心得體會是指一種讀書,、實踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

文化自信心得體會中國漁文化心得體會篇一

每當(dāng)提到龍文化，雙流人總會想到黃龍溪,。

黃龍溪,，這個擁有2100年歷史的小鎮(zhèn)，有許多聞名遐邇的特色,，比如有飲食,、建筑等，但最具特色的還是它的龍文化,。

在烈日炎炎的夏季,，黃龍溪黃龍橋旁總是摩肩接踵。人們在這里消暑,，玩水,，其樂融融。溪水中的黃龍更是引人注目,，那石雕雕刻得惟妙惟肖,，栩栩如生。

據(jù)《三國志》記載,，劉備在成都建立了蜀漢政權(quán)之際,，“有黃龍見武陽赤水，九日乃去,，預(yù)示天降祥瑞,，真龍下凡?！秉S龍溪由此得名,，所謂“黃龍渡清江，真龍內(nèi)中藏”,。黃龍溪由此得名,，因龍而靈,，龍佛,、龍寺、龍燈、龍舟,，構(gòu)成豐富多彩的龍文化。

“歲歲春節(jié)燒火龍,，煙花啟蒙樂融融,。一行火焰高百丈，龍騰人歡氣勢雄,?！边@是對舞龍燈習(xí)俗的生動描寫?；瘕埞?jié)也是黃龍溪的龍文化之一,，節(jié)日當(dāng)天，黃龍溪會有燒火龍表演,、彩龍表演,、南獅表演，場面十分壯觀,，氣勢磅礴,，這就是黃龍溪被稱為“火龍之鄉(xiāng)”的原因。具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和川西文化風(fēng)格,。

黃龍溪有三個寺,，最具龍文化的當(dāng)然是古龍寺，古龍寺正門上為戲臺,，名為萬年臺,，萬年臺院壩南北各有一棵古榕樹，傳說這兩棵樹是黃龍祖師來此普化百姓脫離苦海時親手所植,。兩樹盤根錯節(jié),，就像兩條龍一樣。

小吃一根面也煞有龍文化,，因為一根面下鍋時煮熟就像猛龍過江般,，一時間龍飛鳳舞的，甚是好看,。說這也是民間一著流傳著“不吃一根面,，枉到黃龍溪的原因”。

黃龍溪處處弘揚(yáng)著龍文化,，由此可見,，龍文化已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。

文化自信心得體會中國漁文化心得體會篇二

“國潮”何以成熱潮,。

瀘州老窖香水,、青島啤酒外套,、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典,、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流,，讓人們記憶里那些樸實、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名,、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地,。

“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求,、價值歸屬和社群認(rèn)同,。“當(dāng)你買耐克鞋時,，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋,，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人,?！苯裉欤殡S互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個性,。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實理性。

“國潮熱”的興起,，也是國貨的崛起,。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生,。曾經(jīng),，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價替代”,；如今,，隨著消費升級，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象,，更時尚,、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費者的首選,。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場,，要實現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強(qiáng)大的本土思維,。

盤點這些年“國潮熱”層出不窮的符號,、形象、題材等,，一個清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇,。諸如祥云,、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場情懷與時尚跨界融合的商業(yè)實踐中,，重新定義了“潮”的概念,，并引發(fā)年輕人對“東方美學(xué)”的追捧。

從這個意義上說,，“國潮熱”既是一個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,，也是一個文化現(xiàn)象。如果說,，消費者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間,，那么國貨崛起也在重新塑造著消費者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信,。阿里研究院發(fā)布的《2020中國消費品牌發(fā)展報告》顯示,，過去一年，中國消費者購物車?yán)镅b的八成以上是國產(chǎn)品牌,。正是有了這樣一份文化自信,，購買國貨、使用國貨,、分享國貨才能成為消費者的日常生活方式,。

事實上，不僅國貨,，一大批叫好又叫座的國漫,、國劇等也借助傳統(tǒng)文化ip實現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭,。去年以來,，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作,、日落而息的田園生活中,，她通過鏡頭,，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯,、蜀繡,、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口,。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆,，“李子柒在重新向全世界介紹,，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”,。

