人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧,。

天柱山飛來(lái)峰導(dǎo)游詞篇一

飛來(lái)峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶,，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句,。

有一個(gè)流傳已廣的傳說(shuō)：

又說(shuō)相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來(lái)潮,，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來(lái),，那時(shí)，靈隱寺前是個(gè)村莊,，濟(jì)公怕飛來(lái)的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開,。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛,，愛捉弄人,，以為這次又是尋大家的開心，因此誰(shuí)也沒有聽他的話,。眼看山峰就要飛來(lái),，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家,，背起正在拜堂的新娘子就跑,。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來(lái),。人們正追著,，忽聽風(fēng)聲呼呼，天昏地暗,，“轟隆隆”一聲,，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個(gè)村莊,。這時(shí),，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來(lái)峰”,?？墒牵@畢竟只是傳說(shuō),，事實(shí)真的如此嗎?

飛來(lái)峰在地質(zhì)構(gòu)造上屬石灰?guī)r,，與周圍群山迥異。無(wú)石不奇,，無(wú)樹不古,，無(wú)洞不幽。怪石嵯峨,，古樹繁茂,，且洞壑遍布，傳說(shuō)有72洞,，大多已經(jīng)湮沒,。

現(xiàn)有的龍泓洞，洞中端坐一尊觀世音造像,。洞的左面是射旭洞,，透過(guò)巖頂?shù)氖p能看到一線天光，這就是著名的一線天,。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲,。西側(cè)山上還有呼猿洞，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處,。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之一,。

飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,，泉水晶瑩如玉，在表澈明凈的池面上,，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出,，無(wú)論溪水漲落，它都噴涌不息,，飛珠濺玉,，如奏天籟。明代畫家沈石田詩(shī)云：“湖上風(fēng)光說(shuō)靈隱,，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間,。”冷泉池畔建有冷泉亭,。

飛來(lái)峰龍泓洞口有理公塔,，一名靈鷲塔，是杭州現(xiàn)存唯一的明塔,，用石塊砌成,，六面六層，殊為罕見,。全塔由下至上逐級(jí)收分,，結(jié)構(gòu)樸實(shí)無(wú)華，別具一格,。

天柱山飛來(lái)峰導(dǎo)游詞篇二

靈隱寺,，又名云林寺，位于浙江省杭州市,，始建于東晉咸和元年(公元326年),，占地面積約87000平方米。靈隱寺地處杭州西湖以西,，背靠北高峰,，面朝飛來(lái)峰。浙江靈隱寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

靈隱寺主要由天王殿,、大雄寶殿、藥師殿,、直指堂(法堂),、華嚴(yán)殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂,、濟(jì)公殿,、聯(lián)燈閣、華嚴(yán)閣、大悲樓,、方丈樓等建筑構(gòu)成,。

飛來(lái)峰

飛來(lái)峰又名靈鷲峰，山高168米,，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異,。無(wú)石不奇,，無(wú)樹不古，無(wú)洞不幽,。飛來(lái)峰的廳巖怪石,，如矯龍，如奔象,，如臥虎,，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動(dòng)物園,。山上老樹古藤,，盤根錯(cuò)節(jié);巖骨暴露，峰棱如削,。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰,，當(dāng)以飛來(lái)為第一。飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,，泉水晶瑩如玉,，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出,，無(wú)論溪水漲落,，它都噴涌不息。飛來(lái)峰奇石嵯峨,，鐘靈毓秀,，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋,、元時(shí)期的摩崖造像345尊,，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱中國(guó)石窯造像藝術(shù)中的瑰寶,，故為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

