無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

武當(dāng)山南巖導(dǎo)游詞篇一

主要的山石景觀有：古猿望日、石豬受難,、九龍出洞、石象守山,、天壺傾露,、石羊朝圣、石龜下蛋,、石虎,、石蛤蟆、龜蛇斗智等,。最令人稱奇的是“龜蛇斗智”奇觀,，相傳神龜和青蛇不安心修道，互相格斗,，經(jīng)過(guò)七七四十九天的麈戰(zhàn),，神龜節(jié)節(jié)敗退，青蛇步步緊逼,。其時(shí),，恰逢真武大帝返宮，見(jiàn)狀,，輕輕用手指一點(diǎn),，龜蛇便動(dòng)彈不得，從此永久停留在這里,，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈,，“龜石”尾臨懸崖，萬(wàn)斤重石,，峭立崖畔,，用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹，便搖搖欲墜,，令人心懸,，所以又稱風(fēng)動(dòng)石，為我國(guó)罕見(jiàn)的景觀之一,。

主要的奇松景觀有：鴛鴦松,、迎客松、托天松、母子松等,。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”,，其松立于石階半道，樹(shù)身技分兩杈,，一直刺青天,，一枝瞰群峰。近金頂?shù)悄咸扉T(mén)石階,，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字,，據(jù)載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡。現(xiàn)存喬松樹(shù)樁直徑近一米,，可以想見(jiàn)其昔日雄姿,。

主要的懸崖峭壁有：千仞壁、舍身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分布的植被,，其色彩和花期隨季節(jié)變化，給北武當(dāng)山披上了“春粉,、夏艷、秋紅,、冬白”的盛裝,。登臨武當(dāng)之巔，一覽眾山,，但見(jiàn)遠(yuǎn)山蒼茫,，近日含黛，松風(fēng)撲面,，白云飄逸;只聞松濤陣陣,，山泉潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)唧唧,，似琴弦輕撥;夏秋之季,，如晴空萬(wàn)里，金頂之下,，叢林景觀相間,，似七彩織錦;白云遠(yuǎn)處，群山連綿,，猶如萬(wàn)龍翻騰,，極為壯觀。

北武當(dāng)山不僅自然風(fēng)光絕妙,，而且淵源悠久,。據(jù)對(duì)現(xiàn)存的《永寧州志》考證,，北武當(dāng)山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地，山頂建有玄天大殿,。至于唐之前何時(shí)而建,，尚待稽考,。以后隨著歲月嬗遞,，多數(shù)廟觀都經(jīng)過(guò)多次毀壞和修葺。其中僅明萬(wàn)歷年間,，就曾進(jìn)行過(guò)兩次大修,，當(dāng)時(shí)汾州府慶成王尤敬真武祖師，不惜花費(fèi)巨金將登山道路改造成石階,，并將早已圮毀的玄天大殿修復(fù)一新,，龍王山遂改稱北武當(dāng)山，一時(shí)鼎盛,。

清康熙五十九年(1720)五月四日,，玄天大殿被毀。雍正二,、三年(1724—1725),，在山頭建無(wú)梁磚窯一眼(即正殿)。乾隆二十三年(1758),，又事修葺,，兩年內(nèi)山上玄天廟、老母殿,、龍王廟,、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年(1849),，金頂南天門(mén)修整一新,，并在大門(mén)上刻了“武當(dāng)山”三字。以后清咸豐至光緒年間,，又?jǐn)?shù)次修葺,。由此可見(jiàn)，北武當(dāng)山的道教廟現(xiàn)建筑群,，是經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一千余年風(fēng)雨變化遺存下來(lái)的,，盡管現(xiàn)有建筑多系明清或近代遺物，但其表現(xiàn)了古老的歷史淵源,。

其主要建筑有：對(duì)萬(wàn)神廟,、靈宮廟、山神土地廟,、二龍廟,、喬松室,、三官?gòu)R、火神廟,、龍王廟,、黑虎廟、玄天大殿和太和宮等,。1984年 5月,，方山縣人民政府為開(kāi)發(fā)武當(dāng)勝景，保護(hù)文物古跡,，著手開(kāi)發(fā)建設(shè),。1990年山西省民族宗教事務(wù)局確定為全省唯一的道教活動(dòng)場(chǎng)所，1994年公布為國(guó)家第三批風(fēng)景名勝區(qū),。近年來(lái),，上級(jí)有關(guān)單位多次撥款，社會(huì)各界紛紛募捐,，北武當(dāng)山的制高點(diǎn)和道教活動(dòng)的中心玄天大殿已修葺一新,，檐牙高琢，鐵瓦覆頂,，新鑄真武銅像威嚴(yán)端坐,。此外，對(duì)萬(wàn)神廟等廟宇與石階進(jìn)行了維修,，重塑神像,，并新開(kāi)辟了一條循環(huán)小路，入山口新建了一石牌坊,。目前北武當(dāng)山建筑群已初具規(guī)模,。

北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)放以來(lái)，先后有許德珩,、啟功,、周而復(fù)、方毅,、臧克家,、溥杰、馮其庸,、王朝聞,、吳冠中等名人學(xué)者，題詞作畫(huà),，纂述作文,，留下千古佳作，更添武當(dāng)風(fēng)采,。

每年農(nóng)歷三月初一至初三,，為北武當(dāng)山古廟會(huì)期,。其時(shí)，玄天殿前,，香煙繚繞,，風(fēng)景區(qū)內(nèi)，游人如云,。據(jù)史載,，唐朝時(shí)就“朝山進(jìn)香者年復(fù)一年，久盛不衰”,。近年來(lái),，隨著北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè),，游人更是絡(luò)繹不絕,。