讓“國潮熱”澎湃不息,，就要呵護(hù)好這份文化自信,?！皣薄倍炙休d的意義,，遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新,。因此，對企業(yè)來說,，切不可僅把“國潮”當(dāng)嗦頭,、借勢營銷。如果只是堆砌文化符號,，不挖掘核心價值,，失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅守,，既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念,，也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國貨品牌彎道超車的路上,，需要多一點這樣的文化自覺,。

文化自信心得體會中國漁文化心得體會篇三

古典文學(xué)距離我們今日的生活，今日的語言,，今日的寫作,，似乎是個遙遠(yuǎn)的夢。實際上,，今日正是昨日的繼續(xù),，今日與昨日具有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系。

異常是,，我們?nèi)A夏民-族是個重視文化繼承的國度,。幾千年的歷史積累,，使華夏文化具有豐厚的底蘊(yùn)，從而也使我們今日仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀,。如果作為一個文字工作者,，只了解其表面的語法意義,，而不能感受其內(nèi)涵的感情-色彩和人文典故,，就不能精確,、生動地使用它,。

今日之種種文學(xué)現(xiàn)象,，就其本質(zhì)而言,，都在古典的基因之內(nèi)，是古典某些文化現(xiàn)象的放大,，或者是重新的組合,。

譬如現(xiàn)代詩歌追求難懂、晦澀,、朦朧,，其實，并不新鮮,，晚唐五代和宋代初期,，就是以此為風(fēng)尚，大抵詩史在經(jīng)歷了長時間的平易通俗之后,，就要走向晦澀,，以合于文學(xué)的要求陌生化的要求，但畢竟難懂,、晦澀是文學(xué)的變體而不是正路,，在完成特定歷史時期的使命之后，詩史必定要重回平易的正路,，只可是不是原始的平易,，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。

有人曾描繪過2050年的情景,，人類成為了類似機(jī)器的動物,，一切物質(zhì)的需要都在一按電鈕就能夠?qū)崿F(xiàn)的狀態(tài)下，沒有了詩人，也沒有了小說,，因為大家在忙著賺更多的錢,，購-買更多的現(xiàn)代化生活，在精神文化領(lǐng)域,，則是一片荒漠,。

這其實只是根據(jù)目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會毀滅在自我創(chuàng)造出的禮貌中,，因為人的精神需要,，是人的生命自身的需要。

中國的最為寶貴的財富是華夏的傳統(tǒng)文化和審美的文化精神,，不論怎樣的科技禮貌,，別人都是能夠仿效和超越的，因而也就不能說是中國的世紀(jì),，僅有理解為,，華夏的傳統(tǒng)文化精神，將成為21世紀(jì)人類精神文化的主流,，由此使21世紀(jì)成為華夏傳統(tǒng)文化的世紀(jì),，才能圓通。

傳統(tǒng)并非僅指古代,，傳統(tǒng)是個不斷生新變化的范疇,，現(xiàn)實和歷史是同一個生命，異常是中華傳統(tǒng)文化從古至今,，是個源源不斷的河流,，是個生生不息的生命。

李白杜甫曹雪芹是傳統(tǒng),，魯迅胡適沈從文也是傳統(tǒng),，雖然他們都是反傳統(tǒng)的健將。他們身上涌動著的是華夏民-族的血液,，擁有著難以消磨的華夏文化基因,。他們都有著極為深厚的傳統(tǒng)文化功底，他們的傷口是以反傳統(tǒng)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的新生命,，是古典文化的變異,。

中國傳統(tǒng)文化歷史上，有過幾次大的解構(gòu),。魏晉風(fēng)度對于兩漢儒家正統(tǒng)文化的解構(gòu);柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運(yùn)-動是一而貫之的,。他們都為傳統(tǒng)激活了新的生命力，他們首先是傳統(tǒng)的集大成者,，然后才是解構(gòu)者。但我們不能說他們就不是傳統(tǒng)文化的組成部分。

每次大的解構(gòu),，都既有外力的刺-激,，又有內(nèi)在的運(yùn)動規(guī)律作用，五四-運(yùn)-動既是西風(fēng)東漸現(xiàn)代禮貌的必然,，又是華夏傳統(tǒng)文化自然變革的必然,。傳統(tǒng)文化發(fā)展到某個階段的極致，就成為了熟透而發(fā)霉的果實,，就需要著一次解構(gòu),，讓果實落地，再長出新的果木,，開始一輪新的生命,。清末比之明末、宋初,、魏晉傳統(tǒng)文化都要更為成熟,，所以，對之解構(gòu)的'需要就更為迫切,，解構(gòu)的力度就更為強(qiáng)大,，所以，五四-運(yùn)-動將這個發(fā)霉的果子打落,，是有功績的,，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的必然。

