīng)早就已經(jīng)提醒我們,。
使徒約翰說：「不要愛這世界」,，是說不要貪戀,，而不是說不用愛心來看待這世界,。保羅說：「不要效法這世界」，約翰一書又講到：「叫我們得勝這世界的,，就是我們的信心」,?！甘澜纭谷粲糜⑽摹竎osmos」來表達，所指的是「宇宙」,。那么,，中文怎么解釋「宇宙」?上下四方謂之「宇」,，指空間;古往今來謂之「宙」,，指時間,。因此，世界或說是整個宇宙,，是由時間與空間所構(gòu)成,。這樣,，你如何看待這世界?你如何看待人活在時間與空間當(dāng)中?
圣經(jīng)里面首先提到一個智慧人要愛惜光陰,，已經(jīng)很清楚地告訴我們,，我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待時間。明天是過年,，很多人家里貼門聯(lián)：「一元復(fù)始，萬象更新」,，那句話是指一年時間轉(zhuǎn)了一圈又回來,，重新一個循環(huán)。如果你把時間看作是往復(fù)式的循環(huán),，你是不可能愛惜光陰的，因為你錯過今年還會有明年嘛,，錯過明年還有后年,，錯過今生還有來生，下一輩子,，二十年之后又是一條好漢!抱持這種觀念的人，或是對時間抱持這種觀念的文化,，永遠不可能愛惜光陰。因此,，「不要效法這世界」第一個就是你怎么看待時間,。
剛才所引用的帖撒羅尼迦前書「我們是白晝之子、光明之子,，我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的,。(5:5)」，所以「我們不要睡覺像別人一樣,，總要儆醒謹(jǐn)守,。(5:6)」,。一個智慧人的本質(zhì)，保羅在以弗所書第五章說要愛惜光陰,，意思就是：你要「贖出光陰」。以前我們的日子是在撒但手下,，將來的日子是在上帝手中,，而現(xiàn)今是我們可以掌握的。我的意思不是說上帝管不到以前,，我只是大略說出一個贖出光陰的人應(yīng)該有怎么樣的心態(tài),。我們過去的日子是被這世界,、被撒但吞吃的,，如今我們應(yīng)當(dāng)要愛惜光陰，好好事奉主,。做為基督徒最基本的事奉就是：好好把這本圣經(jīng)讀好,，好好的撥出你的時間禱告，然后,，生命成長到一個地步，神當(dāng)然會為你開路事奉,，為你開事工的門,。你這一輩子,，你在時間當(dāng)中好好地把握,，這樣,，你就不是一個胡涂人。保羅說不要作胡涂人;不要睡著了,，因為我們是醒著的，我們清楚人類歷史的方向,。這是時間。
有人告訴我,，講道不要講太長,，因為一個人的注意力最多只有四十分鐘。這是常識,，每一個人都知道，但我?；卮鹫f：不要把圣靈排除在外。保羅曾在第三次旅行布道結(jié)束要回耶路撒冷時,，在特羅亞講道講一個晚上，講到有人睡著,，從三樓跌下去死了。保羅叫他從死里復(fù)活,。講道講得長或短，要靠圣靈的引導(dǎo),。講道講得太長，人的注意力不專注怎么辦?這種事我當(dāng)然知道,，但我也知道不能把圣靈的因素排除在外，因為圣靈會引導(dǎo)我們的理性,。
我們?nèi)绾慰创覀兓钪目臻g?我告訴你，我們不是為這世界造的,。我們被造無論從本質(zhì)或從圣經(jīng)里的啟示都告訴我們：我們不是為這個世界造的;我們是為屬天的存在造的，你知道嗎?你說如何得知?就從我們受造這個身體講起好了,，我們受造兩只腳踏在地上，我們的眼睛不是看地上的,，雙眼平視,，可以看上面的。我們受造本來就不是為這世界,，而是為屬天的盼望而造，為天上永存的家而造,。神所賜的這個世界多么美好,，因為神造這世界每一天都「看著是好的」,，都是好的,、都是好的...。亞當(dāng)墮落之后,，這世界忽然被污染了、被罪玷污了,，但這世界還是可以看出好的樣子。你到郊外就可以看見自然界的美麗;你看從宇宙飛船上拍回來的照片,，從外層空間看地球,，會發(fā)現(xiàn)地球好漂亮。這世界非常,、非常地美麗。這世界不但是受造的物質(zhì)美麗,，并且還有好多美好的事物是無形的,，比方說：人間的人倫關(guān)系，美好的親子關(guān)系,、夫妻關(guān)系,、朋友關(guān)系...，還有文化當(dāng)中所產(chǎn)生對精神層面的供應(yīng),、藝術(shù)...，全部都是出于神的形象,。人的創(chuàng)造性就是上帝的形象。所以我說,，這墮落的世界雖然被罪玷污了，這世界還是有價值的,。但是我又提到：我們不是為這世界造的,。
