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江西紅色旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

這里是夢(mèng)月山莊,。傳說(shuō)800多年前,，南宋第二位皇帝宋孝宗趙昚的正宮娘娘夏云姑入宮前常來(lái)明月山采藥,。一日，疲憊的云姑在這里的一棵樹(shù)下睡著了,，她夢(mèng)見(jiàn)天空懸掛一輪明月,。這就是夢(mèng)月山莊的由來(lái)。

前面是星月洞,。穿過(guò)長(zhǎng)150米的星月洞就到達(dá)青云棧道,。青云棧道寓意“走青云棧道，從此平步青云,，萬(wàn)事順利,?！?/p>

一 星月洞

星月洞是一個(gè)天然石洞。現(xiàn)在請(qǐng)大家抬頭仰望洞頂,，是不是滿(mǎn)天星光皓月當(dāng)空?是的,，原來(lái)大白天天上的星星和月亮都躲到星月洞里來(lái)了。再往前走,，您可以從星月長(zhǎng)廊中感受到“月有陰晴圓缺”的變化,。當(dāng)年夏云姑采藥常經(jīng)過(guò)此洞。

二 觀景臺(tái)

青云棧道就在我們眼前,。各位游客,，現(xiàn)在我們就站在凌于萬(wàn)丈懸崖的觀景臺(tái)上。您看了對(duì)面山上翠峰如簇刀削斧劈云蒸霞蔚的景色,，是不是也要發(fā)出“造化鐘神秀,，蕩胸生層云”的感嘆?仔細(xì)看看右面的懸崖峭壁，是不是有一種“壁立千仞,、無(wú)欲則剛”的感覺(jué)?再俯瞰峭崖底下靜靜流淌的山谷溪流,，是不是像一條酣睡千年靜待騰飛的臥龍?

傳說(shuō)真命天子趙昚前生就是峭崖底下的這條臥龍，而夏云姑前生是棲息在青云崖上的一只鳳凰,。臥龍與鳳凰日夜相互凝眸,，萌生出愛(ài)戀之情。天長(zhǎng)日久,，不斷演繹的龍鳳之戀的故事感動(dòng)了月老,，于是，月老讓他們投胎轉(zhuǎn)世結(jié)為夫妻,。

走過(guò)腳下這座凌空橋就踏上了青云棧道,。青云棧道全長(zhǎng)1650米，沿著棧道行走,，您可以欣賞到一路絕美的風(fēng)光,。

三 轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)

夏云姑出生在明月山下一個(gè)叫夏家坊的村莊。喝著從明月山云谷飛瀑流下來(lái)的清冽甘甜的河水長(zhǎng)大,，云姑出落得貌若天仙,，她聰慧善良，勤勞節(jié)儉,，并且對(duì)父母極有孝心,。云姑小時(shí)候家貧，父親體弱多病,。為了給父親治病,，她常常攀山越嶺到明月山頂采藥。

一天,，夏云姑來(lái)到我們眼前的峭壁上采藥,，不慎滑了一跤,，手腳被鋒利的石尖劃破，鮮血直流,，她不禁感嘆自己時(shí)乖命蹇,。恰在這時(shí)，路過(guò)這里的一位白發(fā)仙翁俯身將云姑扶起,，和顏悅色地對(duì)她說(shuō)：“云姑,，你的苦日子就要過(guò)完了，馬上就要轉(zhuǎn)鴻運(yùn),。,。。,。,。?！?不久,，張?zhí)O(jiān)奉旨到宜春選妃,，果然夏云姑被選進(jìn)宮,，幾年后，云姑成為南宋的一代皇后,。這個(gè)拐彎處也就被稱(chēng)作“轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)” ,。

四 圓相圖

各位游客請(qǐng)注意，現(xiàn)在請(qǐng)順著我手指的方向往對(duì)面的峭壁看,，是不是看到了峭壁上有一塊像一本書(shū)的凸出的石頭?那就是石書(shū)----圓相圖,。

據(jù)史料記載，慧寂禪師從小天資聰穎,，篤信佛法,，未成年就出家為僧。一天,，應(yīng)真禪師給慧寂一冊(cè)九十七圓相的圖本,，要他認(rèn)真琢磨，好好愛(ài)惜,。沒(méi)想到慧寂看過(guò)一遍后就丟進(jìn)火里燒了,。應(yīng)真禪師大惑不解，問(wèn)他為什么要燒掉,?；奂糯鸬溃骸暗玫貌豢蓤?zhí)本也?！币馑际钦f(shuō),，對(duì)祖上傳下的東西要活學(xué)活用,，不能搞“本本主義”，死抱著教條不放,。話雖說(shuō)得有

理,，但應(yīng)真禪師還是對(duì)秘籍被燒毀感到惋惜。這時(shí),，慧寂說(shuō)道：“如果師父實(shí)在舍不得它,，我今晚默寫(xiě)出來(lái)，明早上堂交給您一個(gè)新本本,，保證一字不差,。”第二天上堂時(shí),，慧寂把默寫(xiě)出的新本本交給應(yīng)真禪師,。應(yīng)真禪師接過(guò)通讀一遍，果然一字不差,，頓時(shí)驚嘆地說(shuō)：“你小子真是神靈啊!有了你這樣的弟子,，還要本本干什么，干脆再把這新本本也燒了!”說(shuō)完,，應(yīng)真禪師隨即把新本本也丟進(jìn)火里燒了,。

傳說(shuō)被燒毀的圓相圖新本本化作塵煙后，乘風(fēng)飄到了明月山,。煙塵就落在對(duì)面的峭壁上,，形成了我們眼前看到的這本石書(shū)。

五 青岡樹(shù)

青岡樹(shù)是一種常綠喬木,，五月開(kāi)黃綠色小花,，果實(shí)橢圓形，十月成熟,。青岡樹(shù)又被稱(chēng)作“愛(ài)情樹(shù)”,，樹(shù)葉常綠，木質(zhì)堅(jiān)硬,，往往雌雄同株,。

相傳宋孝宗趙昚 一日誦讀韓愈的“莫以宜春遠(yuǎn)，江山多勝游”的詩(shī)句,，突然萌生出游覽宜春的念頭,。盛夏時(shí)節(jié)，趙昚隨太監(jiān)張公公數(shù)人攀山越嶺游至青云崖,。正欲小憩,，突然，趙昚眼前一亮，只見(jiàn)一位美貌絕倫的少女背著背簍朝他走來(lái),，她就是上山采藥的夏云姑,。因是月老的安排，兩人一見(jiàn)鐘情,。

據(jù)說(shuō)他們當(dāng)年就是在我們腳下的青岡樹(shù)下相遇?，F(xiàn)在這棵雌雄同株的青岡樹(shù)，是夏云姑去世很久以后從枯倒的樹(shù)兜上發(fā)出來(lái)的新苗長(zhǎng)大的,。原先那棵青岡樹(shù)在夏云姑去世后不久就枯倒了,。