可是,，在將傳統(tǒng)文化的果實打落之后,，如果還要將傳統(tǒng)文化的幾千年培養(yǎng)出來的大樹連根拔掉，那就是過激了,，過激的結(jié)果,，就是由反對傳統(tǒng)文化，到反對這種文化的掌握者――知識分子,。

社會風(fēng)尚由原先的讀書至上,，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會人倫關(guān)系錯位,，社會科學(xué)與自然科學(xué)地位失衡等等,，這些仍然是當(dāng)今社會種種弊端的癥結(jié)。

所以,，在中國文化內(nèi)部,，有著一個重歸傳統(tǒng)文化的使命。重歸的含義,，不是回復(fù)科舉制,，重新以古典詩詞為主要的文學(xué)載體等等。而是以傳統(tǒng)文化的精神，建構(gòu)新的華夏文化體制,，這種體制,，將是含納傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化。

回歸并非倒退,，譬如孔子倡導(dǎo)對于周文化的回歸,，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開拓者,，人類總是在回眸中前進(jìn),，在否定當(dāng)今潮流和回歸傳統(tǒng)中提高。

最終我想問一句：中國傳統(tǒng)文化招了誰復(fù)興國學(xué)此刻不做何時做大家好好想一想,，如果真的失去了它,，我們還有什么能夠證明我們是中國人!

文化自信心得體會中國漁文化心得體會篇四

我的家鄉(xiāng)在南康，這里四季迷人,。春天鳥語花香,，夏天烈日炎炎，秋天紅葉似火,，冬天大雪紛飛,。特別是那文化廣場的風(fēng)景更是令人贊嘆不已。

廣場有一棟圓形建筑,，這里是文化藝術(shù)中心,，里面有圖書館、餐廳,、停車場等,。白天，廣場人山人海,，有的在打羽毛球,，有的在玩寫大字，有的在吹笛子,。

夜幕降臨時,，我們來到了文化廣場，這里熱鬧非凡,，真是一個美麗的世界,。廣場上的老人家們跳著有節(jié)奏的.廣場舞。有的在打太極,，有的在散步,。很多大人正帶著小孩在廣場上散步和跑步呢！有的大人在打乒乓球,，有的在打羽毛球,，還有的在唱歌呢,！廣場上充滿了歡聲笑語。

在文化廣場的中間,，有一個美麗的噴泉,。每當(dāng)夜晚，噴泉閃著五彩的光,，令人眼花繚亂,。噴泉的形態(tài)各異,，有的水柱交叉舞動著像一位仙女一樣，有的水柱一飛沖天好似一座高塔,，有的水柱向中間潑灑仿佛一個巨大的碗,。燈光一照噴泉絢麗多彩。藍(lán)色的燈光下,，噴泉變成了寶石,，綠色的燈光下，噴泉變成了翡翠珠簾,，紅色的燈光下,，噴泉變成了火焰……噴泉給人們帶來了快樂。

我愛文化廣場,，文化廣場真美,。

文化自信心得體會中國漁文化心得體會篇五

世事當(dāng)真是紛繁無比的，即連月兒也能生出種種幻變了,。千余年前,，唐朝有位詩人張九齡，便有那么,，是月變了嗎,？想來不是的，月巡天自轉(zhuǎn),，何來“善變”之謂呢,？那么是我們益發(fā)自信了嗎？這更是謬言,，我們從未少過跟風(fēng)吟風(fēng)弄月之人，但倘若亦步亦趨即是美德,，那金石又何須以火相煉！

醫(yī)癥重在探因,，不錯的,，上溯古今，發(fā)現(xiàn)我們這些人,，對近代總有一種復(fù)雜的情感阻隔,。記得很小的時候，歷史老師一講到“火燒圓明園”,、“戊戌變法”便眼含淚花,，這是從小種下的種子，很難化解得開,，而從這些故事起,，民族的自卑,、自欺便也如影相隨了,。無論對于文人、政客,、百姓乃至自覺清醒的人來說,，國力式微及其并發(fā)的長期心理扭曲即是病源。因為當(dāng)時沒有洋抽水馬桶,，所以自以為是“野蠻”；因為受人欺侮卻無利刃還擊,，所以自詡為君子,。至于披星戴月，晨露沾衣的耕種,，不能叫做“文明”,，而符箓丸散、神佛卜算卻被捧為國粹,。如此心理日微月漸,，自欺性便涌出泉眼，自卑性便因種深埋了,。

