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山西李家大院導(dǎo)游詞篇一

王氏家族史略

靈石靜升王氏家族，源出太原,，世居本縣汾河峽谷間溝營村(今富家灘鎮(zhèn)溝峪灘村),。元皇慶年間(1320xx年-1320xx年)先祖王實遷至靜升后，由農(nóng)及商,，人丁漸旺,，繼而讀書入仕,，遂“以商賈興,，以官宦顯”，成為當(dāng)?shù)匾淮笸濉?/p>

王氏家族鼎盛于清朝康,、乾,、嘉年間,，其時，除大興土木,，營造住宅,、祠堂、墳瑩和開設(shè)店鋪,、作坊外，在當(dāng)?shù)剡€辦有義學(xué),，立有義倉,，而且修橋筑路、蓄水開渠,、賑災(zāi)濟貧,、捐修文廟學(xué)宮等等，善舉不斷,。在此期間,，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，包括授,、封,、贈在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人，還有二人分別于康熙六十一年(1720xx年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的千叟宴,。

王氏家族從十八世以后(清道光年間)逐漸衰敗,，其原因除社會政治經(jīng)濟多方面客觀因素外，在本身,，則主要是子弟不爭,，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創(chuàng)業(yè)之品德。一些人荒于學(xué)而以錢捐官,，還有的疏于耕而醉癮鴉片,，終致秋風(fēng)落葉，大廈日傾,?？谷諔?zhàn)爭前，雖還有個別大戶于省內(nèi)及京津等地多有商號,可蘆溝橋事變后,，亦頓收家業(yè),，居家南遷，流落他鄉(xiāng),。

王氏家族歷680多年已傳至27世,，新中國成立后，王家人從業(yè)各界多有建樹......繼而讀書入仕,，遂“以商賈興,，以官宦顯”，成為當(dāng)?shù)匾淮笸濉?/p>

建筑藝術(shù)

王家大院之所以能譽滿天下,，不僅因為它完滿地具備了“實用,、堅固、美觀”的建筑三要素,，更重要的是從文化內(nèi)涵到規(guī)模氣勢,，從地勢選擇到內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計，都體現(xiàn)出了一種磅礴大氣和匠心獨運,。整個建筑在合乎禮制和講究實用的前提下,，把造園藝術(shù)與造院技巧融為一體。既保存了北方民居的傳統(tǒng)風(fēng)格,，又充分借鑒了南方園林的設(shè)計思路,。其布局、其穿插,、其連貫,、其分隔，注重運用明暗虛實,、濃淡輕重之手法,，使整個建筑群或如絲竹聲聲，或如群鼓激越,，錯錯落落間,，神形俱立，成為不朽于世的民居建筑藝術(shù)精品,。

修復(fù)王家大院碑記

國有故宮而知皇室之威嚴(yán),，民有王宅而知晉商之顯赫,。明清之際，海內(nèi)最富者山西也,，山西最富者晉商也，晉商最富者靈石王家也,。興建于清朝乾隆,、嘉慶年間之王家紅門堡、高家崖建筑群,，依山勢而突起,，藉風(fēng)水而聳立,，居高臨下，負(fù)陰抱陽,，層樓疊院，隨形生變,，廳堂儒雅,，閨閣富麗,，雕飾精美，兼融南北,，覆壓三萬余平方米。大宅深院五十五幢,，房屋一千零八十三間,。繼商周文明之古風(fēng),，集華夏民居之大成,。高品位

文化價值占盡風(fēng)流,，四海民居望其項背;大規(guī)模宏偉格局雄睨天下,，九州建筑失其顏色,。靜升王家富甲天下,，斯作證也;靈石文化底蘊厚重,，此為表也。然二百年風(fēng)雨滄桑,，十年文革浩劫,，王氏民宅塵封土掩,，瘡痍滿目,，藏在深山,，世人未識,。一九xx年四月，靈石縣人民政府決定修復(fù)王家大院,，循修舊如舊之原則,，小修起步,，精心積累經(jīng)驗,，翌年三月成立修復(fù)指揮部,，全面展開浩大修復(fù)工程,，歷時五載,，搬遷二百一十二戶，動用土石九千九百余方,，青磚三百余萬塊,，木材三千五百余方,，工程隊五十八家,，總投資三千余萬元,，修復(fù)紅門堡,、高家崖,、祠堂院三處建筑群，重修堡門,、堡墻,，新修停車場一萬二千平方米。王宅修復(fù),，百年盛事;國之瑰寶,，東方明珠;世人驚識，聲譽鵲起;游客如云,，遐邇聞名;光耀神州,，福蔭子孫;開我靈石旅游產(chǎn)業(yè)之先河,，樹我靈石文化名縣之基石。特勒石以志,。

修復(fù)王家大院總指揮李計明,，副總指揮藺計愛、張國華,、孟貴生,、閻耀忠、田應(yīng)松,，監(jiān)工李志唐,、王年璽、王吉綿,，王宅文化研究仇曉風(fēng),、溫述光，布展及園林工程侯廷亮,。靜升鎮(zhèn)及靜升村傾力支持,，功當(dāng)記載。

王家大院的歷史文化環(huán)境概略

侯廷亮 溫 暖

(一)王家大院所在的靈石縣

王家大院位于山西晉中盆地南部邊沿的靈石縣,，靈石縣地處汾河峽谷兩岸,，全境為土石山區(qū)，總面積1206平方公里,，現(xiàn)人口23.5萬,，共18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，316個行政村,，598個自然村,。

靈石縣漢代屬太原郡介休地，隋開皇十年(590年)建縣,。相傳,，時因文帝北巡，挖河開道,，得一巨石,，似鐵非鐵，似石非石,，叩之錚錚有聲,，以為瑞，乃據(jù)石立縣,，以石命名,，始有靈石縣。該“靈

石”現(xiàn)存縣城天石公園內(nèi)，已面世1400余年,，經(jīng)有關(guān)方面考證，其含鐵量達(dá)96.17%,，為全國第二大鐵隕石,。

靈石東挽太岳，西接呂梁,，為南北咽喉要道,，自古兵家必爭。境內(nèi)靈石口,，是大禹“打開三灣口,，空出晉陽湖”遠(yuǎn)古傳說之所據(jù)。險要關(guān)隘雀鼠谷,、韓信嶺(韓信墓),、冷泉關(guān)、陰地關(guān),、秦王嶺,、摩天嶺等，至今猶可尋蹤,。

明清間,，靈石有所謂“四大家族”之說，聞名遐邇,，靜升王氏家族為其中之一,。此外兩渡何家，以科舉仕宦顯赫,，僅乾隆至光緒間,，就有進(jìn)士15人，舉人15人以上,。其中尤以“父子翰林”,、“兄弟同榜進(jìn)士”、“叔侄兄弟同榜舉人”為世人稱道,。

何家在朝居官者甚多,，何思鈞曾任《四庫全書》總校官。1920xx年,，時任順天府左都御史的何乃瑩,，曾隨慈禧、光緒西奔西安,，任后站扈從大臣,，途中并于靈石兩渡留宿。

夏門梁家從六世后入仕者漸多，尤以十世梁中靖為民伸冤,，聞達(dá)朝野,，至今梁家舊址百尺樓，猶屹立汾河岸邊,。

另外張家莊楊家,，以楊尚文、楊方父子學(xué)貫中西和讀書藏書,、編寫秘籍以及初期科技研究而“名動京師”,，澤及鄉(xiāng)梓。

一說“四大家族”中楊家尚不在內(nèi),，而是蒜峪陳家,。民間有“陳氏三賢”之譽，稱第七世三兄弟思賢,、企賢,、仰賢俱登高位，光耀門庭,。

在當(dāng)代,，著名法學(xué)家張友漁、張彝鼎倆兄弟是靈石人,?？茖W(xué)家何怡貞、何澤慧(錢三強夫人),、何澤瑛三姐妹為兩渡何家后裔,。著名版畫家力群、牛文和著名作家胡正皆靈石籍人氏,。

(二) 王家大院所在的靜升鎮(zhèn)

王家大院在靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn),。靜升鎮(zhèn)東屏綿山，西望汾河,，南北為黃土丘陵區(qū),，總面積53.6平方公里，自然村25個,，人口近兩萬,。

靜升鎮(zhèn)所屬尹方村,宋代師守信、師克奇,、師范祖孫三人,有“一門三進(jìn)士”之美譽,，影響一方，尤以元佑間師范督理江南時,，因體恤民情,，躬身勤政,，致數(shù)省人家無不繪圖掛像，銘恩紀(jì)德,。故鄉(xiāng)人由此借鑒引以為榮者廣而歷久,。

靜升鎮(zhèn)所屬蘇溪村，有初建于唐代,、宋元明重修的著名古剎資壽寺,，寺內(nèi)元明壁畫早為世人矚目，近年因寺內(nèi)十八羅漢頭像被盜,，后又從中國臺灣復(fù)歸而更加名噪中外。

蘇溪村的同治舉人耿文光,，是可見于史冊的藏書家,、目錄學(xué)家。所建“萬卷精華樓”藏經(jīng),、史,、子、集四部共四十六類一百四十六卷,，達(dá)八萬余冊,。據(jù)《山西藏書家傳略》載，耿著《精華藏書記》已編入《山右叢書初編》,、《目錄學(xué)》九卷,、《苕溪隱讀書譜》四卷，現(xiàn)藏山西省圖書館,。

該村嘉慶進(jìn)士翟鳳翱在陜西做官時,，因惠及百姓，當(dāng)?shù)卦鵀槠浣ㄔ臁吧簟?，塑像供奉,，其仁善喻及故里，成為人之楷?！?/p>

靜升鎮(zhèn)所屬由五座古堡組成的旌介村,，地處綿山腳下，傳為旌表介子推之地,。1974 年該村曾發(fā)掘出新石器時代之石斧,、 石錛等物。1985年又發(fā)掘商代古墓兩座,，有包括酒器,、兵器、炊具,、飾物在內(nèi)的大量青銅器,、骨器,、陶器和玉器等國家一級文物出土。