天王殿

天王殿上懸“云林禪寺”匾額，為清康熙帝所題,。據(jù)靈隱寺記載,，清康熙二十八年(1689年)康熙帝南巡至靈隱，一日早晨靈隱寺住持諦暉法師陪同康熙帝登上北高峰，只見靈隱寺籠罩在一片晨霧之中,，一派云林漠漠的景色,，回到山下，諦暉法師請(qǐng)康熙帝為寺院題字,，康熙帝即景生情題了“云林禪寺”,，但靈隱寺已名揚(yáng)天下，人們依舊稱云林禪寺為靈隱寺,。天王殿正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像,，袒胸露腹，趺坐蒲團(tuán),，笑容可掬;背對(duì)山門的佛龕供奉的是佛教護(hù)法神韋馱雕像,，像高二米半，頭戴金盔,，身裹甲胄,，神采奕奕。這尊雕像以香樟木雕造,，是南宋留存至今的珍貴遺物,，已有700多年歷史，很具觀賞價(jià)值,。天王殿兩側(cè)是四大天王彩塑像,，高各八米，個(gè)個(gè)身披重甲,。其中兩個(gè)形態(tài)威武,，兩個(gè)神色和善，俗稱四大金剛,。

大雄寶殿

大雄寶殿原稱覺皇殿,，單層三疊重檐，氣勢(shì)嵯峨,，重檐高33.6米,，十分雄偉。大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像,，造像“妙相莊嚴(yán)”,、“氣韻生動(dòng)”，頷首俯視,，令人景仰,，這是中國(guó)最高大的木雕坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品,。正殿兩邊是二十諸天立像,，殿后兩邊為十二圓覺坐像,。

大殿后壁有“慈航渡”、“五十三參”海島立體群塑,，共有佛像150尊,，正中為鰲魚觀音立像，手執(zhí)凈水瓶,，普渡眾生,，下塑善財(cái)童子及其參拜觀音故事，善財(cái)童子參拜名師53位,，第27參拜見觀音得道成佛,。觀音兩側(cè)為弟子善財(cái)與龍女，上有地藏菩薩,，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場(chǎng)景：白猿獻(xiàn)果、麋鹿獻(xiàn)乳,，整座佛山造型生動(dòng),，很有藝術(shù)價(jià)值。

靈隱寺的原釋迦牟尼佛像,，于1949年大雄寶殿正梁因白蟻蛀空倒塌時(shí)被毀?，F(xiàn)在這座佛像是在1953年重修寺宇時(shí)，由中國(guó)浙江美術(shù)學(xué)院的雕塑家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍(lán)本共同精心設(shè)計(jì)的,。佛像高十九點(diǎn)六米,，比原先的釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成,。佛像造型端莊凝重,，氣宇軒昂，低眉細(xì)目,，極具風(fēng)采,。

藥師殿

藥師殿為近年重建，殿中供奉藥師佛像及日光天子,、月光天子,。殿左，有重建的羅漢堂,，陳列五百羅漢線刻石像,。巍巍殿宇，森森古木,，伴隨著一批珍貴文物古跡,。天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座。兩經(jīng)幢都有《天下兵馬大元帥吳越國(guó)王建,，時(shí)大宋開寶二年己巳歲閏五月》題記,。大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美,，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定,，兩石塔亦雕造于吳越末年。據(jù)說(shuō)建于公元969年,。靈隱寺珍藏的佛教文物,，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像,、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》,、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物,。

玉乳洞

在玉乳洞深處有一石徑可通往龍泓洞,，又名通天洞，洞內(nèi)壁上有一尊天冠觀音,，是觀音造像中難得見到的一尊,。西過(guò)通天洞往前便是一線天，舉首可在石隙中見到一線天光,，因名一線天,，一線天前即為冷泉。過(guò)冷泉,，往北高峰半山腰有韜光金蓮池,，為杭州第四名泉。

理公塔

理公塔為慧理和尚骨灰埋葬之處,，此塔高8米余,，八角七層，是一座石塔,，位于飛來(lái)峰巖旁,，與周圍景色頗為協(xié)調(diào)。

冷泉

靈隱寺天王殿外有一冷泉亭,，據(jù)說(shuō)蘇東坡在杭州做太守時(shí),，常在冷泉亭飲宴賦詩(shī)。唐時(shí)冷泉上有5座亭子,，后因山洪四亭俱毀,，冷泉也于明萬(wàn)歷年間移建岸上。現(xiàn)有“壑雷”“冷泉”二亭,。亭建于宋代,，蘇東坡有詩(shī)“不知水從何處來(lái)，跳波赴壑如奔雷”,，亭因詩(shī)得名,。冷泉亭上有一副對(duì)聯(lián)“泉自幾時(shí)冷起,，峰從何處飛來(lái)”寫得很有意趣。

