無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

蘭亭的導游詞篇一

此時,，蘭亭正在我們的面前,，你是否也感受到了古代文人墨客在寫詩作畫時的心境?

一千六百多年來,，蘭亭地址幾經(jīng)變遷,，

當我們來到蘭亭門前，便看見“鵝池”二字,，這兩個字各成風格,，“鵝”字看起來有著南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷,，人稱“父子碑”,據(jù)說是王羲之與其子王獻之共同書寫的,。忽見鵝池中幾只白鵝悠然嬉游，頗有生趣,。而王羲之書法的“飄若浮云,，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上,，悟出書法的真諦。

順著小徑前行,，迎面的是一亭,，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來。內(nèi)一石碑上書“蘭亭”二字,，系清康熙手書,。西側(cè)是“樂池”，臨池有“俯仰亭”,。東側(cè)為流觴亭,，亭內(nèi)有“曲水邀歡處”一匾，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》,。一條清澈的小溪,，水澄如鏡，在竹影樹蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過,，流得那樣灑脫自在,。 幾只時而盤旋、時而俯沖的蝴蝶,，幾片沿溪而下的花瓣構(gòu)成一幅美妙的圖畫。當年,，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁,，并在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯)，水流時急時緩,，觴也就時飄時停,。觴停在誰面前，誰就得寫一首詩,。王羲之將所賦37首詩匯集成冊并書寫下了《蘭亭集序》,，從此歷史登上了一個文人思想境界的巔峰。

蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下,，占地面積30715平方米,。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹,，又有清流激湍,，映帶左右”

，是山陰路上的風景佳麗之處,。

早在1600多年前就是游覽勝地,。每當陽春三月春暖花開之時，文人墨客常來這里游覽聚會,。東晉永和九年(公元353年)農(nóng)歷三月初

三,，書圣王羲之邀請當時的文人學士孫綽,、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集，曲水流觴,，寫下了著名的《蘭亭集序》,，被譽為“天下

第一行書”,，從此蘭亭的名聲倍增,，成為書法圣地好江南的著名園林，吸引著全國乃至全世界的書法家好書法愛好者?，F(xiàn)在的蘭亭是

清康熙年間根據(jù)明代嘉靖年間舊址重建的,。1980年時又加以全面修復?，F(xiàn)在的蘭亭，融秀美的山水風光,，雅致的園林景觀,，獨享的書

壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體,，以“景幽,、事雅、文妙,、書絕”四大特色而享譽海內(nèi)外,，是中國一外重要的名勝古跡，名列中

國四大名亭之一,。其內(nèi)涵可以用“一序”,、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑,、蘭亭碑,、御

碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭,、曲水流觴,、流觴亭、御碑亭,、臨池十八缸,、王右軍祠、書法博物館,、古驛亭,、之鎮(zhèn)、樂池,。

來到蘭亭,，不妨讓我來介紹一下王羲之。

王羲之生于公元320xx年，山東瑯琊人,，卒于公元361年,，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭，享年59歲,。王羲之出生于書法世家,，從小得

到前輩書法家的指導。幼年時曾向他的姨媽,，著名女書法家衛(wèi)夫人學習書法,。后來他博采眾長，自辟蹊徑,，創(chuàng)造出研美流暢的新體,。

人們贊譽他的書法“如天上的浮云，如受驚的神龍”,。]

[各位,，蘭亭的第一部分是鵝池。王羲之愛好養(yǎng)鵝人所共知,，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家,。據(jù)說，山陰地方一位老道

,，想求王羲之寫一本“黃庭經(jīng)”,，他知道王羲之喜歡白鵝，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛的白鵝,，王羲之路過,，見白鵝羽毛白凈，形

態(tài)優(yōu)美,，不由得駐足不前，進而要求買鵝,，道士說：“錢我不要,，只要你寫本《黃庭經(jīng)》”。羲之欣然答應(yīng),，筆走龍蛇,，不過半日，

經(jīng)成擱筆,，道士已把群鵝用籠子裝好,。這就是“書成換白鵝”的故事。

進大門,，穿過修竹小徑和淙淙小溪,，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個大字：“鵝池”。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石

,。相傳王羲之當年在紹興做官,，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時，剛寫完“鵝”字,，皇帝圣旨送到,，王羲之只好擱筆下跪接旨。

他的兒子王獻之順手提筆一揮,，續(xù)寫了一個“池”字,。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥,。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”

蘭亭的導游詞篇二

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區(qū)之一,。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風貌得到充分而和諧地體現(xiàn),，因此,，早在1600多年前，這里就是非常有名的風景游覽地,。蘭亭所以有這么大的名氣,，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”,。