神在這墮落的世界當(dāng)中,，充滿了美好的事物,，因為這是「旅程」,。我一講到旅程,，你應(yīng)該會馬上想到圣經(jīng)里面提到我們是「寄居的」,，對不對?我們正在回家的路上,。這是旅程，但是沒有人把旅程當(dāng)作家,，不是嗎?在人生的旅途當(dāng)中，為了要解決我們活在這地上的痛苦,，有很多美好的事物好讓我們活在這世界當(dāng)中不那么單調(diào)、痛苦,，有精神上的支持,。但是神從來就沒有要我們把旅程當(dāng)作家。所以,，我們有一天要回家，我們真正的家在天上,。這樣,，在旅程當(dāng)中的人，應(yīng)當(dāng)要清楚他不是為這世界造的,。我們被造的時候神把受造的世界托給人管理，這就已經(jīng)很清楚,，在受造的次序上來講，世界是為人造的,，人不是為世界造的。而人是為神造的,，人應(yīng)當(dāng)以神為我們生活當(dāng)中的中心、目的與內(nèi)容,。這樣,，我們不應(yīng)當(dāng)把世界,，看得比我們應(yīng)當(dāng)看的還重,。
我有時候很遺憾，有一些弟兄姊妹的工作忙碌到真的無法來到教會,。我常想：真的忙到這種地步嗎?還是我們自己的心態(tài)有問題?我是指我們的心意真的沒有被更新到那個地步，沒有看清楚這一點,。當(dāng)然，每一個人如果你要找忙碌的事情,，是很多事情可以忙的,。尤其是你做生意或有自己的專業(yè)領(lǐng)域，你上班,、工作永遠都作不夠的?？墒牵?dāng)我們咽下最后一口氣要離開這世界時,，沒有一個人會后悔說：「我這一輩子上班沒有上夠!」有些弟兄姊妹來到教會聽講道痛哭流涕，他們常常要教會為他們禱告,，希望他們可以分出時間來事奉主。他們非常地忙,。我覺得，我們真的沒有辦法從那里面脫離嗎?我們真的無法把時間的優(yōu)先級,、把我們?nèi)松拇涡蚨ǔ鰜韱?我相信一定能，只要我們立志,。
所以,，我們怎么看待世界?保羅說：「不要效法這世界」。保羅在講這一段時,，其實我們?nèi)绻麖氖ソ?jīng)里面看就知道，「不要效法這世界」的反面其實是「效法基督」,。所以一個更新心意的人,，應(yīng)當(dāng)是效法基督,?！感Хā瓜ＥD文的意思是「模造」,，用模子磨你成為那個樣式,。你如果活在這個世界，你學(xué)這個世界,，你就越來越像這個世界;但是圣經(jīng)里面講到我們在基督里被神塑造時,，也是用「模造」這個動詞。在羅馬書第八章那里就講到：「因為他預(yù)先所知道的人,，就預(yù)先定下效法他兒子的模樣,，使他兒子在許多弟兄中作長子。(8:29)」因此,，效法世界的相反乃是效法基督。我們今天沒有足夠的時間講效法基督,。
我們既然領(lǐng)受了基督的新生命,，神就借著圣靈陶造我們,。你看羅馬書第八章，你會發(fā)現(xiàn)神怎么樣塑造基督徒,。羅馬書18~25節(jié)講到我們這些領(lǐng)受圣靈,、已經(jīng)靈魂得贖的人，「不但如此,，就是我們這有圣靈初結(jié)果子的,，也是自己心里嘆息，等候得著兒子的名分,，乃是我們的身體得贖。(23節(jié))」,。所以，一個蒙拯救,、已經(jīng)得贖的基督徒,，活在地上仍經(jīng)常嘆息勞苦,，因為他在等候得贖的日子、那榮耀的日子來到,。我們?nèi)詴熊浫醯氖虑?第26節(jié)就講到：「況且我們的軟弱有圣靈幫助」。第28節(jié)：「我們曉得萬事都互相效力,，叫愛神的人得益處」,。中間夾了一個預(yù)定論的經(jīng)文(29~30節(jié))：「因為他預(yù)先所知道的人，就預(yù)先定下效法他兒子的模樣,，使他兒子在許多弟兄中作長子,。預(yù)先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們?yōu)榱x;所稱為義的人又叫他們得榮耀?！埂?/p>
所以,，前面講到基督徒的嘆息勞苦，然后講到我們的軟弱有圣靈幫助我們,，「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」---那個「萬事」當(dāng)然也包括不好的事情,，中間夾了預(yù)定論的經(jīng)文,，后面講到基督徒的受苦,。又說：「誰能控告神所揀選的人呢?(8:33)」「誰能定他們的罪呢?(8:34)」「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?(8:35」,，接下來列舉了一些苦難,，「難道是患難嗎?是困苦嗎?是BP嗎?是饑餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?」這里所列舉出來的人生苦難，都不能使我們跟上帝的愛隔絕,，因為這愛是在耶穌基督里的,。所以,，前面講到苦難，后面也講到苦難,，中間夾了一段預(yù)定論的經(jīng)文,。那個預(yù)定就是「神所預(yù)先知道的人，就預(yù)先定下效法他兒子的模樣」,，所以這樣,，從基督受苦的身上你就知道,，既然神要塑造我們效法基督,、像基督的樣式,，那么基督徒的受苦是不能免的,。