靜升鎮(zhèn)所屬集廣村,， 1997年還曾發(fā)現(xiàn)彩陶文化遺址,。靜升以北2公里處的帥家山、斬斷焉兩村,，相傳趙匡胤曾用兵于此,。

此外，在距離靜升不足5公里的馬和鄉(xiāng)內(nèi),， 有除太原晉祠之外的又一晉祠,，現(xiàn)戲臺及殘碑猶存。有名貫三晉,、崇祀介子推的介廟,，現(xiàn)尚有少數(shù)碑石及屋舍。在該鄉(xiāng)張嵩村外的山崖間,，1966年還曾發(fā)現(xiàn)珍藏于南宋建炎二年(1120xx年)的義軍抗金文書5件,， 為國內(nèi)稀有的民間抗金史料。

(三)王家大院所在的靜升村

王家大院在靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村,，大院所涵蓋的主要堡,、巷和院落，大都在該村五里長街的中西部一帶,。

靜升村現(xiàn)土地面積9.8平方公里,，總?cè)丝?483人，其中農(nóng)業(yè)人口6428人,，是全縣最大的村莊,，也是晉中地區(qū)不可多見的大村。

靜升古名“旌善”,，顧名思義,，引人遐想?？赡芤驗檎Z言演變,，不知從何時定名靜升。歷史上的靜升村,，除早已形成一條橫貫東西的五里長街外,，還有所謂“九溝八堡十八巷”的民居建筑。這些民居,，或建于黃土高坡之上,，或藏在黃土深溝之內(nèi)，也有的就在坡下開闊地面,。最早的朝陽堡,，可看出是重建于順治十年,。

靜升村曾有廟宇14座，儒佛道俱全,。其中最為人關(guān)注者是文廟,。我國文廟，一般在縣城以上方有,，而靜升村獨有,，據(jù)說一是出發(fā)于興建“廟學(xué)”，即筑廟為學(xué),，是為了授業(yè)傳道育人,。二是該廟建于元惠宗至元二年(1336年)，在此前此后漢人主政時沿用的一些條律,，其時并不嚴(yán)究,，故亦能“準(zhǔn)縣學(xué)制”而建。由此廟學(xué)及第者先后有進(jìn)士十人(其中王家一人還曾參加過戊戍變法時的“公車上書”),，有舉人十七名(其中王家七人)。前面提到的藏書家耿文光和翟鳳翱等,，就曾就學(xué)于此,。

文廟旁建于康熙元年(1662年)的魁星樓，和距文廟不遠(yuǎn)處的王家拱極堡堡墻外的文筆塔,，皆以崇尚儒學(xué)而建,，至今成為景觀。

文廟前的雙面鏤空石雕鯉魚跳龍門照壁,，高七米,，長十米，厚一米,，畫面生動,，寓意與文廟、魁星樓,、文筆塔為同一主題,，保存完好，藝術(shù)上深為海內(nèi)外專家贊賞,。

除文廟外,，靜升村重修于元大德八年(1320xx年)的后土廟，今獻(xiàn)亭和正殿尚存,。

靜升村原有祠堂15座,，規(guī)模最大、建筑考究者當(dāng)數(shù)王家祠堂,，只是該祠歷經(jīng)滄桑早已面目全非,現(xiàn)僅留戲樓一座,建于嘉慶九年(1820xx年),，還可讓人想象當(dāng)年氣勢,，并有助于戲曲舞臺之研究。15座祠堂中現(xiàn)僅存一座王家當(dāng)年的孝義祠,，面積雖小,，卻祭廳、戲臺等俱全,。

靜升村原有牌坊18座,，其中15座屬王家，現(xiàn)僅孝義祠前一座孝義坊尚存,，其石雕造型,，工藝高超，猶可供人觀賞,。

這孝義坊原是奉旨而建,，建成于乾隆五十一年(1786年)，嘉慶元年(1796年)又建成孝義祠,，皆是為王氏十五世王夢鵬而建,。王夢鵬本為揀舉優(yōu)生，以兒子入仕誥贈其為中憲大夫(四品),，只因其一生至孝,，又義舉不輟，義學(xué)義倉義冢,，多有善行,，故在鄉(xiāng)間最為德高望重，八方稱頌,。其去世后竟有當(dāng)朝達(dá)官劉墉(劉羅鍋)及尚書等人為其撰挽詩文,。同時，因其書法藝術(shù)還受到當(dāng)時著名書法家翁方綱的高度評價,，翁方綱因之為王家題匾,，并書寫了孝義坊上的“孝義”二字。另外,，靜升村之戲臺,，竟有十座之多，廟宇內(nèi)有,，祠堂內(nèi)也有,，可見村人對戲曲之鐘情。靜升村的一代名優(yōu)“十三紅”閆登椿,，因曾做過晉劇表演藝術(shù)家丁果仙的過門師傅,，又使本村人因之進(jìn)入梨園者頗多。直至1949年新中國建立后至今,，村里各種形式的業(yè)余文藝活動從未間斷,。

靜升商業(yè)狀況,，據(jù)民國二十一年(1932年)修建靜升商會碑記，僅捐款商號,，就有包括錢莊,、當(dāng)鋪、百貨,、糧油,、古玩、藥材,、雜貨,、副食以及各種加工業(yè)作坊在內(nèi)的 86 家， 而全縣商號民國二十二年(1933年)的數(shù)字才189家,。

(四) 王家大院與王氏家族

靈石王家大院,，為太原王氏后裔所建。太原王氏之一支最初是遷至靈石汾河岸邊溝營村的(今富家灘鎮(zhèn)溝峪灘村),，元仁宗皇慶年間間(1312--1320xx年)復(fù)遷靜升之始祖,，初為佃農(nóng)，兼營豆腐,，爾后人丁漸旺,，以商賈起家，由讀書入仕,，才門庭日顯。據(jù)現(xiàn)存《靜升王氏源流碑記》,，王家早在明朝天啟年間已是,，“士者經(jīng)史傳家，英輩迭出;農(nóng)者沃產(chǎn)遺后,，坐享豐盈;工者徹通諸藝,，精巧相生;商者逐利湖海，據(jù)資萬千,?！?/p>

靜升王氏始祖最早修建的屋舍據(jù)說在村西臨街的張家槐樹底附近，已無文字可考,。之后,，臨街的擁翠巷，建于康熙三年(1664年),，重修于乾隆四十八年(1783年),，至今被稱為王家巷。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),，重修于乾隆四十四年(1779年),。鐘靈巷建于乾隆間(具體年代不詳),。還有拱秀巷內(nèi)的義安院，至今仍可見建于康熙十四年(1675年),，重修于嘉慶元年(1796年)的記載,。此外，黃土高坡上的崇寧堡,建于雍正三年(1720xx年),。紅門堡建于乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年),。高家崖建于嘉慶元年(1796 年)至嘉慶十六年(1820xx年)。街外的拱極堡建于乾隆十八年(1753年),?？傊o升的所謂“九溝八堡十八巷”,，至少有“五溝六堡五巷”基本上屬于“王土”,。其中有的堡子(如和義堡)雖參有異姓，但也是王家人牽頭,，“延眾相商”,，“竭志經(jīng)營”而成。王家在靜升的建筑總面積,，粗計為15萬平方米,，目前已有45000平方米列入省級保護文物。

現(xiàn)已開放的高家崖,、紅門堡兩組建筑群皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑,。高家崖面積19752平方米(院落35座，房屋342間);紅門堡面積25000平方米(院落88座,，房屋776間),，連同孝義祠428 平方米，總開放面積45000平方米,。

高家崖與紅門堡東西對峙,，一橋相連，其總的特點是：依山就勢,，隨形生變,，層樓疊院，錯落有致,，氣勢宏偉,，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格,，再加上匠心獨運的磚雕,、木雕、石雕，裝飾典雅,，內(nèi)涵豐富,，實用而又美觀，兼具南北情調(diào),，具有很高的文化品位,，是國內(nèi)目前不可多見的傳統(tǒng)民居建筑。故我國老一輩建筑學(xué)權(quán)威鄭孝燮先生在第三次來王家大院考察后就深為贊嘆地題詞“國寶,，人類寶,，無價之寶;百來不厭，百看不厭,，預(yù)祝更上一層樓”,。截至目前，鄭老先生已七次來王家大院深入研究,。

高家崖,、紅門堡是王家在清代鼎盛期留下的一部分杰作，還有另一些建筑,，目前看已難以恢復(fù),。當(dāng)時的王家，除大興土木營造住宅及祠堂,、墳塋外,，在本村還興辦義學(xué)，捐修文廟,，開設(shè)義倉,，同時修橋筑路，蓄水開渠,，并賑災(zāi)濟貧;在縣城則捐修學(xué)宮,、會文館等，紀(jì)有諸多善行,。其時，王家紳士列全縣紳士的“十之一”,，入宦者僅五品至二品官員就有12人,，包括授、封,、贈在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人,。還有二人分別于康熙六十一年(1720xx年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的“千叟宴”。