古人在每年的三月初三,，為消災除兇，祈求平安,，常在水邊組織修禊儀式,，同時作為一種水邊嬉戲的游樂。東晉永和九年(353年)三月初三,，王羲之邀集當時名士謝安,、孫綽、許詢,、支遁等四十二人在此修禊,，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂,，不過曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點自然,，而少了一點人為控制，誰出節(jié)目,，完全由水中漂著的觴來決定,。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲,，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中，誰就得使出自己的絕活,，或者事前約定的節(jié)目,。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩，詩不成就得罰酒,。當時參與修禊的四十二人中,，王羲之、謝安,、謝萬,、孫綽、徐豐之,、孫統(tǒng),、王彬之、王凝之,、王肅之,、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩二首,。郗曇,、王豐之、華茂,、庚友,、虞說、魏滂,、謝繹,、庾蘊、孫嗣,、曹茂之,、華平、桓偉,、王玄之,、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首,。九歲的王獻之等十六人詩句不成，各各罰酒三觴以助興,。王羲之將已成之詩匯編成集,，并應(yīng)眾人之邀，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文,，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生,。《蘭亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”,，非但文采燦然,，書法藝術(shù)更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”,，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者,，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大,，但非常雅致,，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑,、曲水流觴,、流觴亭、御碑亭,、右軍祠,、書法博物館等。

鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑,，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,，稱“父子碑”，又同是著名書法家,，因此使此碑身價百倍,。據(jù)傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時,，剛寫好“鵝”字,，就聽到接圣旨的呼聲，身居當?shù)赜臆妼④姷耐豸酥斎徊桓业÷?，立即擱筆接旨,。其時正在父親身邊觀看的王獻之，忍不住提筆續(xù)寫了一個“池”字,。碑側(cè)鵝池是紀念性建筑,，除與鵝池碑相呼應(yīng)外，還同王羲之一生愛鵝有關(guān),。王羲之喜歡看鵝,，喜歡寫鵝字，也喜歡養(yǎng)鵝,，因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事,，凡是與紀念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑。

蘭亭碑也稱小蘭亭,，亭中碑刻“蘭亭”二字,，為康熙三十七年(1698年)御書,。中間有斷痕，為文革時所遺留,。80年恢復時,，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接,，但旅游者總是深感遺憾,，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫，時間久了,，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn),，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,，流觴指的是漂在曲水上的酒杯,，臨水而坐，一觴一詠組成了著名的曲水流觴,?？梢哉f，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動,，就沒有《蘭亭序》的誕生,，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在,。曲水畔,，常有風雅之人仿古流觴。

面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,，是紀念曲水流觴的場所,，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖,、名家書作,、當年曲水流觴所成詩文等。

御碑亭在流觴亭之后,，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米,，厚20厘米,，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一,。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑,、君民碑一樣,，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”,。

右軍祠在流觴亭的東側(cè),。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙，四周環(huán)水,，水上建堂,，堂中有廊，廊側(cè)有池,，池中有亭,，亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天,、地,、日、月,、星五景,，可賞唐、宋,、元,、明、清墨寶,。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地,，尤其是書藝交流的重要場所。

書法博物館在御碑亭后,，過溪流石板橋便是,。博物館占地10畝，環(huán)境十分幽靜,，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方,。

天章寺位于蘭渚山山腳，與蘭亭隔溪相望?，F(xiàn)在的天章寺因已毀多年,，很少有人專程游覽，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人,，仍不忘前去實地瀏覽,。

天章寺始建于北宋至道二年(996年)，曾為越中名寺,。天章寺建成時間遠遠早于現(xiàn)在的蘭亭,，是當時蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀,，但大勢依舊,，屋基完整,，環(huán)境清幽，值得一游,。

蘭亭處處成景,，處處幽雅，是人們放松心情的好地方,。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問過蘭亭,，來紹興的目的是為寫生，原先計劃三天的行程被延長至七日,，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上,。那天，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方,，讓我們什么事都別干，靜靜地坐著享受吧,?！彼谎劬涂粗轩Z池東側(cè)一塊不大的草地，席地而坐,，一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館,。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作，而且是歷史文化含量非常豐富的園林,，但對到達蘭亭游覽的人來說,，除欣賞蘭亭的景觀之外，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事,。

蘭亭的導游詞篇三

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,，為浙江省重點文物保護單位，是紹興對外接待的當家景區(qū)之一,。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原,、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處，山地景觀與水鄉(xiāng)風貌得到充分而和諧地體現(xiàn),，因此,，早在1600多年前，這里就是非常有名的風景游覽地,。蘭亭所以有這么大的名氣,，完全源出王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，這就是歷史上有名的“永和修禊”,。

古人在每年的三月初三,，為消災除兇，祈求平安，常在水邊組織修禊儀式,，同時作為一種水邊嬉戲的游樂,。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀集當時名士謝安,、孫綽,、許詢、支遁等四十二人在此修禊,，組織“曲水流觴”活動。曲水流觴有點類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂,，不過曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點自然,，而少了一點人為控制，誰出節(jié)目,，完全由水中漂著的觴來決定,。淌水的小溪中有許多“港灣”式的小曲，從上游漂下的觴停在誰面前的“港灣”中,，誰就得使出自己的絕活,，或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動是即興作詩,，詩不成就得罰酒,。當時參與修禊的四十二人中，王羲之,、謝安,、謝萬、孫綽,、徐豐之,、孫統(tǒng)、王彬之,、王凝之,、王肅之、王徽之,、袁嶠之等十一人各賦詩二首,。郗曇、王豐之,、華茂,、庚友、虞說,、魏滂,、謝繹、庾蘊,、孫嗣,、曹茂之,、華平、桓偉,、王玄之,、王蘊之、王渙之等十五人各得詩一首,。九歲的王獻之等十六人詩句不成,，各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩匯編成集,，并應(yīng)眾人之邀,，乘著酒興在集子之前寫了一篇324個字的序文，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生,?！短m亭序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”,，非但文采燦然,，書法藝術(shù)更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”,，蘭亭也因此而成了歷代書法家與書法愛好者,，及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大,，但非常雅致,，主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑,、曲水流觴,、流觴亭、御碑亭,、右軍祠,、書法博物館等。

鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑,，碑上“鵝池”二字相傳為王羲之父子合寫,，稱“父子碑”，又同是著名書法家,，因此使此碑身價百倍,。據(jù)傳，王羲之正在寫“鵝池”二字時,，剛寫好“鵝”字,，就聽到接圣旨的呼聲，身居當?shù)赜臆妼④姷耐豸酥斎徊桓业÷⒓磾R筆接旨,。其時正在父親身邊觀看的王獻之,，忍不住提筆續(xù)寫了一個“池”字。碑側(cè)鵝池是紀念性建筑,，除與鵝池碑相呼應(yīng)外,，還同王羲之一生愛鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝,，喜歡寫鵝字,，也喜歡養(yǎng)鵝，因此也就有了王羲之書寫“道德經(jīng)”換鵝的故事,，凡是與紀念王羲之有關(guān)的地方大多有鵝池建筑,。

蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字,，為康熙三十七年(1698年)御書。中間有斷痕,，為文革時所遺留,。80年恢復時，無論如何找不回兩字之間的一小塊碑石,。雖然已經(jīng)精工相接,，但旅游者總是深感遺憾，喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補摩畫,，時間久了,，“蘭亭”二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn)，蘭亭碑也就被人們戲稱成了“君民碑”,。

曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,，流觴指的是漂在曲水上的酒杯，臨水而坐,，一觴一詠組成了著名的曲水流觴,。可以說,，沒有當時王羲之等人的曲水流觴活動,，就沒有《蘭亭序》的誕生，當然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度,，曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在,。曲水畔，常有風雅之人仿古流觴,。

面對著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,，是紀念曲水流觴的場所，現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖,、名家書作,、當年曲水流觴所成詩文等。

御碑亭在流觴亭之后,，為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑,。亭內(nèi)有御碑高6.8米，寬2.6米,，厚20厘米,，重1.8萬公斤，是我國最大的古石碑之一,。碑正面是康熙皇帝手書的《蘭亭序》全文,，碑后是乾隆皇帝游蘭亭時的《蘭亭即事》。與前面的父子碑,、君民碑一樣,，此碑被人們稱之祖孫碑，同為蘭亭景區(qū)的“三絕”,。

右軍祠在流觴亭的東側(cè),。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙，四周環(huán)水,，水上建堂,，堂中有廊，廊側(cè)有池,，池中有亭,，亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天,、地,、日、月,、星五景,，可賞唐、宋,、元,、明、清墨寶,。右軍祠常作為舉行各種紀念和交流活動之地,，尤其是書藝交流的重要場所。

書法博物館在御碑亭后,，過溪流石板橋便是,。博物館占地10畝,，環(huán)境十分幽靜，是展示我國書法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方,。

天章寺位于蘭渚山山腳,，與蘭亭隔溪相望。現(xiàn)在的天章寺因已毀多年,，很少有人專程游覽,，但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人，仍不忘前去實地瀏覽,。

天章寺始建于北宋至道二年(996年),，曾為越中名寺。天章寺建成時間遠遠早于現(xiàn)在的蘭亭,，是當時蘭亭建筑的一部分,。天章寺雖然被毀，但大勢依舊,，屋基完整,，環(huán)境清幽，值得一游,。

蘭亭處處成景,，處處幽雅，是人們放松心情的好地方,。八十年代在日本當時很有影響的頂尖級畫家高山辰雄曾經(jīng)訪問過蘭亭，來紹興的目的是為寫生,，原先計劃三天的行程被延長至七日,，其中有一個半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天,，高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,，對陪同人員說：“沒有比這里更好的地方，讓我們什么事都別干,，靜靜地坐著享受吧,。”他一眼就看中鵝池東側(cè)一塊不大的草地,，席地而坐,，一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館。

蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,，而且是歷史文化含量非常豐富的園林,，但對到達蘭亭游覽的人來說，除欣賞蘭亭的景觀之外,，最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動人故事,。

蘭亭的導游詞篇四

各位游客,大家好在這春暖花開的季節(jié)里,小邵歡迎各位朋友來到我們美麗的紹興,今天我們要游玩的景點是蘭亭,

知道蘭亭很多人都是因為王羲之的《蘭亭集序》,，大家說對不對?其實在1600多年前，蘭亭就是序多文人墨客所云游,，談詩論畫的地方了,，后來由于王羲之的《蘭亭集序》使蘭亭更加聞名于世，甚至聞名于海外,，那當然了,，游蘭亭，得首先知道蘭亭的主人——王羲之,。

