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麥積山導(dǎo)游詞麥積山導(dǎo)游詞五分鐘篇一

麥積山石窟保留有大量的宗教,、藝術(shù),、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史,。

以佛教為主,，反映了三佛、七佛,，西方凈土等內(nèi)容,，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生,、薩陲那太子舍身飼虎,、涅盤等。通過對佛,、菩薩,、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現(xiàn)實世界的.精神啟迪,。

滿細膩,；宋代造像衣紋寫實，面貌莊重,。麥積山藝術(shù)以泥塑見長,。藝術(shù)家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度,，神情動人,，富有生活氣息。從麥積山各時代造像可窺見當(dāng)時藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律,，以現(xiàn)實生活中的人物為主要素材,，加以藝術(shù)的夸張、想象、概括,、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛,、菩薩、弟子,、供養(yǎng)人等形象,。第121窟中竊竊私語的佛弟子，第123窟中童男,、童女所表現(xiàn)的虔誠,，不是苦行者的虔誠，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅,。所以,，麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情，使佛教造像好像在生活中似曾相識,，使人感覺佛國世界的可親可愛,，從而虔誠信奉。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛,、無壁不飛天”,，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落,，但仍保留北朝時期的西方凈土變,、涅磐變、地獄變及睒子本生,、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事,、壁畫中描繪的城池、殿宇,、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色,，反映這一時期的現(xiàn)實生活。尤其是飛天,，多彩多姿更具特色,，有泥塑、雕刻,、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天,。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶,，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天,。她沒有翅膀，沒有羽毛,，她是借助云彩而不依靠云彩,，只憑借飄曳的衣裙,、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女,，是中國古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時,，在壁畫,、雕塑中也同樣反映舞蹈、樂器,、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料,。

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”,，棧道“凌空飛架”,，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見,，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群,。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗,。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟,，明顯帶有地方特色。

麥積山石窟群中最宏偉,，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕,，又稱“散花樓”，位于東崖大佛上方,，距地面經(jīng)約八十米,，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，高約九米,，面闊三十米,，進深八米，分前廊后室兩部分,。立柱為八棱大柱,，覆蓮瓣形柱礎(chǔ)，建筑構(gòu)件無不精雕細琢,，體現(xiàn)了北周時期建筑技術(shù)的日臻成熟,。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成，帳幔層層重疊,，龕內(nèi)柱,、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn)。因而,，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟,，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料，真正如實地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義,。

方位：西崖上層西端,。

時代：北魏晚期，宋重修,。

窟形：覆斗藻井平面方形窟,。窟內(nèi)正,、左,、右壁開尖拱深龕；窟高2.55米,，寬2.36米,，深2.15米。

造像：三壁龕內(nèi)各塑一佛,。正龕內(nèi)左,、右壁中門內(nèi)兩側(cè)塑二力士。佛上半身為宋代重塑,，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂,，結(jié)跏跌坐于方臺上，弟子穿袈裟,，下著裙,。左弟子塔螺旋發(fā)髻。菩薩著褒衣博帶式袈裟,。菩薩與弟子緊緊相依,，面帶笑意，雙手合掌于胸前,，作拍手狀,，似在竊竊私語，會心交談,，猶如現(xiàn)實生活中一對親姐弟一般,，充滿著青春活力與動人的情感，使人位感自然與親切,。力士頭部宋代重修,。左力士袒上身，下著裙,，披巾于腹部穿圓,、交叉，左手持金剛桿而立,，右手提風(fēng)帶,，右力士著寬袖上衣,，下著長裙，垂手而立,，身穿護身鎧甲,，剛健雄武，具有一種威嚴震懾的氣魄,。此窟為北魏晚期代表性重要沿窟之一,。

壁畫：佛、菩薩彩繪背光,，項光。藻井壁畫,，大部剝落,，均被煙熏黑，僅飛天飄帶,，隱約可見,。

麥積山導(dǎo)游詞麥積山導(dǎo)游詞五分鐘篇二

大家好!

很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘,，希望我們一行游覽快樂,。

麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰,。景區(qū)總面積215平方公里,，包括麥積山、仙人崖,、石門,、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山石窟屬全國重點文物保護單位,，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫,。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大,，智慧之高,，這在我國的石窟中是非常罕見的。下來,，咱們就去看一看吧,。

大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠?，F(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像,。中間一座佛，高達15米,，左右兩尊菩薩侍立,，喜笑顏開,，迎送來往游客。這也是麥積山最大的佛像?，F(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣,。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親,，華美而不俗,。

現(xiàn)在大家來到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大,。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個洞窟,。洞中不僅有許多泥塑作品,，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像,，因此又稱“萬佛堂”,。其中10號、11號,、16號為眾碑之精華,。127號窟更為精彩，這座雕像,，不要說在麥積山,，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有珍品,。

麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里,，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!

