在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

個(gè)人禮儀的知識(shí)篇一

答：儀表是指人的容貌,，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn),。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊,、大方的儀表有著密切的關(guān)系,。頭發(fā)，應(yīng)保持頭發(fā)清潔,，發(fā)型修飾得體，并且應(yīng)與本的的自身?xiàng)l件,、身份和工作性質(zhì)相適宜,。面容，男士應(yīng)養(yǎng)成每天修面剃須的好習(xí)慣,。女士化妝要得體,，并注意化妝的時(shí)間和場(chǎng)合。在正式場(chǎng)合,，女士不化妝會(huì)被認(rèn)為是不禮貌的,。同時(shí)注意在公共場(chǎng)所不能補(bǔ)妝。表情,，應(yīng)保持面肌自然從容,，目光溫順平和,，嘴角略帶微笑，讓人感到真誠(chéng)可信、和藹可親,。手部，要保持手部的清潔,，養(yǎng)成勤洗手,、勤剪指甲的良好習(xí)慣。在正式場(chǎng)合忌留有長(zhǎng)指甲及指甲修飾不當(dāng),。衣著,，應(yīng)做到整潔、大方,，忌穿著另類服裝,。體態(tài)，要保持端莊,、典雅,，勿要做作和故弄,。

2、談話中的禮儀禮貌要點(diǎn)有哪些?

答：(1)談話時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇,、自然,、大方、言語(yǔ)要和氣親切,，表達(dá)得體,。(2)要注意聽(tīng)取對(duì)方談話。(3)對(duì)長(zhǎng)輩,、師長(zhǎng),、上級(jí)說(shuō)話，要表示尊重,，對(duì)下級(jí),、晚輩、學(xué)生則要注意平等待人和平易近人,。(4)交談時(shí)可做手勢(shì)但不可幅度過(guò)大,，不可用手指指人，因?yàn)檫@種動(dòng)作有輕蔑之意,。(5)同時(shí)與幾個(gè)人談話,，不要把注意力集中在一個(gè)人身上，要照顧到在場(chǎng)的每一個(gè)人,，不要冷落了任何一個(gè)人,。(6)當(dāng)碰到意見(jiàn)不一致時(shí)，應(yīng)保持冷靜,，或以豁達(dá)的胸懷包容異己,，或回避話題，忌

在公眾場(chǎng)合為非原則性問(wèn)題大聲喧嘩,、爭(zhēng)執(zhí)打鬧,。(7)在公眾場(chǎng)合男女之間忌耳鬃廝磨，或與非親屬關(guān)系的異性長(zhǎng)時(shí)間攀談,、耳語(yǔ),。(8)不可出言不遜、強(qiáng)詞奪理,，不可揭人短處,，不可談人隱私，不可背后議論人,，更忌撥弄是非,。不說(shuō)荒離奇、聳人聽(tīng)聞的事,，不搞小廣播以充“消息靈通人士”,。(9)遇有攻擊,、污辱性言辭，一定要表態(tài),，但要掌握度,。(10)談話者應(yīng)保持一定距離。

3,、走路時(shí)應(yīng)注意哪些禮節(jié),、禮貌?

答：要遵守行路規(guī)則。走人行道,，過(guò)馬路要走人行橫道線,。在有規(guī)定的地方要自覺(jué)走過(guò)街天橋或地下通道。行人之間要相互禮讓,。盡量為長(zhǎng)者,、老弱病殘者讓路;讓負(fù)重的人或孕婦、兒童先行,。路遇熟人應(yīng)主動(dòng)打招呼和進(jìn)行問(wèn)候,。若需交談，應(yīng)靠邊站立,，不要妨礙交通，并注意安全,。走路時(shí)目光自然前視,，不要左顧右盼，東張西望,。不要一面走路,，一面吃東西或抽煙。

4,、怎樣禮貌地問(wèn)路?

答：總的原則是不應(yīng)輕易打擾別人,。在問(wèn)詢之前要熱情、禮貌的稱呼對(duì)方,。當(dāng)別人回答了你的問(wèn)題,，應(yīng)誠(chéng)摯道謝。如果對(duì)方回答不了問(wèn)題,，也要禮貌道謝,。

5、夫妻間應(yīng)做到的禮儀要求是什么?

答：夫妻平等,、互相尊重,、互相關(guān)心、相互寬容和相互諒解,。

6,、子女對(duì)父母的禮儀有哪些?

答：孝敬父母,，包括公婆和岳父母。要尊重和保障老年人的合法權(quán)益,。要維護(hù)父母的尊嚴(yán)和名譽(yù),。要尊重他們的生活習(xí)慣，理解他們的精神要求,，營(yíng)造和睦友愛(ài)的家庭氛圍,。老年人的婚姻自由受法律保護(hù)，子女或者其他親屬不得干涉老年人離婚,、再婚及婚后的生活,。對(duì)父母盡贍養(yǎng)義務(wù)，在平時(shí)生活中關(guān)心照料和體貼老年人,。對(duì)無(wú)經(jīng)濟(jì)收入或者收入低微的單獨(dú)居住的老年人,，贍養(yǎng)人應(yīng)按月給付贍養(yǎng)費(fèi)。對(duì)經(jīng)濟(jì)收入較富裕的老年人,，子女不能任意索取,。對(duì)患病或者生活不能自理的老年人，贍養(yǎng)人應(yīng)承擔(dān)護(hù)理的責(zé)任

7,、建立和睦的鄰里關(guān)系應(yīng)哪些方面做起?

答：尊老愛(ài)幼,，互相幫助。不在背后議論他人,，不猜疑,，談笑逗趣有分寸，尊重他人隱私,。鄰里之間要親切隨和,，見(jiàn)面主動(dòng)打招呼。主動(dòng)參加一些聯(lián)絡(luò)鄰里感情的活動(dòng),。善待鄰居家的小孩,。早出晚歸，忌大聲喧嘩眾取寵和行為不當(dāng)產(chǎn)生的噪音,，以免影響他人休息,。收看電視或聽(tīng)音響時(shí)，應(yīng)考慮到是否會(huì)影響左鄰右舍,。適時(shí)主動(dòng)拜訪鄰居,，但忌妨礙他人的正常生活。孩子在住宅和大院的不妥行為,，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)教育,、提醒。合理使用住宅的公共部分,。

8,、乘坐公共汽車(chē)和地鐵列車(chē)時(shí)應(yīng)遵守哪些禮節(jié),、禮貌?

答：排隊(duì)候車(chē)，先下后上,。讓婦女,、老人、小孩和殘疾人先上車(chē),。注意安全,，扶好、坐好,。不要將身體伸到車(chē)廂外,，或隨意動(dòng)車(chē)廂里的設(shè)施。主動(dòng)給老人,、病人,、殘疾人、孕婦和帶小孩的婦女讓座,。尊重司乘人員,，主動(dòng)按規(guī)定買(mǎi)票。愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,，保持車(chē)廂和站內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生,，不能向窗外扔?xùn)|西。

9,、敬禮的種類主要有哪些?

答：注目禮,、點(diǎn)頭禮、握手禮,、鞠躬禮、舉手禮,、吻手禮,、屈膝

禮、擁抱禮,、親頰禮等,。

10、如何行握手禮?

答：與他人握手時(shí),，應(yīng)注視對(duì)方,，微笑致意，不可心不在焉,，在顧右盼,。握手時(shí)須脫帽、起立,，不能把另一只手放在口袋中,。男士不能帶著手套與他人握手,，女士可以帶手套與男士握手，但不能帶手套與女士握手,。標(biāo)準(zhǔn)的握手姿勢(shì)應(yīng)是平等式,，即大方地伸出右手，用手掌或手指用一點(diǎn)力握住對(duì)方的手掌,，通常以3秒鐘左右為宜,。握手時(shí)應(yīng)注意：正式場(chǎng)合 上下級(jí)之間，應(yīng)在上級(jí)伸手后,，下級(jí)才能伸手,。日常生活 長(zhǎng)輩與晚輩之間，長(zhǎng)輩伸手后,，晚輩才能伸手,。社交場(chǎng)合 男女之間，女士伸手后,，男士才能伸手,。在多人同時(shí)握手時(shí)，忌交叉握手,。不要跨著門(mén)檻握手,。

個(gè)人禮儀的知識(shí)篇二

1、怎樣禮貌地回答別人的詢問(wèn)?

