人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。
陜西八大景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
相逢是緣,，相識(shí)是分!前世五百次的回眸，換來(lái)咱們今生的擦肩而過(guò),。很高興,，和大家相會(huì)在美麗的天府之國(guó)，一同走進(jìn)文君故里——邛崍,，一起游覽山奇,、石怪、水美,、林幽的天臺(tái)山,。暢游青山綠水，盡享旅途歡樂(lè),。首先,，請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導(dǎo)游,，我叫方圓,，無(wú)規(guī)矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了,。旅行途中,，大凡小事，盡管吩咐,，我將全力而為,，為你效勞!本次為我們保駕護(hù)航的師傅是x大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的x師傅,，感謝他這兩天為我們辛苦的工作,。
接下來(lái)，給大家說(shuō)一下這兩天的行程安排?，F(xiàn)在,，我們出發(fā)前往天臺(tái)山,，車(chē)程120公里，行程需要2個(gè)小時(shí)左右,。到達(dá)景區(qū)游客中心之后,，我們將換乘景區(qū)觀光車(chē)上山，景區(qū)專用觀光公路約20公里,，行車(chē)需30分鐘,。抵達(dá)小磨房之后，我們?cè)赺餐廳集合用餐,。下午前往十八里香草溝,、蝴蝶灘、雷音寺,、小九寨,、花石海、小磨房等景點(diǎn)游覽,。傍晚下山返回_住宿,。第二天游覽天府水鄉(xiāng)平樂(lè)古鎮(zhèn)，下午x點(diǎn)到_停車(chē)場(chǎng)集合乘車(chē),，約x返回成都市區(qū),，結(jié)束兩天愉快的旅行。
(以下是自我介紹和交待注意事項(xiàng)：“兩要”(要守時(shí),，要愛(ài)“家”,，也就是車(chē)內(nèi)衛(wèi)生);“三樂(lè)”(助人為樂(lè)、苦中作樂(lè),、自?shī)首詷?lè),，千萬(wàn)不可尋歡作樂(lè))，另外提醒客人保管好自己的貴重物品,，金卡,、銀卡、ic,、ip,、iq卡，統(tǒng)統(tǒng)保護(hù)好密碼!此處略...,。
各位朋友,，我們這次要去到的天臺(tái)山平樂(lè)古鎮(zhèn)屬于“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“文君故里”——邛崍,。邛崍位于成都平原西南邊緣,，距成都市區(qū)65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬(wàn),。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居,，故取名臨邛，筑城置縣已有2300多年的歷史,，西漢才女卓文君的故鄉(xiāng),，巴蜀四大古城之一，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮(zhèn),，茶馬古道的重要驛站,，素有“臨邛自古稱繁庶，天府南來(lái)第一州”之美譽(yù),。
邛崍歷史悠久,，文化延綿，風(fēng)情多端,，邛崍和卓文君的聯(lián)系不能說(shuō)是不緊密,。其實(shí)應(yīng)該說(shuō)邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕?！拔木?dāng)壚,，相如滌器”早已傳為愛(ài)情佳話，為情一字而視世俗如無(wú)物,，當(dāng)時(shí)之意當(dāng)?shù)刂椋仓档煤笕硕笸蟾袊@了,。黃崇瑕,，乃一女扮男裝女狀元。而其留名,，也許更多的是因?yàn)樾熘^的雜劇《四聲猿》中的文字,。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒(méi)無(wú)聞,。
邛崍,，天府南來(lái)第一州，古南方絲綢之路,、茶馬驛道上的歷史文化名城,，在當(dāng)?shù)匾灿小叭l(xiāng)”的稱號(hào)。
第一,，茶鄉(xiāng),。邛崍素有“萬(wàn)擔(dān)茶鄉(xiāng)”、“小茶都”之美譽(yù),。早在2300多年前,，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞,，蜚聲海內(nèi)外,。邛崍產(chǎn)茶，其歷史可以追溯到秦漢時(shí)期,。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感,，寫(xiě)下著名辭賦《凡將篇》，此為我國(guó)古籍中首次提到茶葉的文字,。清康熙年間,，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號(hào)。據(jù)史料記載,，當(dāng)時(shí)邛州茶就與嘉州,、雅州所產(chǎn)的茶葉齊集于中國(guó)最早的茶業(yè)市場(chǎng)――武陽(yáng)(今彭山雙江鎮(zhèn)，與邛比鄰),，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州,。“邛州盛產(chǎn)茶”,，《新唐書(shū)·地理志》還將邛州和雅州列入全國(guó)產(chǎn)茶的十七州之內(nèi),。到清嘉慶年間，邛崍已年產(chǎn)茶葉100萬(wàn)公斤以上,。在聞名于世的“茶馬古道”上,，邛崍是一個(gè)重要的驛站，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分,。據(jù)考證,，古時(shí)的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線),，其中一條就是從現(xiàn)今的邛崍臨邛古鎮(zhèn)出發(fā),，經(jīng)雅安、瀘定,、康定,、理塘、昌都,、拉薩等地,，到達(dá)尼泊爾、印度,。由于藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶,，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行,，使當(dāng)時(shí)的雅安成了交易的中心,，而在雅安茶當(dāng)中,，邛茶占了相當(dāng)大的比例，附近郊縣的茶農(nóng)均將茶葉運(yùn)送至邛崍,，經(jīng)雅安輾轉(zhuǎn)至茶馬古道,。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路,，就是國(guó)道318線的前身,。目前，邛崍市以四川省文君茶業(yè),、四川省花秋茶業(yè)為代表的茶葉產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè),，年加工成品茶4000噸，其中優(yōu)質(zhì)茶葉20_多噸,，銷售總額2億元以上,。“文君牌”,、“花秋牌”兩大名牌的20多個(gè)茶葉品種,，多個(gè)產(chǎn)品榮獲部省級(jí)名優(yōu)茶稱號(hào)。20_年,，“花秋御露”被評(píng)為全國(guó)政協(xié)十屆三次會(huì)議的指定用茶,，“花秋御竹”,、“花秋雪蕊”也喜獲國(guó)際金獎(jiǎng),，暢銷省內(nèi)外及美、日等國(guó)家和中國(guó)香港,、澳門(mén),、中國(guó)臺(tái)灣等地區(qū),。
