在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天,，報告不再是罕見的東西,，報告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的,。報告對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇報告,。下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報告范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇一

隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,優(yōu)秀的富有創(chuàng)意的招貼設(shè)計在視覺傳達(dá)的領(lǐng)域起著越來越重要的作用,。通過闡述招貼設(shè)計的特征,并結(jié)合對自己作品的評析,著重探討了創(chuàng)意在招貼創(chuàng)作中的重要性,。招貼是廣告設(shè)計中的重要表現(xiàn)形式之一，在公共廣告媒介中占有很重要的位置,。招貼,，又稱海報、宣傳畫,，是一種張貼在公共場合,，傳遞信息，以達(dá)到宣傳目的的印刷廣告形式,。招貼設(shè)計以它獨(dú)特的方式出現(xiàn)在各種公共場合,，遠(yuǎn)距離就能吸引社會公。眾的注意力,，具有時效性強(qiáng),、信息傳遞快等特點(diǎn)。創(chuàng)意是招貼設(shè)計的靈魂,，彰顯個性的構(gòu)思,，出奇制勝的表現(xiàn)，能夠使招貼作品具有生命力,。創(chuàng)意,，是指通過創(chuàng)造性思維、聯(lián)想,、構(gòu)思,，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)主題的具有實(shí)際意義的藝術(shù)化心理過程,，是主題概念化、視覺化的思維過程和實(shí)際操作過程,。創(chuàng)意依附與主題,，主題通過創(chuàng)意來表現(xiàn)。

指導(dǎo)教師： (簽名) 年 月 日

教研室主任： (簽名) 年 月 日

學(xué)院院長： (簽名) 年 月 日

學(xué)生姓名：____ 專業(yè)：_______ 指導(dǎo)教師：____

本科畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告

論文題目_____廣告創(chuàng)意_________________________________

學(xué) 院(系)____________________

專 業(yè)____________________

班 級____________________

姓 名____________________

學(xué) 號____________________

指導(dǎo)教師____________________

填表日期____________________

二00 年 月

1,、 畢業(yè)設(shè)計的開題報告是保證畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié),，為規(guī)范畢業(yè)設(shè)計的開題報告，特印發(fā)此表,。

2,、 學(xué)生應(yīng)在開題報告前，通過調(diào)研和資料搜集,，主動與指導(dǎo)教師討論,，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成開題報告,。

3,、 此表一式二份，交學(xué)院裝入畢業(yè)設(shè)計(論文)檔案袋,。

4,、 開題報告需經(jīng)指導(dǎo)教師、院(系)領(lǐng)導(dǎo)審查合格后,，方可正式進(jìn)入下一步畢業(yè)設(shè)計(論文)階段。

5,、 理工類不得少于10篇,，其他專業(yè)類不少于15篇相關(guān)文章的閱讀量。

6,、 開題報告撰寫不少于1000字,。

隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長、市場競爭日益擴(kuò)張,、競爭不斷升級,、商戰(zhàn)已開始進(jìn)入“智”戰(zhàn)時期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”,、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競爭,，“創(chuàng)意”一詞成為我國廣告界最流行的常用詞?！皠?chuàng)意”的核心是其思維過程的創(chuàng)新,，所以創(chuàng)意思維的革新將是廣告得以發(fā)展的關(guān)鍵所在。

廣告是由創(chuàng)意與媒體兩部分組成,，其中創(chuàng)新意識是廣告的靈魂,，也是解決廣告成功與否的最根本元素,。有效的廣告創(chuàng)意，在作品表現(xiàn)上可以增強(qiáng)廣告的表現(xiàn)美感,、藝術(shù)性,、真實(shí)性;在效果上可增強(qiáng)廣告的說服力。所以廣告創(chuàng)意決定了廣告的品質(zhì)和效果,，也是廣告成敗的關(guān)鍵,。廣告創(chuàng)意雖然在廣告中扮演著重要角色，但在學(xué)術(shù)界研究上沒有得到重視,，在業(yè)界運(yùn)用上也有其盲點(diǎn),。

目的：現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計教育中，電腦在繪圖和影像處理的快速發(fā)展,，大量的縮短了設(shè)計的時間,，學(xué)生在校學(xué)習(xí)時，許多學(xué)生往往在追求電腦特效時表現(xiàn)出極高的興趣,，卻不知怎樣利用電腦特效幫助完成創(chuàng)意設(shè)計,，不能將電腦表現(xiàn)與設(shè)計理論相結(jié)合，在設(shè)計理論運(yùn)用時顯得較為淺顯,。因?yàn)樵O(shè)計的許多的問題是設(shè)計的本身,，并不在電腦的軟件操作技能。個人想法是藉多元式的教學(xué)方法幫助設(shè)計理論的理解,，將實(shí)驗(yàn)性引入設(shè)計教育,。

意義：就廣告設(shè)計之目的而言，是為了更好的推廣產(chǎn)品,。然而創(chuàng)意的最終結(jié)果則是表現(xiàn)在具體的產(chǎn)品上,，它不僅會影響消費(fèi)者購買的欲望，也影響著產(chǎn)品及品牌生命周期的長短,，可見廣告的創(chuàng)意是不可或缺的,。

目前學(xué)生進(jìn)行設(shè)計時，并未能將所學(xué)的知識應(yīng)用在實(shí)作上,，多是個人意識的呈現(xiàn),，而知識、經(jīng)驗(yàn)的不足也致使其創(chuàng)意無法表現(xiàn)出來,。其實(shí),，每個人都有創(chuàng)造的能力，都有好的創(chuàng)意想法,，只是未能將它激發(fā)出來而已,，要如何激發(fā)創(chuàng)意并保留創(chuàng)意，一直都是相當(dāng)被重視的議題,。當(dāng)前,，全球經(jīng)濟(jì)的變革,，廣告自身的價值開始受到人們懷疑，在此要如何提升廣告的作用,，提升品牌競爭能力,，重視廣告是否有其創(chuàng)意點(diǎn)，也有賴于廣告人的創(chuàng)意激發(fā),。

研究內(nèi)容(內(nèi)容,、結(jié)構(gòu)框架以及重點(diǎn)、難點(diǎn))：

創(chuàng)意思維的遷移性,，是對所研究的設(shè)計對象進(jìn)行界定并展開意念創(chuàng)造時,，從邏輯中斷到思想飛躍的思維過程中跨越推理的質(zhì)變過程。

人的意識活動不是孤立的單一的反映活動,，而是復(fù)雜的綜合的反映過程,。在這一過程中除了具有顯現(xiàn)的、可控制的顯意識反映形式之外,，還有潛在的,、不可控制的潛意識反映形式。所謂潛意識,，就是主體對客體信息的前控制的反映形式?，F(xiàn)代心理學(xué)通過人腦的各種不同的潛意識信息的電反應(yīng)(誘發(fā)電位)實(shí)驗(yàn)表明.人腦中的潛意識活動不僅客觀存在，而且在接收,、加工,、儲存、處理信息上發(fā)揮著積極的作用,。

設(shè)計思維的遷移性來源于知識經(jīng)驗(yàn)的積累,，啟迪于意外客觀信息的激發(fā)，得益于創(chuàng)新智慧之光的閃現(xiàn),。在大多數(shù)情況下，人們的思維意識會因潛意識長時間,、多方面的周密思考而處于飽和的受激狀態(tài),，這時外因的觸發(fā)或思緒的牽動極有可能孕育出新觀點(diǎn)、新視野,、新方案,，形成靈感閃現(xiàn)，直覺頓悟或想象構(gòu)思,。在設(shè)計思維過程中,，如果能沖破原有經(jīng)驗(yàn)的束縛，擺脫定勢思維的影響,，則會進(jìn)發(fā)出意想不到的新創(chuàng)意,。如新型罐頭開啟器的設(shè)計就沖破了撬,、啟分離的傳統(tǒng)開啟觀念，利用旋鈕帶動齒輪與刀片磨合,，使罐蓋和罐體切割分離,。

了解常態(tài)思維與非常態(tài)思維要先從邏輯思維入手。若將創(chuàng)意思維二元化,， 那么將分為兩種,，一是常態(tài)的創(chuàng)意思維;二是非常態(tài)的創(chuàng)意思維。

1.常態(tài)：指的是事物經(jīng)常性,、固定性的正常狀態(tài),。常態(tài)較多地反映了事物的必然性、內(nèi)在的客觀規(guī)律,、聯(lián)系和本質(zhì)的東西,。所以可以說常態(tài)的創(chuàng)意思維是從固定不變的事實(shí)出發(fā)，創(chuàng)作出與現(xiàn)實(shí)社會相呼應(yīng)的結(jié)論,，這是一種將事實(shí)再現(xiàn)的創(chuàng)意思維;

2.非常態(tài)：是事物非正常條件下特有的,、非固定性的反常狀態(tài)。非常態(tài)也是事物的一種形態(tài)和一種存在形式,，它更多地反映了事物的多樣性,、偶然性、突發(fā)性,，能夠增添生活的趣味性,，滿足人們的好奇心。所以可以說非常態(tài)的創(chuàng)意思維認(rèn)為再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性的事物和就事論事都是無意義的,，要打破一切現(xiàn)存的東西,，所以它是一種不認(rèn)同事實(shí)和現(xiàn)狀的創(chuàng)意思維。

非常態(tài)思維,，在廣告中發(fā)揮強(qiáng)而有力的功效,，包括：非常態(tài)以超現(xiàn)實(shí)主義的手法加深了廣告的藝術(shù)價值;非常態(tài)創(chuàng)意廣告的訊息設(shè)計以反傳統(tǒng)的奇異性吸引受眾主動投入辨識廣告圖像中的主題，并參與主題間空隙的詮釋,，以建構(gòu)完整的廣告訊息,，同時也在解讀階段獲得娛悅(mick, 1986);隱喻根植于類似(analogy、similitude),，是以一非常態(tài)概念取代另一常態(tài)概念,，亦可說是將一概念或意義由一脈絡(luò)轉(zhuǎn)換至另一脈絡(luò)，或是將抽象的概念視覺具體化,，所以非常態(tài)廣告適合應(yīng)用在需要更新概念的產(chǎn)品,，以受眾所熟悉的載體，來認(rèn)識是“似曾相識” 的產(chǎn)品,，有助于是理解與記憶,。綜上所述非常態(tài)創(chuàng)意思維對廣告有很大的助益。既然非常態(tài)思維對廣告如此重要,，那么非常態(tài)與廣告之靈魂創(chuàng)意又有何關(guān)系?

在創(chuàng)意思維方面,，創(chuàng)意就是勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、改變思考的方向,、顛覆既有的法則引,。而非常態(tài)的重要特色在于打破思考上的常規(guī),，以反傳統(tǒng)的方式，嘲諷現(xiàn)狀,，因此以創(chuàng)意思考觀點(diǎn)來看,，也同樣具有非常態(tài)思維的特性,。由上述可得知非常態(tài)與創(chuàng)意在本質(zhì)及思考方面有著密切關(guān)聯(lián),。

非常態(tài)思維，在哲學(xué),、美學(xué)與當(dāng)代思潮等均具有一定的影響。本研究將“廣告創(chuàng)意”置入意識經(jīng)驗(yàn)的辯證思考中,，并從非常態(tài)思維反思廣告創(chuàng)意并進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作,。另外，本研究試探性的將“非常態(tài)概念”引入設(shè)計創(chuàng)意中,，為今后的設(shè)計思維研究拓寬了視野,。更從當(dāng)代對非常態(tài)思維的理解中吸取思考與創(chuàng)作的養(yǎng)分，以廣告作品為例重新詮釋廣告創(chuàng)意,，為廣告設(shè)計相關(guān)學(xué)科與業(yè)界注入一股多維的思維泉源,。

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇二

【內(nèi)容摘要】民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)既可以促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合,，豐富課堂內(nèi)容，又能傳承民間文化,，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵和歷史厚度,，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的獨(dú)特生命力。本文從高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀的角度出發(fā),，對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的重要性進(jìn)行分析,，并在此基礎(chǔ)上對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提出對策,。

【關(guān)鍵詞】高等學(xué)校;民間美術(shù);藝術(shù)設(shè)計教學(xué)

民間美術(shù)是我國各族勞動人民在生產(chǎn)勞動和社會活動之余為滿足精神生活需要而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)表達(dá)形式，是中華民族美學(xué)藝術(shù)的集中體現(xiàn),，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化意識,、情感氣質(zhì)和審美觀念。[1]民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ),，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作提供了豐富的資源,，而且還增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計的效果，拓寬了藝術(shù)設(shè)計的視覺表現(xiàn)語言,。將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中,，既可以促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容,，還能傳承民間文化,，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的獨(dú)特生命力,。

一,、高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀

我國現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計教學(xué)多以西方文化體系為中心，“國際化”視覺符號的泛濫不僅忽視了我國本元設(shè)計文化的發(fā)展,，還造成高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)對民間美術(shù)重要價值認(rèn)識不到位以及藝術(shù)設(shè)計教學(xué)缺乏對民間美術(shù)匹配的重視度和價值認(rèn)知,。[2]同時，我國多數(shù)高校照搬西方藝術(shù)教學(xué)框架,，在課程內(nèi)容設(shè)置上側(cè)重對西方設(shè)計理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí),，缺乏對民族設(shè)計元素的重視，長此以往不僅導(dǎo)致學(xué)生對西方藝術(shù)設(shè)計理論的狂熱追捧,，而且還影響了學(xué)生的設(shè)計思維,，民間美術(shù)成為教學(xué)空白點(diǎn)，在這種狀況下,，學(xué)生對民間美術(shù)缺乏興趣和認(rèn)同,，更無從談在設(shè)計中創(chuàng)作利用。民間美術(shù)屬于民間藝術(shù)的分支,，但由于民間美術(shù)種類繁多,、地域性較強(qiáng)，加之缺乏系統(tǒng)的收集和整理,，致使民間美術(shù)中富有實(shí)用和審美價值的技藝因得不到傳承而處于自生自滅的狀態(tài),，更別說融入到高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中。世界文化的融合在促進(jìn)民族文化傳播的同時,，也給民族文化帶來了嚴(yán)重的沖擊,。當(dāng)前，國內(nèi)部分院校常邀請國外相關(guān)教授和學(xué)者講學(xué)，其中不乏國際知名學(xué)者和設(shè)計師,，他們?yōu)槲覀儙砹诵碌脑O(shè)計理念,、設(shè)計手段和全新的設(shè)計技能，但也有一些學(xué)者將我國的“風(fēng)水”,、“太極”等傳統(tǒng)文化成果作為增加其教育的砝碼,，在國內(nèi)遭受冷落的民間美術(shù)，在國外卻被視為珍寶,。同時,，由于受崇洋媚外思潮和民族虛無主義的影響，加之部分藝術(shù)教育者缺乏振興民族藝術(shù)的責(zé)任感和使命感,，致使民族文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象,，影響民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的運(yùn)用。

