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一千五百字讀書筆記篇一

1879年47歲的威廉.馮特在萊比錫創(chuàng)建第一個心理學(xué)研究所,，并使用內(nèi)省法進(jìn)行心理學(xué)研究。但之后許多心理學(xué)家對此卻持不同意見,。其中之一的華生第一個提出,，反對使用那些給主觀的、從而無法控制的影響留有余地的方法,。但二人在心理學(xué)研究中共同認(rèn)為觀察測試對象的言行是他們獲得認(rèn)識的基礎(chǔ),，同時也包括觀測影響言行的各種條件。

當(dāng)以我們的常識而非專業(yè)心理學(xué)解釋問題時,，往往不能獲取事件的本質(zhì),，有時一種表述含糊，模棱兩可的一段話,，卻可以得到大部分人的認(rèn)可,，但這實質(zhì)上卻什么也證明不了,。當(dāng)一個人得到正面的評價(“您能克制”，“您有巨大的潛能”,，“您是一個獨立自主的思想家”)時,，大多數(shù)人都很愿意接受。

心理學(xué)家是經(jīng)驗科學(xué)家(經(jīng)驗主義者),，無論任何心理學(xué)家,，即使是科學(xué)家也仍然要依靠經(jīng)驗的積累來分析問題。心理學(xué)家大多把研究分為四類：敘述,、解釋,、預(yù)測和監(jiān)控。

假設(shè)是科學(xué)研究的出發(fā)點,，心理學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究時,，往往根據(jù)已有的經(jīng)驗進(jìn)行合理性假設(shè)。為了對一個時間或課題進(jìn)行分類,，則必須進(jìn)行定義,。定義分為概念性定義與操作性定義，操作性定義往往都是從大量理論上可能的定義中挑選出來的,。通過假設(shè)進(jìn)行操作性定義,，對實驗者進(jìn)行自變量控制，以獲取分析實驗的因變量(目標(biāo)值),，最終確定假設(shè)是否成立,。

責(zé)任擴(kuò)散(責(zé)任分解): 承擔(dān)同一責(zé)任的人較多，落在每個人身上的分量就減輕了,。

行為是許多條件和影響的結(jié)果,，人的數(shù)量、噪音,、行走速度等都是激勵幫助意愿的條件,。人的特征和現(xiàn)場特征的互相影響，一個人的心情好壞是愿否提供幫助的前提;由于行為取決于許多條件,，人們在特定的時間內(nèi)不可能了解所有條件,，所以預(yù)測會有大概率與小概率的預(yù)測;對緊急狀況的適當(dāng)反應(yīng)，例如“評價恐懼”等都是由于現(xiàn)場狀況原因?qū)е碌摹?/p>

知識是提出建議的根據(jù),。

通過理論歸納不同的內(nèi)在聯(lián)系。通過對緊急狀況的觀察,，可以發(fā)現(xiàn)大量內(nèi)在聯(lián)系,。

理論的臨時性質(zhì)，如果人們發(fā)現(xiàn)有的東西與現(xiàn)有的規(guī)則不符,，那么原則上有兩種可能:1. 忽略偏差,。2. 修改規(guī)則,。

一千五百字讀書筆記篇二

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集.這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長,、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思,，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述,，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度,，以及對教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書,，就對書名感到好奇,，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”,。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰,，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨,，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳,。”“現(xiàn)在,，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行,，努力做到‘互敬、互愛,、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’ 玫瑰那樣,，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己,，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣,，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔,，橘色玫瑰的友情,，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得,，要把個人的生命融入教育的使命,。”由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情,，我不禁為她的滿腔激情而動容,。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏,，一路汗水,。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學(xué)，再到北京,，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長,，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團(tuán),，出版了不少教育專著,，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報,。從她對自己的成長和成名的描述,，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后,，所做的許多工作是很令人佩服的,。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀,，能讓讀者不僅聽見聲音,，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑,?！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡,?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情,，文如其人,。

“愛在右，同情在左,，走在生命路的兩旁,。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句,。作為一個從事語文教學(xué)的工作者,，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學(xué)的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友,、學(xué)生親近母語,、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛,?！?/p>

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育,、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣,。