北武當(dāng)山道觀現(xiàn)有道人十多個(gè)，觀內(nèi)存有泥塑,、壁畫(huà),、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究?jī)r(jià)值,。當(dāng)代文人學(xué)者登臨此山,，無(wú)不題詞作畫(huà);香客游人游歷此山，無(wú)不流連忘返,。

北武當(dāng)山下的曹家溝村至峰頂這段路,，在當(dāng)?shù)赜羞@樣一句俗語(yǔ)，叫“五里黃土五里沙,，五里石磴往上爬”,。

抬頭向遠(yuǎn)處看，那就是有名的“夫妻迎客松”,，又名“鴛鴦松”,，他們正搖動(dòng)著身軀歡迎客人們的到來(lái)。這兩松生于同根,，出土后一分為二,，粗細(xì)高低相同。它們橫柯上蔽,，疏條交映,，相依相偎，酷似熱戀的情人,。

不遠(yuǎn)處從懸崖峭壁中伸出一修長(zhǎng)的樹(shù)干,，像一只巨手橫指勝景深處，導(dǎo)引游人往上攀登,。這就是“仙人指路松”,，游人在仙人的指引下,，定會(huì)領(lǐng)略到勝景的真諦。

在五里沙路的西側(cè),，有一石叢陡坡,，叫“接神坡”。坡前有一巨石,，酷似一顆古猿頭,，高3米，寬4米,，坐西向東,，靜臥在花草叢中，石猿頭枕青山,，眼望藍(lán)天,，疑似自語(yǔ)，形態(tài)逼真,，這就是“接神坡古猿望日”,。

說(shuō)到此石的成因，這里有一個(gè)非常有趣的傳說(shuō)：當(dāng)年唐僧在取經(jīng)的路上,，遇到一個(gè)成精的六耳獼猴,，后來(lái)被觀音菩薩收走，可是獼猴手下的一個(gè)小猿精卻得以逃脫,，一直逃至東勝神洲的北武當(dāng)山腳下,，抬頭一看，好一座奇山秀峰,，心想：何不就此獨(dú)占山頭,，永世為王?可此時(shí)正好是凈樂(lè)王太子玄元修道成真，登上北武當(dāng)山前坡,，巧遇天神點(diǎn)化之際,。這小猴一見(jiàn)天神降臨，以為是觀音又來(lái)收他,，便慌忙藏于坡前花叢之中,，不料天神在坡前卻將玄元太子封為真武大帝永鎮(zhèn)此山。小猿精目睹此情,，沒(méi)了主意,，欲出來(lái)占據(jù)山頭，自知真武不容,，逃往別處,，又舍不得此山景。思之良久,，主意拿定,，還是靜臥此處,，伺機(jī)而動(dòng)，只要真武神外出行游一走,，即刻出來(lái)占據(jù)山頭,。第二天，果然真武離山出巡,，小猿精偷看了好長(zhǎng)時(shí)間,，不見(jiàn)真武返宮，高興異常,，心想,，真是天助我也。于是抖起精神,，將頭直起,，伸出花叢之上，仰視天日,。正當(dāng)它舉頭望日,，萬(wàn)分得意之時(shí)，真武大帝突然出現(xiàn)在它眼前,，舉手一指，這猿頭即刻變成山石,，一動(dòng)不動(dòng)了,。從此古猿仰天望日，歷經(jīng)千年的滄桑風(fēng)雨,，在此做著自己未圓之夢(mèng),。

北武當(dāng)山海拔1437米，景區(qū)植被繁茂,，森林覆蓋率達(dá)70%以上,，栗子、蘋(píng)果,、柿子,、核桃及橡、槐,、漆等樹(shù)木遍布山野,。山中還有種類繁多的中草藥材，如何首烏,、當(dāng)歸,、荊芥、薄荷,、山參,、紅花,、枸杞等。 傳說(shuō),，此處為真武大帝二次修煉羽化脫身之處,。因此深受道家敬爺。真武大帝修煉成仙后,，來(lái)到了北武當(dāng),。恰逢此處有怪蟒作惡，當(dāng)?shù)匕傩杖缛牖鹂?。真武大帝立即斬殺怪蟒,。兩年后，怪蟒?fù)又作怪而且功力大增,。真武大帝便二次羽化,，終成正果，殺絕怪蟒?，F(xiàn)有舍身崖記錄了當(dāng)年發(fā)生的故事,。

北武當(dāng)山原是“五里黃土路五里沙，五里石階往上爬”?，F(xiàn)公路已開(kāi)通,，乘車可達(dá)萬(wàn)神廟，上山石階有1455級(jí),，山體由整體花崗巖組成,，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的風(fēng)化浸蝕，造成今日之巖石裸露,，主峰突起,，巍峨挺拔，四周幾乎都是懸崖峭壁,，如神工鬼斧削劈,，其自然景觀奇峻秀麗。

