當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。
父親的病心得體會(huì)篇一
文中回憶了兒時(shí)為父親尋醫(yī)治病時(shí)的情景，而這些一無(wú)不是自稱(chēng)名醫(yī),，但他們的行醫(yī)態(tài)度，作風(fēng),，開(kāi)方等種.種表現(xiàn)，都揭示了醫(yī)家們故弄玄虛,，勒索錢(qián)財(cái)和草荊人命的品性。
由此,，我明白了當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后,，人民難以走出泥濘,。
我還明白,，人總要落葉歸根，可精神是永遠(yuǎn)不朽的,，父母把我們撫養(yǎng)成人，不知為我們扛下了多少不為人知的困難,，我們必須是他們心中，最掛念的人,。
他們不愿看到我們受苦，不愿把我們的獨(dú)自留下,，他們讓我們經(jīng)歷的是是非非，也許他們心中,，不安與不舍早已泛濫溢出。此時(shí),，我們不應(yīng)當(dāng)用那作者的呼喊，讓我們更加自責(zé),。
我們不能挽留住生命，但能夠讓他們安心離去,，陪他們談天說(shuō)地,，努力做出屬于自我的成就。做一個(gè)有孝心的孩子,。讓他們?yōu)槲覀冏院溃湴痢?/p>
在那里,，我還十分佩服魯迅先生的文筆，如一把匕首,，把舊社會(huì)的種.種陋習(xí)批評(píng)的一無(wú)是處,，真可謂是一位風(fēng)云作者啊,。
我們應(yīng)當(dāng)深知父母不易,，要多了解父母,，做一位孝子,，把他們這種不朽的靈魂，永駐心田,。
父親的病心得體會(huì)篇二
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問(wèn)藥,，結(jié)果還是沒(méi)有救回父親的經(jīng)歷,。
父親生病時(shí)，魯迅為父親請(qǐng)了很多的醫(yī)生,，這些醫(yī)生都有共同的特點(diǎn),。
首先,，他們都自稱(chēng)是名醫(yī),，其次，診金都非常的貴,，還有也是非常重要的一點(diǎn)就是藥引很奇怪,。新方一換，需要花很長(zhǎng)的時(shí)間找,。先買(mǎi)藥，再尋藥引,。嚴(yán)重耽誤了病人的病情。比如第一個(gè)來(lái)的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片,，竹葉去尖，他是不用的,，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經(jīng)霜三年的甘蔗,，便至少也得搜尋兩天?！边@樣很耽誤時(shí)間，延誤最佳治病時(shí)間,。
又例如后面來(lái)的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的丸散和一種奇特的藥引,。但最后還是沒(méi)有用,。最后父親的病如益惡化就請(qǐng)巫師，
但最后聽(tīng)從衍太太,，在床邊喊父親，最終還是失敗了,。
從這篇文章中，我懂得要相信科學(xué),，不要迷信。
文中,，魯迅的父親因?yàn)檫^(guò)于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方,，而不相信科學(xué)，讓西醫(yī)診治,，雖然現(xiàn)在中醫(yī)是我們得以大國(guó)粹，但前提是它是由科學(xué)可依,，就算沒(méi)科學(xué)所依,，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說(shuō)的那么懸。
在古時(shí)候,，雖然有類(lèi)似于華佗，扁鵲的神醫(yī),，但是當(dāng)時(shí)還是以封建迷信來(lái)治愈疾病或躲避災(zāi)禍,，例如我曾在電影里看到,，明朝倭寇攻打某城，那個(gè)城的老縣令,，首先想到的不是如何抵御外敵,，而是到寺廟吃齋念佛，希望根本不存在的佛祖來(lái)解決問(wèn)題,，更多的求雨,，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下,，簡(jiǎn)直是勞命傷財(cái),，最后還沒(méi)有效果,。
