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贊美上海豫園的詞句篇一

園內(nèi)有江南三大名石之稱的玉玲瓏,、1853年小刀會(huì)起義的指揮所點(diǎn)春堂，園側(cè)有城隍廟及商店街等游客景點(diǎn),。

豫園在1961年開始對(duì)公眾開放,，1982年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

豫園原是明代的一座私人園林,，始建于嘉靖,、萬(wàn)歷年間，截止20xx年已有四百余年歷史,。

園主人潘允端,，曾任四川布政使,。其父潘恩，字子仁,，號(hào)笠江,，官至都察院左都御史和刑部尚書。潘家是當(dāng)時(shí)上海的望門大族,。1553年(明嘉靖三十二年),，長(zhǎng)達(dá)九里的上海城墻建成，使及東南沿海的倭患逐漸平息,，二十余年來(lái)生命財(cái)物經(jīng)常受到威脅的上海人民稍得安定,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)并開始繁榮。士大夫們紛紛建造園林,。

潘恩年邁辭官告老還鄉(xiāng),，潘允端為了讓父親安享晚年，從1559年(明嘉靖己未年)起,，在潘家住宅世春堂西面的幾畦菜田上,，聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹,，建造園林,。經(jīng)過(guò)二十余年的苦心經(jīng)營(yíng)，建成了豫園,。"豫"有"平安",、"安泰"之意，取名"豫園",，有"豫悅老親"的意思,。

豫園當(dāng)時(shí)占地七十余畝，由明代造園名家張南陽(yáng)設(shè)計(jì),，并親自參與施 工,。古人稱贊豫園"奇秀甲于東南"，"東南名園冠",。

潘允端晚年家道中落,。1620xx年(明萬(wàn)歷二十九年)潘允端去世，潘氏家庭日趨衰微,，無(wú)力承擔(dān)園林修繕和管理所需的巨大開支,。明朝末年，豫園為張肇林所得,。其后至1760年(清乾隆二十五年),，為不使這一名勝湮沒(méi)，當(dāng)?shù)氐囊恍└簧淌考澗劭钯?gòu)下豫園,，并花了二十多年時(shí)間,，重建樓臺(tái)，增筑山石,。因當(dāng)時(shí)城隍廟東已有東園,，即今內(nèi)園，豫園地稍偏西,，遂改名為西園,。上海豫園古樓閣景觀

1842年(清道光二十二年)第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，外國(guó)侵略者入侵上海,，英國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)占豫園,，大肆蹂躪。 清咸豐三年(1853年),，上海小刀會(huì)響應(yīng)太平天國(guó)革命,，在上海發(fā)動(dòng)起義。起義失敗后,，清兵在城內(nèi)燒殺搶掠,，豫園被嚴(yán)重破壞，點(diǎn)春堂,、香雪堂,、桂花廳、得月樓等建筑都被付之一炬,。

1860年(清咸豐十年),，太平軍進(jìn)軍上海，滿清政府勾結(jié)英法侵略軍,，把城隍廟和豫園作為駐扎外兵場(chǎng)所,，在園中掘石填池，造起西式兵房,，園景面目全非,。清光緒初年(1875年)后，整個(gè)園林被上海豆米業(yè),、糖業(yè),、布業(yè)等二十余個(gè)工商行業(yè)所劃分，建為公所,。至解放前夕,，豫園亭臺(tái)破舊，假山傾坍,，池水干涸,，樹木枯萎，舊有園景日見(jiàn)湮滅,。

1956年起,，豫園進(jìn)行了大規(guī)模的修繕⑽,，歷時(shí)五年，于1961年9月對(duì)外開放?，F(xiàn)豫園占地三十余畝,，樓閣參差，山石崢嶸,，樹木蒼翠,，以清幽秀麗，玲瓏剔透見(jiàn)長(zhǎng),，具有小中見(jiàn)大的特點(diǎn),，體現(xiàn)出明清兩代江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格。

豫園1959年列為市級(jí)文物保護(hù)單位,，豫園于1961年開始對(duì)公眾開放,，1982年2月由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

萃秀堂建于清乾隆二十五年(1760年),，深隱于大假山北麓,，面臨峭壁，北倚高墻,，古木交柯,，佳卉盈庭，環(huán)境清幽淡雅,，靜坐堂中推窗便可近觀大假山景?，F(xiàn)設(shè)古玩店。

"漸入佳境"語(yǔ)出《晉書?顧愷之傳》,，這里有引人入勝之意,。游廊石板鋪地，中為小橋,，兩側(cè)有鵝項(xiàng)靠,，可以坐觀山光水色。廊中間豎一太湖石立峰,，高約2.3米,，亭亭玉立，故名"美人腰",。