北武當(dāng)山尤為可觀的是那些千姿百態(tài)的奇松和栩栩如生的怪石,。滿山遍野蒼翠蔥蘢的古松,，有的高大參天，有的低矮匍地;有的探身危崖,，有的置身峭壁;有的同根而生,，有的枝杈相偎;有的壯如武夫，有的嬌小玲瓏……姿態(tài)奇妙,，如仙人指路松,、擎天探海松、鴛鴦松、給游人一種神秘莫測(cè)的感受,。更讓游人驚嘆不已的是那些天然雕飾而成形態(tài)逼真的怪石,，如古猿望日、石豬受難,、九龍出洞,、石象守山、石羊朝圣,、石龜下蛋,、石虎……，最令人稱奇的是“龜蛇斗智”,，“蛇石”虎視眈眈,，“龜石”尾臨懸崖，萬(wàn)斤重石,，峭立崖畔,，一不經(jīng)意，便搖搖欲墜,。

北武當(dāng)山 據(jù)現(xiàn)存碑刻資料講,，此山早在唐宋時(shí)已有道教活動(dòng)。山名本作龍王山,。明萬(wàn)歷二十五年(公元1597年)一通名為《龍王山新建玄天上帝宮記》的碑刻中,，稱此山為“北方之偉觀也。中一峰孤峻,，上有玄帝廟一楹,，肇創(chuàng)始末無(wú)所稽”。玄帝廟應(yīng)該就是真武廟,，而所謂“肇創(chuàng)始末無(wú)所稽”，則說(shuō)明北武當(dāng)山的真武廟同樣有可能始創(chuàng)于明成祖永樂(lè)年間,。萬(wàn)歷二十五年這次所謂“新建玄天上帝宮”,，事實(shí)上是把原來(lái)的玄天廟擴(kuò)建為更大規(guī)模的宮闕形式。為什么要擴(kuò)建?此碑刻中說(shuō)：“成祖文皇帝武當(dāng)山建宮崇報(bào)事宜,，益信玄帝為北極正神,。”而北武當(dāng)山“自開(kāi)辟以來(lái),，儼然幾立一旦英爽之氣,，明演而照，不假募化而樂(lè)施者萬(wàn)萬(wàn),，無(wú)待勸誘而趨事者源源”,。講到當(dāng)時(shí)山上建造宮廟的形勢(shì)，碑刻中又形容說(shuō)：“葺造觀者羅列星布,，皆鴻材鉅植,，金碧輝煌,，雖不能與南頂方軌交跡，即規(guī)模壯麗,、制度宏敞亦足以妥神靈,，而聳其瞻矣，噫噫豈偶然哉!”

這里真正值得我們注意的是,，撰此碑者不但將當(dāng)時(shí)北武當(dāng)山建玄天宮的事同樣直接和明成祖篤信“玄帝為北極正神”的事情聯(lián)系了起來(lái),，而且湖北武當(dāng)山稱作為“南頂”。我們還在清雍十二年(公元1734年)版《山西通志·山川卷》中,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)西北一帶的百姓已普遍又把北武當(dāng)山叫作“北頂”,。原來(lái)，無(wú)論是湖北的武當(dāng)山,，還是山西的北武當(dāng)山,，其主峰均被稱曰為“金頂”。所以,，“南頂”和“北頂”就成為明清之際人們對(duì)南北兩處武當(dāng)山最簡(jiǎn)明的俗稱?，F(xiàn)在，北武當(dāng)山上仍然保留的明清兩代存的“北武當(dāng)”石坊和“玄天”石坊,，以及山下曹家溝舊有格局基本完整并經(jīng)過(guò)清乾隆年間重修的太和宮(俗稱真武行宮),，這些不但可以作為我們考察北武當(dāng)山歷史的實(shí)物坐標(biāo)，而且可以證實(shí),，山西的北武當(dāng)山與湖北武山一樣,，無(wú)疑同樣都是名符其實(shí)的道教歷史名山,。

山西的北武當(dāng)山不但史出有名,，而且自然景致極有特色。我國(guó)著名國(guó)畫(huà)家吳冠中先生曾經(jīng)兩次登上北武當(dāng)山,，他認(rèn)為北武當(dāng)山上的花崗巖小圣石與奇松,，無(wú)論其自然造型或是天然的分布章法，都應(yīng)該屬于黃山一族,。我國(guó)當(dāng)代的旅游地學(xué)理論家北師大教授盧云亭先生則認(rèn)為北武當(dāng)山兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險(xiǎn)以及峨嵋之秀和青城山之幽,。北武當(dāng)山金頂正南對(duì)面有一山峰,，峰頂天然生成兩塊巨石,。西邊一塊蠕蠕似動(dòng)形狀酷似一頭巨龜,，東邊一塊隱身昂首頗像一條長(zhǎng)蛇,。每當(dāng)山頭云海浮動(dòng)之際,，這一對(duì)天然,、龜蛇”更顯得活龍活現(xiàn)，逼真生動(dòng),。凡來(lái)北武當(dāng)山旅游的人們都對(duì)著它們長(zhǎng) 目,，嘖嘖稱奇,，這無(wú)疑正應(yīng)了道教中“天之北方七星形似龜蛇,，亦即玄武”的典故。許多專家以為,，北武當(dāng)山上的“龜蛇石”應(yīng)該堪稱為我國(guó)近千處名山自然肖形石中的一流珍品,。著名美學(xué)家王朝聞先生看到北武當(dāng)山上的“龜蛇石”的這座山峰命名為“水火峰”,，這就更符合道教教義且有文化色彩了,。

