無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

廣州陳家祠導游詞4分鐘篇一

陳家祠的主體建筑坐北向南,，占地面積為1.5萬平方米，主體建筑面積為6400平方米,。平面呈正方形,，長寬均為80米，“深三進,，廣五間”,，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院,，大小合計19座,，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列,，相互間以長廊聯(lián)通,，組成外封閉、內(nèi)開放的形式,。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,，與內(nèi)部庭院相應。從外往里望去,，長廊貫穿南北,，庭院層層相通，一進高于一進,，最高處達16.8米,。這種布局嚴謹,、主次分明、虛實相應,，前低后高的形式體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術風格,。因此陳家祠被譽為“嶺南藝術建筑明珠”。

【建筑特點】

陳家祠的建筑特點有兩個,，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕,、磚雕、木雕,、泥塑,、陶塑、鐵鑄和彩繪,，玲瑯滿目,。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風物，精雕細刻,，用材講究,，確確實實是一座宏偉瑰麗的民間藝術寶庫。二是極富嶺南風味,。那些華麗的裝飾,，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例,、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風格,。長廊貫通全院遮陽擋雨，房舍高大陰涼,，內(nèi)外庭院滿目蒼翠,，與廣州亞熱帶氣候十分適應，讓人覺得優(yōu)雅宜人,，極富嶺南風味,。

【一進(大門外)】

來到陳家祠一進，首先介紹一下屋頂脊飾,。脊飾在明亮的藍天襯托下,，色彩斑斕、富麗堂皇,，具有濃烈的民間藝術韻味,。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對一米多高的灰塑獨角獅，全身朱紅色,，大眼圓睜,，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢雄偉,。陳氏書院將灰塑獨角獅裝飾在垂脊上,，帶有辟邪保平安的寓意。

接著我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠花脊共有十一條,，總長度為165米?；狗稚舷聝蓪?，下層以灰塑做脊基，上層為陶塑,。陶塑是石灣燒制的,，采用玻璃釉彩，主要有黃,、綠、寶藍,、褐,、白等五色。石灣陶塑瓦脊,，題

材豐富,、形象傳神、工藝特別,。人物均是有前無后,，臉部有眼無珠，不施釉彩,。各種人物的頭,、手、腳,、服飾均定型化,，分別以模印制，根據(jù)人物不同的形態(tài),，選配頭型,、帽飾、手腳,、服飾,，然后用捏、按,、捺,、貼等手法進行加工，按仰望角度視線要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,，使人物栩栩如生,。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成,。每條花脊,，在燒制的時候，都標有店號和年代,，這條首進中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的,。當時為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪,。

請大家注意看,，每條花脊的兩端，有一對造型獨特的動物,，它龍頭魚尾,，長有兩根往上翹的長須，像飛翔在凌空一樣,，氣勢不凡,，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動物,，就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚,。古人認為：“巨鰲生于海，好吞火,，而且水能克火,，故置于屋脊之上?！蓖瑫r,，古人又取其“獨占鰲頭”之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理,。

請各位放眼望去，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上,，有六幅大型磚雕,，其中兩幅長4.8米，寬2米,，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上,，它使原來單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇,。六幅大型磚雕,，人物鳥獸形態(tài)傳神生動，雕工精細入微，立體逼真,，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運用浮雕,、圓雕技法,，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻之上,。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般,，固有“掛線磚雕”之稱,，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨特風格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門,。兩扇大門上彩繪的門神高達4米,，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊,，是唐代太宗的大將軍,。據(jù)說有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用,。

【二進(首進大廳和聚賢堂)】

跨進首進大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中,。它立在大廳和庭院正中之間,，分隔了內(nèi)外空間，透過鏤空雕花,，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn),，又使到內(nèi)外空間有機結(jié)合起來，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感,。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容,，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等,。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意,。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹的大葉象征大業(yè),，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā),。以五只蝙蝠圍繞著一團家：“壽”字的煙云，被寓為“五福捧壽”。這幅“?！弊謭D,，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個“?！弊中螤?，兩個“福”字一正一反,，暗喻福到盈門,。幾只仙鶴站在老竹叢中，畫面題詞“青春發(fā)達,，大器晚成”,，比喻人和物的成長過程，又暗喻“福壽雙全”,。還有這幅“漁舟唱晚”圖,，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起,，坐在船頭上的幾個漁夫手拿樂器在彈唱,，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動后那種悠然自得的生活情趣,。