元代鐵獅位于"漸入佳境"游廊前,。左雌右雄，鑄造于1290年,，底座上有款識(shí):"章德府安陽(yáng)縣銅山鎮(zhèn)匠人趙璋",、"大元國(guó)至元廿七年歲次庚寅十月廿八日"。

大假山用數(shù)千噸浙江武康黃石建成，由明代著名疊山家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì)堆砌,，也是他唯一存世的作品,。山高約14米，潘允端在《豫園記》中對(duì)大假山的評(píng)價(jià)是:"峻 頗愜觀賞",。

仰山堂為五楹,，北有回廊，曲檻臨池,，可以坐憩堂內(nèi)有錄自晉王羲之《蘭亭序》的"此地有崇山峻嶺"匾額。卷雨樓名取自初唐詩(shī)人王勃《滕王閣》詩(shī)句"珠簾暮卷西山雨",。

三穗堂是清乾隆二十五年(1760年)改建西園時(shí)所建,，高9米，是園中的主要建筑之一,。在清代,，這里是官府慶典和"宣講圣諭"之處，也是地方上文人士紳聚會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所,。

"海上名園"是一九九九年五月十八日,，時(shí)任中共中央、為慶祝豫園肇建440周年所題,。

銀杏樹高達(dá)21米,，枝葉茂密，相傳為建園時(shí)園主人手植,，已四百多年,。

萬(wàn)花樓下四角有梅蘭竹菊?qǐng)D案漏窗四幅樓南面有湖石假山。四周多回廊曲檻,，廊旁的白色粉墻邊,，依墻綴以石峰，栽植翠竹,。

復(fù)廊東端有一小軒,，在這里探首俯視則清泉如鏡，隔崖相望則石峰壁立,，面山對(duì)水,，有古人"觀山觀水兩相宜"的情趣，故名兩宜軒,。北面有建筑名亦舫,，形狀如古代之船舫。

復(fù)廊，中間用墻分隔,，兩邊皆可行走,。墻上開設(shè)著形狀不同的漏窗,，從漏窗中左顧樓臺(tái)掩映,，右望溪流峰石,，宛如圖畫小品。廊西端連以方亭,，亭中有匾,，上題"會(huì)心不遠(yuǎn)"。

魚樂(lè)榭周圍古木參天,，憑欄可觀池中游魚,。榭前小溪上的隔水花墻體現(xiàn)了江南園林小中見(jiàn)大的特點(diǎn)。小溪長(zhǎng)僅數(shù)丈,，花墻把小溪隔而為二,，墻上開設(shè)漏窗和半圓洞門。從魚樂(lè)榭旁有一株已度過(guò)三百多個(gè)春秋的紫藤,，每年初春時(shí)節(jié),，枝條上綻滿白色的小花。

和煦堂與點(diǎn)春堂隔水相望,，堂呈方形,，周圍開敞。堂內(nèi)陳列的一套家具,，包括桌,、椅、幾和裝飾用的鳳凰,、麒麟,，都用榕樹根制作，已有上百年歷史,。旁有石蹬通向聽(tīng)鸝亭,。

"打唱臺(tái)"，也叫"鳳舞鸞吟",。戲臺(tái)依山臨水,，臺(tái)前的垂檐，雕刻細(xì)膩,，涂金染彩,。戲臺(tái)四面的石柱上，分別有描繪春夏秋冬四季景色的對(duì)聯(lián),。

點(diǎn)春堂東南有湖石假山抱云巖,，水石繚繞，洞壑幽深,。山上有雙層樓閣;上層名快樓,，下層稱延爽閣。從快樓朝南而下，還有靜宜軒,、聽(tīng)鸝亭,，周圍繞以花墻，自成小院,。

穿云龍墻位于點(diǎn)春堂西,，龍頭用泥塑成，龍身以瓦作成鱗片,。園中另外還有幾處龍墻:大假山后有臥龍,，和煦堂西有雙龍戲珠，內(nèi)園"可以觀"前有眠龍,，各具特色,。

點(diǎn)春堂整座建筑為五開間大廳，扇上雕戲文人物,，梁柱花紋造型奇特，飾以金箔,。堂后有臨池水閣,，上有匾額曰"飛飛躍躍"。點(diǎn)春堂建于清道光初年,，曾為福建籍花糖洋貨商人在滬祀神議事之^所,，俗稱"花糖公墅"。小刀會(huì)起義時(shí),，這里是起義軍的城北指揮部,，小刀會(huì)領(lǐng)袖之一太平天國(guó)統(tǒng)理政教招討左元帥陳阿林在此辦公，發(fā)布政令,，稱"點(diǎn)春堂公館",。起義失敗后，點(diǎn)春堂遭到嚴(yán)重破壞,，清同治七年(1868年)又集資重修,，歷時(shí)四載完工。現(xiàn)堂中掛晚清畫家^任伯年的巨幅國(guó)畫《觀劍圖》,。畫兩邊是書法家沈尹默書寫的對(duì)聯(lián):"膽量包空廓,，心源留粹精"。堂內(nèi)還陳列著起義軍使用的武器,、自鑄的錢幣日月錢以及發(fā)布的文告等文物,。