謝謝大家!

麥積山導(dǎo)游詞麥積山導(dǎo)游詞五分鐘篇三

大家好,！

麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”,。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑,，建在離地面50米以上的峭壁上,，開鑿于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖以泥塑為主,，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫,。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道,，使游人能順利登臨所有洞窟,。

第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”。西秦的78窟,、128窟的造像的僧衣細致地繪出了圖案,。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀,，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖,，無論從哪個角度看車馬所走方向均不相同,，堪稱國內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典。

麥積山石窟約自十六國后秦時期創(chuàng)建,，歷經(jīng)西秦,、北魏、西魏,、北周,、隋、唐,、宋,、元、明,、清各代，歷時一千六百余年,，都有不斷開鑿和修繕,。因歷代地震的緣故，遂將山崖自然分為東崖和西崖兩個部分,。洞窟現(xiàn)有編號194個,。

各時代特點：

5、隋代（公元581—620年）：新發(fā)展期——豐滿夸張第37窟

6,、初唐（公元618—720年）：新發(fā)展期——豐滿夸張第5窟

麥積山導(dǎo)游詞麥積山導(dǎo)游詞五分鐘篇四

今天我們要去游覽的是中國四大石窟之一的麥積山石窟景區(qū),。該景區(qū)地處天水市東南方50千米的北道區(qū)麥積山鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰,。景區(qū)總面積215平方千米,，包括麥積山、仙人崖,、石門,、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山歷史悠久,，早在1620年前就享有盛名,。五代人撰寫的《玉堂閑話》中說："麥積山者，高百丈尋,，望之團團,，如民間積麥之狀，故有此名",。據(jù)《梁高僧傳》載,，南宋7欠初年間,，高僧曇弘禪居麥積山，不久名僧玄高即至,，二人共住寺院,，有學(xué)徒300余人。西魏時,，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后,，"鑿麥積崖為龕而葬。"北周保定天和年間,，秦州大都督李允信為其亡父造七佛閣,，曾請庾信為他寫了一篇《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》。隋文帝仁壽四年,，秦州使在麥積山頂修建高9.4米的七級寶塔一座,，相傳為阿育王84000寶塔之一，至今寶塔仍巍然蛇立在山頂,，不過只存五級,，并系近年重修。麥積山石窟為全國重點文物保護單位,。1982年,，麥積山被國務(wù)院列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。2015年1月,，被國家旅游局評為aaaaa級旅游景區(qū),。2016年6月，麥積山石窟作為中國,、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的"絲綢之路：長安一天山廊道路網(wǎng)"中的一處遺址成功列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來整體欣賞一下麥積山石窟的建筑藝術(shù)吧,。各位請看,，麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟密如蜂房,，棧道凌空飛架,，層層相疊，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群,。特別是它的仿木殿堂式石雕崖閣建筑獨具特色,，雄渾壯麗。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟,，明顯帶有地方特色,。麥積山石窟群中最宏偉、最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕,，又稱"散花樓",，位于東崖大佛上方,，距地面約八十米，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu),，高約九米,，面闊三十米，進深八米,，分前廊后室兩部分,。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎(chǔ),，建筑構(gòu)件無不精雕細琢,，體現(xiàn)了北周時期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成,，帳幔層層重疊,，龕內(nèi)柱、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn),。因而,，此窟的建筑是全國各石窟中最大的一座模仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料。