答：回答問(wèn)話應(yīng)耐心,、細(xì)致和周到,。當(dāng)被問(wèn)到不了解的情況時(shí)，應(yīng)向?qū)Ψ奖硎厩敢?。相互交流時(shí)應(yīng)使用普通話或雙方都懂的語(yǔ)言,。

2、怎樣禮貌地向別人提出請(qǐng)求?

答：向人提出請(qǐng)求時(shí)要語(yǔ)氣懇切,，要平等待人,。不管要求別人做什么，都應(yīng)該“請(qǐng)”字當(dāng)先,。向他人提出較重大請(qǐng)求時(shí),，必須注意把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。當(dāng)別人拒絕你的正當(dāng)要求時(shí),，應(yīng)給予理解和諒解,。

3、常用的禮貌用語(yǔ)有哪些,，如何運(yùn)用?

答：常用的禮貌用語(yǔ)包括：請(qǐng),、對(duì)不起、謝謝、你好等,?！罢?qǐng)”。在生活和工作中,，任何需要麻煩他人的時(shí)候,，“請(qǐng)”字都必須掛在嘴邊?！爸x謝”,。凡是別人為你服務(wù)、做事和幫忙,，無(wú)論給與你的幫助是多么的微不足道,，都要說(shuō)聲“謝謝”?！皩?duì)不起”,。無(wú)論何時(shí)何地打擾了別人，都必須說(shuō)聲“對(duì)不起”,?！澳愫谩薄Ｍ轮g,、同學(xué)之間,、鄰里之間、家庭成員之間見(jiàn)面,，都應(yīng)該相互問(wèn)候,，若采取“上午好”、“下午好”,、“晚上好”等時(shí)令性問(wèn)候交更好,。提倡向同車(chē)人、同路人等微笑致意,。

4,、下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有哪些禮儀?

答：尊重領(lǐng)導(dǎo)。應(yīng)自覺(jué)維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)及職位應(yīng)有的尊嚴(yán),，公開(kāi)場(chǎng)合不宜采用有失雙方身份的方式進(jìn)行交流，確實(shí)有意見(jiàn)分歧,，選擇適當(dāng)場(chǎng)合交換意見(jiàn),。遵從領(lǐng)導(dǎo)指揮。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)在工作方面的安排,、命令,、指令、口令應(yīng)服從。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的工作不能求全責(zé)備,。應(yīng)多提意見(jiàn),、建議;不要在同事之間隨意議論領(lǐng)導(dǎo)、指責(zé)領(lǐng)導(dǎo),。提建議要講求方法,。一定要考慮場(chǎng)合方式方法，以使領(lǐng)導(dǎo)易于接受,。

5,、微笑的主要特征是什么?微笑有哪些作用?

答：微笑的主要特征是：面含笑意，但笑容甚明顯,。一般情況下,，人們?cè)谖⑿r(shí)，是不聞其聲,，不見(jiàn)其牙齒的,。保持微笑，一可以調(diào)節(jié)情緒;二可以消除隔閡;三可以獲取回報(bào);四有益身心健康,。

個(gè)人禮儀的知識(shí)篇三

1,、什么是禮儀?

答：禮儀指的是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、時(shí)代潮流等因素的影響而形成，既為人們所認(rèn)同,，又為人們所遵守,，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和。

由于禮儀是社會(huì),、道德,、習(xí)俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范,，所以它是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式,。禮儀是人際交往的通行證。

2,、禮儀的基本原則有哪些?

答：寬容的原則,，即人們?cè)诮浑H活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己,，更要寬以待人,。敬人的原則，即人們?cè)谏鐣?huì)交往中,，要敬人之心常存,，處處不可失敬于人，不可傷害他人的個(gè)人尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格,。自律的原則,，這是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí),、應(yīng)用禮儀,，最重要的就是要自我要求，自我約束,、自我控制,、自我對(duì)照、自我反省,、自我檢點(diǎn),。遵守的原則，在交際應(yīng)酬中,，每一位參與者都必須自覺(jué),、自愿地遵守禮儀，用禮儀去規(guī)范自己在交往活動(dòng)中的言行舉止,。適度的原則,，應(yīng)用禮儀時(shí)要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體,。真誠(chéng)的原則,，運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必誠(chéng)信無(wú)欺,，言行一致,，表里如一。從俗的原則,，由于國(guó)情,、民族、文化背景的不同,，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗,，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致，切勿目中無(wú)人,、自以為是,。平等的原則，是禮儀的核心,，即尊重交往對(duì)象,、以禮相待，對(duì)任何交往對(duì)象都必須一視同仁,，給予同等程度的禮遇。

3、公民基本道德規(guī)范二十字的內(nèi)容是什么?

答：愛(ài)國(guó)守法,、明禮誠(chéng)信,、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)

4,、禮儀有哪些功能和作用?

答：溝通的功能，人們?cè)谏鐣?huì)交往中,，只要雙方都自覺(jué)地遵守禮儀規(guī)范,，就容易溝通感情，從而使交際往來(lái)容易成功.協(xié)調(diào)的功能,，在社會(huì)交往時(shí),，只要人們注重禮儀規(guī)范，就能夠互相尊重,，友好合作,，從而緩和或避免不必要的沖突和障礙。維護(hù)的功能,，禮儀是社會(huì)文明發(fā)展程度的反映和標(biāo)志,，同時(shí)也對(duì)社會(huì)的風(fēng)尚產(chǎn)生廣泛、持久和深刻的影響,。講禮儀的人越多,，社會(huì)便會(huì)越和諧安定。教育的功能,，禮儀通過(guò)評(píng)價(jià),、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習(xí)慣,，倡導(dǎo)人們按禮儀規(guī)范的要求協(xié)調(diào)人際關(guān)系,，維護(hù)社會(huì)正常生活。講究禮儀的人同時(shí)也起著榜樣的作用,，潛移默化地影響著周?chē)娜恕?/p>

5,、為什么要注重個(gè)人禮儀?

答：個(gè)人禮儀是一個(gè)人的生活行為規(guī)范與待人處事的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表,、儀容,、言談、舉止,、待人,、接物等方面的具體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì),、文化素養(yǎng),、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn),。個(gè)人禮儀，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),，是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn),，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是一個(gè)國(guó)家文化與傳統(tǒng)的象征,，個(gè)人禮儀所形成的一種具有較強(qiáng)的約束力的道德力量,，使每一個(gè)社會(huì)成員能夠自覺(jué)地按照社會(huì)文明的要求，調(diào)整行為,，唾棄陋習(xí),。個(gè)人禮儀從這個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度。

個(gè)人禮儀的知識(shí)篇四

摘 要：在這個(gè)世界上,，各個(gè)國(guó)家,、民族都離不開(kāi)禮儀，而在眾多禮儀中,，個(gè)人禮儀是各類禮儀的基礎(chǔ),，它指的是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處事的原則。體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钚袨榈姆椒矫婷?，個(gè)人禮儀無(wú)論在古代還是現(xiàn)代都是一個(gè)人道德品質(zhì),、文化素養(yǎng)等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。而作為大學(xué)生我們應(yīng)該從古代的一些禮儀中,，取其精華,，去其糟粕，來(lái)塑造完美的自我,。

關(guān)鍵詞：個(gè)人禮儀 禮貌用語(yǔ) 修養(yǎng)

一,、坐立行走

在古代，坐立行走都是是有講究的,，就說(shuō)坐吧,，席地而坐是古人一種日常起居習(xí)俗，它起源于商周時(shí)期,，并一直延續(xù)到我國(guó)的唐代時(shí)期,，長(zhǎng)達(dá)20xx多年。而其坐姿又有不同種類,，如下：

其一是席地而坐,，其坐姿是這樣的：兩膝跪在席上，兩腳背朝下,，臀部落在腳踵上,，坐姿有點(diǎn)像跪。這種姿勢(shì),，我個(gè)人認(rèn)為,，有點(diǎn)接近日本的跪禮中的“正座”;其二為跽,，也稱長(zhǎng)跪，姿勢(shì)為：在席地而坐的姿勢(shì)時(shí),，臀部離開(kāi)腳后跟,，上身筆直，這時(shí)人的身體似乎加長(zhǎng),，故又稱長(zhǎng)跪，這是一種將要站起來(lái)的準(zhǔn)備姿勢(shì),，有時(shí)也表示對(duì)別人尊敬的意思;其三為蹲踞,，也稱居，具體姿勢(shì)是：腳板著地,，兩膝聳起,，臀部向下而不貼地，像我們現(xiàn)在正常蹲下一樣;其四為箕踞,，具體為：臀部貼地,，兩腿分開(kāi)平伸，上身與腿成直角,。只是一種特別隨便的坐法,，也是古代也是最不恭敬的坐法之一，這也許和現(xiàn)代坐時(shí)蹺二郎腿是一樣不受歡迎的吧,。