今天來到蘭亭.講到王羲之,在這兒,把請允許簡單為大家介紹一下王羲之.王羲之,，他出生(303—361)年，字逸少,，原籍山東瑯玡人,，后居于山陰(今浙江紹興，出生于書香門第,，七歲時拜書法家衛(wèi)夫人為師,，一直到十二歲，起先他練的是正楷,，就是用正體的筆劃把文字寫出來,，在她年紀較大時，他開始創(chuàng)立自己的風格,，后人將他的書法稱之為“如天上的浮云受驚的神龍”被尊稱為“書圣“,，王羲之48歲任會稽內(nèi)史，在公元353年,，邀請當時41位有名的書法家舉行了一種活動,，稱之為—修契，眾人喝酒賦詩,，匯詩成集,，王羲之是即興揮毫，寫下”天下第一行書“——《蘭亭集序》,，這也是他書法藝術(shù)的頂峰,，一直流傳到今天，此序被譽為中國書法史上最偉大的作品,，后因生病辭官,，享年58歲，現(xiàn)葬于嵊州金庭,。

各位游客大家前面看到就是我們景區(qū)的門樓了,大家把手中的票準備好,我們即將進入景區(qū),大家看到我們比起以往變化蠻大的,

目前,，蘭亭的總面積是30000多平方米，距離紹興12公里,，不過再過一年可能就是現(xiàn)代蘭亭了,，先蘭亭在投資擴建到后來的4—5倍,，資金為8600萬元。

蘭亭中有三寶,，第一是鵝池碑,，當年王羲之在任會稽內(nèi)史時，曾在這寫鵝池兩字,，不過不巧剛寫了一個鵝字,，由于圣旨到了，沒法子皇命大于天嗎,，擱筆接旨,，當時他的兒子王獻之看父親出去了，就提筆寫了一個池字,，因此此碑上的兩字各有千秋,，鵝字瘦長，池字肥大,，由于是出自兩人之手的緣故,，現(xiàn)今稱此碑為父子碑，或二王碑,。第二寶是蘭亭碑,，據(jù)說秦始皇到這里來種過蘭花，漢代呢又在這里設(shè)過驛站,，所以稱為蘭亭,，此碑有明顯的破痕，因為文革的時候紅衛(wèi)兵的破壞,，現(xiàn)在的蘭亭碑蘭字缺尾亭字缺頭,。

很多人看到這路都有一個疑問，就是現(xiàn)在科技這么好,，為什么沒有修不完整，原因有二：讓后人明白文化大革命的破壞性,，記住這一歷史教訓,，另一個是他的兩個字是康熙皇帝所寫，但是現(xiàn)在咱們可以仔細看這兩字,，已有明顯的痕跡上來了,，這是因為有許多游人聽到這兩個字是康熙寫的，就要去摸一下,，單從文物保護的角度來講,，這是不可以的，由于這個原因碑有被稱為“君民碑”,。

在此碑斜對面就是農(nóng)歷三月初三,，王羲之及41位詩人舉行了曲水流觴的地方了,。“曲水流觴”之俗它是我國古代把除病根的一種儀式,，遠在秦漢,、甚至更早就有了到了漢代，才確定是個節(jié),。每逢這一天平民百姓,，帝王后妃都要舉行這種活動后來漸漸變成了現(xiàn)在的臨水宴飲。那么當時王羲之舉行的“曲水流觴”就是派生出來的一種習俗,，當時42位詩人在活動之后坐在水渠旁邊,，在上游放置酒杯，任期隨流而下,，杯停在誰的前面那誰就得座詩,，故稱之，當時眾多詩人當眾,，11人作詩兩首,，15人作詩一首，其余都被罰酒,，王羲之當年就是在似醉非醉的情況下寫的,，據(jù)傳，過了此活動以后,，王羲之也曾想寫出比這序更好的作品但一直無法超越,。在流觴亭里面有一幅扇形圖，生動地再現(xiàn)了當時的活動情景,，1981年,，三月初三，浙滬兩省的27位書法家云集蘭亭,，建議建立“蘭亭書會”82年經(jīng)浙江文聯(lián)批準正式成立一因此現(xiàn)在每年的三月初三都要舉辦蘭亭書法節(jié),，中外書法家都要來此，飲酒詠詩,。情況更勝當年,。

第三寶就是蘭亭的鎮(zhèn)園之寶——御碑亭，此碑正反面都有書文,，正面是康熙皇帝寫的《蘭亭序后面是1751年,，有乾隆皇帝下江南時寫的一首即事詩，正面《蘭亭序》28行,，324字,，其中最為精華的是20個之字，各有不同,，每個字的筆畫字型都沒有相似之處,，此碑完整無缺,，在這里原來住著幾個醫(yī)師，是他們的功勞,，此碑有兩個皇帝的書文砸了豈不可惜,，他們就想了一個辦法涂成白墻。

在上面寫下了毛澤東的語錄“千萬不要忘記階級斗爭”,，一面寫了“毛澤東的送瘟神”詞,。因此得以保留完整。

各位游客,我們現(xiàn)在看到在碑的一邊就是王右軍祠,，此祠以王羲之的官銜命名的,，在里面分別有廊宋元明清的各個朝代的臨摹本，其中最像的是馮承素所臨摹的神龍本,，那么王羲之的真跡現(xiàn)在在哪兒呢?在唐太宗李世民的昭陵中,當年李世民非常喜歡書法,就命令人去盜取,去世的時候下了詔書說死后要一同埋葬,所以我們現(xiàn)在在這看到的是臨摹本.