二,、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的重要性

(一)民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計的源泉,。

藝術(shù)是從藝術(shù)中產(chǎn)生的。形式紛繁復(fù)雜,、內(nèi)涵深遠(yuǎn)豐厚,、題材豐富多樣的中國民間美術(shù)是直接來源于人民群眾的美術(shù)形式，不僅具有稚拙,、自然和質(zhì)樸的原發(fā)性,，還具有濃郁的地域鄉(xiāng)土氣息，蘊(yùn)含著中華民族審美的原始精神,，是實(shí)用性和審美價值的統(tǒng)一體?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計從民間美術(shù)中汲取造型、色彩,、內(nèi)涵等養(yǎng)分,，不僅極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵，而且還使作品極富現(xiàn)代藝術(shù)意味,、民族精神和氣質(zhì),。

(二)民間美術(shù)是對高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的有益補(bǔ)充。

民間美術(shù)具有獨(dú)特的審美特性,，其最大的特點(diǎn)就是以視覺感強(qiáng)和富有時代特征的視覺元素強(qiáng)調(diào)主觀精神的表現(xiàn),。[3]當(dāng)前，國內(nèi)各藝術(shù)設(shè)計院校學(xué)生接觸和了解的多是西方設(shè)計理論和實(shí)踐知識,，對民間美術(shù)缺乏必要的了解和深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí),，這不僅導(dǎo)致民間美術(shù)在高校課程資源設(shè)施方面普遍落后，而且還造成學(xué)生設(shè)計作品風(fēng)格的單一和西化,。民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的運(yùn)用不僅為學(xué)生打開了一座資源寶庫,，而且還啟發(fā)了學(xué)生藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性思維和表現(xiàn)形式，對高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)形成有益的補(bǔ)充。[4]

(三)民間美術(shù)有助于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計教育體系,。

地方高校藝術(shù)設(shè)計院校只有形成自身特色才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會多樣化需求的人才，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場需要的合格人才,。隨著高校藝術(shù)教育競爭的日趨激烈,，各高校在設(shè)計藝術(shù)理論研究、人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)體系改革方面做了許多研究,，但由于缺乏對獨(dú)特區(qū)域文化背景的研究,，導(dǎo)致各高校培養(yǎng)出來的人才千篇一律，設(shè)計作品中地域性視覺元素嚴(yán)重匱乏,。[2]民間美術(shù)作為富有民族特色的地方性文化資源有著獨(dú)特的表現(xiàn)題材和審美形態(tài),。在全球化時代的今天，將地域個性鮮明的民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中打破了現(xiàn)代教學(xué)的趨同性,，有利于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計教育體系,，進(jìn)而形成各高校自身的辦學(xué)特色。

三,、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的對策

(一)在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)民間美術(shù)課程,。

學(xué)校不同、專業(yè)不同,，課程設(shè)置計劃也各異,，在高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)開設(shè)民間美術(shù)采風(fēng)考察、美術(shù)作品臨摹,、民間美術(shù)作品賞析等民間美術(shù)課程,，采用“講授和欣賞為輔，實(shí)踐創(chuàng)作設(shè)計為主”的教學(xué)方式,，合理安排課時,。以必修課程為例，學(xué)時可安排在36～108學(xué)時之間,，學(xué)習(xí)內(nèi)容以民間造型,、民間傳統(tǒng)的設(shè)色勾線等為主;對于課時較為充裕的學(xué)校在教學(xué)過程中可以增加主題創(chuàng)作或設(shè)計，采用民間美術(shù)造型,、民間視覺符號和民間美術(shù)觀念自主選題進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生視野,，增加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。同時，專業(yè)課程設(shè)置還必須與市場實(shí)習(xí),、學(xué)生學(xué)科競賽緊密結(jié)合,，通過專業(yè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生興趣，通過市場接軌找出傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代社會審美之間的契合點(diǎn)。[5]

(二)邀請民間藝人走進(jìn)課堂,。

邀請實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的民間藝人,、知名的民俗研究者以及民藝專家走進(jìn)課堂為學(xué)生授課，讓學(xué)生更深入地了解民間美術(shù)的藝術(shù)特征和藝術(shù)魅力,，使他們對民間美術(shù)產(chǎn)生向往和追求,，通過目睹民間藝人的創(chuàng)作激發(fā)學(xué)生向民間藝人學(xué)習(xí)精湛技能的興趣，為創(chuàng)作積累素材與激發(fā)創(chuàng)作靈感,。同時,，學(xué)校還可以安排專業(yè)老師指導(dǎo)學(xué)生收集民間美術(shù)相關(guān)資料、開展以民間美術(shù)為主題的創(chuàng)作活動,、定期組織專題討論會,。有條件的學(xué)校還可以聘請民間工藝大師到校進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。[6]

(三)實(shí)踐考察,。

民間美術(shù)多出現(xiàn)在風(fēng)俗禮儀中，這就要求學(xué)生走出校門參加實(shí)踐考察,，借助手機(jī),、相機(jī)等設(shè)備對具有代表性、啟發(fā)性的民間美術(shù)作品與工藝流程整體記錄,，了解民間美術(shù)的創(chuàng)作思想,、傳承背景、制作流程,、工藝造型,、色彩運(yùn)用等。同時,，學(xué)校還應(yīng)最大限度地運(yùn)用各種資源和渠道拓寬學(xué)生的視野,，如與一些民間美術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合建立實(shí)訓(xùn)基地、組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)靥厣袼撞┪镳^,、聘請民間優(yōu)秀藝人講授技巧,、在校外建立民間美術(shù)采風(fēng)實(shí)習(xí)基地等，加強(qiáng)學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)識,，有意識地汲取民間美術(shù)營養(yǎng),，促進(jìn)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)是民族文化的靈魂,，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué),，不僅能培養(yǎng)學(xué)生多元的審美能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)創(chuàng)造力,，而且還能將民間美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)化為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的血液,，賦予設(shè)計作品新的活力,，強(qiáng)化設(shè)計作品的張力，填補(bǔ)高校藝術(shù)設(shè)計教育中民間藝術(shù)的空白,。

【參考文獻(xiàn)】

[1]皇甫娟.中原民間美術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)融合的宏觀思考[j].學(xué)術(shù)論壇,，20xx，2

[2]袁浩鑫,，肖宇窗.傳承與超越———民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的幾點(diǎn)啟示[j].重慶文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),，20xx，4

[3]明蘭.民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)體系價值研究[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,，20xx，13

[4]李長福,，郭艷.將民間美術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計教育的探討———構(gòu)建具有地域性特征的高校藝術(shù)設(shè)計教育體系[j].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),，20xx，1

[5]宋志春.論地方民間美術(shù)資源在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的作用[j].藝術(shù)教育,，20xx,，7

[6]高飛，王樂松.中原民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計發(fā)展關(guān)系研究[j].河南教育學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),，20xx,，5

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇三

《保護(hù)環(huán)境》的創(chuàng)作思路及技術(shù)運(yùn)用

選題的依據(jù)：現(xiàn)如今，在這個人口已經(jīng)達(dá)到66億的地球上,，它承載著大多的壓力,。是地球給了我們生命，而現(xiàn)在隨著世界各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求,，地球的整個生態(tài)平衡已經(jīng)遭到了人類嚴(yán)重的破壞,。像近幾年來，全球的氣候逐漸變暖,，極端天氣頻繁出現(xiàn),。歸根結(jié)底，這些都是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愃烈獾目撤ド?、汽車的尾氣排放以及焚燒化石礦物質(zhì)所排出來的二氧化碳等原因造成的,。無疑，這樣肆無忌憚地破壞環(huán)境,，人類將會受到地球的懲罰的,。為此，我選擇以“保護(hù)環(huán)境”為主題,，創(chuàng)作flash作品,，以此呼吁人類保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)我們共同的家園,。

課題的意義：在處于發(fā)展中的我國,，雖然對一些森林砍伐,、汽車節(jié)能減排在政策上有一些節(jié)制，但是還是有很多人鉆法律空子,，為謀求利益,，私自對森林肆意砍伐。這些都是我們不想看到的,。如果想要徹底根治這些不良行為,，必須得加大宣傳力度，讓每個人心里面都謹(jǐn)記那些不良行為所帶來的災(zāi)難,。而這,，也正是我想做的，通過用flash制作出來的生動,、逼真的畫面來警示人們二氧化碳帶來的危害,，并呼吁人們攜起手來共同保護(hù)環(huán)境。

在“保護(hù)環(huán)境”這部公益短片中,，會運(yùn)用到flash里很多常用的表現(xiàn)方法,。例如：簡化主題、循環(huán)法,、再加工法等,。我們著重討論一下循環(huán)法的靈活運(yùn)用，這是我們最經(jīng)常用到的一種表現(xiàn)方法,。打個比方,，樹上的樹葉在樹上不停的晃來晃去的。詳細(xì)的制作方法為：首先,，新建一個影片剪輯元件,，在第一幀插入一個關(guān)鍵幀然后將樹跟樹葉都繪制出來，然后在第三幀跟第五幀都分別插入關(guān)鍵幀,，選擇第三幀,，將要移動的樹葉調(diào)整移動位置的中間幀，接著在第五幀上繼續(xù)對樹葉進(jìn)行移動,，在完成對樹葉飄動的動作后,，分別在第二幀跟第四幀創(chuàng)建補(bǔ)間動畫，樹葉在飄動元件就制作完成了,。這種循環(huán)法在本次創(chuàng)作的短片中會運(yùn)用到很多地方，它不但能使人感覺樹的生機(jī)勃勃,，更能使你聯(lián)想翩翩，還不會讓人感覺畫面的僵硬沒生機(jī),。

近幾年來,，各個國家都在不斷的對保護(hù)地球環(huán)境加大宣傳力度,，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)全人類對各類環(huán)保概念的認(rèn)識和學(xué)習(xí),。但我們都知道，宣傳是離不開影視宣傳的,，當(dāng)然,，我們所學(xué)的動畫，也是影視宣傳的一類,。而且在我們平時的生活中,，動畫宣傳片占到了很重的比例。

flash動畫宣傳片的制作不需要很多的人力,、物力以及太多的資金投入,，而且跟相同的影視制作要廉價很多，所產(chǎn)生的效果那也是不一樣的,。用flash制作的宣傳短片，生動形象,，容易給人留下深刻的印象,。

本課題主要研究的內(nèi)容是flash動畫在環(huán)境保護(hù)公益廣告中的運(yùn)用以及作用，由于現(xiàn)階段全球在掀起一股保護(hù)生態(tài)環(huán)境熱,，所以選擇公益廣告《保護(hù)環(huán)境》作為創(chuàng)作主題,。

在創(chuàng)作過程中，綜合運(yùn)用濾鏡,、遮罩,、幀的靈活切換以及腳本的使用，分別對它們進(jìn)行分析并實(shí)踐,。

在場景的設(shè)計中,，在色彩以及造型的'創(chuàng)作上，會創(chuàng)作出給人一種難忘的物體,，使作品更有感染力,、吸引力，以達(dá)到最佳宣傳的效果,。

在整個方案中,，有一個完整的步驟，現(xiàn)在正進(jìn)行到對一些資料的收集,，以及對它進(jìn)行一系列的分析,，下一步還會收集一些優(yōu)秀的flash公益宣傳片進(jìn)行學(xué)習(xí)跟探討，然后再把整個收集好的資料跟好的宣傳片進(jìn)行整理,、分類等,，從而更好的為這個主題進(jìn)行研究,。

目標(biāo)：

完成公益廣告《保護(hù)環(huán)境》的設(shè)計與制作，并希望能夠起到人類對保護(hù)生態(tài)自然環(huán)境的警覺,，能讓大家都能用內(nèi)心來保護(hù)我們的地球,。使得地球成為一個綠色地球,，而不是一個失去生態(tài)平衡的地球。

主要特色;

在通過對整個過程以及作品的研究后,，所創(chuàng)作出來的公益廣告,，其在敘事結(jié)構(gòu)上會有很大的突破,，在劇本方面，會通過翻閱一些資料以及文獻(xiàn),，并在里面找到一些創(chuàng)作靈感,，使其保護(hù)環(huán)境的主題更容易讓人理解,，而且不缺幽默,。在技術(shù)上,，我會用很充足的時間來做,，它定會是一個一眼難忘的作品

工作進(jìn)度：

20xx年xx月-20xx年xx月,，閱讀文獻(xiàn)，觀看作品,，完成開題報告,。

20xx年x月-20xx年x月，劇本創(chuàng)作,，并根據(jù)劇本繪制分鏡頭臺本,。

20xx年x月下旬-20xx年x月下旬，運(yùn)用技術(shù)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計作品創(chuàng)作,。

20xx年x月下旬20xx年x月上旬,，完善作品，送交審閱,。

賈否,。動畫概論,。北京廣播學(xué)院出版社。20xx.8

余謀昌,。生態(tài)文明的理論基礎(chǔ),。中國環(huán)境科學(xué)出版社。20xx.11

邵牧君,。電影理論論文選,。中國電影出版社。20xx.11

林玉蓮,、胡正凡,。環(huán)境心理學(xué)。中國建筑工業(yè)出版社,。20xx.8

孫連軍,。flash8動畫設(shè)計與制作案例教程。20xx.5

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇四

在視覺傳達(dá)設(shè)計的各個領(lǐng)域中,，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素,，也是決定設(shè)計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上,，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征,，達(dá)到更富有誘惑消費(fèi)正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的目的,，這都離不開色彩的運(yùn)用。通過研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù),，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時,，了解我們生活中常常見到的設(shè)計的具體含義。讓色彩更好的更進(jìn)一步為視覺傳達(dá)設(shè)計服務(wù),，更明確的傳達(dá)設(shè)計者的目的,，更完善的完成訴求任務(wù)。

色彩作為視覺傳達(dá)設(shè)計中的一個重要組成因素,，是一個較為古老的研究課題,。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義,，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的,。空前發(fā)展的今天,，人們的審美能力越來越高,，對視覺設(shè)計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹,，把握人類的對色彩感覺上的共性,，并且對色彩在不同領(lǐng)域中的合理運(yùn)用進(jìn)行具體分析,。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計者提供一定的參考價值,。

本文主要研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù),。簡要闡述了視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點(diǎn)，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點(diǎn)論述部分,。

分析法,、調(diào)查法、舉例法,、文獻(xiàn)資料搜集法,。

本文首先簡要闡述視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點(diǎn)，隨之引入主題,，深入分析色彩的構(gòu)成,、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)如何應(yīng)用色彩,，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計,。

[1] 張福昌。視覺傳達(dá)設(shè)計[m].北京：理工大學(xué)出版社,，20xx.