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集.這本書記錄了她最為一名教師,、作為一名家長,、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思,，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述,，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度,，以及對教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書,，就對書名感到好奇,，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”,。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰,，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨,，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳,。”“現(xiàn)在,，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行,，努力做到‘互敬、互愛,、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’ 玫瑰那樣,，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己,，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣,，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔,，橘色玫瑰的友情,，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得,，要把個人的生命融入教育的使命,。”由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情,，我不禁為她的滿腔激情而動容,。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏,，一路汗水,。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學(xué),，再到北京,，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團(tuán),，出版了不少教育專著,，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報,。從她對自己的成長和成名的描述,，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后,，所做的許多工作是很令人佩服的,。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀,，能讓讀者不僅聽見聲音,，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑,?！薄皩懽鳎涗浿医逃淮未伍_花的軌跡,?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情,，文如其人,。

“愛在右，同情在左,，走在生命路的兩旁,。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句,。作為一個從事語文教學(xué)的工作者,，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學(xué)的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友,、學(xué)生親近母語,、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛,?！?/p>

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育,、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣,。

一千五百字讀書筆記篇三

懷著對楊瀾的崇拜和好奇把這本書捧回了家，想由此獲知在做每個人生選擇的時候,，楊瀾是怎么想的,，她如何面對困惑和選擇,，如何成長。

一開始看起的時候,，覺得書的節(jié)奏挺快,，涉及的人物、信息量都有一點,，讀著很舒暢,，但是讀著讀著，不由得對《一問一世界》有些失望,，因為它并沒有回答我想獲知的問題。誠然,，《楊瀾訪談錄》伴隨著楊瀾的成長,，是她人生的重要內(nèi)容，但對于這本書我感興趣的并不是《訪談錄》里有些什么嘉賓,、楊瀾在訪問嘉賓前是怎樣做功課諸如此類的問題,。我想知道，比如,，《訪談錄》提問之前,、提問之中的過程對于提問之后楊瀾的思想、思考有什么樣的影響,，但恰恰這樣的內(nèi)容在書中一筆帶過,。影響肯定有，但我想知道是怎樣影響的!整本書更像是楊瀾的履歷表而不是傳記,，書里各種風(fēng)云人物,，看似勵志，看似很有內(nèi)容,，其實是只有骨架沒有血肉的感覺,。如果是讀一個作家的代表作，你會讀到他對書的誠意,。在看楊瀾的博文《拿到新書,，謝謝大家!》中有寫“其中我寫的部分都是在飛機上或臨睡前在床上零零碎碎寫成”，我想也是,，讀起來并沒有那種很費心血的感覺,。當(dāng)然不是說楊瀾沒有誠意，只是這本書被我寄予太多“厚望”,，讀后沒找到答案不免有些失望,。從書的細(xì)節(jié)來講，書是由楊瀾和朱冰女士每人寫一部分這樣交錯的形式展現(xiàn),，有些地方內(nèi)容有重復(fù),，由兩個不同的人寫卻沒有看到不同的見解,，也是不滿意的地方之一。對于這樣一本通俗讀物,，我是不是要求太嚴(yán)格啦?!

接下來講講書的內(nèi)容,。除去開頭的代序和結(jié)尾的代后記，目錄中提出六個問題,，書以回答這六個問題為線來編排相關(guān)內(nèi)容,，每個問題的回答都由楊瀾和朱冰女士各寫一部分。這六個問題是：

一,、你真的那么有遠(yuǎn)見嗎?

二,、你不想贏嗎?

三、誰能在石頭上輕松睡覺?

四,、為什么總問女人這個問題?

五,、奧運可以是件很浪漫的事嗎?

六、你是否曾站在空空的舞臺?

對于“一,、你真的那么有遠(yuǎn)見嗎”,，楊瀾的回答是“所謂遠(yuǎn)見，即洞察力,，是對歷史發(fā)展規(guī)律的掌握和對未來趨勢的預(yù)測,。它是某種稀缺資源，不是因為它要求當(dāng)事人有多么聰明,，而在于能否在正確的時間做出正確的決定”,。也就是是說，歷史是人的選擇,，是人民大眾的選擇,，領(lǐng)導(dǎo)者順應(yīng)了這個潮流就是有遠(yuǎn)見的表現(xiàn)。

第二部分“二,、你不想贏嗎?”強調(diào)的是人可以實現(xiàn)精神和物質(zhì)的雙贏,。

“三、誰能在石頭上輕松睡覺?”的發(fā)問來自中國臺灣著名編舞者林懷民,。在石頭上睡覺?又硬又冷!但如果你做到了,，克服了依賴舒適的惰性，那么,，石頭上也會留下你的溫度,。我覺得這是在講人與事物之間一種相互探討相互適應(yīng)的做事態(tài)度和方法。

