在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

青海省東關(guān)清真大寺篇一

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早,、規(guī)模最大的寺,，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院,，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇,。

伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼,、金,、元時(shí)期,，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi)。

明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原,，建立了最早的呼和浩特城(歸化城),，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地,。由于這里是天蒼蒼,，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方,，土質(zhì)肥沃,，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意,。

清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北,，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹,，敢于和清廷分庭抗禮,，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方，我長(zhǎng)北方,，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征,，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開(kāi)戰(zhàn)之初,，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特,。隨后,，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北,，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺,。

清乾隆年間，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部,，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆,，并屢建奇功，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城,，在城南的八拜村定居下來(lái),，建起了回回營(yíng)。之后,，還有許多北京,、天津、河北、山西,、河南,、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,，并逐步發(fā)展了屠宰,、餐飲、皮毛,、牲畜交易,、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)龋瑸楹艉秃铺厣虡I(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

當(dāng)時(shí),，香妃被選入宮,，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京。回來(lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特,，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,，水草豐美,，流連忘返,，不愿再回到新疆，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地,，也有人說(shuō)是一箭之地,，就是拉滿(mǎn)弓射出一支箭的距離)，這些人后來(lái)就定居在這里,。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔,。后來(lái)回族人越來(lái)越多，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外,。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕,，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺,。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。

清真寺,，又稱(chēng)禮拜寺,，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞,，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用,。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境,，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān),。

元代以后，清真一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后,，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義,。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染、不拘方位,，真者是指真主永存,、獨(dú)一至尊。

伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主,，惟有真主,。穆罕默德是主的使者。這兩句話(huà)一般被稱(chēng)為清真言,。這樣,，直至解放前，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教,。后來(lái),，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱(chēng)為清真食品或清真糕點(diǎn),。此外還有清真餐廳,、清真小吃店等。現(xiàn)在,，清真一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了,。

青海省東關(guān)清真大寺篇二

各位團(tuán)友，女士們,、先生們,，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺,，

清真大寺導(dǎo)游詞

,。下面，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況,。

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè),，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺,，故名清真大寺,。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇,。

伊斯蘭教傳入呼和浩特,，最早可以上溯到遼、金,、元時(shí)期,，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi),。

明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城),，并允許山西,、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是天蒼蒼,，野茫茫,，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方，土質(zhì)肥沃,，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái),。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。

清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北,，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易,。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮,，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方,，我長(zhǎng)北方，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征,，最終迫使噶爾丹兵敗被殺,。在開(kāi)戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),，但是有170多人不愿離開(kāi),，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后,，于康熙三十二年(1693年),，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺,。

清乾隆年間,，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，新疆有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆,，并屢建奇功,，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城，在城南的八拜村定居下來(lái),，建起了回回營(yíng)。之后,，還有許多北京,、天津、河北,、山西,、河南,、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,，并逐步發(fā)展了屠宰,、餐飲、皮毛,、牲畜交易,、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)龋瑸楹艉秃铺厣虡I(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

當(dāng)時(shí),，香妃被選入宮，有300多名新疆回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京,?；貋?lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,，水草豐美,，流連忘返，不愿再回到新疆,，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地,，也有人說(shuō)是一箭之地，就是拉滿(mǎn)弓射出一支箭的距離),，這些人后來(lái)就定居在這里,。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多,，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外,。他們有的經(jīng)商做生意，逐漸變得富裕,，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺,。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū)。

清真寺,，又稱(chēng)禮拜寺,，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方。漢語(yǔ)中清真一詞,，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用,。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境,，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān),。

元代以后，清真一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系,。明中葉后,，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義,。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染、不拘方位,，真者是指真主永存,、獨(dú)一至尊。

伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主,，惟有真主,。穆罕默德是主的使者。這兩句話(huà)一般被稱(chēng)為清真言,。這樣,，直至解放前，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教,。后來(lái),，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱(chēng)為清真食品或清真糕點(diǎn),。此外還有清真餐廳,、清真小吃店等。現(xiàn)在,，清真一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了,。

〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕

現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車(chē)跟我來(lái),，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!