在蘭亭每年還會舉行一年一度的蘭亭書法節(jié),同時在景區(qū)附近還專門開設(shè)了書法藝術(shù)學校,假如您對書法趕興趣的話你也可以去那邊參觀參觀,當然也可以去學習學習,各位團友,時間過得好快,很快我們的蘭亭書法之行即將結(jié)束,但愿各位在這兒旅游同時可以陶冶情操,提高自己文化修養(yǎng),同時小陽希望各位可以再次來我們紹興玩,祝大家旅途愉快!

蘭亭的導游詞篇五

王羲之的《蘭亭集序》流傳千古,。關(guān)于蘭亭的稱謂，清·于敏《浙程備覽》認為：“或云蘭亭,，非右軍始,，舊亭堠之亭，如郵鋪相似,，因右軍禊會,，名遂著于天下?！?/p>

此時,，蘭亭正在我們的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在寫詩作畫時的心境?

一千六百多年來,，蘭亭地址幾經(jīng)變遷,，

當我們來到蘭亭門前，便看見“鵝池”二字,，這兩個字各成風格,，“鵝”字看起來有著南方人的秀氣，而“池”字則顯得象北方漢子南洋的粗獷,，人稱“父子碑”,據(jù)說是王羲之與其子王獻之共同書寫的,。忽見鵝池中幾只白鵝悠然嬉游，頗有生趣,。而王羲之書法的“飄若浮云，矯若驚龍”的精髓就是從鵝的形體上,，悟出書法的真諦,。

順著小徑前行，迎面的是一亭,，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來,。內(nèi)一石碑上書“蘭亭”二字,，系清康熙手書。西側(cè)是“樂池”,，臨池有“俯仰亭”,。東側(cè)為流觴亭，亭內(nèi)有“曲水邀歡處”一匾,，正下懸唐名畫家李公麟的《蘭亭修禊圖》,。一條清澈的小溪，水澄如鏡,，在竹影樹蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過,，流得那樣灑脫自在。 幾只時而盤旋,、時而俯沖的蝴蝶,，幾片沿溪而下的花瓣構(gòu)成一幅美妙的圖畫。當年,，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁,，并在水上漂流起裝有酒的“觴”(酒杯)，水流時急時緩,，觴也就時飄時停,。觴停在誰面前，誰就得寫一首詩,。王羲之將所賦37首詩匯集成冊并書寫下了《蘭亭集序》,，從此歷史登上了一個文人思想境界的巔峰。

蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下,，占地面積30715平方米,。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹,，又有清流激湍,，映帶左右”

，是山陰路上的風景佳麗之處,。

早在1600多年前就是游覽勝地,。每當陽春三月春暖花開之時，文人墨客常來這里游覽聚會,。東晉永和九年(公元353年)農(nóng)歷三月初

三,，書圣王羲之邀請當時的文人學士孫綽、謝安等四十一人來蘭亭修禊雅集,，曲水流觴,，寫下了著名的《蘭亭集序》，被譽為“天下

第一行書”，從此蘭亭的名聲倍增,，成為書法圣地好江南的著名園林,，吸引著全國乃至全世界的書法家好書法愛好者。現(xiàn)在的蘭亭是

清康熙年間根據(jù)明代嘉靖年間舊址重建的,。1980年時又加以全面修復?，F(xiàn)在的蘭亭，融秀美的山水風光,，雅致的園林景觀,，獨享的書

壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體,，以“景幽,、事雅、文妙,、書絕”四大特色而享譽海內(nèi)外,，是中國一外重要的名勝古跡，名列中

國四大名亭之一,。其內(nèi)涵可以用“一序”,、“三碑”、“十一景”來概況：“一序”即《蘭亭序》;“三碑”即鵝池碑,、蘭亭碑,、御

碑;“十一景”即鵝池、小蘭亭,、曲水流觴,、流觴亭、御碑亭,、臨池十八缸,、王右軍祠、書法博物館,、古驛亭,、之鎮(zhèn)、樂池,。

來到蘭亭,，不妨讓我來介紹一下王羲之。

王羲之生于公元320xx年,，山東瑯琊人,，卒于公元361年，葬于嵊縣(今嵊州市)金庭,，享年59歲,。王羲之出生于書法世家，從小得

到前輩書法家的指導。幼年時曾向他的姨媽,，著名女書法家衛(wèi)夫人學習書法。后來他博采眾長,，自辟蹊徑,，創(chuàng)造出研美流暢的新體。

人們贊譽他的書法“如天上的浮云,，如受驚的神龍”,。]