轉(zhuǎn)出屏門,，視線豁然開朗，庭院各種花草樹木綠茵婆娑,，香氣襲人,。沿著中軸線方向，前庭架起了東西兩道彩帶般的長廊,，連接首進和中進建筑,。長廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂圖”,、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”,、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥瑞獸、吉祥如意圖案,，琳瑯滿目,，美不勝收，把庭院裝扮的情趣盎然,?；宜芄に嚪e極復雜，它以石灰為主要材料,，拌入稻草或草紙,，制成草根灰和紙根灰,，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干,，藝人直接在建筑裝飾部位上制作,，隨意發(fā)揮技藝，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成,?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真,，色彩喜用大紅大綠,，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案,，生動活潑,，神態(tài)親近可愛，化丑為美,、夸張形象是民間常用的藝術手法,。因“蝠”與“福”諧音,，所以我國民間把蝙蝠視為福的象征,。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢，則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊,，又稱“福上加?！钡鹊取ｊ愂蠒旱幕宜?，題材十分豐富,，塑藝精美，規(guī)模宏大,，總長度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上,。

穿過長廊,，邁上臺階，兩座建筑之間,，山墻高聳,，形成一條通道，只見頭上青天白云,，眼前每進升高,，取其“青云直上”之意，俗稱“青云巷”,。站在青云巷涼風陣陣,。它美觀而又實用,，起到分隔建筑空間及防火的作用。

中座聚賢堂是書院建筑的中心,，聚賢堂是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺，月臺上的石雕欄桿,、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型,。欄桿以各種花鳥、果品為題材,，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾,。月臺柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多子的葡萄,、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思,。望柱頭的雕飾更加特別,，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊濤,、桔子,、仙桃、佛手,、香蕉等嶺南家果,，既富有南國風情和裝飾美，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意,。這又是一個體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨運的生動例子,。

【后進】

后進是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里共有是一座八米多高木雕大神龕,，龕堂階臺上安放著密集整齊的牌位,，正中最高者為陳氏遠祖舜帝，列祖按序排列,。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人,，均可以在此設立長生位，標明捐資金額,，并按輩分大小,、出資多寡及社會地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩,，其雕工精致,，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴肅穆,。每年春秋兩季,，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,，以示對祖先的虔誠敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作,，龕罩上還銘刻有制作年代,，營造商號及地址，如“光緒十六年,、回瀾橋,、劉德昌造”等，這是研究陳家祠營建情況的可靠原始資料,。

【西齋和廂房】

看完三進主體建筑,，我們可以簡單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當年

陳氏學子們教學讀書的主要用房,，廊廡與廂房項鏈,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和,，環(huán)境優(yōu)雅,，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫,。前東廂為《滕王閣》,，圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風發(fā)的吟作“滕王閣序”的場面，前西廂繪《夜宴桃李》,，畫面表現(xiàn)了桃花盛開時,，李白和諸學友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫,，正與廂房的使用功能相匹配,，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點睛的裝飾作用,，使書院更富詩意而顯得雅致清新,。

總的來說，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成,，是勞動人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶,。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已，即時賦詩贊曰：“天工人可代,，人工天不如,。果然造世界,，勝讀十年書,。”對勞動人民的卓越才能給予極高評價,。陳氏書院被譽為“嶺南藝術建筑的一顆明珠”是當之無愧的,。

廣州陳家祠導游詞4分鐘篇二

陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱陳氏書院。清光緒十六年1890年動工,，光緒二十年1894年落成,，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院，清末廢除科舉制度后,，改辦學校,，新中國成立后，政府對這座建筑進行了保護和修葺,。于1959年辟為廣東民間藝術博物館,，1988年被國務院列為全國重點文物保護單位.

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積1.5萬平方米,。整體建筑面積6400平方米,，長寬均為80米，“深三進廣五間”建筑平臺一進高于一進,，最高處達16.8米,。平面布局以聚賢堂為中心，其他單元按中軸線依次布列,，相互間以長廊連通,，組成外封閉，內(nèi)開放的格局,。這種布局嚴謹,，主次分明，虛實相應,，前低后高的形式,，體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑體制和傳統(tǒng)建筑藝術風格，被譽為“嶺南藝術建筑明珠”

陳家祠的建筑有兩個特點：一是,，應用了多種建筑藝術手段,，整個陳家祠的建筑主體和部件，都可見大量的木雕,、石雕,、磚雕、泥塑,、灰塑,、陶塑和彩繪;二是，極富嶺南風味,，陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點,，如長廊貫通全院可以遮陽擋雨，房舍高達可以通風降溫,，庭院滿目蒼翠,，讓人感到清涼,、爽快。陳家祠建筑構件的比例和整體風格,，裝飾的外觀造型和內(nèi)容題材,，都凸顯了嶺南的文化特色和風情、風貌,。