清真大寺坐東向西,，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向，中間的門(mén)為朱紅色正門(mén),。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書(shū)國(guó)泰民安四字磚雕,。寺門(mén)前原有影壁，高丈余,，現(xiàn)已拆除,。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén),，兩邊是藍(lán)色的墻面,。

禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致,，殿門(mén)朝東,，是三開(kāi)拱形門(mén)。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文,，意譯為安拉是天地間的光輝,。大殿前有月臺(tái)，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿,，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng),。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線(xiàn)紋和各種植物做題材,，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情,。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐,，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》,，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn),，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物,。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的念、禮,、齋,、課、朝五大天命),。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂,。大殿正東有過(guò)廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和天房圖,。經(jīng)過(guò)廳可通往后院,。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜,。

另外,，還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室,、鄉(xiāng)老會(huì)議室,、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑。入寺門(mén)后,，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi),。大殿南側(cè)有碑亭一座，尚有石碑六通,，其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究?jī)r(jià)值,。

在整個(gè)清真大寺中，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)的望月樓,。它拔地凌空,，秀出云表。登樓遠(yuǎn)眺,，山川物景盡收眼底,。它孤標(biāo)聳峙，正以亭亭特立見(jiàn)奇,。它建于1939年,，樓高36米,，平面六角形，六角攢尖頂,，每逢齋月,，穆民在樓上望月。望見(jiàn)初月后封齋或開(kāi)齋,，故名望月樓,。樓分兩層，形如竹節(jié),，成六棱體,，樓的西面用漢文和阿拉伯文書(shū)有望月樓三個(gè)大字。第一層是外露望臺(tái);第二層頂部建有一座六角涼亭,，涼亭綺麗雅致,。樓頂端的鐵柱上裝有月牙燈。樓內(nèi)有七十八級(jí)螺旋木梯道盤(pán)旋環(huán)繞而上,。進(jìn)入涼亭,，憑欄遠(yuǎn)眺，青城新貌,，悅目賞心,。它與城內(nèi)的蒙、漢,、藏各式建筑薈萃在一起,，襯托出呼和浩特這座多民族城市的莊嚴(yán)、綺麗,，更有力說(shuō)明呼和浩特是明末清初以來(lái),，蒙、漢,、藏、回,、滿(mǎn)等各兄弟民族人民共同勞動(dòng)和精心締造出來(lái)的一座城市,，它本身就象征著國(guó)內(nèi)各族人民兄弟般的團(tuán)結(jié)。

如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰,，相映成趣,，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動(dòng)區(qū)域。

青海省東關(guān)清真大寺篇三

各位朋友，大家好!今天我們要游覽的是中國(guó)最美的湖——青海湖。如果您來(lái)到青海,，卻不來(lái)青海湖走一趟，那可謂是人生之一大遺憾,。

我們從西寧出發(fā),，一路西行，經(jīng)過(guò)近150公里的路程,，我們就會(huì)到達(dá)美麗的青海湖,。這一路景點(diǎn)眾多，依次有湟源峽、“茶馬互市”故地丹噶爾古城、著名的日月山以及神奇的倒淌河等,。

青海湖被稱(chēng)為中國(guó)最美麗的湖泊,。或許您不禁要問(wèn),，中國(guó)湖泊成千上萬(wàn),，星羅棋布,，氣象萬(wàn)千，這座大西北的內(nèi)陸湖,，又何以稱(chēng)為中國(guó)最美呢?在大家親自去探究原因之前,，先讓我來(lái)為大家做個(gè)鋪墊吧。 話(huà)說(shuō)20xx年10月，由《中國(guó)國(guó)家地理》雜志發(fā)起并主辦了評(píng)選“中國(guó)最美麗的地方”的活動(dòng),，在此次由大眾參與的評(píng)選活動(dòng)中，青海湖在湖泊類(lèi)中被評(píng)為中國(guó)最美麗五大湖之首,。參加此次評(píng)選活動(dòng)的專(zhuān)家說(shuō)：“青海湖有一種東方的氣質(zhì),，看似簡(jiǎn)單,，但簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含的東西卻很深廣,。”