夏云姑與趙昚早已離開(kāi)了人間，但他們美麗的愛(ài)情故事卻流傳至今,。

六 天官印

唐代大文學(xué)家韓愈當(dāng)年被貶為宜春刺史,。盡管仕途失意，身世凄涼,，但他并沒(méi)有消沉,，而是為官一任，造福一方,。他來(lái)到宜春后,，積極進(jìn)行改革。當(dāng)時(shí)袁州還有蓄奴的習(xí)俗,。韓愈為了解救奴婢,，自己出錢(qián)替奴婢贖身，并要求官宦及大戶(hù)人家釋放奴婢,。

一日,，韓愈翻山越嶺游覽明月山,。來(lái)到我們眼前這方突兀的巖石前,，他驀然生出上奏皇上請(qǐng)求在全國(guó)特赦奴婢的念頭。下山后,，韓愈當(dāng)夜起草上奏皇上,，說(shuō)自己夢(mèng)見(jiàn)玉皇大帝在自己的后院里賜給他天官印一枚?；实劭催^(guò)韓愈的奏章后,，很快下詔，在全國(guó)解救了成千上萬(wàn)的奴婢,。后來(lái)這方石頭便被稱(chēng)作“天官印”,。

七 海豚望月

現(xiàn)在我們腳下的青云棧道海拔高度為1500多米,。 傳說(shuō)很久很久以前,，一天海水突然上漲，一群海豚隨海潮游到這里嬉戲,。這時(shí),，雨過(guò)天晴,，奇崛的山崖上空懸掛著一道美麗的彩虹,。正巧這時(shí)夏云姑在山崖上采藥，彩虹映照在她秀美的臉上,，一只海豚被她國(guó)色天香的美貌驚呆了,。海潮很快退去，然而,，我們眼前的這只海豚癡癡地凝望著山崖上的云姑,，它還沒(méi)來(lái)得及轉(zhuǎn)身隨退潮游回大海海水就消失了。

因?yàn)橄脑乒玫娜槊小懊髟隆?，所以這只化為石頭的海豚就叫“望月石”,。從那以后，海豚歲歲年年相伴著明月山直到今天,。

八 云姑崖

日月經(jīng)天,，江河行地，不知道經(jīng)過(guò)多少個(gè)世紀(jì)的演變,，形成了我們眼前巍峨壯觀千姿百態(tài)的明月群山,。您看棧道下層巒疊嶂，怪石林立,，山花吐艷,，蒼松傲然。

大家順著我手指的方向看那座險(xiǎn)峻陡峭的懸崖,，相傳夏云姑的父親一次數(shù)天昏迷不醒,，云姑心急如焚。一天夜里,，她夢(mèng)見(jiàn)一位白發(fā)仙翁對(duì)她說(shuō)：“明月山南面一座懸崖峭壁上長(zhǎng)著一種開(kāi)滿(mǎn)米黃色小花的草藥可以治好你父親的病,。”于是,，夏云姑不辭勞苦找尋到這里,，抬

頭望去，果見(jiàn)一座懸崖峭壁上長(zhǎng)著幾株開(kāi)滿(mǎn)米黃色小花的草藥,，但采摘草藥要冒九死一生的危險(xiǎn),。

為了救父親，云姑決定冒死采藥,。然而,，她一伸手便雙腳落空。眼看云姑就要從懸崖上墜落,，霎時(shí),，夢(mèng)中見(jiàn)到的那位白發(fā)仙翁甩出一條白色的長(zhǎng)絹將云姑攔腰圍住，把她救了上來(lái)。云姑的孝心感天動(dòng)地,，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這座山崖為“云姑崖”,。

九 云母屏風(fēng)

各位游客，我們眼前的這座石壁叫“云母屏風(fēng)”,。

傳說(shuō)嫦娥一路被蓬蒙追殺來(lái)到明月山腳下,，情急中吞下“靈藥”，于是從明月山直奔月宮,。在廣寒宮里,，嫦娥獨(dú)對(duì)云母屏風(fēng)，想起丈夫后羿平日對(duì)自己的好處和人世間的溫暖,，感到格外孤獨(dú)與凄涼,，于是催促吳剛拼命砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥,，好配成仙藥服后早日回到人間與后羿團(tuán)聚,。

千百年來(lái)， 明月山下的百姓望見(jiàn)我們眼前的這座石壁,，就會(huì)想起從明月山奔月的嫦娥獨(dú)對(duì)云母屏風(fēng)的寂寞和凄涼,，也就更加盼望嫦娥盡快離開(kāi)月宮重返明月山。于是,，這座石壁就叫“云母屏風(fēng) ”,。

十 甘泉池

站在石崖下面，您是否感到絲絲涼意沁人心脾?這里叫甘泉池,，從石縫中流出來(lái)的清泉從古至今源源不竭流進(jìn)池子?，F(xiàn)在我們看到的蓄滿(mǎn)清泉的石臼是后來(lái)人工制作的。

相傳夏云姑當(dāng)年在山上采藥口渴時(shí)常到這里來(lái)飲水,，還從這里用竹筒裝水回家給父親煎藥,。清泉柔軟甘甜，不僅能止渴,，還有解乏,、去痛止癢的奇效。常喝此泉,，面色紅潤(rùn)，膚如凝脂,，返老還童,。

十一 云海山龜

明月山峰頂海拔高度1700多米。雨后的早晨和黃昏是觀看明月山的最佳時(shí)間,。這時(shí)蒼山云海,，雄渾壯闊，氣象萬(wàn)千。

相傳一個(gè)雨后的黃昏,，夏云姑采完藥正待下山,，突然眼前云霧茫茫，不辨東西,。這時(shí),，一只扶危解困的山龜突然出現(xiàn)在云姑身邊。山龜示意云姑騎在它的背上,。無(wú)奈中的云姑只好騎上去,。山龜騰云駕霧，把云姑安全送到山下,。

大家看前面,，那只探出頭的山龜還在忠于職守呢!

十二 斷指峰

我們眼前的景點(diǎn)叫“斷指峰”。大家仔細(xì)看看左邊的巖石是不是像兩根指頭?