流觴亭，因其兩面臨水,，取《蘭亭序》"流觴曲水"之意,。亭側(cè)有三曲板橋，貼水而筑。三曲板橋西是浣云假山,。山以湖石堆成,，北倚得月樓，西臨清泉,。山洞盤桓,，循洞可達(dá)山頂，洞內(nèi)有泉,，澗溪水從洞內(nèi)流出,。

贊美上海豫園的詞句篇二

沉香閣又稱慈云禪寺，位于上海市南市,，初創(chuàng)了明萬(wàn)歷二十八年(1620xx年),，是上海市著名的佛教比丘尼道場(chǎng)。1983年,，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院,。

1943年，現(xiàn)代名僧應(yīng)慈法師應(yīng)沉香閣住持葦乘之請(qǐng),，駐錫沉香閣,，在這里首先開講華嚴(yán)初祖杜順(557-640)所著《華嚴(yán)法界觀門》，從此,，慈云寺(沉得閣)成為應(yīng)慈漢師在上海弘揚(yáng)華嚴(yán)宗的道場(chǎng),。

應(yīng)慈(1872-1965年)法師自稱為華嚴(yán)座主，一生教演《華嚴(yán)》,，深受國(guó)內(nèi)外宗教界的敬仰,。他法名濕親，安徽歙縣人,，26歲在普陀山出家,，28歲在寧波天童寺受具足戒，后到金山,、高旻,、天寧等寺參學(xué)，依明性,、寄禪,、大定、月郎,、冶開等名僧為師,，后隨月霞法師研究《華嚴(yán)經(jīng)》，畢生致力于宏揚(yáng)《華嚴(yán)經(jīng)》教義,，對(duì)近現(xiàn)代華嚴(yán)宗的傳播影響很大,。

華嚴(yán)宗以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要經(jīng)典,，因?qū)嶋H創(chuàng)始人法藏被武則天賜號(hào)賢首，該宗又稱首宗,。華嚴(yán)宗認(rèn)為,，世界是毗盧遮那佛的顯現(xiàn)，一微塵映世界,，一瞬間含永遠(yuǎn),，宣傳法界緣起的世界觀和頓入佛教的思想。

應(yīng)慈法師隨月霞法師在上海華嚴(yán)在大學(xué),、虞山興福寺華嚴(yán)講堂講授《華嚴(yán)經(jīng)》,。1920xx年，他到杭州西湖菩提寺,，潛心專修《華嚴(yán)經(jīng)》,。隨后數(shù)十年，應(yīng)慈法師在江蘇,、浙江,、山西、上海等地傳播華嚴(yán)宗教義,，并在常州,、上海等地創(chuàng)辦華嚴(yán)學(xué)院，培養(yǎng)僧才,。1948年,，主持華嚴(yán)法會(huì)事務(wù),。晚年應(yīng)慈法師常住沉香閣,，仍弘揚(yáng)演教，講學(xué)不輟,，自律為四壁有經(jīng)皆可讀,，一年無(wú)日不參禪。

應(yīng)慈法師是位愛(ài)國(guó)愛(ài)教的佛教界代表人物,。中華人民共和國(guó)成立后,，他擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人民政府的政策法律，擁護(hù)宗教信仰自由政策,。1954年當(dāng)選為上海市第一屆人民代表大會(huì)代表,、上海市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，1957年,，又被選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、中國(guó)佛學(xué)院副院長(zhǎng)，1962年當(dāng)選為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),。

1985年,，明旸法師為紀(jì)念應(yīng)慈法師圓寂二十周年題詞一首：

佛學(xué)耆宿仰應(yīng)公,，德重道高四眾崇。

一片丹心愛(ài)祖國(guó),，大悲寵愿護(hù)禪宗,。

經(jīng)談般若真空理，教演華嚴(yán)玄妙功,。

二十年前撇手去,，今朝又顯六神通。

文化大革命中,，沉香閣被工廠占用,。為了落實(shí)宗教政策，市政府花大力氣協(xié)調(diào)各方面關(guān)系,，搬遷工廠,，將沉香閣移交給佛教團(tuán)體管理使用。現(xiàn)沉香閣內(nèi)還建有應(yīng)慈法師紀(jì)念堂,，每天都有許多國(guó)內(nèi)外信徒,、游人前來(lái)瞻禮、參觀,。