白居易與靈隱之緣尚不在此,，他所題的《冷泉亭記》,，使得他與亭子都籍名千年。杭州官府有個(gè)習(xí)慣,，每有一個(gè)刺史來(lái)杭州,，必會(huì)在好山好水處建亭寓志，那時(shí),，刺史相里在靈隱山谷中建了虛白亭,，刺史韓皋建候仙亭，刺史裴常棣建觀鳳亭,，刺史盧元輔建見山亭,。后來(lái)，右司郎元寫出任杭州刺史時(shí),，建了冷泉亭,。白居易在《冷泉亭記》中說(shuō)：“東南山水，余杭為最,。就郡則靈隱寺為尤，就寺則冷泉亭為甲,?！?/p>

墓塔林

墓塔林位于靈巖寺千佛殿西側(cè)，為該寺唐至清歷代住持高僧墓地,。依山而建,，分上下兩層，現(xiàn)存大小墓塔167座,，另附志銘碑刻81通,。其中除l座磚砌墓塔外，均為全石構(gòu)筑,。按建造年代區(qū)分,，計(jì)有唐初1座，北宋6座,，金代5座,，清代3座，馀皆為元明所建,。其造型多似經(jīng)幢,、闕柱，少數(shù)為立鐘,、豎瓶狀,。各種墓塔,，體量不一，高低錯(cuò)落,，各具時(shí)代特征,。

天柱山飛來(lái)峰導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

你們好!杭州是全國(guó)歷史文化名城，七大古都之一,，歷史上素有“東南佛國(guó)”之稱,。那“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到?，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了靈隱景區(qū),。靈隱景區(qū)不僅有聞名全國(guó)的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術(shù)瑰寶飛來(lái)峰造像,。這里名山名水,、名人逸事、名泉名亭,、名寺名佛融為一體,，形成了一個(gè)幽雅、秀麗,、文化氛圍濃郁的仙山佛國(guó),。

請(qǐng)看這里寫有“咫尺西天”的照壁?！板搿笔俏覈?guó)周代計(jì)算長(zhǎng)度的單位,，約八寸，“咫尺”是距離很近的意思,，意思是說(shuō),，從這里只要再往前邁一步就是佛國(guó)世界靈隱寺了。現(xiàn)在就請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)入景區(qū)游覽,。

“溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來(lái)孤”。我們眼前這座海拔 168米奇秀的小山峰,，就是蘇東坡詩(shī)句中所提到的飛來(lái)峰了,。相傳再1600多年前，印度高僧慧理來(lái)到杭州,，看到這里奇峰怪石,，風(fēng)景絕異，驚奇的說(shuō)：“此乃中天竺國(guó)靈鷲之小嶺,，不知何時(shí)飛來(lái)”?因此后人命此山為飛來(lái)峰,，又名靈鷲峰。還有人說(shuō),，飛來(lái)峰是從峨眉山飛來(lái),，并流傳著濟(jì)公活佛搶新娘救生靈的故事,。這真是“山不在高有仙則靈”。

其實(shí)飛來(lái)峰形成于地質(zhì)史上的二疊紀(jì)時(shí)期,，已有2億年歷史,，是一座石灰?guī)r山峰。它的主要成分是碳酸鈣,，質(zhì)地松軟,，易受水蝕和分化，長(zhǎng)年累月就形成很多形狀迥異的巖洞,，大自然造就了“無(wú)石不奇,、無(wú)水不清、無(wú)洞不幽,、無(wú)樹不古”的飛來(lái)峰,。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上,，布滿了五代至宋,、元時(shí)期的大批石刻造像，保存較為完整的就有338尊,，這些精湛的雕刻藝術(shù)品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩,，而且使飛來(lái)峰成為我國(guó)石窟造像中的藝術(shù)寶庫(kù)。