北武當(dāng)山也叫真武當(dāng)。相傳,，凈樂(lè)王太子玄元14歲時(shí)誠(chéng)心修道，經(jīng)過(guò)42年風(fēng)風(fēng)雨雨的磨煉，在湖北武當(dāng)山修成正果,，被封為北方正神,，這就是道教尊奉的神——真武大帝。被封為北方正神之后,，真武大帝就決定在北方尋找一座山作為行宮,，為了尋覓這座山，他先后99次游歷北方,，當(dāng)他第99次游歷北方時(shí),，一日他駕祥云來(lái)到呂梁地區(qū)的關(guān)帝山區(qū)，發(fā)現(xiàn)有一座山雄踞于群峰之間,，頓時(shí)心中一亮,，贊道：“好一座奇山秀峰”。但是,，又感到主峰略低了一些,，于是便用兩手指捏住頂峰，微微向上一提,，峰頂頓時(shí)就升高了99丈,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于四周群峰,，他高興地說(shuō)：“又一武當(dāng)山兮!”從此北武當(dāng)山正式得名,，并一直延用至今,。

老均州(今丹江口)的節(jié)慶，除傳統(tǒng)節(jié)日外,，本地的主要節(jié)慶有三月三,、九月九廟會(huì)和一年一度的武當(dāng)國(guó)際旅游節(jié),。武當(dāng)山鎮(zhèn)每年舉辦的武當(dāng)武術(shù)交流活動(dòng),，使武當(dāng)山鎮(zhèn)成為中國(guó)著名的武術(shù)之鄉(xiāng)。同時(shí),，在節(jié)日期間舉辦的旅游風(fēng)光圖片展,、書(shū)畫(huà)展,、根雕奇石展、武當(dāng)文物展,、旅游產(chǎn)品展示會(huì)和經(jīng)貿(mào)洽談等活動(dòng)進(jìn)一步展示了地方文化特色,，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展,。

武當(dāng)山南巖導(dǎo)游詞篇二

游客朋友們：

大家好!很高興在這吉日,、吉時(shí)、吉刻陪各位暢游我國(guó)道教名山——武當(dāng)山,，我是你門(mén)此行的導(dǎo)游員朱磊,，首先，我借此機(jī)會(huì)恭祝各位身體健康,、萬(wàn)事如意!(00：08——00：25)15秒

我們現(xiàn)在乘車登上武當(dāng)山,，大約需要一小段時(shí)間的車程,，一路上大家還可以感受到仙山道骨之神韻,，領(lǐng)略秀麗的自然風(fēng)光,。(00：25——00：35)10秒

各位游客,，現(xiàn)在我們眼前這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮,。永樂(lè)皇帝封它為“紫霄福地”,，那“云外清都”也見(jiàn)證著武當(dāng)?shù)臍v史,。(00：36——00：45)9秒

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi),，山勢(shì)雄偉,，面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù)，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū),，連綿400多公里,，這里風(fēng)景秀麗,，四季景色各不相同：春天繁花似錦,，夏天高山聳翠,，秋天金桂飄香,，冬天白雪皚皚，大家可以看到冬季的武當(dāng)山尤如雪的仙境,，像是一個(gè)冰雕玉琢的童話世界,，大家不妨在冬日也到這里玩一玩，看一看,。(00：45——01：15)30秒

當(dāng)然，這里不僅是道教的香火勝地,，道教文化深入人心，另外,，它還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北崇少林,，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳,。武當(dāng)山從唐朝的貞觀年間開(kāi)始修建，到明代的永樂(lè)年間達(dá)到高峰,，這里的建筑充分的利用自然資源，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局,，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),，于1994年列入世界遺產(chǎn)之列,，成為全世界的瑰寶。武當(dāng)山的宮殿也是非常的多,，像現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的紫霄殿就是其中典型的代表，而且有許多絕妙之處令人稱奇,。(01：16——02：05)48秒

就像武當(dāng)山的36巖可謂是一大奇觀，現(xiàn)在我們看到的就是被稱為36巖中最美的南巖,，這座雄踞于南巖懸崖邊的石殿是建于元朝,，在石殿懸崖之邊的這個(gè)小建筑是雕龍石梁,，石梁懸空伸出了2.9米，寬只有30厘米,，石梁上面雕有盤(pán)龍,，在龍頭頂端雕有一個(gè)香爐,，這便是著名的“龍頭香”,，它橫空跳出,，下臨深谷,，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香,，以示虔誠(chéng),，可見(jiàn),，他們對(duì)道教的信仰之深,，由于下臨萬(wàn)丈深淵,，安全起見(jiàn)，大家如果想許愿的話也可到別的地方,，因?yàn)樾恼\(chéng)則靈嘛,。(02：06——02：53)50秒

各位游客們,，大家現(xiàn)在看到的金光閃閃的雕像就是石殿中的，它們也都見(jiàn)證著石殿的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,，非常有道文化的氣息。我們總的是順著一條由下往上的路線行進(jìn)的,，回首南巖，經(jīng)過(guò)一番努力之后,，我們現(xiàn)在登上了海拔為1612米的天柱峰，它素稱“一柱擎天”：若您站在天柱峰上可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象,，而在天柱峰之顛屹立著一座金碧輝煌的殿堂,，那就是大家現(xiàn)在看到的金殿，它是武當(dāng)山又一著名宮殿 ,，金殿是我國(guó)最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)十四年,，整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子,，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成的,，鉚和的非常的嚴(yán)密,，看起來(lái)渾然一體,，大家還可以進(jìn)入殿內(nèi)去祈禱求福，以保健康哦,。(02：53——04：20)75秒