第二，酒鄉(xiāng),。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當(dāng)爐賣(mài)酒,，傳為千古佳話,，并開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)光輝燦爛的酒文化之先河?！拔木啤?、“臨邛酒”享譽(yù)全國(guó)。臨邛尚有“酒鄉(xiāng)”之譽(yù),，唐時(shí),，邛酒即為宮廷佳飲。20_多年來(lái),，邛酒始終享有盛譽(yù),，來(lái)源于得天獨(dú)厚的釀造條件和精湛的傳統(tǒng)工藝,。全市現(xiàn)有酒類生產(chǎn)、銷售企業(yè)700多個(gè),，年產(chǎn)白酒30萬(wàn)噸,，啤酒10萬(wàn)噸。以酒為龍頭的食品工業(yè),，產(chǎn)值達(dá)23億元,。邛崍固態(tài)地窖發(fā)酵的基礎(chǔ)酒更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)，暢銷全國(guó),。為全國(guó)眾多知名品牌的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物資技術(shù)基礎(chǔ),，近年來(lái)，邛崍又被中國(guó)食品協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)最大白酒原酒基地”,。文君酒是我國(guó)白酒業(yè)最具歷史文化價(jià)值的品牌之一,，但進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于經(jīng)營(yíng)不善,，企業(yè)和產(chǎn)品每況愈下,，資不抵債，20_年,，文君酒廠由藍(lán)劍出資1.2億元收購(gòu),。20_年，藍(lán)劍引入劍南春作為文君酒廠的戰(zhàn)略投資者,，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方,。資料顯示，20_年文君酒廠已扭虧為盈,，實(shí)現(xiàn)利稅20_多萬(wàn)元,，凈利潤(rùn)600多萬(wàn)元。目前年產(chǎn)各類飲料酒三萬(wàn)多噸,，擁有文君系列品牌100多種,，年產(chǎn)原酒能力2800噸，生產(chǎn),、包裝各類白酒能力為8000噸以上,。
第三，竹鄉(xiāng),。邛崍素有“竹鄉(xiāng)”之稱的美譽(yù),，盛產(chǎn)竹子，歷史上曾是重要的造紙地,，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂(lè),。源于邛崍?zhí)炫_(tái)山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè),，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫,，故此得名白沫江,。當(dāng)然，現(xiàn)在人們的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)了,，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺(tái)，我們的母親河也恢復(fù)了它清澈的面孔?，F(xiàn)在的邛崍,，是四川著名的竹編生產(chǎn)地。距平樂(lè)鎮(zhèn)9公里的蘆溝,，就是竹子的海洋,，漫山遍野的翠竹，微風(fēng)過(guò)時(shí),，翩翩起舞;狂風(fēng)起時(shí),，恰似東海波濤，洶涌澎湃,。平樂(lè)鎮(zhèn)現(xiàn)存的造紙遺址有幾十處之多,，而蘆溝“竹海香”農(nóng)家樂(lè)內(nèi)的宋代造紙坊遺址，保存最為完整,，經(jīng)年的石碾,、木滾、殘損的濾缸,、碩大的青石池,，無(wú)不述說(shuō)著當(dāng)時(shí)作坊的盛狀。邛崍平樂(lè)鎮(zhèn)水源充沛,，竹資源豐富,，尤其盛產(chǎn)慈竹。該地的瓷胎竹編是通過(guò)選竹,、刮青,、破節(jié)……等十幾道工序?qū)⒅窦庸こ山z，再采用景德鎮(zhèn)白瓷,，緊扣瓷胎,，用竹絲進(jìn)行編織，保持經(jīng)緯比例勻稱地編織在白瓷外表,。竹編工藝款式多樣，極富地方特色,，深受人們的青睞,。是整個(gè)四川瓷胎竹編最大的原料產(chǎn)地，也是傳統(tǒng)瓷胎竹編保留較為完整的地方之一,。目前,，這項(xiàng)瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經(jīng)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》,。
另外，邛崍還擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位邛窯遺址和南宋石塔,，被專家譽(yù)為無(wú)價(jià)之寶;西漢勝跡文君井,、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國(guó)第二高磚塔回瀾塔,，讓人嘆為觀止,。
同時(shí)，邛崍也是人類最早開(kāi)發(fā)利用天然氣的地方,，在火井鎮(zhèn)境內(nèi),。在二千多年的秦漢時(shí)期，邛崍人民就在鉆井鹽過(guò)程中,，發(fā)現(xiàn)了天然氣,。公元前61年,，在距邛崍市30公里處的火井鄉(xiāng)鑿了第一批天然氣井,，這是我國(guó)最早，也是世界最早鉆鑿的天然氣井,。據(jù)《史記》載,，在公元前三世紀(jì)，當(dāng)時(shí)擔(dān)任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲鹵,，并利用開(kāi)采鹽井過(guò)程中取得的天然氣煮鹵熬鹽,。到了距今一千七百多年前的東漢時(shí)期，四川的鹽井已遍及臨邛,、成都,、南充等地十多個(gè)縣，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區(qū),。在歐洲,，英國(guó)是最早開(kāi)采和利用天然氣的國(guó)家，但那是公元1668年的事,，比我國(guó)晚了一千七百多年,。
第三部分：【臨邛古城話文君】
01.[月夜琴挑]。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),，遨游四海求其凰,。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂!,。
有艷淑女在閨房,，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦,，胡頡頏兮共翱翔!,。
皇兮皇兮從我棲,，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧,，中夜相從知者誰(shuí)?,。
雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲,。
這是西漢辭賦名家司馬相如為表達(dá)對(duì)“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕,，在靈光一現(xiàn)之間寫(xiě)下的千古名句，至今讀來(lái)仍能感覺(jué)到言語(yǔ)間流淌的款款深情,。在國(guó)外媒體評(píng)出的全球十大經(jīng)典愛(ài)情傳奇中,，中國(guó)有三對(duì)情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇楊玉環(huán)位列第三,，徐志摩陸曉曼位列第十,。女人往往把愛(ài)情擺在首位，其次才輪到生命,、財(cái)富,、親情，其他的一切更是十分遙遠(yuǎn)無(wú)暇多作計(jì)較,。一個(gè)公孫王侯的富貴小姐,，敢于跳出豪門(mén)庭院，與落魄的才子到窮家破舍里,，兩人以賣(mài)酒為生,。數(shù)年前，以司馬相如和卓文君這段千古愛(ài)情絕唱為題材的大型古裝劇《鳳求凰》曾在cctv黃金時(shí)間播出,。
蜀中山明水秀,，地靈人杰，孕育了不少出色的文人雅士,，司馬相如(公元前179年—公元前120_年)便是其中的一位,。他因慕戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)藺相如的為人行事，以“相如”作為自己的名字,，也立志要為國(guó)家作一番轟轟烈烈的大事,。漢景帝即位不久，司馬相如來(lái)到長(zhǎng)安,，遇到頗有書(shū)卷氣息的梁王,。司馬相如十分傾慕，便追隨梁王而去,。在梁地作賦彈琴,，生活過(guò)得十分得意。梁王盛贊其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴,，上面刻有“桐梓合精”的字，是當(dāng)時(shí)不可多得的名貴樂(lè)器,。這把琴就是后來(lái)司馬相如用來(lái)彈奏“鳳求凰”,，卓文君聽(tīng)后夜奔的那把琴，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩,。
