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寬容的名言警句篇一

2,、退一步，自然妥穩(wěn),，忍一句,，自是平安。

3,、人有厚德，無同小節(jié),；人有大舉，無訾小故,。

4,、寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害,。——伯克

5,、旅行教給人們寬容之美德。——愛利克

6,、塵土受到損辱，卻以她的花朵來報(bào)答,。——泰戈?duì)?/p>

7,、欲溫而和暢，不欲察察而明切也,。——《晉書》

8,、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬,，政是以和,。——《孔子家語》

9,、寬以濟(jì)猛,，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì),?！蹲髠鳌?/p>

10、寬容是文明的唯一考核,?！柶账?/p>

11、人有不及者,，不可以已能病之?！π?/p>

12,、正義之神，寬容是我們最完美的所作所為,。——華茲華斯

13,、施行教人寬容?！宜估劾?/p>

14、寬以待人,，柔能克刖，英雄莫敵,?！_貫中《三國演義》

15、寬厚清慎,，犯而不挍?！抉R光《資治通鑒·唐紀(jì)》

16,、不念舊惡,，此清者之量,?！祆?/p>

17,、生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)?！鞯履帷な访芩?/p>

18,、治國之道,，在乎猛寬得中?！祆?/p>

19、得放手時(shí)須放手,，得饒人處且饒人。

20,、君子量不極，胸吞百川流,。

寬容的名言警句篇二

1,、 以大度兼容,，則萬物兼濟(jì),。──《宋朝事實(shí)類苑·祖宗圣訓(xùn)》

2、 一個(gè)不懂寬容的人,，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人,，將失去自己的尊嚴(yán),?！?/p>

3,、 最高貴的復(fù)仇之道是寬容?！ㄓ旯?/p>

4、 大足以容眾,，德足以懷遠(yuǎn)?！痘茨献印?/p>

5,、 和以處眾,，寬以待下,，恕以待人,，君子人也,。——宋·林逋

6,、 人的心只有拳頭那麼大，可是一個(gè)好人的心是容得下全世界的,。——意大利羅大里

7,、 待人要豐,，自奉要??；責(zé)己要厚,，責(zé)人要薄,?！?/p>

8、 君子浩海之氣,，不勝其大,，小人自滿之氣，不勝其小,。——佚名

9,、 寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易?！猍英]布菜克《耶魯撒冷》

10、 忍耐是痛苦的,，但它的結(jié)果是甜蜜的,。 ——法。盧梭

11,、 寬容意味著尊重別人的任何信念,。——愛因斯坦

12,、 寬恕而不忘卻,，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣?！绹ぐ退箍死?/p>

13,、 人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)誠意和廉潔,?！惶m克林

14、 最高貴的復(fù)仇是寬容 ——貝爾奈

15,、 幽默帶來悟力和寬容,，冷嘲則帶來深刻而不友善的理解 ——阿格尼斯·雷普利爾

16,、 寬恕而不忘卻,，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣?！绹０退箍死?/p>

17,、 沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄,。 ——俄,。普希金

18,、 寬容就是忘卻,。人人都有痛苦，都有傷疤,，動(dòng)輒去揭,，便添新創(chuàng),，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非,，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵,，時(shí)間是良好的止痛劑,。學(xué)會(huì)忘卻,，生活才有陽光,，才有歡樂,。

19,、 海納百川有容乃大,，山高萬仞無欲則剛,。 ——林則徐

20,、 他的談吐總是平易近人的,，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無知,，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。 ——托爾斯泰

寬容的名言警句篇三

1,、一個(gè)人的胸懷能容得下多少人,，就能贏得多少人,。

2、寬容需要技巧,，給一次機(jī)會(huì)并不是縱容,，不是免除對(duì)方應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，任何人都需要為自己的行為負(fù)責(zé),。

3,、把自己最美好的品德和最擅長的技巧無私地傳承給需要他的人,，這種人類的美德比任何東西都永恒,。

4,、寬容就是在別人和自己意見不一致時(shí)也不要勉強(qiáng)。

5,、寬恕給予我們?cè)俣热鄣臋C(jī)會(huì)，又幫助我們敞開心懷,，既能給予愛,，又能接受愛。

6,、如果我們能勇敢去愛,，去原諒,，為別人的幸福慷慨地表達(dá)我們的欣慰,，理智地珍惜環(huán)繞自己的愛，那么我們就得到別的生命不曾獲得的圓滿,。

7,、忘記昨日的是非,，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵,，時(shí)間是良好的止痛劑,。

