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山西李家大院導(dǎo)游詞篇一
大院坐西朝東,，院落布局很象一個雙“喜”字，象征大吉大利,。它的圍墻有10米多高,，很壯觀，它是一座城堡式的建筑,。
站在大院的東大門,，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字,。大門上寫著一付對聯(lián)：子孫賢,，族將大;兄弟睦，家之肥,。這是李鴻章題寫的,。大門對面有一個掩壁,，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章,。
從東大門往西走,，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂,。甬道將整個大院分成南北兩部分,，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院,、書房院和花園,，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院,。
喬家大院總共占地面積是10872平方米,，其中建筑面積是3872平方米，共有6個大院,，大院內(nèi)套有20個小院子，共有313個房間,。
大院內(nèi)隨處可見精致的木雕,。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等,，雕刻品個個栩栩如生,，有著民族寓意。
磚雕工藝品在喬家大院到處可見,，題材也非常廣泛,。
除此外，喬家大院還有精美的石雕,。
喬家大院收藏有許多珍品,，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡,，第二件是萬人球,，第三件是二盞九龍燈。
院子里也有各種紀(jì)念館,。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀(jì)念館,，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀(jì)念館。
參觀了喬家大院后,，我感覺到很有趣,，拍了許多照片，而且我學(xué)到了很多知識,。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇二
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米。分六個大院,，內(nèi)套20個小院,，313間房屋。大院形如城堡,，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派,。其設(shè)計之精巧,，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格,，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮,，民宅著喬家,。”
進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,，把六個大院分為南北兩排,，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂,，與大門遙相對應(yīng),。大院有主樓四座,，門樓、更樓、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通,，用于巡更護(hù)院,?？v觀全院，從外面看,，威嚴(yán)高大,，整齊端莊;進(jìn)院里看,，富麗堂皇，井然有序,，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個大院，布局嚴(yán)謹(jǐn),，建筑考究,，規(guī)范而有變化，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣,，雕梁畫棟,，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平,，確實是不可多得的藝術(shù)珍品,。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴(kuò)建,，一次增修,。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持,，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期,，由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞,、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個世紀(jì),。雖然時間跨度很大,，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個大院風(fēng)格一致,，渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院,，從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院,、新院。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚,，窗戶小，堅實牢固,，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院,。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富,，若要兩相宜，祠樹一齊移,。往東四五步,，便是樹活處。如果移祠不移樹,，樹死人不富……,?！睕]有多久，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠，直至今天依然存在,。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”,。
喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三,，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起,，故叫做“雙元寶”式,。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費了不少周折,，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群,。
民國初年，喬家人口增多,，住房顯得不足,，因而又購買地皮，向西擴(kuò)張延伸,。民國十年后,，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾,，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”,，增添了異國風(fēng)情,。
靠西北院，原來有一小院,，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華，工程停止,。日軍侵占時期,，全家外逃，剩下空院一處,，只留部分家人看護(hù),。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。
喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦，家之肥,?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇三
各位游客：
你們好，歡迎你們來到晉中，我是你們的導(dǎo)游,。
山西素有“中國古代建筑博物館”之稱,。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣,、平遙,、太谷、介休一帶,，這些深宅大院不僅是當(dāng)時富商大賈的宅第,，也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表,。
喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達(dá),。喬家大院是一所民居建筑,，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡,，建筑面積3870㎡,，共6個大院，20個小院,，313間房屋,。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外,，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院,，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了,，我們現(xiàn)少停留一下,。
我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子，但是高大的院墻,，足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派,。院內(nèi)房屋設(shè)計的十分完美，錯落有致,，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風(fēng)格,，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價值,。專家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”,。因此人們常說“皇家有故宮，民家看喬家”,。我們看到大門正對的這個照壁,，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構(gòu)成的,，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時左宗棠寫的,，他先了主人淡泊心志,，，百壽圖的上方有“履和”二字,，是從“端詳步履由中道,，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想,。
大門上有一副對聯(lián)“子孫賢,，族將大”;“兄弟睦，家之肥”,，可以看出喬家主人的最高追求,，就是人丁興旺，家庭和睦,，只是致富的前提,，也是富貴的歸宿。進(jìn)入大門后我們首先來看一下大院的簡單構(gòu)造圖,，我們面前的這條常80米的甬道,，將喬家大院的六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大,，是長輩居住的地方,，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的,，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的,。那我門一個大院一個大院來參觀。
【第一院】
整個喬家大院比國內(nèi)不是一期工程一起完工的,，而是分為了三期工程,，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院,，稱為老院,，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建,。
進(jìn)入大門,，我們會看到一個照壁，叫做福德祠,，那正是印證了“門迎百壽,，院納福德”。一般民宅中都要有,，它的用途就是一,、裝飾作用,，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用,。
這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)模蠹铱吹较旅嬗幸粋€小龕,，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個照壁上還有許多精美的磚雕,，我們來看,，上面，兩邊各有一對獅子,，那它的諧音就是“四時平安”,，中間有幾件法器戟、磬,、如意,，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石,，寓意為“壽比南山”,，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東?！?，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對鹿,，寓意為“六時通順”,。好了我們要進(jìn)院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院,，我們要連登三級臺階,，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福,。
好我們來到了第一進(jìn)院,，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車,，車輪十分的高大,，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗,，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片,。
穿過穿心，我們來到了第二進(jìn)院,，我們看到,，正房是一個二層的小樓,，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓,，上方有一塊牌匾“為善最樂”,，這正是喬家老爺?shù)淖毅懀且郧罢渴怯脕頃偷?，東西廂房是書房和臥室,，我們今天來到喬家，就是喬家的客人,，所以我們先來正房看看,，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進(jìn)入房間并不會感覺到冷,，我們會看到墻壁非常的厚,，厚大約為1.2米，那這是仿照過去的窯洞而作的,，所以是冬暖夏涼,。
東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^,，四月清明節(jié),，掃墓，五月端午,，下半年從七月十五上墳,，八月十五賞月，臘八喝臘八粥,，二十三送灶王爺上天,，二十四買對子，二十五掃房子,，二十六打燒酒割肉,，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十,。
西廂房展出的是衣飾,，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大,，說明這個家越有錢,，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮,，四寸銀蓮,，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋,，它并不是三寸金蓮,，是雙看鞋,，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧,。
偏房是農(nóng)俗展覽,，有碾子、石磨,，還有一些春種,、夏管、秋收,、冬藏的農(nóng)事活動。
【第二院】
第二院是二期工程,，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史,。我們來進(jìn)來看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā),，名字是很好的,，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達(dá),，可是他卻是命運不濟(jì),，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里,，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人,，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙,。有一天,，他的親戚結(jié)婚，他還是照舊去幫忙,，等到新人行禮的時候,，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮，后邊的人就說“給那樣的人行禮,，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來,，滿身灰塵，聽到這句話后,，心想,，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮,，就讓別人這么看不起,，一咬牙，一跺腳,，獨自走了西口,，開始了自己的發(fā)家之路,。他與清徐的一個姓秦的小伙子，一起在一個雜貨鋪打工,，由于他們的勤快和好學(xué),，受到了老板的賞識，教會了他們很多的經(jīng)商之道,。后來,，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪,，有一年,，是個豐收年，糧價跌落,，黃豆價格尤其低,，他們便趁機(jī)購存大批黃豆。不料,，次年黃豆緊缺,，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去,，獲利頗豐,。于是利用這筆資金，開設(shè)字號,，名為廣盛公,。后來因為管理的滯后，有些虧損,，經(jīng)過三年的整改,，終于有了新的起色，當(dāng)時把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”,，他們認(rèn)為這是復(fù)興基業(yè)的新起點,。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說,，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者,，那他就是一個發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn),，一會兒我們?nèi)タ纯?。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝,，二兒子致庸繼承家業(yè),，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上,，喬家度過了最輝煌的時期,。他是喬家最年長的人，活了89歲,，一共娶了六個太太,，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問,，喬家不是有很嚴(yán)格的家訓(xùn)嗎,，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居,，那樣不是很方便,，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾,。當(dāng)時喬家的生意遍布整個包頭城,，那有這么一句話叫“先有復(fù)盛公，后有包頭城”,。
那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當(dāng)時是出外留學(xué),，把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家,，當(dāng)時喬致庸認(rèn)為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他,。但是俗話說“富,，富不過三代，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了,，1920xx年開始走下坡路,，由盛轉(zhuǎn)衰。票號與商號業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走,，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內(nèi)連年戰(zhàn)亂,，也使商號一獗不振，慘淡經(jīng)營直到1951年終于停業(yè),，1952年遣散職員處理善后,，1953年春，歷時二百多年曾經(jīng)輝煌一時的“復(fù)字號”終于關(guān)門了 ,。
那我們來看他們的家譜圖,，上面的已經(jīng)介紹過了，喬貴發(fā)三個兒子喬全美,、喬全德,、喬全義，喬全美有兩個兒子,，喬致廣,、喬致庸,，喬致庸有11個兒子，下面的是他的孫子,，那大家看下面有一個叫做喬健的人,，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會看到很少有在山西的,，當(dāng)年,，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學(xué)?，F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京,、上海、昆明等地,。
兩邊的廂房展出的就是喬家嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)了,，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義,，第三才是利,，同時戒“驕、貪,、懶”,，那喬家有名的六不準(zhǔn)也在這體現(xiàn)了：不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)虐仆,、不準(zhǔn)酗酒,、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)吸毒,、不準(zhǔn)嫖妓,。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進(jìn)入三院,，在進(jìn)入三院之前,，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程,，大門朝東開,，北房為長輩居住，南房為晚輩居住,，那整個大院看起來形成一個雙喜字,。
從北往南看，刪去4院和6院不看,，拱形的房頂是一橫,，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個口,，甬道是一大橫,，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局,。
【第三院】
第三院為三寶院,，我們來一件一件看，從正房看起,，正房內(nèi)的叫做犀牛望月鏡,，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時我們所見的木頭都是密度小于水的,，所以放在水里會漂浮起來,，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會沉在水底,，兩百年來,，鏡子影像清晰，結(jié)構(gòu)完美,。大家看,，它分為三部分，上面是鏡面,，它像天上圓圓的月亮,，然后是祥云，最后是一頭犀牛,，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將,，玉皇大帝讓它來到人間傳令,，每天人們應(yīng)三打扮，一吃飯,。它卻傳成了一打扮,，三吃飯，玉皇大帝大怒,，將它貶到人間,，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮,，所以叫做犀牛望月,，此外，犀牛還與喜牛諧音,，也取一個吉祥的寓意,。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價也值300萬人民幣。
東廂房中展出的事第二件寶物,，叫做“萬人球”,，，這是個圓球形的鏡子,，無論有多少人在房中,，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子里找到自己,，而且映像十分清晰,，不會變形，所以叫做萬人球,。那它當(dāng)時是有一個重要的用途的,，對，起監(jiān)視的作用,，當(dāng)時喬老爺把它掛在正房的窗外,，老爺經(jīng)常會與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個監(jiān)視的作用,，防止有人在外面偷聽,。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物,。