1989年落實(shí)宗教政策,，開始邊修復(fù)邊開放。經(jīng)上海市佛教協(xié)會(huì)與市文管部門研究,，決定按照明清古建筑格局修復(fù)沉香閣,。經(jīng)過(guò)五年整修，沉香閣又重現(xiàn)了明清時(shí)期的舊貌,。四柱三間三牌樓的山門,，基本保存了原有的石柱和部分構(gòu)件;天王殿正中奉天冠彌勒、韋馱,、四大金剛;大雄寶殿中奉盧舍那佛,、文殊、普賢,、梵王,、帝釋，兩旁為十八羅漢坐像,，扇墻后為海島觀音;后殿為全寺主體建筑沉香閣 觀音樓,。前后三進(jìn)，兩邊耳房為配殿,、僧寮,，結(jié)構(gòu)完整，布局緊湊,。

現(xiàn)在的沉香閣,，中軸線上,，第一個(gè)建筑是修復(fù)的明代石牌樓，飛檐斗拱,，氣宇軒昂,，著名書法家沙孟海先生題寫的匾額沉香閣懸掛在上面。

第二進(jìn)是天王殿,，天冠彌勒,、韋馱和四大天王像全部新塑裝金。天王殿里,，一般都塑有四大天王,，故稱為天王殿。明清以后的四天王像,，基本成為定式,，即東方持國(guó)天王，白面,，手執(zhí)琵琶;南方增長(zhǎng)天王,，黑面，手執(zhí)寶劍;西方廣目天王,，紅面,，手執(zhí)一條龍或蛇;北方多聞天王，綠面,，手執(zhí)一柄大寶幢(雨傘),。

佛教中認(rèn)為，四大天王,，能護(hù)佛護(hù)法護(hù)國(guó)土護(hù)眾生,，佛教信徒從四天王手中所持的法寶(寶劍挾風(fēng)、琵琶調(diào)音,、寶幢喻雨,、龍蛇喻順人之心意),，能保佑五谷豐登,、六畜興旺、年年風(fēng)調(diào)雨順,。

天王殿的正中,，面南而塑的是彌勒菩薩，彌勒菩薩在佛教中是受佛授記,，繼佛之后在世間教化眾生的未來(lái)之佛，故又稱為彌勒佛,。沉香閣內(nèi),，塑的是彌勒尚在兜率天內(nèi)院時(shí),，現(xiàn)菩薩法相的天冠彌勒像?，F(xiàn)在大多數(shù)寺院都塑笑口常開的布袋和尚像,。相傳在五代時(shí),，浙江奉化有一個(gè)名叫契此的僧人，常常蓬頭垢面,，手里拿一個(gè)布口袋,，乞討于街上,，人們都叫他布袋和尚。某年農(nóng)歷三月初三日,，端坐圓寂之前,，說(shuō)了一首偈子：彌勒真彌勒，化身千百億,。時(shí)時(shí)示世人,，世人常不識(shí)。佛教徒認(rèn)為他就是彌佛的化身,，而且他慈眉善目,，使人見(jiàn)了都能生歡喜心,，所以一般的佛教寺院中都將他塑為布袋和尚相。

彌勒的背后是韋馱天將像,，佛教中說(shuō)他常常手執(zhí)降魔杵，巡游東,、西、南三洲,，面對(duì)佛尊,，守護(hù)佛法,，稱為三洲感應(yīng)。是寺院的守護(hù)神,，老百姓又稱他為韋馱菩薩,。常見(jiàn)的韋馱像為立像,，一種是雙手合十，降魔杵橫擱于兩臂彎中,，另一種是雙手扶杵柱地,，或左手扶杵柱,、右手叉腰,，面對(duì)大雄寶殿,，注視出入之人。個(gè)別寺院也有將韋馱塑為坐像的,，如江蘇如皋定慧寺內(nèi)，就塑坐,、立各一尊韋馱像,。

第三進(jìn)是大雄寶殿,，迎門的一副楹聯(lián)，是新加坡吳偉業(yè)居士所獻(xiàn),，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、四川成都比丘尼道場(chǎng)鐵像寺和愛(ài)道堂的住持隆蓮法師所撰書：

沉淪人盡渡載三千佛子一葉舟中;