最有代表的就是那些帝王,，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長(zhǎng)生不老藥,，其實(shí)，那些藥鉛,，汞嚴(yán)重超標(biāo)，又是煙熏火燎,，非但沒(méi)有長(zhǎng)壽的效果，反而讓他們更早的離開(kāi)了人世,。
有一邊文章說(shuō)過(guò)：“有一個(gè)老和尚有一個(gè)磬,，每當(dāng)寺廟里的鐘敲響時(shí)，磬舊貨跟著響,。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實(shí)這只是共振問(wèn)題,，只要日他們的頻率不一樣就行了，說(shuō)得再簡(jiǎn)單些就是，在磬上或鐘上磨磨就可以了,。
所以,，我們不要相信那些沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的話，要相信科學(xué),，要以正常的，科學(xué)的渠道,，來(lái)解決疑難困惑。
提起魯迅先生,，腦海里揮之不去的總是那個(gè)“早”字。年少時(shí)的他,，因?yàn)楦赣H的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來(lái)激勵(lì)自己,，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺(jué)得,，魯迅刻下的“早”不僅是惜時(shí)的早，更是提示國(guó)人：事事都要早,，思想,、技術(shù)、科技,、國(guó)力，都應(yīng)該爭(zhēng)先于他人,，社會(huì)才能進(jìn)步，國(guó)家才能富強(qiáng),。也許醫(yī)治魯迅父親的病在當(dāng)今并不是一件難事,，但在那個(gè)時(shí)候,，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī),，最終魯父還難逃一死,。表面上看，是當(dāng)時(shí)醫(yī)生水平的低下,，但實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯父病程拖延，最終撒手人寰,，留下魯迅“父親!”“父親!”一聲聲悲哀的呼喚,。不禁叫人潸然淚下,。
從這篇文章中,，我懂得要相信科學(xué)，不要迷信,。
父親的病心得體會(huì)篇三
一本充滿平靜的書(shū)，一本凝結(jié)智慧的書(shū),，一本拷問(wèn)心靈的書(shū)，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》,。“《沉思錄》有一種不可思議的魅力,，它甜美，憂郁而高貴,。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活,?！泵绹?guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此,，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空,，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話,。
用靈魂去思考
此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性,，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付,，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王,，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間,，遭遇水災(zāi)、地震,、瘟疫、饑荒,、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷,，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是思考,，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧,。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省,，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以,，貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察,。