當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了,。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

有關(guān)名著《百年孤獨(dú)》讀后感7篇一

“多年以后,，面對(duì)行刑隊(duì),，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午,。”整本書(shū)一開(kāi)篇，馬爾克斯就已經(jīng)為整本書(shū)畫(huà)好了一條軌道——圓,。

圓是封閉的,，沿著那個(gè)圓走,，你可以一直一直走下去,。那是條封閉的周而復(fù)始的路。百年孤獨(dú),，用近百年兜了一個(gè)圓,，又回到了原點(diǎn)。似乎回去了,，似乎又沒(méi)回去,。死神用百年領(lǐng)著人們跳了一支圓舞曲，重復(fù)重復(fù)再重復(fù)的單調(diào)腳步,，那就是死亡,。

《百年孤獨(dú)》是一本寫(xiě)死亡的書(shū)，在書(shū)中,，每一個(gè)人的死亡馬克斯都讓死神安排了一個(gè)魔幻的葬禮,。飛天的床單，自殺的飛鳥(niǎo)……死神停不下來(lái)的瘋狂的舞步,，重復(fù)!重復(fù)!

在死神的帶領(lǐng)下,，每一個(gè)人都孤獨(dú)地踏著單調(diào)的步伐，身體與身體似乎很貼近,，心與心卻隔得很遠(yuǎn);似乎是熱鬧非凡,，實(shí)際上，每個(gè)人內(nèi)心的孤獨(dú)只有死神知道,。

有人說(shuō)《百年孤獨(dú)》講的是南美洲戰(zhàn)爭(zhēng)中混亂的愛(ài)情,，死神不屑地否認(rèn)。書(shū)中人們所謂的愛(ài)情在生死面前脆弱得不堪一擊,。那些偏執(zhí)瘋狂的人,，既不會(huì)愛(ài)也無(wú)力去愛(ài)。

麗貝卡和阿瑪蘭妲為了爭(zhēng)奪一個(gè)男人鬧出了人命,，本來(lái)得到愛(ài)的麗貝卡也在那場(chǎng)事故中拋棄了愛(ài)情——這么不堪一擊的愛(ài)情談得上愛(ài)嗎?更值得一提的是阿瑪蘭妲,，因?yàn)椴恍⌒亩舅懒诵±倜拂旖z而自責(zé)不已，以處子之身死去,，孤獨(dú)一生,。這是阿瑪蘭妲的贖罪，她為自己編織這裹尸布,。在死前平靜地躺進(jìn)棺材里,，她在這個(gè)世界孤身一人度過(guò)了一生,。與其說(shuō)她死了，還不如說(shuō)是她嫁給了死神,。贖完了罪,，是該好好去過(guò)日子了，她為自己編織裹尸布,，其實(shí)是為自己在做嫁衣,，她在陰間不再孤獨(dú)。

然而就算是死神的腳步,，也有可能擦出火花,。如果硬要說(shuō)愛(ài)情，那么也只有那起舞的黃蝴蝶,，只有那樣才算是像樣的愛(ài)情,。

在瘋狂地越來(lái)越快的舞步中，一個(gè)個(gè)人相繼退出,。死神狡猾得如同山林里的狐貍,，在雪地里繞了一個(gè)圓，然后潛伏在附近,，看著人們跳著單調(diào)的舞步,，孤獨(dú)地走著走過(guò)的路，重復(fù)重復(fù)!那是輪回,，是封閉的,，逃不出去;那是宿命，是注定的,，改變不了,。《百年孤獨(dú)》這本書(shū)中充滿了一種宿命感,，結(jié)局是已經(jīng)確定了的,，就是要看著你把這注定的故事演完。

結(jié)尾,，半年沒(méi)再出現(xiàn)的長(zhǎng)著豬尾巴的孩子再一次出現(xiàn),，颶風(fēng)把馬孔多存在過(guò)的一切痕跡抹除，一切又回到了原點(diǎn),，又好像回不去了,。

名字是重復(fù)的，死亡是重復(fù)的,，故事是重復(fù)的,，然而又不會(huì)再出現(xiàn)的。死神的圓舞曲在另一個(gè)平行空間再次上演,，這就是《百年孤獨(dú)》,。

死亡圓舞曲,，重復(fù)!輪回!