香水海無(wú)邊禮百億法王千花臺(tái)上,。

大殿正中須彌座上端坐報(bào)身佛盧舍那佛,，文殊、普賢,，大梵天,、帝釋天分列兩旁。頂上精工雕刻的藻井,，整個(gè)大雄寶殿頂上,，有348尊貼金小佛像圍繞盧舍那佛，按佛教《梵網(wǎng)經(jīng)》經(jīng)義,，象征這所莊嚴(yán)的比丘尼道場(chǎng)，嚴(yán)持比丘尼348戒,。佛前供桌和桌上五供具都按明代式樣配置。大殿兩側(cè)是裝金十八歲漢,。大殿南端東鐘西鼓，晨鐘暮鼓修持誦經(jīng),。

進(jìn)入大殿后的寬敞天井，空地上有一座三層銅制寶鼎和一對(duì)石燈臺(tái),。廣場(chǎng)周圍建筑都是兩層樓閣,，東西兩廂的樓上東邊是專供海外女賓來(lái)寺院時(shí)的四套客房，按春夏秋冬季節(jié)特點(diǎn)布置有明式床寢家具,，但配有現(xiàn)代化的衛(wèi)生設(shè)備,。西樓上是沉香閣常住比丘尼們的寮房。樓下東廡是客堂,，千手觀音殿和伽藍(lán)殿,，伽藍(lán)殿內(nèi)供有一尊明代木雕伽藍(lán)神關(guān)羽像,。西廡是祖堂，祖堂內(nèi)供著沉香閣(慈云禪院)歷代祖師蓮位,，和1943年起即卓錫于此,、并一生弘揚(yáng)《華嚴(yán)經(jīng)》的華嚴(yán)座主應(yīng)慈法師的蓮位。

天井正面的建筑,，可以說(shuō)是全國(guó)獨(dú)特的,。從庭院向上看，正中四根立柱架起一重飛檐,，檐上一個(gè)懸空亭閣，東南西全部落地窗,。這就是全國(guó)聞名的沉香閣的閣，趙樸初居士為之題額為南海飛渡沉香大士寶閣,。登兩側(cè)的樓梯而上，立即可聞到芳香馥郁,，到此方是真正的沉香閣,。雖然名稱為閣,，實(shí)際上,，閣只是凸出向外的十乎方的小閣,，放幾把明式單背的椅子和高腳花幾而已。

閣的后面的就是一個(gè)觀音殿,，上面張掛著繡有南海寶筏飛渡沉香大士的歡門和四條風(fēng)幡,。正面一個(gè)大佛龕，龕前一張明式楠木大供桌,，明黃色瓷五供具，恰到好處地陳列在供桌上,，二尺高的縷空香爐內(nèi),，飄出縷縷檀香味。佛龕兩側(cè)有銅制伽藍(lán)神和兩童子像,。佛完內(nèi)供的就是沉香觀音,。這尊沉香觀音，又名如意觀音,。觀音呈坐像,，原高三尺,，是用特別名貴的沉香木雕就，故而得名,。屈右足于坐上,，右肘倚于右膝上，左手支撐于座上,，頭微右側(cè),，作凝思狀，花冠纓絡(luò),，莊嚴(yán)慈祥,。傳說(shuō),，據(jù)《隋書》記載,，隋大業(yè)四年(608),，隋煬帝派大臣常駿出使南方國(guó)家,，賜贈(zèng)中國(guó)工藝品等禮品,，赤土國(guó)回贈(zèng)沉香觀音一尊,，常駿回到長(zhǎng)安,，正值隋煬帝巡游揚(yáng)州，常駿等從淮河乘船趕往揚(yáng)州,，途上遇風(fēng)翻船，沉音觀音沉落淮河,。直至明代潘允端發(fā)現(xiàn)后,，奉回上海，建閣供于此處,。據(jù)說(shuō)原來(lái)每逢雨天，沉音芳馥四溢,?？上母镏胁恢ハ颉?/p>

現(xiàn)在的沉香觀音,，是由沉香閣住持觀性法師1990年專程去泰國(guó)，從泰國(guó)募集到一段極其珍貴的真正的沉香木,，價(jià)值一萬(wàn)多美元。運(yùn)回上海,，配以上等檀香木，照原樣放大重雕而成,，其神態(tài)和工藝水平，不遜于原像,。閣的樓下為慈云堂，里面裝修,、布置簡(jiǎn)潔古雅，正中北壁一長(zhǎng)幾,、一八仙桌,、兩張靠椅，兩側(cè)各四張靠椅,，居上空地一張園拼桌,，四個(gè)鼓形園凳。全部明式紅木所制,，無(wú)桌圍椅披,，高雅而有氣度;所有擺設(shè)，不過(guò)是左右各一座黃梨木獨(dú)幅屏風(fēng),，紅木長(zhǎng)幾上一大理石插屏和一對(duì)花瓶而已。正面壁上一幅彩描觀音中堂和兩副對(duì)聯(lián),，分別由趙樸初居士和真禪法師所撰書：

