人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

青海東關(guān)清真大寺講解篇一

清真大寺導(dǎo)游詞

,。下面，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況,。

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早,、規(guī)模最大的寺,，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院,，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇,。

伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼,、金,、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi),。

明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原,，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西,、河北的農(nóng)民前來(lái)開墾耕地,。由于這里是天蒼蒼，野茫茫,，風(fēng)吹草低見牛羊的地方,，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái),。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意,。

清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹,，敢于和清廷分庭抗禮,，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方，我長(zhǎng)北方,，康熙皇帝開始御駕親征,，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰(zhàn)之初,，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),，但是有170多人不愿離開，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特,。隨后,，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北,，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺,。

清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部,，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆,，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城,，在城南的八拜村定居下來(lái),，建起了回回營(yíng)。之后,，還有許多北京,、天津、河北,、山西,、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái),。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲,、皮毛,、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮,，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京,?；貋?lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,，水草豐美,，流連忘返，不愿再回到新疆,，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地,，也有人說(shuō)是一箭之地，就是拉滿弓射出一支箭的距離),，這些人后來(lái)就定居在這里,。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多,，多數(shù)居住在舊城北門外,。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕,，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺,。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。

清真寺,，又稱禮拜寺,，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞,，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開始使用,。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境,，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān)。

元代以后,，清真一詞開始與宗教相聯(lián)系,。明中葉后，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義,。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染,、不拘方位，真者是指真主永存,、獨(dú)一至尊,。

伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主，惟有真主,。穆罕默德是主的使者,。這兩句話一般被稱為清真言。這樣,，直至解放前,，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱為清真教,。后來(lái)，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品,，稱為清真食品或清真糕點(diǎn),。此外還有清真餐廳,、清真小吃店等?，F(xiàn)在，清真一詞已成為世人共知的特殊專項(xiàng)用語(yǔ)了,。

〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕

現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門前,。請(qǐng)大家下車跟我來(lái)，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!

清真大寺坐東向西,，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向,，中間的門為朱紅色正門。門楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書國(guó)泰民安四字磚雕,。寺門前原有影壁,，高丈余，現(xiàn)已拆除,。大殿的外墻后壁正對(duì)正門,。正門南北兩側(cè)的門是旁門,，兩邊是藍(lán)色的墻面,。

禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑,，造型別致,，殿門朝東，是三開拱形門,。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文,，意譯為安拉是天地間的光輝。大殿前有月臺(tái),，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng),。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文,、幾何線紋和各種植物做題材，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情,。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文,。殿頂由十二根紅漆大柱立撐,，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷,，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn),，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的念,、禮,、齋、課,、朝五大天命),。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳,，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和天房圖,。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室,，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜,。

另外，還有望月樓,、教長(zhǎng)辦公室,、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑,。入寺門后,，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座,，尚有石碑六通,，其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究?jī)r(jià)值。

在整個(gè)清真大寺中,，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓,。它拔地凌空，秀出云表,。登樓遠(yuǎn)眺，山川物景盡收眼底,。它孤標(biāo)聳峙,，正以亭亭特立見奇。它建于1939年,，樓高36米,，平面六角形，六角攢尖頂,，每逢齋月,，穆民在樓上望月,。望見初月后封齋或開齋，故名望月樓,。樓分兩層,，形如竹節(jié)，成六棱體,，樓的西面用漢文和阿拉伯文書有望月樓三個(gè)大字,。第一層是外露望臺(tái);第二層頂部建有一座六角涼亭，涼亭綺麗雅致,。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈,。樓內(nèi)有七十八級(jí)螺旋木梯道盤旋環(huán)繞而上。進(jìn)入涼亭,，憑欄遠(yuǎn)眺,，青城新貌，悅目賞心,。它與城內(nèi)的蒙,、漢、藏各式建筑薈萃在一起,，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán),、綺麗，更有力說(shuō)明呼和浩特是明末清初以來(lái),，蒙,、漢、藏,、回,、滿等各兄弟民族人民共同勞動(dòng)和精心締造出來(lái)的一座城市，它本身就象征著國(guó)內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié),。

如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰,，相映成趣，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動(dòng)區(qū)域,。

青海東關(guān)清真大寺講解篇二

各位團(tuán)友,，女士們、先生們,，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員,，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺，下面,，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況,。

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早,、規(guī)模最大的寺,，故名清真大寺,。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇,。

伊斯蘭教傳入呼和浩特,，最早可以上溯到遼、金,、元時(shí)期,，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。

明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原,，建立了最早的呼和浩特城(歸化城),，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開墾耕地,。由于這里是天蒼蒼,，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的地方,，土質(zhì)肥沃,，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意,。

清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北,，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹,，敢于和清廷分庭抗禮,，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方，我長(zhǎng)北方,，康熙皇帝開始御駕親征,，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰(zhàn)之初,，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),，但是有170多人不愿離開，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特,。隨后,，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北,，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺,。