來到陳家祠一進,，首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術韻味的屋頂脊飾，你們看,，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師,，那是帶有避邪保平安的寓意。

現(xiàn)在我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠的花脊共有十一條,，總長度是165米，花脊分上下兩層,，下層脊基為灰塑,，上層脊基為陶塑，陶塑全是佛山石灣燒制的,，采用玻璃釉彩,，主要有黃、綠,、寶藍,、褐、白五色,，人物均是：有前無后,，有眼無珠，面部不施釉彩,，各種人物的頭,、手、腳服飾均定型化,，分別以模具印制,，屆時根據(jù)人物身份、形態(tài)的不同,，選配組合,，再以捏、按,、奈,、貼等手法加工完成。最后還要按仰視的要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,，使人物栩栩如生。

請大家注意看看,，每條花脊兩端有一對造型獨特的動物,，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須,，這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚,，古人認為“巨鰲生于海，?而水能克火,，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,，同時，古人又取其”獨占鰲頭“之意,。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心里。

大家看了那么多石雕,，我就跟大家講一下他的工藝流程,，先按客戶對主題內(nèi)容的要求進行平面或立體的設計，并分解為磚格編上號,，然后依題材劃分局部,。選用統(tǒng)一規(guī)格的、質(zhì)量上乘的青磚,。運用浮雕,、圓雕的技法，逐塊雕刻,。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上,，廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條,，如垂掛的直線一般,，這就是廣東磚雕的獨特風格。

現(xiàn)在我們來到的是書院建筑的中心,，聚賢堂,，是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方，堂前石雕月臺的欄桿,，是以各種花鳥,、果品為題材，運用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾的,。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲,，是暗喻百子千孫,。望柱頭的雕飾更為特別，以花崗巖雕成一盤盤菠蘿,、楊桃,、桔子、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南佳果，既富有南國風情和裝飾美,，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠之意,，由此可見，廣東民間工藝的匠心獨運,。

廣州陳家祠導游詞4分鐘篇三

陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱陳氏書院。清光緒十六年1890年動工,，光緒二十年1894年落成,，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院，清末廢除科舉制度后,，改辦學校,，新中國成立后，政府對這座建筑進行了保護和修葺,。于1959年辟為廣東民間藝術博物館,，1988年被國務院列為全國重點文物保護單位.

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積1.5萬平方米,。整體建筑面積6400平方米,，長寬均為80米，“深三進廣五間”建筑平臺一進高于一進,，最高處達16.8米,。平面布局以聚賢堂為中心，其他單元按中軸線依次布列,，相互間以長廊連通,，組成外封閉，內(nèi)開放的格局,。這種布局嚴謹,，主次分明，虛實相應,，前低后高的形式,，體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑體制和傳統(tǒng)建筑藝術風格,，被譽為“嶺南藝術建筑明珠”

陳家祠的建筑有兩個特點：一是，應用了多種建筑藝術手段,，整個陳家祠的建筑主體和部件,，都可見大量的木雕、石雕,、磚雕,、泥塑、灰塑,、陶塑和彩繪;二是，極富嶺南風味,，陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點,，如長廊貫通全院可以遮陽擋雨，房舍高達可以通風降溫,，庭院滿目蒼翠,，讓人感到清涼、爽快,。陳家祠建筑構件的比例和整體風格,，裝飾的外觀造型和內(nèi)容題材，都凸顯了嶺南的文化特色和風情,、風貌,。

來到陳家祠一進，首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術韻味的屋頂脊飾,，你們看,，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師，那是帶有避邪保平安的寓意,。

現(xiàn)在我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠的花脊共有十一條，總長度是165米,，花脊分上下兩層,，下層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑,，陶塑全是佛山石灣燒制的,，采用玻璃釉彩，主要有黃,、綠,、寶藍、褐,、白五色,，人物均是：有前無后，有眼無珠，面部不施釉彩,，各種人物的頭,、手、腳服飾均定型化,，分別以模具印制,，屆時根據(jù)人物身份、形態(tài)的不同,，選配組合,，再以捏、按,、奈,、貼等手法加工完成。最后還要按仰視的要求,，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,，使人物栩栩如生。

請大家注意看看,，每條花脊兩端有一對造型獨特的動物,，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須,，這就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚,，古人認為“巨鰲生于海，?而水能克火,，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,，同時，古人又取其”獨占鰲頭“之意,。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心里。