趙樸初所撰為：

花海沉思洞明自性;

旃檀香風(fēng)恒可眾心,。

真禪法師所撰為：

無(wú)我無(wú)人觀自在;

非色非空見(jiàn)如來(lái),。

慈云堂西面是貴賓接待室,。東面是方丈室,，現(xiàn)沉香閣住持為觀性法師。觀性法師,，現(xiàn)已85歲高齡,，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事,，上海市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，曾任南市區(qū)人民代表,、區(qū)政協(xié)委員，又兼慈修居住持,。由她帶領(lǐng)這兩個(gè)比丘尼道場(chǎng)的六七十比丘尼和二十多位佛學(xué)院尼眾班學(xué)尼熏休修持。沉香閣東北部重建了一幢明式建筑的小樓,，現(xiàn)為應(yīng)慈法師紀(jì)念堂,，堂額為趙樸初居士所題。底層是一個(gè)小法堂,，二,、三樓陳列著反映應(yīng)慈法師生前弘法利生事業(yè)的珍貴照片,、著作,、手跡和遺物,。

二樓堂中應(yīng)慈法師遺像兩側(cè),，真禪法師為其親教師所書對(duì)聯(lián)：

霞月宗風(fēng)不墜佛海圓融曾講三譯華嚴(yán)冗稱教主;

永懷無(wú)私慧照幸侍師門靈山盛會(huì)依然一真法界。

應(yīng)慈法師(1882一一1965),，俗姓余,，安徽歙縣人。一生以弘揚(yáng)華嚴(yán)宗為宗旨,，自號(hào)華嚴(yán)座主,，晚年又起別號(hào)拈花老人。16歲依普陀山明性禪師出家,，1920xx年依寧波天童寺寄禪法師受具足戒,，先后參鎮(zhèn)江金山寺大定1揚(yáng)州高旻寺月朗常州天寧寺冶開、揚(yáng)州寶輪寺月霞法師等高僧,。1920xx年與月霞等同得法于冶開法師,，成為臨濟(jì)宗第四十二世，法號(hào)為顯親,。以后隨月霞法師講經(jīng),、辦僧教育,。1920xx年任常熟興福寺方丈,。同年末,，月霞法師圓寂時(shí),，囑應(yīng)慈法師：善弘華嚴(yán),，莫作方丈。次年春,，應(yīng)慈法師即辭住持與持松,，自任監(jiān)院,。此后，終身以弘法講經(jīng)為己任。1943年起移錫慈云禪院(原為比丘道場(chǎng),，即現(xiàn)沉香閣)，二十年間多次講三十(卷本)《華嚴(yán)經(jīng)》,、四十《華嚴(yán)》、六十《華嚴(yán)》和八十《華嚴(yán)》,。建國(guó)以后，自1953年起任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事,，1954年任上海市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),，1957直任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),，1962年任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),。1954年被選為上海市第一屆人民代表,，一直連任至1965年圓寂于沉香閣,。應(yīng)慈法師在遺囑中，希望后輩弟子及學(xué)人在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下努力學(xué)習(xí),，加強(qiáng)改造,，擁護(hù)政府政策法令，積極為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),，貢獻(xiàn)自己的力量,。至要至要。

沉香閣的東部,，建有一幢綜合樓,。樓下是能供二三百人用餐的齋堂，在佛教節(jié)日和香期中,，為佛教信徒們供應(yīng)有廣東風(fēng)味的素齋。在二樓上,，還設(shè)有一個(gè)小巧精致的餐廳,，古色古香，裝飾有貼金的寶相花圖案,。尤其是一幅精美的壁塑，按河南鞏縣石刻原樣復(fù)制的北魏帝王禮佛圖,，更顯得古雅莊重,。這個(gè)餐廳在上海佛教寺院，甚至大賓舍館中,，也可稱得上第一流的,。樓上是上海佛學(xué)院尼眾班的教室和學(xué)尼們的案房，每廟都有二十多位學(xué)尼,，來(lái)自全國(guó)各地?，F(xiàn)在已招收第四屆學(xué)員。以前畢業(yè)的學(xué)員都已受過(guò)具足戒,，并分配在本市的各個(gè)尼庵中或佛學(xué)院中,，擔(dān)任著重要的執(zhí)事和教師,，成為一代新的比丘尼接班人。

上海沉香閣，以其古雅,，以沉香觀音，聞名于海內(nèi)外,。它又處在上海市市中心的旅游勝地，與老城隍廟和豫園的鄰近，吸引著無(wú)數(shù)的海內(nèi)外佛教信徒和游客,，為上海市的繁榮興旺,，作出了它應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