[2] 約翰內(nèi)斯 伊頓,。色彩藝術(shù)[m].杜定宇，譯,。上海：人民美術(shù)出版社,，1999.

[3] 杜新，王磊,。色彩構(gòu)成[m].遼寧：美術(shù)出版社,，20xx.（1）

[4] 許嘉。包裝設(shè)計中色彩的應(yīng)用[c].內(nèi)蒙古大學(xué),，20xx.

[5] 金容淑,。色彩心理學(xué)[m].人民郵電出版社，20xx.

[6] 漆明文 ,孟瑞娟 ,蔣建民 .廣告設(shè)計中的色彩應(yīng)用[j].中國科技信息,，20xx.

[7] 周鈞,，崔唯。視覺傳達(dá)色彩設(shè)計[m].中國青年出版社,，20xx.

1,、在圖書館閱覽室查閱相關(guān)書籍，利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料,。

2,、及時整理調(diào)查筆記，并結(jié)合圖書及網(wǎng)上資料進(jìn)行整理，理清思路,。

1,、20xx年12月10日-12月15日：公布畢業(yè)論文工作條例，指導(dǎo)老師根據(jù)選題向?qū)W生下達(dá)任務(wù)書,。

2,、20xx年12月15日-12月25日：學(xué)生根據(jù)任務(wù)書查閱相關(guān)文獻(xiàn)、收集資料,，完成論文開題報告,。

3、20xx年2月27日-3月12日：進(jìn)行論文寫作并完成初稿,，交論文指導(dǎo)老師審查,。

4、20xx年3月12日-3月26日：根據(jù)指導(dǎo)老師的修改和建議,，完成論文二稿,。

5、20xx年3月26日-4月10日：經(jīng)過進(jìn)一步補(bǔ)充和潤色,，完成論文三稿直至論文定稿,。

6、20xx年4月10日-4月17日：對畢業(yè)論文作最后修改調(diào)整,，整理完善,，認(rèn)真準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯。

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇五

蜂巢公寓-居住公寓室內(nèi)設(shè)計

自從加入世貿(mào)組織以來,，中國的迅猛發(fā)展人皆可見,，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大,。特別是代表著中國新一代勢力的80后,、90后的大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大的工作和住房的雙重壓力,，為社會主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題,。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓,，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營成本，低碳,、環(huán)保等特點(diǎn),。齊全的設(shè)施在滿足大學(xué)生居住的同時，還在心理,，健康等方面給予關(guān)懷,，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計就是其中一個重要組成部分,。

人們在面臨學(xué)習(xí),、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張,，調(diào)整情緒,，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松,。營造自然和諧,、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合,，自然與人的和諧共生,，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色,。

蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學(xué)生以及外來人口的臨時居住問題,，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強(qiáng)的公寓建筑是一個難點(diǎn),，這不僅要考慮到材料的使用,，還要最大程度的滿足其應(yīng)有的需求。

同時,，環(huán)保也是此次項(xiàng)目的一個重點(diǎn),，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運(yùn)用材料,，搭配材料,，將這個公寓建筑設(shè)計得環(huán)保節(jié)能也是本次項(xiàng)目能否成功實(shí)現(xiàn)的一個重要的突破口。

以建筑設(shè)計為著眼點(diǎn),，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源,，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰,，為改善小氣候采用多種綠化方式,，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用,，垃圾分類,、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出,，不論哪方面都需要多工種的配合,，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備,、園林等工種,，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)今世界,，人口劇增,，資源銳減，生態(tài)失衡,，境遭到嚴(yán)重破壞,，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度,。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前,，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。

為了建筑,、城市,、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學(xué),、城市規(guī)劃學(xué),、景觀建筑學(xué)學(xué)科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識之士逐漸認(rèn)識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分,，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān),。在城市發(fā)展和建設(shè)過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題,，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展同等重要的地位上; 同時,，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚,，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992 年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵,，它是人類社會的共同選擇,，也是我們一切行為的準(zhǔn)則,。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色,，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計需要對資源和能源的使用效率,、對健康的影響,、對材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求,。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論,，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人,、建筑,、自然三者之間的關(guān)系,，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論,。生態(tài)建筑是21 世紀(jì)建筑設(shè)計發(fā)展的方向。

經(jīng)典案例：

馬來西亞米那亞大廈 主要(生態(tài))設(shè)計特征：

1. 空中花園從一個三層高的植物綠化護(hù)堤開始，沿建筑表面螺旋上升,。 (平面中每三層凹進(jìn)一次,，設(shè)置空中花園，直--建筑屋頂)

2. 中庭 使涼空氣能通過建筑的過度空間,。

3. 綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間

4. 曲面玻璃墻在南北兩面為建筑調(diào)整日輻射得熱量,。構(gòu)造細(xì)部使淺綠色的玻璃成為通風(fēng)濾過器，從而使室內(nèi)不--于完全被封閉

5. 每層 辦公室都設(shè)有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風(fēng)的程度

6. 所有樓 電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風(fēng)

7. 屋頂露臺由鋼和鋁的支架結(jié)構(gòu)所覆蓋,，它同時為屋頂游泳池及頂層體育館的曲屋頂(遠(yuǎn)期有安裝太陽能電池的可能性)提供遮陽 和自然采光

8. 被圍和的房間形成一個核心桶,，通過交流空間的設(shè)置消除了黑暗空間

9. 一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設(shè)備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗

原生的生態(tài)建筑設(shè)計是在節(jié)約經(jīng)濟(jì)和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來達(dá)到生態(tài)化的目的,。然而,，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性,。

同時,，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀,。因此,，應(yīng)當(dāng)考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到普通的建筑設(shè)計中去，即“適宜技術(shù)”,。

“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性,、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應(yīng)該成為研究的重點(diǎn),。也就是說,，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術(shù)”這個設(shè)計手段,，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐馁Y源,，結(jié)合適宜的經(jīng)濟(jì)的技術(shù)，進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計來達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,。

生態(tài)建筑設(shè)計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行改造;二是將先進(jìn)的技術(shù)改革,、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要;三是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，直接效力于適宜技術(shù),。

[1] 俞孔堅 譯著,，景觀設(shè)計學(xué)，中國建筑工業(yè)出版社20xx.8

[2] 王曉俊 著,，西方現(xiàn)代園林設(shè)計,，東南大學(xué)出版社 20xx.3

[3] 吳家驊 著，環(huán)境設(shè)計史綱,，重慶大學(xué)出版社,，20xx

[4] 西蒙茲j.o,， 21世紀(jì)園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境， 遼寧科學(xué)技術(shù)出版社,，20xx.

[5] peter walker,，minimalist gardens，[m].spacemaker press ,，1997

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇六

摘要：色彩和造型都是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素,，對于現(xiàn)代藝術(shù)有著很深的影響。民間美術(shù)的構(gòu)成元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的有效融合,，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更加富有內(nèi)涵和生命力,。本文對民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行深入分析，希望對相關(guān)人員能夠有所啟示,，使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域可以發(fā)展到一個新的高度,。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);構(gòu)成元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計;應(yīng)用;發(fā)展

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計屬于相輔相成的關(guān)系，二者在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面都有著很多的相同之處,。民間美術(shù)的構(gòu)成元素能夠給予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員很多的靈感,，豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員的創(chuàng)作思路，從而創(chuàng)造出滿足人們審美需求的藝術(shù)作品,。民間美術(shù)來源于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活,，呈現(xiàn)了人們生產(chǎn)、生活中的文化,，所以,，很多的民間美術(shù)作品都具有很深的寓意。民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用,，能夠賦予現(xiàn)代藝術(shù)作品靈魂,，促進(jìn)我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展，弘揚(yáng)我國的民間藝術(shù)文化,。所以,，對于民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行深入探究是具有現(xiàn)實(shí)意義的，下面就對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述,。

1民間美術(shù)概述

民間藝術(shù)是在文化背景影響下產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式,，其中蘊(yùn)含了我國的民俗文化，人民群眾的審美特點(diǎn),，以及眾多的哲學(xué)理論等,，應(yīng)用色彩表現(xiàn)我國文化具有的內(nèi)在美，同時,，應(yīng)用具有地方特色的素材,，以及獨(dú)特的造型將某一時期具有的人文特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來，民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成內(nèi)容,。民間美術(shù)具有多元化以及多層次的特點(diǎn),，導(dǎo)致民間美術(shù)具有這兩種特點(diǎn)的主要原因就是我國文化中心曾經(jīng)發(fā)生過很多次的遷移,，對于民間美術(shù)進(jìn)行細(xì)致化的分類具有很高的難度性，不同類別也有所屬于自身的特色,。在我國人民現(xiàn)實(shí)生活中存在的剪紙、風(fēng)箏,、糖人等藝術(shù)形式中,，都可以感受到我國民間美術(shù)具有的獨(dú)特魅力。這些現(xiàn)實(shí)生活中存在的工藝品,，不僅可以體現(xiàn)我國人民群眾的生活狀態(tài),，還能展現(xiàn)民間美術(shù)藝術(shù)具有的美化特性[1]。

2民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用探析

2.1民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

(1)民間美術(shù)造型概念闡述：

民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容,，美術(shù)藝術(shù)造型也呈現(xiàn)了我國人民群眾對于現(xiàn)實(shí)生活的美好期盼和愿望,。例如，在民間美術(shù)作品中竹子代表著堅韌的品質(zhì),，蓮花代表的是“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的高尚人格。月亮代表著團(tuán)圓,，牡丹則是高貴的象征,。每一種藝術(shù)造型都有著獨(dú)特的寓意，造型的取材更是來源于人們的現(xiàn)實(shí)生活,。從表現(xiàn)層次進(jìn)行分析,，可能會使人感覺民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計沒有任何直接性的聯(lián)系，甚至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中還存在著很多與民間美術(shù)相反的地方,，但是二者卻有著共同的藝術(shù)本質(zhì),。對其進(jìn)行詳細(xì)的闡述，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也是在人文環(huán)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，但是民間美術(shù)卻是從我國歷史的長河中流露出來的,，是我國傳統(tǒng)文化的延續(xù)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計想要不斷的發(fā)展,，必須要不斷的吸取民間美術(shù)的構(gòu)成元素,，這樣才能促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的不斷創(chuàng)新。對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)進(jìn)行更深層次的分析,，二者都是追求對人文環(huán)境特征的呈現(xiàn),，也表明了二者存在著相同的藝術(shù)追求。民間美術(shù)造型獨(dú)特,，而且具有多元化的特點(diǎn),，造型背后具有的很深的寓意，大多都表現(xiàn)了我國人民群眾對于美好生活的追求,。還需要注重的是,，我國民間美術(shù)中強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧,，這與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念的“回歸自然”具有一致性，這也是民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的契合點(diǎn),。

(2)民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用：

民間美術(shù)造型在我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中有著非常廣泛的應(yīng)用,，逐漸發(fā)展成了一種全新的藝術(shù)形態(tài)。對于民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用,，我們可以就中國聯(lián)通公司的標(biāo)志進(jìn)行闡述,。在中國聯(lián)通公司標(biāo)志中存在著一個中國結(jié)，同時,，中國結(jié)的紋理非常的清晰,，呈現(xiàn)的是我國傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)，背后具有的含義是代表著中國聯(lián)通“聯(lián)通八方,、暢通無阻”的企業(yè)文化,，將我國人民對于中國結(jié)的認(rèn)知遷移到中國結(jié)形態(tài)的通訊網(wǎng)絡(luò)中，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有深厚的內(nèi)涵,，能夠呈現(xiàn)我國民族的特色?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中不僅要積極的吸取我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的構(gòu)成元素，還需要結(jié)合時代背景為傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型賦予新的寓意,，從而使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有新的血液融入[2],。