大家看了那么多石雕,，我就跟大家講一下他的工藝流程,，先按客戶對主題內(nèi)容的要求進行平面或立體的設計，并分解為磚格編上號,，然后依題材劃分局部,。選用統(tǒng)一規(guī)格的、質(zhì)量上乘的青磚,。運用浮雕,、圓雕的技法，逐塊雕刻,。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上,，廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般,，這就是廣東磚雕的獨特風格,。

現(xiàn)在我們來到的是書院建筑的中心，聚賢堂,，是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方,，堂前石雕月臺的欄桿，是以各種花鳥,、果品為題材,，運用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲,，是暗喻百子千孫,。望柱頭的雕飾更為特別,，以花崗巖雕成一盤盤菠蘿,、楊桃、桔子,、仙桃,、佛手、香蕉等嶺南佳果,，既富有南國風情和裝飾美,，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠之意，由此可見,，廣東民間工藝的匠心獨運,。

廣州陳家祠導游詞4分鐘篇四

各位游客：

你們好，歡迎你們來到廣州旅游,，我是你們的導游,。

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”,，始建于清光緒十四年(1888年),，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結(jié)構可分為三軸、三進,，建筑面積達8000平方米,。祠堂的每進之間既有庭院相隔,，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來,，共有九座廳堂和六個院落,，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣,，虛實相間,，氣勢雄偉?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂,，也是陳家祠整個建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺,，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用，后來改作宗祠,，兩邊的側(cè)房供書院使用,。

建筑風格

陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世,。木雕,、石雕、磚雕,、泥塑,、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾,，遍布在洞內(nèi)外的頂檐,、廳堂、院落,、廊廡之間,。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品,，裝飾風格或粗獷豪放,，或精致纖巧，各具特色,，特別是在琉璃瓦脊的塑造上,，更是廣羅古典故事，搜集地方風物,，琳瑯滿目,，美不勝收，風格獨具,。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕,，每幅磚雕長達4米,，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體,、多層次的畫面里有神話傳說,、山水園林、花果禽獸,、鐘鼎彝銘等等,，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館,。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩：“天工人可代,，人工天不如。果然造世界,，勝讀十年書,。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀20xx年代已為國內(nèi)外建筑專家和學者所重視，德國和日本的建筑藝術專著中已有專題介紹,。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館,，至今)陳氏書院

。 1980年國家撥?？钤俅沃匦?。 在陳家祠各廳堂、廊,、院,、門,、窗,、欄桿、屋脊,、磚墻,、梁架、神龕等處,隨處可見木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目,。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大,，有“光緒十六年”,、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款,。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩,，題材廣泛,。

全國重點文物保護單位

陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成，是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建,。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處,。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術的精華，巧妙地采用了木雕,、磚雕,、陶塑、銅鐵鑄等工藝進行裝飾,，建筑中的各種雕刻裝飾,，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料,，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山,、楊鑒庭、黎壁竹,，南?？h的陳兆南、梁澄,、梁進等,。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧,，技藝巧奪天工,，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大,、保存最完整,、裝飾最精美的古代藝術建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館,。是全國重點文物保護單位,。

結(jié)構布局

陳氏書院坐北朝南，為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局,，由9座廳堂,、6個院落、10座廂房和長廊巷組成,，院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場,。其整體結(jié)構布局嚴謹、虛實相間,，廳堂軒昂,，庭院寬敞幽雅,。中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心，是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方,。堂宇軒昂,，庭院寬敞。梁架雕鏤精細,，堂中橫列的巨大屏風,，玲瓏剔透，為木刻精品,。屋頂上的陶塑瓦脊長27米,，全高4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品,。堂前有白石露臺,，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間,，27米,，進深五間，16.70米,。用柁墩抬梁,，設斗拱，21架6住出前后廊,，屬通堂木框架,。后金柱正中三間裝有12

扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設花罩,。堂前有月臺,，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板,，色調(diào)對比鮮明,，裝飾華美,，突出了聚賢堂的中心地位,。中進東西廳面寬三間，14.05米,，進深五間,，16.70米。用柁墩抬梁,，設斗拱,，21架6柱山墻承檁，出前后廊,。后金柱正間裝設4扇雙面鏤雕隔扇,，后金柱次間和廳前后設通花隔扇,。后進大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間,，27米,，進深五間，16.40米,。用瓜柱抬梁,，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊,。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩,。東西廳面寬三間,，14.05米,，進深五間，16.40米。用瓜柱抬梁,，21架5柱山墻承檁,，前出卷棚廊,。廳門為14扇通花隔扇,。廳后亦裝設木雕龕罩,，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當年書院教學讀書的主要用房,。東西齋為單間,，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣,、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井,，顯得室內(nèi)外格外清朗,。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和，顯得十分清新幽雅,。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術之精華。其內(nèi)外建筑構件上巧妙地采用了木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑,、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛,，造型生動逼真,，雕刻技藝精湛,，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢,，與雄偉的廳堂渾然一體,，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫,。