據(jù)史料記載,，慧寂禪師九歲進(jìn)廣州和安寺出家,。十四時(shí)，父母把他從寺廟接回家中,，準(zhǔn)備給他成親,。但慧寂禪師沒(méi)有順從父母的意愿，他跪在父母面前,，用刀砍斷左手的無(wú)名指和小指以表明他決意出家,。父母見(jiàn)此，只好讓他出家一心向佛,。

傳說(shuō)被砍斷的那兩根指頭當(dāng)時(shí)飛出門(mén)外,，消失的無(wú)影無(wú)蹤，原來(lái)它們飛落到了明月山,，化作我們眼前酷似斷指的巖石,。

也許是慧寂禪師與明月山的因緣，公元841年,，慧寂禪師告別靈佑禪師來(lái)到宜春,， 在明月山麓的仰山創(chuàng)建棲隱寺，聚徒講學(xué),，成為溈仰宗創(chuàng)始人之一,。

一次，慧寂禪師與來(lái)訪的當(dāng)朝宰相陸希聲同游明月山,。他們來(lái)到“斷指峰”前,，陸希聲突然問(wèn)慧寂禪師是否持戒與坐禪?；奂哦U師當(dāng)即回答既不持戒也不坐禪,，并給相爺說(shuō)了一首偈語(yǔ)：“ 滔滔不持戒,，兀兀不坐禪。釅茶三兩碗,，意在鑊頭邊,。”意思是說(shuō),，修煉禪法不一定要死守一定的程式,，和尚可以不拘小節(jié)，最重要的是心里要有一把“鋤頭”(鑊頭),，

隨時(shí)注意“鋤”去內(nèi)心里受到的塵世雜念的污染,。對(duì)于一名已經(jīng)覺(jué)悟的高僧來(lái)說(shuō)，有無(wú)戒律和修煉程式都無(wú)所謂了,，因?yàn)樗呀?jīng)能夠自覺(jué)地保持超脫清凈的心境,。

十三 嫦娥奔月峰

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到嫦娥奔月的地方,。當(dāng)年嫦娥就是從對(duì)面山峰那只蟾蜍身邊飛上天的,。

相傳一次后羿在昆侖山巧遇王母娘娘，王母娘娘給他一包靈藥,，告訴他只要服下此藥就能即刻升天成仙,。后羿回家后將靈藥交給嫦娥收藏。嫦娥將靈藥藏在梳妝臺(tái)上的百寶匣里,，不料當(dāng)時(shí)被后羿的徒弟蓬蒙窺見(jiàn),。

一天，后羿率眾徒外出狩獵,，蓬蒙假裝生病留了下來(lái),。后羿走后不久，蓬蒙手持寶劍強(qiáng)迫嫦娥交出靈藥,。嫦娥轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣,，拿出靈藥一路狂奔來(lái)到明月山腳下。眼見(jiàn)就要被蓬蒙追上,，嫦娥將靈藥一口吞下,。藥性當(dāng)即發(fā)作，嫦娥頓時(shí)飄離地面飛向天空,。

當(dāng)嫦娥飄到我們眼前這座山頂時(shí),，她順勢(shì)抱住一棵松樹(shù)不讓自己繼續(xù)往上飄。望著腳下的萬(wàn)丈深淵,，想著丈夫還不知道自己的情形,，嫦娥淚流滿(mǎn)面。落淚驚動(dòng)了樹(shù)下的兩只蟾蜍,，它們問(wèn)嫦娥為何在這里哭泣,。嫦娥告之原委，兩只蟾蜍當(dāng)即表示要找后羿來(lái)救她,。

這時(shí),，天空飄來(lái)一朵祥云，只見(jiàn)王母娘娘立于其上,，說(shuō)道：“嫦娥,，你已吞下仙藥，事已至此,，無(wú)可挽回,。也知你難舍丈夫，難舍人間,，且派你到離人間最近的月宮為仙,，封你為月宮仙子，也可日日看到人間,。念兩只蟾蜍俠肝義膽,，與嫦娥一見(jiàn)如故，許你們其中一只與嫦娥一同前往月宮為伴,，另一只就留下來(lái)封為明月山神吧,。”

于是,，嫦娥攜其中一只蟾蜍從這里飛向月宮,。我們眼前這只就是留下來(lái)被封為明月山神的蟾蜍 。

十四 玉兔拜月

傳說(shuō)很久以前明月山有一對(duì)修行千年得道成仙的野兔,。

一天,，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔仙上天宮。當(dāng)雄兔仙來(lái)到南天門(mén)時(shí),，看見(jiàn)太白金星帶領(lǐng)天兵天將押著嫦娥從身邊走過(guò),。它不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神,。聽(tīng)完嫦娥的遭遇后,，雄兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很是同情,，想幫她卻無(wú)能為力,。驀然間，它想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里無(wú)比寂寞,，要是有人陪伴就好了,。于是，它即刻回明月山把欲陪伴嫦娥的想法對(duì)雌兔仙說(shuō)了,。

深明大義的雌兔仙雖百般不舍,，但最后還是答應(yīng)讓雄兔仙前往月宮陪伴嫦娥搗藥,。請(qǐng)大家看前方，蹲在那里的就是后來(lái)化為石頭日夜思念遙拜月宮雄兔的雌兔,。

十五 情定月亮湖

相傳宋孝宗趙昚 與夏云姑那天在明月山一棵青岡樹(shù)下相遇一見(jiàn)鐘情后,，一路攜手漫步走來(lái)，不知不覺(jué)來(lái)到月亮湖畔,。

湖水清澈見(jiàn)底,，倒影中的夏云姑儀態(tài)萬(wàn)方。這時(shí),，一片紅云落在云姑的臉上,，面帶紅暈的云姑顯得更加姣美，楚楚動(dòng)人,。這時(shí),，趙昚從腰上解下一塊玉佩作為定情信物送給云姑，囑她好好收藏,，耐心等待,，來(lái)年定有人領(lǐng)她進(jìn)宮團(tuán)圓。于是,，就有了后來(lái)張公公宜春選美的故事,。

各位游客：青云棧道的游覽就到此為止，祝愿大家從此平步青云,，萬(wàn)事順利,。

江西紅色旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

各位游客們，歡迎諸位來(lái)江西龍虎山參觀游覽

龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)位于鷹潭市郊西南20公里處,，是道教的發(fā)祥地,，在1988年被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)。全景區(qū)面積有200多平方公里,。它的原名為云錦山后來(lái)因?yàn)榈谝淮鞄煆埖懒暝谠棋\山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現(xiàn),，因此而改名為龍虎山。

我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家,，主要有道教,、佛教、伊斯蘭教和基督教等等,。在這些宗教當(dāng)中只有道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教,。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在五千年前我國(guó)就出現(xiàn)了道家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山,，問(wèn)道于廣成子,。廣成子居崆峒山，授黃帝自然之經(jīng)是為道家傳道之始,。到了東漢后期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團(tuán)的爭(zhēng)權(quán)奪利豪強(qiáng)兼并大量的土地,、廣大的農(nóng)民喪失了土地后成為流民,，再加上連年的自然災(zāi)害、溫疫的流行為了求得生存和解脫,，唯有求助于鬼神,。而統(tǒng)治者見(jiàn)自己的統(tǒng)治地信搖搖欲墜,，也只有以迷信來(lái)麻弊,，這樣就為漢末道教的形成創(chuàng)造了條件。