有例為證,，書載民國二十二年有法國作家,，記不清什么名字,，游歷來華，偶然稱頌東方女子身材之裊娜,，態(tài)度之安祥,，說是在西方女子之上。這話是誠意的,，可殊知中國女子哪敢自信,，自然把那位法國作家的話當(dāng)做諷刺，大興問罪之師,，還鬧得不亦樂乎,?？扇羰钱?dāng)時中國造得幾座無畏母艦，滿世界招搖,，中國女子也就美起來,，中國點心也就好吃起來，自我批評時也就底氣足起來了,。奈何這究竟不是事實,，所以這種自卑自欺就生根發(fā)芽，滋長了起來,，將一些原本粗獷但懦弱的心,，磨得漸漸的平滑，以至于今也尚未發(fā)出有力的跳動,。

但正如奔車朽索,，此種心理自然不會有大發(fā)展。它雖還流行在茶話酒談,，“文化分子”的網(wǎng)絡(luò)評論中,，但其實也是正如煙花女子，已經(jīng)不能在弄堂里拉扯她的生意,，只好涂脂抹粉,，在夜里蹩到馬路上來了。那么這又怪誰呢,？軟弱,？偏執(zhí)？它走后怎么辦呢,？復(fù)古,？西化？問號后面是空白,，答案只在路上,。故而需探尋，要抗?fàn)?，哪怕傷筋動骨,，我們也得忍著苦痛，撕下深刻入骨的面具,，抹去虛情假意的妝涂,，掙斷提線，讓朽木也放出些精光來,。那么,，一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪呢？設(shè)若天賦的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业剿?，難道所有的人都能得到這樣的悟性嗎,？即便找到了路,，難道所有人都能安穩(wěn)地到達(dá)終點嗎？古者富貴而名摩滅,，不可勝記,，唯受礪非常之人稱焉，這是非大毅力者不可為的,。

譬如罷,，我們可以窺見某個古時候的書生。只需他足夠穩(wěn)健,，那么他的整個童年乃至青壯年,，無疑都會局束在某個極小的空間范圍內(nèi)，不會四處奔走叫賣,，也不會日日笙歌夜舞,，甚至不聞窗外事——讀書。但他的屋子也會有窗,，于是他的眼睛便與窗一同明亮,。窗外是是連綿的群山。于是,，童年的歲月便是無窮無盡的對山的遐想，跨山有一條隱隱約約的路,，常見農(nóng)夫挑著柴擔(dān)在那里蠕動,。他可能記住了山脊的每一個起伏，也終將踏過這每一個起伏,。至于不敢踏上這條路的人,，是懦夫；若是踏上路去云游,，是避世,；可即使是踏上了趕考的路，長路漫漫,，是瑾瑜還是頑石,，也不好定性?？刹徽擊斆c否,，堅定是鑰匙。

行于路上,，各式人物魚龍混雜,，那么，怎么辦呢,？我想,，他首先要保全自己,，倘若行有余力，也可刮幾層油來,，將自己養(yǎng)得白胖些,；其次，便要獨立自主,，莫做了他人的扈從,。這種時候，機(jī)敏甚至狡猾必須要成為他的素養(yǎng),。一路上,，首先要克服的便是天災(zāi)，或水火,，或風(fēng)雷,，欲避之而生存，一憑警覺,，二聽天命,。然后才可說歷世俗，渡人禍,。比方說運(yùn)氣不濟(jì),，于窮山惡水遇見“替天行道”的“匪盜”，若是他自恃在讀書之余,，尚修有有武功或三寸之舌的,，那便有了用武之處，去或掠或詐財寶來當(dāng)路錢,，可若是既避不開又頗為文弱的話,，那么他交些身外物也無甚痛心，但求留一火種,，也就不怕無柴可燒了,。