木雕

陳氏書院中的木雕。數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。首進頭門梁架上雕有“王母祝壽”,、“踐士會盟”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕,。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組,，描繪曹操坐在銅雀臺上觀看校場各員大將比武的場面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景,。木雕

此外各座廳堂,、走放廊的梁架,、雀替以及那長達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果,、花紋圖案、人物,、動物,、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術品種,。一般選用質(zhì)地細密柔韌,，不易變形的樹種如椴木、樺木,、楠木,、樟木、柏木,、銀杏,、沉香、紅木,、龍眼等木料上進行的雕刻,，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽,，有千余年的木雕歷史,，北京故宮及蘇、杭,、皖等地，都有精美的東陽木雕留世,。東陽木雕,，是以平面浮雕為主的雕刻藝術。其多層次浮雕,、散點-構圖,、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色,。又因色澤清淡,，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅,，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤,，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史,，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為“國之瑰寶”,。

石雕

陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材,。多用在廊柱、月梁,、券門、欄桿,、墻裙,、柱礎和臺階等地方。聚賢堂前的月臺石雕欄桿,，是書院石雕裝飾工藝的典型,，它融洽了圓雕、高浮雕,、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法,，以各種花鳥,、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進行雕飾,。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中,，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明,，主題突出,，極富裝飾效果。 在其他的石雕裝飾中,，如月梁,、隔架、雀替,、墻裙,、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色,。還有大門前的一對石獅(基座已失),，石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑,、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸,，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表,。

磚雕

主要裝飾在墻檐下、門楣,、犀頭和檐墻上,，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂

廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別,。雕制前先由藝人逐塊挑選,。然后依據(jù)整幅圖層次的多少,，將青磚按層排列,，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上,，形成多層次的畫面,。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕,、減地浮雕,、鏤空結(jié)合運用，其中尤為突出的是深刻技法,、線條規(guī)整而又流中暢自如,，纖細如絲，故又被稱為“掛線磚雕”,。 陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐墻上,，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一,。 石灣陶塑脊飾,。清代在南海、番禺,、順德和香港,、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾,。早期生產(chǎn)的脊飾,，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展,，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾,，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西,、馬來西亞,、新加坡等地,。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn),。

灰塑

廣東舊式民居,，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡單的卷草紋。稱這"草尾",。在較富有的宅第或祠堂廟宇中,，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝,，由于灰需在現(xiàn)場制作,，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝,，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體,，或?qū)游铩⒒ɑ艿?/p>

到塑造成凸出墻體20至60厘米,，立體效果非常突出,。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠,，富麗斑斕,，充滿濃郁的民間藝術特色。 陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座,、山墻垂脊,、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,，總長1800余米,，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物,、花鳥,、亭臺樓閣、山水美景等,，均具有濃郁的嶺南特色,。

陶塑

陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目,，令人目不暇接,。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制,，中,、后進的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大,，其總長27米,，高2.9米，連灰塑基座總高達4.26米,。全脊共塑224個人物,，題材包括八仙賀壽、加官進爵,、虬髯客與李靖等,，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺。其他脊飾的題材主要是龍鳳,、花鳥,、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等,。

鐵鑄

陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖,，臺階兩邊是雙龍戲珠,，還有三陽開泰、年年有余等,。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成,，工藝精湛,，構圖精美。 此外陳氏書院內(nèi)還有中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術形式——壁畫和楹聯(lián),。書院東西廂房繪有多幅壁畫,，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李,，人物有王勃,、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷,，光大先祖文風宏業(yè)的理想和愿望,。楹聯(lián)多為楷書，自成一格,。

陳家祠為全國重點文物保護單位,。

廣州陳家祠導游詞4分鐘篇五

陳家祠，位于廣州市中山七路,，始建于清光緒十六年(1890年),，于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院,，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館,，從前面兩個名稱來年,，顯然是祠堂和學堂，且與陳姓有關,。在100多年前的廣東,，“陳”姓則獨占鰲頭了。

陳家祠,，整座建筑坐北向南, 占地1.5萬平方米,主體建筑為6400平方米,。是中國傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構。所不同的是它是由幾個大型的四合院將大小19 座建筑聯(lián)為一體,，形成以中軸為主線,，東西配殿，外設廂房的這種嚴謹對稱的布局,，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點,。我們一般“深三進、廣五間,、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑,。所謂“進”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長的大殿,，高大寬暢,，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進”,，故稱“三進”,。“間”是古人用來測量建筑面積的單位,，“廣五間”,，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了,。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大,，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個藝術建筑群,。它以布局嚴謹,、氣勢雄偉、裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱,。我國現(xiàn)代杰出的作家詩人郭沫若先生在當年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如,，果然造世界,，勝讀十年書。

請大家跟我過來探索一下他美在何處吧!