有關(guān)名著《百年孤獨(dú)》讀后感7篇二

“多年之后，面對(duì)行刑隊(duì),，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起,，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”——題記

我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子,，在小說(shuō)的開(kāi)篇帶著我們走入一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界的未來(lái),、過(guò)去和現(xiàn)在的三個(gè)時(shí)間層面，龐雜紛擾,，眼花繚亂,。

“加西亞馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界,，一個(gè)濃縮的宇宙,，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”,。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給《百年孤獨(dú)》的頒獎(jiǎng)詞,。《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的代表作,，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨(dú)》通過(guò)革命軍總司令?yuàn)W雷里亞諾布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷,，描述了整個(gè)家族百年的興衰,、榮辱、愛(ài)恨,、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú),。當(dāng)?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時(shí)，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿,。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上,，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。”這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史,。在他譯完最后一章的瞬間,，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了,。

像七代人循環(huán)往復(fù)使用同一個(gè)名字一樣,，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述，整個(gè)馬孔多被嚴(yán)密的包裹成一個(gè)環(huán)形廢墟,。然而,，每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的，沒(méi)有一刻感受過(guò)家庭的溫暖,，這個(gè)家族實(shí)際上是分散的,，夫妻之間,、父子之間、母女之間,、兄弟姐妹之間,，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解,。盡管每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú),，參加革命，反復(fù)做手工活,，沉迷情欲,，讀書(shū)翻譯……卻始終無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，逃不過(guò)家庭分崩離析的命運(yùn),。這個(gè)家只是一個(gè)家,，一個(gè)房子,，一個(gè)載體,，而不是一個(gè)給人以心靈安慰和溫暖的港灣,。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉,，所有的人都不懂得愛(ài)與被愛(ài),，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲,，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨(dú)中,。

這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中,，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),，那血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō),，最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸__著的孤獨(dú)感,，是整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進(jìn)程之外的憤懣和__,，又是拉美大陸?yīng)毺氐纳蜕鏍顟B(tài)的認(rèn)知和渴望走出孤獨(dú)的倔強(qiáng)。這不僅僅是敘述一個(gè)家族,，更是對(duì)一個(gè)民族的自我反省,。

作家是在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園,。

如同我們現(xiàn)在,，在高樓林立，速度多元的時(shí)代,，我們失去了方向,，陷入了百年孤獨(dú)。越發(fā)感覺(jué)到一種冷漠在蔓延,，侵蝕著我們脆弱而敏感的心,，愛(ài)與美好，成了奢侈的字眼,。

然而真正的孤獨(dú),，不是寂寞,、無(wú)助等淺顯的意義，是停留在人內(nèi)心的冷淡,。生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在,。真正意義上的孤獨(dú)，無(wú)論是我們出生,、成長(zhǎng),、相愛(ài)還是成功失敗，直到最后的最后,，猶如影子一樣存在,，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。孤獨(dú)的存在,，提醒我們珍惜眼前,，督促我們體驗(yàn)人生，讓我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒,，在失敗的時(shí)候淡然一笑,。

抬頭仰望星空吧,，去審視自己,，去認(rèn)知社會(huì)，去擁抱他人,，向陽(yáng)而生吧!

如果你和我,、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁,，不妨看看這本書(shū),，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職狻Ｒ苍S,，我們可以活得更牛逼哄哄,，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候,，我心中一陣痛楚,，就是這么想的。

我相信,，這本書(shū)能給我的,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

有關(guān)名著《百年孤獨(dú)》讀后感7篇三

每樣事物都有兩面性,，有陽(yáng)光的一面,，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú),、寂寞這些東西,，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤,，缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書(shū),，立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂,，清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣,，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào),。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人,，他們有的沉默寡言,，可以整日不與人說(shuō)話，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá),，并不考慮到彼此的感受,。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死,。

家族的第一人被綁在樹(shù)上,，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻,，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光,，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗,、性格豐滿的女性,。

為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫(huà)面，家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了許多努力,，但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵,，最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死,?？梢哉f(shuō)，這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性,，可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次;這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們,。

本書(shū)可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展,，城市文化的推進(jìn),，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排,，從頭到尾,，從每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性,，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面,，讀來(lái)津津有味。

在書(shū)里,，每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法,，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航,，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度,，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂,。這些看似枯燥的條列式的方法,，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融入故事里,，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性,，表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。

家族中的許多女性,，最后也跟隨著成為了瘋狂的人,。除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的信念,，而不是被卷入混亂的生活中,。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧,。

他們的循環(huán)推動(dòng)著整個(gè)故事,，并且使得整個(gè)家族的命運(yùn)充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn),，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個(gè)地方終結(jié),。就像繞了一個(gè)圈,，最后還是回到原點(diǎn)。整個(gè)家族的這種循環(huán),，同樣也是整本書(shū)里最吸引人的地方,。