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì),，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失,，一切都流于世俗。我認(rèn)為,，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥,。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想,，而是一種深層的思考,，是對(duì)自我心靈的拷問(wèn)，是與自我靈魂的對(duì)話,。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程,，身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略,，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思,，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃,。
用靈魂去生活
奧勒留認(rèn)為,，事物不能拂亂靈魂,，“外部事物使你煩躁不安,，那么請(qǐng)你注意,，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法,，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”,。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊?，讓我們?cè)陙y不安,。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”,。
我認(rèn)為，“不善”的并非事物,，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界,，可是有個(gè)死角就是自我,，看清自我，與自我對(duì)話不是眼睛能夠做到,，唯有用心靈,。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái),，你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來(lái),，你是否怨天尤人?奧勒留會(huì)告訴你,，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨,，你只是在逃避生活。古往今來(lái),，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱,，尋找山林，尋找海濱,。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們,，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切,。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處,，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜,，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù),。所謂“大隱隱于市”,，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮,，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活,，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量,，去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬,，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)?！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。正如我們明白的,，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù),，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命?！啊ヂ男幸粋€(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造,，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于職責(zé),，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命,、職責(zé)之間,，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó),。
當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活,，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造,，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類(lèi)創(chuàng)造未來(lái),。要從周?chē)藗兩砩霞橙?yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì);要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分,，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛(ài)自我的使命,，并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我,，完善人格，加強(qiáng)職責(zé),，讓生命脫離庸碌無(wú)為。
父親的病心得體會(huì)篇四
我這兩天在攻讀《皮囊》一書(shū),。
作者用一種冷靜、細(xì)致,、客觀的筆觸，將"太過(guò)在乎，太過(guò)珍貴,，而被自己刻在骨頭里的故事，最終通過(guò)文字,，一點(diǎn)點(diǎn)重新被扒出來(lái),，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的樣子"所以，整體來(lái)講,，讀《皮囊》一書(shū)，沒(méi)有那么輕松,，眼淚會(huì)禁不住的流出來(lái)，嘆息會(huì)從心底涌出來(lái),。
我們每個(gè)人都擁有一具活鮮的皮囊，不管這皮囊是什么質(zhì)地,，它包裹著一顆心。心就像一盞明燈,，把皮囊從內(nèi)部照亮，"荒野中就有了許多燈籠,，燈和燈由此辨認(rèn)，心和心,，人與人由此辨認(rèn)。"
前幾天,，我寫(xiě)《覺(jué)醒之路》，用觀照自身來(lái)認(rèn)識(shí)自己,，管控自己身上的這具皮囊,。
認(rèn)識(shí)你自己，就必須認(rèn)識(shí)你周?chē)乃恕?/p>
我們?cè)谏钪?、行?dòng)中遭遇的人，認(rèn)識(shí)他們,，照亮他們，由此你就知道自己是誰(shuí)，你在別人眼中是何種人了,。
我們是群體動(dòng)物,，在生活的世界中彼此交聯(lián)，會(huì)遇到形形色色許許多多的人,，人各有異構(gòu)成了這個(gè)豐富的世界。然而,，人在本質(zhì)上有著一致的地方，我們通過(guò)"心"來(lái)看見(jiàn)彼此,，照亮彼此，認(rèn)識(shí)世界,。
我們?cè)诮煌幸?jiàn)證了他人的生命過(guò)程，他人也參與了我們的生命歷程,，并最終構(gòu)成了我們本身,，構(gòu)成了我們的經(jīng)歷和閱歷,。
這本書(shū)由《皮囊》,、《母親的房子》,、《殘疾》、《重癥病房里的.圣誕節(jié)》,、《張美麗》等14篇作品構(gòu)成。
我讀這些故事,，就感覺(jué)我在讀作者生命中最珍貴最真實(shí)最痛苦的經(jīng)歷，感同身受,，不能自己,。
每個(gè)人身上都有著和別人與眾不同的故事，這些故事影響著我們?nèi)松脑O(shè)定以軌跡,，在我們的腦海中不斷徘徊不斷深化。然而,，有時(shí)我們會(huì)忽略它們，或者逃避它們,，因?yàn)槿祟?lèi)本身有著追逐快樂(lè)逃避痛苦的本能。
喜劇和悲劇,，我們永遠(yuǎn)忠于喜劇。然而重視自身所經(jīng)歷過(guò)的悲劇或者不愿意回想的故事,，何嘗不是為了未來(lái)的喜劇而努力。
人只有真正的認(rèn)識(shí)自己了,，才明白自己最想要的是什么，最恐懼的是什么,，才明白自己是與眾不同卻又是蕓蕓眾生的一員,。