清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部,，有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆，并屢建奇功,，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城,，在城南的八拜村定居下來(lái),，建起了回回營(yíng)。之后,，還有許多北京,、天津、河北,、山西,、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái),。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲,、皮毛,、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮,，有300多名回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京,。回來(lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特,，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,，水草豐美，流連忘返,，不愿再回到,，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地，也有人說(shuō)是一箭之地,，就是拉滿弓射出一支箭的距離),，這些人后來(lái)就定居在這里。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔,。后來(lái)回族人越來(lái)越多,，多數(shù)居住在舊城北門外。他們有的經(jīng)商做生意,，逐漸變得富裕,，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū),。

清真寺,，又稱禮拜寺，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞,，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開始使用,。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境,，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān),。

元代以后，清真一詞開始與宗教相聯(lián)系,。明中葉后,，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染,、不拘方位,，真者是指真主永存、獨(dú)一至尊,。

伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主,，惟有真主。穆罕默德是主的使者,。這兩句話一般被稱為清真言,。這樣，直至解放前,，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱為清真教,。后來(lái)，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品,，稱為清真食品或清真糕點(diǎn),。此外還有清真餐廳、清真小吃店等?，F(xiàn)在,，清真一詞已成為世人共知的特殊專項(xiàng)用語(yǔ)了。

〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕

現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門前,。請(qǐng)大家下車跟我來(lái),，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!

清真大寺坐東向西，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向,，中間的門為朱紅色正門,。門楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書國(guó)泰民安四字磚雕。寺門前原有影壁,，高丈余,，現(xiàn)已拆除。大殿的外墻后壁正對(duì)正門,。正門南北兩側(cè)的門是旁門,，兩邊是藍(lán)色的墻面,。

禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致,，殿門朝東,，是三開拱形門。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文,，意譯為安拉是天地間的光輝。大殿前有月臺(tái),，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿,，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng)。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文,、幾何線紋和各種植物做題材,，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文,。殿頂由十二根紅漆大柱立撐,，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷,，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn),，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的念,、禮,、齋、課,、朝五大天命),。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂。大殿正東有過(guò)廳,，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和天房圖,。經(jīng)過(guò)廳可通往后院。院內(nèi)正北有沐浴室,，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜,。

另外，還有望月樓,、教長(zhǎng)辦公室,、鄉(xiāng)老會(huì)議室、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑,。入寺門后,，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi)。大殿南側(cè)有碑亭一座,，尚有石碑六通,，其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究?jī)r(jià)值。

在整個(gè)清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)

如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰,，相映成趣,，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。

青海東關(guān)清真大寺講解篇三

各位團(tuán)友,，女士們,、先生們，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員,，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺,。下面，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況,。

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè),，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺,，故名清真大寺,。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇,。

伊斯蘭教傳入呼和浩特,，最早可以上溯到遼、金,、元時(shí)期,，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。

明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原,，建立了最早的呼和浩特城(歸化城),，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開墾耕地,。由于這里是天蒼蒼,，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊的地方,，土質(zhì)肥沃,，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意,。

清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北,，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹,，敢于和清廷分庭抗禮,，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方，我長(zhǎng)北方,，康熙皇帝開始御駕親征,，最終迫使噶爾丹兵敗被殺,。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),，但是有170多人不愿離開,，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后,，于康熙三十二年(1693年),，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺,。

清乾隆年間,，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆,，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城,，在城南的八拜村定居下來(lái),，建起了回回營(yíng)。之后,，還有許多北京,、天津、河北,、山西,、河南、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái),。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,，并逐步發(fā)展了屠宰、餐飲,、皮毛,、牲畜交易、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)?，為呼和浩特商業(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

當(dāng)時(shí)，香妃被選入宮,，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京,。回來(lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特,，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,，水草豐美，流連忘返,，不愿再回到新疆,，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地,，也有人說(shuō)是一箭之地，就是拉滿弓射出一支箭的距離),，這些人后來(lái)就定居在這里,。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多,，多數(shù)居住在舊城北門外,。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕,，就共同集資在舊城北門外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺,。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。

清真寺,，又稱禮拜寺,，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞,，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開始使用,。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫清雅幽美的環(huán)境,，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān),。

元代以后，清真一詞開始與宗教相聯(lián)系,。明中葉后,，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染,、不拘方位,，真者是指真主永存、獨(dú)一至尊,。

伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主,，惟有真主。穆罕默德是主的使者,。這兩句話一般被稱為清真言,。這樣，直至解放前,，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱為清真教,。后來(lái)，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品,，稱為清真食品或清真糕點(diǎn),。此外還有清真餐廳、清真小吃店等?，F(xiàn)在,，清真一詞已成為世人共知的特殊專項(xiàng)用語(yǔ)了,。

青海東關(guān)清真大寺講解篇四

各位朋友，大家好!今天我們要游覽的是中國(guó)最美的湖——青海湖,。如果您來(lái)到青海,，卻不來(lái)青海湖走一趟，那可謂是人生之一大遺憾,。

我們從西寧出發(fā),，一路西行，經(jīng)過(guò)近150公里的路程,，我們就會(huì)到達(dá)美麗的青海湖,。這一路景點(diǎn)眾多，依次有湟源峽,、“茶馬互市”故地丹噶爾古城,、著名的日月山以及神奇的倒淌河等。