“四,、為什么總問女人這個問題?”是問——怎樣在事業(yè)和家庭上實現(xiàn)平衡?楊瀾的回答是它倆本來就不是對立面,，不是魚和熊掌不可兼得的關(guān)系，而是一種自然而然,、水到渠成的社會角色的掌握,。

“五,、奧運可以是件很浪漫的事嗎?”這部分講了申奧以及奧運(主要是開幕式時)的努力。文化的交融和傳達(dá)可以很浪漫,。

“六,、你是否曾站在空空的舞臺?”作為書的最后一部分，意在回歸自我,，也如楊瀾在“代后記”中講到的現(xiàn)在《訪談錄》里的提問不為追求深刻,，而是“回歸常識”，其實也是她對自己人生新階段的理解和思考定位吧,。

看了書中講到的在上海時《楊瀾訪談錄》的“夢之隊”團(tuán)隊,，讓我對這個團(tuán)隊心聲好感和好奇，要找一期20xx年之前的節(jié)目來看,。,我看了20xx年訪問李光耀,、吳開棟、李顯龍三位新加坡總理的視頻,，覺得剪輯有點亂，提問也不怎么樣,，沒有書中所說的那種水準(zhǔn)啊,。

一千五百字讀書筆記篇四

作者歐·亨利是20世紀(jì)初期美國著名短篇小說家，一生困頓,，而他平時所接觸的又多屬社會底層的小人物,。不言而知，他的筆調(diào),，關(guān)于小人物生活的便會濃墨重采,，故事情節(jié)也是以引人入勝，扣人心弦的路子起筆走調(diào),。然而其本人又有崇高的民主主義思想,。故然，在一個愛好作品的讀者來說,，必須先了解作者本人的生活經(jīng)歷年代,。從其本人之處有感而發(fā)，回味歷史經(jīng)典,，瞻望未來世界,，在欣賞中去感想，有想法就寫隨筆,。一切都不拘泥,，流露出真情實感既可。

生命誠可貴,，愛情價更高,。"愛情是一道亮麗的風(fēng)景線"這句話有些人認(rèn)為它是正確的,，有些人認(rèn)為它是現(xiàn)實中不存在的。因為當(dāng)今時代,，真正的愛情漸漸淡去了,，大多數(shù)愛情都與金錢利益掛鉤。利益蒙蔽了許多人的眼睛,，使許多人在愛情方面丟失了平秤,，本來純潔的感情被各方面的因素制約著。有時,，因利益而產(chǎn)生的“愛情”也控制著個人的自由,。

然而本文《麥琪的禮物》主要講一對年輕的夫婦生活拮據(jù)，為了互送圣誕禮物以表愛心,，妻子賣掉引以自豪的一頭長發(fā),，為丈夫買了一條表鏈，不料丈夫卻賣掉了祖?zhèn)鞯慕鸨?，買來一套精美的梳子來打扮妻子那已不復(fù)存在的美發(fā),。兩個人的禮物都沒有派上用場，而這對貧賤夫妻的恩愛卻彌足珍貴,。雖然生活在社會的底層,，他們卻擁有著對生活的熱情和對對方的摯愛，在這些溫暖的感情面前,，貧困變的微不足道,，他們用自己美麗的心靈贈給對方一件無價之寶。而這件無價之寶,，卻是世間任何聰明或富有的人永遠(yuǎn)不會也不能給予的禮物,。一件平常如舊的小事，卻給人出乎意料的結(jié)果,，意念之外,，情理之中。對于他們的遭遇,，我只能深表惋惜,，同情與理解，至于今天,，我是覺得某些衣冠楚楚的人應(yīng)該蹲在某個不為人知的地方深思,。小故事，大道理,，故事無所謂真假,，現(xiàn)實常與我們擦肩而過，靜思作者對周圍環(huán)境的細(xì)致刻畫及其家庭狀況的詳細(xì)描述,，由感而發(fā),。仿佛這樣的事情就發(fā)生在我們身邊,，很多時候，我都以為自己不自覺中就充當(dāng)了其人物雛形,。