2.2民間美術(shù)的藝術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

(1)民間美術(shù)的藝術(shù)色彩：

民間美術(shù)中每一種色彩都代表著一種含義，而且對于我國人民群眾的價值觀念和生活習(xí)慣也有著很深的影響,。我們都了解過年的時候每家每戶都會貼春聯(lián),，春聯(lián)用的紙是紅色的，紅色代表著吉祥和喜慶,。民間美術(shù)中對于色彩的應(yīng)用非常偏愛暖色調(diào),。當(dāng)然，這也與我國人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的美好訴求有著很大的聯(lián)系,。

(2)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中民間美術(shù)色彩的應(yīng)用：

民間美術(shù)色彩之所以受到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員的青睞,，將其廣泛的應(yīng)用的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，主要是因?yàn)槊耖g美術(shù)色彩背后具有的豐富的文化內(nèi)涵,，以及我國人民群眾對其的認(rèn)可心理,，從而使得色彩應(yīng)用有章可循。民間美術(shù)色彩應(yīng)用講究的是細(xì)膩性和靈活性,，在美術(shù)作品創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)的是能夠體現(xiàn)創(chuàng)作人員的思想觀念,，更加具有自主性。所以,，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用,，可以有效的增長現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有的感染力，還能使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計得到我國人民群眾的認(rèn)可,。特別是在我國的一些商業(yè)廣告設(shè)計方面,，利用民間美術(shù)色彩,，能夠使得商業(yè)產(chǎn)品給消費(fèi)者一種親切感。例如,，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中引入單色,，能夠給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且單色對于寓意的表達(dá)更加直接,，應(yīng)用色彩呈現(xiàn)人文精神,，賦予現(xiàn)代設(shè)計靈魂[3]。

3結(jié)語

民間美術(shù)是我國人民群眾的智慧展現(xiàn),，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，對于我國人民群眾的價值觀念和生活方式都有著很深的影響,。色彩和造型是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素,，對于我國現(xiàn)代設(shè)計也有著很深的影響。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中民間美術(shù)構(gòu)成元素的應(yīng)用,，可以使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有深厚的內(nèi)涵,，更能得到我國人民群眾的認(rèn)同，對于促進(jìn)我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展有著不可忽視的影響力,。

參考文獻(xiàn)

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[2]劉海鵬.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中應(yīng)用[j].文學(xué)界(理論版).20xx(02)：239-239.

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藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇七

網(wǎng)頁設(shè)計之圖形創(chuàng)意

隨著社會的進(jìn)步,，科技的發(fā)展，人們對于精神上的需求越來越高,，互聯(lián)網(wǎng)作為人類社會的第四大媒體,，在現(xiàn)代傳媒的作用愈顯重要，網(wǎng)頁作為互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的基礎(chǔ)載體,，也愈發(fā)的需要被賦予更多的藝術(shù)與文化的內(nèi)涵,。

研究頁面設(shè)計中運(yùn)用心理學(xué)，設(shè)計學(xué)的相關(guān)創(chuàng)意手法,，對受眾的視覺造成沖擊,，達(dá)到更好的向受眾傳遞信息，勸服受眾的目的,。

開題依據(jù)(包括前人的工作,、相關(guān)研究現(xiàn)狀、此項(xiàng)研究的理論意義,、學(xué)術(shù)價值,、應(yīng)用前景等)

互聯(lián)網(wǎng)被譽(yù)為現(xiàn)代社會第四大媒體，隨著社會的發(fā)展,，科技的進(jìn)步,，在信息傳播的過程中起到了不可忽視的作用。現(xiàn)今,，隨著中國社會的發(fā)展與進(jìn)步,，人們對精神上的追求愈發(fā)強(qiáng)烈,，層級單調(diào)毫無藝術(shù)情趣的網(wǎng)頁再也不能引發(fā)人們的閱讀興趣，為了留住用戶,，網(wǎng)頁設(shè)計越來越被網(wǎng)站運(yùn)營商所重視,，其快速的發(fā)展也就成為了必然。

沖擊力有助于設(shè)計作品以一個連貫的整體和一種藝術(shù)化,、個性化的視覺傳達(dá)方式表現(xiàn)或表達(dá)出作品中的某種理性思維和觀念,，并最終達(dá)到信息傳播和思維溝通的目的。視覺沖擊是心理學(xué),、生理學(xué),、設(shè)計學(xué)的綜合應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步與發(fā)展推動了視覺認(rèn)知的研究,，而視覺認(rèn)知的研究,，也推動著互聯(lián)網(wǎng)被越來越多的人所認(rèn)知、接受和了解,。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是社會與科技發(fā)展的必然,，作為新的更加具有優(yōu)勢的傳播媒體，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)對設(shè)計的影響,，順應(yīng)時代發(fā)展,，賦予自我新的價值。

20xx年11月20日—20xx年11月30日 收集資料,，擬訂論文題目

20xx年12月01日—20xx年12月20日 完成開題報告

20xx年12月21日—20xx年03月01日 社會實(shí)踐,，了解相關(guān)

20xx年03月02日—20xx年04月01日 總結(jié)資料，撰寫論文初稿

20xx年04月02日—20xx年04月15日 與導(dǎo)師探討,，修改論文,，完成二稿

20xx年04月16日—20xx年05月01日 總結(jié)前期資料，修改論文,，完成三稿

20xx年05月02日—20xx年06月01日 潤色論文,，完成答辯準(zhǔn)備

20xx年06月02日—20xx年06月20日 完成答辯

通過對視覺沖擊的分析研究，認(rèn)知其在網(wǎng)頁設(shè)計中圖形創(chuàng)意的重要作用,，及其相關(guān)的應(yīng)用手法,。使設(shè)計師將其有意識的運(yùn)用到設(shè)計作品中，深化其作品吸引受眾,，勸服受眾的能力,，使信息在網(wǎng)絡(luò)中的傳播更好的被大眾所接受。

可行性分析(已具備的條件和待解決的問題;擬采取的研究方法,、技術(shù)路線,、實(shí)驗(yàn)方案等)

現(xiàn)代社會科技發(fā)展迅速，計算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展為平面設(shè)計提供了更新更廣闊的發(fā)展平臺。當(dāng)代隨著中國社會的發(fā)展與進(jìn)步,，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高,，越來越多的人們開始追求精神上的富足，網(wǎng)絡(luò)作為新的受眾廣大的信息傳播媒體,，及其需要被賦予更多的藝術(shù)與文化內(nèi)涵,。目前筆者正在一家外企進(jìn)行社會實(shí)踐，主要接觸官網(wǎng)維護(hù)相關(guān)的設(shè)計,、計算機(jī)技術(shù)等,。查閱過大量的相關(guān)資料，獲得公司官網(wǎng)設(shè)計經(jīng)理的大力支持,。但知識積累仍然薄弱,，需要進(jìn)一步的查閱資料，完善相關(guān)知識理論,。

1,、查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，構(gòu)建系統(tǒng)的知識理論基礎(chǔ),。

2,、瀏覽各大網(wǎng)站,，分析其視覺沖擊的應(yīng)用特點(diǎn),。

3、總結(jié)收集到的相關(guān)資料,，思考問題,。

4、與相關(guān)網(wǎng)頁設(shè)計師進(jìn)行交流探討,。

查閱資料→相關(guān)專家咨詢→確定研究課題→查閱文獻(xiàn)→專家訪談,、反饋→制定研究計劃→征詢專家→確定研究計劃→計劃實(shí)施→查閱收集資料→總結(jié)前果→撰寫論文→征詢專家意見，修改論文→查閱文獻(xiàn)→總結(jié)并再次修改論文→裝訂成冊→完成論文

[1] 章云.淺談視覺沖擊在廣告設(shè)計中的重要作用.思茅師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報, 20xx年8月 第26卷 第4期.

[2] 陸樂.平面設(shè)計中的視覺認(rèn)知概述.科學(xué)創(chuàng)新導(dǎo)報,20xx年 第33期

[3] 馮正未,、平面設(shè)計中的視覺認(rèn)知: 心理學(xué)基礎(chǔ)與文字的應(yīng)用., 藝術(shù)百家20xx 年第1 期總第118 期

[4] 小雨.網(wǎng)頁設(shè)計趨勢.優(yōu)旁博客

[5] 趙由由，許雁翎,，李永慧.版式設(shè)計在媒體中應(yīng)用的幾點(diǎn)思考.銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報20xx 年第4 期

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇八

招貼畫是廣告藝術(shù)中比較大眾化的一種體裁,，用來完成一定的宣傳鼓動任務(wù)，或是為報導(dǎo),、廣告,、勸喻、教育等目的服務(wù),。在我國用于公益或文化宣傳的招貼,，稱公益或文化招貼或簡稱宣傳畫;用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫。而這一切,，在國外某些國家通稱廣告畫,，或商品廣告、文化廣告,、藝術(shù)廣告,、公用廣告。

從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)來看,，一個國家和一個民族文化的發(fā)展,，要想立于不敗之地，就要勇于吸收,、敢于繼承,、善于交融。不管是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰,，還是盛唐文化受到西域,、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無不表明,，只有勇于吸收,，才能發(fā)展，只有敢于繼承,、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人,。在招貼藝術(shù)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”,，既要尊重民族藝術(shù)的獨(dú)特性,，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求,。在招貼藝術(shù)的設(shè)計中,，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采,。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù),，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景,，其中包括一個民族的生活方式,、習(xí)俗、倫理道德,、審美習(xí)慣等,，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中,，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入,。正因?yàn)檫@樣,，作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設(shè)計者的作品中,，時時流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響,。分析這些影響，肯定某些積極的因素,，將會有助于發(fā)展中國特色社會主義的招貼藝術(shù),。

30歲以后畢加索進(jìn)入一個又一個不安分的探索時期，他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一,，連續(xù)和穩(wěn)定,。他沒有固定的主意，而且花樣繁多,，或激昂或狂躁,，或可親或可憎，或誠摯或裝假,，變化無常不可捉摸,，但他永遠(yuǎn)忠于的是——自由。世界上從來沒有一位畫家像畢加索那樣以驚人的坦誠之心和天真無邪的創(chuàng)造力,，以完全徹底的自由任意重造世界,，隨心所欲地行使他的威力。他不要規(guī)定,，不要偏見,，什么都不要，又什么都想要去創(chuàng)造,。他在藝術(shù)歷程上沒有規(guī)律可循,，從自然主義到表現(xiàn)主義,，從古典主義到浪漫主義,，然后又回到現(xiàn)實(shí)主義。從具象到抽象,，來來去去,，他反對一切束縛和宇宙間所有神圣的看法，只有絕對自由才適合他,。

畢加索是一位真正的天才,。作為一個人道主義者，畢加索在維護(hù)人類正義與和平進(jìn)步事業(yè)方面,，用他的藝術(shù)為人民作出了杰出的貢獻(xiàn),，因而獲得了西班牙人民和全世界人民的尊敬。

畢加索對愛的完美體現(xiàn)《夢》,，作于1932年,，可以說是畢加索對精神與肉體的愛的最完美的體現(xiàn)。從對顏色和神情的把握非常到位，水平的頭部,，女孩左臉呈粉紅色,，嘴角微微上翹，她在想什么?夢到了什么?袒露的胸部有時代表什么意思呢?這不禁使閱者思考,。是我最喜歡的畫之一,。

胡思亂想的思潮，以至于對藝術(shù)和生活達(dá)到瘋狂的狀態(tài),，打破常規(guī)思維去另辟蹊徑的創(chuàng)作精神,。“夢”是一個名詞,，而“做夢”是一個動詞,。將夢“活”起來，跳躍起來,，不拘束于固態(tài)的思想!現(xiàn)如今的人們都說要追求自己的夢想可是夢是什么呢?又是怎么去理解夢的呢?對自己未來的路的總體有個什么樣的規(guī)劃?這是我的選題意義,。

招貼設(shè)計的趨勢，越來越朝著簡單,、時尚,、明了的設(shè)計思路發(fā)展，歸屬于民族和傳統(tǒng)的設(shè)計比比皆是,。民族與傳統(tǒng)的設(shè)計,、沉淀了幾千年中國文化精髓設(shè)計，才是最有感染力的,，在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,，繪畫技藝上有所突破。

招貼廣告的英文名稱是“poster”,，意為張貼在大木柱或墻上,、車輛上的印刷廣告。在牛津英漢詞典中,，意指展示在公共場所的告示(placarddi splayed in pubic place)在現(xiàn)代漢語詞典中,，招貼的意思是貼在街頭或公共場所以達(dá)到宣傳目的的文字、圖形,。招貼兼有繪畫和設(shè)計的特點(diǎn),，并有多種表現(xiàn)形式。現(xiàn)代設(shè)計師使招貼形成了多元化的格局,，使招貼具有了歷史與藝術(shù)價值的收藏品,。

抽象招貼不像象征主義一樣從表面中可以看出其中的內(nèi)容，抽象招貼可能采用夸張等表現(xiàn)手法,，而具象招貼則一眼就能明白了其中的含義,。招貼設(shè)計是隨著時代的變遷而不斷進(jìn)步的,。中國的招貼設(shè)計是一個怎么樣的發(fā)展過程呢?隨著亞洲經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，亞洲的招貼設(shè)計在世界上占有越來越重要的地位,。在巴黎國際廣告招貼沙龍的作品中可以看出南韓的參展作品令人刮目相看,。日本的設(shè)計界將西方現(xiàn)代設(shè)計的風(fēng)格流派同日本傳統(tǒng)的藝術(shù)相結(jié)合，逐步形成了具有日本民族特色的招貼風(fēng)格,。日本的招貼設(shè)計經(jīng)幾代人的努力,，已經(jīng)形成了較為典型的風(fēng)格，并在世界招貼設(shè)計界享有較高的聲譽(yù),。