8、學(xué)大海,，納百川，讓自己容量無限,。

9,、一個(gè)精神病闖進(jìn)了一位醫(yī)生的家里，射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒,，他卻仍為那精神病人治好了病,，這也是寬容。

10,、即使是背叛,，也并非不可容忍。能夠承受背叛的人才是最堅(jiān)強(qiáng)的人,，也將以他堅(jiān)強(qiáng)的心志在氛圍中占據(jù)主動(dòng)，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心,、動(dòng)力，因而更能夠防止或減少背叛,。

寬容的名言警句篇四

1,、人類教育最基本的途徑是信念,，只有信念才能影響信念,。烏申斯基

2,、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作,。陶行知

3,、只有受過一種合適的教育之后,，人才能成為一個(gè)人,?？涿兰~斯

4、沒有時(shí)間教育兒子就意味著沒有時(shí)間做人,。蘇霍姆林斯基

5,、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人,。蘇霍姆林斯基

6、創(chuàng)造人的是自然界,，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。別林斯基

7,、青年人的教育是國家的基石。富蘭克林

8,、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。馬克思

9,、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣,。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣,，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育,。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。培根

10,、即使是普通孩子，只要教育得法,，也會(huì)成為不平凡的人,。（法）愛爾維修

11,、作為一個(gè)父親,，最大的樂趣就在于：在其有生之年,，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女,。蒙田

12,、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍。詹拉洛威爾

13,、只有受過教育的人才是自由的。愛比克泰德

14,、教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈,，使具備有用的能力,，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。（美）愛德華茲

15,、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為,。烏申斯基

16、教育工作中的百分之一的廢品,，就會(huì)使國家遭受嚴(yán)重的損失,。馬卡連柯

17、有時(shí)候,，一步就是一生，一念之差就是天壤之別,，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴　?/p>

18、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí),，這是教育過程的邏輯。蘇霍姆林斯基

19,、年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事,，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。貝多芬

20,、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度,，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度,。蘇霍姆林斯基

21、培養(yǎng)教育人和種花木一樣,，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn),，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育,，這叫因材施教。陶行知

22,、只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人,，也只有他們才是社會(huì)所需要的,。這樣的人越多,，天國來到人間也就越快,。契訶夫

23、人心可分為二,，一部較善，一部較惡,。善多而能制止惡，斯即足以云自主,，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育,，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大,，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸,，而眾皆唾棄其人矣。柏拉圖

24,、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃,；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了,。馬克吐溫

25、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象,。蘇霍姆林斯基

26、要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下,，要與集體一起生活，要記住,，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離,，那便是末路的開始。奧斯特洛夫斯基

27,、婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。希特勒

28,、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙,，盡我們知道的交給學(xué)生,。陶行知

29,、今天的積蘊(yùn),，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高更快更遠(yuǎn),，更令教師欣慰的呢？

30,、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。蘇霍姆林斯基

31,、給學(xué)生一個(gè)世界,，給老師一片天空。

32,、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討,，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些,，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞

33,、只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。杰斐遜

34,、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的,，不管他們受過哪一級(jí)的教育。蘇霍姆林斯基

35,、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活,，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國家主人的社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。奧斯特洛夫斯基

36,、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量,。馬卡連柯

37、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈希望之燈,，一扇長開的窗接納之窗。

38,、欣賞別人的優(yōu)點(diǎn),，善待別人的缺點(diǎn),，尊重別人的隱私，快樂自己的人生,。

39、尊重和愛護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠,。

40、無限相信書籍的力量,，是我的教育信仰的真諦之一,。蘇霍姆林斯基

41,、教育人就是要形成人的性格。歐文

42,、教育是國家的主要防御力量,。伯克

43,、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦興趣愛好和特長,，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基

44,、警察最不怕的人是被判了死刑的人,，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是,，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了,。墨白

45、一個(gè)無任何特色的教師,，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。蘇霍姆林斯基

46,、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活,，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知

47,、科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙,；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要,。車爾尼雪夫斯基

48、教育兒童通過周圍世界的美,，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì),。蘇霍姆林斯基

49,、教育貴在一個(gè)及字,，重在一個(gè)斜字，即使天天從小事抓起,。

50、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德,，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點(diǎn)。西塞羅

51,、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來,，快樂的前景的道路,。馬卡連柯

52、教育之于心靈,，猶雕刻之于大理石。愛迪生

53,、沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來,。歌德

54,、用毆打來教育孩子,，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。馬卡連柯

55,、活教育教人變活，死教育教人變死,。《陶行知文集師范生第一變》

56,、有人問鷹：你為什么到高空去教育你的孩子？鷹回答說：如果我貼著地面去教育他們,，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢,？萊辛

