當品味完一部作品后,，相信大家一定領會了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了,。那么你會寫讀后感嗎,？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

有關名著《百年孤獨》讀后感7篇一

“多年以后,，面對行刑隊,，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”整本書一開篇,，馬爾克斯就已經(jīng)為整本書畫好了一條軌道——圓,。

圓是封閉的,，沿著那個圓走，你可以一直一直走下去,。那是條封閉的周而復始的路,。百年孤獨，用近百年兜了一個圓,，又回到了原點,。似乎回去了，似乎又沒回去,。死神用百年領著人們跳了一支圓舞曲,，重復重復再重復的單調(diào)腳步，那就是死亡,。

《百年孤獨》是一本寫死亡的書,，在書中，每一個人的死亡馬克斯都讓死神安排了一個魔幻的葬禮,。飛天的床單,，自殺的飛鳥……死神停不下來的瘋狂的舞步，重復!重復!

在死神的帶領下,，每一個人都孤獨地踏著單調(diào)的步伐,，身體與身體似乎很貼近，心與心卻隔得很遠;似乎是熱鬧非凡,，實際上,，每個人內(nèi)心的孤獨只有死神知道。

有人說《百年孤獨》講的是南美洲戰(zhàn)爭中混亂的愛情,，死神不屑地否認,。書中人們所謂的愛情在生死面前脆弱得不堪一擊,。那些偏執(zhí)瘋狂的人,，既不會愛也無力去愛。

麗貝卡和阿瑪蘭妲為了爭奪一個男人鬧出了人命,，本來得到愛的麗貝卡也在那場事故中拋棄了愛情——這么不堪一擊的愛情談得上愛嗎?更值得一提的是阿瑪蘭妲,，因為不小心毒死了小蕾梅黛絲而自責不已，以處子之身死去,，孤獨一生,。這是阿瑪蘭妲的贖罪，她為自己編織這裹尸布,。在死前平靜地躺進棺材里,，她在這個世界孤身一人度過了一生。與其說她死了,，還不如說是她嫁給了死神,。贖完了罪,，是該好好去過日子了，她為自己編織裹尸布,，其實是為自己在做嫁衣,，她在陰間不再孤獨。

然而就算是死神的腳步,，也有可能擦出火花,。如果硬要說愛情，那么也只有那起舞的黃蝴蝶,，只有那樣才算是像樣的愛情,。

在瘋狂地越來越快的舞步中，一個個人相繼退出,。死神狡猾得如同山林里的狐貍,，在雪地里繞了一個圓，然后潛伏在附近,，看著人們跳著單調(diào)的舞步,，孤獨地走著走過的路，重復重復!那是輪回,，是封閉的,，逃不出去;那是宿命，是注定的,，改變不了,。《百年孤獨》這本書中充滿了一種宿命感,，結局是已經(jīng)確定了的,，就是要看著你把這注定的故事演完。

結尾,，半年沒再出現(xiàn)的長著豬尾巴的孩子再一次出現(xiàn),，颶風把馬孔多存在過的一切痕跡抹除，一切又回到了原點,，又好像回不去了,。

名字是重復的，死亡是重復的,，故事是重復的,，然而又不會再出現(xiàn)的。死神的圓舞曲在另一個平行空間再次上演,，這就是《百年孤獨》,。

死亡圓舞曲，重復!輪回!

有關名著《百年孤獨》讀后感7篇二

“多年之后，面對行刑隊,，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會回想起,，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”——題記

我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子,，在小說的開篇帶著我們走入一個魔幻現(xiàn)實主義世界的未來,、過去和現(xiàn)在的三個時間層面，龐雜紛擾,，眼花繚亂,。

“加西亞馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙,，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實,，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學獎給《百年孤獨》的頒獎詞,?！栋倌旯陋殹肥歉鐐惐葋喿骷壹游鱽嗰R爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作,，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”,。

《百年孤獨》通過革命軍總司令奧雷里亞諾布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個家族百年的興衰,、榮辱,、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨,。當?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時,，他的父親終于破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個人將被綁在樹上,，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉,。”這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間,，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮(zhèn)刮走,，從此這個村鎮(zhèn)就永遠地消失了。