[各位，蘭亭的第一部分是鵝池,。王羲之愛好養(yǎng)鵝人所共知,，故蘭亭有鵝池一景以紀念這位大書法家。據(jù)說,，山陰地方一位老道

,，想求王羲之寫一本“黃庭經(jīng)”，他知道王羲之喜歡白鵝,，于是就特地養(yǎng)了一群逗人喜愛的白鵝,，王羲之路過，見白鵝羽毛白凈,，形

態(tài)優(yōu)美,，不由得駐足不前，進而要求買鵝,，道士說：“錢我不要,，只要你寫本《黃庭經(jīng)》”。羲之欣然答應(yīng),，筆走龍蛇,，不過半日，

經(jīng)成擱筆,，道士已把群鵝用籠子裝好,。這就是“書成換白鵝”的故事。

進大門,，穿過修竹小徑和淙淙小溪,，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個大字：“鵝池”,。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石

,。相傳王羲之當年在紹興做官，一天正當他興致勃勃書寫“鵝池”時,，剛寫完“鵝”字,，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。

他的兒子王獻之順手提筆一揮,，續(xù)寫了一個“池”字,。大家看這兩個字，“鵝”瘦“池”肥,。這塊碑成為書法史上著名的“父子碑”

蘭亭的導游詞篇六

賀蘭山的野生動物有170余種,，其中藍馬雞、馬鹿,、麝,、盤羊、猞猁,、斑羚,、灰鶴等為國家重點保護的野生動物。藍馬雞為我國特有鳥類,，在寧夏僅分布于賀蘭山,，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭,、錳,、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石,，是制作勢頭工藝品的名貴原材料,。

祈福石、百福?。河置爵~石,，你們看那頂起巨石是不是特別象僧人念經(jīng)敲打的木魚。這是我們古門風景區(qū)最奇特的石景,。傳說古時這一帶年年災荒不斷,，不是水災就是旱災，餓殍遍野,，花木蘭的師父托夢指點她：請木匠精制一個大木魚,，再請青獅嶺(木蘭山)兩位高僧在此開壇誦經(jīng)，連續(xù)敲木魚誦經(jīng)666天為民祈福,，必然感動上帝,。這一招真靈，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈禱,，深夜聲聲木魚聲震徹天庭,，驚動了玉皇大帝，第666天拂曉,，萬道金光劃破長空,，玉皇大帝派一位神仙來到木魚旁大石上蓋了一枚刻有“百?！倍值拇笥。n福凡間百姓,。隨即點化木魚成石,，兩位老僧因功德圓滿，也隨神仙飄然而去,。此后這一帶風調(diào)雨順,，五谷豐登，百姓過上了平安祥和的日子,。

由于保護區(qū)內(nèi)植被保存較好，森林覆蓋率高,，形成了區(qū)域小氣候特征,，降水相對充沛。保護區(qū)內(nèi)空氣質(zhì)量較高,，藍天白云,，綠草如茵勾勒出保護區(qū)如詩如畫的壯美畫卷。

在海南第一樓的左邊是學圃堂和五公精舍,，右邊是蘇公祠,。說道蘇公祠自然就是為紀念蘇東坡而建的。據(jù)說是先有蘇公祠,，重建后才有五公祠的,。大家來看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級文物,，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑,，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑,。

各位游客：你們好!我是導游周時賢,，大家可以叫我周導。歡迎大家到蘭亭景區(qū)觀光旅游,。今天有幸陪同大家一起參觀,，我很高興，請大家注意安全,，不要亂扔垃圾,。望能在蘭亭度過一段美好的時光。

首先,，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書法圣地,，在曲水流觴活動中王羲之寫下了天下第一行書《蘭亭集序》，王羲之由此被尊稱為了書圣,，蘭亭也因此成為了書法圣地,，也成為歷代書家朝圣之地,。整個景區(qū)概括起來講有四大特色，分別是：景幽,、事雅,、文妙、書絕,。

今天我們要游覽的是位于天津薊縣北部的黃崖關(guān)長城,。萬里長城是中國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡，是中華民族智慧的結(jié)晶,。氣勢磅礴,、雄偉壯觀的萬里長城猶如一條巨龍，是中華民族的象征,。提到長城您會想到嘉峪關(guān),、山海關(guān)、居庸關(guān)等著名關(guān)隘,，其實黃崖關(guān)也是萬里長城的重要組成部分,，1990年以“薊北雄關(guān)”被列入津門十景之首。

白塔山西北方,，林木蔥郁,，朝陽山,、馬頭山,、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊,。濃蔭深處,，有休息亭,，供游人小憩。亭前有蓄水池,。這里山高林密,，是登山遠眺，避暑納涼的好地方,。

中國臺灣四面環(huán)海,，海岸線總長達1600千米。因位于寒暖流交匯處,，漁業(yè)資源豐富,。東部沿海岸峻水深，漁期終年不絕;西部大陸架較為平坦,，近海漁業(yè)及遠洋漁業(yè)較發(fā)達,。

首先，我們看到的第一個景點是“鵝池”,。相傳王羲之非常的愛鵝,，愛寫鵝字,，還自己養(yǎng)鵝。在紹興民間流傳著一個抄經(jīng)書換取白鵝的故事,，由此可見王羲之是多么愛鵝!同時鵝的體態(tài)很優(yōu)美,，特別是游水的時候，對王羲之研究書法很有幫助,，如《蘭亭序》中20個“之”字的寫法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來的,。