青海湖的美主要表現(xiàn)在一下四個(gè)方面：

其一、青海湖的美首先在于她至高的地理位置,、遼闊的湖面和那湛藍(lán)美麗的湖水,。

高是青海湖的一大特點(diǎn),，湖面海拔3260米，比兩個(gè)東岳泰山(1545m)還高,，是名副其實(shí)的高原湖泊。由于這里地勢(shì)高,，氣候十分涼爽,，即使是在盛夏,，日平均氣溫也只有15°左右，是理想的避暑消夏勝地,。

青海湖的另一特點(diǎn)是大,，它是我國(guó)第一大內(nèi)陸湖泊,也是我國(guó)最大的咸水湖。據(jù)測(cè)算,，青海湖東西長(zhǎng)106公里,，南北寬65公里，環(huán)湖一周長(zhǎng)360多公里,，面積達(dá)4456平方公里,，是著名的太湖(2425km2)的近兩倍大，或者可以形象的說(shuō),，她可以裝得下4個(gè)香港,。

考證青海湖的名字，我們就不得不說(shuō)起她的主色調(diào)——藍(lán)色,。青海湖古時(shí)候叫“西?！?藏語(yǔ)叫她“措溫波”，意思是“青色的湖”;蒙古語(yǔ)叫“庫(kù)庫(kù)諾爾”,，即“藍(lán)色的海洋”,。由于青海湖一帶早先是屬于卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌?！?，漢代也有人叫他“仙海”,，從北魏時(shí)期才開(kāi)始更名為青海,。青海省也是因此而得名。

其二,，青海湖的美在于她有多處迷人的景觀

因?yàn)榍嗪：拇?，所以可游覽的景點(diǎn)眾多,，由此也形成了青海省的一大旅游區(qū)——環(huán)青海湖旅游區(qū),。這其中包括有青海湖的門(mén)戶(hù)日月山、倒淌河,、青海湖151景區(qū),、二郎劍、三塊石,、海心山,、吐谷渾都城、布哈河,、鳥(niǎo)島,、沙島,、沙陀斯、金銀灘草原,、原子城等,。

其三，青海湖的美在于她奇特的成因以及由此產(chǎn)生的傳奇神話(huà) 青海湖是構(gòu)造斷陷湖,。是距今4千萬(wàn)前,，印度洋板塊和歐亞板塊經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期碰撞和擠壓，青藏高原隆起的結(jié)果,。研究表明,，青海湖原來(lái)是外瀉湖，周?chē)俅ㄖM匯湖中,，湖水又從現(xiàn)在倒淌河等處向東流入古黃河,，后來(lái)由于地殼斷裂形成的造山運(yùn)動(dòng)，致使青海湖東面的日月山漸漸隆起,，使湖水的出口被山脈所阻隔,，青海湖便成為只進(jìn)不出的高原大湖。

其四,，青海湖的美在于它所擁有的生物多樣性

參加由《中國(guó)國(guó)家地理》雜志發(fā)起并主辦的評(píng)選“中國(guó)最美麗的地方”活動(dòng)的專(zhuān)家呂斌對(duì)青海湖點(diǎn)評(píng)道：“作為中國(guó)最大的咸水湖與最大的內(nèi)陸湖,，青海湖是生物多樣性的寶庫(kù)?！鼻嗪：囚~(yú)的樂(lè)園,，多種候鳥(niǎo)的天堂，世界級(jí)瀕危動(dòng)物中華對(duì)角羚的家園,，它們與青海湖共存,，是青海湖真正的主人。