像七代人循環(huán)往復使用同一個名字一樣,，循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述,，整個馬孔多被嚴密的包裹成一個環(huán)形廢墟,。然而,，每個人的內(nèi)心都是孤獨的，沒有一刻感受過家庭的溫暖,，這個家族實際上是分散的,，夫妻之間、父子之間、母女之間,、兄弟姐妹之間,，沒有感情溝通，缺乏信任和了解,。盡管每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨,，參加革命，反復做手工活,，沉迷情欲,，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，逃不過家庭分崩離析的命運,。這個家只是一個家,，一個房子，一個載體,，而不是一個給人以心靈安慰和溫暖的港灣,。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，所有的人都不懂得愛與被愛,，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲,，以致終身活在執(zhí)拗與孤獨中。

這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中,，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實,，那血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，最深刻的人性和最令人震驚的情感,。這之中始終浸__著的孤獨感,，是整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界進程之外的憤懣和__，又是拉美大陸獨特的生命力和生存狀態(tài)的認知和渴望走出孤獨的倔強,。這不僅僅是敘述一個家族,，更是對一個民族的自我反省。

作家是在用一顆悲愴的心靈,，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園,。

如同我們現(xiàn)在，在高樓林立,，速度多元的時代,，我們失去了方向，陷入了百年孤獨,。越發(fā)感覺到一種冷漠在蔓延,，侵蝕著我們脆弱而敏感的心，愛與美好,，成了奢侈的字眼,。

然而真正的孤獨，不是寂寞、無助等淺顯的意義,，是停留在人內(nèi)心的冷淡,。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨,，無論是我們出生,、成長、相愛還是成功失敗,，直到最后的最后,，猶如影子一樣存在，時不時地出來提醒你一下它的存在,。孤獨的存在,，提醒我們珍惜眼前，督促我們體驗人生,，讓我們在成功的時候可以清醒,，在失敗的時候淡然一笑。

抬頭仰望星空吧,，去審視自己,，去認知社會，去擁抱他人,，向陽而生吧!

如果你和我,、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁,，不妨看看這本書,，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許,，我們可以活得更牛逼哄哄,，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候,，我心中一陣痛楚,，就是這么想的。

我相信,，這本書能給我的,，遠遠不止于此。

有關名著《百年孤獨》讀后感7篇三

每樣事物都有兩面性,，有陽光的一面,，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個人如果沒有孤獨,、寂寞這些東西,，那么就相當于植物沒有土壤，缺少了其中必不可少的一部分,。

初次看這本書,，立刻就被書里面各種復雜的人物關系以及人物名弄得思緒混亂，清晰的是整個布恩蒂亞家族的性格,，就如這本書的題目一樣,，“孤獨”好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。整個布恩蒂亞家族,，都是不會表達情感的人,，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說話,，有的只執(zhí)著于一個目標瘋狂地表達,，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個家族與世隔絕,，瘋狂致死,。

家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉,。雖然他們孤僻,，但他們卻有著堅毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度,，可以用他們獨特的魅力來吸引體態(tài)美麗,、性格豐滿的女性。

為了對抗這種孤獨的畫面,，家族的第一個女性——烏蘇娜作了許多努力,，但孩子們卻不可避免地走向孤獨的深淵，最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨,，遺憾終死,。可以說,，這一種孤獨應該是一種共性,，可以從表面折射出這個社會的深層次;這一種孤獨深入了這片土地以及土地上的人們。

本書可以說是一部拉美歷史的興衰史,，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展,，城市文化的推進，殖民者的入侵,，原住民的反抗斗爭以至于最后安于命運的安排,，從頭到尾，從每一個細節(jié),，既有著孤獨的基調(diào),，又不失言語間的寫實性,，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味,。

在書里,，每個人都有自己的一套對抗孤獨的方法，或是參加革命,，或是遠航,，或是暴飲暴食揮霍無度，或是終其一生沉溺于情欲,，有些甚至聽起來就很瘋狂,。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機地結合起來,，融入故事里,，極端卻真實地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個家族的特性,。

家族中的許多女性,，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜,，她們一直保持著樂觀堅強的信念,，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個家族的女性,，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧,。

他們的循環(huán)推動著整個故事，并且使得整個家族的命運充滿了魔化色彩,。從創(chuàng)立小鎮(zhèn),，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個地方終結,。就像繞了一個圈,，最后還是回到原點。整個家族的這種循環(huán),，同樣也是整本書里最吸引人的地方,。

說到孤獨，其實不僅僅是這本書,，孤獨在生活中應該是無所不在的,，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同,。孤獨就是生命的一部分,，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失,。生活在現(xiàn)代都市里,，在每天的燈紅酒綠,、喧囂繁華之后，人們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨,。