回過(guò)頭來(lái),，我們?cè)倏纯醋课木募彝ケ尘啊Ｗ考易婢于w國(guó),，趙國(guó)的邯鄲是當(dāng)時(shí)著名的冶鐵中心,，卓家就以冶鐵致富，卓家輾轉(zhuǎn)遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居,，仍以冶鐵為業(yè),。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代,，由于社會(huì)安定,，經(jīng)營(yíng)得法，已成巨富,，擁有良田千頃,，高車(chē)駟馬;至于金銀珠寶，古董珍玩,，更是不可勝數(shù),。在今天看來(lái)，500多工人的生產(chǎn)規(guī)模不算太大——但在那個(gè)時(shí)代,，就是一家大規(guī)模的集團(tuán)公司,、全球五百?gòu)?qiáng)了。卓文君是西漢才女,，是臨邛大富商,、蜀國(guó)首富卓王孫的女兒，眉如遠(yuǎn)山,，面如芙蓉,，通曉琴棋書(shū)畫(huà)。文君十七歲出嫁,，不久便因丈夫去世,，返回娘家過(guò)寡居生活。自然是面對(duì)春花秋月,，感物傷人,，倍感凄涼。
然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書(shū)雅集,，詩(shī)酒逍遙,，風(fēng)月無(wú)邊。由于梁王的短命去世,，賓客星散,，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡,，家徒四壁,，在無(wú)以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉,，寄人籬下,。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向，當(dāng)年的生活,，算得上是十分的失意,，十分地潦倒了。
自古官商一家,，大財(cái)主與當(dāng)?shù)毓賳T一般都有交往,，卓王孫認(rèn)識(shí)臨邛縣令王吉，就一點(diǎn)也不奇怪了,。王吉與司馬相如是好朋友,，司馬相如閑居成都，到臨邛來(lái)看王吉,，正好遇上卓王孫大宴賓客,，社會(huì)名流、達(dá)官貴人,，相聚一堂,。王吉自然成為當(dāng)日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如,，當(dāng)然不能怠慢,，就這樣，司馬相如又認(rèn)識(shí)了卓王孫,，并成其為座上賓,。經(jīng)王吉這位當(dāng)?shù)刈罡咝姓L(zhǎng)官“隆重推出”后，司馬相如在宴會(huì)上即興撫琴,。
琴聲傳入后院,，新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心，乍聞琴聲,，精神不由一振,，喚過(guò)丫環(huán)一問(wèn)，方知是大才子司馬相如來(lái)了，便款步來(lái)到垂簾后面窺視,。此時(shí),，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著音符搖動(dòng),，那姿勢(shì)瀟灑極了……許久,，相如偶一抬頭，發(fā)現(xiàn)門(mén)簾里有一窈窕身影,，正定定地注視著自己。
也許,，他當(dāng)時(shí)會(huì)略略分神,，琴聲也有點(diǎn)亂了。也許,，他會(huì)彈得更投入,，琴聲更好聽(tīng)了。那一切不可能重現(xiàn),，我們只能去猜想,。或許,，這隔簾一瞥——就是“一見(jiàn)傾城,，再見(jiàn)傾國(guó)?！惫糯啥冀?jīng)典的愛(ài)情故事,，就在那隔簾一瞥之中寫(xiě)就了。
我曾經(jīng)是很佩服司馬相如的,，他僅憑借一曲悠揚(yáng)悅耳的琴聲就讓卓文君動(dòng)了心,。文君隔著簾子相中了如意郎君，便芳心暗許,?？伤溃@件事是萬(wàn)萬(wàn)不能讓她的父親卓王孫知道的?，F(xiàn)在要談婚論嫁,，得先看男方是否有“房子”“車(chē)子”“票子”(即名車(chē)代步、資產(chǎn)豐厚,、花園洋房),。
卓王孫是大財(cái)主，是干實(shí)業(yè)的;司馬相如只是一介書(shū)生,，書(shū)生窮啊,。但書(shū)生又頗自負(fù)，常常把希望寄托在未來(lái)，希望有朝一日,，有帝王相中其文采,，皇上一高興，便可加官晉爵,。司馬相如雖然得到過(guò)景帝,、梁孝王的賞識(shí)，但他目前的處境實(shí)在不怎么樣,。而卓王孫之對(duì)其恭敬,，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名,，一般商人都好附庸風(fēng)雅,，一起談?wù)勗?shī)沒(méi)什么，一起喝喝酒也沒(méi)什么,，他們也樂(lè)意做東,。但要把自己的女兒嫁給這樣一個(gè)窮書(shū)生，肯定不會(huì)同意,。
可讀書(shū)人有的是辦法,，能夠借助一切機(jī)會(huì)發(fā)出自己的聲音。司馬相如發(fā)現(xiàn)了簾子后面的卓文君,，一曲之后,，馬上換了曲調(diào)，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：,。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將,，何悟今兮升斯堂!,。
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c,。何緣交頸為鴛鴦,，胡頡頏兮共翱翔!。
凰兮凰兮從我棲,，得托孳尾永為妃,。交情通意心和諧，中夜相從別有誰(shuí)?,。
雙翼俱起翻高飛,，無(wú)感我思使余悲。
史書(shū)上說(shuō)：“相如以琴心挑之,?！蹦敲?，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現(xiàn)在誰(shuí)也說(shuō)不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳,，我剛才給大家背誦的,，其實(shí)是后人偽托之作。
還是讓我們一起來(lái)讀讀這兩首歌詞吧,。從字面上看,，“永為妃”還算是正正經(jīng)經(jīng)在求愛(ài)，在表明心跡,。如果按照形象思維去想象一下,，“交情通意”是不是有點(diǎn)太具體了?而“中夜相從別有誰(shuí)?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。
卓文君雖然寡居娘家,，到底還是一個(gè)大戶人家的千金,，在那個(gè)男女授受不親的封建時(shí)代，《西廂記》里的張生和崔鶯鶯還有一個(gè)紅娘為他們牽線,。那么，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”,，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個(gè)謎,。所有關(guān)于這個(gè)故事的書(shū)籍都可以一筆帶過(guò)。
卓文君隨司馬相如“夜奔成都”,，也就是私奔了,。文君到了成都，展現(xiàn)在她眼前的境況,，可以用幾個(gè)成語(yǔ)來(lái)描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”,。但是，文君并沒(méi)有嫌棄,。開(kāi)頭一段日子,，還是過(guò)得去，但到底撐持不久?，F(xiàn)在不但是司馬相如窮,，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了。
司馬相如接下來(lái)做的,，卻讓_跌眼鏡,。因?yàn)樗龅囊磺校际轻槍?duì)卓王孫的,，不但要迫使卓王孫“承認(rèn)”,，還要“周濟(jì)”。私奔之后,，小兩口又出現(xiàn)在臨邛,，不過(guò)她并沒(méi)有回家,，而是同司馬相如一道在縣城里開(kāi)了一家小酒館，這家酒館就開(kāi)在卓王府的對(duì)面,。這就是“文君當(dāng)壚,，相如滌器”的傳說(shuō)。
千百年來(lái),，很多人把這個(gè)故事奉為“佳話”,。為了愛(ài)情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當(dāng)一個(gè)小酒館的女掌柜,，而大才子司馬相如則放下架子當(dāng)起了“小開(kāi)”(堂倌),，負(fù)責(zé)清洗酒具。
司馬相如真的是為了愛(ài)情嗎?如果是為了愛(ài)情,，他們已經(jīng)結(jié)合,，本可以就此長(zhǎng)相廝守。雖然是通過(guò)私奔這種方式,，相愛(ài)的目的已經(jīng)達(dá)到了,。但是，這次回臨邛,，是為了錢(qián),，是沖著卓王孫的財(cái)產(chǎn)來(lái)的。