第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”,。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍,，故稱“九龍燈”,。這9條龍分上下兩層排列，上4條,，下4條,，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭,，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭,。每4條精雕細(xì)刻的龍身所組成的萬字形，在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連,，可以靈活轉(zhuǎn)動調(diào)整角度,。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫,、4面水銀鏡子可反光照射,。到了晚上，棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映,、流光溢彩,。如果還要增加房間的亮度,，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去,，使得房間大亮,。據(jù)說，這對九龍燈是當(dāng)年慈禧太后西逃時賜給喬家的,，北京故宮博物院前些年幾次有意收走,，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷,。
【第四院】
我們現(xiàn)在來到的就是第四院,，商俗院，也是新院,，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的,，那這個院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來看正房的窗戶,，非常有歐式的風(fēng)格,，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕,，正中是一個香爐,，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛,，兩邊分別是琴棋書畫,，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看,，分別是鐘和表,，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金,，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻,，大家順著我的手勢看，中間的小的玻璃窗戶格子上方,，有一列火車正在橋上行駛,，還冒著煙,，正是喬映霞當(dāng)年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里,。
那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商的招牌,，我們主要看一下這個藥店的幌子,，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥,，中間的梭形代表的是膏藥,，下面還有一條魚,，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子,。所謂坐商就是有自己的店面,，而行商就是街頭叫賣的。
正房的蠟像就是當(dāng)時掌柜和東家報賬的情景,，正面坐的是東家,，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了,，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時選用小伙計是非常嚴(yán)格的,，首先必須面貌清秀，身高七尺,，并且是本村的村民,，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察,，必須通過嚴(yán)格的考察,，才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召徎貋淼募揖?，我們來看這個小瓷娃娃,，它是一個枕頭,，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水的,，冬天灌涼水,，夏天灌熱水，冬暖夏涼,。從偏房出來,，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜,，諧音為“百財”,，出了偏院，我們來看這個磚雕,，一面是貓和蝴蝶,，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅,，寓意為“喜上眉梢”,，然后我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”,，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫,，省是醒悟的意思，分是分寸的意思,，教育喬家后代做事要注意分寸,，并要懂得知足,。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器,，下面有戟,、罄、如意,，“吉慶如意”,，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說“獅子滾繡球,，好事在后頭”,，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子,。
【第五院】
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建,，它也是一個里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方,，有一塊匾,，叫做在中堂，取意為“不偏不倚,，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想,，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻,，希望后代子孫都有所作為,，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進(jìn)院,，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景,，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式,，全國不少地區(qū)均有此俗,，古典文學(xué)名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周,，其他東西不抓,，偏偏抓了脂粉盒。生日這天,，吃的也很講究,，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽,，還要吃油糕,，取諧音高低的高,，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高,。過生日最大的忌諱是吃包子,，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外,，大家可以看到墻上掛一件衣服,，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的,，穿百家衣,，以期望小孩健康成長，無災(zāi)無病,。
穿過穿心院,，我們來到里院，首先我們來看,，它是一個明樓院,，二樓是有門有窗的，相對于第一院來說,，它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格,，就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗,，男大當(dāng)婚,，女大當(dāng)嫁，在晉中結(jié)婚一般分為6個程序,，我們一個一個地看,，請大家跟好我的腳步。迎娶這天,，新娘早早起來和父母去祠堂上香,，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色,，必須穿紅棉襖,、紅棉褲，紅色代表喜慶,、吉祥,。民間當(dāng)時有“十三留頭，十四嫁,，十五生個毛娃娃”的說法,。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦,，為了襯托像大人一樣豐滿,，所以要穿紅棉襖、紅棉褲,，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣,，日子過得紅紅火火,，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽,，床上放一木桶,，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通,，椅子是要待嫁女兒坐在上面,，還要扇扇子，“坐椅子,，扇扇子,，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時,，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹,，好活一輩輩,。”
新娘入轎后,，鼓樂齊鳴,，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程,，儀杖隊進(jìn)行在路上,，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民,，一日為官”,。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽,，而新娘頭上頂著蓋頭,，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意,。拜了天地就要如洞房了,，我們來洞房看一看，炕上放著一個馬鞍,，新娘要用一只腳跨過去,，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了,，意為“好馬不配雙鞍,，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說,?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意,，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量,。此外還有糖盒,，里面有桂圓、蓮子,、花生,、棗，有早生貴子的意思,。晉中地區(qū)新郎,，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房,，她提著盆在門外喊,，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門,，侄男侄女一群群”討其吉利,，自然紅包不能少。
【第六院】
第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的,，當(dāng)時已經(jīng)買回了全套的假山,，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā),，這里只留下一部分花園,，改成了“花園院”，1958年喬家出逃,，留下了未完成的花園,。我們看到在北面有一排房間，就是當(dāng)時建的書房,，書房建造在緊挨祠堂的地方,，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的,，勉勵喬氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績,，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟,，希望他們發(fā)奮讀書,，增長知識，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起,，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用,。
喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間,，準(zhǔn)時集合,。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇四
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,，從高空俯視院落布局,，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米,。分六個大院，內(nèi)套20個小院,，313間房屋,。大院形如城堡，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固,，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計之精巧,，工藝之精細(xì),，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價值,，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家,?！?/p>
進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排,，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡,。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應(yīng),。大院有主樓四座,，門樓、更樓、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通,，用于巡更護(hù)院?？v觀全院,，從外面看，威嚴(yán)高大,，整齊端莊;進(jìn)院里看,，富麗堂皇，井然有序,，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個大院,，布局嚴(yán)謹(jǐn),，建筑考究，規(guī)范而有變化,，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異,。全院亭臺樓閣,，雕梁畫棟，堆金立粉,，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平,，確實是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),，以后有兩次擴(kuò)建,，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間,，由喬致庸主持,，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期,，由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞,、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個世紀(jì),。雖然時間跨度很大,，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個大院風(fēng)格一致，渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院，從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院。南面三個大院依次為東南院,、西南院,、新院。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚,，窗戶小,，堅實牢固，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修，作為偏院,。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富，若要兩相宜,，祠樹一齊移,。往東四五步，便是樹活處,。如果移祠不移樹,，樹死人不富……?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”,，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三,，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊,。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起,，故叫做“雙元寶”式,。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費了不少周折,，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群,。
民國初年，喬家人口增多,，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸。民國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”,，增添了異國風(fēng)情,。
靠西北院，原來有一小院,，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華,，工程停止,。日軍侵占時期，全家外逃,，剩下空院一處,，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。
喬家大院大門座西向東，為拱形門洞,，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦，家之肥,?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌,。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇五
女士們,、先生們：
現(xiàn)在，我們來到了清末華北民居建筑的典型,、華北第一民俗博物館——喬家大院,。喬家大院被譽(yù)為北方民居建筑史上一顆罕見的明珠。近年來,，又被辟為民俗博物館,。利用民宅搞民俗陳列，這實在是一明智之舉,。大院以其獨特的建筑和館藏珍品吸引了無數(shù)游人,，到目前，已接待中外游客650萬余人,，著名社會學(xué)家費孝通和胡繩,、民俗學(xué)家郭子開等都來參觀過，正如大家所說：“皇家看故宮,，民宅看喬家”,。
喬家大院坐落在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，是清朝富商喬氏家族的宅院,。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā),，年輕時只身走西口，闖蕩世界,，在內(nèi)蒙古包頭城中苦心經(jīng)營小商鋪,，積蓄資財，終于在包頭城中發(fā)展起一家最大商號“復(fù)盛公”,，店鋪,、居宅達(dá)到1000多間。到喬氏家族的第二代喬致庸,，除了繼續(xù)經(jīng)營商號以外,，開始了金融業(yè)的活動,，開辦錢莊、票號,、典當(dāng)生意,，不僅在包頭市的商界占了壟斷地位，而且把商行,、銀號開到北京,、天津、太原等地,，置買了大量房產(chǎn),、土地。喬家發(fā)家后,，就開始在老家修建宅院?，F(xiàn)存的喬家大院，是喬氏家族經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建而成的,。喬氏總結(jié)他們的發(fā)家經(jīng)驗,，認(rèn)為是恪守中庸之道的結(jié)果，將這幢宅院取名為“在中堂”,，與喬致庸的名字相一致,。“在中堂”興旺時期,，有喬氏三代60余口,，傭仆250多人，還有私塾教師,、賬房職員等,。喬氏一家的吃穿用度，極盡豪華奢侈,。1938年,，日軍進(jìn)入祁縣，喬氏一家為躲避戰(zhàn)火,，舉家離去,，到京、津一帶避難,。從此，人去宅空,，留下了這座大院,。大院形如城堡，三面臨街,，看上去既安全牢固,、又威嚴(yán)氣派,。從高空俯視,，院落布局很像一個象征大吉大利的吉“喜”字,。當(dāng)年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時,，跑遍大江南北,，當(dāng)他來到喬家大院，登上房頂之后立刻被美妙的場景所吸引,，當(dāng)即拍板選中了這方寶地。張藝謀實在有眼力,。接下來,，我們進(jìn)院參觀,。
喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門樓,，大門的周圍掛滿了大紅燈籠,，象征著這里紅紅火火;再看這黑漆大門扇上，是一幅銅對聯(lián)：“子孫賢族將大，兄弟睦家之肥”,，字里行間透露著主人的希望和追求,。也許正是遵循這樣的治家之道,，才達(dá)到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌。再請看上面的石雕門額,，“古風(fēng)”二字筆力雄健,，淳樸渾厚，與對聯(lián)相映成輝,。再往上就是高大的頂樓了,，上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈送的牌匾“福種瑯繯”，這是喬家大院內(nèi)保存最有價值的四塊牌匾之一,。往里走與大門相對的是一個磚雕影壁,，壁上面是一幅“百壽圖”，由100個形態(tài)各異的篆體“壽”字構(gòu)成,，所謂“一壽變百壽”,，反映了人們祈求長壽的心理。兩側(cè)是左宗棠題贈的一幅意味深長的對聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理,，蓄道德而能文章”,，二者珠聯(lián)璧臺，是不可多得的藝術(shù)珍品,。
一進(jìn)門,，一條長長的石砌通道將大院分成南北兩部分，北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”,，就是說,，里院，即第三進(jìn)院落內(nèi)的房間都是五開問,，外院,，指第一二進(jìn)院的東西廂房都是三開間,，并且里外院之間有穿心過廳相連。南面的三座大院都是二進(jìn)四合院,，這六個大院各由三五個小院組成,，小院總計有十九進(jìn)，房屋共有313間,。整座大院設(shè)計精巧,，外觀巍峨高聳，森嚴(yán)壁壘,，內(nèi)視井然有序,，富麗堂皇。更重要的是,，反映民俗風(fēng)情的各種展品陳列在院內(nèi)的各個房間,，更增加了大院的吸引力。
女士們,、先生們,，請先來第一院參觀。設(shè)在院內(nèi)的是“喬在中堂史料館,?！闭堧S我順左手依次參觀。首先看到的是喬家發(fā)跡史,，主要從喬家世系,、經(jīng)商發(fā)跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示。右側(cè)的這幾個展室詳細(xì)介紹了喬家的用人制度,、經(jīng)商之道、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和票章號規(guī),。再來看大門上的石雕,，四個獅子蹲在大門口，威風(fēng)凜凜,。
從一院出來,，我們?nèi)⒂^二院。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術(shù),。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖,，二進(jìn)門木雕是花博古和財神喜神，這些雕刻在大院內(nèi)幾乎隨處可見,，并且與傳統(tǒng)民俗密切相關(guān),，經(jīng)常是一個畫面為一民俗故事,，比如天官賜福,、招財進(jìn)寶、麒麟送子等,。說起麒麟送子,，這里面還有一個生動的傳說故事呢!傳說在春秋時期，孔子的母親懷孕時晚上夢見一麒麟嘴銜著大書箱子,，背上馱著個孩子上屋里來了，等孔子的母親醒來時,，孔子就降生了,，后來孔子成了圣人。從那時起就傳下孔子是麒麟送來的,，所以一直到現(xiàn)在，結(jié)婚時都要在門上或新房里貼“麒麟送子”的字畫,，巴望著新媳婦能生個有出息的孩子,，好光宗耀祖。朋友們,，在這個大院里展出的是“喬家珍品”,，請隨我進(jìn)各個展室參觀。第一個展室主要陳列有民末清初山西著名醫(yī)學(xué)家,、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏,。第二個展室主要陳列各種瓷器，還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”,，它是用純鐵梨木精雕而成,，其木系從東南亞進(jìn)口，造型獨特,，樣式美觀,，既有實用價值，又有觀賞價值,。特別要提出的是,，其鏡面平展歷經(jīng)220xx年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具，還有喬家珍品“萬人球”,。這里是當(dāng)年會客和洽談生意的地方,。第四個展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當(dāng)年哈佛大學(xué)高材生)的全家合影和當(dāng)年使用的家具，這個德國進(jìn)口的鐵火爐,，煙囪可插入墻壁,，而使全屋暖和,，實際是一原始暖氣。第五個展室是喬家的日常用品和部分工藝品,，如各種鏡子,、懸掛的圖案畫等，從中顯示出晉中一帶勞動人民的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力,。