青林洞

好,，現(xiàn)在我們來(lái)到了飛來(lái)峰東南側(cè)最大的一個(gè)洞,，叫“青林洞”。又稱“老虎洞”,，因洞口形似虎嘴。請(qǐng)大家抬頭觀看位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴(yán)三圣”：中間是“毗盧遮那佛”,，是佛教密宗中最高的神;左邊是文殊菩薩;右邊是普賢菩薩,，這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕,。

在華嚴(yán)三圣旁有3尊小佛像,，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年,，即公元951年,，這是飛來(lái)峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌陀佛,，他是西方極樂世界的教主,，又稱無(wú)量壽佛、接引佛;兩側(cè)分別是他的左右脅侍大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩,。這件作品雖然已經(jīng)風(fēng)化,，但仍可以看出五代時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格,，其制作是相當(dāng)工整、精湛的,。

讓我們?cè)倏茨嵌纯谟疫叺难卤谏?，刻著是佛教故事《盧舍遮那佛會(huì)》浮雕，這是飛來(lái)峰中雕刻最為精湛的作品,。石龕里,，正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神,。文意光明普照眾生,，故名大日如來(lái)佛。盧舍那佛頭戴寶冠,，身披袈裟,，雙臂上舉，做說(shuō)法狀,，左右兩側(cè)騎在獅,、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像,，再加上隨身供養(yǎng)一共15尊,。龕外還有兩個(gè)“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年1020xx年的作品,。這造像手法精煉,、靈巧細(xì)致、富有裝飾趣味,。

洞內(nèi)除了古代石刻外,，還有不少濟(jì)公傳說(shuō)中的遺跡。我們前方這塊酷似石床的巖石就是“濟(jì)公床”,。傳說(shuō)濟(jì)公常在洞內(nèi)喝酒吃狗肉,，吃飽喝足了便在床上呼呼而睡。現(xiàn)在請(qǐng)大家沿左邊小洞貓腰進(jìn)去找一找,，濟(jì)公的“手印”,。看!這巨大的手印就是濟(jì)公為救被飛來(lái)峰壓住的小孩,，用力頂開倒塌的石塊而留下的,，下方還留下一頂濟(jì)公常戴的宋代船型“帽子”。

請(qǐng)看這洞壁上還有雷公和鳳凰浮雕,，雷公肩生雙翅,，似在空中怒目俯視，在濃云急雨中布雷吐電,，驅(qū)除妖魔,，那嘴銜花朵引頸展翅的鳳凰,，則在風(fēng)雨中飛翔，栩栩如生,。這些都是北宋的作品,，北宋期間雕塑的羅漢像多數(shù)面形方圓，表情呆板,，服飾線條生硬,，身軀高大。當(dāng)然也有精品,，等一下我們看到的大肚彌勒就會(huì)讓你大開眼界,，驚嘆不已。

理公塔,、寶藏神大夜叉王,、金剛手菩薩像、龍泓洞

各位朋友,，現(xiàn)在我們看到的是“理公塔”,，這座“理公塔”是為了紀(jì)念靈隱寺開山祖師慧理和尚而建的。據(jù)說(shuō),，慧理圓寂后他的遺骨就存放在塔下,，現(xiàn)在的塔是明代萬(wàn)歷十八年重建的，塔為實(shí)心,，七層六面,，一層為塔基，二層刻塔銘,，三層刻《金剛經(jīng)》,，四層以上是佛像，古樸滄桑的理公塔見證了一個(gè)印度和尚不遠(yuǎn)千山萬(wàn)水來(lái)到中國(guó)弘揚(yáng)佛法的艱辛,。

塔旁這兩尊石刻都是為元代作品,。左邊這尊大腹便便、面帶微笑的就是西藏喇嘛教中的財(cái)神,，全稱“寶藏神大夜叉王”。它身上披掛著用鮮花串成的瓔珞,，戴著金銀珠寶串成的項(xiàng)圈,、腳鐲，全身珠光寶氣,，右手執(zhí)一顆大寶珠左手握著口吐串串珠寶的銀鼠,，右腳還踩著一只大海螺。據(jù)說(shuō)他掌管天下無(wú)盡珠寶,，據(jù)佛經(jīng)上講,，只要按照上面的這種樣式繪制刻出“寶藏神大夜叉王”那么想要什么就有什么,。