無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避,，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉換成現(xiàn)實生活中,，游戲也好,，電視也好,，錢也好,，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活,，但我們漸漸也從這每天重復的形式中找不到那種感覺,，或者說是找不到真實的自己。

有時即使不是一個人,，我們也會感到很孤獨,，看著別人能拿到好成績在自己面前笑得開懷時，當別人訴說著和父母在假期的種種趣事時,，即使近在耳邊,，在眼前，卻好像離自己很遠,，不能像他們一樣,，所以很孤獨。而既然這種孤獨不能避免,，為何不嘗試著去享受它呢?《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨,，最后仍體力不支，被孤獨埋葬,。這樣的結局誰也不想要,。

流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕,。孤獨無法遺忘,，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去,。若是換一種方式,，嘗試著獨自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它,，反正到最后總要有一個人的時候,，不如獨自適應社會中的一切，獨自承擔責任,，找到那種適應孤獨的感覺,，不就不用害怕了嗎?

孤獨并不一定是負面的,，它有時更是一種動力，讓我們用于體驗人生,，勇于面對一個人時挫敗的感覺,。如果說有一樣東西，能讓我們認清自己,，孤獨時就像是我們與自己的對話,，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜,，好像全世界只剩下自己心跳的聲音,，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善,，更加有深度與厚度,。享受孤獨，享受與自己對話的每一秒鐘,，為自己留一方空間,。

孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友,，一個能夠讓我們時刻認清自己的朋友,，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光,。

有關名著《百年孤獨》讀后感7篇四

很久以前就聽說過百年孤獨這部名著,，直到最近才把這本書看完。說實話,，第一次看的時候我并沒有看懂,，因為這是一部內(nèi)容龐雜，人物眾多,，情節(jié)曲折離奇的巨著,，而《百年孤獨》的另一大魅力就是書中有大量的神話故事，民間傳說,，宗教典故,，而作者所用的敘述手法更是讓人又愛又恨。對于我來說,，這種獨具特色的寫作手法讓我一方面既迷戀,，但同時給我理解文章帶來一定的難度。

在這篇文章中,，作者寫到了布恩迪亞家族七代人的坎坷經(jīng)歷,，特別的是，這個家族的每個人的經(jīng)歷都是那樣的充滿神話色彩，無論是從第一代的何塞,。阿爾卡蒂奧,。布恩迪亞，還是第七代的奧雷利亞諾,，抑或是文中出現(xiàn)的每一個人,，他們的經(jīng)歷是那樣的不可思議，以致于有一個作家曾這樣評價過,，書中的每一個人物都是深刻到讓你感到害怕,。

其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉,，她是那樣的充滿活力與激情,，在那樣一個不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下,，在她慢慢變老后,，她還能把每件事都安排得妥妥當當,，她離去后的這個家庭,，在我看來已經(jīng)是個空巢，沒有了核心,，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個結,，那種方式遠遠超出我的想象，或許這又是作者的特色吧,。

有關名著《百年孤獨》讀后感7篇五

即使人命定有孤獨相隨,，即使我們必然要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不可以如莊子般“得其環(huán)中”，那我們又為何要構筑銅墻鐵壁,，孤獨重復從前的故事和悲愁,，又為何要放棄我們尚被自己承認的自由，而不選擇栽下能隨性漫步的花草,，集結交合起世上人的生活,，能隨心從這個循環(huán)走上另一個循環(huán)——以構建起生活的新意直至消亡?讓心到達孤獨背面，讓真理與愛充盈我的眼界,，我只愿做一個完整的人而非孤魂,。

真正不會體悟到孤獨之痛的人只有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話，但她終須幻化上天,。而我們只屬于地面,。所以偉大的馬爾克斯寫就此書并非為了批判孤獨，而是希望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒,，正視孤獨,，打破各自封閉的枷鎖，停止無知愚昧的循環(huán),，走向融合與團結,。他甚至創(chuàng)造出了將來過去未完成時的語句,，企盼今天和將來的人們能像馬孔多人一樣對抗失憶，正視歷史,，但又不會像他們一樣到頭來懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的智慧,，以及只有鳥鳴可以指引方向的封閉生活。接受,、求索,、敞開心懷，我們背負孤獨,，卻不會枉活,。

大風掠境，羊皮卷上的家族被抹去,，自永遠至永遠,，都不應再被重復。

有關名著《百年孤獨》讀后感7篇六

百年孤獨,，一個很孤獨的名字,。

全書講的是何塞阿卡迪奧布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合,，從十九世紀中期到二十世紀七十年代,，拉美是孤獨的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上,，卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復制“成功”的經(jīng)歷,，被硬生生地拖入了永不前進、徘徊停滯的怪圈,。