青海湖被稱為中國(guó)最美麗的湖泊,?；蛟S您不禁要問(wèn)，中國(guó)湖泊成千上萬(wàn),，星羅棋布，氣象萬(wàn)千,，這座大西北的內(nèi)陸湖,，又何以稱為中國(guó)最美呢?在大家親自去探究原因之前，先讓我來(lái)為大家做個(gè)鋪墊吧,。 話說(shuō)20xx年10月,，由《中國(guó)國(guó)家地理》雜志發(fā)起并主辦了評(píng)選“中國(guó)最美麗的地方”的活動(dòng)，在此次由大眾參與的評(píng)選活動(dòng)中,，青海湖在湖泊類中被評(píng)為中國(guó)最美麗五大湖之首,。參加此次評(píng)選活動(dòng)的專家說(shuō)：“青海湖有一種東方的氣質(zhì)，看似簡(jiǎn)單,，但簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含的東西卻很深廣,。”

青海湖的美主要表現(xiàn)在一下四個(gè)方面：

其一,、青海湖的美首先在于她至高的地理位置,、遼闊的湖面和那湛藍(lán)美麗的湖水。

高是青海湖的一大特點(diǎn),，湖面海拔3260米,，比兩個(gè)東岳泰山(1545m)還高，是名副其實(shí)的高原湖泊,。由于這里地勢(shì)高,，氣候十分涼爽,，即使是在盛夏，日平均氣溫也只有15°左右,，是理想的避暑消夏勝地,。

青海湖的另一特點(diǎn)是大，它是我國(guó)第一大內(nèi)陸湖泊,也是我國(guó)最大的咸水湖,。據(jù)測(cè)算,，青海湖東西長(zhǎng)106公里，南北寬65公里,，環(huán)湖一周長(zhǎng)360多公里,，面積達(dá)4456平方公里，是著名的太湖(2425km2)的近兩倍大,，或者可以形象的說(shuō),，她可以裝得下4個(gè)香港。

考證青海湖的名字,，我們就不得不說(shuō)起她的主色調(diào)——藍(lán)色,。青海湖古時(shí)候叫“西海”;藏語(yǔ)叫她“措溫波”,，意思是“青色的湖”;蒙古語(yǔ)叫“庫(kù)庫(kù)諾爾”,，即“藍(lán)色的海洋”。由于青海湖一帶早先是屬于卑禾族的牧地,，所以又叫“卑禾羌?！保瑵h代也有人叫他“仙?！?，從北魏時(shí)期才開始更名為青海。青海省也是因此而得名,。

其二,，青海湖的美在于她有多處迷人的景觀

因?yàn)榍嗪：拇螅钥捎斡[的景點(diǎn)眾多,，由此也形成了青海省的一大旅游區(qū)——環(huán)青海湖旅游區(qū),。這其中包括有青海湖的門戶日月山、倒淌河,、青海湖151景區(qū),、二郎劍、三塊石,、海心山,、吐谷渾都城、布哈河,、鳥島,、沙島,、沙陀斯、金銀灘草原,、原子城等,。

其三，青海湖的美在于她奇特的成因以及由此產(chǎn)生的傳奇神話 青海湖是構(gòu)造斷陷湖,。是距今4千萬(wàn)前,，印度洋板塊和歐亞板塊經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期碰撞和擠壓，青藏高原隆起的結(jié)果,。研究表明,，青海湖原來(lái)是外瀉湖，周圍百川之水盡匯湖中,，湖水又從現(xiàn)在倒淌河等處向東流入古黃河,，后來(lái)由于地殼斷裂形成的造山運(yùn)動(dòng)，致使青海湖東面的日月山漸漸隆起,，使湖水的出口被山脈所阻隔,，青海湖便成為只進(jìn)不出的高原大湖。

其四,，青海湖的美在于它所擁有的生物多樣性

參加由《中國(guó)國(guó)家地理》雜志發(fā)起并主辦的評(píng)選“中國(guó)最美麗的地方”活動(dòng)的專家呂斌對(duì)青海湖點(diǎn)評(píng)道：“作為中國(guó)最大的咸水湖與最大的內(nèi)陸湖,，青海湖是生物多樣性的寶庫(kù)?！鼻嗪：囚~的樂(lè)園,，多種候鳥的天堂，世界級(jí)瀕危動(dòng)物中華對(duì)角羚的家園,，它們與青海湖共存，是青海湖真正的主人,。

這里我先給大家介紹一下青海湖特有魚種湟魚,，湟魚學(xué)名叫青海湖裸鯉，沒有鱗片,，魚身泛黃,，因生活在咸水湖，可以食用的食物較少,，生長(zhǎng)特別緩慢,，據(jù)說(shuō)是每十年長(zhǎng)一斤，加上之前人們的大量捕撈,，所以湟魚的數(shù)量特別少,。但由于青海省政府下令實(shí)施了多年的封湖育魚，目前魚類資源較為豐富,。