父親的病心得體會(huì)篇五
《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇的代表作，讀完這部作品,，我感觸頗深。不僅僅因?yàn)槔锩胬寺髌娴纳?，峰回路轉(zhuǎn)的劇情，夸張爆笑的情節(jié),，還因?yàn)檫@部作品中，那一個(gè)個(gè)令我敬佩的人物,，尤其是聰明睿智的鮑西亞,。
劇中,，安東尼奧和夏洛克是兩個(gè)對(duì)立的人物形象,，他們對(duì)待金錢(qián)和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是莎士比亞理想的商人,，所謂“商人王子”，慷慨仁厚,，放債不取利息，尊重友誼不惜犧牲生命,。從當(dāng)巴薩尼奧去找安東尼奧時(shí)，安東尼奧對(duì)巴薩尼奧所說(shuō)的話“我的錢(qián)囊可以讓你任意取用,，我自己也可以供你驅(qū)使;我愿意用我所有的力量，幫助你達(dá)到目的”就把“商人王子”表現(xiàn)得淋漓盡致,。
而夏洛克卻愛(ài)錢(qián)如命，惟利是圖,，受到損害就要加以滅絕人性的報(bào)復(fù)。對(duì)他貪婪的金錢(qián)欲和殘忍的報(bào)復(fù)心,，莎士比亞顯然采取否定的態(tài)度。夏洛克,，他還是資本的代表，是一毛不拔的守財(cái)奴,。
然而，在這部喜劇里,，我還看到人性的善良。女主角鮑西亞,，是該劇中最光輝奪目的`形象,。生活在人文時(shí)代的鮑西亞美麗,、善良,、機(jī)智、也富有才華和膽識(shí),。德國(guó)詩(shī)人海涅在《莎士比筆下的女角》這個(gè)便盛贊鮑西亞：“······鮑西亞似乎應(yīng)當(dāng)作為那朵希臘精神的后生之花——文藝復(fù)興的代表了,，這朵嬌艷的鮮花在16世紀(jì)時(shí),，從意大利向全世界噴發(fā)可愛(ài)的芳香······直至今天我們還珍惜她,，高度評(píng)價(jià)她?！庇?guó)莎學(xué)家羅斯金也高度贊揚(yáng)：“莎士比亞筆下的男主角都不值一提，惟獨(dú)他的女主人公都個(gè)個(gè)光輝耀眼,，如同英雄?！焙呛牵抑徽J(rèn)同羅斯金所說(shuō)的后者,。
鮑西亞相貌十分美麗。巴薩尼奧夸贊她說(shuō)“比起古代凱圖的女兒,，勃魯托斯的賢妻鮑西婭來(lái)毫不遜色”，“她的光亮的長(zhǎng)發(fā)就像是傳說(shuō)中的金羊毛······引誘著無(wú)數(shù)伊阿宋前來(lái)向她求婚”,。杰西卡也形容她“如果天上有兩位神仙賭賽，拿世間的兩位美女做賭注,，鮑西亞是其中的一位,，那么其他的還得額外加點(diǎn)什么才成,，因?yàn)檫@粗鄙的世界找不出和她一樣美的人,。”如此美麗的鮑西亞作為富家的嗣女,，作為貝爾蒙大筆財(cái)產(chǎn)的主人，自然而然會(huì)吸引來(lái)自世界各地的求婚者,。但鮑西亞沒(méi)有被這些“聲明藉藉的求婚者”所吸引，獨(dú)獨(dú)喜歡上了威尼斯人巴薩尼奧,。當(dāng)巴薩尼奧必須從金銀鉛三個(gè)匣子中,，選出裝有鮑亞畫(huà)像的一個(gè)時(shí)，鮑西亞努力勸說(shuō)他推遲選擇時(shí)間,。等到巴薩尼奧終于要選時(shí)，她又坦言自己的擔(dān)憂,。當(dāng)巴薩尼奧終于選對(duì)了小匣時(shí)，鮑西亞在興奮的同時(shí),，又真誠(chéng)地向?qū)Ψ奖硎咀约旱闹t恭。她擁有令人羨慕的地位,，財(cái)產(chǎn)和美貌，卻依舊如此溫柔謙遜,。由此可見(jiàn)，鮑西亞是一個(gè)為了愛(ài)情勇于作為的人,，是一個(gè)大膽地追求自己認(rèn)為的真愛(ài)的人。在當(dāng)時(shí)那個(gè)女性權(quán)利被限制的年代里,，能這么直白地向男方表達(dá)自己的愛(ài)意,，實(shí)屬不易,，是新時(shí)代女性的代表,。而且是在自己家庭背景比男方好的前提下，自己仍不忘溫柔謙遜,，即使放在現(xiàn)代，也是奇跡,，說(shuō)明她的人品修養(yǎng)的高尚。這些都是鮑西亞身上的女性人格魅力,。