首先，我們來到大門,，大門口的這對石獅,，便是三雕中的第二雕石雕,。左邊腳踩繡球的是公獅,，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛,，是典型的南獅,。獅是門第高貴的象征,。除了石獅之處，不知大家有沒有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對,。正門兩側(cè)邊的有一對石豉,，這個石鼓直徑1.4米，連座高2.55米,。石鼓,，在中國古代的建筑中，除了建筑功能需要外,，更重要的是它象征著地位和身份,。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后,，才能直視它,。

好，現(xiàn)在請各位跨過這高高的門檻,，進入前廳,。大家轉(zhuǎn)身就可以見到兩個高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶),，右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢?這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝,，唐太宗李世民雖然是一代名君,，但他卻是靠殺兄、逼父,，血流成河后才登上皇帝的寶座的,。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢,，那些被他殺的人都提著頭回來問他索命;這件事就被當時節(jié)世民的兩員大將——秦瓊,，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門,，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪,。說來也奇怪，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了，于是秦瓊,、尉遲恭就天天幫李世民把守大門,，當他們兩個也是人啊，也是要休息的啊,，李世民也十分痛惜這兩員大將,，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上,，從此,，皇宮就真的再沒有鬧鬼了。后來這個故事傳到了民間,，民間的百姓也將這種做法當成一種辟邪的方式,，久而久之也就成了一種家家戶戶的風俗習慣了!

剛才看過石雕，磚雕,，我們再來看看木雕,。

可以說，在陳家祠中,，幾乎有木頭的地方,，就有木雕藝術的璀璨閃光。請大家來看看這面聳立在前廳中央這座鏤空雙面木雕大屏門,。整個屏風的上半部分是鏤空,、透雕的，通風透氣,，雕刻在最上面的都是吉祥如意的內(nèi)容,，比如“孟浩然踏雪尋梅”、 “金殿比武”,、“金殿賞賜“ “漁歌唱晚”等,，粗粗望過去，好像這上中下三個部分的內(nèi)容沒有什么相關的聯(lián)系,，但如果用一句話來總結(jié)的話,，您可能更加清楚點，“萬般皆下品,，惟有讀書高”;

下面的裙板是遮蔽著的,。像大家現(xiàn)在看到的這個裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖,，大家可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞庇護著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”,。

各位,，在參觀過門口精美的磚雕,，石雕，木雕,，大門上傳神的彩繪,，屏風上巧奪天工的木雕之后，而現(xiàn)在我們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗,，最引人注目的屋頂脊飾,，這就是“花脊”了，它是廣東地區(qū)(或整個嶺南地區(qū))所獨有的建筑裝飾藝術,。我們陳氏書院共有十一條茶脊,，共有165米長,，共脊分上下兩層，上層為陶塑,，采用的玻璃釉彩，主要有黃,、綠，寶藍,，褐,，白等五種顏色,，而且題材豐富，形象傳神,，工藝特別,，在人物的輪廓和動態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生,，而且每個人物都是成一定角度的,，好讓人們觀賞!

陶塑下面五彩斑斕的是灰塑,，又稱“灰批”，我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑獨角獅,。大家看它全身朱紅,，大眼圓睜，張口翹尾,，好像要凌空而下一樣,，整個灰塑氣勢雄偉,，但又不失趣稚。同時大家在我們館還能看到很多關于蝙蝠的圖案,，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢,，就被稱為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊,，就叫“福上加?！钡鹊?。

大家再看看這條花脊兩端的那兩個似魚非魚,，似龍非龍,，長著兩要根上 的長須，凌空飛舞,，氣勢不凡的“怪物”了嗎?,，大家猜得出它是什么嗎……它就是我們民間傳說中的鰲魚了，古人認為“巨鰲生于海,，好吞火(好吐水),，而水能克火，故置于屋脊之上,，,，古代沒什么消防設備，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時古人有取其“獨占鰲頭”之意,，表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理。

好,，大家看過這些精美的花脊后,，請繼續(xù)跟我來參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心……聚賢堂了,。聚賢堂是書院建筑的中心,，是當年陳氏族人舉行會議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺,，月臺上的石雕欄桿,、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。