朋友們,，接下來要參觀第三院。
第三院又稱作書房院,，設(shè)在其內(nèi)的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品,。第一個展室陳列著傅山、趙鐵山,、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術(shù)佳品,，請朋友們仔細(xì)欣賞。偏院的門上寫著“商俗”二字,，請隨我進(jìn)這個展室,，這就是有名的“明清一條街”，街上有衙門,、雜貨店,、茶店、珍寶行等店鋪,，呈現(xiàn)出一片繁榮景象,，也反映了明末清初祁縣商城的面貌，非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個展室分別是“行商,、度量衡,、貨幣票證、坐商”,?！靶猩獭边@個展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”，朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現(xiàn)在的行業(yè)標(biāo)志,。在“坐商”展室里有各種不同的商業(yè)幌子,，字號牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式，具有獨特的地方商俗特色,，如當(dāng)鋪門口掛一牌子,，上面寫著“當(dāng)”字，鞋鋪門口掛一雙鞋,，酒店門口掛一酒瓶,，非常醒目。女士們,、先生們,，從北面三個大院參觀完后,，大家便看到了喬氏詞堂，它與大門遙相對應(yīng),，是廟宇結(jié)構(gòu),，裝點得十分講究。請看門額上的這塊匾,，上面寫著“仁周義博”,，這是李鴻章親自書寫的，也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾,。第四院是花園,，院內(nèi)保存著一塊特別有價值的牌匾，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾,，掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門上。二人借“丹”象征明王朝,，以秋霜的楓葉表示氣節(jié),，從而抒發(fā)亡明之痛。
下面去第五院參觀,。
第五院門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖,，南正房門樓上是菊花百子、回文七巧,，又叫“七夕七巧圖”,，這也是民間神話故事畫題,。七夕指農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎,、織女在天河相會,?！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會牛郎時，喜鵲在天河上給他們搭橋,，故名鵲橋,。朋友們，五院內(nèi)的陳列內(nèi)容豐富而有趣,，主要反映的是人生禮儀習(xí)俗,，包括生日滿月，婚喪習(xí)俗,、祝壽禮儀等內(nèi)容,。其中以婚事習(xí)俗系列更為詳盡，從相親,、定親,、到出嫁,、迎親、拜堂,、人洞房的全過程應(yīng)有盡有,。首先看第一展室，主題是生日,，生日是一個人誕辰之日,，過生日的傳統(tǒng)習(xí)俗由來已久，在晉中一帶12歲過生日叫“開鎖兒”,，意為開心,，脫去愚頑，以示成人,。這里有各種小花帽,、小花鞋、衣服等,。這個房間是洞房,，炕的四周放著蘿卜，還有馬鞍等,，可以想象當(dāng)時的熱鬧景象,。接下來的這間是長輩居室，是略顯脂粉氣的女起居室,，陳列高雅大方,、整齊干凈，反映了女主人潔身自好,、靜雅賢淑的追求,。正中是花堂，兩側(cè)停放著花轎,，正中是夫妻對拜的場面,，頂上掛著紅燈籠，喜氣洋洋,。接下來的這個房間又是一個長輩居室，陳設(shè)華貴大方,，格調(diào)舒適和諧，內(nèi)有各種家具擺設(shè),，表現(xiàn)了男主人的豪華氣派。另一個展室的主題是“嫁女”，陳列著女子出嫁時的明杠,、穿戴及陪嫁品,。下面我們再看禮房。迎娶之日,，禮節(jié)繁瑣,，主家專門設(shè)了禮房，請總管代表主人接收賓客的禮品,，安排迎親,，主持拜堂,、入洞房等儀式。院內(nèi)還有兩個展室,，反映小孩滿月的情況，以及老人過壽階情景,。
最后,，我們來到第六院內(nèi)參觀。請看門蹲石獅上的線刻,，內(nèi)容是“出將入相,、神荼郁壘、得勝返朝”,，相傳古代以神荼,、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼神,，這些刻品圖像清晰，故事引人,，線條流暢,，形象逼真,。院內(nèi)展出的內(nèi)容主題是“農(nóng)事習(xí)俗”和“民間工藝”,。請隨我進(jìn)院內(nèi)依次參觀。本室展出的是最有特色的剪紙,、刺繡、泥塑,、皮影四部分內(nèi)容,，作品精細(xì),，有的玲瓏剔透,、有的粗獷豪放，富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情,。這個展室上寫著“服飾”二字,，陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾,，充分反映了這一地區(qū)服飾審美情趣的變化與革新,。請看這些袍、襖,、衫,、褲,，特點是寬松舒適、美觀大方,，接下來我們?nèi)チ私庖幌聲r節(jié)序令,，共有三個展室,。第一個展室反映的是正月十五元宵節(jié)踩高踐、舞龍燈,、掛紅燈,、供神社的場面，表達(dá)了百姓喜慶豐收,、祈求來年風(fēng)調(diào)雨順的虔誠心理,。第二個展室用泥塑陳列手法，展出了從七月十五祭祖到春節(jié)前一系列的民俗活動,。七月十五又名盂蘭節(jié),，這天家家祭掃墳?zāi)梗视纸泄砉?jié);八月十五是大家熟知的中秋節(jié);九月初九是重陽節(jié),，有登高賞菊,、吃軟米油糕的習(xí)俗。這里還有一反映臘月活動的順口溜：臘月二十三,，割上對聯(lián)寫下字;二十五,，揩抹打掃尋笤帚;二十六，提上籃籃割下肉;二十七,，關(guān)上門門洗了足;二十八,，胡拾掇;二十九，提上壇壇打下酒;年三十,，餃兒捏下三筐籮,。再請到第三個展室，這里主要是從“二月二龍?zhí)ь^”到清明節(jié)信仰,、飲食及服飾的內(nèi)容,。二月二龍?zhí)ь^，剝龍皮,，吃煎餅,，反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望,。大院展出的另一大系列是“農(nóng)事習(xí)俗”,，共有四個展室。第一室展現(xiàn)農(nóng)民家庭糧倉場景,，第二室用臘像人物再現(xiàn)年輕農(nóng)民小家庭男耕女織,、幸福美滿的生活;第三展室是一個年老農(nóng)民的生活場景，第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民一年四季的春耕,、夏管,、秋收,、冬藏的農(nóng)事活動,。四個展室“農(nóng)事習(xí)俗”取材翔實，場景逼真,，宛如一幅古樸的農(nóng)事活動畫卷,。
女士們、先生們,，至此我們的參觀就結(jié)束了,，一共參觀了50多個展室的民俗陳列內(nèi)容，內(nèi)容可歸類為六大內(nèi)容：喬家史料,、喬家珍寶,、經(jīng)商習(xí)俗、人生禮儀習(xí)俗,、民間工藝和農(nóng)事習(xí)俗,。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇六
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到晉中,，我是你們的導(dǎo)游。
山西素有“中國古代建筑博物館”之稱,。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑,，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙,、太谷,、介休一帶，這些深宅大院不僅是當(dāng)時富商大賈的宅第,，也是顯赫一時的晉商的歷史見證,。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。
喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,，距太原54公里,，乘車大約一小時就可以到達(dá)。喬家大院是一所民居建筑,，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑,。占地8725㎡，建筑面積3870㎡,，共6個大院,，20個小院，313間房屋,。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館,，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院,，了解了晉商,。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了,，我們現(xiàn)少停留一下。
我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子,，但是高大的院墻,，足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計的十分完美,，錯落有致,，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價值,。專家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮,，民家看喬家”,。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構(gòu)成的,，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理,，續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志,，,，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道,，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的,，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。
大門上有一副對聯(lián)“子孫賢,，族將大”;“兄弟睦,，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求,，就是人丁興旺,，家庭和睦，只是致富的前提,，也是富貴的歸宿,。進(jìn)入大門后我們首先來看一下大院的簡單構(gòu)造圖，我們面前的這條常80米的甬道,，將喬家大院的六個大院分為南北兩院,，北院房屋大都高大，是長輩居住的地方,，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方,，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的,。那我門一個大院一個大院來參觀,。
【第一院】
整個喬家大院比國內(nèi)不是一期工程一起完工的,，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間,，是一期工程的第一院，稱為老院,，它是由喬貴發(fā)之子,，喬致庸之父喬全美所建。
進(jìn)入大門,，我們會看到一個照壁,，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽,，院納福德”,。一般民宅中都要有，它的用途就是一,、裝飾作用,，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用,。
這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外,，在整個照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看,，上面,，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”,，中間有幾件法器戟,、磬、如意,，寓意為“吉慶如意”,，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”,，旁邊的芙蓉樹,，寓意為“福如東海”,，我們數(shù)一數(shù),，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”,。好了我們要進(jìn)院去參觀了,，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院,，我們要連登三級臺階，高約為1丈,，寓意為步步登高的吉祥祝福,。
好我們來到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗,。我們來看這個廂房中有兩輛馬車,，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車,。對面是居住民俗,，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過穿心,，我們來到了第二進(jìn)院,，我們看到，正房是一個二層的小樓,，可是二樓是有窗沒有門,，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”,，這正是喬家老爺?shù)淖毅?，那以前正房是用來會客的，東西廂房是書房和臥室,，我們今天來到喬家,，就是喬家的客人，所以我們先來正房看看,，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季,，但進(jìn)入房間并不會感覺到冷，我們會看到墻壁非常的厚,，厚大約為1.2米,，那這是仿照過去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼,。
東廂房展出的是歲時節(jié)令,，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié),，掃墓,，五月端午，下半年從七月十五上墳,，八月十五賞月,，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子,，二十五掃房子,，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞,，一直到大年三十,。
西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭,，女人看腳手”袖口越大,，說明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看,，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮,，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了,，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮,，是雙看鞋,，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧,。
偏房是農(nóng)俗展覽,，有碾子、石磨,，還有一些春種,、夏管、秋收,、冬藏的農(nóng)事活動,。
【第二院】
第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史,。我們來進(jìn)來看一下,，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的,，貴發(fā)貴發(fā),，既富貴又發(fā)達(dá)，可是他卻是命運不濟(jì),，很小的時候就父母雙亡,，他被寄養(yǎng)在舅父家里，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人,，親戚鄰里有什么事情,，他都樂意去幫忙。有一天，他的親戚結(jié)婚,，他還是照舊去幫忙,，等到新人行禮的時候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮,，后邊的人就說“給那樣的人行禮,，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來，滿身灰塵,，聽到這句話后,，心想，我堂堂一個五尺男兒,，只因家里貧窮,，就讓別人這么看不起，一咬牙,，一跺腳,，獨自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路,。他與清徐的一個姓秦的小伙子,，一起在一個雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學(xué),，受到了老板的賞識,，教會了他們很多的經(jīng)商之道。后來,，他們有了一些積蓄,，就自己開了一個草料鋪，有一年,，是個豐收年,，糧價跌落，黃豆價格尤其低,，他們便趁機(jī)購存大批黃豆,。不料，次年黃豆緊缺,，價錢不斷上漲,，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐,。于是利用這筆資金,，開設(shè)字號，名為廣盛公,。后來因為管理的滯后,，有些虧損，經(jīng)過三年的整改，終于有了新的起色,，當(dāng)時把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”,，他們認(rèn)為這是復(fù)興基業(yè)的新起點。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美,，如果說,，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個發(fā)展者,，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn),，一會兒我們?nèi)タ纯础Ｄ菃倘烙袃蓚€兒子,，大兒子喬致廣英年早逝,，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖,，這位就是喬致庸,，在他的手上，喬家度過了最輝煌的時期,。他是喬家最年長的人，活了89歲,，一共娶了六個太太,，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問,，喬家不是有很嚴(yán)格的家訓(xùn)嗎,，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居,，那樣不是很方便,，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾,。當(dāng)時喬家的生意遍布整個包頭城,，那有這么一句話叫“先有復(fù)盛公，后有包頭城”,。
那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞,，他當(dāng)時是出外留學(xué)，把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家,，當(dāng)時喬致庸認(rèn)為自己的兒子沒有很好的人選,，所以就將喬家交給了他。但是俗話說“富,，富不過三代,，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了，1920xx年開始走下坡路，由盛轉(zhuǎn)衰,。票號與商號業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走,，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內(nèi)連年戰(zhàn)亂，也使商號一獗不振,，慘淡經(jīng)營直到1951年終于停業(yè),，1952年遣散職員處理善后，1953年春,，歷時二百多年曾經(jīng)輝煌一時的“復(fù)字號”終于關(guān)門了 ,。
那我們來看他們的家譜圖，上面的已經(jīng)介紹過了,，喬貴發(fā)三個兒子喬全美,、喬全德、喬全義,，喬全美有兩個兒子,，喬致廣、喬致庸,，喬致庸有11個兒子,，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個叫做喬健的人,，喬家就是在他這輩分家的,，下面的子孫大家會看到很少有在山西的，當(dāng)年,，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的,，大部分都離家上學(xué)。現(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京,、上海,、昆明等地。
兩邊的廂房展出的就是喬家嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)了,，喬致庸教育后人做事要先重信,，次講義，第三才是利,，同時戒“驕,、貪、懶”,，那喬家有名的六不準(zhǔn)也在這體現(xiàn)了：不準(zhǔn)納妾,、不準(zhǔn)虐仆、不準(zhǔn)酗酒,、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)吸毒,、不準(zhǔn)嫖妓。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進(jìn)入三院,，在進(jìn)入三院之前,，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖,。喬家大院分為三期工程,，大門朝東開,，北房為長輩居住，南房為晚輩居住,，那整個大院看起來形成一個雙喜字,。
從北往南看，刪去4院和6院不看,，拱形的房頂是一橫,，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫,，院子是兩個口,，甬道是一大橫，南房有是兩個口,，正是一個雙喜字格局,。
【第三院】
第三院為三寶院，我們來一件一件看,，從正房看起,，正房內(nèi)的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的,，平時我們所見的木頭都是密度小于水的,，所以放在水里會漂浮起來，而東南亞鐵梨木的密度則很大,，它會沉在水底,，兩百年來，鏡子影像清晰,，結(jié)構(gòu)完美,。大家看，它分為三部分,，上面是鏡面,，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云,，最后是一頭犀牛,，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將,，玉皇大帝讓它來到人間傳令,，每天人們應(yīng)三打扮，一吃飯,。它卻傳成了一打扮,，三吃飯，玉皇大帝大怒,，將它貶到人間,，由于留戀天上的生活,，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月,，此外,，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥的寓意,。據(jù)文物專家鑒定,，此鏡最低價也值300萬人民幣。
東廂房中展出的事第二件寶物,，叫做“萬人球”,，，這是個圓球形的鏡子,，無論有多少人在房中,，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子里找到自己,，而且映像十分清晰,，不會變形，所以叫做萬人球,。那它當(dāng)時是有一個重要的用途的,，對，起監(jiān)視的作用,，當(dāng)時喬老爺把它掛在正房的窗外,，老爺經(jīng)常會與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個監(jiān)視的作用,，防止有人在外面偷聽,。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物,。