而現(xiàn)在,，我們雖然不需要有遵循那么嚴(yán)格的規(guī)矩，但還是要懂得最起碼的坐姿,，便是要上半身挺直,，放松雙肩，雙膝并攏,，給人一種大方,、優(yōu)雅之感，這時(shí)還有一個(gè)很重要的問(wèn)題,，很多同學(xué)喜歡蹺二郎腿,，并已經(jīng)形成習(xí)慣。翹二郎腿不僅僅會(huì)影響腿型,，而且會(huì)給人一種太過(guò)隨意,，不尊重別人的感覺(jué)，我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)一個(gè)真實(shí)的事情,，一個(gè)素質(zhì)很高的學(xué)生在老師的推薦下去公司面試,，結(jié)果卻令老師意外，學(xué)生并沒(méi)有被錄取,，詢問(wèn)原因才知道,，他開(kāi)始時(shí)表現(xiàn)很好,，坐姿很標(biāo)準(zhǔn)，回答問(wèn)題流暢自然,，老板對(duì)他很滿意,，可聊著聊著，他便翹起了二郎腿,，背也很自然地蜷起來(lái),，最后被老板駁回了。這就說(shuō)明很重要的一點(diǎn),，不要臨時(shí)抱佛腳,，注意自己平時(shí)的一些禮儀的細(xì)節(jié)，養(yǎng)成好的習(xí)慣,，那么無(wú)論出現(xiàn)什么狀況,，我們總會(huì)從容不迫去面對(duì)，并取得成功,。

再說(shuō)古代的站姿,，自古以來(lái)“站似一棵松”是受人贊美的，在《禮記·曲禮上》記載,，“立如齊”“立勿跛”“立不中門(mén)”說(shuō)的意思就是站的時(shí)候要呈立正姿勢(shì),，不能站在門(mén)中間，就是在現(xiàn)在,，我們的長(zhǎng)輩還會(huì)教導(dǎo)我們不要站在門(mén)中間的門(mén)框上,，是不禮貌、不尊重別人的行為,。所以我們?cè)谡玖⒌臅r(shí)候要懂得一些忌諱,，并且姿勢(shì)要優(yōu)美，放松并挺直腰板,，給人一種自信,、大方的感覺(jué)。

在古代的行走也分多種,，行指走路,，走即是跑，步是徐行,，奔是跑,，趨是小步快跑，而趨在古代是比較有講究的,，它是一種恭敬的動(dòng)作,，一般情況下都需要趨，特別是在長(zhǎng)輩,、老師,、君王面前等,。平日里，我們不需要像模特走路一樣優(yōu)美夸張,，還是需要抬頭挺胸,，走直線。我覺(jué)得在和長(zhǎng)輩一起走時(shí),，應(yīng)配合長(zhǎng)輩的步伐,，不能自己走得飛快或很慢，顯得不禮貌,，也會(huì)讓他們感到不舒服,。

二、禮貌用語(yǔ)

在中國(guó)五千年的歷史當(dāng)中,，仁和禮占有重要的地位，孔子曾提出“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮”,，即有博大寬廣的胸懷,，寬容愛(ài)人，尊重別人,，和他人和睦相處,，克制自己的言語(yǔ)，約束自己,，符合禮的要求,，在這種言語(yǔ)要求的情況下，人們之間往往形成和睦友愛(ài)的和諧關(guān)系,，而禮貌用語(yǔ)正體現(xiàn)了這一點(diǎn),。古代很多禮貌用語(yǔ)如賓客到來(lái)的時(shí)候，主人會(huì)說(shuō)“光臨”;請(qǐng)別人接收東西時(shí),，會(huì)說(shuō)“笑納”;求別人指點(diǎn)時(shí),，會(huì)說(shuō)“賜教”;身體不適時(shí)，會(huì)說(shuō)“欠安”贊美別人的見(jiàn)解會(huì)說(shuō)“高見(jiàn)”等等,。這些禮貌用語(yǔ)在現(xiàn)代幾乎不常用了,，但它的影響還在，如我們?cè)谙騽e人咨詢時(shí),，通?！罢?qǐng)問(wèn)，你知道怎么走嗎?”當(dāng)向別人請(qǐng)求幫助,，表示感謝“讓您費(fèi)心了!”當(dāng)需要考慮一下再回答別人問(wèn)題時(shí),，“我再斟酌斟酌?！?/p>

而大學(xué)生在言語(yǔ)方面的改變是緊隨潮流的,，帶有時(shí)尚感,，例如，當(dāng)見(jiàn)面時(shí),，不再說(shuō)“你好/您好!”他們認(rèn)為這樣會(huì)顯得過(guò)于死板生硬,，過(guò)于正式而帶有一種距離感，而是說(shuō)采用帶有隨意色彩的英文“hi/hello!”或“嗨!”這樣顯得熱情,，討人喜歡,。當(dāng)陌生人見(jiàn)面時(shí)，不再詢問(wèn)“您貴姓?”而是直接詢問(wèn)“hi,，你叫什么名字啊?”或稍微委婉些“你能告訴我你的名字嗎?”當(dāng)熟人見(jiàn)面的時(shí)候,，是這樣說(shuō)的“hi，去哪兒啊?”“美女/帥哥,，最近咋樣啊?”言語(yǔ)中所采用的“美女/帥哥”等這樣的詞語(yǔ)早已在大學(xué)中習(xí)以為常,，并不顯輕浮，反而是對(duì)對(duì)方的一種贊美和肯定,，也是一種禮貌的用語(yǔ),。

與對(duì)方說(shuō)話時(shí)也要也應(yīng)注意一下儀態(tài)，語(yǔ)氣要親切并且態(tài)度落落大方,，最好能夠面帶笑容,，不是虛偽的笑，而是非常自然,、友善的笑,，從心底發(fā)出的笑往往目光帶有含笑脈脈會(huì)給人一種溫暖的感覺(jué)。

三,、個(gè)人修養(yǎng)

道德品質(zhì),、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)是個(gè)人禮儀，那么個(gè)人有良好的修養(yǎng),，才會(huì)在禮儀上表現(xiàn)出好的一面來(lái),，所以加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)是很重要的。

作為當(dāng)代大學(xué)生,，我們不僅僅要暢游書(shū)海,，豐富自己的內(nèi)涵，讓自己在學(xué)識(shí)方面日益進(jìn)步,，更重要的是要學(xué)會(huì)如何做人,，首先就是個(gè)人的形象氣質(zhì)。不要過(guò)分清高,，孤傲冷僻的氣質(zhì)只會(huì)讓人想要遠(yuǎn)離,，要溫和淡然。身體發(fā)膚受之父母，外在美不一定就會(huì)吸引眾人,，而氣質(zhì)美才是真正的美,，才能真正展現(xiàn)個(gè)人的魅力。

其次在平日與人交往中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：其一為誠(chéng)實(shí)守信,，一個(gè)人在社會(huì)上立足靠的便是誠(chéng)信,，答應(yīng)別人的事就要努力做到，這是一種懂禮儀的表現(xiàn),。其二為謙虛寬容,，自古以來(lái)，謙虛便是中華民族的傳統(tǒng)美德,，謙虛的人才受大家歡迎,，在生活中要懂得寬以待人，總會(huì)有人傷害到你,，但若無(wú)傷大雅都要適當(dāng)?shù)亟o予寬容,，也正是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。其三為親切友善,，學(xué)會(huì)發(fā)自內(nèi)心去愛(ài)別人,，關(guān)心幫助別人，待人和善親切,，讓大家感受到自己的真心便足夠了。