好了,，讓我繼續(xù)向前,，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個很好聽的名字叫……青云 ，大家可以看到這條青云 兩邊山墻聳立,，橫貫整個建筑,，而且一進比一進越來越高，節(jié)節(jié)高升,，所以就取“平步青云”,，“青云直上”意思,，取名為青云巷了，同時它還起到了他隔建筑空間及防火作用,，因為中國的建筑是以木結(jié)構為主的,，也正是這個原因，中國的建筑也特別容易著火,，不容易保護,，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火,，也不至于殃及旁邊的其他建筑,。

我們現(xiàn)在來到的是最后進了，這時辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先 地方,，這大家面前就是一個裝飾精美的大型木制神龕,，高八米多，共有十一座,，中進大廳有五個,，兩邊的偏廳還和有三個，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕,。原來這神龕上安放著十分密集,，整齊的神主牌，最鼎盛的時候,，最多有一萬二千多塊,，但非常可惜的是,，原來擺放在這里的那些神主牌,，在文革時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個神龕是空空蕩蕩的,。

好了,，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些家可以慢慢欣賞,，謝謝大家,。

廣州陳家祠導游詞4分鐘篇六

陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院,。清光緒十六年(1890年)動工,，光緒二十年(1894年)落成，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院,。清末廢除科舉制度后,，改辦學校。新中國成立后,，人民政府十分重視這座建筑,，成立了專門保護機制，多次進行修葺,，于1959年辟為廣東民間藝術博物館,，1988年被國務院列為全國重點文物保護單位。

陳家祠的主體建筑坐北向南,，占地面積為1.5萬平方米,，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形,，長寬均為80米,，“深三進，廣五間”,，包括九座廳堂,，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計19座,，聚賢堂位于中央,，其他按中軸線依次布列，相互間以長廊聯(lián)通,，組成外封閉,、內(nèi)開放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,，與內(nèi)部庭院相應,。從外往里望去，長廊貫穿南北,，庭院層層相通,，一進高于一進，最高處達16.8米,。這種布局嚴謹,、主次分明、虛實相應,，前低后高的形式體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術風格,。因此陳家祠被譽為“嶺南藝術建筑明珠”。

【建筑特點】

陳家祠的建筑特點有兩個,，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕,、磚雕、木雕,、泥塑,、陶塑、鐵鑄和彩繪,，玲瑯滿目,。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風物,，精雕細刻，用材講究,，確確實實是一座宏偉瑰麗的民間藝術寶庫,。二是極富嶺南風味。那些華麗的裝飾,，陡峭的瓦脊,，小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風格,。長廊貫通全院遮陽擋雨,，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠,，與廣州亞熱帶氣候十分適應,，讓人覺得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風味,。

【一進(大門外)】

來到陳家祠一進,，首先介紹一下屋頂脊飾,。脊飾在明亮的藍天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對一米多高的灰塑獨角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾,，就想要凌空而下，氣勢雄偉。陳氏書院將灰塑獨角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。

接著我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠花脊共有十一條，總長度為165米?；狗稚舷聝蓪樱聦右曰宜茏黾够?，上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的,，采用玻璃釉彩,，主要有黃、綠,、寶藍、褐、白等五色,。石灣陶塑瓦脊，題

材豐富,、形象傳神、工藝特別,。人物均是有前無后，臉部有眼無珠,，不施釉彩。各種人物的頭,、手,、腳、服飾均定型化,，分別以模印制,，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型,、帽飾,、手腳、服飾，然后用捏、按,、捺,、貼等手法進行加工，按仰望角度視線要求,，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制,，在屋頂駁接嵌砌而成,。每條花脊，在燒制的時候,，都標有店號和年代,，這條首進中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的。當時為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記,、美玉成等店鋪,。

請大家注意看，每條花脊的兩端,，有一對造型獨特的動物,，它龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須,，像飛翔在凌空一樣,，氣勢不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,。這種怪異的動物,，,，就是古代民間傳說能防火避災的鰲魚。古人認為：“巨鰲生于海,，好吞火,，而且水能克火，故置于屋脊之上,?！蓖瑫r，古人又取其“獨占鰲頭”之意,，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理。

請各位放眼望去,，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上,，有六幅大型磚雕，其中兩幅長4.8米,，寬2米,，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上，它使原來單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅,，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇,。六幅大型磚雕，人物鳥獸形態(tài)傳神生動,，雕工精細入微,，立體逼真，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚,，運用浮雕、圓雕技法,，逐塊雕琢,，拼接鑲嵌于磚墻之上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條,，如垂掛的直線一般，固有“掛線磚雕”之稱,，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨特風格,。