而張道陵就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)立了正一道,，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)凡是入道者都要交五斗米作為入道的費(fèi)用所以又稱(chēng)為五斗米道,。張陵是留侯張良九世玄孫，他出生于東漢光武帝建武十年(34年)浙江天目山,，7歲時(shí)讀《道德經(jīng)》十多遍后就懂得其中的意義;對(duì)于天文,、地理、河圖,、洛書(shū),、讖緯之書(shū)，都能領(lǐng)會(huì)它們的奧妙,。在他26歲時(shí),，二次任江州(四川重慶)縣令，后來(lái)辭官退隱北邙山(河南洛陽(yáng)縣境),，修煉三年,。【后來(lái)朝延征為博士,，他稱(chēng)病不起,。漢和帝永元元年(89年)，和帝聽(tīng)說(shuō)他是得道之人,，以三品印綬,，駟馬車(chē)等征為太博。后封冀縣候三詔不就”,?！吭谒?7歲時(shí)攜弟子王長(zhǎng)從淮入江西鄱陽(yáng)登樂(lè)平雩子峰，溯信江入貴溪云錦山煉“九天神丹”,。丹成后又在西佩源壁魯洞得神虎秘文,。順帝年間，張陵已高齡90余歲,，聞四川巴蜀一代鬧溫役,，于是就帶著弟子入蜀。張陵入蜀后,，居鶴鳴山(亦名鵠鳴山,，在四川崇慶縣境),，繼續(xù)收徒設(shè)教，建立道教基層組織等活動(dòng),。

人人都說(shuō)我們龍虎山有三絕,，一絕是：進(jìn)道都仙府，溯道教之源,。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府,。在我們龍虎山道教最頂盛的時(shí)期，在上清鎮(zhèn)共建有十座道宮,、八十一座道觀,、五十座道院。其中有三座最為出名,，第一個(gè)是上清宮,，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮(zhèn)妖井中。上清宮位于上清古鎮(zhèn)的東面距天師府約二華里,，是一座規(guī)模宏偉的宮殿,，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國(guó)也是首屈一指,。是歷代天師闡教演法,、傳道授箓的主要宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是正一道高道修真養(yǎng)性的閬苑,。也就是天師的辦公室,。在它規(guī)模最大時(shí)曾建有二宮、十二殿,、二十四院,。但最可惜的是這個(gè)宏偉建筑在民國(guó)十九年(1930年)因幾個(gè)乞丐在長(zhǎng)廓下烤火一不小心被一場(chǎng)大火給燒毀了。本來(lái)一些海內(nèi)外的道徒都想集資重建上清宮,，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過(guò),，所以已經(jīng)根本無(wú)法修復(fù)了，所以我們現(xiàn)在只能從天師府所保存著的上清宮沙盤(pán)圖中一矚上清宮的宏偉了,。

另一個(gè)建筑是正一觀,，正一觀是歷代天師收學(xué)徒的地方，說(shuō)通俗些就是天師的學(xué)堂,。

天師府坐落在上清古鎮(zhèn)的中部,，在宋朝時(shí)始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門(mén)口。元延六年(1320xx年)遷至上清長(zhǎng)慶里,，就是現(xiàn)在的天師府了,。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說(shuō)是天師的家。天師府現(xiàn)以被例為全國(guó)二十一座重點(diǎn)開(kāi)放的宮觀之一,。

龍虎山的二絕是“丹山碧水”,。丹山碧水中山指的是龍虎山的99山峰、24巖石,。它們屬于點(diǎn)形的丹霞地貌,。大多不高約在50米——200米之間，最高的也只有800多米,。這些山石形成大約在一億二千萬(wàn)年前的晚白堊至八千萬(wàn)年前的第三紀(jì),。當(dāng)時(shí)這里曾是一片汪洋大海，由于紅色砂礫石不斷的下沉與海底的泥頁(yè)巖,、鵝卵石交結(jié)而成大小不一的赤石巖群,。在赤石巖層形成后，發(fā)生了造山運(yùn)動(dòng),，即喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)。使赤石巖群發(fā)生平緩皺和斷裂,，以后第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使斷塊垂直升降,。巖層斷裂發(fā)育由于是不同巖層，抵抗風(fēng)化的強(qiáng)度不同,，長(zhǎng)期受地表水侵蝕作用,，在差異風(fēng)化，重力崩塌的強(qiáng)烈綜合作用下形成了今日的峽谷,、峭壁,。而丹山碧水中的水指的是素有“小漓江”之稱(chēng)的瀘溪河。清轍秀麗,、婀娜多姿的瀘溪河,，發(fā)源于福建的光澤縣，經(jīng)過(guò)龍虎山流入信江最后注入潘陽(yáng)湖,。全長(zhǎng)286公里,。它由南向北把整個(gè)龍虎山的景點(diǎn)串成一體，我們今天所乘的船筏聯(lián)游大約十幾里地是龍虎山的精華景點(diǎn)所在,，很多游客都說(shuō)不游蘆溪河就不算到了龍虎山,，其實(shí)這一點(diǎn)也不夸張，蘆溪河不是漓江卻勝似漓江,，它以溪水清澈,，風(fēng)景秀麗而著稱(chēng)。一邊看著兩岸秀麗的風(fēng)景,，聽(tīng)著動(dòng)人的傳說(shuō),坐在小小的竹筏上,，這種移步成畫(huà)的感覺(jué)真的是非常的浪漫。

江西紅色旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

你們好!

歡迎來(lái)到風(fēng)景秀麗的三清山，首先我給大家介紹一下三清山的概況：

三清山位于酒杯東北部玉山和德興交界處,。主峰玉京峰海拔1817米,，雄踞于懷玉山脈群峰之上。三清山因玉京,、玉華,、玉虛三峰峻拔，猶如道教所尊崇的玉清(元始天尊),、上清(靈寶道君),、太清(太上老君)三神列座其巔，并有古建筑三清宮而得名,。

三清山地處亞熱帶氣候區(qū),，卻具有高山氣侯的特征，年平均氣溫介于10-12℃之間,，七月分平均氣溫21.8℃,，年降水量平均20xx毫米左右。

三清山四委景色綺麗秀美,，融融春日,，杜鵑怒入，百花爭(zhēng)艷;春夏之交,，流泉飛,，云霧繚繞;三伏盛夏、濃蔭蔽日,，涼爽宜人;仲秋前后,，千峰競(jìng)秀，層林飛染;三九嚴(yán)寒,，冰花玉枝,，銀裝素裹，宛如琉璃仙界,。

三清山風(fēng)景名勝區(qū)旅游資源豐富,，規(guī)模宏林，種類(lèi)齊全,，景點(diǎn)眾多,，景區(qū)面積達(dá)220多平方公里，中心景區(qū)71平方公里,，共分三清宮,、梯云嶺、三洞口,、玉靈觀,、西華臺(tái)、石鼓嶺和玉京峰七個(gè)景區(qū)。三清山東險(xiǎn)西奇,、北秀南絕,，兼具"泰山之雄偉、華山之峻峭,、衡山之煙云,、匡廬之飛瀑"的特點(diǎn)，奇峰異石,、云霧佛光,、蒼松古樹(shù)、峽谷溶洞,、溪泉飛瀑,、古代建筑、石雕石刻具特色,，維妙維肖,，形態(tài)逼真。

接下來(lái),，我們就一處處游覽以上的景點(diǎn)吧!