在生活的一些瑣事上,，也會(huì)不經(jīng)意間體現(xiàn)個(gè)人禮儀,，舉個(gè)例子我們經(jīng)常說(shuō)的愛(ài)護(hù)公物，可現(xiàn)實(shí)生活中總有人做不到,，細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;垃圾桶被踢翻;課桌椅上經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)各式各樣的涂鴉…古人云：“勿以善小而不為， 勿以惡小而為之,?！边@些行為都對(duì)公物造成了損壞，體現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)的缺失,，那么外在的禮儀也就沒(méi)有達(dá)到好的標(biāo)準(zhǔn),。其實(shí)，我們要做到的很簡(jiǎn)單：吃完的東西不隨手亂丟,，看到流浪的小動(dòng)物能夠用一顆善心去愛(ài)護(hù)它,，給饑餓的它們喂喂食，在圖書(shū)館控制說(shuō)話的音量,、上下樓時(shí)腳步輕輕等等,。這些事雖小，但它體現(xiàn)了修養(yǎng)和人品，即個(gè)人禮儀的外在表現(xiàn),。

四,、結(jié)語(yǔ)

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)做到孔子所倡導(dǎo)的“克己復(fù)禮”,，做有修養(yǎng)的,，內(nèi)在美的人對(duì)我們來(lái)說(shuō)才是最重要的，當(dāng)然達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)人禮儀也需要每個(gè)人用心去做,，成為一文明,、有道德修養(yǎng)的大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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個(gè)人禮儀的知識(shí)篇五

今天的思想品德課,，讓我感覺(jué)到了我們素養(yǎng)的低,，我們太缺乏環(huán)保意識(shí)。我們總是原諒著自己的一舉一動(dòng),，總是感覺(jué)老師強(qiáng)調(diào)的都是小事一樁,。

須知——

小事不小，生活點(diǎn)滴見(jiàn)素養(yǎng),。

如果,，你能將垃圾遠(yuǎn)走幾步扔進(jìn)垃圾桶;如果，看到一些紙屑,，能主動(dòng)撿起來(lái)放入撮箕;如果,，你將能你手中的垃圾分類處理，甚至變廢為寶;如果,，面對(duì)干凈的地面不隨便吐痰;如果,，你能在旅游中不隨便丟塑料袋;如果，你能面對(duì)竹林石碑不亂刻亂畫(huà)……

這些都是生活的點(diǎn)滴小事,，如果你能做到,，那你就很偉大!你就是素養(yǎng)高的人!

大家都知道，我們生活環(huán)境污染越來(lái)越嚴(yán)重——河水混濁了,，魚(yú)蝦難見(jiàn)蹤跡了;花花綠綠的塑料到處飛舞,，垃圾堆隨處可見(jiàn)了;空氣中總是彌漫難聞的氣息，只有躲進(jìn)深山綠林才感覺(jué)舒適,。

怎么改變這樣的現(xiàn)狀呢?同學(xué)們,，我們要共同努力,，從自己身邊的小事情做起，小事做好了,，那就成了不得的大事,。

也許有同學(xué)要說(shuō)：“我們憑什么要做這些小事?別人又沒(méi)看見(jiàn)，就是看見(jiàn)了,，也沒(méi)什么大不了,。要做就做大事?！边@種想法有問(wèn)題,，一個(gè)字，錯(cuò)!“不積細(xì)流,，何以成江海?”“不積跬步,，無(wú)以至千里?！敝灰覀儚纳磉呅∈伦銎?，做好，就可以帶動(dòng)身邊的的每一個(gè)人,。我們就可以在做事中提高修養(yǎng),，走向完美。偉大在平凡之中——積少成多,，不知不覺(jué),，我們就綠了一方土地靚麗了一片天空。

換個(gè)角度想想,。也許就是我們不經(jīng)意的舉動(dòng)讓我們的環(huán)境變化,，我們隨手扔的一顆電池就污染了一平方米的土地;我們隨手丟入江河的塑料，就要了魚(yú)兒的生命;我們隨口吐的一口痰,，傳播了無(wú)數(shù)細(xì)菌……

“解鈴還須系鈴人”。我們得為我們的行為負(fù)責(zé)呀,。所以我們要從自身的小事做起,，我們要改變不好的行為。我們只要勤勞一點(diǎn)點(diǎn),，我們只要用心一點(diǎn)點(diǎn),，我們只要多做一點(diǎn)點(diǎn)，我們就會(huì)大不同,，我們就會(huì)看到大拇指聽(tīng)到贊嘆聲——真懂事的孩子!高素質(zhì)的學(xué)生,。

我想，小事,，我能行,，當(dāng)然，你也一樣行!

我們做事不是為了給別人看，我們做該做的事,，對(duì)得住自己的良心,。

小事不小，那巍峨的高山就是由一點(diǎn)一點(diǎn)的塵埃組成,。

小事不小,，那三峽的巨壩就是一車(chē)車(chē)的混凝土筑成。

個(gè)人禮儀的知識(shí)篇六

職業(yè)素養(yǎng)是人們從事某種職業(yè)所具備的知識(shí),、素質(zhì)和技能,。它包含專業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能,、職業(yè)習(xí)慣,、職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)和職業(yè)態(tài)度等多個(gè)方面,。其中,，專業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能和職業(yè)習(xí)慣屬于顯性素養(yǎng),，它們可以通過(guò)各種學(xué)歷證書(shū),、職業(yè)證書(shū)來(lái)證明，或通過(guò)專業(yè)考試來(lái)驗(yàn)證;職業(yè)道德,、職業(yè)意識(shí)和職業(yè)態(tài)度則屬于隱性素養(yǎng),，它們不能直接用各種證書(shū)來(lái)證明，卻能在更深層次上影響一個(gè)人的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,。一般說(shuō)來(lái),，一個(gè)人能否順利就業(yè)并取得成就，很大程度上取決于其職業(yè)素養(yǎng)的高低,。職業(yè)素養(yǎng)越高的人,，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。從大學(xué)生的角度來(lái)看,，職業(yè)素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)就業(yè)并勝任工作崗位的基本前提;從用人單位的角度來(lái)看,，職業(yè)素養(yǎng)是選聘人才的首要考慮因素，因此,，我決定在大學(xué)期間從提升自己的專業(yè)技能,、通用技能和個(gè)人素質(zhì)等方面著手，提高自己的職業(yè)素養(yǎng),。本文也將分為專業(yè)技能,、通用技能和個(gè)人素質(zhì)的提升三個(gè)部分來(lái)論述。

一,、專業(yè)技能的提升計(jì)劃

專業(yè)技能是指將所掌握的專業(yè)理論只是綜合地運(yùn)用于實(shí)踐的能力,，它是圍繞所學(xué)專業(yè)的具體操作技能,，專業(yè)技能的高低是大學(xué)生求職就業(yè)成功與否的首要因素，盡管在就業(yè)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)專業(yè)不對(duì)口的狀況,，但專業(yè)技能或多或少,、或早或晚會(huì)派上用場(chǎng)的。

培養(yǎng)專業(yè)技能,，要對(duì)專業(yè)知識(shí)的概念范疇,、理論體系、研究方法,、學(xué)科歷史和現(xiàn)狀,、國(guó)內(nèi)外最新研究進(jìn)展、職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)最新消息和動(dòng)態(tài)要有所了解和把握,，同時(shí)對(duì)與專業(yè)相似,、相近的領(lǐng)域的知識(shí)也要有所關(guān)注和涉及，并且要善于聯(lián)系,，融會(huì)貫通,。

我所學(xué)的專業(yè)是漢語(yǔ)言文學(xué)，平時(shí)除了有鉆研中文的基礎(chǔ)知識(shí)外,，還對(duì)哲學(xué),、法學(xué)、歷史學(xué)有所涉獵,。

大學(xué)或許是專心學(xué)習(xí)的最后時(shí)期了,，所以，我決心在大學(xué)的最后兩年時(shí)間里充分利用華農(nóng)的圖書(shū)館,、電子圖書(shū)館,、專業(yè)老師等各種資源，發(fā)奮學(xué)習(xí)中文知識(shí),，合理安排學(xué)習(xí)實(shí)踐,。而我周?chē)牟簧偻瑢W(xué)都對(duì)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)深感壓力，覺(jué)得“能力比知識(shí)更重要”,，學(xué)習(xí)一天打漁兩天曬網(wǎng),，經(jīng)常翹課去進(jìn)行各種兼職和學(xué)生活動(dòng)。其實(shí),，我在大一的時(shí)候看過(guò)《讀大學(xué),，究竟讀什么》(覃彪喜著)這本書(shū),，書(shū)中提到用人單位更愿意錄用專業(yè)對(duì)口,、專業(yè)知識(shí)精湛的大學(xué)生，學(xué)生在大學(xué)時(shí)的成績(jī)成為錄用考核的標(biāo)準(zhǔn)之一,。翹課是萬(wàn)萬(wàn)不可取的行為,，哪怕你認(rèn)為老師講課沒(méi)什么水平,，其實(shí)倘若你仔細(xì)聽(tīng)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有一些精華的,，一節(jié)課即使只有一句話是有用的,，聽(tīng)一個(gè)學(xué)期下來(lái)，也聽(tīng)了十幾句有用的話了,。老師的作用其實(shí)就是啟發(fā)和指導(dǎo),，“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”,，聽(tīng)課然后消化理解理論知識(shí)比起考前臨時(shí)看書(shū)要記得快得多,。