第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”,。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍,，故稱“九龍燈”,。這9條龍分上下兩層排列，上4條,，下4條,，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭,，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭,。每4條精雕細(xì)刻的龍身所組成的萬字形,，在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連,，可以靈活轉(zhuǎn)動調(diào)整角度,。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫,、4面水銀鏡子可反光照射,。到了晚上，棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映,、流光溢彩,。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直,，8條龍便照直地向四方撲去,，使得房間大亮。據(jù)說,，這對九龍燈是當(dāng)年慈禧太后西逃時賜給喬家的,，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛,，只好作罷,。
【第四院】
我們現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院,，也是新院,，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來的先進(jìn)技術(shù),。首先我們來看正房的窗戶,，非常有歐式的風(fēng)格，此外這里還有很精美的磚雕,，我們看門楣上方的磚雕,，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩,，寓意為香火旺盛,，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝,，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看,，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰,，一寸金,，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順著我的手勢看,，中間的小的玻璃窗戶格子上方,，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當(dāng)年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里,。
那我們來這個廂房來看看,，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個藥店的幌子,，小圓球代表的是丹藥,，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥,，下面還有一條魚,，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子,。所謂坐商就是有自己的店面,，而行商就是街頭叫賣的。
正房的蠟像就是當(dāng)時掌柜和東家報賬的情景,，正面坐的是東家,，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了,，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時選用小伙計是非常嚴(yán)格的,，首先必須面貌清秀，身高七尺,，并且是本村的村民,，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴(yán)格的考察,，才能被錄用,。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召徎貋淼募揖撸覀儊砜催@個小瓷娃娃,，它是一個枕頭,，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水的,，冬天灌涼水,，夏天灌熱水,，冬暖夏涼,。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕,，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”,，出了偏院,，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶,，諧音“耄耋”,，另一面是喜鵲登梅,，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來看這個院子的照壁,，它叫做“省分箴”,，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思,，分是分寸的意思,，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足,。兩邊是暗八仙,，也就是八仙的法器，下面有戟,、罄,、如意，“吉慶如意”,，最下面兩邊是獅子滾繡球,，俗話說“獅子滾繡球，好事在后頭”,，那我們也馬上要看到,，喬家大院最為漂亮的院子。
【第五院】
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建,，它也是一個里五外三的穿心樓院,，首先我們看到門楣上方，有一塊匾,，叫做在中堂,，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想,，門楣上雕刻有福祿壽三星,，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為,，這一院展出的是人生禮儀,，我們來看第一進(jìn)院，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀,，還要舉行抓周儀式,，全國不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢》中也有描寫,，賈寶玉抓周,，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒,。生日這天,，吃的也很講究，一般都吃長壽面,，希望孩子健康長壽,，還要吃油糕，取諧音高低的高,，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高,。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊,。此外,，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣,，這是小孩母親從各家要回布料縫制的,，穿百家衣，以期望小孩健康成長,，無災(zāi)無病,。
穿過穿心院，我們來到里院,，首先我們來看,，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的,，相對于第一院來說,，它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了,。里院展出的是婚俗,，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁,，在晉中結(jié)婚一般分為6個程序,，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步,。迎娶這天,，新娘早早起來和父母去祠堂上香,，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色,，必須穿紅棉襖,、紅棉褲，紅色代表喜慶,、吉祥,。民間當(dāng)時有“十三留頭，十四嫁,，十五生個毛娃娃”的說法,。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦,，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖,、紅棉褲,，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火,，厚厚實實,。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶,，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶,，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面,，還要扇扇子,，“坐椅子，扇扇子,，榮華富貴一輩子,。”新娘上轎時,，還要由娘家哥哥背到轎子上,，“哥哥背妹妹，好活一輩輩,?！?/p>
新娘入轎后，鼓樂齊鳴,，在鳴鑼開道聲中,，花轎開始啟程，儀杖隊進(jìn)行在路上,，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行,，民間有句俗話“百日為民,，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景,，大家看到新郎戴著官帽,，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的,，取意為稱心如意,。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看,，炕上放著一個馬鞍,，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走,，另一只腳就不跨了,，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”,，此外還有“新娘跨馬鞍,，一世報平安”之說?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃,，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后,，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量,。此外還有糖盒，里面有桂圓,、蓮子,、花生、棗,，有早生貴子的意思,。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后,，馬桶要由小姑提到洞房,，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆,，嫂嫂開門門,，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少,。
【第六院】
第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的,，當(dāng)時已經(jīng)買回了全套的假山，但是,，1937年“七七事變”的爆發(fā),，這里只留下一部分花園,，改成了“花園院”，1958年喬家出逃,，留下了未完成的花園,。我們看到在北面有一排房間，就是當(dāng)時建的書房,，書房建造在緊挨祠堂的地方,，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的,，勉勵喬氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績,，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟,，希望他們發(fā)奮讀書,，增長知識，成為優(yōu)秀人才的,，所以書房院與祠堂緊鄰在一起,，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用。
喬家大院就參觀到此,，請大家記好集合時間,，準(zhǔn)時集合,。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇七
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到晉中，我是你們的導(dǎo)游,。
山西素有“中國古代建筑博物館”之稱,。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣,、平遙,、太谷、介休一帶,，這些深宅大院不僅是當(dāng)時富商大賈的宅第,，也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表,。
喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達(dá),。喬家大院是一所民居建筑,，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑,。占地8725㎡，建筑面積3870㎡,，共6個大院，20個小院,，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外,，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商,。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了,，我們現(xiàn)少停留一下。
我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子,，但是高大的院墻,，足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計的十分完美,，錯落有致,，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價值,。專家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮,，民家看喬家”,。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構(gòu)成的,，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理,，續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志,，,，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道,，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的,，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。
大門上有一副對聯(lián)“子孫賢,，族將大”;“兄弟睦,，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求,，就是人丁興旺,，家庭和睦，只是致富的前提,，也是富貴的歸宿,。進(jìn)入大門后我們首先來看一下大院的簡單構(gòu)造圖，我們面前的這條常80米的甬道,，將喬家大院的六個大院分為南北兩院,，北院房屋大都高大,，是長輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方,，大門是朝東開的,，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀,。
【第一院】
整個喬家大院比國內(nèi)不是一期工程一起完工的,，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間,，是一期工程的第一院,，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子,，喬致庸之父喬全美所建,。
進(jìn)入大門，我們會看到一個照壁,，叫做福德祠,，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”,。一般民宅中都要有,，它的用途就是一、裝飾作用,，二,、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。
這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個小龕,，正是擺放土地爺?shù)?，此外,，在整個照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看,，上面,，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”,，中間有幾件法器戟,、磬、如意,，寓意為“吉慶如意”,，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”,，旁邊的芙蓉樹,，寓意為“福如東?！保覀償?shù)一數(shù),，一共有六對鹿,，寓意為“六時通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀了,，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院,，我們要連登三級臺階，高約為1丈,，寓意為步步登高的吉祥祝福,。
好我們來到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗,。我們來看這個廂房中有兩輛馬車,，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車,。對面是居住民俗,，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過穿心,，我們來到了第二進(jìn)院,，我們看到，正房是一個二層的小樓,，可是二樓是有窗沒有門,，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”,，這正是喬家老爺?shù)淖毅?，那以前正房是用來會客的，東西廂房是書房和臥室,，我們今天來到喬家,，就是喬家的客人，所以我們先來正房看看,，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季,，但進(jìn)入房間并不會感覺到冷，我們會看到墻壁非常的厚,，厚大約為1.2米,，那這是仿照過去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼,。
東廂房展出的是歲時節(jié)令,，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓,，五月端午,，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月,，臘八喝臘八粥,，二十三送灶王爺上天，二十四買對子,，二十五掃房子,，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞,，一直到大年三十,。
西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭,，女人看腳手”袖口越大,，說明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看,，有這么一句話“三寸金蓮,，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了,，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋,，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋,，那它是用來送給別人的,，就是要看這個女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽,，有碾子,、石磨，還有一些春種,、夏管,、秋收、冬藏的農(nóng)事活動,。
【第二院】
第二院是二期工程,，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史,。我們來進(jìn)來看一下,，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的,，貴發(fā)貴發(fā),，既富貴又發(fā)達(dá)，可是他卻是命運不濟(jì)，很小的時候就父母雙亡,，他被寄養(yǎng)在舅父家里,，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人，親戚鄰里有什么事情,，他都樂意去幫忙,。有一天，他的親戚結(jié)婚,，他還是照舊去幫忙,，等到新人行禮的時候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮,，后邊的人就說“給那樣的人行禮,，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來，滿身灰塵,，聽到這句話后,，心想，我堂堂一個五尺男兒,，只因家里貧窮,，就讓別人這么看不起，一咬牙,，一跺腳,，獨自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路,。他與清徐的一個姓秦的小伙子,，一起在一個雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學(xué),，受到了老板的賞識,，教會了他們很多的經(jīng)商之道。后來,，他們有了一些積蓄,，就自己開了一個草料鋪，有一年,，是個豐收年,，糧價跌落，黃豆價格尤其低,，他們便趁機(jī)購存大批黃豆,。不料，次年黃豆緊缺,，價錢不斷上漲,，他們便將黃豆拋售出去,，獲利頗豐。于是利用這筆資金,，開設(shè)字號,，名為廣盛公。后來因為管理的滯后,，有些虧損,，經(jīng)過三年的整改，終于有了新的起色,，當(dāng)時把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”,，他們認(rèn)為這是復(fù)興基業(yè)的新起點。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美,，如果說,，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個發(fā)展者,，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn),，一會兒我們?nèi)タ纯础Ｄ菃倘烙袃蓚€兒子,，大兒子喬致廣英年早逝,，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖,，這位就是喬致庸,，在他的手上，喬家度過了最輝煌的時期,。他是喬家最年長的人,，活了89歲，一共娶了六個太太,，最小的一個可能可以作他的孫女了,，大家可能會問，喬家不是有很嚴(yán)格的家訓(xùn)嗎,，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲,，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便,，所以兒女讓他娶妻,，但從不納妾。當(dāng)時喬家的生意遍布整個包頭城,，那有這么一句話叫“先有復(fù)盛公,，后有包頭城”。
那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞,，他當(dāng)時是出外留學(xué),，把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家,，當(dāng)時喬致庸認(rèn)為自己的兒子沒有很好的人選,，所以就將喬家交給了他,。但是俗話說“富，富不過三代,，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了,，1920xx年開始走下坡路，由盛轉(zhuǎn)衰,。票號與商號業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走,，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內(nèi)連年戰(zhàn)亂，也使商號一獗不振,，慘淡經(jīng)營直到1951年終于停業(yè),，1952年遣散職員處理善后，1953年春,，歷時二百多年曾經(jīng)輝煌一時的“復(fù)字號”終于關(guān)門了 ,。