現(xiàn)在我們看到的是非常著名的景點：“曲水流觴”。大家可以看到面前有一條“之”字形的曲水,，看上去是非常普通的景點,，但它卻包含了一段非常著名的典故：王羲之邀請了共41位名人雅士，圍坐在曲水兩邊,，他們在酒杯里斟上一點酒讓它從曲水上游緩緩漂下來,，如果漂到誰面前停住了，誰就要作詩,，詩不成則要罰酒三杯。這次活動共賦了37首詩,，匯集成《蘭亭集序》,。如今每年農(nóng)歷三月初三都要舉行“中國蘭亭書法節(jié)”，中外許多書法家云集蘭亭參加書會,、朝拜書圣,，舉行曲水流觴、飲酒賦詩的活動,。

展現(xiàn)在我們眼前的是蘭亭最重要的一個景點：御碑亭,。亭中的碑我們稱之為祖孫碑，正面是康熙皇帝臨寫的《蘭亭集序》全文,，背面是乾隆皇帝游蘭亭時即興所作的一首七律詩,。這塊碑已有300多年歷史了，是清代原碑,。此碑高6.8米,，寬2.6米，重18噸,，三萬六千斤,，祖孫兩代皇帝同刻一碑，是全國獨一無二的,，堪稱國寶,，是蘭亭的鎮(zhèn)亭之寶了。

走上惠風亭便是景區(qū)的出口了,，是仿造明清時期江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑風格而建,，分為古硯街,、蘭坊和水街，大家不妨去逛一逛!記住1小時以后,，我們在這里集合,。謝謝大家!

南美州國家的人民有百分之八十左右信仰天主教，因此去南美州旅游可以看到巨大的神像,。在里約熱內(nèi)盧有著名的耶穌像,，他所在的科爾科瓦杜山被稱為基督山;在圣地亞哥有著名的圣母像，她所在的圣克里斯托瓦山被人們稱為圣母山,。這兩座神像都成為兩座城市的地理座標,，也是去巴西、智利旅游的人們必去參觀的地方,。

以上是小編為大家整理好的范文,，希望大家喜歡

燕子巖下，有石板小橋,，迂回于懸崖峭壁和清潭之間,。沿石徑迤邐前行，左手就是蓮花石,，過茂林修竹,，石洞石橋，可以看到著名的“百福圖”,。這里雕有一百個福字,，難就難在這一百個福屬于各種各樣的字體，有篆體,、隸書,、楷書、行草,、行楷等等,，沒有一個是重復的，可惜現(xiàn)在的字跡有些脫落,，顏色斑駁,，但仍然可以想象當年雕鑿時的艱難。一路向前走,，還會經(jīng)過石梯,、石廊、石橋,、白蓮池,、浴仙池、觀音巖,，獅子巖等景區(qū),，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻,，各具特色，千姿百態(tài),，令人嘆為觀止,。

蘭亭的導游詞篇七

賀蘭山的野生動物有170余種，其中藍馬雞,、馬鹿,、麝、盤羊,、猞猁,、斑羚、灰鶴等為國家重點保護的野生動物,。藍馬雞為我國特有鳥類,，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥,。山下有豐富的煤炭,、錳、鐵等礦產(chǎn)資源,，山中還盛產(chǎn)賀蘭石,，是制作勢頭工藝品的名貴原材料。

祈福石,、百福?。河置爵~石,，你們看那頂起巨石是不是特別象僧人念經(jīng)敲打的木魚,。這是我們古門風景區(qū)最奇特的石景。傳說古時這一帶年年災荒不斷,，不是水災就是旱災,，餓殍遍野，花木蘭的師父托夢指點她：請木匠精制一個大木魚,，再請青獅嶺(木蘭山)兩位高僧在此開壇誦經(jīng),，連續(xù)敲木魚誦經(jīng)666天為民祈福，必然感動上帝,。這一招真靈,，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈禱，深夜聲聲木魚聲震徹天庭,，驚動了玉皇大帝,，第666天拂曉，萬道金光劃破長空,，玉皇大帝派一位神仙來到木魚旁大石上蓋了一枚刻有“百?！倍值拇笥?，賜福凡間百姓。隨即點化木魚成石,，兩位老僧因功德圓滿,，也隨神仙飄然而去。此后這一帶風調(diào)雨順,，五谷豐登,，百姓過上了平安祥和的日子。

由于保護區(qū)內(nèi)植被保存較好,，森林覆蓋率高,，形成了區(qū)域小氣候特征，降水相對充沛,。保護區(qū)內(nèi)空氣質(zhì)量較高,，藍天白云，綠草如茵勾勒出保護區(qū)如詩如畫的壯美畫卷,。

在海南第一樓的左邊是學圃堂和五公精舍,，右邊是蘇公祠。說道蘇公祠自然就是為紀念蘇東坡而建的,。據(jù)說是先有蘇公祠,，重建后才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑,，這可是國家一級文物,，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀,，由此可窺一斑,。