王氏家族到十八世以后,，也就是從清道光年間開始,，逐漸衰敗，其衰敗之由,，除社會政治經(jīng)濟多方面的因素外,，在其本身,，則主要是子弟不爭，日趨奢靡,，將先祖勤儉創(chuàng)業(yè)之優(yōu)良品德盡棄,。一些人不是通過讀書奮進(jìn)趨向仕途，卻經(jīng)不住以錢捐官的誘惑,，竭力貪圖捷徑,。更有甚者，染癮于鴉片,，徹底墮落,，終致秋風(fēng)落葉，大廈日傾,。其間,，雖有如21世王飲讓者，到1937年,，其商號除占靜升半條街外,，南至洪洞、趙城,、霍縣,，北經(jīng)介休、平遙直到京津一帶,，都還有其店鋪,，且生意興隆;可蘆溝橋一聲炮響，日寇侵入,，他的全部家業(yè)也不得不頓然收聚,，而舉家南遷。其后人或可子承父業(yè),，卻隨著時代變遷,，也就漸漸散落于四川、北京和中國臺灣,、美國了,。于是，王家縱為一方望族,，至此消聲匿跡,，正史自難進(jìn)入，口碑日益遙遠(yuǎn),，即在地方志書內(nèi),，也一鱗半爪難得多見。如今我們只能從其族人珍存的家譜，和村里尚可見到的一些碑碣,、匾額或其它資料中,，力圖窺其當(dāng)初。這樣,，王氏家族留下的這一片片住宅群,，便不能不具有研究價值，實用價值,，包括其觀光價值,。從1997年和1998年相繼開放以來海內(nèi)外游人和專家學(xué)者熱切關(guān)注的情況看，我們相信,，在建筑學(xué),、歷史學(xué)、社會學(xué),、倫理學(xué)和工藝美術(shù)范疇,，以及今后旅游業(yè)的繼續(xù)發(fā)展中，二百多年來,，一直藏在深閨人未識的王家大院,，它一定還有可能在不同程度上從不同角度，更加有效地被古為今用,，發(fā)揮其應(yīng)有的潛在功能,。

山西李家大院導(dǎo)游詞篇二

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里,，距靈石縣城12公里,。院落座北面南，居高臨下,，面對靜升村,，視野開闊。

王家大院建筑規(guī)模宏大,，有東大院,、西大院、孝義祠三部分,，總面積達(dá)34450平方米,，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落,，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館,。

王家大院布局的構(gòu)思獨特,，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi),，隨處可見木雕,、磚雕、石雕作品,，從屋檐,、斗拱、照壁,、獸吻到礎(chǔ)石,、神龕,、石鼓、門窗,，構(gòu)思奇妙，造型逼真,，精工雕造，獨具匠心,。這里既有北方建筑的雄偉氣勢,，又有南方建筑的秀美。與此同時,，繪畫,、書法、詩文熔于一爐,，人物花卉,、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美,，是晉中民居中的一處奇葩,。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊,，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,，尚有五里長街一條，現(xiàn)實際人口達(dá)萬,。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年),，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村,，至今歷680多年,，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始,，由農(nóng)及商,，由商到官,，家業(yè)漸大，家資漸厚,，聲名漸高,，在此前提下,，其后大興土木，營造宅第,，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近,，之后，由西向東,，從低到高,，逐漸擴展,，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬平方米以上,。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修,。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),，嘉慶元年(1796年)重修,。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年),。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間,。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間,。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年),，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存。

康乾嘉期間,，王家人通過正途科考,，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人,。包括授,、封、贈在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人,。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,，另有貢生、監(jiān)生,、生員125人,。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府,、刑部陜西司郎中,、山東司郎中、戶部浙江司郎中,、陜西按察使司副使道,、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅,，司馬第宅和1座旗桿院,，便是修建時期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊,，其中除11座節(jié)孝坊外,，其余為功德坊、恤典坊,、忠義坊等,。

王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中,，有的不再以耕讀為本,，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職,，有的安樂于錦衣玉食,，不少人既無承繼先業(yè)之志,，亦無固本守成之心,，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后,，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取,，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存,。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華,，包括院落26座,，房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,，僅以964兩紋銀,，又易主他姓。再后來,，當(dāng)年合族引以為榮,、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20xx吊銅錢賣出,。1937年,，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓,，匆匆地將其在靜升本土和晉南,、晉中、石家莊,、保定及京津一帶的商號全部變賣處理,，爾后舉家南遷。自此,，作為一方望族的王家,，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌，終于銷聲匿跡,，僅僅成為一方土地上的歷史話題了,。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有,。貧下中農(nóng)居住期間,，許多主體建筑，非但未遭破壞,，且大部分還保持了原有風(fēng)貌,。

1996年1月12日，王家大院被列為山西省重點保護文物,。

靈石：在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi),，有一石塊，滿身孔洞,，似鐵非鐵,，似石非石,，其色蒼蒼，其聲錚錚,。舊時附近鄉(xiāng)民視為“神石”,，前來焚香朝拜，祈求平安,。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石,。靈石縣名即因此物而得名。

山西李家大院導(dǎo)游詞篇三

王家大院地處山西腹部,，在靈石縣城區(qū)12公里處的靜升鎮(zhèn)，與著名的綿山,、資壽寺,、“靈石”、韓信領(lǐng),、石膏山,、靈空山等景點，呈v型旅游線路,。

靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家,，為太原王氏后裔。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙,、雍正,、乾隆、嘉慶年間,，總面積15萬平方米,，其中列入省級文物保護的4.5萬平方米。1997年8月18日以“中國民居藝術(shù)館”正式開放的高家崖建筑群,，建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年),。有院落26座，房屋218間,，面積11728平方米,。1998年8月18日以“王氏博物館”正式開放的紅門堡建筑群，建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年),。有院落28座,，呈“王”字型布局，房屋540間,，面積達(dá)19800平方米,。高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對峙,，一橋相連,，皆為黃土高坡上的城堡式建筑,。其特點是：依山就勢，錯落有致,，層樓疊院,，鱗次櫛比，氣勢宏偉,，功能齊備,。高家崖群繼承了我國西周時即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格;紅門堡建筑群順應(yīng)地理條件，一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計,。再加匠心獨具的磚雕,、木雕、石雕,，裝飾典雅,，內(nèi)涵豐富，實用而又美觀,，兼融南北情調(diào),，具有很高的文化品位。

1996年以后,，在各級領(lǐng)導(dǎo)的重視下,，經(jīng)靈石縣人民政府投巨資修復(fù)，王家大院才得以同游人見面,。五家大院作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn),、民居藝術(shù)珍品，已廣泛地受到國內(nèi)外建筑學(xué),、歷史學(xué),、社會學(xué)、倫理學(xué)和工楊美術(shù),、影視,、攝影等方面的專家及新聞媒體的關(guān)注，并成為一些高等院校的實習(xí)基地,。目前,，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。

資壽寺 資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村,，與華夏民居第一宅王家大院相距2公里,。資壽寺初建于唐，宋元明重修,，已有1100多年的歷史,，總面積15000平方米，共有15座殿堂，并有藏經(jīng)樓,、禪堂院,、方丈院、鐘鼓樓等建筑,?！百Y壽”之名，原意為“祝帝首以遐昌,，資群生于壽域”,，期凡人皆壽，故自古香火旺盛,，佛事甚多,。資壽寺主要以大型元代壁畫和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世，為山西省重點文物保護單位,，并載入了《中國名勝詞典》,。1985年至1993年，省文物局和靈石縣人民政府先后對資壽寺投巨資進(jìn)行修復(fù)并對外開放,，但就在開放不久后的1993年12月25日晚，十八羅漢之首級全部被盜,。案發(fā)后,，經(jīng)公安部門通力偵破，雖罪犯被捕,，十八尊頭像卻不知所向,。二年后，熱愛收集古物者,、中國臺灣陳永泰先生,，先后從日本、中國臺灣等地購得此彩塑頭像,，并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時,，因痛惜中華文化瑰寶，不忍其身異處,，身為震旦集團董事長,，遂向其投資所在地上海市人民政府臺灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人表明原委，并填寫《捐獻(xiàn)意愿書》,，聲言“身為炎黃子孫,，看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外,，實倍感痛心”,，“為使寶貴文物完璧歸趙”，“本人自愿通過上海市臺辦，捐贈該十八尊佛頭,，使之物歸原主”,。據(jù)此，上海市臺辦又委派專人會同山西省文物局有關(guān)人員于1996年11月6日到資壽寺現(xiàn)場核實并錄像后,，我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(即海協(xié)會)曾致函中國臺灣?；鶗埰鋮f(xié)調(diào)中國臺灣有關(guān)方面,，以助力于陳永泰先生早日了此善愿,，同時,，陳永泰先生本人亦致函海基會,，委請代其處理此事,。多方同心協(xié)力，終致善舉如愿,，1999年3月下旬,，十八尊彩塑羅漢頭像,，在遭劫掠5年之后,，方才重歸故里，重附金身,。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財,、樂善仁慈之際，靈石縣人民政府于資壽寺內(nèi)特地為陳永泰先生修建功德亭,，樹立功德牌,，并為十八羅漢之身首重合、“死后復(fù)生”,，舉行隆重的重新開光儀式,。由此，具有很高藝術(shù)價值的資壽寺十八羅漢,，因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注,，在國內(nèi)多家媒體和香港、中國臺灣報紙以及“美國之音”相繼報道之后,，資壽寺更加聞名四海,。游客接蹤而至，爭相一睹為快。

周槐 周槐生長在靈石縣石膏山腳下的西許村中,，樹高約18米,，圍徑7米有余。據(jù)清乾隆39年(公元1774)碑文記載,，此槐為村民公產(chǎn),，相傳植自周初，迄今已有3020xx年的歷史,。古槐軀干中空,，樹洞可容數(shù)人，但依舊生機勃勃,，枝繁葉茂,，蒼勁挺拔，頗具風(fēng)采,。該樹比介休“秦柏”的樹齡要長得多,，而可與晉祠的“周柏”比高下。