其實(shí)，剛獲知自己進(jìn)了華農(nóng)中文系的時(shí)候,，我是有一點(diǎn)不情愿的,，不是華農(nóng)太差，而是對(duì)作為專業(yè)的中文不怎么感興趣,，我也成想過(guò)轉(zhuǎn)專業(yè)的,，但因?yàn)檗D(zhuǎn)專業(yè)要學(xué)了一年后才能轉(zhuǎn)，我又不想浪費(fèi)了一年的學(xué)習(xí)成果,，所以沒(méi)轉(zhuǎn)專業(yè),。

學(xué)好專業(yè)知識(shí)，其實(shí)“興趣是最好的老師”,，我早在大一時(shí)就試著培養(yǎng)自己的興趣,，我依然是無(wú)法專注于看厚厚且難懂的文學(xué)理論，于是就從我感興趣的哲學(xué)以及外國(guó)文學(xué)的書(shū)籍看起,，不過(guò)不再注重關(guān)注這類書(shū)的思想內(nèi)涵,，而主要與文本本身掛鉤，運(yùn)用自己所學(xué)的文字知識(shí)來(lái)分析,。這種方法取得了不錯(cuò)的成果,，從而我也不覺(jué)得中文的學(xué)習(xí)過(guò)于枯燥。其實(shí),，并不需要被中文的外表所嚇倒,，只要對(duì)此抱有積極的期望，也就是堅(jiān)信本專業(yè)是很有趣的,，就很容易上手,。

學(xué)好專業(yè)知識(shí)，考取相關(guān)職業(yè)的從業(yè)資格證書(shū)也是很重要的環(huán)節(jié),。在求職的時(shí)候,，面試者講一堆贊美自己的言語(yǔ)還不如拿出一張證書(shū)，證書(shū)是證明能力的強(qiáng)有力的證據(jù),。在大學(xué)期間,，我已經(jīng)通過(guò)了計(jì)算機(jī)二級(jí)考試,、普通話等級(jí)考試、英語(yǔ)四級(jí)考試,，在大三,、大四期間，因?yàn)槲倚蘖朔▽W(xué)的雙學(xué)位,，所以還要努力學(xué)習(xí),，通過(guò)司法考試、英語(yǔ)六級(jí)考試以及駕駛執(zhí)照考試,、教師資格考試以增強(qiáng)自己求職的硬件,。

我也遇到盲目考證的同學(xué)，我認(rèn)為,，考取的證書(shū)應(yīng)該起到取長(zhǎng)補(bǔ)短,、錦上添花的作用，而不是以量取勝,。分析自己需要考取何種證書(shū)應(yīng)該從未來(lái)的就業(yè)出發(fā),，拿我自己作為例子，我對(duì)前途屬于迷茫型的,，所以正積極涉及各種不同的方向以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì),。我未來(lái)就業(yè)方向應(yīng)該是公務(wù)員、企業(yè)的文秘或者法律顧問(wèn),，保底的工作是教師,、記者等與中文專業(yè)緊密結(jié)合的職業(yè)。像教師就要求有教師資格證,，為此非師范專業(yè)的學(xué)生需要修讀教育學(xué),、心理學(xué)、教育學(xué)等,，還需考取教師資格證,，而公務(wù)員需要參加公務(wù)員考試，法律顧問(wèn)需要通過(guò)司法考試,。當(dāng)然,，除了證書(shū)外，各個(gè)職業(yè)也會(huì)有特殊的職業(yè)技能要求,。如教師需要講得一口流利的普通話,，懂得寫(xiě)板書(shū)、制作課件,，掌握各種教學(xué)方法,、師范禮儀等，政法類職業(yè)則需要掌握各種政策法律、規(guī)章制度,，具備公文寫(xiě)作能力等。除了公文寫(xiě)作可以在中文系專業(yè)課上學(xué)到之外,，其他各項(xiàng)技能都有待通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),、各種書(shū)籍獲取理論知識(shí)，再進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐用理論去指導(dǎo)它,，從而使自己這方面的技能得以提高,。

除了書(shū)本知識(shí)要掌握外，實(shí)踐能力也是相當(dāng)重要的,，上文提到的英語(yǔ)四六級(jí)證書(shū),、計(jì)算機(jī)二級(jí)證書(shū)需要考取，但是有了英語(yǔ)六級(jí)證書(shū)并不等于能夠和老外流利交談,，通過(guò)了計(jì)算機(jī)二級(jí)考試不等于能夠熟練運(yùn)用各種辦公軟件,、進(jìn)行電腦日常維護(hù)，所以,，光有理論是不夠的,，親自動(dòng)手才是硬道理。現(xiàn)在我參加的各種社團(tuán),、進(jìn)行各種實(shí)習(xí),、兼職、比賽,、社會(huì)調(diào)研和社區(qū)服務(wù),，都是為了鍛煉自己的實(shí)踐能力，在今后的大學(xué)兩年時(shí)間里,，我會(huì)繼續(xù)為之奮斗,，繼續(xù)提升自己。

二,、通用技能的提升計(jì)劃

通用技能是相對(duì)于專業(yè)技能而言,，通用技能并不是針對(duì)某一具體的職業(yè)，而是從事任何職業(yè)的人要想取得成功都必須具備的能力,，是一種超越具體職業(yè),、對(duì)人的終身發(fā)展起著重要作用的能力，是人們?cè)诮逃蚬ぷ鞯炔煌沫h(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的可遷移的,、從事任何職業(yè)都必不可少的跨職業(yè)的技能,。

根據(jù)我國(guó)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，通用技能大體上可包括以下十個(gè)方面的重要內(nèi)容：職業(yè)道德,、表達(dá)溝通,、人際交往、分析判斷,、解決問(wèn)題,、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新,、團(tuán)隊(duì)合作、組織管理,、應(yīng)變能力等,。

我認(rèn)為，職業(yè)道德表現(xiàn)為愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí),、持之以恒,、艱苦奮斗精神、進(jìn)取冒險(xiǎn)精神,、誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì),，在學(xué)生組織中工作就可以很好地培養(yǎng)自己的職業(yè)道德，我自己就在朗誦藝術(shù)團(tuán)和校藝術(shù)團(tuán)工作,，在那里,，我學(xué)會(huì)了知難而上、堅(jiān)持不懈,，今后,，我還將繼續(xù)堅(jiān)守自己的崗位，為兩團(tuán)貢獻(xiàn)出自己的一份力,。

表達(dá)溝通能力指將個(gè)人思想,、觀點(diǎn)、意見(jiàn)或建議順暢地用語(yǔ)言或文字準(zhǔn)確,、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái),，促使對(duì)方接受自己的能力。表達(dá)能力包括語(yǔ)言表達(dá)能力和文字表達(dá)能力,，能不能發(fā)表一次成功的演說(shuō),、能不能寫(xiě)一封清晰的信函，這都是表達(dá)能力的具體衡量標(biāo)準(zhǔn),。良好的表達(dá)能力表現(xiàn)在能夠用準(zhǔn)確,、流暢的語(yǔ)言講述事實(shí)、表達(dá)觀點(diǎn),，能夠撰寫(xiě)計(jì)劃,、總結(jié)、調(diào)查報(bào)告,、公函等文書(shū),，這些在大學(xué)期間參加社會(huì)調(diào)查、學(xué)生組織的日常工作中都能得到鍛煉,。溝通技能包括聽(tīng),、說(shuō)、讀、寫(xiě)等,，可以分為書(shū)面,、非書(shū)面的語(yǔ)言溝通以及如衣著、表情,、神態(tài),、姿勢(shì)等非語(yǔ)言溝通。人際交往能力與表達(dá)溝通能力有一定的相似之處,，培養(yǎng)的方法也差不多。