最讓人對(duì)鮑西亞印象深刻的當(dāng)然是在最后法庭較量中的鮑西亞,。如果說(shuō)《威尼斯商人》的第四幕“法庭斗爭(zhēng)”是全劇的高潮,，那么,，鮑西亞形象也在這一高潮中得到了完美的塑造。對(duì)于法庭中一磅肉的爭(zhēng)論,，沒(méi)有所謂的正義戰(zhàn)勝邪惡，只有“智”的較量,。于此前公爵們對(duì)夏洛克的“規(guī)勸”不同，她戰(zhàn)勝夏洛克的“規(guī)勸”全過(guò)程包含著這樣的游戲：1,、按照契約，肯定他割人肉的合法性;2,、漫不經(jīng)心，曲意奉勸他放棄割人肉;3,、制造錯(cuò)覺(jué);4,、檢驗(yàn)契約,，引“狼”入籠;5,、套住“狼”頸;6、反敗為勝,，大功告成。在這六步游戲規(guī)則中,，她不動(dòng)聲色，卻有板有眼,。果然，狡猾的夏洛克在不知不覺(jué)中上了當(dāng),，走向了死亡，安東尼奧則從死亡的泥淖中脫身出來(lái),。法庭斗爭(zhēng)的勝利，充分展示了鮑西亞超人的才華,。在她進(jìn)入法庭前，夏洛克氣焰遮天,，藐視一切，那些養(yǎng)尊處優(yōu)的公爵,、紳士們對(duì)夏洛克悖與情理合乎法律的質(zhì)對(duì)，一籌莫展,。鮑西亞奉命于危難之時(shí),，略施小計(jì)，就擊敗了老謀深算的夏洛克。鮑西亞形象鮮明,、沉穩(wěn)、典型,。她翻手為云，巧于周旋,，才和德的唱和，外顯美和內(nèi)在美的統(tǒng)一,。而這，就屬于女性的美德,。
綜上，鮑西亞給我們的印象是一個(gè)美麗聰慧勇敢的女性,。她通過(guò)她的才智和膽識(shí)，初步展示了一些女性主義平等獨(dú)立的特質(zhì),。她還是一個(gè)集女性美德于一身的新時(shí)代優(yōu)秀女性。
從這部作品中,，我感受到了友誼的珍貴,，領(lǐng)悟到了愛(ài)情的真諦,，看到了人性的善良。莎士比亞,，他不愧為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”。他的作品,，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小,，高貴與卑微。
父親的病心得體會(huì)篇六
“那是最完美的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代……”
當(dāng)我在深夜讀完這部小說(shuō)后,，我竟然抑制不住內(nèi)心的澎湃和感動(dòng),。是的，毫不夸張的說(shuō),，我的雙眼噙著即將崩塌的淚珠。所以,，我選擇寫(xiě)點(diǎn)什么，以此來(lái)平復(fù)內(nèi)心起伏不定的心緒,。深夜，一本書(shū),，一盞燈，一個(gè)人,，一陣敲擊聲。雖然打破了夜的寧?kù)o,，但卻溫暖著我的心。
狄更斯的《雙城記》以法國(guó)大革命作為小說(shuō)時(shí)代的一個(gè)大背景,，以發(fā)生在法國(guó)和英國(guó)兩個(gè)國(guó)家之間的故事為主線讓我們讀者真切感受到革命時(shí)期的暴動(dòng)，殘忍,，罪惡，無(wú)情等等,。可是,，之所以這部《雙城記》會(huì)轟動(dòng)世界，并非在于作者用那么多現(xiàn)實(shí)的筆觸描述了革命時(shí)期那一幕幕觸目驚心的畫(huà)面,，而是在這樣時(shí)代背景下對(duì)愛(ài)的繁衍與溶解的一種表達(dá)。正是對(duì)于愛(ài)的描述讓人在最終不是只剩下對(duì)革命者殘暴的憤怒和譴責(zé)，而是深受愛(ài)的洗禮,，堅(jiān)信愛(ài)才是永恒。
狄更斯用曼內(nèi)特一家血濃于水的親情,，羅瑞對(duì)曼內(nèi)特一家的友情，查爾斯達(dá)爾內(nèi)及西德尼卡爾頓對(duì)露西曼內(nèi)特的感情來(lái)詮釋他的主義——人道主義,。
距離看狄更斯的作品最近的一部也是在去年看的那部《霧都孤兒》了，這幾天看完《雙城記》之后,，發(fā)現(xiàn)狄更斯筆下的人物始終有充滿愛(ài)的一面，無(wú)論他們深陷多么巨大的危機(jī)之中,，只要你堅(jiān)持你的善良,，就會(huì)有撥開(kāi)云霧見(jiàn)天明的時(shí)候。不管是《霧都孤兒》中的奧利弗忒維斯特還是《雙城記》中的飽受摧殘的曼內(nèi)特一家,。狄更斯的人道主義充斥在他作品中的字里行間。