修復(fù)后的沉香閣為上海最大的比丘尼叢林,。沉香閣住持觀性法師,。1992年10月15日，沉香閣修繕一新,，隆重舉行觀音像開光，觀性法師升座典禮,。1994年8月14日上午,，禮請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、龍華古寺方丈明旸法師主持并隆重舉行了全堂佛像開光儀式,。上海佛教信徒以及來(lái)自江蘇、浙江,、廣東等地的諸山長(zhǎng)老800余人參加了佛像開光典禮,，新加坡、香港,、中國(guó)臺(tái)灣等地的法師和信眾專程來(lái)滬慶賀開光盛典,，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長(zhǎng)為此次活動(dòng)發(fā)來(lái)了賀電。1992年沉香閣被列為上海市重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1994年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

贊美上海豫園的詞句篇三

早上好!女士們,、先生們。大家昨晚睡提好嗎?好極了,。真對(duì)不起，昨晚行李送遲了,。因?yàn)樾欣钴噳牧耍覀冎坏迷僖艘惠v,。順便問(wèn)一下,，你們行李打開了沒(méi)有?怪不得外面陽(yáng)光明媚。我們導(dǎo)游常說(shuō)：”客人把陽(yáng)光裝在包里帶來(lái)了,?！睘榇宋抑x謝你們。好言歸正傳,。早餐的我已宣布過(guò)日程安排,，今天我們先去海老城，也就是豫園,、豫園商場(chǎng)的所在地,。

我們的車正行駛在外灘,。諸位左側(cè)就是著名的黃浦江。我們以后會(huì)到這兒來(lái)的。

為了節(jié)省時(shí)間,，在沒(méi)到豫園之前我先講些中國(guó)園林和豫園的情況,。

在中國(guó)，園林被分為三大類：皇家園林,、私家園林和寺廟園林,。豫園屬于私家園林。中國(guó)園林有許多技巧,，比如借景、障景等等,。不過(guò)它們都由四個(gè)基本因素組成,。這四個(gè)因素是水、植物,、建筑和假山。大多數(shù)的私家花園是在江南,，就是因?yàn)檫@兒多水源和適宜做假山的石,。豫園是四百多年前明朝時(shí)建。園主姓潘,，是個(gè)大官。他建此園是取悅于雙親,，讓他們安享晚年,。所以豫園的”豫”字就取其豫悅之意,?？上У氖撬改改┠苎垡?jiàn)豫園落成就去世了,。清末,，潘家衰弱,，其后代變賣此園于當(dāng)?shù)匦袝?huì)。豫園之所以成為名勝,，還另有一原因,。1853年，上海爆發(fā)小刀會(huì)起義,，園內(nèi)一廳堂曾被用作指揮部,。今天豫園是個(gè)必游之地。所以我建議到了那兒我們千萬(wàn)不要走散,，最好大家寸步不離,，好嗎?

這兒是停車場(chǎng)。萬(wàn)一有人走散,，請(qǐng)記住車號(hào)最后三個(gè)數(shù)字是121,。我想最好不要發(fā)生這類事,。我會(huì)舉著小紅旗,，你們?nèi)銖埾壬鷷?huì)殿后。大家準(zhǔn)備好了沒(méi)有?我們上路吧,。下車時(shí)請(qǐng)注意自行車,。

女士們,、先生們,，這座就是著名的九曲橋,。為什么是九呢?因?yàn)槭顷?yáng)數(shù)最高的數(shù)。走在橋上,，逗留時(shí)間就長(zhǎng),。還可以從不同角度觀賞風(fēng)景。還有,，據(jù)說(shuō)鬼怪只能走直線,，所以你不必為遇到鬼怪而擔(dān)心。

在橋的中間,，有座亭子，始建于清朝,，大約在80多年前被改作一茶館。老人們喜歡早晨來(lái)此,，會(huì)會(huì)朋友,，沏上一壺茶,，聊聊天兒,。一般他們喝的都是一種綠茶,，叫做”龍井”,。這個(gè)茶館也是外國(guó)首腦常來(lái)之地。比如1986年英國(guó)女王伊麗莎白二世來(lái)上海,，也親臨茶館喝了茶,。

確實(shí)，能在這兒喝上一壺也是一種享受,。試想一下，在一個(gè)夏日,，你來(lái)到茶館,，臨窗而坐，俯視著開滿荷花的綠池,。迎面吹來(lái)陣陣涼風(fēng),。在悠雅的江南絲竹聲中,，你提起紫砂壺，慢慢地呷上一口微溫的”龍井”茶。你會(huì)覺(jué)得飄然若仙,。

你們也想喝一壺?對(duì)不起,，我還是不能讓你們?nèi)ァ５任覀兛赐暝@再做決定,，行不行?