說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū),，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的,，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同,。孤獨(dú)就是生命的一部分,，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失,。生活在現(xiàn)代都市里,，在每天的燈紅酒綠,、喧囂繁華之后，人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú),。

無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避,，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中,，游戲也好,，電視也好，錢(qián)也好,，樓盤(pán)也好：各種各樣的方式,，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué),，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己,。

有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú),，看著別人能拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí),，當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí)，即使近在耳邊,，在眼前,，卻好像離自己很遠(yuǎn)，不能像他們一樣,，所以很孤獨(dú),。而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢?《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú),，最后仍體力不支,，被孤獨(dú)埋葬。這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要,。

流淌了百年的歷史,，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。孤獨(dú)無(wú)法遺忘,，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失,，不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式,，嘗試著獨(dú)自完成一些事,，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候,，不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切,，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺(jué)，不就不用害怕了嗎?

孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的,，它有時(shí)更是一種動(dòng)力,，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué),。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西,，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話,，能夠聽(tīng)清自己的心,，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音,，這樣我們便能更好地了解自己的心境,。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度,。享受孤獨(dú),，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間,。

孤獨(dú)不可避免,，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友,，足夠用一生去珍惜,，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

有關(guān)名著《百年孤獨(dú)》讀后感7篇四

很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)百年孤獨(dú)這部名著,，直到最近才把這本書(shū)看完,。說(shuō)實(shí)話，第一次看的時(shí)候我并沒(méi)有看懂,，因?yàn)檫@是一部?jī)?nèi)容龐雜,，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的巨著,，而《百年孤獨(dú)》的另一大魅力就是書(shū)中有大量的神話故事,，民間傳說(shuō)，宗教典故,，而作者所用的敘述手法更是讓人又愛(ài)又恨。對(duì)于我來(lái)說(shuō),，這種獨(dú)具特色的寫(xiě)作手法讓我一方面既迷戀,，但同時(shí)給我理解文章帶來(lái)一定的難度。

在這篇文章中,，作者寫(xiě)到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷,，特別的是，這個(gè)家族的每個(gè)人的經(jīng)歷都是那樣的充滿神話色彩，無(wú)論是從第一代的何塞,。阿爾卡蒂奧,。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾,，抑或是文中出現(xiàn)的每一個(gè)人,，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以致于有一個(gè)作家曾這樣評(píng)價(jià)過(guò),，書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻到讓你感到害怕,。

其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉,，她是那樣的充滿活力與激情,，在那樣一個(gè)不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下,，在她慢慢變老后,，她還能把每件事都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，她離去后的這個(gè)家庭,，在我看來(lái)已經(jīng)是個(gè)空巢,，沒(méi)有了核心，可惜她離開(kāi)人世的方式讓我的心中始終留下一個(gè)結(jié),，那種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象,，或許這又是作者的特色吧。

有關(guān)名著《百年孤獨(dú)》讀后感7篇五

即使人命定有孤獨(dú)相隨,，即使我們必然要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不可以如莊子般“得其環(huán)中”,，那我們又為何要構(gòu)筑銅墻鐵壁，孤獨(dú)重復(fù)從前的故事和悲愁,，又為何要放棄我們尚被自己承認(rèn)的自由,，而不選擇栽下能隨性漫步的花草，集結(jié)交合起世上人的生活,，能隨心從這個(gè)循環(huán)走上另一個(gè)循環(huán)——以構(gòu)建起生活的新意直至消亡?讓心到達(dá)孤獨(dú)背面,，讓真理與愛(ài)充盈我的眼界，我只愿做一個(gè)完整的人而非孤魂,。

真正不會(huì)體悟到孤獨(dú)之痛的人只有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話,，但她終須幻化上天。而我們只屬于地面,。所以偉大的馬爾克斯寫(xiě)就此書(shū)并非為了批判孤獨(dú),，而是希望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒，正視孤獨(dú),，打破各自封閉的枷鎖,，停止無(wú)知愚昧的循環(huán),，走向融合與團(tuán)結(jié)。他甚至創(chuàng)造出了將來(lái)過(guò)去未完成時(shí)的語(yǔ)句,，企盼今天和將來(lái)的人們能像馬孔多人一樣對(duì)抗失憶,，正視歷史，但又不會(huì)像他們一樣到頭來(lái)懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的智慧,，以及只有鳥(niǎo)鳴可以指引方向的封閉生活,。接受、求索,、敞開(kāi)心懷,，我們背負(fù)孤獨(dú)，卻不會(huì)枉活,。