石膏山 石膏山位于靈石縣城東南五十公里,，北距太原一百八十五公里,，雄居太岳山北段，處晉中,、晉南和晉東南三地交界處,，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立,，為山西境內(nèi)一座風(fēng)光旖麗的名山,。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美,，森林和水力資源豐富,。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi)，青山環(huán)繞,，綠水長流,，林木蔥籠，鳥語花香,。它不僅有雄偉秀麗的山光水色,，有姿態(tài)萬千的石鐘乳溶洞，有古樸別致的佛寺梵剎,，而且有比較完整典型的森林植被,，有豐富多彩的樹木花卉鳥獸資源。明末清初著名的愛國學(xué)者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字,，道出了石膏山風(fēng)光的特色,。

天石 天石(亦稱為“靈石”或“天星”)，位于山西省靈石縣城賓館西側(cè)的陳列館八角亭內(nèi)，是全國著名的第二大隕石,。天石,，滿身孔洞，狀若靠椅,，而又不規(guī)則,，“似鐵非鐵、似石非石,，其色蒼蒼,，其聲錚錚”，露出地面的部分高達(dá)1.6米,，底部直徑1.5米,，體積2.4立方米;埋于地面以下部分的體積究竟有多大，迄今仍然是個謎,。傳說,，日本侵華時期，一個叫山口大榮的日本軍官,，企圖把靈石運往日本,，但號令士兵連挖數(shù)日不見根底，于是只好作罷,，而后便再無一人刨根問底了,。靈石為天外之物，何時降落人間,，史無記述,，據(jù)《靈石縣志》載，此石為隋文帝開皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開道時所獲,。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存),。其時，文帝以為靈瑞,，遂賜其名為“靈石”,，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治，以石命縣,，取名為“靈石縣”,，至今已有1400余年的歷史?！办`石”因隋文帝賜名而名傳千古,，因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船,，“靈石”則在桅桿處,，按其地形，滔滔汾水北來,，大船必覆,，但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi)，捍城垣”,，“顯靈秀之氣”,，水即蜿蜒南下。舊時,，由于種種說法，靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷?，每逢過年過節(jié),，附近鄉(xiāng)民便紛紛前來頂膜禮拜，祈求好運,。隨著科學(xué)的發(fā)展,，“神石”之說已成為傳奇。天石,，經(jīng)科學(xué)化驗結(jié)論,，實為一塊鐵隕石。其硬度為5.5-6.0,，有磁性,，主要成份為鐵,，含量達(dá)96.17%，其余還有鎳,、鈦,、錳等,，含量均不達(dá)1%,，外部體積之大，僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石,。“天石”所處的地理位置優(yōu)越,，右邊是豪華舒適的靈石賓館,，左邊是直通大運公路的汾河大橋,。園內(nèi)存有北宋大書法家米蒂真跡,，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個展覽廳，如果您來靈石旅游或途經(jīng)這里,，一定不要忘記到“天石”景點一游,。

百尺樓 靈石縣城西南九公里處有個夏門村,，夏門村依山傍水，汾河從東向南繞村而去,。清朝嘉慶,、道光年間,，夏門出過一個為官清正,，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖,。養(yǎng)育梁中靖的梁家,，是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一,。該樓削山為靠,，面臨汾河,，創(chuàng)建于清初，,。樓為四層,，一,、二層為三孔窯,，三層為四孔窯，四層為穿廊,。樓長15米,，寬4米，高40米,，故稱“百尺樓”,。樓下部為磚石結(jié)構(gòu),，上部為磚木結(jié)構(gòu)，建筑奇特而雄偉,。每逢春日,，登臨百尺樓頂,，遠(yuǎn)眺東山，艷陽高照,，萬道光芒;俯視汾河,，波濤滾滾,，洶涌奔流;汾河兩岸,，田野阡陌，楊柳婆娑,，一派奏景象,。這就是靈石八景中的“夏門春曉”?，F(xiàn)在，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中,。

介廟 介廟亦稱為介子廟,，位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東。介子推,，春秋時期晉國貴族,，曾從晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬,，沒有賞到他,，遂和母親隱居綿上(今介休綿山)。后來晉文公率人來綿上尋訪介子推,，焚燒山林,，逼其下山，他不愿出山,，與母親相抱燒死,。晉文公以棉上作為介子推的封地，后世稱綿山為介山,。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推,，每年清明前后三天禁火，故清明又稱“寒食節(jié)”,。為紀(jì)念介子推,，后世在介子推墓前建了介廟。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞,。介墓封土已殘,，周圍殘欄尚存，占地面積為50平方米,。介廟周圍原有大片松柏林,，此處柏樹木質(zhì)紅潤細(xì)密，抗日戰(zhàn)爭中被日寇砍伐掠走,。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在,。介廟,、介墓遺跡尚存。

何氏宗祠 何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,，系集廣村何姓族人的祠堂,。何氏宗祠始建于何時，無籍可考,，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修,。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建筑物有正廳,、過廳,、東西廂房和戲臺等。多年來,，宗祠一直為生產(chǎn)隊辦公和倉儲用地,，加上族人極力保護，宗祠至今保存基本完好,。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載,，何氏家族先祖來自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源,。明朝,，先祖何資攜弟從河南遷來靈石，何資定居于集廣村,，其弟定居于兩渡村,。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達(dá),，名人顯官眾多,。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著,，聲鈳遠(yuǎn)揚,。集廣何家已傳24世，人丁興旺,。過去,，每逢冬至、春節(jié),，舉族聚集宗祠,，行祭祀之禮，以示不忘祖先,。

石牌坊 石牌坊位于靜升村中部,，又名“孝義坊”，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成,，石底石柱石梁,，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額,，還鑲嵌以鏤空的石圖案,。坊高7.36米,，寬13.49米,。底部的10頭石獅，姿態(tài)優(yōu)美,，栩栩如生,。左右長短4根石柱上的前后4副楹聯(lián)，有楷有篆,，古奧深沉,。頂上“孝義”二字，為清代著名書法家,、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書,。王家當(dāng)年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下來,。孝義坊北面為孝義祠,，建筑面積428平方米，分上下兩院,，下院210平方米,，正面窯洞3孔，兩帝有廊廡,，由此與上院相通,。上院218平方米，正屋供奉祖先,，南面小戲臺與祭祖堂相對,，戲臺兩邊有優(yōu)伶用的耳房，院東西亦為廊廡,。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建,。王夢鵬事父母至孝，孝名卓著,，遠(yuǎn)播朝野,，倍受頌揚。

文廟 文廟位于靜升村中部,，據(jù)明朝萬歷(1573-1620)本靈石縣志記載,，靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建，占在面積為424平方米。主要建筑有正殿,、獻(xiàn)殿,、東西配殿、影壁和魁星樓,。影壁,，壁面為18.19平方米，鏤空石雕“鯉魚躍龍門”,，龍門肅立于云海之間,，青龍奮爪翹首，氣勢軒昂;浪花間游動著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚,，維妙維肖,，生動逼真?？菢?，高20米，建于甕門高臺之上,，六角三層磚木結(jié)構(gòu),，重檐飛翼，高聳巍峨,，氣勢雄偉壯觀,，廟內(nèi)有古柏6株，石碑?dāng)?shù)通,。1996年,，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點文物保護單位。近年來,，縣政府投入大量資金,，對靜升文廟進(jìn)行了精心維修，整舊如舊,，煥然一新,。

天竺寺 石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴(yán)密,，喬木灌木滿山遍野,，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺,，三委百共盛開,，四時松柏長青，被譽為“天然森林公園”,。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名,，山名的由來是因為山上有幾處溶洞,，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物,，山名由此而來,。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴，最大的高十幾米,，寬幾十米,，深二三十米，這3個洞分別稱為上巖,、中巖和下巖,。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿,、天竺寺,。天竺寺已有600余年歷史,。由于建在洞穴中,，只受風(fēng)吹，不受雨淋,，利于保存,，至今基本完好?？谷諔?zhàn)爭中,，石膏山為太岳革命根據(jù)地之一。靈東縣(當(dāng)時靈石以汾河為界分為靈東,、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺,。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部,，準(zhǔn)備開發(fā)石膏山,，發(fā)展旅游業(yè)。

后土廟 后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村,，占地面積1088平方米,。因年深日久，戰(zhàn)火兵燹,，多數(shù)建筑已毀,，現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿。據(jù)正殿縣梁記載,，元大德八年(公元1320xx年)七月十四日重修,，建筑面積為90平方米，殿內(nèi)塑像毀于1985年大躍進(jìn)時期和1996年的“文化大革命”期間,。獻(xiàn)殿為正方形,，建筑面積為85平方米,，殿內(nèi)4根大柱高3.5米，周長2米;4根小柱高3.5米,，周長1米,，構(gòu)造精巧，氣勢雄偉,。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑5通,，分別為明武宗正德五年(公元1520xx年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年),、乾隆四十六年(公元1781年),、清仁宗嘉慶八年(公元1820xx年)、嘉慶十三年(公元1820xx年),。近年來,，靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會，對后土廟正殿和獻(xiàn)殿進(jìn)行了保護,，并在廟址上修建了辦公房舍,，現(xiàn)為鎮(zhèn)人民政府駐地。

紅廟 靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處,，自古以來人煙湊集,，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心,。由于商貿(mào)發(fā)達(dá),，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規(guī)模宏大,，建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是,，遠(yuǎn)近聞名。在靜升村眾多的建筑物中,，有一處格外引人注目的房舍,，這就是紅廟。因此廟紅墻,、紅門,，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了,。紅廟位于靜升村中部,，建有正殿、東西配殿和戲臺等,，占地面積734平方米,。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”,?！吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說清楚,。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節(jié)日,，家家都來紅廟燒香上供,，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九,，是紅廟的廟會,，會期常演戲助興。如今,，紅廟的神像已不復(fù)存在,，靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里。