這兒就是豫園的入口,。當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)私家花園,，視線總會(huì)被什么東西擋住,，有時(shí)是假山,，有時(shí)是這肅的照壁,。這是園林一技巧,，稱之為障景。不讓你一日了然,，卻讓你看到一部分，然后才達(dá)到”步移景易”的效果,。

這座堂叫”仰山堂”,。大家知道,，上海位于一沖積平原，市內(nèi)無(wú)山,、無(wú)林,。所以此”山”就指對(duì)面那座假山,。它高12米,，重80噸,。它過(guò)去乃至今天一直是個(gè)奇跡,。因?yàn)樗陌俣嗄昵皼](méi)有水泥和熟石膏，人們就用烹煮過(guò)的糯米,，加上明礬和石灰，把石塊粘起來(lái),。至今安然無(wú)恙,。看見(jiàn)山頂?shù)耐ぷ訂?四百年前,，這是上海城最高點(diǎn)。從那兒可看到黃浦江上的漁船,、帆影，可這些今天只能在電影中見(jiàn)到了,。你也僅能看見(jiàn)他們上移的頭頂,。因?yàn)楸P旋的小徑皆被樹、石遮住,。這實(shí)在是園藝大師張南陽(yáng)的杰作。也被公認(rèn)是本地最佳假山,。

在假山之后,，有座龍墻。這是本園一特色,?？偣灿形鍡l龍墻。這邊走,，我要帶你們?nèi)€(gè)地方，那兒能清楚地看見(jiàn)另一條龍墻,。

女士們、先生們，這就是我剛才說(shuō)的那條龍墻,。龍實(shí)際上是想像出來(lái)的動(dòng)物。我們稱自己為龍的傳人,。不知道大家是否讀過(guò)賽珍珠的《龍籽》。如果看過(guò)的話,，這兒很多東西令你覺(jué)得熟悉。請(qǐng)看這條龍,，你會(huì)發(fā)覺(jué)這是個(gè)多種動(dòng)物的綜合體。你看它頭似牛,，眼似蝦,，角似……我看不太像牛。我們通常說(shuō)角似鹿,，身似蛇，鱗似魚,，爪似雞或者鷹,。請(qǐng)告訴我，你們看見(jiàn)幾個(gè)趾,。三個(gè)對(duì)。但一般龍應(yīng)有五趾,。為什么是三個(gè)呢?其中有一故事,。以前，,，只有皇帝和皇室人員才配有龍的圖案。園主潘允端用了龍做墻,，他有野心,。不知怎么，皇帝得知此事,，便派人來(lái)調(diào)查,。潘允端得悉后，立即令人敲下兩個(gè)趾,。當(dāng)朝延官吏一到,，園主說(shuō)：”瞧,，這本不是龍,，只有三趾,?！闭媸莻€(gè)聰明人，不然他性命難保,。

你們說(shuō)想拍一集體照,。我看以龍墻為背景，這可是最佳的地方,，我來(lái)替你們拍,，別忘了說(shuō)”cheese”。

這兒我們可看見(jiàn)三塊石頭,。中間那塊稱作”玉玲瓏”,。這并非是玉,，但是挺有名,，叫太湖石,，外型是由水侵蝕而成,。這原來(lái)是給宋微宗的貢品,。宋微宗廣收奇花異石,，稱”花石綱”,?？稍趺磿?huì)到這兒來(lái)的呢?原來(lái),，在運(yùn)往當(dāng)時(shí)京都遺失了。多年之后,，又成了地地方官紳的玩物,。后來(lái)他把該石送給潘允端做嫁妝,，因?yàn)榕说男值苋⒘怂畠骸Ｓ窳岘囈蛴小笔?、透,、皺、漏”等特點(diǎn)而著稱,。假如你自上而下倒水,。它72孔孔孔猶如小瀑布;如你在下方燃香，它72孔孔孔煙香縹緲,，非常美麗,。園主以前常凝視此石多時(shí),，留連忘返,。這也是園林功效之一,，一個(gè)景物使你沉思,，結(jié)果達(dá)到情晚合一的境界,。

豫園之游就到此結(jié)束，希望胸們喜歡它,。最后,，大家必須做出選擇：是喝茶還是購(gòu)物。我看,，還是舉手表決,。有多少人想品茶?哈，全都想去?!什么?我愿不愿去?說(shuō)實(shí)話,，這正合我意,。那么我們還等什么呢?大家走吧!