《雙城記》中的人物很多,，各個(gè)都很鮮明：被困巴士底獄十八年的老醫(yī)生曼內(nèi)特;心地善良，即使在家庭最無(wú)助之際也把家收拾的井井有條的露西;不跟貴族同流合污,，甘愿放棄自我的貴族身份，來(lái)到英格蘭過(guò)著隱姓埋名生活的達(dá)爾內(nèi);善良,，對(duì)待工作一絲不茍的臺(tái)爾森銀行職員羅瑞;嗜酒成性卻有著一顆完美的心的卡爾頓;還有忠誠(chéng)的杰瑞和普洛斯小姐,，以及壓迫人民，焼殺奸掠的埃佛瑞蒙德侯爵,，帶著復(fù)仇怨恨的德伐日夫人……可是，在我合上這本書(shū)的時(shí)候,，腦中揮之不去的依然是那個(gè)放蕩不羈，嗜酒成性卻又才華橫溢，為了心中所愛(ài)能夠獻(xiàn)出自我生命的人——西德尼卡爾頓,。這是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一,。
記得早在我們教授講解《雙城記》的時(shí)候，她就說(shuō)過(guò),，“在現(xiàn)代估計(jì)沒(méi)有哪個(gè)男人能夠?yàn)榱怂鶒?ài)的人甘愿替情敵去死,，以此成全喜歡的人跟另外一個(gè)男人在一齊”?？墒牵髌分械目栴D就是這樣一個(gè)人,，我們很難用“傻”這個(gè)字來(lái)解讀他?；蛟S放在今日，多少人會(huì)指著你的額頭罵你傻,，如果你是現(xiàn)代版的卡爾頓的話。然而,，正是這樣的一個(gè)小人物卻溫暖著、感動(dòng)著無(wú)數(shù)個(gè)跟我一樣讀過(guò)《雙城記》的讀者,。
狄更斯在小說(shuō)里對(duì)卡爾頓的來(lái)源沒(méi)有過(guò)多的描述，他就是那么自然而然的出場(chǎng)了,，連他的背景都沒(méi)有做任何交代?！澳鞘且粋€(gè)嗜酒的時(shí)代……”而卡爾頓正是一個(gè)嗜酒成性的人。他的出場(chǎng)就已經(jīng)向讀者證明了他不僅僅是一個(gè)嗜酒,、昏沉,、頹廢不堪的社會(huì)唾棄者,。相反,，他很聰明，有才氣,，在庭上為斯特萊佛先生出主意幫被告達(dá)爾內(nèi)辯護(hù)足以說(shuō)明他的才學(xué)和智慧。只是,，他不善鉆營(yíng)，缺乏當(dāng)時(shí)社會(huì)必要的精明,，因而，總被人利用,，自我卻默默無(wú)聞。所以,，在小說(shuō)中他只是斯特萊佛先生的“豺狗”而非“獅子”。但他有完美的情感,，他厭惡這個(gè)只注重金錢(qián)與成功的社會(huì)。他沒(méi)法改變這個(gè)社會(huì),，但他也不想被社會(huì)所改變。所以,，他借酒澆愁，自暴自棄,，放蕩不羈，玩世不恭,，給人一種萎靡不振的感覺(jué),。
小說(shuō)中是這樣寫(xiě)的：“西德尼卡爾頓是最懶惰最沒(méi)出息的人,，卻是斯特萊佛最好的朋友，他倆灌下的酒能夠浮起一艘豪華巨輪,。”“太陽(yáng)凄涼的,、憂傷的升了起來(lái)，照在一個(gè)極可悲的人身上,。那是個(gè)很有才華、感情深厚的人,，卻無(wú)法施展自我的才能，用那才華和情感為自我獲取幸福,。他明明白它的危害，卻聽(tīng)之任之,，讓自我消磨憔悴?！?/p>
只要是人就會(huì)有感情的?？栴D也是，在他與達(dá)爾內(nèi)在酒吧喝酒時(shí),，他說(shuō)“為露西曼內(nèi)特干杯”就看出了他對(duì)露西產(chǎn)生了微妙的感情。他也曾向露西表白過(guò),，即使，在露西內(nèi)心愛(ài)著的人始終是達(dá)爾內(nèi),。他在與露西剖露內(nèi)心的告白中有這樣幾句：“我期望你明白你是我靈魂的最終的夢(mèng)想……可那只是夢(mèng)，整個(gè)兒是個(gè)夢(mèng),，一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的夢(mèng)，醒來(lái)時(shí)還躺在原先的地方,，可是我仍期望你明白你曾喚起過(guò)我這樣的夢(mèng),?！比缓?，他便遵從露西的選擇，只是偶爾來(lái)索霍見(jiàn)曼內(nèi)特醫(yī)生一家,。他用這種隱忍壓抑著自我的情感的方式來(lái)對(duì)露西報(bào)以最衷心的祝福。
卡爾頓并沒(méi)有因愛(ài)生恨,，并沒(méi)有因?yàn)槁段鞯木芙^而對(duì)曼內(nèi)特一家無(wú)比的憎恨，由此可見(jiàn)肉體和精神的愛(ài)戀是有著天差地別,。露西漂亮，不僅僅在于她的外表,，還在于她內(nèi)心的善良?？栴D喜歡的露西不是肉欲的那種快感而是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)善良和美的追求。所以,，他選擇退出情場(chǎng)角逐?？墒窃谧罱K，他為了露西一家的幸福而甘愿用掉包計(jì)換出達(dá)爾內(nèi)使自我走上斷頭臺(tái),，走向死亡，這種利他主義在小說(shuō)的最終被推向高潮,，而卡爾頓的靈魂也在最終閃爍著最耀眼的光芒。