江西紅色旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

各位游客：

大家好!歡迎大家來(lái)石門(mén)澗參觀游覽,。在此我就把石門(mén)澗的有關(guān)情況向大家做個(gè)介紹。

有句話說(shuō)得好“石門(mén)澗是廬山的一塊瑰寶,。它既有泰山之雄、黃山之奇,，又有青城之幽,、華山之險(xiǎn)。不到石門(mén)澗,，難識(shí)廬山面”,。石門(mén)澗位于廬山西麓，所以按其區(qū)位素稱(chēng)：廬山西大門(mén),。據(jù)《后漢書(shū)?地理志》載：“廬山西南有雙闕,，壁立千余仞，有瀑布焉,?！笔T(mén)澗因有天池山、鐵船峰對(duì)峙如門(mén),，內(nèi)有瀑布高懸垂落形成壯麗多姿長(zhǎng)澗而得名,。面積5000余畝。自古石門(mén)澗就有“匡廬絕勝”,、“山水決勝”,、“石門(mén)冠天下、澗景醉游人”的美譽(yù)。其實(shí)在遠(yuǎn)古時(shí)期,，大約九億年前,，廬山及周?chē)貐^(qū)尚是一片汪洋大海，后經(jīng)多次地殼活動(dòng),，廬山才從海底慢慢上升起來(lái),，所以地貌景觀奇特，地質(zhì)內(nèi)涵豐富多彩,。它屬典型的冰川地貌,，距今約120萬(wàn)到24萬(wàn)年前才形成這種“褶皺”型和“地壘式斷塊山”。而正是由于第四紀(jì)冰川鬼斧神工似的把石門(mén)澗雕刻成一件藝術(shù)珍品,。黃龍冰斗,，窄口下懸崖，挾帶著的冰體,，沿谷地面流,，從而產(chǎn)生石門(mén)澗、u形谷,、冰門(mén)檻,。石門(mén)澗上連天池、九奇,、大林,、上霄諸峰。并且廬山將軍河的水,、九奇峰的水,、上霄峰的水、大林峰的水,、含鄱口的水,、烏龍?zhí)兜乃?.....最后都匯集于石門(mén)澗，所以說(shuō)是石門(mén)澗的水資源很豐富,，導(dǎo)致“處處掛飛泉”的景致,。是廬山西部一條最長(zhǎng)、最寬,、氣勢(shì)的溪澗,。

二十世紀(jì)五十年代，為了解決廬山用電,，國(guó)家在神龍宮上邊筑起40多米高的大壩蓄水發(fā)電,，瀑布優(yōu)勢(shì)相對(duì)減弱。但由于水源廣,，加之廬山全年陰雨天占55%,，年均降水量為：1833.5毫米,，年份降水量高達(dá)3362.6毫米，特別是3―9月降水量一般月均在150毫米左右,，因此石門(mén)瀑布水,，終年不涸，非?？捎^,。而這種特定的環(huán)境氣候也促使了生活在這里的“三石”的生長(zhǎng)。說(shuō)起這“三石”,，大伙兒可能就要問(wèn)了到底是什么?用句很通俗的話來(lái)說(shuō)就是：三石成一桌菜,，是廬山的特產(chǎn)。分別是石雞,、石魚(yú),、石耳。石雞叫雞不是雞,，它生長(zhǎng)在廬山山澗里與蛇同一個(gè)洞穴,，形體很像青蛙，叫聲很像雞,，是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物,。石門(mén)澗的生態(tài)環(huán)境也非常優(yōu)越，植被覆蓋率達(dá)85%以上,。廬山區(qū)域內(nèi)的植物種類(lèi)中,，有60%以上在石門(mén)澗分布。

廬山的山花杜鵑花在入春后個(gè)個(gè)都爭(zhēng)奇斗艷,。早在1620_年前,，石門(mén)澗就游蹤不絕。東晉隆安4年,，名僧會(huì)員率釋、道,、儒18高賢常游于此,，游覽風(fēng)光，輪道吟詩(shī),，寫(xiě)下了《游石門(mén)詩(shī)并序》,，成為千古絕唱。為我國(guó)山水游記之作開(kāi)了先河,。位團(tuán)友：歷經(jīng)艱苦磨難,，穿過(guò)一片柳山樹(shù)林，爬上300多步臺(tái)階,，現(xiàn)在我們大家已是氣喘噓噓,，滿(mǎn)面汗水了,。

請(qǐng)大家抬頭觀看，展現(xiàn)在我們眼前的是一座千年古剎和三棵千年古樹(shù)――這就是我們今天見(jiàn)到的又一景點(diǎn),，周恩來(lái)總理照相的地方――三寶樹(shù),。請(qǐng)大家在旁邊的臺(tái)階上坐下休息，聽(tīng)我給大家介紹一下,。所謂三寶樹(shù),，即兩棵柳杉和一棵銀杏，請(qǐng)看這塊石頭上鑲著“晉僧曇冼手植波羅寶樹(shù)”這么一看大家會(huì)說(shuō)原來(lái)這三棵樹(shù)是晉朝的一個(gè)和尚所種,，那就有一千五百年啦,，這種說(shuō)法可對(duì)可不對(duì)，為什么呢?大家看,，這兩棵叫柳杉樹(shù),，在廬山有很多品種的杉樹(shù)，有水杉,、河杉,、紅杉、鐵杉,、和柳杉,，又因?yàn)檫@種樹(shù)它枝葉長(zhǎng)得像垂柳一樣，往下沉,，人們稱(chēng)它為柳杉,。那邊一棵叫銀杏，又名白果,，因?yàn)樽孑叿N樹(shù),，孫子才能吃到果子，所以又名公孫樹(shù),，它是活化石,，十分珍貴。