無論是從世界招貼設(shè)計的進(jìn)程,，還是中國招貼設(shè)計的進(jìn)程看，招貼設(shè)計與工業(yè)革命的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系,。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),，工業(yè)越進(jìn)步，招貼設(shè)計就越向前進(jìn)步,。而世界是最卓越的設(shè)計師幾乎都因?yàn)樵谡匈N設(shè)計方面取得非凡的成就而聞名于世,。招貼作為一種視覺傳達(dá)藝術(shù)，最能體現(xiàn)出平面設(shè)計的形式特征,，他具有視覺傳達(dá)設(shè)計最主要的基本要素,，他的設(shè)計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具有典型性,。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入信息時代,，現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，使各種新的廣告媒體,，新的傳播手段,，新的制作技術(shù)以及新的理念不斷涌現(xiàn)而招貼也由以前落后的手繪而進(jìn)入電腦制作。我們正走向一個新的時代,，我們關(guān)注現(xiàn)實(shí),，更寄希望于未來，相信招貼設(shè)計隨著社會的進(jìn)步會進(jìn)入一個嶄新的時代,。

主要內(nèi)容：怪異的精神狀態(tài),，奢求一種另樣的表現(xiàn)形式,。用電腦繪制為主,，攝影實(shí)物為線索，夢幻遐想的意境,。帶領(lǐng)自己有所突破,，選取鮮艷具有跳躍性的色彩。充分運(yùn)用想象和夢境,。也沒有固定的方式和循規(guī)蹈矩的要求,。

解決問題：人物和神態(tài)需要慎重把握,，表現(xiàn)方式的靈活掌控，很容易失去中心主題,，而跑題,。上網(wǎng)或上圖書館查閱相關(guān)資料有限。明確設(shè)計思路,，構(gòu)思明確,。

我的設(shè)計思想和畢加索的設(shè)計思想有相似之處，從具象到抽象

拍攝幾組人物照片,，從不同的角度審視,，體現(xiàn)《我愛夢想》的主題。做成一個《我愛夢想》的系列,，更多的從藝術(shù)的角度去開發(fā),，而不具有商業(yè)作用。對精神的訴求是無窮無盡的,。

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇九

高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo),，就是為社會培養(yǎng)實(shí)用型的藝術(shù)設(shè)計人才，主要是培養(yǎng)具有扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識和過硬的專業(yè)技能,，能夠運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)手段從事藝術(shù)設(shè)計和教學(xué)研究工作,，具備較強(qiáng)的設(shè)計創(chuàng)新精神能力實(shí)踐能力，能夠與時俱進(jìn)的應(yīng)用型,、技能型專門人才,。

教育部于20xx年7月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-2020年)》中明確提出，要“全面提高高等教育質(zhì)量,，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室,、校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地、課程教材等基本建設(shè),。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,，注重教學(xué)的創(chuàng)新性、綜合性,、實(shí)踐性,、開放性和選擇性，倡導(dǎo)啟發(fā)式,、探究式,、討論式、參與式教學(xué),，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),，創(chuàng)立高校與科研院所、行業(yè),、企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機(jī)制”,；“改革人才培養(yǎng)模式,，教育體制改革適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，提高人才培養(yǎng)針對性,；創(chuàng)新教育教學(xué)方法,，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，探索拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式,；構(gòu)建合作培養(yǎng),、實(shí)踐育人的資源平臺，推進(jìn)各級各類學(xué)校之間,、高校與企業(yè)合作、學(xué)校與科研機(jī)構(gòu)和用人單位之間聯(lián)合培養(yǎng)人才的試驗(yàn)”,。此綱要的頒布為我國高校人才培養(yǎng)模式、課程改革及新發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。

（一）從學(xué)生角度而言

校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地成為有效鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力,、更好地與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接,、與市場對接的教學(xué)場所,，促進(jìn)專業(yè)學(xué)生的實(shí)訓(xùn)效果，提高了其職業(yè)能力和就業(yè)預(yù)期,，提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的社會競爭力,，為將來從業(yè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,?！皩?shí)題實(shí)做”與全真等業(yè)環(huán)境的教學(xué)模式,，在為企業(yè)提供了創(chuàng)意方案的同時,，也搭建了學(xué)生進(jìn)入設(shè)計領(lǐng)域的直接通道,，學(xué)生在參與設(shè)計實(shí)踐中能獲得真實(shí)的工作體驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣,，幫助學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)向設(shè)計師的身份轉(zhuǎn)換,。

（二）從高校角度而言

校企共建實(shí)訓(xùn)基地，成功建立起學(xué)術(shù)互動平臺,，高校借助企業(yè)先進(jìn)的經(jīng)營理念,、前瞻,、創(chuàng)新的社會視角與探索精神,，對高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)科教學(xué)產(chǎn)生借鑒作用,，將豐富高校的教學(xué)內(nèi)容，推動專業(yè)建設(shè)和設(shè)計教學(xué)課程及教學(xué)內(nèi)容的改革,。切實(shí)解決和補(bǔ)充學(xué)院專業(yè)教師資源,，改進(jìn),、豐富教師知識結(jié)構(gòu)，教師隊伍結(jié)構(gòu)朝多元化方向發(fā)展,。

（三）從企業(yè)角度而言

通過與高校的合作,，可以提高企業(yè)競爭力。包括：提高企業(yè)在業(yè)內(nèi)及社會上的知名度,；可根據(jù)本企業(yè)對員工的實(shí)際需求,，有針對性地培養(yǎng)適需對路的人才,；可以優(yōu)先獲得畢業(yè)生的挑選權(quán)，從而獲得提高自身競爭力所需要的人才,；可以利用學(xué)校資源對職工進(jìn)行繼續(xù)教育,，為企業(yè)今后儲備人才；讓學(xué)校成為企業(yè)培養(yǎng)員工的第一站,，無形之中增強(qiáng)了企業(yè)員工的穩(wěn)定性,，對企業(yè)的長足發(fā)展起到了良好的保障作用；從長遠(yuǎn)觀點(diǎn),，通過刺激,、激勵以潛移默化的方式轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)型企業(yè)；同時依法享有國家規(guī)定的相關(guān)優(yōu)惠政策,，如財政補(bǔ)貼或稅費(fèi)減免等,。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地還可以整合企業(yè)和高校資源,，為中小型設(shè)計企業(yè)發(fā)展提供服務(wù),。

校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)起點(diǎn)低，投入少,，硬件設(shè)備提供不完整,，沒能起主導(dǎo)作用。多數(shù)設(shè)計院校尚未能提供完整實(shí)訓(xùn)室,、模型制作與加工實(shí)驗(yàn)室,、材料實(shí)驗(yàn)室等硬件設(shè)備，學(xué)生基本處于空想設(shè)計狀態(tài),，無法動手操作,。實(shí)訓(xùn)基地配備的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)師數(shù)量與受訓(xùn)學(xué)生人數(shù)不匹配，也造成實(shí)訓(xùn)課程實(shí)施范圍不廣,，不夠普及,，受益學(xué)生數(shù)量少；部分教師知識結(jié)構(gòu),、項(xiàng)目實(shí)踐操作與執(zhí)行能力不足,，導(dǎo)致實(shí)訓(xùn)效果受到影響。

由于教師往往強(qiáng)調(diào)方案創(chuàng)意的新穎性,，導(dǎo)致學(xué)生過多地重視設(shè)計方案的形式感及圖面效果,。如環(huán)藝專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程，則追求效果圖繪制或版面形式的精美,，忽略了對設(shè)計材料,、裝飾結(jié)構(gòu)構(gòu)造、施工工藝,、工程造價認(rèn)知和實(shí)踐能力的培養(yǎng),，而這些被忽略的內(nèi)容又恰恰決定了其設(shè)計最終的可實(shí)施性,。

校企共建實(shí)訓(xùn)基地的執(zhí)行中，在合作形式與合作途徑上還比較單一,，合作層次不夠深入,、跨度不大。校方在尋求合作企業(yè)的過程中,，信息資源,、途徑、渠道單一,、不夠廣,。目前我國校企合作過程中，普遍存在企業(yè)利益偏輕,，學(xué)校利益偏重,，企業(yè)行為短期形象。由于企業(yè)的應(yīng)有利益不能得到保證,，企業(yè)合作動力不大,，合作積極性不高，從而不能保持長期的合作關(guān)系,。

工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式搭建“校企合作設(shè)計工作室制,、設(shè)計研究所”教學(xué)平臺，實(shí)施“設(shè)計項(xiàng)目+真實(shí)工作環(huán)境+教學(xué)主題”工學(xué)結(jié)合的特色教學(xué)模式,。學(xué)院通過將企業(yè)委托設(shè)計項(xiàng)目引入專業(yè)教學(xué),，作為課程教學(xué)主題與實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)與設(shè)計活動,。學(xué)生通過直接參與實(shí)際項(xiàng)目的設(shè)計操作中學(xué)習(xí)專業(yè)知識,，包括設(shè)計投標(biāo)、前期考察調(diào)研,、方案設(shè)計,、造價預(yù)算、材料采購,、項(xiàng)目施工的跟進(jìn)等各個工程實(shí)踐環(huán)節(jié)的參與,，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地、真實(shí)地完成一個設(shè)計項(xiàng)目的能力,。鍛煉學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題的能力,，激發(fā)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的主動性與興趣；幫助學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)從學(xué)習(xí)到思考,，從設(shè)計到實(shí)踐的過渡,，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生自信心,；提高其專業(yè)能力和職業(yè)能力,，使學(xué)生的能力與行業(yè)發(fā)展對接,，提升就業(yè)競爭力，成為“拿來就可以用”的人才,。

建立專業(yè)教師參與專業(yè)實(shí)踐的機(jī)制,，造就“專業(yè)教師+企業(yè)設(shè)計師”的“雙師”型教學(xué)隊伍。藝術(shù)設(shè)計是應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè),，且時效性明顯,，信息變化快，為了適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的特性,，學(xué)院應(yīng)鼓勵教師多參加行業(yè)專業(yè)研討會,，支持專業(yè)教師在教學(xué)的同時參與社會實(shí)踐鍛煉，造就“雙師”型教學(xué)隊伍以滿足學(xué)院發(fā)展與教學(xué)需要,。

通過“自培”和“引進(jìn)”相結(jié)合的方式,，提高、豐富師資隊伍結(jié)構(gòu),，為學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)改革提供更好條件,。可以通過引入企業(yè)優(yōu)秀管理者和設(shè)計師兼職做實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)師,，或派送本院專業(yè)教師到設(shè)計企業(yè)培訓(xùn)以提高教師的專業(yè)實(shí)踐水平,。加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)導(dǎo)師力量，逐步實(shí)現(xiàn)實(shí)訓(xùn)導(dǎo)師結(jié)構(gòu)多元化,，導(dǎo)師隊伍建設(shè)逐步合理的目標(biāo)。通過組織多元化的教學(xué)團(tuán)隊實(shí)施課程教學(xué)的模式,，發(fā)揮團(tuán)隊教師主導(dǎo)性的作用,。教學(xué)團(tuán)隊成員可由設(shè)計公司的首席設(shè)計師或?qū)＜摇⑿Ｍ獾膶I(yè)教師以及學(xué)院內(nèi)專業(yè)教師共同組成,。充分運(yùn)用教學(xué)團(tuán)隊成員的各自特點(diǎn)與優(yōu)勢,，如運(yùn)用專家了解企業(yè)用人要求的優(yōu)勢，不斷完善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè),，積極推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計教育的教學(xué)改革,。

實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)中，實(shí)施范圍廣,，力求公平公正,，惠及每位同學(xué)。在實(shí)踐項(xiàng)目的設(shè)計操作中,，實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)師根據(jù)年級,、班級、每位學(xué)生的具體能力及特點(diǎn),，通過強(qiáng)弱結(jié)合,、分組分工,、團(tuán)隊合作、協(xié)作的方式進(jìn)行,，既能兼顧到不同能力層次的學(xué)生,，又能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作能力與精神。同時也可以實(shí)行競爭機(jī)制,，通過競賽的方式,，對于被企業(yè)采用的優(yōu)秀方案，給予一定的獎勵與報酬,，培養(yǎng)學(xué)生競爭意識的同時提高學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)動力,。

不斷加強(qiáng)和完善校企合作模式的機(jī)制建設(shè)，尋求校企合作效益最大化的途徑,，將有利于保障校企合作保持長期,、穩(wěn)定、健康發(fā)展,。校企雙方共同建立建立完善的,、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)的校企合作動力,、激勵和約束機(jī)制,，創(chuàng)造長期性合作的條件及環(huán)境；了解校企合作中的矛盾所在,，明確學(xué)校和企業(yè)在校企合作中的責(zé)任和義務(wù),，確保企業(yè)在校企合作中能獲得預(yù)期的利益，激發(fā)企業(yè)參與校企合作的積極性,；借助市場競爭和調(diào)節(jié)的手段使校企合作內(nèi)化為校企雙方的內(nèi)在需求,；向企業(yè)和其他高校學(xué)校宣傳、推廣校企合作的成功經(jīng)驗(yàn)等,，在行業(yè)內(nèi)形成企業(yè)參與高校教育的良好氛圍,；拓展合作途徑與渠道等等方式，從內(nèi)外雙向推動校企合作的健康發(fā)展,。

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇十

留緣咖啡廳溫馨舒適,，清靜怡人。

1. 在空間造型上：以各種形式的點(diǎn),、線,、面等來構(gòu)成不同形式的空間界面，在融入時尚元素的同時,，適當(dāng)加以中國的古典風(fēng)韻,。

2. 在色彩搭配上：環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響,，所以主體色調(diào)以深色為主,，來增加穩(wěn)重感,。

3. 在燈光照明上：主要運(yùn)用柔和的暖色調(diào)來營造溫馨舒適的怡人氛圍。

設(shè)計說明(設(shè)計原則,、重點(diǎn),、難點(diǎn)、及運(yùn)用手法等方面說明)