57、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶,。誰要是沒有受到過善良的教育,，沒有感受過與人為善的那種歡樂,，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,，他就不可能成為集體的志同道合者,。蘇霍姆林斯基

58,、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn),。蘇霍姆林斯基

59、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己,。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請(qǐng)他參加婚禮,，即使那里所有的人都喝成醉鬼,，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。蘇霍姆林斯基

60,、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它,，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代,。加里寧

61、受教育懂得焚毀遺囑,，做一個(gè)體面的人,，為人所愛，受人敬重,，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊,，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死,，受人憎恨和名譽(yù)掃地。巴爾扎克

62,、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行,。園斯金

63、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的〔〕,，因此也是教育的最高目的。赫爾巴特

64,、我并無過人的特長,，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人,，想做一個(gè)以身作則來教育人的平常人,。吳玉章

65,、我們要提出兩條教育的誡律,，一不要教過多的學(xué)科,；二凡是你所教的東西,，要教得透徹。（英）羅素《教育目的》

66,、教育能開拓人的智力。賀拉斯

67,、一個(gè)人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問,。詹馬修斯

68、沒有自我教育就沒有真正的教育,。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基

69,、對(duì)雙親來說，家庭教育首先是自我教育,。克魯普斯卡婭

70,、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢,？有一句古老的格言說：戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利,。蘇霍姆林斯基

71、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西,。（法）盧梭《愛彌兒》

72、感人肺腑的談話,，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷,。

73,、生活工作學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍,。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中,。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng),。自覺的行動(dòng),，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。陶行知

74,、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育智育體育幾方面都得到發(fā)展,，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者,。毛澤東

75、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性,。蘇霍姆林斯基

76、美育者,，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也,。蔡元培

77、志向是天才的幼苗,，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹,。不熱愛勞動(dòng),，不進(jìn)行自我教育,，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死,。確定個(gè)人志向，選好專業(yè),，這是幸福的源泉,。蘇霍姆林斯基

78,、一個(gè)人的知識(shí)越豐富,，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好,，對(duì)美的感受和理解也越深刻,。

79,、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人,。蘇霍姆林斯基

80,、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的,。亞里士多德

81、最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng),。（美）愛因斯坦

82、貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育,。列寧

83、榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì),，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。愛迪生

84,、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。杜蘭特

85,、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。蘇霍姆林斯基

86,、教育為公以達(dá)天下為公。陶行知

87,、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅,。盧梭

88,、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素自尊心自我尊重感上進(jìn)心,。蘇霍姆林斯基

89、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣,。林肯

90、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性,，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之,，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無禮,。黑格爾

91、一生的生活是否幸福平安吉祥,，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率,。因此，修身的教育,，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊

92,、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的,。中國教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。陶行知

93,、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富,，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

94,、父親和母親是如同教師一樣的教育者,，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者,，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來,。蘇霍姆林斯基

95、人的教育在他出生的時(shí)候就開始了,，在他不會(huì)說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了,。（法）盧梭《愛彌兒》

96、教育！科學(xué),！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬,；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。雨果

97,、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦,，所以一無所能,。中國教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議,。陶行知

98,、朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的,；朋友會(huì)告訴我,，我可以做什么，敵人將教育我,，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。席勒

99,、要有健康的體魄,，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度,，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo),。

100,、對(duì)人民來說,，第一是面包,，第二是教育。格林西安

101,、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火,，教師是石級(jí)，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登,。

102、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng),，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn),，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用,，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此,，具有較高的價(jià)值。馬克思

103,、我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)。陶行知

104,、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的,。人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來,，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的,，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路,。蘇霍姆林斯基

105,、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn),。蘇霍姆林斯基

106、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,，珍惜愛護(hù)這種美,，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基

107,、從美的事物中找到美,，這就是審美教育的任務(wù)。席勒

108,、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。哈欽斯

109,、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力,，而沒有自我教育就不能想象會(huì)有完美的`精神生活。我認(rèn)為,，教會(huì)學(xué)生自己教育自己,，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù),。蘇霍姆林斯基

110,、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段,。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果,，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域生產(chǎn)日常生活學(xué)校文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果,。馬卡連柯

111,、道德教育成功的秘訣在于,，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

112,、中小學(xué)生是不成熟的個(gè)體,，對(duì)其教育是教師的責(zé)任，教育的過程是一個(gè)啟智明理導(dǎo)行的過程,。

113,、教育植根于愛。魯迅

114,、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來說是危險(xiǎn)的,，不管他們受過哪一級(jí)的教育。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