各位游客朋友,，下面我們就去游覽一下萬佛堂和牛兒堂,。各位請看，這就是萬佛堂,，它是西崖石窟中的第133號碑洞,，也是麥積山最特殊的一個洞窟,。洞中不僅有許多泥塑作品,，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列著幾千尊小佛像,，因此稱其為"萬佛堂",。各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是5號窟,，名曰"牛兒堂",，中間龕門前有一摩醯首羅天，站在一只臥著的犢牛身上,。這個牛兒,，塑造得相當(dāng)動人：圓圓的眼，頑皮地注視著前方,，腳雖盤曲著,，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮,，也像在動著,。不僅身形姿態(tài)具備了牛的特征,，最出色的是把一只牛模所具有的稚氣和活潑表現(xiàn)出來了，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民非常喜愛,，稱為"金蹄銀角的牛娃'在牛兒堂西端有一可容一人通過,、長約10米的隧遒,，門頂刻有"小有洞天"四個字,。相傳在明朝古歷四月初八的一天，秦州有個州官,，游麥積山廟會,，一時興起,，想從七佛閣的擺渡鐵鏈上,，用鷂子翻身的縱躍姿勢,，游蕩到牛兒堂去,，居然成功了,。可是當(dāng)他站穩(wěn)在牛兒堂,，定睛向下觀看時,，只見懸崖陡立,，山谷人群如同螞蟻,，頓時頭暈?zāi)垦＃溶洶l(fā)抖,，再也不敢邁步了。眾衙役只得火速請來一群石匠鑿開了一個小洞，州官才從洞里爬了過來,，至今當(dāng)?shù)剡€有"鸛子翻身牛兒堂"的說法。

麥積山導(dǎo)游詞麥積山導(dǎo)游詞五分鐘篇五

麥基山周圍風(fēng)景優(yōu)美,。群山密布著柏樹、松樹和野花,。爬到山頂,，放眼望去，四周青山蔥郁,，只能看到前山的山川峽谷,，松柏如海,，云朵綻開，遠眺與物象交織,，構(gòu)成了一幅美麗的畫面。這張圖叫“麥煙雨”,，是天水八景之首,。被譽為“龍上江南”,、“秦林泉之冠”,。

山峰西南面有懸崖,，懸崖上挖有石窟，有的離山基20—30米,，有的70—80米,。在如此陡峭的懸崖上挖掘數(shù)百個洞穴和佛像在中國石窟中是罕見的。

“積麥山者,，北越衛(wèi)青,，南漸二,，有五百里山，積麥一半,。他們像一塊石頭一樣升起,，高達一百萬人，看起來又圓又圓,，所以他們有這個名字,?！彼挥诟拭C省天水火車站東南約35公里的秦嶺,。四面山齊,，風(fēng)光旖旎,，素有“小克南”之稱，被譽為“秦林泉之冠”,。

麥基山的巖石全是紫褐色的水成巖，它從一座山上突兀地升起,，起初有許多天然洞穴,。海拔1742米,，從山頂?shù)降孛?42米,。有佛教石窟194個，泥塑,、石胎7200多件,，壁畫1300多平方米,。所有石窟都是在懸崖上挖掘的,，分布在東西懸崖上,。

東崖54洞,，西崖140洞。由于麥基山是第三紀礫石巖,，巖石結(jié)構(gòu)松散,，不易雕刻，因此以其精美的泥塑聞名于世,，大部分由泥塑組成,。被雕塑家劉開渠譽為“東方雕塑展覽館”。大多數(shù)學(xué)者認為它始于秦朝后期,，在北魏,、西魏、北周,、隋,、唐、五代,、宋,、元、明,、清時期不斷發(fā)掘修復(fù)?，F(xiàn)存的大部分雕像都是北朝的原始雕像。

麥積山石窟的一個顯著特點是洞穴位于令人嘆為觀止的位置,，大部分是在懸崖上挖掘的,，可以通過豎立在懸崖上的凌空棧道進入洞穴。游客們不禁為爬上這些蜿蜒曲折的棧道而激動不已,。古人曾盛贊這些項目：“懸崖峭壁之間,，石刻成佛，佛龕千窟,。斷于人力,，疑是魔,?！备浇娜艘灿幸环N說法，“南山砍柴后，筑麥收崖”,，“麥收崖前有千柴”,。可見當(dāng)時挖洞筑棧道的工程是艱巨而宏大的,。

麥基山的許多洞穴被建造成獨特的“懸崖亭”,。東崖泥塑佛之上15米高的七佛亭，是典型的中國崖閣建筑,。它建在離地面50多米的懸崖上,，挖掘于公元6世紀中葉。麥積山石窟雖然以泥塑為主,，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫,。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位,，新建和修復(fù)了1300多米的凌空棧道,，使游客能夠順利登上所有洞穴。

麥積山導(dǎo)游詞麥積山導(dǎo)游詞五分鐘篇六

麥積山石窟保留有大量的宗教,、藝術(shù),、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史,。

以佛教為主,，反映了三佛、七佛,，西方凈土等內(nèi)容,，從壁畫和雕刻石碑中反映佛本生和佛傳故事是佛教文學(xué)的一種重要形式，如睒子本生,、薩陲那太子舍身飼虎、涅盤等,。通過對佛、菩薩,、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現(xiàn)實世界的精神啟迪,。