文筆塔 清代靈石四大家族之一的靜升王家,，無論是院落的布局設(shè)計,，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息,，深藏著倫禮的深厚底蘊,。獨立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家，注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致,。文筆塔位于靜升村南,，塔高26米,，底部周長12.3米,，塔基為青石方形，磚砌結(jié)構(gòu),，下粗上細(xì),，宛若毛筆豎立，直指藍(lán)天,。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕,，至今依然完好，足見其建筑藝術(shù)之高超,。據(jù)老年人介紹,，文筆塔旁邊原來有一面打谷場，打谷場附近有一個四委不枯的大水池,，打谷場上有一個輾谷碌碡,。打谷場像一片硯臺，碌碡像一塊墨錠,，水池中的清水可供磨墨,。形似毛筆的塔，身邊墨,、硯,、水齊全,，象征著五家才思泉涌，文人不斷,，由此可見五氏祖先獨具匠心的巧妙構(gòu)思,。

晉祠廟 晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北，創(chuàng)建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年),，明世宗嘉靖(公元1520xx年至1566年),、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年)、明神宗萬歷(公元1573年至1620xx年)曾先后三次補修,。晉祠廟正殿稱“昭濟圣母殿”,，建筑面積為132平方，塑像已被毀壞,。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米,，為正方形，8柱,，頂部呈八卦形,。戲臺建筑面積為80平方米，始建于清宣宗道光十三年(公元1833年),，戲臺正面兩側(cè)各有一根石柱,，刻有楹聯(lián)一副，上聯(lián)是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”,，下聯(lián)是：“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代*邪盜淫”,。楹聯(lián)寓意深刻，書寫工整,，筆力雄健,，鐫刻精湛。戲臺兩側(cè)有鐘鼓二樓,，東有配殿7間,，西有配殿15間。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通,，最早為明萬歷十七年(公元1620xx年)所鐫,。韓信墓韓信，漢初諸候王,，江蘇淮陰人,，楚漢相爭時，被劉邦拜為大將,，統(tǒng)率全軍,，足智多謀，佐劉邦破項羽,，項羽戰(zhàn)敗,，自刎烏江,，劉邦遂成帝業(yè)。劉邦封他為齊王,，后改封楚王,。有人告他謀反，降為淮陰候,，又被告他勾結(jié)陳謀反,，為呂后所殺。相傳,，呂后殺韓信后,，將其首級派人呈送征討陳的劉邦，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋,，遂葬韓信首級于高壁村,。后人為紀(jì)念韓信，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺,，交建韓候祠祭祀,。韓候祠抗日戰(zhàn)爭中被毀，韓信墓至今猶存,，墓高約10米,，周長約30米，現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊,。歷代過往文人墨客多有題詠,。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩云：“躡足危機肇子房，將軍不解避鋒芒,。功成自合歸真主,，守土何須乞假王。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá),，蒯生籌策豈忠良，荒墳埋骨腰山路,，駐馬令人一嘆傷!”

山西李家大院導(dǎo)游詞篇四

奢華的喬家,，氣派的渠家，壯觀的曹家,，今天我將帶領(lǐng)大家去感受色彩最為濃重的的王家大院,。推開王家大院這扇厚重的大門，近720xx年歷史的晉商文化長卷便展現(xiàn)在我們面前,，中國民居建筑的典范,，家族文化的表率，吉祥文化的標(biāo)本,，這里是中國耕讀傳家與官商經(jīng)濟的契合,，封建文化與傳統(tǒng)禮制的全釋,。

中國北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下,，這片蒼勁古卓的建筑群落負(fù)載著千百年華夏文明的映跡,，深深的凝結(jié)在錦繡三晉的表里山河之中。

于是王家大院就有了許多稱謂,，中國民間故宮,，山西紫禁城，華夏民宅第一宅,，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來不看院”,，所以有人說，王是一個姓,，姓是半個國,，家是一個院，院是半座城,。

王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村,，王家是太原王氏的后裔，南宋時遷至這里,，清朝中期上升為名門望族,，于是大興土木，幾近豪奢,，修成了占地15萬平方米以上的古建筑群落,。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設(shè)計使之夏無酷暑,，冬無嚴(yán)寒,，風(fēng)水人氣俱佳。這里的建筑群落,，將磚木石雕陳于一院,，繪畫詩文書法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體,，姿態(tài)分成,，各具特色，既表現(xiàn)了大戶人家的風(fēng)范,，又充分顯示出自己身高位權(quán)的身份,，達(dá)到了建筑必有圖，有圖必有意,，有意必吉祥的境界,。

王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻，修有城門,，砰然兩座森嚴(yán)壁壘的大城堡,，靠石拱橋連接，跨度之大,，令人驚嘆,。兩片大院共有院落54座，大小不一,，東邊的大院是東堡院,，也稱高家崖，為17世紀(jì)王汝聰,，王汝城兄弟興建于嘉慶十年,，也就是1820xx年的建筑群落。占地面積11728平方米,，共26個院落,，212間房屋，建筑特點是背陰抱陽,，背山而水,，陰山構(gòu)筑，依山重疊,，層樓疊院,，錯落有致，建筑憑借山的高低,，使平面空間結(jié)構(gòu)立體化,，山則因建筑的韻律而生氣勢。

走進(jìn)王汝聰?shù)淖≌箝T,，可以體味到極高的文化品味,，使我們能聯(lián)想到王家的身份，走過聯(lián)系與分割前后院的夾道,，穿過垂花門,，主人生活的區(qū)域便趁現(xiàn)在我們面前。上房是長輩居住的地方,，樓上則是為小姐特設(shè)的繡樓,，這種布局在封建社會宗法禮教制度上，使長幼有序上下男女有別,，充分顯示了大院建筑的時代性和民族性。位于大院西邊的桂星書院,、花園院雖然不大,，卻也十分幽靜，奇花異草使人心曠神怡,，即使在封閉的院內(nèi),，仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色,，是主任修生養(yǎng)性，吟詩作對的好地方,。

還有夾院是上學(xué)的私孰,，可見主人對下一代教育的重視，的確王家有不少子孫從此走上仕途,。東部是廚房院,，前中后三個院落，里外共七道門,，不同身份的人走不通的門,，進(jìn)不同的餐廳，由此可見,，連吃飯莊戶人家都是有講究的,。

過了石橋，便是西堡院,，此建筑群早于東堡院120xx年,，是建于清乾隆年間，19800平方米,，俯視西大院,，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米,，南北長180米,，因只有一個堡門，正對著城堡的主街,，雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層,，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方鑲嵌在堡門正中央,，因堡門為紅色,，所以稱之為紅門堡。堡內(nèi)南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍鯪街,，長133米,，寬3.6米，主街將西大街分為東西兩大區(qū),，東西方向有三條橫巷,，一條縱街和三條橫街相交，正好組成一個很大的王字,，院院之間相互溝通,，相互呼應(yīng)，互相聯(lián)系，是一條無形的紐帶,。

自1997年王家大院以中國民居藝術(shù)館的名義正式開放以來,，這個久藏深閨的室內(nèi)桃源，以其花不知名分外嬌的魅力,，漸為人們關(guān)注與賞識,，這個在中國大地，獨處一隅鄉(xiāng)間的閨院,，確實令人反復(fù)吟哦!

山西李家大院導(dǎo)游詞篇五

王家大院在靈石縣靜升村,。包括東大院、西大院和孝義祠,，總面積34650平方米,。東大院俗稱高家崖，建于清嘉慶初年,，是一個不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群,。城堡因地布局，順勢而建,。鳥瞰東大院，是由三個大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院;西南部是大偏院,。城堡的四面各開一個堡門,。東堡門位于主院前大通道的東端，西堡門開在大偏院的西南角,，南堡門開在主院前大通道的中間,，北堡門開在小偏院的東北角。南堡門外是一條長50米,、寬3米的石板坡路,，直通村中的五里后街。主院前的大通道長 127米,，寬11米,，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻,，墻內(nèi)建有60多米長的風(fēng)雨長廊,。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院,，院門前都有高大的照壁,、上馬石,、旗桿石、石獅,、石臺階等,。從布局看,，每座主院都有寬敞的正院,、偏院,、套院、穿心院,、跨院等;按用途分,，有堂屋、客廳,、廂房,、繡樓、過廳,、書院,、廚房之別。院內(nèi)因地而異,，修有甬道,、幽徑、低欄,、高墻等,。院中有院，門內(nèi)有門,，窯頂建窯,，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的,，可供主人小憩,。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個小院的護堡院。整個東大院建筑規(guī)模宏大,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),。

出東大院的西堡門，走過一條馬蹄形的溝澗小道,，就是西大院,。西大院俗稱紅門堡，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群,，面向與背靠同東大院完全相同,。俯視西大院，其平面呈十分規(guī)則的矩形,，東西寬105米,，南北長180米。只有一個堡門,，開在南堡墻稍偏東的位置,，正對著城堡的主街,。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央,，因堡門為紅色,，所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米,，內(nèi)高四米,，厚二米多，用青磚砌筑,。堡墻上有垛口,。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕照壁,。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻,。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街,，人稱"龍鱗街"，街長133米,，寬3.6米,。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū),，東西方向有三條橫巷,。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù),，各排院落依次叫底甲,、二甲、三甲,、頂甲,。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個很大的"王"字,。堡墻東北角和西北角各有更樓一座,。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口,。堡內(nèi)共有院落27座,，除頂甲為6座外，其余三甲均為七座,。各院的布局大同小異,，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院，正面以窯洞加穿廊為主,，頂層有建窯洞或建閣房的,。大部分院落以南北中心線為對稱軸,，東西基本對稱。也有一部分院落為偏正套院,，院門偏在東南方向,，院門內(nèi)是一條較長的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門,，北端是通往后院的門,。

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里,，距靈石縣城12公里。院落座北面南,，居高臨下,，面對靜升村，視野開闊,。

王家大院建筑規(guī)模宏大,，有東大院、西大院,、孝義祠三部分,，總面積達(dá)34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍,，為靈石王家官商皆有的院落,，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館,。