開(kāi)酒館的開(kāi)酒館,，做財(cái)主的做財(cái)主,，這同財(cái)產(chǎn)有什么關(guān)系呢?司馬相如開(kāi)酒館的目的，就是要向卓王孫傳達(dá)這樣一個(gè)信息：“岳父大人啊,，您是對(duì)的,，文君確實(shí)不該嫁給我這樣一個(gè)窮書(shū)生?？墒?，現(xiàn)在已經(jīng)成為既成事實(shí)，不可更改了,，她現(xiàn)在正跟著我受苦哩!只能靠開(kāi)小酒館為生了,。下一步怎么辦?您老看著辦，您總要給自己留點(diǎn)面子吧!”,。
本來(lái),，家財(cái)萬(wàn)貫的卓王孫之女居然當(dāng)壚賣(mài)酒，這就是一種“淪落”,，作為父親,，面子上肯定不好看。司馬相如正是看到了這一點(diǎn),，才讓文君“拋頭露面”,，迫使卓王孫就范,。否則，天下能開(kāi)酒館的地方多的是,，何必一定要開(kāi)在臨邛呢?后來(lái),，事情的發(fā)展，完全按照司馬相如的設(shè)想實(shí)現(xiàn)了,。卓王孫承認(rèn)了他和卓文君的關(guān)系,，也周濟(jì)他們了。
02.[事業(yè)轉(zhuǎn)機(jī)],。
漢景帝之后,，漢武帝即位，對(duì)司馬相如原來(lái)隨梁王時(shí)所寫(xiě)的《子虛賦》十分贊賞,。于是司馬相如再次來(lái)到京師,，在狗監(jiān)楊得意的引薦下，武帝召見(jiàn)了司馬相如,，司馬相如更竭盡才智寫(xiě)了一篇《上林賦》,，盛贊皇帝狩獵時(shí)的盛大場(chǎng)面，舉凡山川雄奇,，花草繁秀,，車(chē)馬垣赫，扈從壯盛,，皆紛陳字里行間。好大喜功的漢武帝一見(jiàn)之下,，拜司馬相如為郎官,。司馬相如在長(zhǎng)安躊躇滿志，卓文君則在成都獨(dú)守空幃,，靜待丈夫衣錦榮歸,，久而久之，便產(chǎn)生了“忽見(jiàn)陌上楊柳色,，悔教夫婿覓封侯”的心情,。
司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文,，曉以大義,，剖陳利害，并許以賞賜,，消弭了巴蜀兩地不穩(wěn)的情勢(shì),，漢武帝大喜，再拜其為中郎將,，持節(jié)出使西南邊陲地區(qū),，對(duì)蠻夷進(jìn)行宣慰;擁旌旗,、飾輿衛(wèi)，聲勢(shì)赫耀地回到了成都;與卓文君會(huì)合后一路朝西南進(jìn)發(fā),。當(dāng)然是一定要繞道臨邛去看看的,，當(dāng)?shù)毓賳T紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼,，卓王孫自然是十分光彩,，執(zhí)意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數(shù)日，與當(dāng)年的窮困潦倒,，當(dāng)壚賣(mài)酒,，自然是此一時(shí)，彼一時(shí)了,。
西南諸夷經(jīng)過(guò)司馬相如的宣慰與曉喻,，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室,，應(yīng)該受到封賞,，然而由于他自己困于書(shū)生之見(jiàn)，上書(shū)諫止?jié)h武帝狩獵,，更借諛諷勸,，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個(gè)名位清高而閑散的官職,。
03.[愛(ài)情危機(jī)],。
假如說(shuō)在卓文君當(dāng)壚賣(mài)酒的時(shí)候，司馬相如仍能善有始終,，這段佳話當(dāng)會(huì)完美無(wú)瑕,。只是，情何以堪,，才子多是風(fēng)流,，美麗如卓文君也未能幸免?！帮柵加?，饑寒起盜心?！彼抉R相如雖才華出眾,，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后,，不但不知珍攝,，反而吃著碗里，望著鍋里,。時(shí)常周旋在脂粉堆里,，如今已經(jīng)年逾知命之年,，卓文君睜一只眼、閉一只眼,，也懶得與他計(jì)較,。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時(shí)候,，她只是用一首《白頭吟》來(lái)表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情的向往和執(zhí)著：,。
“皚如天上雪，皎若云間月,。聞君有兩意,，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì),，明日溝頭水,。躞蝶御溝上，河水東西流,。凄凄復(fù)凄凄,，嫁聚不須啼。愿得一人心,，終老不相負(fù)……”,。
好一個(gè)“愿得一人心，終老不相負(fù)”!一個(gè)女子的堅(jiān)定和堅(jiān)韌盡在其中,，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷,。故事到這本應(yīng)_結(jié)束的，只是,，情何以堪,，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫,。在被武帝召去五年之后,，在兩地分居五年之后,，司馬相如的愛(ài)再次迷離,，他寫(xiě)了封十三字家書(shū)托與文君：。
“一,，二,，三，四,，五,，六，七,，八,，九,，十，百,，千,，萬(wàn)”。
文君之悲,，無(wú)以言表,。因?yàn)樗溃瑪?shù)字中沒(méi)有“億”,，表明丈夫已對(duì)她無(wú)意,，只是不好言明。如果換作現(xiàn)在,，女孩子多半會(huì)“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯(lián),、起訴離婚。但是,，聰明的文君并沒(méi)有這樣做,。她給司馬相如寫(xiě)了一封信，托來(lái)人帶回,，信曰：,。
“一別之后，兩地相思,，說(shuō)的是三四月,，誰(shuí)知是五六年，七弦琴無(wú)心彈,，八行書(shū)無(wú)可傳,，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿,，千般念,，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
萬(wàn)語(yǔ)千言道不盡,，百無(wú)聊賴十憑欄,，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓,，七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天,，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端,，四月枇杷黃,，我欲對(duì)鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線兒斷,，郎啊郎,，巴不得下一世你為女來(lái)我為男”。
卓文君哀怒的《白頭吟》和凄怨的《數(shù)字詩(shī)》,，使得司馬相如大為不忍,，想到當(dāng)年的患難相隨，柔情蜜意的種.種,。司馬相如羞愧交加,，親自回鄉(xiāng)，用駟馬高車(chē)接了妻子返回長(zhǎng)安……兩人白首偕老,，安居林泉,，又度過(guò)了十年恩愛(ài)歲月，司馬相如終因糖尿病溘然長(zhǎng)逝,，卓文君終于嘗到了未亡人冷冷清清的孤寂況味,。回首前塵,，恍然一夢(mèng),，第二年深秋，霜降草枯,，長(zhǎng)空雁鳴,，形影相吊，孑然一身的卓文君也隨司馬相如于九泉之下,。
“愛(ài)”,，究竟是什么?。
舞臺(tái)上演繹了千百年,，人世間留傳了千百年,，卻沒(méi)有一個(gè)人能給出確切的答案，因?yàn)閻?ài)許是因人而異的,，那只是一種感覺(jué),，只是電光火石的一個(gè)瞬間的——心動(dòng)和顫抖。
可是,，怎樣的愛(ài),，能夠沒(méi)有錯(cuò)誤?。
怎樣的愛(ài),，能夠恒久不變?,。
怎樣的愛(ài),，能夠無(wú)怨無(wú)悔?,。
有時(shí)候，愛(ài)也是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)需要雙方一起用心經(jīng)營(yíng)的過(guò)程,，卓文君是聰明的,，她用自己的聰明挽回了丈夫幾度欲逃的心;卓文君也是幸福的，司馬相如最終沒(méi)有背棄最初的信約,。而我們也是幸運(yùn)的,，多年后還能從他們的詩(shī)文中尋找到最初的愛(ài)戀和最后的堅(jiān)守，還能從他們的夜奔中看到高高燃燒在世俗之上的愛(ài)情的火花……,。
第四部分：【白沫江畔聊平樂(lè)】,。