那我們來看他們的家譜圖，上面的已經(jīng)介紹過了,，喬貴發(fā)三個兒子喬全美,、喬全德、喬全義,，喬全美有兩個兒子,，喬致廣、喬致庸,，喬致庸有11個兒子,，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個叫做喬健的人,，喬家就是在他這輩分家的,，下面的子孫大家會看到很少有在山西的，當(dāng)年,，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的,，大部分都離家上學(xué)。現(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京,、上海,、昆明等地。
兩邊的廂房展出的就是喬家嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)了,，喬致庸教育后人做事要先重信,，次講義，第三才是利,，同時戒“驕,、貪,、懶”，那喬家有名的六不準(zhǔn)也在這體現(xiàn)了：不準(zhǔn)納妾,、不準(zhǔn)虐仆,、不準(zhǔn)酗酒、不準(zhǔn)賭博,、不準(zhǔn)吸毒,、不準(zhǔn)嫖妓。第二院與第三院是一個雙跨院,，所以我們可以直接穿過二院進(jìn)入三院,，在進(jìn)入三院之前，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖,。喬家大院分為三期工程,，大門朝東開，北房為長輩居住,，南房為晚輩居住,，那整個大院看起來形成一個雙喜字。
從北往南看,，刪去4院和6院不看,，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎,，下面的房頂又是一橫,，院子是兩個口，甬道是一大橫,，南房有是兩個口,，正是一個雙喜字格局。
【第三院】
第三院為三寶院,，我們來一件一件看,，從正房看起，正房內(nèi)的叫做犀牛望月鏡,，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的,，平時我們所見的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會漂浮起來,，而東南亞鐵梨木的密度則很大,，它會沉在水底，兩百年來,，鏡子影像清晰,，結(jié)構(gòu)完美。大家看,，它分為三部分,，上面是鏡面,，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云,，最后是一頭犀牛,，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將,，玉皇大帝讓它來到人間傳令,，每天人們應(yīng)三打扮,，一吃飯,。它卻傳成了一打扮，三吃飯,，玉皇大帝大怒,，將它貶到人間，由于留戀天上的生活,，所以他的頭總是朝向天上望著月亮,，所以叫做犀牛望月，此外,，犀牛還與喜牛諧音,，也取一個吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定,，此鏡最低價也值300萬人民幣,。
東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬人球”,，,，這是個圓球形的鏡子，無論有多少人在房中,，也無論站在哪個角度,，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰,，不會變形,，所以叫做萬人球。那它當(dāng)時是有一個重要的用途的,，對,，起監(jiān)視的作用，當(dāng)時喬老爺把它掛在正房的窗外,，老爺經(jīng)常會與掌柜的商討商業(yè)事宜,，這正是起到一個監(jiān)視的作用，防止有人在外面偷聽,。萬人球確實是名不虛傳,，此物是清代的遺物,。
第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈,。因為燈上共雕有九條龍,，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列,，上4條,，下4條，每4條組成一個萬字,，燈的頂端有是1條龍頭,，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭。每4條精雕細(xì)刻的龍身所組成的萬字形,，在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連,，可以靈活轉(zhuǎn)動調(diào)整角度。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身,，上有4面畫,、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上,，棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映,、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度,，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直,，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮,。據(jù)說,，這對九龍燈是當(dāng)年慈禧太后西逃時賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走,，但喬家大院管理部門不肯割愛,，只好作罷。
【第四院】
我們現(xiàn)在來到的就是第四院,，商俗院,，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的,，那這個院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來的先進(jìn)技術(shù),。首先我們來看正房的窗戶，非常有歐式的風(fēng)格,，此外這里還有很精美的磚雕,，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩,，寓意為香火旺盛,，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝,，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看,，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰,，一寸金,，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順著我的手勢看,，中間的小的玻璃窗戶格子上方,，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙,，正是喬映霞當(dāng)年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里,。
那我們來這個廂房來看看,，里面是一些坐商的招牌,，我們主要看一下這個藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥,，大圓球代表的是丸藥,，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚,，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”,。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面,，而行商就是街頭叫賣的,。
正房的蠟像就是當(dāng)時掌柜和東家報賬的情景，正面坐的是東家,，旁邊坐的是掌柜的,，而后面的就是小伙計了，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時選用小伙計是非常嚴(yán)格的,，首先必須面貌清秀,，身高七尺，并且是本村的村民,，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察,，必須通過嚴(yán)格的考察，才能被錄用,。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召徎貋淼募揖?，我們來看這個小瓷娃娃，它是一個枕頭,，我們看到它后面有一個小孔,，那這是用來灌水的,，冬天灌涼水，夏天灌熱水,，冬暖夏涼,。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕,，大家可以看到兩顆白菜,，諧音為“百財”，出了偏院,，我們來看這個磚雕,，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”,，另一面是喜鵲登梅,，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來看這個院子的照壁,，它叫做“省分箴”,，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思,，分是分寸的意思,，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足,。兩邊是暗八仙,，也就是八仙的法器，下面有戟,、罄,、如意，“吉慶如意”,，最下面兩邊是獅子滾繡球,，俗話說“獅子滾繡球，好事在后頭”,，那我們也馬上要看到,，喬家大院最為漂亮的院子。
【第五院】
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建,，它也是一個里五外三的穿心樓院,，首先我們看到門楣上方，有一塊匾,，叫做在中堂,，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星,，兩邊有八駿的雕刻,，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀,，我們來看第一進(jìn)院,，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀,，還要舉行抓周儀式,，全國不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢》中也有描寫,，賈寶玉抓周,，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒,。生日這天,，吃的也很講究，一般都吃長壽面,，希望孩子健康長壽,，還要吃油糕，取諧音高低的高,，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高,。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊,。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服,，稱為百家衣,，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣,，以期望小孩健康成長,，無災(zāi)無病。
穿過穿心院,，我們來到里院,，首先我們來看，它是一個明樓院,，二樓是有門有窗的,，相對于第一院來說，它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格,，就十分的講究與先進(jìn)了,。里院展出的是婚俗，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁,，在晉中結(jié)婚一般分為6個程序,，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步,。迎娶這天,，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮,，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色,，必須穿紅棉襖、紅棉褲,，紅色代表喜慶,、吉祥。民間當(dāng)時有“十三留頭,，十四嫁,，十五生個毛娃娃”的說法。因為過去女孩出嫁年齡尚小,，長得比較瘦,，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖,、紅棉褲,，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火,，厚厚實實,。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶,，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶,，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面,，還要扇扇子,，“坐椅子，扇扇子,，榮華富貴一輩子,。”新娘上轎時,，還要由娘家哥哥背到轎子上,，“哥哥背妹妹，好活一輩輩,?！?/p>
新娘入轎后,，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中,，花轎開始啟程,，儀杖隊進(jìn)行在路上，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行,，民間有句俗話“百日為民,，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景,，大家看到新郎戴著官帽,，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的,，取意為稱心如意,。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看,，炕上放著一個馬鞍,，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走,，另一只腳就不跨了,，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”,，此外還有“新娘跨馬鞍,，一世報平安”之說?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃,，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后,，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量,。此外還有糖盒，里面有桂圓,、蓮子、花生,、棗,，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎,，新娘入洞房后,，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊,，“姑姑提盆盆,，嫂嫂開門門,，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少,。
【第六院】
第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的,，當(dāng)時已經(jīng)買回了全套的假山，但是,，1937年“七七事變”的爆發(fā),，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”,，1958年喬家出逃,，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間,，就是當(dāng)時建的書房,，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的,，祠堂是用來祭祖的,，勉勵喬氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績，以繁盛喬家大業(yè)的,，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟,，希望他們發(fā)奮讀書，增長知識,，成為優(yōu)秀人才的,，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用,。
喬家大院就參觀到此,，請大家記好集合時間，準(zhǔn)時集合,。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇八
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院，從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院。南面三個大院依次為東南院,、西南院,、新院。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚，窗戶小,，堅實牢固,，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富，若要兩相宜,，祠樹一齊移,。往東四五步，便是樹活處,。如果移祠不移樹,，樹死人不富……?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。
喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地,，又蓋了一座樓房院，也是里五外三,，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式,。
明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局,。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門,?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群。
民-國初年,，喬家人口增多,，住房顯得不足，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸,。民-國十年后，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾,，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情,。
靠西北院,，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院,。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃,，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù),。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。
喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦,，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達(dá)到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇九
各位游客：
你們好,，歡迎你們來到晉中,，我是你們的導(dǎo)游。
山西素有“中國古代建筑博物館”之稱,。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣,、平遙,、太谷,、介休一帶，這些深宅大院不僅是當(dāng)時富商大賈的宅第,，也是顯赫一時的晉商的歷史見證,。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個代表。
喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,，距太原54公里,，乘車大約一小時就可以到達(dá)。喬家大院是一所民居建筑,，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑,。占地8725㎡，建筑面積3870㎡,，共6個大院,，20個小院，313間房屋,。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館,，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院,，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了喬家大院的大門口了,，我們現(xiàn)少停留一下,。
我們看到喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子,，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派,。院內(nèi)房屋設(shè)計的十分完美,，錯落有致,，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風(fēng)格,，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價值,。專家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”,。因此人們常說“皇家有故宮,，民家看喬家”,。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構(gòu)成的,，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理,，續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志,，,，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道,，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的,，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。
大門上有一副對聯(lián)“子孫賢,，族將大”;“兄弟睦,，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求,，就是人丁興旺,，家庭和睦，只是致富的前提,，也是富貴的歸宿,。進(jìn)入大門后我們首先來看一下大院的簡單構(gòu)造圖，我們面前的這條常80米的甬道,，將喬家大院的六個大院分為南北兩院,，北院房屋大都高大,，是長輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方,，大門是朝東開的,，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀。
【第一院】
整個喬家大院比國內(nèi)不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院,，稱為老院,，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建,。
進(jìn)入大門,，我們會看到一個照壁,，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”,。一般民宅中都要有,，它的用途就是一、裝飾作用,，二,、鎮(zhèn)宅避嫌的作用,。
這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)模蠹铱吹较旅嬗幸粋€小龕,，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個照壁上還有許多精美的磚雕,，我們來看,，上面，兩邊各有一對獅子,，那它的諧音就是“四時平安”,，中間有幾件法器戟、磬,、如意,，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石,，寓意為“壽比南山”,，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東?！?，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對鹿,，寓意為“六時通順”,。好了我們要進(jìn)院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院,，我們要連登三級臺階,，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福,。