王家大院布局的構(gòu)思獨特,，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛,。院內(nèi),，隨處可見木雕、磚雕,、石雕作品,，從屋檐、斗拱,、照壁,、獸吻到礎(chǔ)石,、神龕,、石鼓、門窗,，構(gòu)思奇妙,，造型逼真,，精工雕造，獨具匠心,。這里既有北方建筑的雄偉氣勢,，又有南方建筑的秀美,。與此同時，繪畫,、書法,、詩文熔于一爐，人物花卉,、禽獸匯于一體,，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩,。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊,，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,，尚有五里長街一條，現(xiàn)實際人口達(dá)萬,。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年),，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村,，至今歷680多年，傳27世,。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始,，由農(nóng)及商，由商到官,，家業(yè)漸大,，家資漸厚，聲名漸高,，在此前提下,，其后大興土木，營造宅第,，自是常事,。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近,，之后，由西向東,，從低到高,，逐漸擴展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群,，總面積達(dá)15萬平方米以上,。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年),，乾隆四十八年(1783年)重修,。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修,。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年),，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間,。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間,。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年),，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存,。

康乾嘉期間，王家人通過正途科考,，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑,，僅五品至二品官就有12人。包括授,、封,、贈在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,，另有貢生,、監(jiān)生、生員125人,。官職中有廣西柳州知府,、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中,、山東司郎中,、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道,、貴州提刑按察司等,。王家大院中的3座府第宅,，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間,，王家先后奉旨修建15座牌坊,，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊,、恤典坊,、忠義坊等。

王氏家庭從道光后逐漸衰落,，族人中,，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展,，有的滿足于一官半職,，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業(yè)之志,，亦無固本守成之心,，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣,。出賣后,，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取,，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存,。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華,，包括院落26座,，房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡,，僅以964兩紋銀,，又易主他姓。再后來,，當(dāng)年合族引以為榮,、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20xx吊銅錢賣出,。1937年,，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓,，匆匆地將其在靜升本土和晉南,、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理,，爾后舉家南遷,。自此，作為一方望族的王家,，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了,。1950年土地改革后,，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間,，許多主體建筑,，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌,。

山西李家大院導(dǎo)游詞篇六

親愛的旅客朋友們,，大家好!

歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導(dǎo)游胡玉娟,，這位是我們的司機王師傅,。首先預(yù)祝大家旅途愉快!!

好，現(xiàn)在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院,。

不知道大家有沒有看過張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》,，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一,。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因為這部影片的成功,，山西大院從此一發(fā)不可收拾,，無論哪個季節(jié)，都會迎來絡(luò)繹不絕的游人,。一片黃土地,，一片未開化的混沌，猶如盤古開天辟地似的景觀,，不經(jīng)意間的覺醒,，幾經(jīng)滄桑，終于在古今變遷之后成為一處獨特的地域風(fēng)情,。

40多年前,，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時，那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻,。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個莊子中可有兩三家,，遙遙相對，仍可以想象到當(dāng)日的氣焰，其所占地面積之大,，外墻之高,，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復(fù)雜,，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望,，10數(shù)里外猶見，百尺矗立,，崔嵬奇?zhèn)?，足?zhèn)山河，為建筑史上之榮耀,?！鄙轿鳎乩砦恢锚毺?，中院于北方游牧民族物資交換的腹地,，加之晉中南地少人稀，人們理所當(dāng)然的選擇了外出經(jīng)商,。因為誠實守信的性格和團結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的管理,，晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對故鄉(xiāng)的眷戀,，苦心在外經(jīng)營的商人飛黃騰達(dá)之后便在原籍置起屋宅,，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派,，這是晉商實力的最真實寫照,。看不盡的大院高墻,，仿佛里面是享不盡的榮華富貴,。 俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院,?！眴碳掖笤簳r第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建筑里,，院墻如同高墻,，高大可見一斑。從前,，更夫夜里便行走在院墻上打更,，每每想起梆子的聲音，那洪亮,，方圓十里都可聽見,。喬家大院的布局講究的是一個方正，工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè)，一眼望去,，不禁讓人遙想起大院繁華時的種種,。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年,。

渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商,。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱,。罕見的五進(jìn)式穿堂院、欄桿院,、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺院被譽為渠家大院的“四絕”,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，錯落有致的頂棚,，懸山式,、歇山式、卷棚式,、硬山頂式……讓人驚詫不已,。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。

曹家大院突出在富貴之氣,。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書中的“壽”字,，多壽多福多子是曹家大院的宗旨，三層四座的堂樓,，雖不霸氣,，卻充斥著貴氣。

王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間,。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個“王”字于其中,，作為太原王氏后裔的靜升王家，大院似乎飽含他們對于家族的殷切期望,。 此外還有申家大院、常家大院......

山西大院宏大厚重古樸靜雅,，每個大院都展現(xiàn)出獨特的民俗風(fēng)情,，每個場所都包含著中國晉商文化。從這些恢弘的建筑中,，從這些寓意豐富的圖案中,，我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫。且不論大院衰落的真實緣由,，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華,、交相輝映的輝煌，就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思，遨游萬里,。

讓我們走近大院,，去感受——納蘭容若“誰念西風(fēng)獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗,，沉思往事立斜陽,。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香,，當(dāng)時只道是尋?！币辉~中的似水流年。

我的介紹到此告一段落,，再次預(yù)祝大家旅途愉快,。謝謝!最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠(yuǎn)幸福,。

山西李家大院導(dǎo)游詞篇七

王家大院在靈石縣靜升村,。包括東大院、西大院和孝義祠,，總面積34650平方米,。東大院俗稱高家崖，建于清嘉慶初年,，是一個不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群,。城堡因地布局，順勢而建,。鳥瞰東大院,，是由三個大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開一個堡門,。東堡門位于主院前大通道的東端,，西堡門開在大偏院的西南角，南堡門開在主院前大通道的中間,，北堡門開在小偏院的東北角,。南堡門外是一條長50米、寬3米的石板坡路,，直通村中的五里后街,。主院前的大通道長 127米，寬11米,，全部用青石鋪成,。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內(nèi)建有60多米長的風(fēng)雨長廊,。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院,，院門前都有高大的照壁,、上馬石、旗桿石,、石獅,、石臺階等。從布局看,，每座主院都有寬敞的正院,、偏院、套院,、穿心院,、跨院等;按用途分，有堂屋,、客廳,、廂房、繡樓,、過廳,、書院、廚房之別,。院內(nèi)因地而異,，修有甬道、幽徑,、低欄,、高墻等。院中有院,，門內(nèi)有門,，窯頂建窯，房上座房,。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的,，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個小院的護堡院,。整個東大院建筑規(guī)模宏大,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

出東大院的西堡門,，走過一條馬蹄形的溝澗小道,，就是西大院。西大院俗稱紅門堡,，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同,。俯視西大院,，其平面呈十分規(guī)則的矩形,，東西寬105米，南北長180米,。只有一個堡門，開在南堡墻稍偏東的位置,，正對著城堡的主街,。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央,，因堡門為紅色,，所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米,，內(nèi)高四米,，厚二米多，用青磚砌筑,。堡墻上有垛口。堡門外正對堡門的地方,，有一座磚雕照壁,。堡門左右及堡墻東北,、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街,，人稱"龍鱗街",，街長133米，寬3.6米,。主街將西大院劃為東,、西兩大區(qū),，東西方向有三條橫巷,。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù),，各排院落依次叫底甲,、二甲、三甲,、頂甲,。一條縱街和三條橫巷相交,，正好組成一個很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座,。堡內(nèi)東南角,、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座,，除頂甲為6座外,，其余三甲均為七座。各院的布局大同小異,，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院,，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的,。大部分院落以南北中心線為對稱軸,，東西基本對稱。也有一部分院落為偏正套院,，院門偏在東南方向,，院門內(nèi)是一條較長的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門,，北端是通往后院的門,。

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里,，距靈石縣城12公里,。院落座北面南，居高臨下,，面對靜升村,，視野開闊。

王家大院建筑規(guī)模宏大,，有東大院,、西大院、孝義祠三部分,，總面積達(dá)34450平方米,，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落,，王家大院不僅是一組民居建筑群,，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。

王家大院布局的構(gòu)思獨特,，結(jié)構(gòu)合理,，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi),，隨處可見木雕,、磚雕,、石雕作品，從屋檐,、斗拱、照壁,、獸吻到礎(chǔ)石,、神龕、石鼓,、門窗,，構(gòu)思奇妙，造型逼真,，精工雕造,，獨具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢,，又有南方建筑的秀美,。與此同時，繪畫,、書法,、詩文熔于一爐，人物花卉,、禽獸匯于一體,，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩,。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村,，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外,，尚有五里長街一條,，現(xiàn)實際人口達(dá)萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔,，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村),，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年)，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村,，至今歷680多年,，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業(yè)開始,，由農(nóng)及商,，由商到官，家業(yè)漸大,，家資漸厚,，聲名漸高,，在此前提下，其后大興土木,，營造宅第,，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近,，之后,，由西向東，從低到高,，逐漸擴展,，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬平方米以上,。據(jù)現(xiàn)可考文字表明,，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修,。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年),，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年),，嘉慶元年(1796年)重修,。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年),。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間,。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年),。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年),，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存。

康乾嘉期間,，王家人通過正途科考,，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人,。包括授,、封、贈在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人,。躋身儒林名登仕籍者至少50余人,，另有貢生、監(jiān)生,、生員125人,。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中,、山東司郎中,、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道,、貴州提刑按察司等,。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院,，便是修建時期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間,，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節(jié)孝坊外,，其余為功德坊、恤典坊,、忠義坊等,。