設(shè)計原則：營造一個溫馨舒適,，清靜怡人的都市休閑娛樂場所,。

設(shè)計重點(diǎn)：體現(xiàn)自然、溫馨,、幽靜的休憩氛圍,。

設(shè)計難點(diǎn)：燈光的處理以及色彩的運(yùn)用與環(huán)境相符合。

運(yùn)用手法：通過cad,，3d等軟件以及手繪效果圖來表達(dá)出整個設(shè)計,。

專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計

餐飲的空間是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚娘嬍诚M(fèi)場所，相對于其他的功能空間,，餐飲的空間是更能為人們營造出多樣的風(fēng)格特征的休閑場所,。繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個舒緩壓力的空間?？Х鹊臉啡ぴ谟谄淇谖?、效用和氣氛。剛剛沖調(diào)好的咖啡,，散發(fā)著馥郁的香味,，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉?，F(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時光,。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場所,。

工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳,，喝一杯醒腦,，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心,，和朋友聊天小聚,，樂趣無窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活,，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們越來越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇,，享受咖啡營造的溫馨氣氛時,，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

咖啡廳作為餐飲娛樂空間,，是環(huán)境與人的行為不斷沖突不斷融合的空間，人的行為差異對這個環(huán)境空間接受的層次也不盡相同,。不管這個空間的表征多么的多元化,，vi表達(dá)多么的豐富化，但功能的組織與環(huán)境的塑造卻是設(shè)計咖啡廳最要優(yōu)先考慮的問題,，即形式是為功能服務(wù)的,。功能、環(huán)境要做到協(xié)調(diào),。

2.1咖啡廳空間設(shè)計的定位

餐飲的空間的最初設(shè)立就是為了解決吃喝的問題,，隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代餐飲環(huán)境的性能已從傳統(tǒng)意義上的美食轉(zhuǎn)化為更加注重情調(diào)文化氛圍的場所,。隨著精神與物質(zhì)需求的提高,，人們厭倦單調(diào)乏味的生活，喜歡在吃喝上追求某種情調(diào)氣氛,，欣賞美妙的音樂,，喝咖啡聊天享受沒有壓力、輕松自如的境界,。

好的咖啡廳設(shè)計重在功能的定準(zhǔn),。《商業(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲,、娛樂篇》一書中曾說到：“功能的定向其實(shí)是設(shè)計師最應(yīng)該努力搞懂的一門商業(yè)學(xué)問,。功能定準(zhǔn)了就好比人的骨骼找準(zhǔn)了一樣。接下來要很好的把它排列,，然后再豐富血肉,。” 咖啡廳一般是在正餐之外,，以喝咖啡為主,，進(jìn)行簡單的飲食，以及休息,、交往的場所,。它講求輕松的氣氛、潔凈的環(huán)境,，適合于少數(shù)人會友,、晤談等。所以咖啡廳空間設(shè)計要定準(zhǔn)休閑娛樂,，享受生活這一功能,。只有合理的功能空間，才可以更好的用deco語言來闡述，也便于材質(zhì)的表現(xiàn),、配飾與家具的選擇;所有附加的形式,、美的符號，在功能完整的咖啡廳空間里才會顯得落落大方,。

江西留緣咖啡廳設(shè)計將考慮到咖啡廳本身的功能定位,。隨著生活水平的提高、消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變,，人們社會聚焦的活動日益增多,，除了吃飯還要找個地方聊天敘舊，咖啡廳自然是他們所青睞的場所之一,。江西留緣咖啡廳設(shè)計將著重抓住這一功能,，營造浪漫溫馨情調(diào)，使客人留連忘返,。

2.2咖啡廳空間設(shè)計的要素

咖啡廳空間的設(shè)計包含了眾多要素,，如形體要素、色彩要素、空間布局與環(huán)境氣氛等?！妒覂?nèi)設(shè)計理論及運(yùn)用》一書第七章第四節(jié)餐飲的空間的室內(nèi)設(shè)計中說到：“餐飲的空間與其他建筑空間一樣，其室內(nèi)設(shè)計主要是有四部分內(nèi)容組成：空間形體設(shè)計,，界面設(shè)計，家具與陳設(shè)設(shè)計,，光與色的設(shè)計,。即設(shè)計要素?！?/p>

平面到立體的衍變：設(shè)計要有一個周密的策劃,，設(shè)計風(fēng)格由室外向室內(nèi)過渡，既要有整體,，又要有局部,。成功的餐飲娛樂空間設(shè)計都有一個表達(dá)準(zhǔn)確地主題，與之相對應(yīng)的室外景觀環(huán)境,，得體的門面招牌,，視覺沖擊很強(qiáng)的logo形象，精制的餐區(qū)家具,，符合色調(diào)的餐布，以及體現(xiàn)經(jīng)營精髓的菜單設(shè)計等,。因此,，設(shè)計表達(dá)方式要根據(jù)風(fēng)格的需要進(jìn)行組織。

文化的沉淀及運(yùn)用：沒有文化的餐飲娛樂空間設(shè)計，好比衣著花哨不重內(nèi)在修養(yǎng)的人一樣,，顯得蒼白無趣,。所以成功的咖啡廳空間設(shè)計一定是要挖掘了一個有涵養(yǎng)的文化母體并加以發(fā)揮和渲染，借用手段表達(dá),，把這種文化揉和到空間的每一個角落,，或繁或簡，或夸張或含蓄,，點(diǎn)滴見精神,。可以說,，咖啡廳已不是簡單意義上的喝咖啡,、休息娛樂的地方了，更多的是一種文化的體現(xiàn),。

舒適度設(shè)計：一個排風(fēng),、排煙不暢的咖啡廳空間肯定不是一個成功的咖啡廳空間;空氣污濁的餐飲環(huán)境也不是一個怡人的休閑娛樂環(huán)境?？Х葟d空間是人們聚集的場所,，人多必定會帶來環(huán)境負(fù)荷的增加，因此要有跟得上的冷暖設(shè)備系統(tǒng),，有良好的排風(fēng)排煙系統(tǒng),，這樣人們才會踏踏實(shí)實(shí)的坐下來消費(fèi)。

設(shè)計與自然風(fēng)相結(jié)合：成功的咖啡廳設(shè)計絕對不在粉飾上過度強(qiáng)調(diào),，而是一種自然形成,，它是一種更多的用建筑語言去表達(dá)的空間。其特點(diǎn)可概括為六個字氣度,、力度,、易度。

江西留緣咖啡廳設(shè)計將營造一個溫馨舒適,，清靜怡人的休閑娛樂氛圍,。讓人們在休閑娛樂的同時，感受到一種全新的空間感受和視覺要求,。讓人們覺得江西留緣咖啡廳給予的不僅是美食,，更是美景，還有文化的熏陶與洗禮,。

2.3咖啡廳空間設(shè)計中色彩的應(yīng)用

咖啡廳空間設(shè)計作為一個室內(nèi)空間的裝修,、裝飾，離不開色彩,，光影等氛圍烘托,。楊麗在《商業(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂篇》一書中說過：“餐飲娛樂是以特定的氛圍為前提的，餐飲娛樂活動的環(huán)境氛圍依賴于室內(nèi)設(shè)計師的營造,，因此,，色彩對于餐飲娛樂空間設(shè)計具有更加重要的意義?！?/p>

空間色調(diào)氣氛：空間色調(diào)氣氛是指環(huán)境設(shè)計的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)和性,，而不是單獨(dú)對空間某個具體物的顏色而言。它包括環(huán)境維護(hù)體所采用的表層用色,，尤其是空間光源布光處理,。

空間材質(zhì)選色：任何材質(zhì)的表現(xiàn)都離不開光與色的影響。材質(zhì)的選用與處理是確定環(huán)境空間的視覺認(rèn)識與心理影響的基礎(chǔ),。同一種材質(zhì)由于不同色彩,、同一種色彩由于不同的光照、同一色彩同一光照由于不同反光,，都將對人們造成不同的視覺感受和不同的心理感應(yīng),。色彩在材質(zhì)上表現(xiàn)可直接改變材質(zhì)的輕重感、軟硬感,、樸實(shí)華麗感,，甚至大小感、遠(yuǎn)近感,、動靜感等視覺心理反應(yīng),。

空間整體與和諧：咖啡廳環(huán)境的色彩設(shè)計，是以人的色覺生理,、心理的適應(yīng)性和功能性為要求的,。完美的咖啡廳環(huán)境色彩設(shè)計既要考慮實(shí)用功能，也要突出空間的個性,。人對色彩視覺的飽厭性,，決定了對色彩運(yùn)用的限制，所以整體與和諧是環(huán)境色彩中的基本準(zhǔn)則,。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張,，舒緩壓力的場所，所以環(huán)境與氛圍的烘托很重要,。環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍,，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主,，來增加穩(wěn)重感,。同時運(yùn)用色彩的對比與調(diào)和的手段，從整體出發(fā),，調(diào)和空間的整體色調(diào),，使環(huán)境充滿浪漫的視覺藝術(shù)效果,。從而調(diào)節(jié)人的心理，讓他們的緊張與壓力在江西留緣咖啡廳得到釋放,，享受真正的輕松愉悅。

通過查閱文獻(xiàn),，了解了咖啡廳空間設(shè)計的基本設(shè)計理論,，明確了咖啡廳的設(shè)計理論和設(shè)計方向。認(rèn)識到咖啡廳設(shè)計必須具有實(shí)用性,，所劃分的餐飲的空間的大小,、形式及空間組織，必須從實(shí)用出發(fā),，必須注重空間設(shè)計的合理性,。此外，材料和結(jié)構(gòu)是圍隔空間的必要的物質(zhì)技術(shù)手段,，空間設(shè)計必須符合這兩者的特性;聲,、光、熱等技術(shù)又是為空間營造某種氛圍和創(chuàng)造舒適的物理環(huán)境的手段,，因此,，在空間設(shè)計中必須滿足其技術(shù)要求。建筑為人所用,，空間設(shè)計應(yīng)該以人為本,，只有在分析人的行為心理需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行的空間設(shè)計，方能為人所喜愛,。

結(jié)束語：開題報告其實(shí)并不寫,，只要掌握好了方法自然就能夠做好。以上就是小編為大家整理收集的藝術(shù)設(shè)計開題報告書,，希望對大家有所幫助,，謝謝閱讀！

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藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇十一

研究目的(要達(dá)到的具體目的,、解決的具體問題)：

當(dāng)今的人們生活和工作壓力很大,，而且長時間生活在喧囂的都市中讓人精神緊張,，身心疲憊。所以大部分人都會適當(dāng)?shù)倪x擇休假來調(diào)節(jié)身體,，緩解壓力,。度假的方式喲很多，其中戶外運(yùn)動時很多人的,，如釣魚,，游泳，觀賞風(fēng)光等,。本項(xiàng)目專門為白領(lǐng)一族設(shè)計度假型的項(xiàng)目,，集休閑和娛樂為一體。租到放松身心,，調(diào)節(jié)狀態(tài),，環(huán)節(jié)壓力。為明天更好的投入工作作出最有效的調(diào)整,。

設(shè)計主要研究新穎,、環(huán)保、舒適自然,、簡便型的水上生活空間,，以度假和休閑為目的進(jìn)行水上生活空間設(shè)計，從而實(shí)現(xiàn)垂釣,，游泳,，日光浴，觀光,，摩托艇等休閑項(xiàng)目的建設(shè),。居住在水上帶給人們不一樣的感受，新潮而又別致,，做到親水,、戲水、觀賞湖光山色,，傾聽風(fēng)聲濤聲,，洗盡塵埃，遠(yuǎn)離都市喧囂,，體念水之靈氣,，讓人享受詩意般的生活。

都市白領(lǐng)的生活繁忙而且節(jié)奏緊張,，選擇簡約風(fēng)格的室內(nèi)空間,，能去掉那些繁瑣的裝飾和空間的擁擠感，本項(xiàng)目講究科技與藝術(shù)結(jié)合,， 形式服從功能 ,，造型簡潔明朗,，設(shè)計科學(xué)合理，在有限的空間最大限度的設(shè)計出滿足人們需求的生活和使用的空間,。

關(guān)于水上建筑,，國外的研究和運(yùn)用比較成熟。國外的水上建筑,、空中建筑,、地下建筑可以說是已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段了，特別是在歐洲那些低地國家,，海拔較低的同時雨水較多，所以設(shè)計師門為了解決這個問題,，發(fā)明出新型的建筑,，那就是水上建筑。在歐洲的低地國家荷蘭是少數(shù)幾個被迫長年累月地與水爭地的國家之一,，積累了豐富的水上建筑經(jīng)驗(yàn),。荷蘭知名建筑師科恩 奧色斯的 水上建筑事務(wù)所 ，目前已設(shè)計過水上學(xué)校,、公園,、公路和住房等多種建筑物，掃清了很多技術(shù)障礙,。水上建筑物容易移動,，一旦它們需要轉(zhuǎn)移到別的地方，采用推和拉的辦法就可以改變位置,。奧色斯甚至為這種建筑方式創(chuàng)造了一個術(shù)語：無疤痕開發(fā),。這種建筑的理念不是填海造田的侵略式開發(fā)，而是將水作為自然的存在物,，讓建筑群組成的城市適應(yīng)水的分布,，因而受到了環(huán)保機(jī)構(gòu)的稱贊。奧色斯的設(shè)想是像堆積木一樣建造城市建筑物,，它們是一些可以飄浮在水上的單元,，被拖拉到新的水上目的地之后，再組合成新的建筑物,。根據(jù)不同的裝修和設(shè)備,，一棟水上房屋需要幾十萬歐元。新一代水上房屋和傳統(tǒng)的船屋已不可同日而語,。目前很多水上建筑商計劃在浮動平臺上建造聯(lián)排住房,、道路和綠化帶，這些浮動平臺將通過可移動的管道供電,，并連接下水道,。這跟石油鉆井平臺采用的技術(shù)類似,。在國外，設(shè)計師門的目標(biāo)不再是單純的設(shè)計水上的住所,，水上風(fēng)景區(qū),、公園和高爾夫球場等也具有可行性，這是他們目前在研究的問題,。目前國內(nèi)有很多單位在進(jìn)行水上娛樂設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展,，并取得令人滿意的效果，時尚新穎,，施工簡便迅速,，造價低廉，能規(guī)?；a(chǎn),，具有很廣闊的發(fā)展前景。比如某些公園的水上釣魚平臺,，水上觀景臺,，游樂園的親水平臺等。前全國有很多家較為成熟的水上設(shè)施項(xiàng)目施工承包公司,。目前國內(nèi)住房情況非常嚴(yán)峻,，但目前暫不缺少住房，也許在不久的將來,，有限的陸地資源會顯得異常緊缺,，所有，住房及其他建筑將會向地下,，水面(水中),，空中發(fā)展。作為一個新型行業(yè)還處于發(fā)展初期,，競爭很小,，市場需求很小，雖然它將會成為未來一個發(fā)展的趨勢,，但要推廣還需要一個較長的過程,，所以，目前主要是公園,，旅游景點(diǎn),，度假地區(qū)開始著手發(fā)展，以示范性的作用帶動此新型項(xiàng)目的發(fā)展,。