各位朋友，聽(tīng)完兩千多年前那段浪漫的愛(ài)情故事之后,，你是否還沉醉其中?現(xiàn)在,，我們穿過(guò)騎龍山上的竹海長(zhǎng)廊，便來(lái)到美麗的平樂(lè)古鎮(zhèn),。作為“茶馬古道”第一重鎮(zhèn),、“南方絲綢之路”的第一站，平樂(lè)青山環(huán)繞,、沃野千里,，源于天臺(tái)山的白沫江穿越古鎮(zhèn)，于新津匯入岷江,，澤被天府,。這里有國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的造紙作坊遺址群、川西保存最完好的清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園,。平樂(lè),，古稱“平落”，迄今已有兩千多年的歷史,。蜀王開(kāi)明時(shí)期,，平落這塊四面環(huán)山的平坦綠色小盆地即因修水利、興農(nóng)桑而起聚落,，平落因此而得名,。1993年官方正式將之改成“平樂(lè)”，取其“平安快樂(lè)”之意,。
平樂(lè)的旅游業(yè)起步于20_年,，經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展，平樂(lè)已被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”,、“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一,，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。20_年國(guó)慶大假期間,，眾多成都和周邊城市的游客來(lái)到這里感受平樂(lè)的九古文化,，享受平樂(lè)的“平以養(yǎng)身,，樂(lè)在美食”的成都邛崍鄉(xiāng)村美食節(jié)，古鎮(zhèn)游人如織,，日均游客量就達(dá)到3萬(wàn)多人次,。我們來(lái)到平樂(lè)，有八件趣事,，你一定要親身去感受一下：,。
1.(游)在興樂(lè)橋邊的千年黃桷樹(shù)下，虔誠(chéng)地許一個(gè)心愿;,。
2.(游)在白沫江的竹筏上與艄公對(duì)歌;,。
3.(游)在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌;。
4.(娛)在河邊的馬夾子(躺椅)上品茶,、打瞌睡,、曬太陽(yáng);。
5.(娛)騎雙人自行車(chē)穿越古橋與小巷,，品位歷史;,。
6.(品)在古街里嘗一個(gè)嫩生生的玉米饃饃、南瓜饃饃;,。
7.(品)到楊記老字號(hào)品正宗的邛崍奶湯面和拌雞片;,。
8.(購(gòu))買(mǎi)一件瓷胎竹編、一個(gè)木桶(泡腳盆),、一瓶富貴春豆腐,、一個(gè)葉兒粑、一個(gè)凍糕或一袋高記麻餅給朋友,。
◆古橋與古樹(shù)：,。
興樂(lè)橋建于1992年，橋的上游就是“一江分三水”的特殊景色,。在我們右邊的堰叫禹王堰,，據(jù)(尚書(shū)·禹共)中記載，平樂(lè)曾大水為患,，當(dāng)?shù)匕傩障氡M辦法治理水患都無(wú)成效,，時(shí)值大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土,，終于筑堰成功,，保全了當(dāng)?shù)匕傩盏钠桨玻笕藶榧o(jì)念大禹的豐功偉績(jī),，就將此堰命名為禹王堰,。左側(cè)的這條堰叫安樂(lè)堰，建于清朝初年,，分流的水穿吊角樓而過(guò),，與禹王堰一樣灌溉著兩岸的萬(wàn)畝良田,。
樂(lè)善橋是一座七孔石橋，有“邛南第一橋”之稱,，建于清同治元年(1862年)，長(zhǎng)120米,，高16.6米,，寬10米，屬人行橋,，后改建為公路橋,。此橋橋洞一改普遍的半圓形，而采用桃形,，別有深意,。這種拱形十分罕見(jiàn)，在川西堪稱一絕,。
千年榕樹(shù)是平樂(lè)鎮(zhèn)古老的象征之一,。從鎮(zhèn)西南的新橋到鎮(zhèn)東的平樂(lè)古橋，13棵老榕樹(shù)鎮(zhèn)江護(hù)街,，蔭庇著代代平樂(lè)人,。新橋東頭和古橋南邊各有一棵1000多年樹(shù)齡的古榕樹(shù)。榕樹(shù)遒勁有力的枝干撐起連片濃蔭,，樹(shù)下總少不了喝蓋碗兒茶,、打川牌、抽葉子煙的老者,。據(jù)說(shuō),，古榕樹(shù)有靈性，能消災(zāi)驅(qū)邪,，老人們總會(huì)告誡小孩不要爬樹(shù),，誰(shuí)家有人病痛或遭遇不順，則會(huì)在樹(shù)上系條紅布以求平安,?；蛟S這里是生意場(chǎng)地，平樂(lè)人信奉神靈,，喜歡求仙問(wèn)佛,。古榕是他們的消災(zāi)樹(shù)，老街上隨處可見(jiàn)的小小土地廟,，則供奉著他們的保護(hù)神,。
◆奶湯面缽缽雞：。
奶湯面是邛崍市的地方傳統(tǒng)風(fēng)味小吃,，最早由一個(gè)叫艾春廷的人創(chuàng)制于60年前,，因面湯如奶而得名,。店家在頭天晚上將豬骨、雞骨放進(jìn)鍋里,，用微火熬煮,，一直熬到清晨，湯由清變白咸了奶狀,。此時(shí),，一掀鍋蓋，那縷縷的香氣就會(huì)撲鼻而來(lái),。用這種奶湯煮面,，加上雞絲、酸菜肉絲等臊子,，吃起來(lái)非?？煽凇?/p>
邛崍的缽缽雞也可稱為麻辣雞片,，因過(guò)去常裝在錐形的土缽里叫賣(mài),，人們習(xí)慣地稱之為缽缽雞。它是選用當(dāng)?shù)氐墓u,，經(jīng)宰殺,、去毛、剖肚,、煮熟后,，撈起來(lái)晾晾再剔骨去頭，用快刀片成均勻的薄片,，整整齊齊地?cái)[在面盆或大盤(pán)里,，然后淋上用紅油辣椒、炒芝麻,、花椒面,、豆油，味精,、香料,、汁水等兌好的調(diào)料，香氣曰溢,，讓人饞涎欲滴,。由于調(diào)料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異,。邛崍的缽缽雞和樂(lè)山的不一樣,，不是串串，而類似于崇州天主堂雞片,，將雞肉煮熟后撕成片,，晾冷,，再用辣椒、紅油,、白糖等涼拌,。在平樂(lè)，一定要去興樂(lè)橋邊的楊記老字號(hào)品嘗一下,，味道很不錯(cuò),，而且價(jià)格也很便宜!。
◆瓷胎竹編：,。
平樂(lè)特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編,。它是以瓷器器皿為胎,，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲,，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成,。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格,，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂(lè)生長(zhǎng)的慈竹,，而且必須是節(jié)距在66厘米以上,、無(wú)劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工,，最后只得成品竹絲400克,。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā),，且粗細(xì)均勻,，柔韌適度，原料制作的技術(shù)要求極高,。
瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高,，難度大。從起底,、翻底,、翻頂、鎖口的全部工序,，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭,，不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯(cuò),，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱,，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設(shè)計(jì)方面,，由簡(jiǎn)單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案,、提花圖案,、隱花圖案和山水花鳥(niǎo)等自然圖案。瓷胎竹編工藝品,，除了傳統(tǒng)的花瓶,、咖啡具、茶具,、飯碗等產(chǎn)品外,，還有首飾盒、文具,、筆筒,、竹壓盤(pán)等。現(xiàn)在,，瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，竹編產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)外。
第五部分：【邛崍山脈侃天臺(tái)】,。