王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中,，有的不再以耕讀為本,，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職,，有的安樂于錦衣玉食,，不少人既無承繼先業(yè)之志，亦無固本守成之心,，以有的竟成為盜賊,、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后,，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾,，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存,。到光緒十七年(1891年),，建筑豪華，包括院落26座,，房屋218間,、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀,，又易主他姓,。再后來，當(dāng)年合族引以為榮,、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠,，也只以20xx吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前后,，王氏家族中當(dāng)時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓,，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中,、石家莊,、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾后舉家南遷,。自此,，作為一方望族的王家，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌,，終于銷聲匿跡,，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后,，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有,。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑,，非但未遭破壞,，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。

1996年1月12日,，王家大院被列為山西省重點保護文物,。

靈石：在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi)，有一石塊,，滿身孔洞,，似鐵非鐵，似石非石,，其色蒼蒼,，其聲錚錚。舊時附近鄉(xiāng)民視為“神石”,，前來焚香朝拜,，祈求平安。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石,。靈石縣名即因此物而得名,。

山西李家大院導(dǎo)游詞篇八

王家大院地處山西腹部，在靈石縣城區(qū)12公里處的靜升鎮(zhèn),，與著名的綿山,、資壽寺、“靈石”,、韓信領(lǐng),、石膏山,、靈空山等景點，呈v型旅游線路,。

靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家,，為太原王氏后裔。留于當(dāng)今的王家大院先后建于清康熙,、雍正,、乾隆、嘉慶年間,，總面積15萬平方米,，其中列入省級文物保護的4.5萬平方米。1997年8月18日以“中國民居藝術(shù)館”正式開放的高家崖建筑群,，建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年),。有院落26座，房屋218間,，面積11728平方米,。1998年8月18日以“王氏博物館”正式開放的紅門堡建筑群，建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年),。有院落28座，呈“王”字型布局,，房屋540間,，面積達(dá)19800平方米。高家崖,、紅門堡兩組建筑群東西對峙,，一橋相連，皆為黃土高坡上的城堡式建筑,。其特點是：依山就勢,，錯落有致，層樓疊院,，鱗次櫛比,，氣勢宏偉，功能齊備,。高家崖群繼承了我國西周時即已形成的前堂后室的庭院風(fēng)格;紅門堡建筑群順應(yīng)地理條件,，一部分應(yīng)變?yōu)榍皥@后屋的總體設(shè)計。再加匠心獨具的磚雕,、木雕,、石雕，裝飾典雅,，內(nèi)涵豐富,，實用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位,。

1996年以后,，在各級領(lǐng)導(dǎo)的重視下，經(jīng)靈石縣人民政府投巨資修復(fù),，王家大院才得以同游人見面,。五家大院作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)、民居藝術(shù)珍品,，已廣泛地受到國內(nèi)外建筑學(xué),、歷史學(xué)、社會學(xué),、倫理學(xué)和工楊美術(shù),、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關(guān)注,，并成為一些高等院校的實習(xí)基地,。目前，海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕,。

資壽寺 資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村,，與華夏民居第一宅王家大院相距2公里。資壽寺初建于唐,，宋元明重修,，已有1100多年的歷史，總面積15000平方米,，共有15座殿堂,，并有藏經(jīng)樓、禪堂院,、方丈院,、鐘鼓樓等建筑?！百Y壽”之名,，原意為“祝帝首以遐昌，資群生于壽域”,，期凡人皆壽,，故自古香火旺盛，佛事甚多,。資壽寺主要以大型元代壁畫和以十八羅漢為代表的彩塑藝術(shù)而著世,，為山西省重點文物保護單位，并載入了《中國名勝詞典》,。1985年至1993年,，省文物局和靈石縣人民政府先后對資壽寺投巨資進(jìn)行修復(fù)并對外開放，但就在開放不久后的1993年12月25日晚，十八羅漢之首級全部被盜,。案發(fā)后，經(jīng)公安部門通力偵破，雖罪犯被捕，十八尊頭像卻不知所向。二年后,，熱愛收集古物者、中國臺灣陳永泰先生,，先后從日本,、中國臺灣等地購得此彩塑頭像,，并據(jù)有關(guān)資料查明為資壽寺所失時,，因痛惜中華文化瑰寶,，不忍其身異處,，身為震旦集團董事長，遂向其投資所在地上海市人民政府臺灣事務(wù)辦公室負(fù)責(zé)人表明原委，并填寫《捐獻(xiàn)意愿書》，聲言“身為炎黃子孫，看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外,，實倍感痛心”，“為使寶貴文物完璧歸趙”,，“本人自愿通過上海市臺辦，捐贈該十八尊佛頭,，使之物歸原主”,。據(jù)此，上海市臺辦又委派專人會同山西省文物局有關(guān)人員于1996年11月6日到資壽寺現(xiàn)場核實并錄像后,，我大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(即海協(xié)會)曾致函中國臺灣?；鶗埰鋮f(xié)調(diào)中國臺灣有關(guān)方面，以助力于陳永泰先生早日了此善愿,，同時,，陳永泰先生本人亦致函海基會，委請代其處理此事。多方同心協(xié)力,，終致善舉如愿，1999年3月下旬,，十八尊彩塑羅漢頭像,，在遭劫掠5年之后,，方才重歸故里,，重附金身,。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財、樂善仁慈之際,，靈石縣人民政府于資壽寺內(nèi)特地為陳永泰先生修建功德亭,，樹立功德牌,，并為十八羅漢之身首重合,、“死后復(fù)生”，舉行隆重的重新開光儀式,。由此,，具有很高藝術(shù)價值的資壽寺十八羅漢,，因牽系到了海峽兩岸的關(guān)系而更為天下關(guān)注,，在國內(nèi)多家媒體和香港、中國臺灣報紙以及“美國之音”相繼報道之后,，資壽寺更加聞名四海,。游客接蹤而至,，爭相一睹為快,。

周槐 周槐生長在靈石縣石膏山腳下的西許村中,，樹高約18米，圍徑7米有余,。據(jù)清乾隆39年(公元1774)碑文記載,，此槐為村民公產(chǎn)，相傳植自周初,，迄今已有3020xx年的歷史,。古槐軀干中空，樹洞可容數(shù)人,，但依舊生機勃勃,，枝繁葉茂,，蒼勁挺拔，頗具風(fēng)采,。該樹比介休“秦柏”的樹齡要長得多，而可與晉祠的“周柏”比高下。

石膏山 石膏山位于靈石縣城東南五十公里,，北距太原一百八十五公里,，雄居太岳山北段,，處晉中,、晉南和晉東南三地交界處,，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立,，為山西境內(nèi)一座風(fēng)光旖麗的名山,。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美，森林和水力資源豐富,。六十平方公里的風(fēng)景區(qū)之內(nèi),，青山環(huán)繞，綠水長流,，林木蔥籠,，鳥語花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色,，有姿態(tài)萬千的石鐘乳溶洞,，有古樸別致的佛寺梵剎，而且有比較完整典型的森林植被,，有豐富多彩的樹木花卉鳥獸資源,。明末清初著名的愛國學(xué)者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字，道出了石膏山風(fēng)光的特色,。

天石 天石(亦稱為“靈石”或“天星”),，位于山西省靈石縣城賓館西側(cè)的陳列館八角亭內(nèi)，是全國著名的第二大隕石,。天石,，滿身孔洞，狀若靠椅,，而又不規(guī)則,，“似鐵非鐵、似石非石,，其色蒼蒼,，其聲錚錚”，露出地面的部分高達(dá)1.6米,，底部直徑1.5米,，體積2.4立方米;埋于地面以下部分的體積究竟有多大，迄今仍然是個謎。傳說,，日本侵華時期,，一個叫山口大榮的日本軍官，企圖把靈石運往日本,，但號令士兵連挖數(shù)日不見根底,，于是只好作罷，而后便再無一人刨根問底了,。靈石為天外之物,，何時降落人間，史無記述,，據(jù)《靈石縣志》載,，此石為隋文帝開皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開道時所獲。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存),。其時,，文帝以為靈瑞，遂賜其名為“靈石”,，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設(shè)縣治,，以石命縣，取名為“靈石縣”,，至今已有1400余年的歷史,。“靈石”因隋文帝賜名而名傳千古,，因其不同尋常而富有神奇色彩,。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船，“靈石”則在桅桿處,，按其地形,，滔滔汾水北來,，大船必覆,，但因靈石能“鎮(zhèn)水災(zāi)，捍城垣”,，“顯靈秀之氣”,，水即蜿蜒南下。舊時,，由于種種說法,，靈石被當(dāng)?shù)匕傩兆馂椤吧袷保糠赀^年過節(jié),，附近鄉(xiāng)民便紛紛前來頂膜禮拜,，祈求好運。隨著科學(xué)的發(fā)展,，“神石”之說已成為傳奇,。天石,，經(jīng)科學(xué)化驗結(jié)論，實為一塊鐵隕石,。其硬度為5.5-6.0,，有磁性，主要成份為鐵,，含量達(dá)96.17%,，其余還有鎳、鈦,、錳等,，含量均不達(dá)1%，外部體積之大,，僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石,。“天石”所處的地理位置優(yōu)越,，右邊是豪華舒適的靈石賓館,，左邊是直通大運公路的汾河大橋。園內(nèi)存有北宋大書法家米蒂真跡,，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個展覽廳,，如果您來靈石旅游或途經(jīng)這里，一定不要忘記到“天石”景點一游,。

百尺樓 靈石縣城西南九公里處有個夏門村,，夏門村依山傍水，汾河從東向南繞村而去,。清朝嘉慶,、道光年間，夏門出過一個為官清正,，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖,。養(yǎng)育梁中靖的梁家，是清代靈石四大家族之一,。百尺樓是梁家的建筑物之一,。該樓削山為靠，面臨汾河,，創(chuàng)建于清初,，。樓為四層,，一,、二層為三孔窯，三層為四孔窯，四層為穿廊,。樓長15米,，寬4米，高40米,，故稱“百尺樓”,。樓下部為磚石結(jié)構(gòu)，上部為磚木結(jié)構(gòu),，建筑奇特而雄偉,。每逢春日，登臨百尺樓頂,，遠(yuǎn)眺東山,，艷陽高照，萬道光芒;俯視汾河,，波濤滾滾,，洶涌奔流;汾河兩岸，田野阡陌,，楊柳婆娑,，一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”?，F(xiàn)在,，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。