關(guān)于現(xiàn)代簡約風(fēng)格,，它起源于現(xiàn)代派的極簡主義。簡潔,、實(shí)用,、省錢,，是現(xiàn)代簡約風(fēng)格的基本特點(diǎn)。這是因?yàn)槿藗冄b修時總希望在經(jīng)濟(jì),、實(shí)用,、舒適的同時，體現(xiàn)一定的文化品味,。而簡約風(fēng)格不僅注重居室的實(shí)用性,，而且還體現(xiàn)出了工業(yè)化社會生活的精致與個性，符合現(xiàn)代人的生活品位,。裝飾要素：金屬材料,、玻璃+色彩+線條簡潔的家具、簡潔大方的裝飾造型,、時尚的軟裝飾,。金屬是工業(yè)化社會的產(chǎn)物，也是體現(xiàn)簡約風(fēng)格最有力的手段,。各種不同造型的金屬燈，都是現(xiàn)代簡約派的代表產(chǎn)品,。此外,，大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材,，也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見裝飾手法,，能給人帶來前衛(wèi)、不受拘束的感覺,。由于線條簡單,、裝飾元素少，現(xiàn)代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合,，才能顯示出美感,。例如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布,、床需要窗簾和床單陪襯,，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。注意室內(nèi)外溝通,，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意,。以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求,，這是當(dāng)今國際社會流行的設(shè)計風(fēng)格 簡潔明快的簡約主義,。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率,、滿負(fù)荷,，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步,。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松,、以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間,，這是人們在互補(bǔ)意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣,、復(fù)雜,、追求簡單和自然的心理。對于不少青年人來說,，事業(yè)的壓力,、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個更為簡單的環(huán)境給自己的身心一個放松的空間。現(xiàn)代人面臨著城市的喧囂和污染,，激烈的競爭壓力,，還有忙碌的工作和緊張的生活。因而,，更加向往清新自然,、隨意輕松的居室環(huán)境。越來越多的都城人開始摒棄繁縟豪華的裝修,，力求擁有一種自然簡約的居室空間,。少即是多，多即是少,。如果發(fā)現(xiàn)自己的家被濃烈的世俗氣息淹沒了本屬于你的獨(dú)特氣質(zhì)和精致品位,，那你可能是擁有的東西太多 書和雜志，家居辦公用品和電腦設(shè)備,，玩具總匯以及廚衛(wèi)用具,。怎樣才能將自己從繁雜中解救出來，怎樣才能走出無端堆砌的束縛,，而生活在一個舒適又美觀的環(huán)境中呢?答案就是簡約主義,。以寧缺勿濫為精髓，合理的簡化居室,，從簡單舒適中體現(xiàn)生活的精致,。

本項(xiàng)目的主要功能為度假和休閑。建筑造型的靈感來自于路出水面的 魚鰭 ,，這樣的造型能更好與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào),。周圍景觀布局根據(jù)光照、風(fēng)向,、溫度以及人的需求的不同而合理展開,。室內(nèi)布局符合人機(jī)工程原理，對有限的空間進(jìn)行合理的布局和設(shè)計，設(shè)計風(fēng)格選則現(xiàn)代簡約風(fēng)格,，因?yàn)槎燃俚娜藗兏酉蛲逍伦匀?、隨意輕松的居室環(huán)境。周圍的景觀圍繞休閑來展開,，內(nèi)容包括垂釣,、游泳、娛樂,、運(yùn)動,、觀光等。本項(xiàng)目主要內(nèi)容為研究新穎,、綠色,、舒適自然、簡便型的水上居住空間,，以度假休閑為設(shè)計基調(diào),，設(shè)計出能夠滿足人們度假需求的生活環(huán)境。在設(shè)計中達(dá)到最佳聲,、光,、色、形的匹配效果,，從而做到親水,、戲水、觀賞湖光山色,、傾聽風(fēng)聲濤聲，洗凈塵埃,、原理都市喧囂,、體念水之靈氣，讓人享受是一般的生活,，讓人回歸大自然懷抱中,，做到放松身心，凈化心靈,，環(huán)節(jié)壓力,，享受自然風(fēng)光。

首先

選題,。根據(jù)自身個性及愛好特點(diǎn),，選擇自己最為喜愛及最有把握做好的方面，進(jìn)行篩選,，反復(fù)對比及論證研究,，最終確定設(shè)計主題及核心思想。

實(shí)地考察。案,。在國內(nèi)有很多成功的案例,，比如某些公園的水上釣魚平臺，水上觀景臺,，游樂園的親水平臺等,，在所在城市尋找相關(guān)的地方進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。然后尋找有研究價值的實(shí)地進(jìn)行反復(fù)對比及科學(xué)論證,，確定理論上能夠?qū)崿F(xiàn)建造和投入使用的方,。

確定設(shè)計方案主題及核心思想。當(dāng)確定設(shè)計方案之后進(jìn)行方案主題的深挖,，確定它屬于建筑設(shè)計,，周圍景觀、娛樂設(shè)施及各種必備裝置的設(shè)計都是為建筑而服務(wù)的,。根據(jù)當(dāng)今時代所需求的新潮,、人性化、經(jīng)濟(jì)效益高,、使用環(huán)保,、節(jié)約有限的自然資源且可持續(xù)發(fā)展等來確定本次方案的核心思想：新潮，環(huán)保,，節(jié)能,。

其次

方案的擬定及草圖繪制。運(yùn)用草圖繪制的形式進(jìn)行建筑外形描繪及大致功能分區(qū),，通過不斷思考和對比去修改手中的草圖,，最終拿定一個最合理的方案。

對比相關(guān)成功案例,。當(dāng)自己的設(shè)計方案大體確定下來后,，應(yīng)該與國內(nèi)目前以有的并且取得成功的案例進(jìn)行比較和修改，學(xué)習(xí)其長處及優(yōu)點(diǎn)并且及時改正不足之處,。

確定主要設(shè)計的內(nèi)容,。一套較為完整的設(shè)計方案出來之后，再確定其主要內(nèi)容的主次之分,，通過深入主要部分的設(shè)計同時不斷修改次要部分來跟進(jìn)整體進(jìn)度,，再進(jìn)行主次內(nèi)容的協(xié)調(diào)。

確定主題相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容

設(shè)計外部的同時注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計已經(jīng)相關(guān)的必要內(nèi)容的設(shè)計,，比如,，植物的形態(tài)、地板的最佳色彩,、太陽能發(fā)電裝置的配備等,。

再次

總體的規(guī)劃及總平面圖的繪制,。總平面是整體方案的全景圖,，在里面可以詳細(xì)的描述出各個功能分區(qū)及其結(jié)構(gòu),，同時進(jìn)行深入細(xì)節(jié)修改，主要進(jìn)行尺寸符合人機(jī)工程原理的設(shè)計和確定,。

內(nèi)平面圖的設(shè)計,。建筑內(nèi)部的具體設(shè)計，度假別墅為短暫居住空間,，可以配備簡便實(shí)用的家具和生活必須必需品,，同時進(jìn)行各個房間的功能分區(qū)及各部分尺寸的確定。

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇十二

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,，主要分為室內(nèi)設(shè)計和室外設(shè)計,，而室內(nèi)設(shè)計則主要以家裝設(shè)計為主。

隨著社會的發(fā)展和時代的推移,，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有以下所列的發(fā)展趨勢：健康環(huán)保設(shè)計,，施工中運(yùn)用環(huán)保和天然材料；人性化設(shè)計,，以人為本,，根據(jù)不同的業(yè)主做出不同風(fēng)格的個性化設(shè)計；簡潔裝修,，精致陳設(shè),，陳設(shè)是能營造出不同文化氣息和高品質(zhì)的新手法，不同的室內(nèi)設(shè)備能與陳設(shè)有機(jī)協(xié)調(diào)并互相補(bǔ)充,，等等,。

室內(nèi)就是人們生活的主要場所，隨著生活水平日益提高,，人們對室內(nèi)生活環(huán)境的要求也日益提高,。不同的人對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的需求不同，設(shè)計師的設(shè)計就是為了滿足人們的不同需求,，而人的需求體現(xiàn)在對環(huán)境質(zhì)量要求的提高，體現(xiàn)在對人的關(guān)懷上,。人們的要求會不斷持續(xù)更新發(fā)展與不斷的豐富多彩,，而人性化的設(shè)計也體現(xiàn)在方方面面，室內(nèi)裝飾設(shè)計的目的就是綜合運(yùn)用技術(shù)手段,，充分考慮到環(huán)境因素的作用,，積極發(fā)揮創(chuàng)作思想，充分利用有利條件,，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)要求,，又符合人們生理、心理要求的室內(nèi)生活環(huán)境。設(shè)計中表現(xiàn)對人性要求的關(guān)懷是一個永恒的課題,。

隨著環(huán)境保護(hù)意識的增強(qiáng)和人們生活水平的日益提高,，人們向往自然和天然的無害材料，渴望住在環(huán)保綠色的環(huán)境中,。因此,，室內(nèi)裝飾設(shè)計將更為重視環(huán)境保護(hù)和綠色裝飾材料的運(yùn)用，創(chuàng)造有利于身心健康的室內(nèi)環(huán)境,。在此基礎(chǔ)上,，設(shè)計師們應(yīng)該不斷在回歸自然上下工夫，創(chuàng)造新的生活環(huán)境,，將現(xiàn)代化和自然化結(jié)合起來使人們聯(lián)想自然,，使設(shè)計與環(huán)境相互依存，共同發(fā)展,。

建筑裝飾行業(yè)已成為我國一大朝陽產(chǎn)業(yè),，成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。但是由于我國室內(nèi)設(shè)計起步較晚,，設(shè)計和技術(shù)都相對落后于發(fā)達(dá)國家,，在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了很多問題。如今中國的工業(yè)化生產(chǎn)造成了國內(nèi)建筑統(tǒng)一化的問題,，相同的樓房,、相同的格局、相同的室內(nèi)設(shè)備,，毫無個性化可言,。并且盲目照搬照抄現(xiàn)象極為嚴(yán)重，缺乏獨(dú)特的創(chuàng)新精神,，很少形成自己獨(dú)有的設(shè)計風(fēng)格,，這些都已經(jīng)成為我國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展亟待解決的問題。

室內(nèi)設(shè)計存在“天下設(shè)計一大仿”的問題,，抄襲模仿成了設(shè)計師的怪癬,。一是風(fēng)格上抄襲。生搬硬套的歐式,、隨意性的古典,、不倫不類的中式，有些更嚴(yán)重地采取全盤端,。二是材料上的抄襲,。近十年中國進(jìn)口用得最多的材料就是西班牙米黃、美國白麻石材以及紅影木,、櫻桃木,，模仿到了泛濫成災(zāi)的地步,。三是造型上的抄襲，什么地方出現(xiàn)了新潮高檔的裝飾工程,，大家就蜂擁而上,，全盤抄襲。

中國的室內(nèi)裝飾存在的另一個問題是大部分設(shè)計師綜合知識儲備較差,。中國現(xiàn)有的設(shè)計師隊伍素質(zhì)參差不齊,，有的環(huán)保意識不強(qiáng)，有的技術(shù)不到位,，有的只求業(yè)績不求設(shè)計,，為了求得訂單，一味附和業(yè)主的要求,，這種做法是欠妥的,。還有，政府忽略了人才的培養(yǎng),，沒有解決室內(nèi)設(shè)計師的職稱評選資格問題,，并且沒有監(jiān)管市場上違反設(shè)計客觀規(guī)律的惡性競爭和施工隊伍粗制濫造。

室內(nèi)設(shè)計如何創(chuàng)新發(fā)展是中國設(shè)計者們近年潛心研究的發(fā)展方向,，它主要是針對當(dāng)前中國室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作中存在的種種問題,。我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計由于受到社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的約束，還沒有形成既符合國情,，又具有鮮明時代感的設(shè)計風(fēng)格,。

在現(xiàn)代的設(shè)計領(lǐng)域里，創(chuàng)新的任務(wù)首先是設(shè)計理念的創(chuàng)新,，而設(shè)計理念的創(chuàng)新來自設(shè)計師對室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展史的了解和對現(xiàn)代社會精神的領(lǐng)悟,。設(shè)計師在構(gòu)思室內(nèi)設(shè)計的過程中要明確確立設(shè)計理念，設(shè)計理念中要包含著設(shè)計師對整個設(shè)計空間的理解與自身的創(chuàng)新設(shè)計,，創(chuàng)作出富有個性和品位的設(shè)計作品,。設(shè)計理念并不是憑空想象出來的，而是設(shè)計師在充分理解資料的基礎(chǔ)上,，通過對現(xiàn)實(shí)生活的感受,、審美品位等方面的因素貫穿后得出的。這就要求設(shè)計師們必須不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)拓寬自己的知識面,，提高自己的綜合素質(zhì),，不斷掌握裝飾設(shè)計的最新趨勢，要做到設(shè)計理念獨(dú)特,、準(zhǔn)確，從而對室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行整體的提升和規(guī)范化,。