到了市鎮(zhèn)，決計不可懈怠,，這里的每一處角落都散發(fā)著糜爛,、昏沉的空氣。初入城門,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見幾聲叫賣,，這空氣也是高朗的，比較明澈,。再走幾步,，到了繁盛的商業(yè)街里，這空氣便混濁一些，波動一些,，如風(fēng)般逸散,。可若是他連這也經(jīng)不住,，那便先找個偏僻陰森些的小巷休整一番,，打道回府吧。不然,，待行至再下來些的“煙花女子”的樓下,，這里的空氣就又不是風(fēng)了，而是回潮天里的水汽,，四處可見污跡的,，那他必然又沉淪于其楚楚可憐中，直到囊中羞澀才恍然若悟,?？扇羰菗芜^了，也不必對她們嗤之以鼻,，大可打發(fā)些小錢,，探些消息。到這兒混沌仍未消散,，待他到某某酒館客棧歇息時,，那空氣就如大霧天里的霧，是濃可作雨的,，彌彌漫漫,，五步開外就不見人，加之東南西北天涯客悉數(shù)登場,，直可抵上一處江湖了,。他可能見到幾個“市儈小人”,，結(jié)交幾個“同志之士”,，怎么辦呢？本著防人之心不可無的原則,，見賢思齊,，見不賢而內(nèi)自省。在此之外,，雖不必傾情,，暢飲幾杯也無不可。若確是交了好運(yùn),，得某某名家青睞,，那在保著尊嚴(yán)的情況下，他定會討封推薦信來，決不會因自衿而錯失良機(jī),。

總結(jié)來看,，其實一路上混濁是無處不在的。它們是路的思想,，晝里夜里都在傳播,，如果有夢的話，那夢,，也是混濁,。所以往后的劇本也無甚新意了，無非是撐過層層迷惘,，由無數(shù)個“若”搭出一條坦途,。設(shè)若他當(dāng)真能越過那微乎其微的幾率，然后顧左右必發(fā)現(xiàn)人影寥若晨星,，于是便發(fā)出唏噓來——頗有些得意,，佩服起自己的堅強(qiáng)來。數(shù)十年間,，他的同輩乃至小輩早已逝世,，災(zāi)旱寒暑攻其外，喜怒憂樂侵其中,，而他偏還活著,，終是強(qiáng)者。只可惜行路人終是不能常視左右而不顧前方路,。故而只能自制,，直到或逃出生天，或飛黃騰達(dá)這等自得之時,，方才放出一個得意又不令人討厭的笑來,。此即自信了，雖然只在一瞬間誕生,，但確擁有持久的影響力,。中國雖然尚未全然如此行路，但在其所存的五千年中,，經(jīng)過多少的旱災(zāi)水患,，外敵的侵凌，兵匪的蹂躪,，還有更可怕的文明的病毒,，而它仍存在，這都不能不使我們自嘆,。

于是有人便以此感慨：中國真?zhèn)ゴ蟀,。?/p>

這是有待商榷的,，我們的五千年也只當(dāng)是十年寒窗，而石玉之別唯在路上方得檢驗,。故而稱人偉大,，也有不懂之意。正如人寫道,，以前有黑人進(jìn)去聽教師講道,，人家問他意見如何，他說“偉大啊”,。人家問他怎樣偉大,，他說“一個字也聽不懂”。不懂時就偉大,。而自信者全然不是這樣的,，他自制、自知,，清楚自己的所有缺點,，但他仍自信如故——因為他也明白：他笑，便如春風(fēng)十里,，定是能令人傾倒的,，任他是誰。

而在文化自信的路上,，我們古老又自謙,，謹(jǐn)慎又激進(jìn)，永遠(yuǎn)是一團(tuán)矛盾,，卻也永遠(yuǎn)在矛盾中砥礪前行,。只要有適當(dāng)?shù)臅r刻或條件，便將猶山風(fēng)般狂旋起來,，似溪流奔騰遠(yuǎn)方,。世界所需等待的，只是勃郁的豪情發(fā)了酵,，尖利的山風(fēng)收住勁,，湍急的溪流匯成湖。

在此之前,，且讓風(fēng)行原野,，溪涌山巒,?？v然他尚非老練，卻也已行在在路上,，且終將到達(dá)遠(yuǎn)方,，那里或許是海洋，生著“天涯共此時”的夜夜月明 ?；蛟S是江澗,，溢出“天意憐幽草”的粒粒星輝，也終是歸宿,，是頂黑與頂白間奏鳴之和諧,。