右下方這尊為金剛手菩薩。金剛手就是夜叉神,，按喇嘛教密宗的形象應(yīng)該是十分兇惡的,，可這里我們看到的金剛手卻頭戴寶冠，右手舉金剛杵,，身圍飛舞飄帶,，一臉孩童的天真雅氣，完全打破了密宗儀式,。它是唐宋傳統(tǒng)風(fēng)格同藏,、蒙民族藝術(shù)結(jié)合的一件藝術(shù)品。

各位游客,，我們面前這個(gè)洞叫龍泓洞,。龍泓洞洞口右側(cè)有一組結(jié)構(gòu)完整，形象逼真的反映佛教歷史題材的浮雕,，長(zhǎng)約6.6米,，高1米。描述了《白馬馱經(jīng)》,、《唐僧取經(jīng)》以及《朱士行取經(jīng)》的故事,。唐三藏十分虔誠(chéng)地雙手合十，緩緩前進(jìn),。這組浮雕說(shuō)的是唐代高僧玄奘于貞觀三年從京都長(zhǎng)安出發(fā)西行,，跋山涉水，克服了許多困難,，終于到達(dá)北天竺摩揭陀國(guó),，拜見戒賢法師的故事。第二組是曹魏僧《朱士行取經(jīng)》的故事,。朱士行左手提棍棒,，右手牽匹馬，大步前進(jìn),。第三組是《白馬馱經(jīng)》的故事,，說(shuō)的是東漢永平十年，漢明帝派遣蔡諳等人去西域求佛法,，在月氏國(guó)遇到來(lái)自天竺的僧人攝摩騰,、竺法蘭，便請(qǐng)他們到北都洛陽(yáng)傳教,。這些雕刻結(jié)構(gòu)完善,，形象生動(dòng)地講述了中國(guó)歷史上內(nèi)地僧人到國(guó)外去，外國(guó)僧人到中國(guó)來(lái)的宗教文化交流活動(dòng)，具有寫實(shí)風(fēng)格,。

大肚彌勒：

各位游客,，整個(gè)飛來(lái)峰最引人注目的要數(shù)前方對(duì)面崖壁間那尊袒腹露背，笑臉相迎的大肚彌勒佛了,。它是整個(gè)飛來(lái)峰造像中最大的一龕,，長(zhǎng)9.9米，高3.6米,。您瞧,，他慈眉善目，安然坦坐,，一手按布袋,，一手拿念珠，在兩旁十八羅漢的擁簇下,，他“開口便笑笑世間可笑之人,，大肚能容容天下難容之事”。這尊雕刻于公元1020xx年宋代杰作已成為飛來(lái)峰造像的標(biāo)志性作品,。佛經(jīng)說(shuō),，彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，在釋迦牟尼涅盤后再過(guò)56億七千萬(wàn)年,，彌勒佛才能夠來(lái)接班,，被稱為未來(lái)世佛。那么,，前面這尊“大肚彌勒”是不是佛主的接班人呢?不是的,，據(jù)佛經(jīng)記述彌勒和釋迦牟尼一樣，是位印度僧人,，身披袈裟,，面容端正.如今我們看到的彌勒佛是根據(jù)五代后梁時(shí)浙江奉化契此和尚的形象鑿刻的，因?yàn)樗瞧O大,，又整天樂呵呵地背著布袋游街竄巷,，濟(jì)樂好施，總是“行也布袋,，坐也布袋放下布袋,，多少自在”。人們總是叫他“布袋和尚”,。他在奉化岳林寺圓寂時(shí)口中念到:“彌勒真彌勒,，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人,，世人自不識(shí)”,。后來(lái)人們都認(rèn)為布袋和尚是彌勒的化身，重降人間救助眾生,，就有了中國(guó)式的大肚彌勒,。大家知道大肚彌勒為什么如此開心嗎?因?yàn)椤把矍岸际怯芯壢耍嘤H相近,，怎不滿腔歡喜?”所以大家有緣相聚一游,，人生煩事當(dāng)一笑了之。