根據(jù)上個(gè)世紀(jì)三十年代地質(zhì)學(xué)家李四光,，來(lái)廬山考查證明：廬山經(jīng)歷過(guò)第四紀(jì)冰川,，也就是說(shuō)，大約在400萬(wàn)年前,，我們這塊地方長(zhǎng)著茂密的原始森林,，棲息著許許多多的動(dòng)物、植物,，但是因?yàn)榈谒募o(jì)冰川到來(lái)時(shí),，氣溫急驟下降，最后降到零下幾十度,，地球上有很多地方就這樣被冰包圍著,，包圍多少年呢?有40萬(wàn)年,，在這40萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月中，很多植物都絕種了,，但唯有這種銀杏樹(shù)不知道通過(guò)什么方法活了下來(lái),，而更為可貴的是很多植物都是雌雄同體的，但銀杏樹(shù)都是“公母”分開(kāi)的,，卻又不能分的太開(kāi),，據(jù)說(shuō)分到一定的距離，花不能授粉,，“公母”樹(shù)都會(huì)死掉,，這樹(shù)是晉朝時(shí)的。

廬山有一廟叫“大林寺”,，廟里主持叫曇詵,，所種原有三棵，兩母一公,，有一棵母樹(shù)種下不久就被蟲(chóng)吃掉了,，公樹(shù)痛不欲生也想死，但死到一半,，抬頭一看,，還有一棵母樹(shù)，公樹(shù)想,，我要一死,，這棵母樹(shù)也會(huì)死，為了這棵母樹(shù),，我也要活著,，所以人們又叫它愛(ài)情樹(shù)。請(qǐng)看那一棵是公樹(shù),，但又不是三寶樹(shù)之列了,，后來(lái)到了明朝，萬(wàn)歷年間,，此處修了一座“黃龍寺”,，廟里面的長(zhǎng)老叫“徹空”，又重新補(bǔ)種了兩棵柳杉,，又因?yàn)檫@一類(lèi)型樹(shù)，佛教統(tǒng)稱(chēng)為婆羅寶樹(shù),，大致寺廟里,、廟前或廟后都要種上一到兩棵的，所以現(xiàn)在下面柳杉樹(shù)高41米,，直徑1.9米,，樹(shù)齡620_年;這一棵柳杉高41米,，直徑2.2米，樹(shù)齡620_年;這棵銀杏高30米,，直徑1.5米,，樹(shù)齡1520_年。

那么樹(shù)就是樹(shù),，為什么稱(chēng)為寶樹(shù)呢?有人說(shuō)樹(shù)到百年為寶,，這是錯(cuò)誤的，因?yàn)榻窆刨t文上面說(shuō)得好,，山中易找千年樹(shù),，世上難逢百歲人。

而這種樹(shù)有很多說(shuō)法,，比如明萬(wàn)歷年間,，神宗天子駕游此處發(fā)現(xiàn)這棵銀杏木質(zhì)很好，就命令100個(gè)工匠限期三天,，將此樹(shù)砍下做一大桌子,，誰(shuí)知這100個(gè)工匠就來(lái)砍，這一下可了不得啦,，為什么呢?因?yàn)槟氵@邊砍,，它那邊長(zhǎng)，你砍多少,，它就長(zhǎng)多少,，這一砍就砍了三天，限期將到,，樹(shù)砍不倒,，這100個(gè)工人慌啦，一齊跑到樹(shù)下哭著說(shuō)樹(shù)啊,，你就讓我們砍了吧,，如果我們不把你砍下作成桌子，我們?nèi)覍?huì)被殺啊,，求你呀,，誰(shuí)知此時(shí)樹(shù)上發(fā)出一種聲音，好象在說(shuō)“孩兒們,，我很同情你們,，但是你們要砍我，也只能從上面砍,，讓我一層層往下落,，如果你們從下面砍，我將無(wú)論朝哪邊倒下,，都會(huì)壓死我的子孫的呀,，你看我四周長(zhǎng)著多少樹(shù),，它們都是我的子孫啊，工人一聽(tīng)樹(shù)能說(shuō)話,，一齊大吃一驚,，趕緊把這事告訴了神宗天子，明神宗聽(tīng)后一口氣說(shuō),，樹(shù)本草木能照顧及子孫,，我身為一國(guó)君王應(yīng)為百姓著想，此樹(shù)乃寶樹(shù)也,，應(yīng)當(dāng)加以保護(hù),。當(dāng)然這是神話不足為奇，實(shí)際上是我們廬山腳下有鄱陽(yáng)湖,、長(zhǎng)江,，山上山下溫差極大，因而氣流的波動(dòng)也特別大,，所以每到夏天下瀑雨,，風(fēng)特別大，加上雷電,，十分嚇人的,，人們稱(chēng)為“山嘯”。據(jù)說(shuō)明朝黃龍寺和尚徹空長(zhǎng)老種下兩棵柳杉不久,，廬山發(fā)“山嘯”啦,，整個(gè)廬山是“飛沙走石、雷電交加,、昏天暗地,、日月無(wú)光、大雨傾盆,、搖搖欲墜”,，但是因?yàn)槿脴?shù)這地方是山凹，反而是風(fēng)平浪靜,，因此,，徹空和尚認(rèn)為是這三棵樹(shù)有鎮(zhèn)山之能，特休書(shū)一封告訴皇帝,，又因?yàn)檫@上面黃龍寺是萬(wàn)歷母親慈圣皇太后所修,，所以萬(wàn)歷皇帝特別重視，因此這位神宗皇帝降旨一道說(shuō)“樹(shù)能鎮(zhèn)山,，是大明朝洪福齊天,，實(shí)乃寶樹(shù)，是太后洪福齊天，今后三棵樹(shù)要加以保護(hù),，不得毀壞，凡大明官員,，路過(guò)三棵樹(shù)要“文官下矯,，武官下馬”，所以這三棵樹(shù)和廬山樹(shù)都被保護(hù)起來(lái)啦,，這三棵樹(shù)呀才能這樣枝繁葉茂,，直到現(xiàn)在都長(zhǎng)得這么吸引人。

民國(guó)初年,，愛(ài)國(guó)人士陳三立游玩三棵樹(shù)曾題詩(shī)一首說(shuō)： 山山鑿徑帶痕圍,，躡步青云接隼飛; 磬吐草根成薄碎，影生木未斂余輝; 誰(shuí)移赤水三棵樹(shù),，只伴殘僧百衲衣;直干瑰枝保今古,，斧斤所赦與欷噓。 好啦,，三寶樹(shù)介紹到此,，我們大家休息一下，等一會(huì)再給大家介紹廬山的其他名景,。

今天我們要參觀的是有廬山“的瀑布群”“最神秘的大峽谷”之稱(chēng)的剪刀峽景區(qū),。它坐落在廬山北部的深山之中，距離九江市區(qū)11公里,，行車(chē)時(shí)間大概在30分鐘左右,，請(qǐng)大家放松身體，隨著汽車(chē)緩慢的顛簸,，給大家做免費(fèi)的按摩,。在大家享受的過(guò)程中，我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下剪刀峽的情況,。