好我們來到了第一進(jìn)院,，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車,，車輪十分的高大,，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗,，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片,。
穿過穿心,，我們來到了第二進(jìn)院，我們看到,，正房是一個二層的小樓,，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓,，上方有一塊牌匾“為善最樂”,，這正是喬家老爺?shù)淖毅懀且郧罢渴怯脕頃偷?，東西廂房是書房和臥室,，我們今天來到喬家，就是喬家的客人,，所以我們先來正房看看,，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進(jìn)入房間并不會感覺到冷,，我們會看到墻壁非常的厚,，厚大約為1.2米，那這是仿照過去的窯洞而作的,，所以是冬暖夏涼,。
東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^,，四月清明節(jié),，掃墓，五月端午,，下半年從七月十五上墳,，八月十五賞月，臘八喝臘八粥,，二十三送灶王爺上天,，二十四買對子，二十五掃房子,，二十六打燒酒割肉,，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十,。
西廂房展出的是衣飾,，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大,，說明這個家越有錢,，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮,，四寸銀蓮,，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了,，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮,，是雙看鞋,，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧,。
偏房是農(nóng)俗展覽,，有碾子、石磨,，還有一些春種,、夏管、秋收,、冬藏的農(nóng)事活動。
【第二院】
第二院是二期工程,，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史,。我們來進(jìn)來看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā),，名字是很好的,，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達(dá),，可是他卻是命運不濟(jì),，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里,，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人,，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙,。有一天,，他的親戚結(jié)婚，他還是照舊去幫忙,，等到新人行禮的時候,，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮，后邊的人就說“給那樣的人行禮,，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來,，滿身灰塵，聽到這句話后,，心想,，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮,，就讓別人這么看不起,，一咬牙,，一跺腳，獨自走了西口,，開始了自己的發(fā)家之路,。他與清徐的一個姓秦的小伙子,，一起在一個雜貨鋪打工,，由于他們的勤快和好學(xué)，受到了老板的賞識,，教會了他們很多的經(jīng)商之道,。后來,，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪,，有一年,，是個豐收年，糧價跌落,，黃豆價格尤其低,，他們便趁機(jī)購存大批黃豆。不料,，次年黃豆緊缺,，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去,，獲利頗豐,。于是利用這筆資金，開設(shè)字號,，名為廣盛公,。后來因為管理的滯后，有些虧損,，經(jīng)過三年的整改,，終于有了新的起色，當(dāng)時把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”,，他們認(rèn)為這是復(fù)興基業(yè)的新起點,。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說,，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者,，那他就是一個發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn),，一會兒我們?nèi)タ纯?。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝,，二兒子致庸繼承家業(yè),，我們看這幅圖,，這位就是喬致庸，在他的手上,，喬家度過了最輝煌的時期,。他是喬家最年長的人，活了89歲,，一共娶了六個太太,，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問,，喬家不是有很嚴(yán)格的家訓(xùn)嗎,，怎么會娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居,，那樣不是很方便,，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾,。當(dāng)時喬家的生意遍布整個包頭城,，那有這么一句話叫“先有復(fù)盛公，后有包頭城”,。
那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當(dāng)時是出外留學(xué),，把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家,，當(dāng)時喬致庸認(rèn)為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他,。但是俗話說“富,，富不過三代，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了,，1920xx年開始走下坡路,，由盛轉(zhuǎn)衰。票號與商號業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走,，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內(nèi)連年戰(zhàn)亂,，也使商號一獗不振，慘淡經(jīng)營直到1951年終于停業(yè),，1952年遣散職員處理善后,，1953年春，歷時二百多年曾經(jīng)輝煌一時的“復(fù)字號”終于關(guān)門了 ,。
那我們來看他們的家譜圖,，上面的已經(jīng)介紹過了，喬貴發(fā)三個兒子喬全美,、喬全德,、喬全義,，喬全美有兩個兒子，喬致廣,、喬致庸,，喬致庸有11個兒子，下面的是他的孫子,，那大家看下面有一個叫做喬健的人,，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會看到很少有在山西的,，當(dāng)年,，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學(xué)?，F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京,、上海、昆明等地,。
兩邊的廂房展出的就是喬家嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)了,，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義,，第三才是利,，同時戒“驕、貪,、懶”,，那喬家有名的六不準(zhǔn)也在這體現(xiàn)了：不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)虐仆,、不準(zhǔn)酗酒,、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)吸毒,、不準(zhǔn)嫖妓,。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進(jìn)入三院,，在進(jìn)入三院之前,，我們先來看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程,，大門朝東開,，北房為長輩居住，南房為晚輩居住,，那整個大院看起來形成一個雙喜字,。
從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫,，兩面的廂房是兩豎,，下面的房頂又是一橫，院子是兩個口,，甬道是一大橫,，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局,。
【第三院】
第三院為三寶院,，我們來一件一件看，從正房看起,，正房內(nèi)的叫做犀牛望月鏡,，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時我們所見的木頭都是密度小于水的,，所以放在水里會漂浮起來,，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會沉在水底,，兩百年來,，鏡子影像清晰，結(jié)構(gòu)完美,。大家看,，它分為三部分，上面是鏡面,，它像天上圓圓的月亮,，然后是祥云，最后是一頭犀牛,，這里還有一個傳說故事,，傳說犀牛是天上的一個神將,，玉皇大帝讓它來到人間傳令,，每天人們應(yīng)三打扮，一吃飯,。它卻傳成了一打扮,，三吃飯，玉皇大帝大怒,，將它貶到人間,，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮,，所以叫做犀牛望月,，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥的寓意,。據(jù)文物專家鑒定,，此鏡最低價也值300萬人民幣。
東廂房中展出的事第二件寶物,，叫做“萬人球”,，，這是個圓球形的鏡子,，無論有多少人在房中,，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子里找到自己,，而且映像十分清晰,，不會變形，所以叫做萬人球,。那它當(dāng)時是有一個重要的用途的,，對，起監(jiān)視的作用,，當(dāng)時喬老爺把它掛在正房的窗外,，老爺經(jīng)常會與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個監(jiān)視的作用,，防止有人在外面偷聽,。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物,。
第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”,。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍,，故稱“九龍燈”,。這9條龍分上下兩層排列，上4條,，下4條,，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭,，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭,。每4條精雕細(xì)刻的龍身所組成的萬字形，在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連,，可以靈活轉(zhuǎn)動調(diào)整角度,。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫,、4面水銀鏡子可反光照射,。到了晚上,，棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映、流光溢彩,。如果還要增加房間的亮度,，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去,，使得房間大亮,。據(jù)說，這對九龍燈是當(dāng)年慈禧太后西逃時賜給喬家的,，北京故宮博物院前些年幾次有意收走,，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷,。
【第四院】
我們現(xiàn)在來到的就是第四院,，商俗院，也是新院,，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的,，那這個院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來看正房的窗戶,，非常有歐式的風(fēng)格,，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕,，正中是一個香爐,，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛,，兩邊分別是琴棋書畫,，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看,，分別是鐘和表,，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金,，要珍稀時間;我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻,，大家順著我的手勢看，中間的小的玻璃窗戶格子上方,，有一列火車正在橋上行駛,，還冒著煙,，正是喬映霞當(dāng)年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里,。
那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商的招牌,，我們主要看一下這個藥店的幌子,，小圓球代表的是丹藥,，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥,，下面還有一條魚,，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子,。所謂坐商就是有自己的店面,，而行商就是街頭叫賣的。
正房的蠟像就是當(dāng)時掌柜和東家報賬的情景,，正面坐的是東家,，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了,，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時選用小伙計是非常嚴(yán)格的,，首先必須面貌清秀，身高七尺,，并且是本村的村民,，因為這樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴(yán)格的考察,，才能被錄用,。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召徎貋淼募揖撸覀儊砜催@個小瓷娃娃,，它是一個枕頭,，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水的,，冬天灌涼水,，夏天灌熱水，冬暖夏涼,。從偏房出來,，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜,，諧音為“百財”,，出了偏院，我們來看這個磚雕,，一面是貓和蝴蝶,，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅,，寓意為“喜上眉梢”,，然后我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”,，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫,，省是醒悟的意思,，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸,，并要懂得知足,。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器,，下面有戟,、罄、如意,，“吉慶如意”,，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說“獅子滾繡球,，好事在后頭”,，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子,。
【第五院】
第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建,，它也是一個里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方,，有一塊匾,，叫做在中堂，取意為“不偏不倚,，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想,，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻,，希望后代子孫都有所作為,，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進(jìn)院,，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景,，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式,，全國不少地區(qū)均有此俗,，古典文學(xué)名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周,，其他東西不抓,，偏偏抓了脂粉盒。生日這天,，吃的也很講究,，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽,，還要吃油糕,，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高,。過生日最大的忌諱是吃包子,，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外,，大家可以看到墻上掛一件衣服,，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的,，穿百家衣,，以期望小孩健康成長，無災(zāi)無病,。
穿過穿心院,，我們來到里院，首先我們來看,，它是一個明樓院,，二樓是有門有窗的，相對于第一院來說,，它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格,，就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗,，男大當(dāng)婚,，女大當(dāng)嫁，在晉中結(jié)婚一般分為6個程序,，我們一個一個地看,，請大家跟好我的腳步。迎娶這天,，新娘早早起來和父母去祠堂上香,，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色,，必須穿紅棉襖,、紅棉褲，紅色代表喜慶,、吉祥,。民間當(dāng)時有“十三留頭，十四嫁,，十五生個毛娃娃”的說法,。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦,，為了襯托像大人一樣豐滿,，所以要穿紅棉襖,、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣,，日子過得紅紅火火,，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽,，床上放一木桶,，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通,，椅子是要待嫁女兒坐在上面,，還要扇扇子，“坐椅子,，扇扇子,，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時,，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹,，好活一輩輩,。”
新娘入轎后,，鼓樂齊鳴,，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程,，儀杖隊進(jìn)行在路上,，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民,，一日為官”,。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽,，而新娘頭上頂著蓋頭,，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意,。拜了天地就要如洞房了,，我們來洞房看一看，炕上放著一個馬鞍,，新娘要用一只腳跨過去,，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍,，好女不嫁二夫”,，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說,?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意,，希望新媳婦過門后,，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量,。此外還有糖盒,，里面有桂圓、蓮子,、花生,、棗，有早生貴子的意思,。晉中地區(qū)新郎,，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房,，她提著盆在門外喊,，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門,，侄男侄女一群群”討其吉利,，自然紅包不能少。
【第六院】
第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的,，當(dāng)時已經(jīng)買回了全套的假山,，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā),，這里只留下一部分花園,，改成了“花園院”，1958年喬家出逃,，留下了未完成的花園,。我們看到在北面有一排房間，就是當(dāng)時建的書房,，書房建造在緊挨祠堂的地方,，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的,，勉勵喬氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績,，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書,，增長知識,，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起,，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用,。
喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間,，準(zhǔn)時集合,。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇十