對(duì)于一個(gè)特定的問(wèn)題,，分析判斷包括以下五個(gè)環(huán)節(jié)：?jiǎn)栴}分析,、確定目標(biāo)、擬定方案,、方案評(píng)估以及方案選擇,。這個(gè)能力在學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)階層中有有所涉及，就和組織管理能力以及解決問(wèn)題能力,、應(yīng)變能力一樣,。所以參加學(xué)生組織不可半途而廢，從被領(lǐng)導(dǎo)階層到領(lǐng)導(dǎo)階層都體會(huì)過(guò)才能真正全方位鍛煉能力,。

學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力在當(dāng)今社會(huì)中顯得尤為重要,，當(dāng)今世界瞬息萬(wàn)變，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)也應(yīng)該隨社會(huì)需要而改變,，就業(yè)時(shí)通常都有上崗培訓(xùn),，在培訓(xùn)時(shí)，迅速掌握崗位所需技能是相當(dāng)重要的,。創(chuàng)新能力在理工科中體現(xiàn)得尤為明顯,，在文科專業(yè)中，集中體現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題以及在解決問(wèn)題過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題從而不斷推動(dòng)事物變化發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)新,，就要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,，打破常規(guī)思維定式，多采用逆向思維來(lái)考慮問(wèn)題,。創(chuàng)新能力可以再各個(gè)工作以及細(xì)節(jié)中得以體現(xiàn),。

團(tuán)隊(duì)合作包括了個(gè)人善于與團(tuán)隊(duì)其他人溝通協(xié)調(diào)、能扮演適當(dāng)角色,、勇于承擔(dān)責(zé)任,、樂(lè)于助人、保持團(tuán)隊(duì)的融洽等方面的內(nèi)容。人具有社會(huì)屬性,，每個(gè)人都避免不了在團(tuán)隊(duì)中工作,，所以團(tuán)隊(duì)合作能力是必不可少的。

正是要培養(yǎng)自己以上十種技能,，所以我積極參加各種組織社團(tuán)的工作,、班級(jí)活動(dòng)、校園文化活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐,。當(dāng)然,，除了實(shí)踐外，書(shū)本以及網(wǎng)絡(luò)資源也是個(gè)不錯(cuò)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)能力的方法的途徑,，所以,，廣泛涉獵各種實(shí)用書(shū)籍以及電子資料是非常有益處的。

三,、個(gè)人素質(zhì)的提升計(jì)劃

在談到個(gè)人素質(zhì)方面,，我比較傾向于討論狹義的個(gè)人素質(zhì)。狹義的個(gè)人素質(zhì)指的是一個(gè)人的基本品質(zhì)與品性,，如誠(chéng)信,、主動(dòng)、自覺(jué)自律,、謙虛執(zhí)著,、勤奮、責(zé)任心,、時(shí)間管理,、自信、專注等,，這些素質(zhì)我們從小就開(kāi)始培養(yǎng)了,，作為一個(gè)學(xué)科的話它叫做“思想品德”，在這里我針對(duì)求職,，專門(mén)培養(yǎng)在求職方面具有舉足輕重地位的幾種素質(zhì),。

首先是誠(chéng)信，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話,、辦老實(shí)事,、做老實(shí)人。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本,，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石,，是社會(huì)主義社會(huì)調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范,，也是社會(huì)公德和職業(yè)道德中的基本準(zhǔn)則,。微軟公司在用人時(shí)非常強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信,，公司只雇傭那些最值得信賴的人。當(dāng)微軟列出對(duì)員工期望的“核心價(jià)值觀”時(shí),，誠(chéng)信被列為第一位,。

其次是主動(dòng)。中國(guó)學(xué)生相當(dāng)缺乏這一點(diǎn),，在課堂學(xué)習(xí)中往往要老師點(diǎn)名才起來(lái)回答問(wèn)題,，在工作中，也是上司吩咐什么才去做什么,。這些做法在今天以及未來(lái)的就業(yè)中是不太可取的,，所以要在大學(xué)期間就開(kāi)始培養(yǎng)自己的主動(dòng)意識(shí)——課上主動(dòng)回答老師提問(wèn)、主動(dòng)請(qǐng)教老師問(wèn)題,、主動(dòng)為自己制定學(xué)習(xí)工作計(jì)劃以及目標(biāo),，我是個(gè)屬于內(nèi)向性格的人，所以在大學(xué)期間會(huì)盡力培養(yǎng)這方面的素質(zhì),。

再次是自覺(jué)自律,，大學(xué)生是處于一個(gè)自由的環(huán)境中,，失去了約束的學(xué)生很容易放縱自己,，自覺(jué)自律在這里就顯得尤為重要，以后工作的上司也不會(huì)喜歡一個(gè)放縱,、沒(méi)有紀(jì)律性的下屬的,。我個(gè)人在這點(diǎn)上是處于優(yōu)勢(shì)地位的，大學(xué)期間應(yīng)該保持,。

接著是謙虛執(zhí)著以及勤奮,，這是個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子的優(yōu)點(diǎn)，這也是個(gè)非常值得發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)點(diǎn),。但是執(zhí)著并不意味著執(zhí)拗,、勤奮也不代表一味拼命，合理堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),，懂得掌握工作與休息的平衡已達(dá)到最大的工作效率才是可以得到上司賞識(shí)的人才,。

然后就講到我的優(yōu)勢(shì)——責(zé)任心了，做任何事情都要負(fù)責(zé)任,、有責(zé)任心,，才能盡力把事情做好。

第六個(gè)是時(shí)間管理,，在大學(xué)生的《職業(yè)素養(yǎng)提升與就業(yè)指導(dǎo)》一課中有專門(mén)的篇目講到這個(gè)問(wèn)題,，“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”,，懂得管理時(shí)間可以讓有限的時(shí)間盡可能地發(fā)揮它最大的效益,。公司是追求利益的,，職工學(xué)會(huì)管理時(shí)間也是老板樂(lè)于看到的良好現(xiàn)象。用人單位經(jīng)常通過(guò)組織會(huì)議,、處理文件,、接待來(lái)訪等方面的考題來(lái)考察應(yīng)聘者的時(shí)間管理能力。所以,，在大學(xué)期間,，如何兼顧學(xué)業(yè)、生活和工作,，如何合理調(diào)配三者時(shí)間成為一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題,。在大學(xué)里，必須讓自己參與一些工作,，這樣才能更深刻地體會(huì)到如何處理沖突的要做的事情,。

最后我想談?wù)勛孕藕蛯Ｗⅲ孕攀窍喈?dāng)多的大學(xué)生很缺乏的一項(xiàng)素質(zhì)，表現(xiàn)為遇事緊張以及過(guò)于謙遜,。自信的人能以自己的實(shí)際能力接受來(lái)自心理和社會(huì)的壓力和挑戰(zhàn),，并體現(xiàn)為沉著冷靜的情緒，多參與各種大型比賽,、面試可以讓自己不斷鍛煉這方面的素質(zhì)。

專注也是公司很看重的一項(xiàng)素質(zhì),。任何一家公司都不會(huì)錄用那些兼任著多項(xiàng)工作的應(yīng)聘者的,，專注于一個(gè)公司，你就會(huì)把更多的精力和激情投入到工作,，就可以把事情做得更好,，對(duì)于一個(gè)職位，也要掌握好平時(shí)的做事流程,，分清待辦事項(xiàng)的主次,，不要一次同時(shí)做多件事情，各個(gè)擊破反而能做得更好更快,。

以上各項(xiàng)個(gè)人素質(zhì)都可以在日常生活以及學(xué)習(xí)工作中得到培養(yǎng),，所以在大學(xué)期間要制定好計(jì)劃，以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,，自覺(jué)養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，這樣個(gè)人素質(zhì)也會(huì)在良好習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中得到提升。

職業(yè)素養(yǎng)提升并不能一蹴而就,，需要大學(xué)期間一點(diǎn)點(diǎn)積累,，循序漸進(jìn)，相信我的職業(yè)素養(yǎng)會(huì)在畢業(yè)前得到一定程度的提升的,。

個(gè)人禮儀的知識(shí)篇七

哲人說(shuō)：修養(yǎng),，是智力最高的證明,。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本,。一個(gè)人仰不愧于天,，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉,，天然去雕飾”一般,，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起,，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜,。可見(jiàn),，修養(yǎng)是人生的試金石,。

修養(yǎng)，是一種胸懷,，是一種大度,，是一種氣魄，是一種風(fēng)格,，是那么清新自然,，那么無(wú)塵無(wú)染。

對(duì)于修養(yǎng),，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的,，不同的不是出身而是修養(yǎng),?！卑⒚馨栒f(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,，有道德修養(yǎng)的影響力,。”

正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量,，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川,，有容乃大”的包容,。可見(jiàn),，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬,，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量,，修養(yǎng)才成為了人生的試金石,。

康熙年間,，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),。張英得知,，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨,，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地,，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道,。張英是有修養(yǎng)的,，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜耍约阂舱蔑@了自身的魅力所在,。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度,，化解了兩家的恩怨，他是偉大的,，他的人生是光芒萬(wàn)丈的,。可見(jiàn),，具有修養(yǎng)的人,，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。

蕓蕓眾生,，每天都在奔走,，熙熙攘攘，不絕于途,。在這條跑道上,，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔,。

近來(lái)社會(huì),，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞,，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為,。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象,，即使他們?cè)趧e處做得再好,，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè),，不容涂抹,。

修養(yǎng)是石,，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源,。讓我們秉承修養(yǎng)之火把,，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡,，擦亮這一顆試金石!