文化自信心得體會中國漁文化心得體會篇六

中國文化博大精深，尤其是中國的漢字,，中國的語言文字歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長。我是中國人,，我愛漢字,。

它們像一個個活潑可愛的小精靈，跳躍在方格紙上,，譜寫出一曲曲動人的漢字之歌,；像一個個威武嚴(yán)肅的士兵，整整齊齊地排兵布陣,，準(zhǔn)備隨時上陣殺敵,；像一條條清澈見底的小溪，輕快地流過筆尖,，一篇篇佳作躍然紙上,。漢字，我愛你,！

漢字在我們的生活中是不可缺少的,。與人交流，離不開漢字,；讀書學(xué)習(xí),，靠的是漢字；文化傳承,，離不開漢字……我們不是時時刻刻都在與漢字打交道嗎,？自從我們生下來，就與漢字成了一生離不開的.朋友,。在童話故事書上,，它告訴我許多關(guān)于美麗的故事，在科普書上,，它告訴我許多關(guān)于世界奇觀,、科學(xué)發(fā)展的故事。如今,，我又逐漸喜歡上了寫作,，漢字就成了我的兵將,，我的筆就像是我的兵符，漢字得乖乖地聽從我的調(diào)遣,，構(gòu)成一篇篇美麗的佳作,。我愛你，漢字,！

我愛漢字,，更愛漢字那悠久的歷史。漢字從甲骨文到金文,，從金文到大,、小篆，從小篆到隸書,、楷書,、草書、行書,，發(fā)展到今天很是不容易,，漢字每前進(jìn)一步，都凝聚著中華民族的心血,。漢字,，我愛你！

每當(dāng)我看到熟悉的漢字,，我的心中就會馬上贊嘆道：中華漢字,，生動形象；傳播文明,，蓋世無雙,；連綴成句，頓挫抑揚(yáng),；書法字體,，各具特長。

中國話現(xiàn)在流行于全世界,，說實話,，我打心眼里喜歡漢字。漢字,，我愛你,！

文化自信心得體會中國漁文化心得體會篇七

藝精雕塑神如活，繪勝描摹采欲敷

泥土在與手掌的配合下下,，反復(fù)調(diào)整和塑形,，變成一件件具有生命力的胚胎。在一雙雙纖纖巧手下,，飛舞著各色圖案,，栩栩如生，熠熠生輝,。在一顆顆虔誠的心中,，懷揣著明日的憧憬?；鹜林聺?jì),，瓷器乃成。

燒爐里的火熊熊燃燒,，跳躍的火苗,，清晰的閃耀著匠人的汗水。你會驚訝1300度火的淬煉,，它們怎么會把每一個瓷器胚胎都燒得里外通透,，叫人忘掉原本的模樣。每一次入窯燒制都恰似與火之間的'博弈,，造就了瓷器別致,，獨一無二的美?？粗鵁玫拇善鞅蝗艘晦晦剡f出來,，給人以各式美感，細(xì)膩晶瑩,，如曉月清空,。又或者具有古樸，莊嚴(yán),，沉靜之美,，震撼心靈，以及現(xiàn)代創(chuàng)新俏皮之美,。既是精巧觀賞的物件,，供人欣賞，高閣束之,。

亦是尋常百姓家中的日常用品,，隨處可見。

歷史不斷發(fā)展,，但是卻沒有埋沒這門技藝,，它閃耀在歷史的長河里，讓世界之人無不贊嘆古人的智慧,，亦讓今人覺得美輪美奐,，自豪之感油然而生。瑰寶之一的閩清古窯,，它于宋元兩代,，共發(fā)現(xiàn)遺址五處,，專燒青白瓷，胎質(zhì)堅細(xì),，造型多樣,，紋飾較豐富，釉星淺灰色,，青的色調(diào)少,，具有福建地區(qū)特色。

生命猶如一抔黃土,，經(jīng)過烈火的燃燒次次錘煉,、日復(fù)一日，每一場歷練都是奔向涅槃的節(jié)點,，一次次塑造出新的生命的意義,，塑造更堅毅的意志，只有這樣我們才能蛻變,，磨練出生命的本色,，這也是生命的美。