廬山最縹緲的是云霧,，最悠久的是人文，最莫測(cè)的是政治,，而最壯觀的就是瀑布了,。在剪刀峽中就有廬山的瀑布群。剪刀峽,，除了站在廬山牯嶺往下看山巒象被剪刀剪開(kāi)而得名之外,，更是因?yàn)樵诩舻秿{內(nèi)，有一條瀑布像一把流動(dòng)的巨型剪刀,。其實(shí)在剪刀峽長(zhǎng)約3500米,、寬約250米的山谷中，大大小小的瀑布加起來(lái)有近百個(gè)。加上地形復(fù)雜,，雨水充沛,，使得每條瀑布的姿態(tài)各不相同，除了剛才說(shuō)的剪刀峽雙瀑之外,，還有上下三疊,，潭深水急的烏龍?zhí)镀俨?寒玉森森，泄水如簾的水簾泉瀑布;輕舞飛揚(yáng),，飄灑婀娜的龍須泉瀑布;石如太師椅,，色如白龍身的龍椅石瀑布;扭扭捏捏，害羞躲藏的隱瀑……千姿百態(tài),，變幻莫測(cè),。除了千奇百怪的瀑布群之外，更為奇特的是舉目成趣的嶙峋怪石,，牯牛石,，神龜石，天寶石,，臥云石,，雞冠石,，羅漢石,，九龍石,，飛龍石,，石蛙……這些巨石有的在澗旁靜坐,，有的掩映在密林之中,，有的在山頂眺望,，或立,、或臥,、或懶洋洋,、或欲騰空而去，不一而足,，形神兼?zhèn)?，活靈活現(xiàn)，不得不感嘆大自然的鬼斧神工,。

走進(jìn)剪刀峽,，你會(huì)發(fā)覺(jué)天突然的暗了，就算是在正午,，你也很難讓陽(yáng)光直射在身上,，仿佛你走進(jìn)了原始森林，這就是剪刀峽的另一個(gè)特點(diǎn)-----幽,。走進(jìn)剪刀峽,，舉目四望,，除了綠色還是綠色，除了樹(shù)木還是樹(shù)木,。這里的森林覆蓋率達(dá)到了95%以上,，是廬山景區(qū)之冠，“蟬噪林逾靜,，鳥(niǎo)鳴山更幽”,，“花影不離身左右，鳥(niǎo)聲只在耳東西”這并不是古人所獨(dú)有的享受和意境,，你在剪刀峽也能親身體會(huì)到。廬山櫻花林,，杜鵑谷,，野葡萄園，紫藤,，香果,，等等等等，多達(dá)近3000種的植物會(huì)讓你目不暇接,，藤纏樹(shù),，樹(shù)纏藤，藤藤相纏,，樹(shù)樹(shù)相連,。最讓人叫絕的，是在桂花潭邊的一株桂花樹(shù),，樹(shù)圍56厘米,，別看它不高，可是卻有著千年的歷史,。他之所以千年還長(zhǎng)得不粗壯,，那是因?yàn)樗L(zhǎng)在石頭上。盡管他先天條件不好,，可是在這峽谷中充沛的雨水,，濕潤(rùn)的氣候，竟然也生長(zhǎng)得有聲有色了,，因其枝干婆娑如鳳凰展翅,，又被譽(yù)為鳳凰桂。唐代大詩(shī)人白居易特地為他寫(xiě)下一首詩(shī)《廬山桂》：偃蹇月中桂,，結(jié)根青倚天,。天風(fēng)饒?jiān)缕穑底酉氯碎g,。飄零委何處,，乃落匡廬山。生為石上桂，葉如剪碧鮮,。枝干日長(zhǎng)大,，根基日牢堅(jiān)。不歸天上月,，空老山中年,。廬山去咸陽(yáng)，道里三四千,。無(wú)人為移植,，得如上林園。不及紅花樹(shù),，常栽溫室前,。

大家也許都知道，廬山自古宗教繁盛,，特別是佛道儒三教,，在廬山扎根最深，歷史也最久遠(yuǎn),。作為谷深景幽,，飛瀑流泉的剪刀峽，自然也就成為方外人士的的修行之處,，凈土宗的始祖----慧遠(yuǎn)大師和他的十八高賢曾在剪刀峽講經(jīng)參佛,，潯陽(yáng)三隱之一的劉程之曾在此隱居修身，陶淵明沒(méi)有在沙河隱居前,，也在此和劉程之,，慧遠(yuǎn)作伴，他們?nèi)ナ乐?。陶淵明才郁郁寡歡的遷到沙河縣,。道家五祖之一的白玉蟾，也曾經(jīng)因道行不深來(lái)此修煉,，最終悟道成仙,。匡俗就是在此修煉,，成仙而去,，留有廬存。廬山就因此得名,。佛道儒三教在此相處和諧融洽,，大家各自修煉又互相融會(huì)，形成了中國(guó)宗教歷少有的大融合,。在剪刀峽的密林深處,，有一處近百畝的寺廟道關(guān)遺址,。從前宗教的興盛由此可見(jiàn)一斑。只是不知道從何時(shí)開(kāi)始,，這個(gè)號(hào)稱(chēng)道教第三十六福地的地方竟然沒(méi)落了,，廟觀頹敗，人跡全無(wú),，只剩下今日的殘?jiān)珨啾?，雜草叢生，滿(mǎn)目凄涼,，讓人不由得唏噓感嘆,。為什么會(huì)這樣呢?那些修行的高僧道長(zhǎng)呢?那些飽學(xué)的儒士呢?真的意境肉身飛升了嗎?這個(gè)至今還沒(méi)有解開(kāi)的謎團(tuán)，為剪刀峽迷上了一層生米的面紗,，這就是為什么說(shuō),，剪刀峽是廬山最神秘的大峽谷了。

介紹了剪刀峽的奇,，剪刀峽的幽，剪刀峽的綠,，剪刀峽的神秘,，再剪刀峽最應(yīng)該注意的是什么呢?1、 絕對(duì)禁止吸煙,。這是首要的,。2、其次要注意安全,，很多石頭上由于濕潤(rùn)的氣候,，長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔，很薄的一層,，有的地方肉眼很難看得出來(lái),，所以大家可能看到溪流縱橫，瀑布飛下感到很興奮,，但是千萬(wàn)要記住,。安全才能開(kāi)心。3,、由于這里還處于比較原始的狀態(tài),，會(huì)給我們的一些活動(dòng)造成不便，吃住不是很方便,，但是就算這樣,，坐在山中吃上一些山野之味，也是別有一番情趣的,。4,、這么青的山,，這么綠的水，這么美的景,，你忍心看到他們被垃圾淹沒(méi)嗎?