我常常講到這里就提醒弟兄姊妹：你不需要怕,，因為你不信耶穌你也照樣受苦;你在這世界上受沒有賞賜,、沒有意義的,、空白的苦，但基督徒不是,。所以，不效法這世界,，其實就是效法基督,，被神借著圣靈來塑造我們。
最后我講到「查驗上帝的旨意」,。上帝的旨意，最大最美的就是在基督身上,。而上帝的旨意在圣經(jīng)里面有三個范圍：
第一、上帝的旨意是屬于祂隱密的事,。在申命記29：29說，屬神的事是隱密的事,，那是我們不能知道的。但是關(guān)乎我們跟我們子孫的事,，我們可以求問。第二,、上帝旨意的范圍是這本白紙黑字的圣經(jīng),。第三、上帝旨意是神喜悅?cè)巳バ械氖虑?。而這些不管是基督徒，或是受造有神形象樣式,、有良心的人都知道,。但是，基督徒要查驗上帝的旨意意思就是：以上帝的意志為我們的意志,。
保羅在帖撒羅尼迦前書那里講到我們定了心意,，要立志討上帝的喜悅。討上帝喜悅的生活,，就是查驗上帝的旨意。一個被造有上帝形象樣式的人,，就是意識到自己存在的人。亞當(dāng)被造時,，他一開始意識到自己「我」的存在時,，他就意識到存在于他周圍的存在。也就是,，一個人意識到自我的存在，也同時意識到他者存在,。你知道人被造首先意識到的他者存在是誰嗎?亞當(dāng)被造，在神面前開始有自由意識的那一刻,，他馬上意識到他自己的存在,，也同時意識到神的存在。所以這樣,，神是我們存在的中心;我們被造原來就是屬于神。所以保羅說,，叫我們查驗何為上帝的旨意,，意義就是：我們應(yīng)當(dāng)以上帝的心意為我們的心意，活在地上過一個討上帝喜悅的生活,。這個重點我們現(xiàn)在沒有辦法講了，以后有機會再來把「查驗上帝旨意」詳細(xì)地講,。
最后，我們彼此互相勸勉：一個更新心意的人,，是把自己獻上當(dāng)作活祭的人;一個更新心意的人,，是一個效法基督的人;一個更新心意的人,，是一個查驗上帝旨意的人,。
你說：「上帝的旨意白紙黑字寫在圣經(jīng)里，為什么我從來都看不懂?」因為你沒有立定志向要遵行,。那是耶穌基督的話：約翰福音7：17：「人若立志遵行,，就必曉得,，這話是出于神,。」所以當(dāng)我們立志遵行上帝旨意,，定志要這樣做的時候,，我們一定可以查驗到上帝的旨意。神永恒的旨意已經(jīng)在基督里向我們顯明,。神在我們生活當(dāng)中的帶領(lǐng)，每一樣人生的事情,，神一定會有祂心意的彰顯。照著圣經(jīng)里面的原則來過生活,，立定一個討神喜悅的志向,，我相信神的旨意會在我們尋求祂的時候向我們彰顯。
我們一起來禱告：阿爸天父,，我們感謝贊美禰!謝謝禰的恩典，因為我們本不配傳講禰自己的話,，就是記載在圣經(jīng)里面這些至圣的真道。但是禰既然把這恩惠賜給禰的教會,，我們就放膽無懼地傳講,。感謝禰的恩典!求禰施恩賜福禰的教會，因為禰吩咐我們要更新心意,，如何看待自己的身體,、自己的一生,，如何看待這世界,，如何遵行禰的旨意,，在這地上過一個討禰喜悅的生活,。求禰幫助我們,，借著這些有限的傳講，禰借著無限的圣靈運行在每一個弟兄姊妹的心中,。求禰栽種,，求禰澆灌，求禰使它生長成為我們的生命,。我們感謝贊美禰!叫我們效法基督,，而不是效法這世界。效法基督舍己的榜樣,，謙卑順服的樣子,，因為這是討禰喜悅的。我們感謝贊美禰!賜福我們新的一年,，無論工作,、生活、或是教會的事奉,，或是在地上為禰所做的見證,，求禰恩上加恩、力上加力在禰的教會,、禰的百姓當(dāng)中,。我們感謝禰!求禰引導(dǎo)我們新的一年，我們知道禰來的日子近了,，因為我們知道怎么樣正確地從禰的圣經(jīng)里面看到我們所經(jīng)過的時間,。主啊,，謝謝禰，因為禰必不叫我們一生所經(jīng)過的年日只是一聲嘆息;我們所經(jīng)過的一生年日,，必然都是贊美!謝謝禰的恩惠,，聽我們在禰面前的禱告，靠耶穌基督的圣名,，阿們!