其次則是技術(shù)與材料的創(chuàng)新,，它們來自于設(shè)計師的實(shí)際技能的掌握和對現(xiàn)代科技和材料的認(rèn)識,。裝飾材料的選擇是室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新的一大關(guān)鍵因素，因?yàn)橹挥泻侠磉\(yùn)用材料才能保證裝修的質(zhì)量,，要根據(jù)建筑的整體規(guī)劃,，居住者的文化層次、經(jīng)濟(jì)狀況以及興趣愛好來合理選擇不同材質(zhì),、不同風(fēng)格的裝飾材料,，營造出風(fēng)格多樣化、舒適,、溫馨,、合理的居住環(huán)境。隨著新型工藝和新型材料的不斷涌現(xiàn),，設(shè)計師們選材將不再受到材料自身的功能和屬性的束縛,。這同時也要求設(shè)計師們要重新認(rèn)識裝飾材料的性能，打破傳統(tǒng)的思維模式,，顛覆材料的使用概念,，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和裝飾技術(shù)，將其合理地利用到室內(nèi)設(shè)計中,。

室內(nèi)設(shè)計的根本宗旨是為人而不是為物,，人與社會需求是社會發(fā)展的動力，所以人的無止境的追求成為室內(nèi)設(shè)計不斷更新的原動力,。創(chuàng)新性室內(nèi)設(shè)計作品必須滿足人們提高生活環(huán)境質(zhì)量的強(qiáng)烈愿望,，進(jìn)一步提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價值。

如今,，人們的生活離不開室內(nèi)環(huán)境,，要牢牢掌握室內(nèi)設(shè)計就需要努力研究、了解和掌握環(huán)境,、人的行為習(xí)慣和心理需求,，使室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域融入更多藝術(shù)和科技，創(chuàng)造出健康舒適的室內(nèi)生活環(huán)境,，創(chuàng)造具有新世紀(jì)特征的中國室內(nèi)設(shè)計作品,。

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇十三

一、選題意義 在視覺傳達(dá)設(shè)計的各個領(lǐng)域中,，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素,，也是決定設(shè)計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上,，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征,，達(dá)到更富有誘惑消費(fèi)正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的目的,，這都離不開色彩的運(yùn)用,。通過研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù),，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設(shè)計的具體含義,。讓色彩更好的更進(jìn)一步為視覺傳達(dá)設(shè)計服務(wù),，更明確的傳達(dá)設(shè)計者的目的，更完善的完成訴求任務(wù),。

二,、研究狀況

色彩作為視覺傳達(dá)設(shè)計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題,。國內(nèi)外研究方向大體相同,，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的,?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高,，對視覺設(shè)計的要求也越來越高,。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性,，并且對色彩在不同領(lǐng)域中的合理運(yùn)用進(jìn)行具體分析,。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計者提供一定的參考價值,。

一,、主要內(nèi)容

本文主要研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù)。簡要闡述了視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點(diǎn),，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點(diǎn)論述部分,。

二、研究方法

分析法,、調(diào)查法,、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法,。

三,、研究思路

本文首先簡要闡述視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點(diǎn)，隨之引入主題,，深入分析色彩的構(gòu)成,、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)如何應(yīng)用色彩,，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計,。

一、參考文獻(xiàn)

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二,、調(diào)研情況

1、在圖書館閱覽室查閱相關(guān)書籍,，利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料,。

2、及時整理調(diào)查筆記,，并結(jié)合圖書及網(wǎng)上資料進(jìn)行整理,，理清思路。

總體安排和進(jìn)度（包括階段性工作內(nèi)容及完成日期）

1,、20xx年12月10日-12月15日：公布畢業(yè)論文工作條例,，指導(dǎo)老師根據(jù)選題向?qū)W生下達(dá)任務(wù)書。

2,、20xx年12月15日-12月25日：學(xué)生根據(jù)任務(wù)書查閱相關(guān)文獻(xiàn),、收集資料，完成論文開題報告,。

3,、20xx年2月27日-3月12日：進(jìn)行論文寫作并完成初稿，交論文指導(dǎo)老師審查,。

4,、20xx年3月12日-3月26日：根據(jù)指導(dǎo)老師的修改和建議，完成論文二稿,。

5,、20xx年3月26日-4月10日：經(jīng)過進(jìn)一步補(bǔ)充和潤色，完成論文三稿直至論文定稿,。

6,、20xx年4月10日-4月17日：對畢業(yè)論文作最后修改調(diào)整，整理完善,，認(rèn)真準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯,。

色彩在藝術(shù)設(shè)計中顯示著千變?nèi)f化的作用和力量，視覺傳達(dá)設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計的一個專業(yè)方向,，與色彩密不可分,。在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域中,，設(shè)計師應(yīng)該如何恰到好處的運(yùn)用色彩是該課題研究的創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn)。建議多搜集查閱相關(guān)資料,，有問題多與老師溝通,，保證如期完成論文寫作。

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇十四

現(xiàn)代簡約風(fēng)格設(shè)計是大多數(shù)人們在室內(nèi)裝修設(shè)計上追家居裝修,，現(xiàn)代風(fēng)格是以簡約,、唯美的家居設(shè)計為目的，拋棄一些繁瑣沒必要的細(xì)節(jié),，保留下生活最純粹最本真的部分,，本家居在設(shè)計上追求簡約明快，線條選擇簡單拋棄復(fù)雜,，色彩簡單優(yōu)雅,，這類現(xiàn)代風(fēng)格居室比較合適成熟的業(yè)主居住。現(xiàn)代簡約風(fēng)格在處理空間方面一般強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間寬敞,、內(nèi)外通透,，在空間平面設(shè)計中追求不受承重墻限制的自由。墻面,、地面,、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地,、精細(xì)的工藝為其特征,。并且盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計,，沒有實(shí)用價值的特殊部件及任何裝飾都會增加建筑造價,，強(qiáng)調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。

本課題設(shè)計的目的：通過本設(shè)計課題的研究使我對現(xiàn)代簡約設(shè)計風(fēng)格有更加詳細(xì)的了解,，對設(shè)計元素與設(shè)計風(fēng)格相匹配有更加深入的認(rèn)識,，是對設(shè)計的一種新的詮釋，也是對四年專業(yè)知識的考察檢驗(yàn),，從而進(jìn)一步提高自己的專業(yè)水平,，為以后走向社會服務(wù)于社會做好準(zhǔn)備。

簡約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義,。簡約風(fēng)格的特色是將設(shè)計的元素,、色彩、照明,、原材料簡化到最少的程度,，但對色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此,，簡約的空間設(shè)計通常非常含蓄,，往往能達(dá)到以少勝多、以簡勝繁的效果,。

密斯凡得羅提出“l(fā)ess is more”被認(rèn)為是代表著簡約主義的核心思想,。倡導(dǎo)“簡約而不簡單”的生活哲學(xué)。因此,，簡約的空間設(shè)計通常非常含蓄,，往往能達(dá)到以少勝多、以簡勝繁的效果.以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的,、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國際社會流行的設(shè)計風(fēng)格——簡潔明快的簡約主義,。

裝修的簡約一定要從務(wù)實(shí)出發(fā),，切忌盲目跟風(fēng)而不考慮其他的因素。簡約的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代“消費(fèi)觀”,，即注重生活品位,、注重健康時尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費(fèi),。以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的,、本能的和理性的需求。

空間簡約,，色彩就要跳躍出來,。蘋果綠、深藍(lán),、大紅,、純黃等高純度色彩大量運(yùn)用，大膽而靈活,，不單是對簡約風(fēng)格的遵循,，也是個性的展示。線條簡約流暢,，色彩對比強(qiáng)烈,，這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點(diǎn)。此外,，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵,。

現(xiàn)代家居裝修，要注意的是一個完整的家居計劃,，設(shè)計,、裝修、家居、飾品,、環(huán)境營造,，一個都不能少。居泰隆家居為您實(shí)現(xiàn)了從毛坯房到“家”,，您只要準(zhǔn)備好進(jìn)“家”的鑰匙的家居夢想,。

室內(nèi)墻面、地面,、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡潔的造型,、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征,。家具突出強(qiáng)調(diào)功能性設(shè)計,，設(shè)計線條簡約流暢，家具色彩對比強(qiáng)烈,，對材料的質(zhì)感要求很高,，這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點(diǎn)。一些線條簡單,，設(shè)計獨(dú)特甚至是極富創(chuàng)意和個性的飾品都可以成為現(xiàn)代簡約風(fēng)格家裝中的一員,，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。

當(dāng)前社會是從工業(yè)社會逐漸向信息社會過渡的階段,，人們對自身周圍環(huán)境的需求除了能滿足使用需求,、物質(zhì)功能外，更加注重環(huán)境氛圍,、文化內(nèi)涵,、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的產(chǎn)生和發(fā)展,，既是歷史文脈的延續(xù)發(fā)展,，具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時也必將極大的豐富人們的精神生活,，空間設(shè)計要從滿足現(xiàn)代功能,、符合時代精神的要求出發(fā)，以滿足人的需要為核心,，還要科學(xué)性與藝術(shù)相相結(jié)合,、尊重歷史文化與歷史文脈相結(jié)合。

課題設(shè)計重點(diǎn)為新中式風(fēng)格,、元素在設(shè)計空間的應(yīng)用與表現(xiàn),，沒有經(jīng)過精心設(shè)計的中式元素的應(yīng)用往往顯得會雜亂無章，粗糙而沒有生氣,，需要把現(xiàn)傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計中,，并且使設(shè)計散發(fā)出新時期的古風(fēng)魅力,。

(1)對傳統(tǒng)文化的了解，尤其是明清時代的傳統(tǒng)文化特征,。

(2)現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素的結(jié)合,。

(3)設(shè)計風(fēng)格的把握與區(qū)分。

(4)對空間的把握和認(rèn)識,。

(1)通過圖書館查資料,、網(wǎng)上搜索，深入了解傳統(tǒng)文化的特征和表現(xiàn),。

(2)現(xiàn)代元素的收集與傳統(tǒng)元素的比較,，選擇適合的元素。

(3)搜集多種設(shè)計風(fēng)格通過對比研究來區(qū)分每種風(fēng)格各自的特點(diǎn),。

(4)通過電腦軟件模擬以及手繪表現(xiàn)等方法研究空間的變化,、形態(tài)組合。

[1].王彥青. 設(shè)計風(fēng)格未來趨勢[j]. 建廠科技交流 20xx.09 第3期

[2].高金鎖. 建筑室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計[m]. 遼寧：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社,，20xx.09

[3].曾堅,、丁琦 室內(nèi)設(shè)計新趨勢[m]. 南京：東南大學(xué)出版社，20xx.10

[4].高陽. 中國傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代設(shè)計[m]. 福州：福建美術(shù)出版社,，20xx.11

[5].陳正云、周詩鴻. 最佳店堂(01)——小餐館[m]. 海南：南海出版公司,，20xx.06

[6].薛健. 城市街景與餐飲環(huán)境[m]. 北京：中國計劃出版社,，20xx.11

[7].劉蔓. 餐飲文化空間設(shè)計[m]. 重慶：西南師范大學(xué)出版社，20xx.09

[8].熊建新,、支林. 現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計[m]. 武漢：武漢理工大學(xué)出版社,，20xx.01

藝術(shù)設(shè)計開題報告公益海報篇十五

“江南山水別墅”設(shè)計方案

意義：設(shè)計是藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)教學(xué)進(jìn)程中一個非常重要的環(huán)節(jié)，能夠?qū)ξ覀兯鶎W(xué)知識與能力進(jìn)行一次綜合性的訓(xùn)練與展示,，通過別墅項(xiàng)目的設(shè)計掌握別墅設(shè)計流程及施工要點(diǎn)等,。

目的：通過老師的指導(dǎo)，掌握策劃,、設(shè)計,、制作并展示；強(qiáng)化自己的不足提升自己的綜合實(shí)力,。

1.項(xiàng)目施工圖：（平面圖,、立面圖、頂面圖,、水電圖,、剖切圖、節(jié)點(diǎn)圖等）

2.方案效果圖（手繪,、3d效果圖）

3.設(shè)計說明（含設(shè)計構(gòu)思,、主要用材,、工程造價等）

4工程文件（工程概況、工程進(jìn)度表,、預(yù)算）

5.畢業(yè)設(shè)計作品展板

本方案為別墅樓的空間設(shè)計,，在設(shè)計風(fēng)格上采用了歐式風(fēng)格，在色彩上大多采用白色,，淡色為主,，暖色調(diào)為輔助顏色，歐式的居住有著不止豪華大氣,，更多的是愜意和浪漫,。客廳的大部分處在挑空結(jié)構(gòu)之下,，大面積的玻璃窗帶來了良好的采光,，布藝沙發(fā)組合有著絲絨的質(zhì)感以及流暢的木質(zhì)曲線，將傳統(tǒng)歐式家居的奢華與現(xiàn)代家居的實(shí)用性完美地結(jié)合,。

xx年下學(xué)期：

18周方案設(shè)計課題確定

19-20周施工圖的繪制及效果圖的制作

寒假完成工程文件與設(shè)計說明的編寫

xx年上學(xué)期：

1周制作畢業(yè)設(shè)計手冊.打印畢業(yè)設(shè)計展板

2周提交畢業(yè)設(shè)計手冊與畢業(yè)設(shè)計展板

3周參加畢業(yè)設(shè)計答辯