巍巍武當(dāng)山，綿延八百里,。親愛(ài)的游客朋友們,。觀賞了奇峰高聳,，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后，是否對(duì)她那群山延綿的磅礴氣勢(shì)和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢?希望小朱今天的講解能讓大家對(duì)武當(dāng)山有著更加深刻的印象,。最后,，祝大家幸福吉祥，合家歡樂(lè)!(04：25——04：55)30秒

武當(dāng)山南巖導(dǎo)游詞篇三

游客朋友們：

大家好!很高興在這吉日,、吉時(shí),、吉刻陪各位暢游我國(guó)道教名山——武當(dāng)山，我是你門(mén)此行的導(dǎo)游員朱磊,，首先,，我借此機(jī)會(huì)恭祝各位身體健康、萬(wàn)事如意!(00：08——00：25)15秒

我們現(xiàn)在乘車登上武當(dāng)山,，大約需要一小段時(shí)間的車程,，一路上大家還可以感受到仙山道骨之神韻，領(lǐng)略秀麗的自然風(fēng)光,。(00：25——00：35)10秒

各位游客,，現(xiàn)在我們眼前這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。永樂(lè)皇帝封它為“紫霄福地”,，那“云外清都”也見(jiàn)證著武當(dāng)?shù)臍v史,。(00：36——00：45)9秒

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)，山勢(shì)雄偉,，面臨碧波蕩漾的丹江口水庫(kù),，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里,，這里風(fēng)景秀麗,，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏天高山聳翠,，秋天金桂飄香,，冬天白雪皚皚，大家可以看到冬季的武當(dāng)山尤如雪的仙境,，像是一個(gè)冰雕玉琢的童話世界,，大家不妨在冬日也到這里玩一玩，看一看,。(00：45——01：15)30秒

當(dāng)然,，這里不僅是道教的香火勝地，道教文化深入人心,，另外,，它還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國(guó)武林歷來(lái)有“北崇少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法,，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳,。武當(dāng)山從唐朝的貞觀年間開(kāi)始修建，到明代的永樂(lè)年間達(dá)到高峰,，這里的建筑充分的利用自然資源,，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),，于1994年列入世界遺產(chǎn)之列,，成為全世界的瑰寶。武當(dāng)山的宮殿也是非常的多,，像現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的紫霄殿就是其中典型的代表,，而且有許多絕妙之處令人稱奇。(01：16——02：05)48秒

就像武當(dāng)山的36巖可謂是一大奇觀,，現(xiàn)在我們看到的就是被稱為36巖中最美的南巖,，這座雄踞于南巖懸崖邊的石殿是建于元朝，在石殿懸崖之邊的這個(gè)小建筑是雕龍石梁,，石梁懸空伸出了2.9米,，寬只有30厘米，石梁上面雕有盤(pán)龍,，在龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”,，它橫空跳出,，下臨深谷，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性,。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香,，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn),，他們對(duì)道教的信仰之深,，由于下臨萬(wàn)丈深淵，安全起見(jiàn),，大家如果想許愿的話也可到別的地方,，因?yàn)樾恼\(chéng)則靈嘛。(02：06——02：53)50秒

各位游客們,，大家現(xiàn)在看到的金光閃閃的雕像就是石殿中的,，它們也都見(jiàn)證著石殿的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，非常有道文化的氣息,。我們總的是順著一條由下往上的路線行進(jìn)的,，回首南巖，經(jīng)過(guò)一番努力之后，我們現(xiàn)在登上了海拔為1612米的天柱峰,，它素稱“一柱擎天”：若您站在天柱峰上可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象,，而在天柱峰之顛屹立著一座金碧輝煌的殿堂，那就是大家現(xiàn)在看到的金殿,，它是武當(dāng)山又一著名宮殿 ,，金殿是我國(guó)最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂(lè)十四年,，整個(gè)金殿沒(méi)用一根釘子,，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成的，鉚和的非常的嚴(yán)密,，看起來(lái)渾然一體,，大家還可以進(jìn)入殿內(nèi)去祈禱求福，以保健康哦,。(02：53——04：20)75秒

巍巍武當(dāng)山,，綿延八百里。親愛(ài)的游客朋友們,。觀賞了奇峰高聳,，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后，是否對(duì)她那群山延綿的磅礴氣勢(shì)和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢?希望小朱今天的講解能讓大家對(duì)武當(dāng)山有著更加深刻的印象,。最后,，祝大家幸福吉祥，合家歡樂(lè)!(04：25——04：55)30秒

歡迎大家來(lái)到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山,。武當(dāng)山是世界遺產(chǎn),，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山,、玄岳山,，是我國(guó)著名的道教圣地。相傳道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得 道飛升,，也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地,。武當(dāng)意為"非真武不足當(dāng)之"。名勝區(qū)面積為321平方千米,，有眾多的自然勝景和人文勝景,，主要包括三 潭、九泉,、九井,、九臺(tái)、十池,、十石,、十一洞,、二十四洞、三十六崖和七十二峰等,，構(gòu)成一幅瑰麗無(wú)比的丹青畫(huà)卷,。

武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿 復(fù)真觀 太和殿 金殿還有許多的宮殿,。是當(dāng)年張三豐在這里的掌門(mén)人,，是唐代的時(shí)候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時(shí)候,，唐代被元朝消滅?，F(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫， 然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美,，而且有許多絕妙之處令人稱奇,。如復(fù)真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音,，與北京天壇回音壁異曲同工;轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時(shí)殿內(nèi)幾無(wú)聲息,，而殿外卻分明聽(tīng)到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀,，其中之一為“雷火煉殿”：古時(shí)金殿未有避雷設(shè)施,，雷雨天時(shí)，金殿四周往往電光閃爍,，火球翻滾,，景象絢麗萬(wàn)千，而每次雷擊過(guò)后金殿不僅分毫未損,，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆,。