大家請(qǐng)看,，那騎著青獅的雕像就是四大天王之一的北方多聞天王,，他既有護(hù)國(guó)護(hù)法之任，也兼有財(cái)神之責(zé),，別名“施財(cái)天”,，因而有“佛教財(cái)神”的稱號(hào)。造像高2米,，身披盔甲,，腳蹬武靴，手持寶幢,，形象威武,，是古代武士的再現(xiàn)。這尊飛來(lái)峰造像是五代時(shí)期的代表作品,，體現(xiàn)了元代密宗造像的特點(diǎn),。根據(jù)龕內(nèi)題記推斷，極有可能是忽必烈的寵臣楊璉真伽雇工所刻,。元代僧官楊璉真伽在任江南釋教總統(tǒng)十余年間欺壓百姓,，強(qiáng)取民財(cái)，盜挖南宋皇陵,，后被朝廷追究查辦,，但元世祖忽必烈將其赦免。他為了感謝元朝朝廷的恩典,，祈求自己世壽延長(zhǎng),，而組織人員在飛來(lái)峰刻下大批石雕造像。請(qǐng)看,，在多聞天王像的左側(cè)有三尊僧像,，居中的和尚頭披葛巾，圓臉寬鼻濃眉細(xì)眼的可能就是楊璉真伽像,。

自到唐代我國(guó)佛雕藝術(shù)主要集中在北方,，自晚唐以后趨向衰落，而飛來(lái)峰的五代,、宋,、元造像正好彌補(bǔ)了這個(gè)空白,，起到承上啟下的作用，五代杭州是吳越國(guó)的都城所在地,，當(dāng)時(shí)的國(guó)王寵信佛教,，大規(guī)模的建造寺院。有據(jù)可查的就有200余所,。石窟造像也盛極一時(shí),。飛來(lái)峰是浙江省內(nèi)最大的一座摩崖造像群。1982年被國(guó)務(wù)院列入第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

壑雷亭,、冷泉亭

各位游客，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)黛瓦丹柱的亭子稱：壑雷亭,。相傳是北宋開國(guó)皇帝趙匡胤第十世孫趙與擔(dān)任臨安知府時(shí)所建,，取名來(lái)自蘇東坡的詩(shī)句：“不知水從何處來(lái)，跳波赴壑如奔雷,?！?/p>

與壑雷亭相鄰的便是有名的冷泉亭了，冷泉亭由唐朝杭州刺史元興所建,。最初建于冷泉溪流中,，后被山洪沖毀，明萬(wàn)歷年間又在岸上重建,，白居易曾說(shuō)：“東南山水應(yīng)唯杭州為最,，杭州尤以靈隱為佳，而靈隱又以冷泉亭為首”,。一直以來(lái)冷泉亭以“山樹為蓋,，巖石為屏”一直是人們流連聚會(huì)休憩賞景的地方。亭內(nèi)原有一塊“冷泉亭”匾額,，唐代白居易書“冷泉”二字,，200多年后，宋代蘇軾又補(bǔ)了一個(gè)“亭”字,，二公書法風(fēng)格不同,，朝代不同，而其墨跡能同處一匾,，堪稱古今一絕,。但這塊亭匾早在明朝時(shí)就已經(jīng)不見了，現(xiàn)在我們所見匾額上“冷泉亭”三字為郭華若將軍所書,。

天柱山飛來(lái)峰導(dǎo)游詞篇四

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺,，不知何以飛來(lái)?”,，因此稱為“飛來(lái)峰”,。

飛來(lái)峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美,。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句。

有一個(gè)流傳已廣的傳說(shuō)：

又說(shuō)相傳有一天,，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來(lái)潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來(lái),，那時(shí),，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來(lái)的山峰壓死人,，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開,。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛捉弄人,，以為這次又是尋大家的開心,，因此誰(shuí)也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來(lái),，濟(jì)公急了,，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑,。村人見和尚搶新娘,，就都呼喊著追了出來(lái)。人們正追著,，忽聽風(fēng)聲呼呼,，天昏地暗，“轟隆隆”一聲,，一座山峰飛降靈隱寺前,，壓沒了整個(gè)村莊。這時(shí),，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家,，于是就把這座山峰稱為“飛來(lái)峰”?？墒?，這畢竟只是傳說(shuō)，事實(shí)真的如此嗎?