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,，從高空俯視院落布局,，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米,。分六個大院，內(nèi)套20個小院,，313間房屋,。大院形如城堡，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固,，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計之精巧,，工藝之精細(xì),，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價值,，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家,?！?/p>
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,，從高空俯視院落布局,，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米,。分六個大院,，內(nèi)套20個小院，313間房屋,。大院形如城堡,，三面臨街，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固,，又顯得威嚴(yán)氣派,。其設(shè)計之精巧，工藝之精細(xì),，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格,，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價值,，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家,?！边M(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排,，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡,。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應(yīng),。大院有主樓四座,，門樓、更樓,、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院,?？v觀全院，從外面看,，威嚴(yán)高大,，整齊端莊;進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序,，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個大院，布局嚴(yán)謹(jǐn),，建筑考究,，規(guī)范而有變化，不但有整體美感,，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣,，雕梁畫棟,，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平,，確實是不可多得的藝術(shù)珍品,。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴(kuò)建,，一次增修,。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持,，第二次擴(kuò)建為光緒中,、晚期，由喬景儀,、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,，由喬映霞、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,，中間經(jīng)過近兩個世紀(jì)。雖然時間跨度很大,，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行,，使整個大院風(fēng)格一致，渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院，從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院。南面三個大院依次為東南院,、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚，窗戶小,，堅實牢固,，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富,，若要兩相宜,，祠樹一齊移。往東四五步,，便是樹活處,。如果移祠不移樹，樹死人不富……,?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去，樹真的復(fù)活了,，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”，真有其神,，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠,，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”,。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”,。
喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭，繼續(xù)大興土木,。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院，也是里五外三,，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式,。 明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局,。
光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門,?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群。
民國初年,，喬家人口增多,，住房顯得不足，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸,。民國十年后，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情,。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇十一
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局,，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米,。分六個大院,，內(nèi)套20個小院，313間房屋,。大院形如城堡,，三面臨街，四周全是封閉式磚墻,，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固,，又顯得威嚴(yán)氣派,。其設(shè)計之精巧，工藝之精細(xì),，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格,，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價值,，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮,，民宅著喬家?！?/p>
進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡,。西盡頭處是喬家祠堂,，與大門遙相對應(yīng)。大院有主樓四座,，門樓,、更樓、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通,，用于巡更護(hù)院,。縱觀全院,，從外面看,，威嚴(yán)高大，整齊端莊;進(jìn)院里看,，富麗堂皇,，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個大院,，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究,，規(guī)范而有變化,，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異,。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟,，堆金立粉,，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實是不可多得的藝術(shù)珍品,。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修,。第一次擴(kuò)建約在清同治年間,，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中,、晚期,，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,，由喬映霞,、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局,，中間經(jīng)過近兩個世紀(jì),。雖然時間跨度很大，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行,，使整個大院風(fēng)格一致，渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院,，從東往西依次叫老院、西北院,、書房院,。南面三個大院依次為東南院、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚，窗戶小,，堅實牢固,，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移,。往東四五步,，便是樹活處。如果移祠不移樹,，樹死人不富……,。”沒有多久,，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在,。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列,，且南北樓翹起,，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局,。
光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門,?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群。
民國初年,，喬家人口增多,，住房顯得不足，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸,。民國十年后，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾,，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房,，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”,，增添了異國風(fēng)情。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇十二
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中,。這是一座雄偉壯觀的建筑群體,，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字,。整個大院占地8724平方米,，建筑面積3870平方米。分六個大院,，內(nèi)套20個小院,，313間房屋。大院形如城堡,，三面臨街,，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余,，上邊有掩身女兒墻和了望探口,，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派,。其設(shè)計之精巧,，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風(fēng)格,，具有相當(dāng)高的觀賞,、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫,，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠,。”難怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮,，民宅著喬家,。”
進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道,，把六個大院分為南北兩排,，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡,。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應(yīng),。大院有主樓四座,，門樓、更樓,、眺閣六座,。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院,?？v觀全院，從外面看,，威嚴(yán)高大，整齊端莊;進(jìn)院里看,，富麗堂皇,，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調(diào),。整個大院,，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究,，規(guī)范而有變化,，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色,，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異,。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟,，堆金立粉,，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實是不可多得的藝術(shù)珍品,。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修,。第一次擴(kuò)建約在清同治年間,，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中,、晚期,，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國十年后,，由喬映霞,、喬映奎分別完成,。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過近兩個世紀(jì),。雖然時間跨度很大,，但后來的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個大院風(fēng)格一致,，渾然一體,。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院,，從東往西依次叫老院,、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院,、西南院、新院,。南北六個大院的稱謂,，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。
清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方,，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地,，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu),，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚,，窗戶小，堅實牢固,，為里五外三院,。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院,。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院,。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪,，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹,。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富,，若要兩相宜,，祠樹一齊移。往東四五步,，便是樹活處,。如果移祠不移樹，樹死人不富……,?！睕]有多久，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈,，便照夢中指示的地方，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在,。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門,，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊,。上得走廊,，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起,，故叫做“雙元寶”式,。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費了不少周折,，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群,。
民國初年，喬家人口增多,，住房顯得不足,，因而又購買地皮，向西擴(kuò)張延伸,。民國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”,，增添了異國風(fēng)情,。
靠西北院，原來有一小院,，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華,，工程停止,。日軍侵占時期，全家外逃,，剩下空院一處,，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。
喬家大院大門座西向東，為拱形門洞,，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦，家之肥,?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌,。
大門頂端正中嵌青石—塊,，上書“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意,，相得益彰,，耐人尋味。大門對面的掩壁上,，刻有磚雕“百壽圖”,，一字一個樣，字字有風(fēng)采,。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理,，蓄道德而能文章?！遍侯~是“履和”,。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門,，走完那長長的甬道,，西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對應(yīng),。祠堂裝點得十分講究,，三級臺階，廟宇結(jié)構(gòu),，以獅子頭柱,，漢白玉石雕，壽字扶欄,，通天欞門木雕夾扇,。出檐以四條柱子承頂，兩明兩暗,。柱頭有玉樹交榮,、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩,，富麗堂皇,。額頭有匾，上書“仁周義溥”四字,，李鴻章所題,。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。
甬道把六個大院分為南北兩排,，北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門,，便于車、轎出入,。大門外側(cè)有拴馬柱和上馬石,。從東往西數(shù)，一,、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院,，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過廳相連,。里院北面為主房,，二層樓，和外院門道樓相對應(yīng),，宏偉壯觀,。從進(jìn)正院門到上面正房，需連登三次臺階,，它不但寓示著“連升三級”和“平步青云”的吉祥之意,，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排。
南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院,，硬山頂階進(jìn)式門樓,，西跨為正，東跨為偏,。中間和其它兩院略有不同,，正面為主院，主廳風(fēng)道處有一旁門和側(cè)院相通,。整個一排南院，正院為族人所住,，偏院為花庭和傭人宿舍,。南院每個主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應(yīng)的更道,，把整個大院連了起來,。
喬家大院聞名于世，不僅因為它有作為建筑群的宏偉壯觀的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦,、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝,。南北六個大院院內(nèi)，磚雕,、木刻,、彩繪，到處可見,。從門的結(jié)構(gòu)看,，有硬山單檐磚砌門樓，半出檐門,，石雕側(cè)跨門,，一斗三升十一踩雙翹儀門等,。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗,，通天夾扇菱花窗,，柵條窗,、雕花窗,、雙啟型和懸啟型及大格窗等,，各式各樣,，變化無窮,。再從房頂上看,，有歇山頂,、硬山頂，懸山頂,、卷棚頂,、平房頂?shù)龋@樣形成平的,、低的,、高的、凸的,，無脊的,、有脊的、上翹的,，垂弧的……,，每地每處都是別有洞天，細(xì)細(xì)看來,，切實讓人賞心悅目,，品味無窮。
木雕：大院還有更迷人處,，那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù),，雕刻品個個都有其民俗寓意,。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓,，有垂柱麻葉,，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子,，十三個頭的旱斗子,，當(dāng)中有柱斗子，角斗子,，混斗子,，還有九只烏鴉，可稱一等的好工藝,。二進(jìn)門和一門一樣,，為菊花卡口，窗上有旱紋,，中間為草龍旋板,。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。
二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖,，又叫三星高照圖,。二院二進(jìn)門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種,，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物,，成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上,，形成裝飾的工藝品,，泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉,、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”,。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福,、日升月垣,、麒麟送子、招財進(jìn)寶,、福祿壽三星及和合二仙等,。和合二仙亦稱“和合二圣”，是一種民間神話故事畫題,。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥,，其像蓬頭笑面，身穿綠衣,，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’,。祀之可使人在萬里之外亦能回家,，故曰萬回?！焙蠓譃槎?，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面,，一持荷花,，一捧圓合，取“和諧合好”之意,。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂,，以示吉利。