武當(dāng)山真是風(fēng)景到處是美麗。希望你有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游賞,。

武當(dāng)山南巖導(dǎo)游詞篇四

女士們、先生們：

你們好!歡迎你們來(lái)到車城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當(dāng)山,。 武當(dāng)山又名太和山,，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當(dāng)之”之謂,，故名,，是著名的道教圣地，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市,，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂(lè)年間,，明成祖在京建完故宮后,，由工部侍郎郭瑾率原班人馬,，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)武當(dāng)山，共建造7宮,，2觀,，36庵和72崖廟等建筑群。

武當(dāng)山,，自古以來(lái)就是天下名山,。它在湖北省北部，北通秦嶺,，南接巴山,，連綿起伏，縱橫400多公里,，有72峰,，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱,，蔚為奇觀,。宋代書(shū)法家米芾曾為武當(dāng)山寫(xiě)下了剛勁有力的“第一山”三個(gè)大字。作為旅游勝地,，武當(dāng)山主要有三方面的特色,。

武當(dāng)山上有宏偉的古建筑。據(jù)說(shuō),，在建筑的規(guī)模上,，超過(guò)了五岳。早在1320xx年前的唐代貞觀年間,，武當(dāng)山即興建五龍祠,，宣揚(yáng)道教。以后道教逐漸增多,，武當(dāng)山便成了道教名山,。 歷代以來(lái)，許多著名道家如周之尹喜,、漢之陰長(zhǎng)生,、晉之謝允、唐之呂純陽(yáng),、五代陳摶,、宋之寂然子、元之張守清,、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過(guò),。其中，張三豐把道家的太極陰陽(yáng)與武功相結(jié)合,，以靜制動(dòng),，以柔克剛,，創(chuàng)立武當(dāng)拳派，一時(shí)名振天下,。

元朝末年,，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建,。明永樂(lè)十一年(公元1420xx年),，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬(wàn)軍民工匠,，在武當(dāng)山大興士木,，用了將近十年時(shí)間，建成了凈樂(lè)宮,、迎恩宮,、玉虛宮、紫霄宮,、南巖宮,、玉龍宮、遇真宮,、太和宮,、復(fù)真觀、元和觀等33處大建筑群,。此外,，還建了39座橋染，12座臺(tái),，鋪砌了全山的石磴道,，整個(gè)武當(dāng)山成為一座“真武道場(chǎng)”。在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn),，布局巧妙,，座宮觀都建筑在峰、巒,、坡,、巖、澗之間,，建筑精美，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系,，整個(gè)建筑群體疏密相宜,，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。現(xiàn)存的主要建筑有金殿,、紫霄宮,、遇真宮,、復(fù)真宮、玉虛宮等,。

武當(dāng)山北通秦嶺,，南接巴山，號(hào)稱“八百里武當(dāng)”,。整個(gè)武當(dāng)山包括七十二峰,、三十六巖、二十四澗,、十一洞,、九井、九泉,、十池,、三潭等自然景點(diǎn)，“七十二峰朝至尊”,，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰,，形成武當(dāng)山獨(dú)特的奇麗山色。

就在這山色如畫(huà)之地,，明成祖朱棣于公元1420xx年,，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬(wàn)人，大肆營(yíng)造宮,、觀,，歷時(shí)十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁,、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮,、觀、堂共三十余處,。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿,，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上,。金殿建于1620xx年,，高五點(diǎn)五米，寬五點(diǎn)八米,，深四點(diǎn)二米,。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門(mén),、窗,、瓦、椽,、梁,、柱等都是銅鑄的,，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像,。

此外,，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大,，氣勢(shì)雄偉,。殿內(nèi)有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑,。石龜高三米,，長(zhǎng)四米，寬二米,，龜背上的石碑六米多高,。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上,。太子坡,、老君堂、元和觀,、朝天宮,、磨針井等，都是有名的去處,。

武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉,、黃山之奇、雁蕩之幽,，北宋大書(shū)畫(huà)家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”,，雖有夸張之嫌，卻也可見(jiàn)得這里是一個(gè)值得一游的地方,。

好了,，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了，在進(jìn)入武當(dāng)山前,，我首先要提醒各位幾點(diǎn)：1.進(jìn)入道觀后不要以手指點(diǎn)神像,，無(wú)論其造型多么令人驚嘆;也不要背對(duì)著神像;進(jìn)殿時(shí)不要踏在門(mén)坎上，也不要高聲喧嘩; 2.俗話說(shuō)：“僧不言名,，道不言壽”,，道人修煉是為長(zhǎng)壽，所以最好不要問(wèn)道人的年齡,。入道門(mén)的原因很多,，如果沒(méi)有深交，也不要問(wèn)其身世; 3.進(jìn)山朝貢步入武當(dāng)神道后，就要靜默清心,，不說(shuō)污穢不凈的話。供品中不能有石榴,、李子,、紅艷花及雞、犬等,，不吃雁,、鰻、龜,、鱉,、牛、犬,、豬肉及生蔥,、韭、蒜,、姜等葷腥刺激食物,，不飲酒。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的; 4.武當(dāng)山上許多地段都沒(méi)有人煙,，如果你對(duì)地形不熟悉,，或沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備，請(qǐng)勿貿(mào)然進(jìn)入,。最好請(qǐng)個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗,，含有上山祭拜山神的意思，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式,，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的,，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂(lè)趣。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時(shí)節(jié),，武當(dāng)山里總是游人如織,，熱鬧非凡。

好了,，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀!