各位游客：你們好!我是導游周時賢，大家可以叫我周導,。歡迎大家到蘭亭景區(qū)觀光旅游,。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興,，請大家注意安全,，不要亂扔垃圾。望能在蘭亭度過一段美好的時光,。

首先,，為大家介紹一下紹興蘭亭的概況：想必大家都已知道蘭亭是著名的書法圣地， 在曲水流觴活動中王羲之寫下了天下第一行書《蘭亭集序》,，王羲之由此被尊稱為了書圣,，蘭亭也因此成為了書法圣地，也成為歷代書家朝圣之地。整個景區(qū)概括起來講有四大特色,，分別是：景幽,、事雅、文妙,、書絕,。

今天我們要游覽的是位于天津薊縣北部的黃崖關(guān)長城。萬里長城是中國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡,，是中華民族智慧的結(jié)晶,。氣勢磅礴、雄偉壯觀的萬里長城猶如一條巨龍,，是中華民族的象征,。提到長城您會想到嘉峪關(guān)、山海關(guān),、居庸關(guān)等著名關(guān)隘,，其實黃崖關(guān)也是萬里長城的重要組成部分，1990年以“薊北雄關(guān)”被列入津門十景之首,。

白塔山西北方,，林木蔥郁，朝陽山,、馬頭山,、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊,。濃蔭深處,，有休息亭，供游人小憩,。亭前有蓄水池,。這里山高林密,，是登山遠眺,，避暑納涼的好地方,。

中國臺灣四面環(huán)海,，海岸線總長達1 600千米。因位于寒暖流交匯處,，漁業(yè)資源豐富,。東部沿海岸峻水深，漁期終年不絕;西部大陸架較為平坦,，近海漁業(yè)及遠洋漁業(yè)較發(fā)達,。

首先，我們看到的第一個景點是“鵝池”。相傳王羲之非常的愛鵝,，愛寫鵝字，還自己養(yǎng)鵝,。在紹興民間流傳著一個抄經(jīng)書換取白鵝的故事,，由此可見王羲之是多么愛鵝!同時鵝的體態(tài)很優(yōu)美，特別是游水的時候,，對王羲之研究書法很有幫助，如《蘭亭序》中20個“之”字的寫法就是根據(jù)鵝的姿態(tài)演變來的,。

現(xiàn)在我們看到的是非常著名的景點：“曲水流觴”,。大家可以看到面前有一條“之”字形的曲水，看上去是非常普通的景點,，但它卻包含了一段非常著名的典故：王羲之邀請了共41位名人雅士,，圍坐在曲水兩邊,，他們在酒杯里斟上一點酒讓它從曲水上游緩緩漂下來,，如果漂到誰面前停住了，誰就要作詩,，詩不成則要罰酒三杯 ,。 這次活動共賦了37首詩，匯集成《蘭亭集序》,。如今每年農(nóng)歷三月初三都要舉行“中國蘭亭書法節(jié)”,，中外許多書法家云集蘭亭參加書會、朝拜書圣,，舉行曲水流觴,、飲酒賦詩的活動。

展現(xiàn)在我們眼前的是蘭亭最重要的一個景點：御碑亭,。亭中的碑我們稱之為祖孫碑,，正面是康熙皇帝臨寫的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝游蘭亭時即興所作的一首七律詩,。這塊碑已有300多年歷史了,，是清代原碑。此碑高6.8米,，寬2.6米,，重18噸，三萬六千斤，祖孫兩代皇帝同刻一碑,，是全國獨一無二的,，堪稱國寶，是蘭亭的鎮(zhèn)亭之寶了,。

走上惠風亭便是景區(qū)的出口了,， 是仿造明清時期江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的建筑風格而建，分為古硯街,、蘭坊和水街,，大家不妨去逛一逛!記住1小時以后，我們在這里集合,。謝謝大家!

南美州國家的人民有百分之八十左右信仰天主教,，因此去南美州旅游可以看到巨大的神像。在里約熱內(nèi)盧有著名的耶穌像,，他所在的科爾科瓦杜山被稱為基督山;在圣地亞哥有著名的圣母像,，她所在的圣克里斯托瓦山被人們稱為圣母山。這兩座神像都成為兩座城市的地理座標,，也是去巴西,、智利旅游的人們必去參觀的地方。

以上是小編為大家整理好的范文,，希望大家喜歡

燕子巖下,，有石板小橋，迂回于懸崖峭壁和清潭之間,。沿石徑迤邐前行,，左手就是蓮花石，過茂林修竹,，石洞石橋,，可以看到著名的“百福圖”。這里雕有一百個福字,，難就難在這一百個福屬于各種各樣的字體,，有篆體、隸書,、楷書,、行草、行楷等等,，沒有一個是重復的,，可惜現(xiàn)在的字跡有些脫落,，顏色斑駁,，但仍然可以想象當年雕鑿時的艱難。一路向前走，還會經(jīng)過石梯,、石廊,、石橋、白蓮池,、浴仙池,、觀音巖，獅子巖等景區(qū),，許多石壁上都有歷朝歷代的題刻,，各具特色，千姿百態(tài),，令人嘆為觀止,。