故事處處閃爍著人性的光輝,，溫暖親情，至愛忠貞,。那對年輕夫婦恰好生存在社會變更,，發(fā)展帝國主義，資產(chǎn)階級狂亂的年代,。在如此艱難困苦之環(huán)境下小夫妻能夠相親相愛,，用自己最珍惜的東西去換取對方所心愛的禮物，悲劇性的結(jié)局讓真情浮出水面,，建筑光輝的浮雕,，患難時刻見真情?？v然金錢萬能而在小夫妻面前也是無能的癡呆兒,，而在今天物欲橫流，紙醉金迷的世界上,，20世紀(jì)與21世紀(jì),，美國與中國有距離，可能大相徑庭,，但是我斷定，感情不會迥然有異,，在某些時刻定會如出以后一轍,。雖然他們很窮，生活拮據(jù)但在他們心中,，金錢并不重要,，重要的是對方的真情，只要擁有它,，他們依舊感到比有錢的富翁幸福百倍,。

事不關(guān)己高高掛起，完全以利益為重,。道德,，親情，愛情被金錢沖散的支離破碎,。這種現(xiàn)象確是隨處可見，為了利益與金錢同夫妻分道揚鑣,，兄弟反目,，朋友相互猜疑，仿佛只有功利才是第一位的,，儼然有一種樹倒猢猻散的意味。對于當(dāng)今社會上的人,，以金錢論英雄,，用金錢買兄弟的事例，無不讓人嗤之以鼻,，恨不能寫給某些人看,。某些人也是情有可原，其實罪不容誅是他們拜倒在金錢的腳下,，過著醉生夢死的生活，荒淫無度,，寡廉鮮恥，寄人籬下,，仰人鼻息，慫恿他人,，作奸犯科，類行尸走肉,，縱斬草除根也會難解,，社會上的敗類，異像,，給社會營造一個和諧,，給家庭一個溫馨的氛圍，讓人難解其中味呀!有些人認(rèn)為錢是萬能的,，有錢就擁有了一切,，但我一直堅信真摯的感情是無價的!

本文主寫小人物的生活，詳略得當(dāng),，針針見血,，淋漓盡致的寫小人物怎么過生活,，相反大人物不著一筆，卻是獨有辟解,，啟迪我們自由聯(lián)想，寫文章本不是給讀者灌輸某種思想,，而是讓我們在其中神經(jīng)騰云駕霧，思想翩翩起舞,，另有見地，讀懂生活,，反省社會，去努力推進(jìn)一個新的社會,，適合更多的人居家安戶，舒享快樂幸福,。在那個年代，美國社會,，掛著“民主”的大旗，作為幌子,，迎風(fēng)招展,，招搖過世,，扛著大槍，開著賊船,，橫狂世界，專累及自己國家的巨大資本財富,，充滿各個大人物的腰包,，發(fā)展工業(yè)，資本輸出,，對于小人物他們是不聞不問,，置之一旁。所謂的大人物，巧取豪奪,，坑蒙拐騙,，利欲熏心，爾虞我詐,。而我呢,，以為那不過是得意之徒的丑陋行經(jīng)，更為重要的是向讀者暗示“文明社會”的黑暗與滑稽,，其不強加于人,，然其人自然游思千里，當(dāng)然了,，本文卻讓我明白寫作應(yīng)有此種功效,，放能成文。

圣誕節(jié)饋贈禮物的風(fēng)格是西方人所獨有的,，他們認(rèn)為圣誕禮物是最可珍貴的,。因而希望自己圣誕時獲得愛的禮物是最有價值的。殊不知,，既然彼此相愛,，感情至深，相敬相賓,，何必為了一個禮物而失去彼此的最愛,，換取無用的東西，徒勞無益,，如果現(xiàn)實是為了通過此種手段讓彼此知道自己是有多么的珍愛感情,，愛情無價，奉若神靈,，只是委屈了他們,，兩無用處，這是令人啼笑皆非的結(jié)局,。風(fēng)俗僅是人為而定的,，用來表達(dá)一種情意,，在現(xiàn)實中，完全可以變通的,，不是嗎?每當(dāng)詹姆士-迪林厄姆-揚先生回家來到樓上的房間,，黛拉一邊喊著吉姆一邊緊緊的摟住他，一切又都很美好,。每次都是這樣,，豈不美好，不足以值得珍惜,，雖然貧窮,，只要每天平淡而安逸就好。閑愁少有亦是難得,，圣誕節(jié)的社會也應(yīng)當(dāng)依據(jù)生活的現(xiàn)實去量身定做,。生活拮據(jù)，倒不可怕,，可怕的是在艱難中依然過著“大人物”的生活,，那是絕對不可取的，顧此失彼,，焉不禍哉,。