這里我先給大家介紹一下青海湖特有魚(yú)種湟魚(yú),，湟魚(yú)學(xué)名叫青海湖裸鯉,，沒(méi)有鱗片，魚(yú)身泛黃,，因生活在咸水湖,，可以食用的食物較少，生長(zhǎng)特別緩慢,，據(jù)說(shuō)是每十年長(zhǎng)一斤,，加上之前人們的大量捕撈，所以湟魚(yú)的數(shù)量特別少,。但由于青海省政府下令實(shí)施了多年的封湖育魚(yú),，目前魚(yú)類(lèi)資源較為豐富。

青海省東關(guān)清真大寺篇四

各位團(tuán)友,，女士們,、先生們,，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺,，下面,，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。

極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè),，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早,、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺,。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院,，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專(zhuān)用寺宇。

伊斯蘭教傳入呼和浩特,，最早可以上溯到遼,、金、元時(shí)期,，當(dāng)時(shí)就有許多回回人居住在豐州城內(nèi),。

明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城),，并允許山西,、河北的農(nóng)民前來(lái)開(kāi)墾耕地。由于這里是天蒼蒼,，野茫茫,，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的地方，土質(zhì)肥沃,，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái),。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。

清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北,，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易,。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮,，對(duì)康熙皇帝提出圣上君南方,，我長(zhǎng)北方，康熙皇帝開(kāi)始御駕親征,，最終迫使噶爾丹兵敗被殺,。在開(kāi)戰(zhàn)之初,，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng),，但是有170多人不愿離開(kāi)，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特,。隨后,，于康熙三十二年(1693年),，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門(mén)外修建了呼和浩特這座最早的清真寺,。

清乾隆年間,，清廷再次發(fā)兵征討準(zhǔn)葛爾部，有不少穆斯林青年自愿隨清軍討逆,，并屢建奇功,，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后隨八旗軍來(lái)到了歸化城，在城南的八拜村定居下來(lái),，建起了回回營(yíng),。之后，還有許多北京,、天津,、河北、山西,、河南,、山東的回回人也來(lái)到呼和浩特定居下來(lái)。他們多數(shù)以經(jīng)商為主,，并逐步發(fā)展了屠宰,、餐飲、皮毛,、牲畜交易,、駝隊(duì)運(yùn)輸?shù)龋瑸楹艉秃铺厣虡I(yè)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

當(dāng)時(shí),，香妃被選入宮，有300多名回回兵和香妃家族的人護(hù)送香妃進(jìn)京,?；貋?lái)的路上經(jīng)過(guò)呼和浩特，發(fā)現(xiàn)在這里風(fēng)光秀麗,，水草豐美,，流連忘返，不愿再回到,，于是就請(qǐng)求當(dāng)時(shí)的乾隆皇帝在歸化城賜給他們一馬之地(跑馬一圈所圈的土地,，也有人說(shuō)是一箭之地，就是拉滿(mǎn)弓射出一支箭的距離),，這些人后來(lái)就定居在這里,。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在呼和浩特姓馬的回族就是當(dāng)年護(hù)送香妃入京的回回人的后裔。后來(lái)回族人越來(lái)越多，多數(shù)居住在舊城北門(mén)外,。他們有的經(jīng)商做生意,，逐漸變得富裕，就共同集資在舊城北門(mén)外數(shù)里弧形區(qū)域內(nèi)建起了五六座清真寺,。這一區(qū)域就形成現(xiàn)在的回民區(qū),。

清真寺，又稱(chēng)禮拜寺,，是伊斯蘭教穆斯林們朝拜真主和舉行各種宗教儀式的地方,。漢語(yǔ)中清真一詞，從我國(guó)南北朝時(shí)代便開(kāi)始使用,。但從南北朝到宋朝約800多年的時(shí)間里,，清真一詞在文人筆下只是用來(lái)贊美品格高尚的人物或描寫(xiě)清雅幽美的環(huán)境，與伊斯蘭教寺廟無(wú)關(guān),。