飛來(lái)峰在地質(zhì)構(gòu)造上屬石灰?guī)r,，與周圍群山迥異,。無(wú)石不奇，無(wú)樹不古,，無(wú)洞不幽,。怪石嵯峨,，古樹繁茂，且洞壑遍布,，傳說(shuō)有72洞,，大多已經(jīng)湮沒。

現(xiàn)有的龍泓洞,，洞中端坐一尊觀世音造像,。洞的左面是射旭洞，透過(guò)巖頂?shù)氖p能看到一線天光,，這就是著名的一線天,。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側(cè)山上還有呼猿洞,，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處,。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之一。

飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,，泉水晶瑩如玉,，在表澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出,，無(wú)論溪水漲落,，它都噴涌不息，飛珠濺玉,，如奏天籟,。明代畫家沈石田詩(shī)云：“湖上風(fēng)光說(shuō)靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間,?！崩淙嘏辖ㄓ欣淙ぁ?/p>

飛來(lái)峰龍泓洞口有理公塔,，一名靈鷲塔,，是杭州現(xiàn)存唯一的明塔，用石塊砌成,，六面六層,，殊為罕見。全塔由下至上逐級(jí)收分,，結(jié)構(gòu)樸實(shí)無(wú)華,，別具一格。

天柱山飛來(lái)峰導(dǎo)游詞篇五

靈隱一帶的山峰怪石嵯峨,，風(fēng)景絕異,，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國(guó)靈鷲山之小嶺，不知何以飛來(lái)?”,，因此稱為“飛來(lái)峰”,。

飛來(lái)峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶,，，可與四川大足石刻媲美,。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬,，最愛靈隱飛來(lái)峰”的詩(shī)句。

有一個(gè)流傳已廣的傳說(shuō)：

又說(shuō)相傳有一天,，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來(lái)潮,，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來(lái)，那時(shí),，靈隱寺前是個(gè)村莊,，濟(jì)公怕飛來(lái)的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開,。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛捉弄人,，以為這次又是尋大家的開心,，因此誰(shuí)也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來(lái),，濟(jì)公急了,，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑,。村人見和尚搶新娘,，就都呼喊著追了出來(lái)。人們正追著,，忽聽風(fēng)聲呼呼,，天昏地暗，“轟隆隆”一聲,，一座山峰飛降靈隱寺前,，壓沒了整個(gè)村莊。這時(shí),，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家,，于是就把這座山峰稱為“飛來(lái)峰”?？墒?，這畢竟只是傳說(shuō)，事實(shí)真的如此嗎?

飛來(lái)峰在地質(zhì)構(gòu)造上屬石灰?guī)r,，與周圍群山迥異,。無(wú)石不奇，無(wú)樹不古,，無(wú)洞不幽,。怪石嵯峨,，古樹繁茂，且洞壑遍布,，傳說(shuō)有72洞,，大多已經(jīng)湮沒。

現(xiàn)有的龍泓洞,，洞中端坐一尊觀世音造像,。洞的左面是射旭洞，透過(guò)巖頂?shù)氖p能看到一線天光,，這就是著名的一線天,。在藏六洞可聞淙淙不絕的水聲。西側(cè)山上還有呼猿洞,，相傳是僧人慧理呼喚黑白二猿處,。冷泉猿嘯曾是錢塘十景之一。

飛來(lái)峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處,，泉水晶瑩如玉,，在表澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出,，無(wú)論溪水漲落,，它都噴涌不息，飛珠濺玉,，如奏天籟,。明代畫家沈石田詩(shī)云：“湖上風(fēng)光說(shuō)靈隱，風(fēng)光獨(dú)在冷泉間,?！崩淙嘏辖ㄓ欣淙ぁ?/p>

飛來(lái)峰龍泓洞口有理公塔,，一名靈鷲塔,，是杭州現(xiàn)存唯一的明塔，用石塊砌成,，六面六層,，殊為罕見。全塔由下至上逐級(jí)收分,，結(jié)構(gòu)樸實(shí)無(wú)華,，別具一格。