個(gè)人禮儀的知識(shí)篇八

興趣是通向?qū)W習(xí)樂(lè)園的向?qū)?，只有?duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，它才能引到你在知識(shí)的樂(lè)園里遨游,，是你忘掉疲勞;興趣是學(xué)習(xí)的老師,，在興趣“老師”的吸引和指導(dǎo)下，可以加快獲得豐富知識(shí)的進(jìn)程;興趣是成長(zhǎng)的前提,。凡是成才者,，事先都具有喜好某種事物的心理傾向，特別是小學(xué)時(shí)期對(duì)某物的興趣,，如果不受客觀因素的干擾,、制約，往往可以轉(zhuǎn)化將來(lái)從事某種專業(yè)和專業(yè)活動(dòng)的興趣,。所以必須注意培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)的興趣,。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣呢?

同學(xué)們可能有這樣的經(jīng)驗(yàn)：天天讀書(shū),，可卻還是缺乏讀書(shū)的興趣(next88),。讀書(shū)興趣不可能在讀書(shū)活動(dòng)外產(chǎn)生，但讀書(shū)活動(dòng)也未必產(chǎn)生興趣,。所以,，如何培養(yǎng)讀書(shū)活動(dòng)中的興趣，就是一個(gè)非常值得研究的問(wèn)題,。

第一：確認(rèn)讀書(shū)的目的

只有認(rèn)定了讀書(shū)目的,，才能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé);而且明確的目的,，容易評(píng)定自己的成績(jī),。在達(dá)到自己預(yù)期的成績(jī)時(shí)，興趣自然就會(huì)產(chǎn)生,。一是根據(jù)閱讀喜好,，選擇閱讀材料。比如,，有的同學(xué)喜歡故事性較強(qiáng)的;有的喜歡詞句較優(yōu)美的;有的喜歡景物描寫(xiě)的;有的喜歡人物描寫(xiě)的;有的喜歡哲理性強(qiáng)的,。開(kāi)始作課外自讀時(shí)，你喜好什么就選擇什么,。當(dāng)然首先必須是有益的書(shū)籍,。在閱讀材料的選擇上,，不能跟隨大流、人云亦云,。人家喜歡讀的,，不一定適合于你。如大家都說(shuō)《三國(guó)演義》好看,，但你可能對(duì)書(shū)中的文辭不感興趣,，如果硬著頭皮看的話，不但沒(méi)有效果,，反而會(huì)喪失興趣,，別人還會(huì)笑話你附庸風(fēng)雅。這時(shí)你不如找本白話《三國(guó)》來(lái)看看,，既了解了《三國(guó)演義》原著的內(nèi)容,，又增添了閱讀古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的興趣，一舉兩得,。一時(shí)不能讀原著,，決不能說(shuō)明你笨。就是有一定文化修養(yǎng)的成年人,，拿起《紅樓夢(mèng)》就睡覺(jué)的也是大有人在,。第二：讀自己能讀懂的書(shū)每次閱讀時(shí)，事先不一定明白我為什么而讀,，但在讀的過(guò)程中,，文章的哪方面觸動(dòng)了我，或聯(lián)想到了什么,，明白了什么道理或原理,，這就是“得”，即此次讀書(shū)的收獲,。這也就是我們前面所說(shuō)的文章特點(diǎn),、大意了。

讀書(shū)是一個(gè)讀者與作者進(jìn)行思想溝通的過(guò)程,。假如不了解所讀之書(shū)的內(nèi)容,，讀者與作者就無(wú)法進(jìn)行思想溝通;再有價(jià)值的內(nèi)容，也不會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣,。

而且,，書(shū)的難度要適中，太難的書(shū)讀者讀不懂就沒(méi)有興趣,，太容易的書(shū)就會(huì)讓人有老生常談的感覺(jué),，引不起讀者的興趣。

第三：把你的讀書(shū)心得表現(xiàn)出來(lái)

注意閱讀積累，采摘閱讀“花朵”,。沒(méi)有積累的閱讀是老熊掰棒子的作法,，手中永遠(yuǎn)只有一個(gè)。當(dāng)然,，積累的方法有很多,。比如，在書(shū)上作記號(hào),，寫(xiě)簡(jiǎn)短的批語(yǔ),、體會(huì)，或是把主要的內(nèi)容用本子記下來(lái),。名人讀書(shū)都是這樣的,，現(xiàn)在出版的毛澤東在閱讀過(guò)的書(shū)籍上所作的記號(hào)和批注影印本，就是例證,。這樣做,，就好像我們從百花叢中，把我們認(rèn)為最爽心悅目的花采摘來(lái)插在花瓶里一樣,，這些“花朵”就成了我們欣賞,、觀察、比較的對(duì)象,。這樣做的時(shí)間長(zhǎng)了,，我們就會(huì)對(duì)“采摘”“花朵”有了經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)而有所研究,，我們的閱讀欣賞能力就會(huì)漸漸提高,，興趣就會(huì)更加濃厚。讀書(shū)心得是一種滿足,。表現(xiàn)出讀書(shū)心得將會(huì)對(duì)讀書(shū)時(shí)尋求心得的興趣有利,。有很多表現(xiàn)讀書(shū)心得的方式。例如,，參與大家的討論并表達(dá)自己的看法是一種方式;與人在信中談?wù)搶W(xué)問(wèn)是一種方式;在課堂上提出或回答問(wèn)題是一種方式;在報(bào)刊雜志上投稿發(fā)表作品是一種方式,。

只要能把讀書(shū)的心得表現(xiàn)出來(lái)，你就能從讀書(shū)中獲得以下的兩種益處：

其一,，為了將心得表現(xiàn)出來(lái),，所以在讀書(shū)時(shí)會(huì)用心思考，能重新組織書(shū)中的資料,，把它納入系統(tǒng)的記憶,。

其二，心得表現(xiàn)是一種被社會(huì)認(rèn)可,，被人贊許的行為。在團(tuán)體中的心得表現(xiàn),，會(huì)因別人的重視而提高自己的自尊,，對(duì)以后的讀書(shū)興趣也會(huì)因之有所提高,。

當(dāng)然，培養(yǎng)讀書(shū)興趣并不是一朝一夕的事,，讀書(shū)興趣的培養(yǎng)需要一個(gè)過(guò)程,，這個(gè)過(guò)程一般需要經(jīng)過(guò)以下的三個(gè)階段。

(1)直觀興趣階段

(2)自覺(jué)興趣階段

(3)潛在興趣階段

要培養(yǎng)讀書(shū)興趣,，首先要經(jīng)過(guò)“知之”階段,，也就是說(shuō)要經(jīng)過(guò)培養(yǎng)直觀興趣的階段。

直觀興趣階段對(duì)于有讀書(shū)興趣的人,，幾乎是不存在的問(wèn)題,。但是，對(duì)那些沒(méi)有或缺乏讀書(shū)興趣的人來(lái)說(shuō),，則需要認(rèn)識(shí)一下,，培養(yǎng)讀書(shū)興趣的重要性。