武當(dāng)山南巖導(dǎo)游詞篇五

女士們,、先生們：

你們好!歡迎你們來(lái)到車城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當(dāng)山。 武當(dāng)山又名太和山,，相傳為上古玄武得道飛升之地,，有“非真武不足當(dāng)之”之謂，故名,，是著名的道教圣地,，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建,，明永樂(lè)年間,，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬,，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)武當(dāng)山,，共建造7宮，2觀,，36庵和72崖廟等建筑群,。

武當(dāng)山，自古以來(lái)就是天下名山,。它在湖北省北部,，北通秦嶺，南接巴山,，連綿起伏,，縱橫400多公里，有72峰,，主峰天柱峰海拔1612米,，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀,。宋代書(shū)法家米芾曾為武當(dāng)山寫(xiě)下了剛勁有力的“第一山”三個(gè)大字,。作為旅游勝地，武當(dāng)山主要有三方面的特色,。

武當(dāng)山上有宏偉的古建筑,。據(jù)說(shuō)，在建筑的規(guī)模上,，超過(guò)了五岳,。早在1320xx年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山即興建五龍祠,，宣揚(yáng)道教,。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山,。 歷代以來(lái),，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長(zhǎng)生,、晉之謝允,、唐之呂純陽(yáng)、五代陳摶,、宋之寂然子,、元之張守清,、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過(guò)。其中,，張三豐把道家的太極陰陽(yáng)與武功相結(jié)合,，以靜制動(dòng)，以柔克剛,，創(chuàng)立武當(dāng)拳派,，一時(shí)名振天下。

元朝末年,，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建,。明永樂(lè)十一年(公元1420xx年),，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬(wàn)軍民工匠,，在武當(dāng)山大興士木,，用了將近十年時(shí)間，建成了凈樂(lè)宮,、迎恩宮,、玉虛宮、紫霄宮,、南巖宮,、玉龍宮、遇真宮,、太和宮,、復(fù)真觀、元和觀等33處大建筑群,。此外,，還建了39座橋染，12座臺(tái),，鋪砌了全山的石磴道,，整個(gè)武當(dāng)山成為一座“真武道場(chǎng)”。在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn),，布局巧妙,，座宮觀都建筑在峰、巒,、坡,、巖、澗之間,，建筑精美,，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)?，F(xiàn)存的主要建筑有金殿,、紫霄宮、遇真宮,、復(fù)真宮,、玉虛宮等。

武當(dāng)山北通秦嶺,，南接巴山,，號(hào)稱“八百里武當(dāng)”。整個(gè)武當(dāng)山包括七十二峰,、三十六巖,、二十四澗、十一洞,、九井,、九泉、十池,、三潭等自然景點(diǎn),，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰,，形成武當(dāng)山獨(dú)特的奇麗山色,。

就在這山色如畫(huà)之地，明成祖朱棣于公元1420xx年,，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬(wàn)人,，大肆營(yíng)造宮、觀,，歷時(shí)十四年之久,，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮,、觀,、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿,，金光閃爍,，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1620xx年,，高五點(diǎn)五米,，寬五點(diǎn)八米，深四點(diǎn)二米,。除殿基是花崗巖鋪墊外,，其余殿體包括門(mén),、窗、瓦,、椽,、梁、柱等都是銅鑄的,，殿內(nèi)供有五尊銅像,，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。

此外,，展旗峰下的紫宵宮,，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉,。殿內(nèi)有玉帝塑像,，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米,，長(zhǎng)四米，寬二米,，龜背上的石碑六米多高,。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上,。太子坡,、老君堂、元和觀,、朝天宮,、磨針井等，都是有名的去處,。

武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉,、黃山之奇、雁蕩之幽,，北宋大書(shū)畫(huà)家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”,，雖有夸張之嫌，卻也可見(jiàn)得這里是一個(gè)值得一游的地方,。

好了,，說(shuō)著說(shuō)著我們就到了，在進(jìn)入武當(dāng)山前,，我首先要提醒各位幾點(diǎn)：1.進(jìn)入道觀后不要以手指點(diǎn)神像,，無(wú)論其造型多么令人驚嘆;也不要背對(duì)著神像;進(jìn)殿時(shí)不要踏在門(mén)坎上，也不要高聲喧嘩; 2.俗話說(shuō)：“僧不言名,，道不言壽”,，道人修煉是為長(zhǎng)壽,，所以最好不要問(wèn)道人的年齡。入道門(mén)的原因很多,，如果沒(méi)有深交,，也不要問(wèn)其身世; 3.進(jìn)山朝貢步入武當(dāng)神道后，就要靜默清心,，不說(shuō)污穢不凈的話,。供品中不能有石榴、李子,、紅艷花及雞,、犬等，不吃雁,、鰻,、龜、鱉,、牛,、犬、豬肉及生蔥,、韭,、蒜、姜等葷腥刺激食物,，不飲酒,。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的; 4.武當(dāng)山上許多地段都沒(méi)有人煙，如果你對(duì)地形不熟悉,，或沒(méi)有足夠的準(zhǔn)備,，請(qǐng)勿貿(mào)然進(jìn)入。最好請(qǐng)個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗,，含有上山祭拜山神的意思,，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的,，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂(lè)趣,。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時(shí)節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織,，熱鬧非凡,。

好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀!