最后我給大家介紹一下兩扇大門。兩扇大門上彩繪的門神高達4米,，黑臉者為尉遲恭,，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍,。據(jù)說有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶,，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用,。

【二進(首進大廳和聚賢堂)】

跨進首進大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中,。它立在大廳和庭院正中之間,，分隔了內(nèi)外空間，透過鏤空雕花,，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn),，又使到內(nèi)外空間有機結(jié)合起來，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感,。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容,，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等,。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意,。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹的大葉象征大業(yè),，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā),。以五只蝙蝠圍繞著一團家：“壽”字的煙云，被寓為“五福捧壽”,。這幅“?！弊謭D，最有象征意義,，把一棵老竹雕刻成一個“?！弊中螤睿瑑蓚€“?！弊忠徽环矗涤鞲５接T,。幾只仙鶴站在老竹叢中,，畫面題詞“青春發(fā)達，大器晚成”,，比喻人和物的成長過程,，又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖,，三只漁船停泊在河岸邊,，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的幾個漁夫手拿樂器在彈唱,，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動后那種悠然自得的生活情趣,。

轉(zhuǎn)出屏門，視線豁然開朗,，庭院各種花草樹木綠茵婆娑,，香氣襲人。沿著中軸線方向,，前庭架起了東西兩道彩帶般的長廊,，連接首進和中進建筑。長廊上塑有“竹林七賢”,、“公孫玩樂圖”,、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥瑞獸,、吉祥如意圖案,，琳瑯滿目，美不勝收,，把庭院裝扮的情趣盎然,。灰塑工藝積極復雜,，它以石灰為主要材料,，拌入稻草或草紙，制成草根灰和紙根灰,，用銅線做骨架,，以瓦筒為軀干，藝人直接在建筑裝飾部位上制作,，隨意發(fā)揮技藝,，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出,，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠,，充滿濃郁民間生活氣息,。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案，生動活潑,，神態(tài)親近可愛,，化丑為美、夸張形象是民間常用的藝術手法,。因“蝠”與“?！敝C音，所以我國民間把蝙蝠視為福的象征,。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢,，則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊,，又稱“福上加福”等等,。陳氏書院的灰塑,，題材十分豐富，塑藝精美,，規(guī)模宏大,，總長度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上,。

穿過長廊,，邁上臺階，兩座建筑之間,，山墻高聳,，形成一條通道，只見頭上青天白云,，眼前每進升高,，取其“青云直上”之意，俗稱“青云巷”,。站在青云巷涼風陣陣,。它美觀而又實用，起到分隔建筑空間及防火的作用,。

中座聚賢堂是書院建筑的中心,，聚賢堂是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺,，月臺上的石雕欄桿,、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥,、果品為題材,，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾。月臺柱雕有“老鼠戲葡萄”,，老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲,，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別,，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿,、楊濤、桔子,、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南家果，既富有南國風情和裝飾美,，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意,。這又是一個體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨運的生動例子。

【后進】

后進是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方,。這里共有是一座八米多高木雕大神龕,，龕堂階臺上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏遠祖舜帝,，列祖按序排列,。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人，均可以在此設立長生位,，標明捐資金額,，并按輩分大小、出資多寡及社會地位排列放置,。神龕外飾大型木雕鏤通花罩,，其雕工精致，規(guī)制宏大,，龕堂莊嚴肅穆,。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,，以示對祖先的虔誠敬意,。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻有制作年代,，營造商號及地址,，如“光緒十六年、回瀾橋,、劉德昌造”等,，這是研究陳家祠營建情況的可靠原始資料。

【西齋和廂房】

看完三進主體建筑,，我們可以簡單游覽一下東西齋和廂房,。東西廂房是當年

陳氏學子們教學讀書的主要用房，廊廡與廂房項鏈,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅,，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風發(fā)的吟作“滕王閣序”的場面,，前西廂繪《夜宴桃李》,，畫面表現(xiàn)了桃花盛開時，李白和諸學友在桃李園中夜宴的情景,。用文人雅士為題材的壁畫,，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品,，但卻起到畫龍點睛的裝飾作用,，使書院更富詩意而顯得雅致清新。

總的來說,，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成,，是勞動人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已,，即時賦詩贊曰：“天工人可代,，人工天不如。果然造世界,，勝讀十年書,。”對勞動人民的卓越才能給予極高評價,。陳氏書院被譽為“嶺南藝術建筑的一顆明珠”是當之無愧的,。