滿細膩；宋代造像衣紋寫實,，面貌莊重,。麥積山藝術(shù)以泥塑見長,。藝術(shù)家們揚棄了以往那種斤斤計較的細部講究，而把感染力提到了統(tǒng)率一切的高度,，神情動人，富有生活氣息,。從麥積山各時代造像可窺見當(dāng)時藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律，以現(xiàn)實生活中的人物為主要素材,，加以藝術(shù)的夸張,、想象,、概括,、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛,、菩薩、弟子,、供養(yǎng)人等形象,。第121窟中竊竊私語的佛弟子,，第123窟中童男,、童女所表現(xiàn)的虔誠,，不是苦行者的虔誠,，而是在時代思潮影響下的童稚般的真誠和愉悅。所以,，麥積山塑像受當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜伺c情,，使佛教造像好像在生活中似曾相識,，使人感覺佛國世界的可親可愛,，從而虔誠信奉,。

麥積山石窟也曾是“有龕皆是佛、無壁不飛天”,，但由于多雨潮濕，壁畫大多剝落,，但仍保留北朝時期的西方凈土變,、涅磐變,、地獄變及睒子本生,、薩陲那太子舍身飼虎等本生故事,、壁畫中描繪的城池、殿宇,、車騎和衣冠服飾多具有漢文化特色，反映這一時期的現(xiàn)實生活,。尤其是飛天，多彩多姿更具特色,，有泥塑,、雕刻,、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天,。雖然飛天的故鄉(xiāng)在印度，但麥積山的飛天卻是中外文化共同孕育的藝術(shù)結(jié)晶,，是印度佛教天人和中國道教神仙融合而成的中國文化的飛天。她沒有翅膀,，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩,，只憑借飄曳的衣裙,、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女,，是中國古代藝術(shù)家最具天才的杰作。同時,，在壁畫、雕塑中也同樣反映舞蹈,、樂器、為研究國古代音樂等方面提供了寶貴的資料,。

麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”,，棧道“凌空飛架”，層層相疊,，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群,。其仿木殿堂式石雕崖閣獨具特色，雄渾壯麗,。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色,。

麥積山石窟群中最宏偉，最壯麗的一座建筑是第四窟上七佛龕,，又稱“散花樓”,，位于東崖大佛上方，距地面經(jīng)約八十米,，為七間八柱廡殿式結(jié)構(gòu)，高約九米,，面闊三十米，進深八米,，分前廊后室兩部分。立柱為八棱大柱,，覆蓮瓣形柱礎(chǔ)，建筑構(gòu)件無不精雕細琢,，體現(xiàn)了北周時期建筑技術(shù)的日臻成熟。后室由并列七個四角攢尖式帳形龕組成,，帳幔層層重疊，龕內(nèi)柱,、梁等建筑構(gòu)件均以浮雕表現(xiàn)。因而,，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構(gòu)建筑的重要資料,，真正如實地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌,，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義,。

方位：西崖上層西端,。

時代：北魏晚期，宋重修,。

窟形：覆斗藻井平面方形窟?？邇?nèi)正、左,、右壁開尖拱深龕；窟高2.55米,，寬2.36米，深2.15米,。

造像：三壁龕內(nèi)各塑一佛。正龕內(nèi)左,、右壁中門內(nèi)兩側(cè)塑二力士。佛上半身為宋代重塑,，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，結(jié)跏跌坐于方臺上,，弟子穿袈裟，下著裙,。左弟子塔螺旋發(fā)髻。菩薩著褒衣博帶式袈裟,。菩薩與弟子緊緊相依，面帶笑意,，雙手合掌于胸前，作拍手狀,，似在竊竊私語，會心交談,，猶如現(xiàn)實生活中一對親姐弟一般,，充滿著青春活力與動人的情感，使人位感自然與親切,。力士頭部宋代重修,。左力士袒上身,，下著裙,，披巾于腹部穿圓,、交叉,，左手持金剛桿而立,，右手提風(fēng)帶,，右力士著寬袖上衣，下著長裙,，垂手而立，身穿護身鎧甲，剛健雄武,，具有一種威嚴震懾的氣魄。此窟為北魏晚期代表性重要沿窟之一,。

壁畫：佛,、菩薩彩繪背光，項光,。藻井壁畫，大部剝落,，均被煙熏黑，僅飛天飄帶,，隱約可見。