介廟 介廟亦稱為介子廟,，位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東,。介子推，春秋時期晉國貴族,，曾從晉文公流亡國外,。文公回國后賞賜隨從臣屬，沒有賞到他,，遂和母親隱居綿上(今介休綿山),。后來晉文公率人來綿上尋訪介子推，焚燒山林,，逼其下山,，他不愿出山，與母親相抱燒死,。晉文公以棉上作為介子推的封地，后世稱綿山為介山,。當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念介子推,，每年清明前后三天禁火，故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀(jì)念介子推,，后世在介子推墓前建了介廟,。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘,，周圍殘欄尚存,，占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林,，此處柏樹木質(zhì)紅潤細(xì)密,，抗日戰(zhàn)爭中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復(fù)存在,。介廟,、介墓遺跡尚存。

何氏宗祠 何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,，系集廣村何姓族人的祠堂,。何氏宗祠始建于何時，無籍可考,，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修,。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建筑物有正廳,、過廳,、東西廂房和戲臺等。多年來,，宗祠一直為生產(chǎn)隊辦公和倉儲用地,，加上族人極力保護，宗祠至今保存基本完好,。據(jù)集廣村?何氏族譜?記載,，何氏家族先祖來自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源,。明朝,，先祖何資攜弟從河南遷來靈石，何資定居于集廣村,，其弟定居于兩渡村,。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達(dá),，名人顯官眾多,。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著,，聲鈳遠(yuǎn)揚,。集廣何家已傳24世,，人丁興旺。過去,，每逢冬至,、春節(jié)，舉族聚集宗祠,，行祭祀之禮,，以示不忘祖先。

石牌坊 石牌坊位于靜升村中部,，又名“孝義坊”,，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成,，石底石柱石梁,，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額,，還鑲嵌以鏤空的石圖案,。坊高7.36米，寬13.49米,。底部的10頭石獅,，姿態(tài)優(yōu)美，栩栩如生,。左右長短4根石柱上的前后4副楹聯(lián),，有楷有篆，古奧深沉,。頂上“孝義”二字,，為清代著名書法家、內(nèi)閣學(xué)士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書,。王家當(dāng)年共有石牌坊15座,，只有此一座幸存下來。孝義坊北面為孝義祠,，建筑面積428平方米,，分上下兩院，下院210平方米,，正面窯洞3孔,，兩帝有廊廡，由此與上院相通,。上院218平方米,，正屋供奉祖先，南面小戲臺與祭祖堂相對,，戲臺兩邊有優(yōu)伶用的耳房,，院東西亦為廊廡,。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建,。王夢鵬事父母至孝,，孝名卓著，遠(yuǎn)播朝野,，倍受頌揚,。

文廟 文廟位于靜升村中部，據(jù)明朝萬歷(1573-1620)本靈石縣志記載,，靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建,，占在面積為424平方米。主要建筑有正殿,、獻(xiàn)殿,、東西配殿、影壁和魁星樓,。影壁,，壁面為18.19平方米,，鏤空石雕“鯉魚躍龍門”,，龍門肅立于云海之間,，青龍奮爪翹首,，氣勢軒昂;浪花間游動著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚,，維妙維肖,，生動逼真,?？菢?，高20米,，建于甕門高臺之上，六角三層磚木結(jié)構(gòu),，重檐飛翼,，高聳巍峨，氣勢雄偉壯觀,，廟內(nèi)有古柏6株,，石碑?dāng)?shù)通。1996年,，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點文物保護單位,。近年來，縣政府投入大量資金,，對靜升文廟進(jìn)行了精心維修，整舊如舊,，煥然一新,。

天竺寺 石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴(yán)密,，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日,，山下流水潺潺,，三委百共盛開,，四時松柏長青,，被譽為“天然森林公園”。石膏山并非盛產(chǎn)石膏而得名,，山名的由來是因為山上有幾處溶洞,，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴,，形成膏狀堆積物,，山名由此而來。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴,，最大的高十幾米，寬幾十米,，深二三十米,，這3個洞分別稱為上巖,、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞,、龍王殿、天竺寺,。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中,，只受風(fēng)吹,，不受雨淋，利于保存,，至今基本完好?？谷諔?zhàn)爭中,，石膏山為太岳革命根據(jù)地之一,。靈東縣(當(dāng)時靈石以汾河為界分為靈東,、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前,，靈石縣政府成立了石膏山建設(shè)指揮部，準(zhǔn)備開發(fā)石膏山,，發(fā)展旅游業(yè)。

后土廟 后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村,，占地面積1088平方米。因年深日久,，戰(zhàn)火兵燹，多數(shù)建筑已毀,，現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿。據(jù)正殿縣梁記載,，元大德八年(公元1320xx年)七月十四日重修，建筑面積為90平方米,，殿內(nèi)塑像毀于1985年大躍進(jìn)時期和1996年的“文化大革命”期間,。獻(xiàn)殿為正方形,，建筑面積為85平方米,，殿內(nèi)4根大柱高3.5米,，周長2米;4根小柱高3.5米,，周長1米，構(gòu)造精巧,，氣勢雄偉。獻(xiàn)殿外有明代和清代石碑5通,，分別為明武宗正德五年(公元1520xx年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年),、乾隆四十六年(公元1781年),、清仁宗嘉慶八年(公元1820xx年),、嘉慶十三年(公元1820xx年),。近年來，靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會,，對后土廟正殿和獻(xiàn)殿進(jìn)行了保護，并在廟址上修建了辦公房舍,，現(xiàn)為鎮(zhèn)人民政府駐地,。

紅廟 靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處,，自古以來人煙湊集,，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心,。由于商貿(mào)發(fā)達(dá),，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規(guī)模宏大,，建筑精細(xì)的民宅院落比比皆是，遠(yuǎn)近聞名。在靜升村眾多的建筑物中,，有一處格外引人注目的房舍,，這就是紅廟。因此廟紅墻,、紅門，人們俗稱“紅廟”,，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部,，建有正殿、東西配殿和戲臺等,，占地面積734平方米,。紅廟在當(dāng)?shù)赜址Q為“東社”,，靜升村西的后土廟稱“西社”?！吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說清楚。只知道過去每逢夏收,、秋收和冬至等節(jié)日，家家都來紅廟燒香上供,，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九,，是紅廟的廟會,，會期常演戲助興,。如今，紅廟的神像已不復(fù)存在，靜升村幼兒園設(shè)在紅廟里,。

文筆塔 清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設(shè)計,，還是門窗柱壁的雕刻,，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊,。獨立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家，注重文化的家風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致,。文筆塔位于靜升村南，塔高26米,，底部周長12.3米,，塔基為青石方形,，磚砌結(jié)構(gòu)，下粗上細(xì),，宛若毛筆豎立，直指藍(lán)天,。雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)剝雨蝕,，至今依然完好,，足見其建筑藝術(shù)之高超。據(jù)老年人介紹,，文筆塔旁邊原來有一面打谷場，打谷場附近有一個四委不枯的大水池,，打谷場上有一個輾谷碌碡。打谷場像一片硯臺,，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔,，身邊墨、硯,、水齊全，象征著五家才思泉涌,，文人不斷,，由此可見五氏祖先獨具匠心的巧妙構(gòu)思,。

晉祠廟 晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北,，創(chuàng)建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年)，明世宗嘉靖(公元1520xx年至1566年),、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年),、明神宗萬歷(公元1573年至1620xx年)曾先后三次補修。晉祠廟正殿稱“昭濟圣母殿”,，建筑面積為132平方，塑像已被毀壞,。獻(xiàn)殿抱廳建筑面積81平方米,，為正方形,，8柱,，頂部呈八卦形。戲臺建筑面積為80平方米,，始建于清宣宗道光十三年(公元1833年)，戲臺正面兩側(cè)各有一根石柱,，刻有楹聯(lián)一副,，上聯(lián)是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”,，下聯(lián)是：“貶惡嚴(yán)斧鋮懲百代*邪盜淫”。楹聯(lián)寓意深刻,，書寫工整,，筆力雄健,，鐫刻精湛。戲臺兩側(cè)有鐘鼓二樓,，東有配殿7間，西有配殿15間,。祠內(nèi)有石碑?dāng)?shù)通，最早為明萬歷十七年(公元1620xx年)所鐫,。韓信墓韓信，漢初諸候王,，江蘇淮陰人，楚漢相爭時,，被劉邦拜為大將，統(tǒng)率全軍,，足智多謀，佐劉邦破項羽,，項羽戰(zhàn)敗,，自刎烏江,，劉邦遂成帝業(yè),。劉邦封他為齊王，后改封楚王,。有人告他謀反，降為淮陰候,，又被告他勾結(jié)陳謀反,，為呂后所殺,。相傳,，呂后殺韓信后,，將其首級派人呈送征討陳的劉邦，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋,，遂葬韓信首級于高壁村,。后人為紀(jì)念韓信，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺,，交建韓候祠祭祀,。韓候祠抗日戰(zhàn)爭中被毀，韓信墓至今猶存,，墓高約10米,，周長約30米，現(xiàn)存“漢淮陰候墓”殘碑一塊,。歷代過往文人墨客多有題詠,。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩云：“躡足危機肇子房，將軍不解避鋒芒,。功成自合歸真主,，守土何須乞假王。漢帝規(guī)模應(yīng)豁達(dá),，蒯生籌策豈忠良,，荒墳埋骨腰山路，駐馬令人一嘆傷!”