115,、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,，就不能形成他的道德面貌,。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉,。蘇霍姆林斯基

116、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存,，兄弟無故，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也,；得天下英才而教育之,，三樂也,。君子有三樂，而王天下不與存焉,。孟子

117,、要記住,，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者,，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基

118,、知識(shí)不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué),；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧,。

119,、我相信,，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)從小做起,。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識(shí)到他們給予孩子們的所謂教育，只會(huì)迫使子女陷于平庸,，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會(huì)。（美）《鄧肯自傳》

120,、你如果想要兒童變成順從并守教條的人,，你就會(huì)采取壓服的教育方法,；而如果你讓他能獨(dú)立地批判地思考并有想象力,，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法,。

寬容的名言警句篇五

1,、 只有原諒自己的過失，才能治愈過失帶來的傷痕,。

2、 愈是自己有錯(cuò)的人愈不肯寬恕別人,，這是個(gè)規(guī)律,。

3,、 用諒解,、寬恕的目光和心理看人、待人,，人就會(huì)覺得蔥寵的世界里，春意盎然,，到處充滿溫暖。

4,、 一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他并不能真正心安理得,。

5,、 一個(gè)人的胸懷能容得下多少人，就能贏得多少人,。

6,、 一旦能容納自己的失敗，就會(huì)變得比失敗更強(qiáng)大,。

7,、 心中裝滿著自己的看法與想法的人，就不會(huì)聽到別人的心聲,。

8,、 心胸豁達(dá),！足能涵萬物,，心胸狹隘,！無能容一沙,。

9、 誰若想在困厄時(shí)得到援助,，就應(yīng)在平日待人以寬。

10,、 生活中,，諒解可以產(chǎn)生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失,，諒解猶如一個(gè)火把能照亮由焦躁、怨恨復(fù)仇心理鋪就的道路,。

11、 如果一個(gè)人寬恕了別人,，那么他便覺得自已非常堅(jiān)強(qiáng),。

12,、 請(qǐng)盡量相信,，每一個(gè)有壞處的人都有他值得人同情和原諒的地方。一個(gè)人的過錯(cuò),，常常并不只是他一個(gè)人造成的,。

13,、 諒解也是一種勉勵(lì),、啟迪,、指引,，它能催人棄惡從善,，使歧路人走入正軌,，發(fā)揮他們的潛力。

14,、 寬恕給予我們?cè)俣热鄣臋C(jī)會(huì),，又幫助我們敝開心懷，既能給予愛,，又能接受愛,。

15、 寬恕而不忘卻,，就像把斧頭埋在土里,，而斧柄還露在外面。

16、 寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒,。

17、 寬懷大度一些,，機(jī)會(huì)便多了，世界也大了,；偏狹小氣，機(jī)會(huì)便少了,，世界也小了。

18,、 得放手時(shí)須放手,，可饒人處且饒人,。

寬容的名言警句篇六

1,、寬以濟(jì)猛,，猛以濟(jì)寬,，政是以和,。

2、意志堅(jiān)如鐵,，度量大似海。

3,、尊敬別人，才能讓人尊敬,。

4、不會(huì)寬容別人的人,，是不配受到別人寬容的,?！ǘ砹_斯）屠格涅夫

5,、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血,，一顆心寬容,?！ɡ璋湍郏┘o(jì)伯倫

6,、愛人者,，人恒愛之,；敬人者，人恒敬之,?！睹献印るx婁下》

7、寬容是文明的唯一考核（海爾普斯）

8,、智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯）

9,、寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）

10,、生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)——（西德尼·史密斯）

11,、誠摯地寬恕，再把它忘記（英國）

12,、寬宥是人性的,，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）

13、寬容的人最為性急,，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈）

14,、最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果）

15、生活過,，而不會(huì)寬容別人的人,，是不配受到別人的寬容的,。但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）

16,、正義之神,，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）

17、只有勇敢的人才懂得如何寬容,；懦夫決不會(huì)寬容,，這不是他的本性（斯特恩）

18,、寬容要么對(duì)人有益,，要么對(duì)人有害（伯克）

19,、損著別人的牙眼,，卻反對(duì)報(bào)復(fù),，主張寬容的人,，萬勿和他接近——（魯迅）

20,、欲溫而和暢,，不欲察察而明切也〈晉書〉

21,、待人要豐，自奉要??；責(zé)已要厚，責(zé)人要薄

22,、以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人

23,、盡量寬恕別人,，而決不要原諒自己（西拉斯）

24,、得放手時(shí)須放手,，得饒人處且饒人

25、人有不及者,，不可以已能病之（明·薛宣）