國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)天臺(tái)山位于“文君故里”邛崍市西南端天臺(tái)山鎮(zhèn)境內(nèi),，屬邛崍山脈，距離成都130公里,。景區(qū)面積達(dá)192平方公里,，主峰玉霄峰海拔1812米。天臺(tái)山為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的箱狀向斜山地,，丹霞地貌變化豐富,，山體由西南向東北傾斜成u字形，山勢(shì)亦由低到高,，形成_臺(tái)地,，故有“天臺(tái)天臺(tái)，登天之臺(tái)”之說(shuō),。景區(qū)氣候溫和,，雨量充沛，年均氣溫16℃,，森林覆蓋率達(dá)94.4%,，動(dòng)植物種類豐富，有珙桐,、紅豆杉,、銀杏等20余種國(guó)家保護(hù)的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉,、大鯢等7種國(guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物,，目前天臺(tái)山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)范圍。
天臺(tái)山具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,，天臺(tái)山即為古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀開(kāi)明時(shí)期,，古蜀國(guó)國(guó)王鱉靈在此“登高祭天”;漢代，道家在此相山鑿洞,，筑壇祭神;隋唐時(shí)代,，三教(儒、佛,、道)蓬勃發(fā)展,，蔚為壯觀;兩宋期間，三教合流政教合一,。鑒于此,，官府便在天臺(tái)山設(shè)立了總管川西地區(qū)宗教事務(wù)的官房——即“和尚衙門(mén)”。宋代,，天臺(tái)山道觀,、佛寺、官房多達(dá)108處,，規(guī)模曾達(dá)到“三里一廟,、五里一寺”,，蜿蜒三十余里而上天臺(tái),，形成了龐大的宗教山城。當(dāng)時(shí)的繁榮之況甚至勝過(guò)當(dāng)時(shí)的峨眉山,，所以民間有“先天臺(tái)而后峨眉”的說(shuō)法,。至今，天臺(tái)山還留存有和尚衙門(mén),、和尚街,、雷音寺、第一禪林等眾多罕見(jiàn)的歷史文化遺跡,。北宋畫(huà)家文同,、南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游謫居時(shí)曾在此主管教事，和尚衙門(mén)的主要功能是協(xié)調(diào)處理三教共山的各種是是非非,，同時(shí)兼顧接待帝王朝山進(jìn)香歇腳之用,。自此，天臺(tái)山進(jìn)入鼎盛時(shí)期,。
1644年,，成都平原遭到了一場(chǎng)前所未有的災(zāi)難。崇禎十七年,，張獻(xiàn)忠入川,，成都淪陷，張獻(xiàn)忠稱帝,，隨即在成都拉開(kāi)了一幕四川有史以來(lái)最殘酷的大_,。據(jù)文史記載“城內(nèi)雜樹(shù)成拱,，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中，草衣木食,，遍體皆生毛”,。這場(chǎng)史無(wú)前例的慘劇，讓古蜀以來(lái)四川三千年文明史,，跌入最黑暗的年代,。天臺(tái)山在這場(chǎng)浩劫中也未能幸免。民間流傳,，張獻(xiàn)忠軍馬敗退時(shí)路過(guò)邛州夾門(mén)關(guān),，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天臺(tái)后山,，襲擊成功,。于是，天臺(tái)山玉石俱焚,，宮,、觀、寺,、庵盡毀,。我們現(xiàn)在從出土石碑上還能看到，“因獻(xiàn)賊蹂躪半遭毀盡僅存十余院”的文字,。雷音寺是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的一座寺廟,，在這場(chǎng)浩劫中也被付之一炬。今天,，從雷音寺遺址留下來(lái)的照壁,、宋代石獅和殘?jiān)珨啾谥校覀円老∵€能看到昔日天臺(tái)宗教事業(yè)的鼎盛,。
在經(jīng)歷了歷史的洗禮后,，天臺(tái)風(fēng)光依舊山靈水秀，管理和服務(wù)日臻完善,，,。它不僅完整地傳承了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的精神遺產(chǎn)，還汲取了更為廣闊豐厚的外來(lái)思想與文化基因,。1994年被評(píng)為國(guó)家級(jí)森林公園,，20_年被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，20_年被評(píng)為國(guó)家aa_旅游區(qū),，20_年成功申報(bào)四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn),，天臺(tái)山成為其重要組成部分。
“山奇、石怪,、水美,、林幽”是天臺(tái)山的真實(shí)寫(xiě)照。水是天臺(tái)山之靈魂,，“山有多高,，水有多高”，金龍河自天臺(tái)山頂蜿蜒而下,，形成長(zhǎng)灘,、疊溪、瀑布,、海子……諸多景物又依水幻化,，向世人展示出一幅“九十里長(zhǎng)河八百川，九千顆怪石兩千峰”的中國(guó)山水畫(huà)長(zhǎng)卷,。天臺(tái)山獨(dú)特的向斜地形,，造就了景區(qū)罕見(jiàn)的高山長(zhǎng)河地貌，古木參天,，綠油油的香草散發(fā)著淡淡的幽香,。
在5.12汶川大地震中，由于天臺(tái)山景區(qū)所處的特殊地理位置(邛崍山脈),，景區(qū)幾乎毫發(fā)無(wú)傷,，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡?！案呱酵嫠笔翘炫_(tái)山特色旅游品牌,，山有多高水有多長(zhǎng),，彰顯了天臺(tái)山“高山流水”的浪漫情懷,。天臺(tái)山的十里香草溝在親水指數(shù)在川內(nèi)景區(qū)屈指可數(shù)：換上草鞋，坐上竹筏劃過(guò)忘憂海,，便進(jìn)入了天然的香草溝中,，溪水從山澗流下淌過(guò)身邊，各種各樣玩水內(nèi)容,，讓游人和水來(lái)一個(gè)最親密接觸,。水上蜘蛛網(wǎng)、溪降,、蜻蜓點(diǎn)水,、神仙擔(dān)、水上步行球,、水上秋千,、碰碰船等十余個(gè)親水玩水項(xiàng)目，讓你在酷暑難賴的夏季與天臺(tái)山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來(lái)的清涼愜意,。在十八里香草溝,，聚集了子母木船、龍拱車(chē)翻水,、溯溪尋源,、水上秋千、水上爬梯,、翻水車(chē)等十八般水上娛樂(lè)項(xiàng)目,。讓所有參與的游客，不僅能觀賞天臺(tái)山豐富的水景,，還能來(lái)到水邊,，與水嬉戲，同水共舞,，最大限度的滿足游客渴望水,、親近水的強(qiáng)烈愿望。因而享有“九寨歸來(lái)不看水,，天臺(tái)歸來(lái)不玩水”的美譽(yù),。從山波上順著水流滑下，掉入潭中;飛快的跑過(guò)水面的泡沫,，不小心就掉下水池;光腳蹬水車(chē),，爬水梯，大人小孩在香草溝中個(gè)個(gè)玩得一身是水,，喜笑顏開(kāi),。而景區(qū)在玩水區(qū)域更貼心的設(shè)計(jì)了_室，讓游客“濕身”之后無(wú)后顧之憂,。
陜西八大景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
各位游客：
大家好,，我叫李子涵，大家能夠叫我李導(dǎo),，很榮幸當(dāng)你們的導(dǎo)游,。我們將要游覽的是小雁塔。小雁塔是中國(guó)早期方形密檐式磚塔的典型作品,，原有15層,，現(xiàn)存13層，高43.4米,，塔形秀麗,，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)，佛教傳入中原地區(qū)并融入漢族文化的標(biāo)志性建筑,。
小雁塔與大雁塔東西相向,，是唐代京師長(zhǎng)安保留至今的兩處重要地標(biāo),。小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”,，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān),。