此外,，柱頭上的木雕也是多種多樣,。如八駿、松竹,、葡萄,，表示蔓長多子、挺撥,、健壯;芙蓉,、桂花、萬年青,，表示萬年富貴;過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”,、“八仙獻(xiàn)壽”，即傳統(tǒng)裝飾紋之一,?！鞍讼色I(xiàn)壽”，是傳說中的漢鐘離,、張果老,、韓湘子、李鐵拐,、呂洞賓,、曹國舅、藍(lán)彩和,、何仙姑八仙赴會瑤池,，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣,，造形優(yōu)美,，栩栩如生,。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件，這里不能一一列舉,。
磚雕：磚雕工藝更是到處可見,，題材非常廣泛。有壁雕,、脊雕,、屏雕、扶欄雕,。如一院大門上雕有四個獅子,，即四獅(時)吐云。馬頭上雕有“和合二仙”,，抬著金銀財寶,。卡圓上雕有蘭花,。掩壁上為“龜背翰錦”,，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形,。因它像龜?shù)谋臣y而得名,。古時以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇,。古書《述異記》云：“龜千年生毛,，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜,?！币札敒殚L壽的一種靈物，用作圖案,，以示吉祥延年,。進(jìn)了一院大門對面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹,、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿,，喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾繡球;一院偏院南房墻上有五個扶欄雕,，中間為葡萄百子圖,，表示蔓長多子和富貴不斷頭，其余四個格子為“博古圖”,。一院正院馬頭上雕有四季花卉,。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”?！鞍蛋讼伞币彩莻鹘y(tǒng)裝飾紋樣的一種,，是以古代傳說中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案,。相傳漢鐘離輕搖小扇樂陶然，常執(zhí)小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚,，常背一劍;張果老魚鼓敲起有梵音,，常執(zhí)魚鼓;曹國舅玉板和聲萬籟清，常執(zhí)玉板;鐵拐李葫中豈只存五福,，常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度干滿靜，常執(zhí)一簫;藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無凡品,，常攜花籃;何仙姑手執(zhí)荷花不染塵,，常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物,，不畫仙人,，故稱“暗八仙”，含有吉祥之意,，明,、清時采用較多。
二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜,，側(cè)面四季花卉,。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù),，一是喜鵲登梅,，二是奎龍騰空，三是葡萄百子,，四是鷺絲戲蓮,，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉,、四果,，加琴棋書畫，亦取吉祥之意,。
三院大長廊,，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭,，又梅蘭竹菊,。中國畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱，花鳥畫為其分支,。宋,、元時期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹，稱“松竹梅”,，又叫“歲寒三友”,。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花,，名“四友圖”。明神宗萬歷年間(公元1573——1619)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中,，又叫“四君子”,。后人又加上松樹或水仙、奇石,，合稱“五清”或“五友”,。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》,。這類題材,，象征高潔的品格和正直、堅強(qiáng),、堅韌,、樂觀以及不畏強(qiáng)暴的精神。
四院門樓中為香爐,，側(cè)為琴棋書畫,。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅(時)如意、梅根龍頭,、四季花卉,、花開富貴。并有掩壁,，趙鐵山書寫題字,。右邊為暗八仙，獅子滾繡球,，表示平安如意,。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春,。左邊為雙魚,、戟罄，屬吉祥如意圖,，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一,，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面,，取戟與吉,、罄與慶、魚和余的同音,，表示吉慶有余,。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個馬頭正面為四個獅子,，側(cè)面為四季花卉,。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品,。
五院門樓馬頭為麒麟送子,，院內(nèi)四個馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子,，中為文武七星,，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”,。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題,。七夕即農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎,、織女在天河相會。這一夜,，婦女結(jié)彩縷,，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧,。牛郎,、織女都是星名，演化為神話人物,，織女為天帝孫女,，長年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后,，織造中斷,。天帝大怒，責(zé)令與牛郎分離,，只準(zhǔn)每年七月初七夜相會一次,。《風(fēng)俗通》中記載：織女會牛郎時,，喜鵲于天河上為之搭橋,，名鵲橋。七夕乞巧圖,，初始于北宋畫家侯翼所作,，后逐漸廣傳。
六院東院進(jìn)門兩側(cè)為喜鵲登梅,，背面為青竹和“福祿壽”三字,。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄,，東為蓮花,，西為牡丹,。前院內(nèi)有“福德祠”，八寶圖上有兩個活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案,。
石雕：喬家大院中的石雕工藝雖比較少見,，卻是十分精細(xì)。現(xiàn)有幾對石獅,，石獅形態(tài)各異,，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀,，刀紋如新,，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機(jī)警,、威武,、活躍。其顧盼自豪的頭部,，提起全身的神氣,，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真,，給人以健康,、活躍，富有生命力的感覺,。
還有陰紋線刻,，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴(侯)”,、“燕山教子”,、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”,、“麻姑獻(xiàn)壽”等,。六院門蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”(相傳古代以神荼,、郁壘為門神,，可以御兇邪避鬼魅)“得勝返朝”等線刻，圖像清晰,，故事引人,，線條流暢，形象逼真,。
彩繪：整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪,，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”,、“滿床笏”,、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲鳥,，以及鐵道,、火車、車站,、鐘表等多種多樣圖案,。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致,。所用金箔,，純度很高，雖經(jīng)長期風(fēng)吹日曬,，至今仍是光彩熠熠,。立粉工藝十分細(xì)致，須一層干后再上一層,，這樣層層堆制,，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金,。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄,，必須挑選晴朗無雨無風(fēng)的天氣,，才能進(jìn)行操作，可見完成一件圖案作品是相當(dāng)費勁,、費時的了,。其它還有線條勾金、敷底上色,，都是天然石色,，因此，可保持經(jīng)久不褪,，色澤鮮艷,。
牌匾：喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價值,。其中有三塊牌匾是喬家的,，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”,。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助,，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法,。另外一塊價值更高,，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾(現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi))?！暗鏖w”建成后,，傅山為其親筆題了匾，同時,，戴廷式寫了“丹楓閣記”,，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋,，語句令人費解,。細(xì)分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月,，他做了一夢,，夢見和幾個穿古代服飾的人在城外同行。忽然發(fā)生了一場大的變動,，回頭看時,，已無平坦之路可行，前面是懸崖峭壁,，崖上長滿楓樹和青松,，中間還有一小閣，匾上寫得“丹楓”二字……,。他醒后就按夢中的式樣建筑了“丹楓閣”,。其實戴廷式夢見穿古裝的人出行，是對故國的懷念,。發(fā)生了一場大變動,，是指政局變化?！兜鏖w記》的真正含義是：國家滅亡,，國難當(dāng)頭，放建“丹楓閣”,，以寄托亡明之痛,。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心，“楓”是戴廷式的字,，“閣”是戴廷式讀書的地方,。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫在前面以示醒目,?！暗ぁ北硎炯t色,，又表示忠心：“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色,，都充盈著對明朝朱家的懷念思想,。
此外，還有各院的門匾,，例如“彤云繞”,、“慎儉德”、“書田歷世”,、“讀書滋味長”,、“百年樹人”、“惟懷永圖”,、“為善最樂”,、“居之安”、“治福多”,、“建乃家”,、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意,。
總之,，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫，也是民俗學(xué)的殿堂,。步入其間,，既會得到美的享受，又會使人增長許多知識,。因此,，來祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù),、科學(xué)、文化,、趣味每個方面,，都會使您感到獲益非淺，不虛此行,。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇十三
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院，從東往西依次叫老院,、西北院,、書房院。南面三個大院依次為東南院,、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚，窗戶小,，堅實牢固,，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富，若要兩相宜,，祠樹一齊移,。往東四五步，便是樹活處,。如果移祠不移樹,，樹死人不富……?！睕]有多久,，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在,。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花,，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院,。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起,，故叫做雙元寶”式,。
明樓竣工后,，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局,。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn),，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危，費了不少周折,，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后,，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院,，新建兩個蕪廊大門,。跨院間有柵欄通過,，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群,。
民-國初年,，喬家人口增多，住房顯得不足,，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸。民-國十年后,，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似,。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾，朱光效果也很好,，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時,，西北院也由喬映霞設(shè)計改建,，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房,，改建為客廳,。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”，增添了異國風(fēng)情,。
靠西北院,，原來有一小院，為喬家的家塾,，故把此院叫做書房院,。分家后，喬健打算建內(nèi)花園,，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時，“七七事變”爆發(fā),，日軍侵華,，工程停止。日軍侵占時期,，全家外逃,，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù),。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門座西向東,，為拱形門洞,，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額,，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢,，族將大;兄弟睦,，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力,，達(dá)到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌。
山西李家大院導(dǎo)游詞篇十四
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法,，北面三個大院,，從東往西依次叫老院、西北院、書房院,。南面三個大院依次為東南院、西南院,、新院,。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序,。
清乾隆年間,，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口,。喬全美和他的兩個兄長分家后,，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房,。主樓為硬山頂磚瓦房,，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶,，在室內(nèi)筑樓梯上樓,。特點是墻壁厚，窗戶小,，堅實牢固,，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院,，也進(jìn)行了翻修,，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾,，這是喬家大院最早的院落,，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠,，祠前有兩株槐樹,，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”,。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后,，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢,，夢見金甲神告他說：“樹移活,，祠移富，若要兩相宜,，祠樹一齊移,。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹,，樹死人不富……,。”沒有多久,，此樹便奄奄一息,。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方,，把樹移了過去,，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初,。這好象是“真神顯靈”,，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個五道祠,，直至今天依然存在,。同時主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等,。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意,，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹,，六對鹿雙雙合在一起,，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后,，為光大門庭,，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地,，又蓋了一座樓房院,，也是里五外三，形成兩樓對峙,，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu),。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕,。上有陽臺走廊,。上得走廊，前沿有磚雕扶欄,，正中為葡萄百子圖,，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕,，刻有奎龍博古圖,。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起,，故叫做雙元寶”式,。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院,，使四座院落正好位于街巷交叉的四角,，奠定了后來連成一體的格局。
光緒中晚期,，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀,、景儼為了保護(hù)自身的安危,，費了不少周折，花了很多銀兩,，買下了當(dāng)時街巷的占用權(quán),。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了,，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口,，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門,?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋,，把南北院互相連接起來,，形成城堡式的建筑群。
民-國初年,，喬家人口增多,，住房顯得不足，因而又購買地皮,，向西擴(kuò)張延伸,。民-國十年后，喬映霞,、喬映奎又在緊靠西南院建起新院,，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃,，西洋式裝飾,，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀,。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致,。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞,，連同原來的灶房,，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室,，修了“洋茅廁”,，增添了異國風(fēng)情。
靠西北院,，原來有一小院,，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院,。分家后,，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山,。正待興建時,，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華,，工程停止,。日軍侵占時期，全家外逃,，剩下空院一處,，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今,，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠,。
喬家大院大門座西向東，為拱形門洞,，上有高大的頂樓,，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字,。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán),，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦,，家之肥,。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求,，也許正是遵循這樣的治家之道,，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來人丁興旺,、家資萬貫的輝煌,。