而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事,。

從何塞·布恩迪亞夫婦因為斗雞的出走開始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了,。吉普賽人在這段時間頻頻來訪,，為馬孔多帶來了知識和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉,、天文觀測知識時,，都把這些銘刻進了一生的歲月里。在上校最后的日子里,，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他的依靠,。

一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃,。對更多知識的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想,，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸,，已有許多各式各樣神奇的機器,，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”就在他開辟大路的路程上,，家人都認為他瘋了,，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來將要發(fā)生的事,。

當馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多,，房屋逐漸高筑，長子阿爾卡蒂奧從海上歸來時,，吉普賽人因為超過人類知識的極限而被上帝抹去,，不再造訪。馬孔多進入了下降期,。這時開始,，由于原來維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂,。麗貝卡的搬出,、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵,、上校的參戰(zhàn)及十七個被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒有之前的進取之意,，變得孤獨,、自閉,。家族里的每一個人，都顯得痛苦而沉郁,、不善表達,。

他們并不是惡劣，而是喪失了信心,。那截暴風洪水時災難性的列車后,，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨滄桑的話語——奧雷里亞諾,，馬孔多在下雨,。

自這四年開始，一切都亂了,。直到長著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬,，布恩迪亞家族才衰敗地終結。“馬孔多這個蜃景似的城鎮(zhèn),，將被颶風從地面上一掃而光,，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族,，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了,。”

最引人深思的，顯然是洗盡萬遍都不肯消褪的孤獨,。

對于這樣的孤獨,，我曾經(jīng)有一種出于個人的理解。何塞是家族的第一代,，他的出走創(chuàng)造了馬孔多,。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人,。烏爾蘇拉是典型的保守主義者,，對變化不顧時好時壞，不是一概消滅就是迫于形勢被動接受,。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼,，恐懼去與他人相愛。緣何孤獨?我想是缺乏愛與被愛的力量,。

然而對人物再次觀察,，兩個蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量,，相反,，上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝,。第二個梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛人,，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨毫無瓜葛,，卻都離去的如此早,。從某種意義上，這兩個人注定不屬于這家族,。

在經(jīng)過對作者的演講,、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解,。作者說：“拉丁美洲既不渴望,，也沒有任何理由去做一個隨波逐流的小卒。”拉丁美洲在很長一段時間內(nèi)飽受折磨,。書中的描寫是真實的,，五次戰(zhàn)爭和十七次軍事政變是確實存在的。作者寫此書的目的是鼓勵拉美人民轉變自己保守,、封閉,、盲目的思維方式,，告別“孤獨”，學會愛,，團結起來,。他渴望一個烏托邦，“一個嶄新的無邊界的烏托邦將會誕生,。在那里,，沒有人可以決定別人怎么去死;愛情將成為現(xiàn)實，幸福將成為可能”,。

但這鼓勵不單單指向拉美人民,，我們都應該擁有克服孤獨、爭取愛,、給予愛的勇氣,。

上校在戰(zhàn)役結束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍色,。”而我們工作學習的目的,，也是為了留住彼時沒有孤獨、只有滿滿的愛的心,。

有關名著《百年孤獨》讀后感7篇七

在拉美文學百余年的發(fā)展過程中,，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德的贊嘆,，都曾深深地感染過人們,。而哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說,，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學流派,，而作者也因此獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時,，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方,，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同故事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊,。

更令人奇怪的是,，書中這個綿延了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,，而家族中各種奇怪的事情,，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境,，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么,。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存,，愛情與背叛,，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生,，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事,，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中,。

把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時,。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切,，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口,，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前,。

老布恩迪亞,，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉,，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地,，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人,，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里,，他們過的是一種類似于自給自足的生活。

他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂,，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多,。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣,。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為,，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做,。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多,，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中,。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代,，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海,，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路,，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn),。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于F將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。

這象征著在文明的初創(chuàng)后,，即開始了對壓迫的反抗,。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校,，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人,，他帶領部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使F坐在了談判桌的對面,?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种小．斔l(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)垂垂老矣,。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心,。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著,。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻,，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘,。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮,。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡,。

當家族的男子死去時,，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命,，是永遠也走不出的循環(huán),，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn),。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉,，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺,。早在羊皮書破譯之前,，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”,。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧,，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨》是一部有趣的作品,，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解,。但當你讀完他,，掩卷長思,，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考,。并情不自禁的沉浸其中,。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

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