唐高宗永徽三年(652年)，朝廷資助在長(zhǎng)安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔,，此塔名雁塔,。唐中宗景龍?jiān)?720_年)，由皇宮中的宮人集資,、著名的道岸律師在薦福寺主持營(yíng)造了一座較小的佛塔,。后來(lái)，為了區(qū)別兩塔,，慈恩寺塔名為“大雁塔”,，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”,，一直流傳至今,。
小雁塔建于唐中宗景虎年間(720_年—720_年)，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來(lái)的佛教經(jīng)卷,、佛圖等而建,。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過(guò)塔院并不在當(dāng)時(shí)的薦福寺內(nèi),，而是與寺門(mén)相對(duì),。塔院位于安仁坊，與位于開(kāi)化坊的薦福寺門(mén)隔街相望,。唐末戰(zhàn)亂,，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢,，只有小雁塔得以保存,。
宋哲宗元祐年間(1086年—1094年)的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的薦福寺已從最初的開(kāi)化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi),，與小雁塔成為整體,。宋徽宗政和六年(1120_年)，一位自稱“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔,，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐、塔角修好,，以白土粉飾,，至今塔身可見(jiàn)白土粉刷的痕跡。
小雁塔第一層塔身南北開(kāi)辟門(mén)洞,，以供出入,，南北門(mén)框均以青石做成,，石質(zhì)門(mén)楣上線刻供養(yǎng)天人和蔓草、祥云,、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案,，反映了初唐時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂(lè)神,，后被佛教吸收于天龍八部眾神之內(nèi),，成為佛教中常見(jiàn)的裝飾題材。
祥云紋樣是仙界,、理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的浪漫主義產(chǎn)物,，是古代紋飾的審美特征;迦陵頻伽，佛教又稱“妙音鳥(niǎo)”,，聲音美妙動(dòng)聽(tīng),，婉轉(zhuǎn)如歌，在佛教經(jīng)典中,，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音,。
這些與佛教內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的裝飾紋樣，刻工精細(xì),，線條流暢,，以跳動(dòng)的回轉(zhuǎn)曲線作為紋樣的基本構(gòu)成，把外來(lái)的題材嵌入到中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念中,，使之融合并逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分,，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產(chǎn)區(qū)絲路文化特征的體現(xiàn)之一。
原來(lái)在小雁塔底層環(huán)繞塔身有磚木結(jié)構(gòu)的大檐棚,，被稱為“纏腰”,。在金、元交戰(zhàn)的年代“纏腰”毀沒(méi),。
明,、清兩朝對(duì)薦福寺和小雁塔進(jìn)行過(guò)多次修繕。明代曾有五次大規(guī)模的整修,，基本上保留先有的格局,。明宣宗宣德元年(1420_年)，陜西西寧衛(wèi)弘覺(jué)寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒,，到薦福寺住坐,，見(jiàn)這里殿堂荒廢，遂發(fā)愿重修,。明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)大修竣工后,，向朝廷乞賜寺名?！半焚n薦福寺”匾額就是明英宗的御筆,。明憲宗成化末年(1487年),，西安地區(qū)發(fā)生地震，小雁塔的塔身震裂,。后來(lái)重修時(shí)在塔的底部砌了一層包磚,，但沒(méi)有修復(fù)塔身的裂縫(至1965年經(jīng)過(guò)一次整修，才修復(fù)了地震震裂的裂縫),。小雁塔原有15層,，明世宗嘉靖三十四年(1556年)，遇到華縣大地震時(shí)塔頂兩層被震毀,，現(xiàn)存13層,。
清朝時(shí)薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年(1692年)的整修規(guī)模最大,。晚清時(shí)期還建造了藏經(jīng)樓和南山門(mén)等,。
辛亥革命以后，1920_年~1949年5月薦福寺長(zhǎng)期被軍隊(duì)占駐,。小雁塔還曾成為軍事指揮部,。到國(guó)民d軍隊(duì)撤離西安后，小雁塔的地宮已填滿了垃圾,。
1958年后文物部門(mén)接管薦福寺,，開(kāi)始了對(duì)薦福寺和小雁塔的修復(fù)。
陜西八大景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
各位朋友大家好
中國(guó)有句古話：江南的才子,，山東的將,，陜西的黃土埋皇上。在這20多萬(wàn)的三秦大地上,，隱藏了72座的皇帝的陵墓,，僅唐代的就有18座，那今天我?guī)Т蠹矣斡[唐18陵中的最西邊的,，最具代表性的,、最有歷代皇陵之冠的、具有睡美人之稱的乾陵,。
乾陵在乾縣以北的6公里的梁山上,，地處位于長(zhǎng)安的西北方，因在八卦的前位,，而稱為乾陵,。又因?yàn)槟怪魅藘扇松砬暗姆馓?hào)分別為大圣天皇和則天大圣皇后都有天字，而在《易經(jīng)》中乾為天的意思,，所以叫乾陵,。以山為零，依梁山而建,，形成為圓錐形,，是墓室所在地，海拔1047米,，南面兩峰稍低,，東西對(duì)峙構(gòu)成乾陵的第二道天然門(mén)戶人稱乳峰山，若人極目遠(yuǎn)望,，整個(gè)乾陵恰似一位披發(fā)仰臥的睡美人,，有頭、有玉頸,、有小腹,，有乳峰，于朦朧飄渺中伸向一望無(wú)際的遠(yuǎn)空,。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),，這是武則天頭枕梁山，腳登渭水,，靈魂不死,，幻化于陵間。
按照唐代都城仿建的,，內(nèi)外兩層城墻而建,，分為宮城、皇城和內(nèi)城三個(gè)部分,。平臺(tái)樓閣,、達(dá)到378間整個(gè)工程歷經(jīng)三位皇帝，歷時(shí)20_年時(shí)間,，而如今呢,，我們來(lái)到乾陵，他雄偉的地面建筑已經(jīng)不復(fù)存在,，我們能看到的就是保存較好的刻臨與陵前司馬道兩旁的100多件的陵前石刻,。
就讓我們一起走上這段臺(tái)階，現(xiàn)在大家我們走上的是國(guó)家投資150萬(wàn)元,，另經(jīng)兩年修建的,，比南京的還長(zhǎng)75米，設(shè)計(jì)者別具匠心,，還賦予了這些臺(tái)階一定的象征意義,。這些臺(tái)階一共十八個(gè)平臺(tái)，象征唐王朝在關(guān)中有18個(gè)陵墓,，第一個(gè)平臺(tái)有34個(gè)臺(tái)階,，象征高宗在位執(zhí)政34年，登上臺(tái)階的頂端,，現(xiàn)在我們就來(lái)到了司馬道的起點(diǎn),，大家現(xiàn)在看到的就是華表,，產(chǎn)生于藥膳時(shí)期，最初是木制的,，也叫棒木,。乾陵的華表讓國(guó)人在上面發(fā)表政見(jiàn)，乾陵的華表高8米,，上圓下方,，體現(xiàn)了唐人最古樸的天圓地方的宇宙觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去華表巍巍矗立向我們?cè)V說(shuō)著整個(gè)陵園莊嚴(yán)肅穆的氣氛,。
華表之后,，我們可以看到石馬，馬在古代是重要的交通工具,。有重要的地位,，在天莫如龍，在地莫如馬,，這兩匹馬雖然形象相同,，但風(fēng)格大相徑庭，東邊這匹輪廓爽朗,、棱角分明,，西邊這匹手感柔和，細(xì)膩溫順 它們都被稱為最具力量的馬,。 我們又看到了鴕鳥(niǎo)是漢代從阿富汗傳入的可能是物以稀為貴吧,，傳入之后視為吉祥的象征，鴕鳥(niǎo)也是沙漠的母親,，列在司馬道的兩側(cè),，守衛(wèi)著乾陵 乾陵開(kāi)創(chuàng)了鴕鳥(niǎo)石刻奉陵的先例。