小說(shuō)的最終,，卡爾頓借圣經(jīng)說(shuō)的那句話讓人不禁會(huì)跟著讀出來(lái)：“復(fù)活在我，生命也在我,，信仰我的人雖然死了,，也必復(fù)活，凡活著信仰我的人，必永遠(yuǎn)不死,。”卡爾頓,，人雖然死了，但精神不死,?？栴D死了,，但他用個(gè)人的生命換回了露西一家的幸福,。在卡爾頓上斷頭臺(tái)前他說(shuō)：“我看見(jiàn)了我為之獻(xiàn)出生命的人在英格蘭過(guò)著平靜,、有貢獻(xiàn)、興旺,、幸福的生活……看見(jiàn)了露西、露西的父親,、善良的老人羅瑞、看見(jiàn)露西懷里以我命名的孩子長(zhǎng)大成人,，在我曾走過(guò)的道路上奮勇前行。我聽(tīng)見(jiàn)他告訴孩子我的故事,，聲音帶著顫抖，帶著深情……”
能夠說(shuō),，狄更斯對(duì)卡爾頓這一人物塑造上多多少少都有自我的影子,。而卡爾頓也是整部作品中最難以理解的人物,。
合上了這本厚厚的《雙城記》我的腦子并沒(méi)有因?yàn)槠７ΧＶ罐D(zhuǎn)動(dòng),，相反,，我立即找了各種關(guān)于《雙城記》的讀后感，評(píng)述論文,，頭腦中我似乎有一個(gè)完整故事性的感覺(jué)，但貌似又說(shuō)不清,，道不明。我明白的是,，這部作品遠(yuǎn)沒(méi)有我所理解的那樣淺顯。而我也會(huì)在某個(gè)閑暇的午后再次翻開(kāi)它——“那是最完美的時(shí)代,，那是最糟糕的時(shí)代……”
父親的病心得體會(huì)篇七
在這個(gè)暑假里，我閱讀了一本書(shū),。它是由美國(guó)作家安德魯寫(xiě)的《成績(jī)單》。風(fēng)靡全球,。
書(shū)中的主人公是一個(gè)跟我一樣大的五年級(jí)男孩。名叫諾拉,。
在諾拉小的時(shí)候，他知道很多東西,。他知道姐姐現(xiàn)在在找哪一塊拼圖，在什么地方,，它會(huì)給姐姐拿起來(lái)。但是小諾拉在姐姐面前這樣并不是想要表現(xiàn)自己,，讓別人多關(guān)注自己，顯得很出眾。
諾拉也和別人一樣,，有著自己的秘密。但諾拉的秘密是非常驚人的,，因?yàn)橹Z拉出生就是一個(gè)高智商的天才。
在諾拉三年級(jí)的時(shí)候,，他認(rèn)識(shí)了一位好朋友，叫史蒂芬,。史蒂芬的成績(jī)并不怎么好,，一次，諾拉正好看見(jiàn)史蒂芬因?yàn)樽约撼煽?jī)考砸了而在自責(zé),，對(duì)自己失去信心，認(rèn)為自己是一個(gè)大笨蛋,，是一個(gè)無(wú)藥可救的蠢才······
從此諾拉和史蒂芬開(kāi)始實(shí)行一個(gè)大計(jì)劃,。以至于他們兩人都沒(méi)想到，因?yàn)檫@么一個(gè)計(jì)劃,，驚動(dòng)了很多“大人物”。
期末時(shí),，諾拉考了5個(gè)d,1個(gè)c。平時(shí)考試時(shí),，諾拉和史蒂芬一起和全班同學(xué)考了0分······
這個(gè)計(jì)劃終究受到了父母和學(xué)校的重視，學(xué)校的心理專(zhuān)家對(duì)諾拉進(jìn)行了智力的測(cè)試,，測(cè)試證明了諾拉是一個(gè)大天才。
史蒂芬還向全五年級(jí)的同學(xué)發(fā)了宣傳單,，下一個(gè)考試，考0分。
這件事被老師阻止了,，在這時(shí)刻，諾拉說(shuō)出了自己的真心話：她不想和別的同學(xué)不同,，去“特別班”學(xué)習(xí)。
看完啦這本書(shū),，我的感悟特別大，雖說(shuō)只是幾十分鐘就看完了,，但是我想到了很多：我們不能像史蒂芬那樣，對(duì)自己失去信心,，要時(shí)刻對(duì)自己充滿信心，不能只關(guān)注成績(jī)單,，成績(jī)?nèi)绾尾⒉恢匾灰阌眯牧?，盡心了，就可以了,。這本書(shū)還讓我感悟到了，朋友間的感情就該像諾拉和史蒂芬哪樣,，諾拉為了不讓朋友史蒂芬對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，寧愿犧牲自己,，史蒂芬也是如此，為諾拉保守秘密,，和諾拉一起實(shí)行大計(jì)劃。
這本書(shū)的經(jīng)典之處很多,，希望大家也可以去閱讀。