不但要他們真正懂得：知識(shí)就是力量,，在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,，不積累知識(shí)，就會(huì)在工作中不斷碰壁,。還要讓他們知道：很多知識(shí)都被保存在書(shū)里,，只有通過(guò)讀書(shū)才能獲得前人學(xué)以致用的經(jīng)驗(yàn)。要誘導(dǎo)他們結(jié)合個(gè)人愛(ài)好,，讀那些有益的書(shū),，吸取書(shū)中的知識(shí)，使之嘗到“開(kāi)卷有益”的甜頭,，產(chǎn)生濃厚的讀書(shū)興趣,，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣。并且,，要堅(jiān)持下去,，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，就能成為一個(gè)“知之者”,，完成讀書(shū)直觀興趣階段的培養(yǎng),。然而，由于直觀興趣的不穩(wěn)定性,，它易起易落,，如不及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)，不繼續(xù)堅(jiān)持,，就很可能會(huì)來(lái)如煙,，去如風(fēng)。

因此，你還應(yīng)做“好之者”,，把讀書(shū)興趣由直觀興趣階段向自覺(jué)興趣階段過(guò)渡和發(fā)展,。由直觀興趣向自覺(jué)興趣過(guò)渡，需要一個(gè)過(guò)程,。因?yàn)?，自覺(jué)興趣是愛(ài)好和志向的結(jié)合體。

自覺(jué)時(shí)期的讀書(shū)興趣,，已經(jīng)是一種有明確目的的興趣,。它不僅伴隨著感性的讀書(shū)愛(ài)好，而且,，還包括了在感情支配下的記憶與聯(lián)想,，由求知向思維推進(jìn)。這時(shí)的讀書(shū)興趣,，具有了自覺(jué)性,、主動(dòng)性。

譬如說(shuō),，一個(gè)對(duì)技術(shù)非常感興趣的人,，在得到一部有關(guān)的技術(shù)書(shū)時(shí)，必然會(huì)一睹為快,。

他會(huì)帶著亟待解決的問(wèn)題,，在產(chǎn)生濃烈興趣的同時(shí)，分析書(shū)中的理論是否成立,，數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確,，是否在實(shí)際中可行。并且,，自覺(jué)地,、積極地向更深的層次開(kāi)掘。

試想,，當(dāng)你讀書(shū)的興趣達(dá)到了孜孜以求的“好之者”階段,，并進(jìn)入了自覺(jué)興趣的境界之時(shí)，你還會(huì)“厭倦”書(shū)嗎?

進(jìn)入讀書(shū)興趣“好之者”階段的人,，一般都有了自覺(jué)讀書(shū)的興趣,，進(jìn)入了比較穩(wěn)定的階段。

但是,，如果把“好之者”與“樂(lè)之者”相比,，還有很遠(yuǎn)的差距。

“好之者”,，只是對(duì)讀書(shū)有了熱情,，對(duì)讀書(shū)有了鉆研精神和自覺(jué)自愿的興趣,。

“樂(lè)之者”，卻是在經(jīng)過(guò)一段探索后,，有了深刻的體會(huì)和收獲,，把讀書(shū)作為自己生活中的一部分,。捧起書(shū)來(lái),，如醉如癡，達(dá)到了讀書(shū)興趣的最高階段——潛在興趣階段,。

那些步入潛在興趣境界的“樂(lè)之者”,，并不僅僅是愛(ài)好讀書(shū)，也并不僅僅是自覺(jué)地驅(qū)馳,，而是在愛(ài)好讀書(shū)與自覺(jué)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生了堅(jiān)強(qiáng)的意志和追求的快樂(lè),。

當(dāng)你讀書(shū)的興趣達(dá)到“癡心”的程度時(shí)，就不會(huì)感到讀書(shū)是一種苦役和負(fù)擔(dān)了,，而會(huì)感到讀書(shū)是一種享受,。

一個(gè)人如果養(yǎng)成了潛在的讀書(shū)興趣，就會(huì)像饑人吃飯那樣讀書(shū),。

知之者,、好之者、樂(lè)之者,，是每個(gè)讀書(shū)者把書(shū)讀好所必由的三個(gè)階段,。只要你完成了這三個(gè)階段，那么,，興趣就會(huì)“附在”你的身上,，與你攜手在進(jìn)取中前進(jìn)。

現(xiàn)實(shí)生活中,，一些讀書(shū)未入門(mén)路,，未覺(jué)興趣的人，在讀書(shū)時(shí)裝腔作勢(shì),，不是嫌凳子太硬,，就是嫌光線不好。

讀不好書(shū)的人,，總是有著種種理由,，例如春天不是讀書(shū)的日子，夏天太熱容易使人犯困,，秋天時(shí)冬又將至,，不如待明年。其實(shí)讀書(shū)是一項(xiàng)四季咸宜的活動(dòng),。

大量事實(shí)可以證明：

恰當(dāng)?shù)淖x書(shū)方法,，有助于培養(yǎng)濃厚的讀書(shū)興趣,，進(jìn)而有利于提高讀書(shū)的效率，為你積累更多的知識(shí)財(cái)富,。

個(gè)人禮儀的知識(shí)篇九

天空無(wú)語(yǔ),，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言,，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲,。同樣，人即使無(wú)語(yǔ),，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值,。

長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián),、名利的洪流之中,，我們與世推移、隨流逐波,。漸漸地,，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平,，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),，為名利所驅(qū)使。

當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地,，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,，等待著世人的醒悟與拯救,。

天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替,。修養(yǎng)又一次受到人們重視,，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳,、和平的光芒,。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”,，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng),。

修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話語(yǔ),，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝,，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作,，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng),。

溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗,，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度,。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云,，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈,，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;

修養(yǎng)如一段階梯,，指引著人們向著真、善,、美的目標(biāo)不斷邁步,、前進(jìn)。

讓我們背起智慧的行囊,，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行,。

個(gè)人禮儀的知識(shí)篇十

“悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬?！笔撬纬奶K洵對(duì)君主的明鑒,，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。短短十五個(gè)字,，簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》,，道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空，千百年來(lái)指導(dǎo)著后來(lái)人如何做人,，做一個(gè)怎樣的人,。

“做一個(gè)好人”，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”也不是一句空洞乏味的口號(hào),。人是社會(huì)的一份子,，人與人組成了社會(huì)，不同的人,，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。新時(shí)期,，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫(xiě)的“人”,。人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑,，也是實(shí)現(xiàn)煙草行業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。

悟則明,。也許你會(huì)對(duì)佛教的靜坐打禪肅然起敬,，也許你會(huì)驚訝于阿拉伯商人例會(huì)上的靜坐反思，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”,，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟，才會(huì)有所提升?，F(xiàn)代社會(huì),，發(fā)展的步伐過(guò)于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來(lái)回首走過(guò)的路,，忘記了最初的生命意義,。學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟,，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài),，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上。問(wèn)一問(wèn)自己,，匆匆忙忙的上班下班中,，你得到了什么，收獲了什么,，是不是你想要的生命形態(tài),。這樣，生命才會(huì)有所超越,。

懼則恭,。“君子敬而無(wú)失,，與人恭而有禮”,，“懼”并不是對(duì)社會(huì),、對(duì)他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重,。尊重法律,，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來(lái)的快樂(lè)自由;尊重他人,，敬愛(ài)他人,，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格,，把自己的內(nèi)心過(guò)于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬,。把國(guó)家利益放在心上，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨,，明了些方向。

奮則勤,。人生短短幾十年,，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先,。“天道酬勤”,，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦,。“坐觀垂釣者,，唯有羨魚(yú)情”,，釣魚(yú)高手也是多年來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實(shí)干,、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作,，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心,，讓單位滿意。

立則勇,。人要有堅(jiān)定地信念,，對(duì)待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來(lái)前進(jìn),。沒(méi)有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索，沒(méi)有了方向,。人生有所立,，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立,，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩,，立場(chǎng)堅(jiān)定,，原則問(wèn)題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣,，人生也就更添真善美,。

容則寬。有容乃大,，寬容是一種境界,，寬容是一種美德。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊,。容人之過(guò),，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足,，取人之長(zhǎng),，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng),，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越,。

人是社會(huì)的組成部分，重品行,，講道德,，是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，為政之要,，也是保障我們煙草自身健康發(fā)展的動(dòng)力之源,。70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中,，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人,，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于人民的人”。做一個(gè)高尚的人,、純粹的人,、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn),?！拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空,，指引著前進(jìn)的方向。

當(dāng)前我們行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,，如何在成就面前不自滿,、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮,，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐“卷煙上水平”的重要部署,，人,，在其中發(fā)揮了重要作用?！拔騽t明,，懼則恭，奮則勤,，立則勇,，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀,、地位觀、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障行業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。