好了,，我們現(xiàn)在繼續(xù)北行,，可以看到 石馬配有安燈， 旁邊還有千馬石,，據(jù)說(shuō)唐王朝為了夸耀顯示業(yè)績(jī),，都會(huì)在皇陵前都會(huì)列置千馬石
說(shuō)話間，我們來(lái)到了石翁柱,，姓阮名基,，是秦始皇時(shí)期的一名大將鎮(zhèn)守邊疆，威震匈奴,、百戰(zhàn)百勝,。而深的始皇喜愛(ài)，但不幸病死，始皇大為悲泣,，便雕刻溫中像,，利于咸陽(yáng)宮前，所以歷代帝王都沿襲這一做法,，立于帝陵之前,，守衛(wèi)帝陵,。
好了,，現(xiàn)在大家休息一下，我們來(lái)猜個(gè)謎語(yǔ)“身在高山,，長(zhǎng)在平地,，頭頂日月，一身文氣”不錯(cuò)是碑詩(shī),，乾陵里的兩塊重要的碑這塊是唐高宗時(shí)的述圣記碑,，由七塊巨石組成，人稱七曜碑,，取自民間的七要,，古人認(rèn)為構(gòu)成世間的即日、月,、金,、木、水,、火,、土這七種基本物質(zhì)。蘊(yùn)涵著高宗的文治武功,，是武則天這一生的寫(xiě)照,。就像這七要一樣，構(gòu)成整個(gè)大千世界,、光照陵園,、光照世間，碑文是由武則天親自所撰,。6000余字的碑文,，鑿刻好后，由金粉填平,，光彩照人,，一千年的風(fēng)雨洗禮以后，我們也只能看到絲絲雨絲了,。 這塊碑是中國(guó)歷代帝王陵前立的第一塊碑,，第一塊歌功頌德碑，也是造型最獨(dú)特的歌功頌德碑，帝王陵前立碑這是武則天我們中國(guó)封建禮儀制度上的一大發(fā)明,，這之前的碑是什么樣的呢?就是墓志銘,。
在述圣記碑對(duì)面就是著名的無(wú)字碑了，我們就要先了解下墓主人武則天了,，乳名華姑,，祖籍山西汶水人，父親是個(gè)木材商,，她從小跟隨父母四處奔走,，增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)也磨練了她堅(jiān)忍不拔的性格，十四歲時(shí)由于才貌出眾,，作為李世民的才人招進(jìn)宮,，李世民死后，便到感業(yè)寺做尼姑,，當(dāng)年26歲,。高宗繼位后，又迎進(jìn)宮中,，封為昭儀,，再次入宮不僅當(dāng)上了皇后，并以她的精明能干,，政治才能,，獨(dú)攬了所有的朝廷政事。公元前720_年,，在那男尊女卑的社會(huì)中,，于，武則天打破了太后臨政的慣例,，廢掉睿宗親臨帝位,，在則天門(mén)改國(guó)號(hào)為周她還為自己起了一個(gè)又前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的響亮的名字——日月當(dāng)空的瞾,。82歲的武則天,，死于洛陽(yáng)，中宗將她葬于乾陵,，縱觀武則天這一生,，她曾兩次踏入皇宮，當(dāng)了20_年的皇后,，6年的皇太后,，20_年的女皇前后掌權(quán)時(shí)間達(dá)50年之久，使中國(guó)歷史上第一位也是唯一的一位女皇帝,，中國(guó)歷史上最偉大的女人,。我們今天參觀的乾陵，唯一的一座兩位皇帝合葬陵園，二者既是是夫妻,，又先后稱帝,，還一度更換國(guó)號(hào)這在中國(guó)歷史上乃至世界上都是絕無(wú)僅有的，好了了解了武則天,，現(xiàn)在我們收回思緒,，再回頭看一下無(wú)字碑。
通高7.5米,，重約98噸,。有一塊巨石，雕成高大雄渾碑首相互纏繞的八條赤龍 碑身兩側(cè)還有兩條飛身的刺龍長(zhǎng)4.12米被稱為現(xiàn)刻中最大的龍,，而無(wú)字碑正是因無(wú)字而奇特,，也因無(wú)字而著名?為什么武則天為他的丈夫豎碑又杜撰，而為自己只豎碑不立撰呢,，千百年間人們爭(zhēng)論不休，歸納下來(lái)有三種說(shuō)法,，一是說(shuō)武則天功高德大,，無(wú)法用文字表述;二是說(shuō)，武則天非常自謙認(rèn)為自己這一生有功又有過(guò),，自己的千秋功罪應(yīng)該由后人來(lái)評(píng)說(shuō);第三種說(shuō)法就是,，大家都知道碑石的一般由后人為其所立，唐中宗難定對(duì)武則天的稱謂,，不知叫母后還是皇帝,，再加上也不愿以兒子的身份對(duì)她妄加非議干脆一字未刻了。在唐朝的確是無(wú)字的?，F(xiàn)在大家看到的大多是明清的文人墨客的“某某到此一游”的字樣,，其中最珍貴的是公元72年由契丹文撰寫(xiě)的“朗君行記”這段碑文對(duì)于我們研究早已絕跡的女真文字留下了寶貴資料。 被日本學(xué)者山路廣明視為“二十世紀(jì)之謎”,。
在這兩塊石碑之后是我們看到的這高大雄渾成梯形狀的建筑,，就是當(dāng)時(shí)雀樓的遺址，用于張貼政令和守互陵園,。所以說(shuō)呢,，乾陵里雀樓的出現(xiàn)，才是中國(guó)封建禮制度體現(xiàn)不可缺少的一部分,。雀樓的后面我們看到了61番菜,，請(qǐng)大家走近看一下61樊城他們又是誰(shuí)呢?據(jù)說(shuō)他們是當(dāng)時(shí)參加高宗葬禮的60個(gè)國(guó)家或者少數(shù)民族的首領(lǐng)，武則天為了記載當(dāng)時(shí)的盛況,，并將他們刻于石像立于陵前,，當(dāng)時(shí)他們的身后刻下了名字、國(guó)家和職位。但是他們?yōu)槭裁从袥](méi)有頭呢?據(jù)說(shuō),，他們的后代看到父輩或者祖輩,，兩手前拱，兩足并立,，恭恭敬敬侍衛(wèi)武則天有失尊嚴(yán),，于是一怒之下，打掉所有的頭像,，以便后人無(wú)法識(shí)別,。又有人說(shuō)在這千百年間石獅馬已成妖，就像毀壞莊家,，吞食牛羊,，于是砸下頭。但不管怎樣這封王眼視力成成,，天馬行空這場(chǎng)面無(wú)不像世人訴說(shuō)著盛唐時(shí)期波瀾壯闊的交流史,，這正是“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王城”的真實(shí)體現(xiàn)了,。
在朱雀門(mén)外,，我們也可以看到一對(duì)具興王威猛無(wú)比的石獅，訴說(shuō)這這座帝王陵園不可侵犯的皇家氣勢(shì),，最后我們可以看到兩塊碑是這是由陜西鄙人所列的碑,，也不承認(rèn)也不滿武則天的地位，寫(xiě)到了唐高宗的乾陵,。郭沫若來(lái)到了乾陵看到了這塊碑后,，覺(jué)得不太符合歷史事實(shí)。于是在這塊碑旁邊重新立下了一塊碑,，寫(xiě)到了乾陵唐高宗李治與則天皇帝合葬之墓,，所以這塊碑是我們今人所看到的，以及對(duì)她評(píng)價(jià)最公正的碑了,。
乾陵在我國(guó)的考古界被譽(yù)為三峽工程,，它不但是中國(guó)歷史上唯一座兩位皇帝的合葬之墓,而且是唐十八陵中唯一一座沒(méi)有被盜過(guò)的陵園。歷經(jīng)唐末王朝,、我?guī)эL(fēng)湯,、北洋軍閥的大肆盜陵的過(guò)程中，但都在風(fēng)雨大作,、雷雨交加之時(shí)幸免于難,。保存完好。但是在乾陵腳下,，分布的大大小小十幾座陵墓已被不同程度的盜掘,。
就請(qǐng)各位同我一同進(jìn)入其中之一永泰公主之墓,，據(jù)說(shuō)永泰公主名叫李顯輝是憲宗的第七個(gè)女兒，是高宗和武則天的孫女,，據(jù)說(shuō)因議論武則天的私生活,，被殺洛陽(yáng)，在中宗即位后,，追加為永泰公主,，遷葬于此，劃墓為陵,。這座也是唐十八陵中規(guī)模和等級(jí)最高的女性陪葬墓,。永泰公墓冢分為六個(gè)部分。雖經(jīng)過(guò)多次盜掘,，但我們?nèi)钥梢?jiàn),，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是永泰公冢的前墓室，像這幅九輪仕女圖—大型唐代壁畫(huà),。這幅圖為什么有名,。發(fā)髻高聳，刑部喚醒,，
神態(tài)恭敬,，不妨猜一下哪位美女最美，對(duì)了其中第四位她斜姿微傾,，手捧高腳杯,站立的姿勢(shì)非常飄渺、婀娜多姿成s型典型的東方美女,。愛(ài)美之心,，雖然人皆有之，但美女前也不便久留,。因?yàn)榕赃叺恼聭烟幽购蛙驳绿幽箖?nèi)同樣還有很多珍貴的文物等著我們?nèi)⒂^,。
那么，我們的乾陵就參觀到這里,。待到乾陵挖掘之時(shí),，他的庸風(fēng)雄起之日，相信石破天驚,，讓國(guó)人震撼,，讓世界為之吃驚，屆時(shí)盛唐的瑰麗國(guó)寶舉世矚目和盛唐國(guó)風(fēng)的泱泱大計(jì)也會(huì)被我們大家所領(lǐng)略,。歡迎朋友們?cè)趤?lái)我們乾陵參觀,。