武當(dāng)山南巖導(dǎo)游詞篇六

北武當(dāng)山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖,，只有一條人造“天梯”可攀,。來(lái)到山腳下，過(guò)五里黃土,、五里沙路,，便是1450余級(jí)就山鑿筑的石階,，凡險(xiǎn)峻之處，設(shè)有鐵索扶手,。石階一線疊置,，從下仰視，宛如“天梯”,。游人攀登,，每一步都可聽(tīng)到悠揚(yáng)頓挫的“石音”，形成獨(dú)特的“石樂(lè)”絕景,。沿著石階 ,，奇松異石、廟宇石刻,，掩沒(méi)在蔥郁的山林植被之中,，相間點(diǎn)綴，相映成趣,。

主要的山石景觀有：古猿望日,、石豬受難、九龍出洞,、石象守山,、天壺傾露、石羊朝圣,、石龜下蛋,、石虎,、石蛤蟆,、龜蛇斗智等。最令人稱奇的是“龜蛇斗智”奇觀,，相傳神龜和青蛇不安心修道,，互相格斗，經(jīng)過(guò)七七四十九天的麈戰(zhàn),，神龜節(jié)節(jié)敗退,，青蛇步步緊逼。其時(shí),，恰逢真武大帝返宮,，見(jiàn)狀，輕輕用手指一點(diǎn),，龜蛇便動(dòng)彈不得,，從此永久停留在這里，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈,，“龜石”尾臨懸崖,，萬(wàn)斤重石,，峭立崖畔，用力一推或經(jīng)風(fēng)一吹,，便搖搖欲墜,，令人心懸，所以又稱風(fēng)動(dòng)石,，為我國(guó)罕見(jiàn)的景觀之一,。

主要的奇松景觀有：鴛鴦松、迎客松,、托天松,、母子松等。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”,，其松立于石階半道,，樹(shù)身技分兩杈，一直刺青天,，一枝瞰群峰,。近金頂?shù)悄咸扉T(mén)石階，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字,，據(jù)載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡?，F(xiàn)存喬松樹(shù)樁直徑近一米，可以想見(jiàn)其昔日雄姿,。

主要的懸崖峭壁有：千仞壁,、舍身崖、鷹嘴崖等,。還有呈垂直分布的植被,，其色彩和花期隨季節(jié)變化，給北武當(dāng)山披上了“春粉,、夏艷,、秋紅、冬白”的盛裝,。登臨武當(dāng)之巔,，一覽眾山，但見(jiàn)遠(yuǎn)山蒼茫,，近日含黛,，松風(fēng)撲面，白云飄逸;只聞松濤陣陣,，山泉潺潺,，鳥(niǎo)語(yǔ)唧唧，似琴弦輕撥;夏秋之季，如晴空萬(wàn)里,，金頂之下,，叢林景觀相間，似七彩織錦;白云遠(yuǎn)處,，群山連綿,，猶如萬(wàn)龍翻騰，極為壯觀,。

北武當(dāng)山不僅自然風(fēng)光絕妙,，而且淵源悠久。據(jù)對(duì)現(xiàn)存的《永寧州志》考證,，北武當(dāng)山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜圣地,，山頂建有玄天大殿。至于唐之前何時(shí)而建,，尚待稽考,。以后隨著歲月嬗遞，多數(shù)廟觀都經(jīng)過(guò)多次毀壞和修葺,。其中僅明萬(wàn)歷年間,，就曾進(jìn)行過(guò)兩次大修，當(dāng)時(shí)汾州府慶成王尤敬真武祖師,，不惜花費(fèi)巨金將登山道路改造成石階,，并將早已圮毀的玄天大殿修復(fù)一新，龍王山遂改稱北武當(dāng)山,，一時(shí)鼎盛,。

清康熙五十九年(1720)五月四日，玄天大殿被毀,。雍正二,、三年(1724—1725)，在山頭建無(wú)梁磚窯一眼(即正殿),。乾隆二十三年(1758),，又事修葺,，兩年內(nèi)山上玄天廟,、老母殿、龍王廟,、靈宮廟和山下太和宮相繼落成,。道光二十八年(1849)，金頂南天門(mén)修整一新,，并在大門(mén)上刻了“武當(dāng)山”三字,。以后清咸豐至光緒年間，又?jǐn)?shù)次修葺,。由此可見(jiàn),，北武當(dāng)山的道教廟現(xiàn)建筑群,，是經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一千余年風(fēng)雨變化遺存下來(lái)的，盡管現(xiàn)有建筑多系明清或近代遺物,，但其表現(xiàn)了古老的歷史淵源,。

北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)開(kāi)放以來(lái)，先后有許德珩,、啟功,、周而復(fù)、方毅,、臧克家,、溥杰、馮其庸,、王朝聞,、吳冠中等名人學(xué)者，題詞作畫(huà),，纂述作文,，留下千古佳作，更添武當(dāng)風(fēng)采,。

每年農(nóng)歷三月初一至初三,，為北武當(dāng)山古廟會(huì)期。其時(shí),，玄天殿前,，香煙繚繞，風(fēng)景區(qū)內(nèi),，游人如云,。據(jù)史載，唐朝時(shí)就“朝山進(jìn)香者年復(fù)一年,，久盛不衰”,。近年來(lái)，隨著北武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè),，游人更是絡(luò)繹不絕,。