元代以后,，清真一詞開(kāi)始與宗教相聯(lián)系。明中葉后,，回族穆斯林賦予清真一詞以新的含義,。他們認(rèn)為清者是指真主超然無(wú)染、不拘方位,，真者是指真主永存,、獨(dú)一至尊。

伊斯蘭教信仰的中心是：萬(wàn)物非主,，惟有真主,。穆罕默德是主的使者。這兩句話(huà)一般被稱(chēng)為清真言,。這樣,，直至解放前，在我國(guó)社會(huì)上都把伊斯蘭教稱(chēng)為清真教,。后來(lái),，人們把按照伊斯蘭教的風(fēng)俗習(xí)慣制作的各種食品，稱(chēng)為清真食品或清真糕點(diǎn),。此外還有清真餐廳,、清真小吃店等。現(xiàn)在,，清真一詞已成為世人共知的特殊專(zhuān)項(xiàng)用語(yǔ)了,。

〔實(shí)地導(dǎo)游講解部分〕

現(xiàn)在我們已到達(dá)清真大寺的門(mén)前。請(qǐng)大家下車(chē)跟我來(lái),，讓我們一起參觀這座別具風(fēng)情的清真大寺吧!

清真大寺坐東向西,，大家都知道這個(gè)方向是朝向伊斯蘭教圣城麥加(在沙特阿拉伯)的方向,，中間的門(mén)為朱紅色正門(mén)。門(mén)楣上有清代光緒年間制作的清真大寺匾額及楷書(shū)國(guó)泰民安四字磚雕,。寺門(mén)前原有影壁，高丈余,，現(xiàn)已拆除,。大殿的外墻后壁正對(duì)正門(mén)。正門(mén)南北兩側(cè)的門(mén)是旁門(mén),，兩邊是藍(lán)色的墻面,。

禮拜殿是寺院內(nèi)主體建筑，造型別致,，殿門(mén)朝東,，是三開(kāi)拱形門(mén)。上楣刻有精細(xì)的阿拉伯文,，意譯為安拉是天地間的光輝,。大殿前有月臺(tái)，登上月臺(tái)可進(jìn)入大殿,，殿內(nèi)只允許男性穆斯林集體參加教內(nèi)重大活動(dòng),。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線(xiàn)紋和各種植物做題材,，具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)情,。殿內(nèi)壁上飾有經(jīng)文。殿頂由十二根紅漆大柱立撐,，支柱上刻著《古蘭經(jīng)》,，寺內(nèi)也藏有《古蘭經(jīng)》三十卷，是研究伊斯蘭教的重要文獻(xiàn),，更是呼和浩特穆斯林最珍貴的伊斯蘭教經(jīng)典和地區(qū)歷史文物,。大殿房頂上有五座六角頂樓(象征穆斯林必須堅(jiān)持和恪守的念、禮,、齋,、課、朝五大天命),。殿前寺院兩側(cè)建有南北講堂,。大殿正東有過(guò)廳，廳內(nèi)壁上繪有麥加的大清真寺和天房圖,。經(jīng)過(guò)廳可通往后院,。院內(nèi)正北有沐浴室，穆斯林沐浴凈身后方可入殿禮拜,。

另外,，還有望月樓、教長(zhǎng)辦公室、鄉(xiāng)老會(huì)議室,、海里翻(海立凡)學(xué)經(jīng)堂等建筑,。入寺門(mén)后，大殿南北兩側(cè)有甬道通往寺院內(nèi),。大殿南側(cè)有碑亭一座,，尚有石碑六通，其中以清重刻洪武皇帝御制回輝教百圣字號(hào)碑和重修綏遠(yuǎn)清真大寺碑有較大研究?jī)r(jià)值,。

在整個(gè)清真大寺中,，最引人注目的一幢偉麗建筑物便是這座大寺東南側(cè)

如今保存古樸面貌的清真大寺和新修葺的伊斯蘭風(fēng)情一條街相得益彰，相映成趣,，成為回民區(qū)重要的景觀和穆斯林活動(dòng)區(qū)域,。