大風(fēng)掠境,，羊皮卷上的家族被抹去，自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn),，都不應(yīng)再被重復(fù),。

有關(guān)名著《百年孤獨(dú)》讀后感7篇六

百年孤獨(dú)，一個(gè)很孤獨(dú)的名字,。

全書(shū)講的是何塞阿卡迪奧布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史,。與書(shū)名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代,，拉美是孤獨(dú)的,。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷,，被硬生生地拖入了永不前進(jìn),、徘徊停滯的怪圈。

而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事,。

從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開(kāi)始,，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開(kāi)始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪,，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教,。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí),，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里,。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚(yú)成了他的依靠,。

一切都顯得如此美妙,，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想,，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸,，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子。”就在他開(kāi)辟大路的路程上,，家人都認(rèn)為他瘋了,，把他吊在大樹(shù)上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事,。

當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多,，房屋逐漸高筑，長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來(lái)時(shí),，吉普賽人因?yàn)槌^(guò)人類知識(shí)的極限而被上帝抹去,，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期,。這時(shí)開(kāi)始,，由于原來(lái)維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂,。麗貝卡的搬出,、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵,、上校的參戰(zhàn)及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒(méi)有之前的進(jìn)取之意,，變得孤獨(dú)、自閉,。家族里的每一個(gè)人,，都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá),。

他們并不是惡劣,，而是喪失了信心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災(zāi)難性的列車后,，四年十一月零二天的大雨,，還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話語(yǔ)——奧雷里亞諾，馬孔多在下雨,。

自這四年開(kāi)始,，一切都亂了。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬,，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié),。“馬孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光,，將從人們的記憶中徹底抹掉,，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了,。”

最引人深思的,，顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú)。

對(duì)于這樣的孤獨(dú),，我曾經(jīng)有一種出于個(gè)人的理解,。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多,。而他卻有不可抑制的封閉與自大,。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者,，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞,，不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)接受。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼,，恐懼去與他人相愛(ài),。緣何孤獨(dú)?我想是缺乏愛(ài)與被愛(ài)的力量。

然而對(duì)人物再次觀察,，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼,。第一個(gè)梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量，相反,，上帝賜予了她過(guò)分多的愛(ài),。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛(ài)人,，在白衣包裹中羽化成仙了,。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛，卻都離去的如此早,。從某種意義上,，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。

在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講,、拉美歷史的了解之后,，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō)：“拉丁美洲既不渴望,，也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒,。”拉丁美洲在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書(shū)中的描寫(xiě)是真實(shí)的,，五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的,。作者寫(xiě)此書(shū)的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉,、盲目的思維方式,，告別“孤獨(dú)”,，學(xué)會(huì)愛(ài)，團(tuán)結(jié)起來(lái),。他渴望一個(gè)烏托邦,，“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里,，沒(méi)有人可以決定別人怎么去死;愛(ài)情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能”,。

但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民,，我們都應(yīng)該擁有克服孤獨(dú)、爭(zhēng)取愛(ài),、給予愛(ài)的勇氣,。

上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色,。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的,，也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú)、只有滿滿的愛(ài)的心,。

有關(guān)名著《百年孤獨(dú)》讀后感7篇七

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中,，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德的贊嘆,，都曾深深地感染過(guò)人們,。而哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō),，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派,，而作者也因此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí),，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同故事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。

更令人奇怪的是,，書(shū)中這個(gè)綿延了百余年的世家中,，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情,，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)地發(fā)生著,。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么,。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,，文明的出現(xiàn),，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛,，光榮與夢(mèng)想,，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),，壟斷資本主義的進(jìn)入,，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中,。

把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去,。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切,，我都曾經(jīng)看到過(guò),，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法,，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

老布恩迪亞,，即家族的創(chuàng)始人,，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地,，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名,，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里,，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活,。

他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多,。但是隨著時(shí)間的流逝,，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為,，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú),，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多,，乃至整個(gè)拉美的近代史,，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路,。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn),。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于F將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”,。

這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗,。奧雷良諾,，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人,，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗,，終于使F坐在了談判桌的對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中,。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心,。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。

家族一代代的承傳著,。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻,，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘,。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮,。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡,。

當(dāng)家族的男子死去時(shí),，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命,，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán),，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn),。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉,，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué),。早在羊皮書(shū)破譯之前,，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”,。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧,，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品,，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。但當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思,，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù),。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中,。我想,，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

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