另外，我們從中可發(fā)現(xiàn)兩主人公缺少朋友,，為什么呢,，可能是作者巧意安排。但是在現(xiàn)實中我們得學(xué)會處理人際關(guān)系,，精于交流,，建立寬廣的人際局面，才能生活的游刃有余,，困難時獲得幫助,。俗話說的好，朋友多了路好走,，為什么呢,，一方有難，八方支援啊!多個朋友總是多份力量,。要想成為一個成功的人,，良好的人際關(guān)系是不可缺少的!因此，每個人不管是現(xiàn)在處于什么樣的地位都應(yīng)當(dāng)學(xué)會交際處世,，把握人情世俗,，通用人力資源，為自己的成功之路做好準(zhǔn)備,。

男女主人公對愛情的忠貞令人感動,，然而，愛情只能作為精神支柱,，無法度過現(xiàn)實生活。做為窮人,，該當(dāng)怎樣,，有野心，有志氣，安守本分,，做自己,，過自己的生活?窮人不要瞎折騰，更不要尋找那種虛無的浪漫,，因為對你來說,，填飽肚子是最重要的，追求精神層次的享受必須建立在良好的物資基礎(chǔ)上,。將賴以生存的錢換取兩件無用的禮物,，可謂本末倒置。

男主人公太固守殘缺了,，作為一個貧窮的小職員,，在不能滿足生活之余，何必妄想上流社會的浪漫與精神生活,，應(yīng)該把金表作為創(chuàng)業(yè)資金,，未嘗不是一種明智之美。女主人公也仁慈溫柔過敏,，完全可以幫助激勵丈夫創(chuàng)業(yè),，擺渡那一頭秀發(fā)，并不一定要換為圣誕禮物,，將它作為生活費或者是丈夫的創(chuàng)業(yè)資金,，才是窮人應(yīng)該過的生活，才能有機會實現(xiàn)自己的夢想,，不枉人生,。

一千五百字讀書筆記篇五

今天，我們學(xué)習(xí)了課文《觀潮》,，我們的焦老師給我們講的真是栩栩如生,，讓我們有一種身臨其境，好像我就在錢塘江觀潮一樣,，這一篇課文寫的真是棒極了!

課文以“錢塘江大潮,，自古以來被稱為‘天下奇觀’”這句話為中心句，以“天下奇觀”為中心詞,，按照潮來之前,、潮來之時、潮來之后的順序進(jìn)行描寫,，讓我們領(lǐng)略了錢塘江大潮的壯觀和氣勢磅礴,。

1、潮來之前,。

作者先描繪了潮來之前的情景,，第二自然段開頭先告訴我們了觀潮的時間(農(nóng)歷八月十八)和地點(海寧縣的鹽官鎮(zhèn)),。隨后又給我們詳細(xì)描寫了潮來之前錢塘江的樣子。

登上海塘大堤,，錢塘江橫臥在眼前,，江面平靜極了;古塔、中山亭和觀潮臺屹立在江邊,，多么壯觀啊!遠(yuǎn)處的小山若隱若現(xiàn),，潮還沒有來，海塘大堤已經(jīng)上人山人海,，這些景物描寫,，給錢塘江大潮披上了神秘的面紗。讓我們更想一睹錢塘江大潮的奇觀,。

2,、潮來之時。

第三和第四自然段,，描述了潮來之時的情景,，第三自然段寫的是遠(yuǎn)景，從聽覺和視覺兩個方面來寫,，剛開始作者聽到了錢塘江遠(yuǎn)處傳來了似悶雷的響聲,，再看江面，還是風(fēng)平浪靜,，又等了一會兒,，響聲越來越大，水天連接的地方出現(xiàn)了一條白線,。這是作者寫的遠(yuǎn)景;第四自然段是作者描繪的近景,，先說那條白線逐漸的橫貫江面，隨后白浪翻滾,，形成白色城墻,，潮來到最近時，作者把浪比喻成千上萬匹白色戰(zhàn)馬,，齊頭并進(jìn),，那聲音如同山崩地裂，讓人們真正的感受到了錢塘江大潮的壯觀,。

3,、潮來之后。

在《觀潮》這篇文章的最后,，作者還沒有忘記給我們描寫潮來之后的情景：余波還在漫天卷地的涌來,，江面還在風(fēng)號浪吼，過了很長時間,，江面才平靜下來,，可江水已經(jīng)漲了六七米高了,。讓我們從頭到尾欣賞了錢塘江漲潮時的景象。

我們無不為作者高超地寫作技巧而贊嘆,，我們無不為作者細(xì)膩的文筆而折服，我們無不為錢塘江大潮的神奇而感嘆!