所以,，建議大家把垃圾裝在塑料袋里，不要隨地扔果皮紙屑,，更不要隨意攀折那些自幼生長(zhǎng)的野花,，讓他們自由的生長(zhǎng)吧。各位朋友,，還有幾分鐘就到了剪刀峽景區(qū)了,，進(jìn)景區(qū)之前，我們還會(huì)看到千年古塔----西林塔和凈土宗的祖庭----東林寺,。到時(shí)候我在一一地為大家介紹,，大家可以開(kāi)始準(zhǔn)備了，換上登山鞋,，去掉不必要的裝備,，貴重物品隨身攜帶，其他地放在車(chē)上,，然后讓我們輕裝上路,。探尋剪刀峽的神秘吧。

江西紅色旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

滕王閣,，為江南三大名樓之一,。他既有黃鶴樓的氣勢(shì)，又有岳陽(yáng)樓之景觀,，更有“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”的美景。

這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道,，依城臨江,。始建于唐永徽4年，也就是公元653年為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時(shí)所建,，實(shí)為歌舞之地,。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得于名貫古今,，譽(yù)滿(mǎn)天下,。滕王閣自創(chuàng)建以來(lái)，迭廢迭興28次,，最后一次毀于1920_年10月的兵火,，現(xiàn)閣為第29次興建，1983年奠基,，1989年10月8日重陽(yáng)節(jié)主閣竣工并對(duì)外開(kāi)放,，新閣是根據(jù)古建大師梁思成1942年所繪草圖,，參照天籟閣舊藏宋畫(huà)《滕王閣》及李誡《營(yíng)造法一書(shū)》重新設(shè)計(jì)而成的仿宋式建筑。

閣樓的主體下部為象征古城墻的12米高臺(tái)座,，臺(tái)座以上取“明三暗七”格式,，共九層，凈高57.5米,，建筑面積1.5萬(wàn)平方米,。兩翼為對(duì)稱(chēng)的一級(jí)高臺(tái)，上為游廊,，游廊兩端為“壓江”,、“挹翠”二亭，組成一個(gè)“山”字形,。主閣碧瓦丹柱,，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗,，保存了唐閣“層巒疊翠,，上出重霄，飛閣流丹,，下臨天地”的氣勢(shì),。

走進(jìn)大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣》,。這是根據(jù)明朝馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的，浮雕主體部分,，王勃昂首立于船頭,，周?chē)ǚ擞浚憩F(xiàn)王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿,。畫(huà)面右部為王勃被風(fēng)浪所阻,，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會(huì),，揮毫作序的場(chǎng)景,。整個(gè)構(gòu)圖采用時(shí)空合成的現(xiàn)代觀念，將不同時(shí)間,、地點(diǎn),、人物、故事融合在同一個(gè)畫(huà)面,，以傳統(tǒng)雕塑手法,，并通過(guò)朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠(yuǎn)迷人的意境中,。

一樓西廳是閣中最大廳堂,，西梁枋正中掛有白棟材同志書(shū)“西江第一樓”金匾,。此廳陳放了一座滕王閣銅制模型，又叫“閣中閣”,。它是按1比25的比例制作,。臺(tái)座乃是采用桂林白礬石打制，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造,。廳內(nèi)丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯(lián),。

第二層是一個(gè)暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決,。此層的陳設(shè),，體現(xiàn)的是“人杰”的主題。正廳的墻壁上,，是大型丙烯壁畫(huà)《人杰圖》,，畫(huà)高2.55米，長(zhǎng)20多米,，畫(huà)面上生動(dòng)地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人,，這些人雖然時(shí)代不同，服飾不同,，地位不同,，年齡不同，職業(yè)不同,，素質(zhì)不同,，性格不同，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫(huà)面之中,。這是一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長(zhǎng)卷,，展示了偉大華夏民族之雄風(fēng)。畫(huà)面人物造型生動(dòng),，格調(diào)雅逸,，線條組織富有韻味。

第三層是一個(gè)回廊四繞的明層,，也是閣中一個(gè)重要層次,。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規(guī)格都是1.5米× 4.5米,。 東為“江山入座” ,， 西為“水天空霽”，南為“棟宿浦云”,，北為“朝來(lái)爽氣”,，這些內(nèi)容均系清順治蔡士英重修滕王閣時(shí)所擬匾額。東廳兩側(cè)陳列有“鑾駕”禮器,，取材于“戟”,、“帷”等古儀仗,，有朝天鐙、月牙戟,、 判官手,、龍鳳屏、金爪等,，由蘇州制作,。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱(chēng)的江西工藝展品，北耳廳為一茶座,，是閣中品茗,、小憩之地。中廳屏壁有2.8米×5.5米的丙烯壁畫(huà)《臨川夢(mèng)》,，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事,。

《牡丹亭》劇本寫(xiě)成于明萬(wàn)歷二十六年，就是公元1598年,，第二年,，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這出戲，開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲之先河,。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺(tái)逐漸演變成戲曲舞臺(tái),。畫(huà)面以灰藍(lán)色為基調(diào)，采用裝飾手法,，刻畫(huà)戲劇人物,，體現(xiàn)神靈感夢(mèng)的故事情節(jié)，通過(guò)夢(mèng)幻來(lái)體現(xiàn)湯公對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊,，對(duì)理想社會(huì)的憧憬,，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)憎。第四層與第二層建筑上看是相似的,，也是一個(gè)暗層。此層主要體現(xiàn)“地靈”的主題,。正廳的墻壁上,，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華,。畫(huà)面從南往北依次是大庾嶺梅關(guān),、弋陽(yáng)圭峰、上饒三清山,、鷹潭龍虎山,、井岡山、廬山,、鄱陽(yáng)湖,、石鐘山等,。畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚,，充分表現(xiàn)了江西“鐘靈毓秀”的壯麗山川,。

中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑,，近10平方米,，乃是蘇東坡手書(shū)，經(jīng)復(fù)印放大,，由工匠手工鐫刻而成,。

西廳東壁懸掛磨漆畫(huà)《百蝶百花圖》，選此題材,，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛(ài)蝶,、繪蝶之雅事。據(jù)傳李元嬰擅畫(huà)蝶,，自成一派,，畫(huà)界稱(chēng)為“滕派蝶畫(huà)”。滕王的蝶畫(huà)當(dāng)時(shí)非常珍貴,，有詩(shī)云：“騰王蛺蝶江都馬,，一紙千金不當(dāng)價(jià)”。這幅磨漆畫(huà)寄托了今人對(duì)“滕王閣”創(chuàng)始人李元嬰的懷念,。其制作工藝非常精妙:以三合板為底,，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細(xì)銅絲勾勒線條,，將貝殼碾成粉末敷成翅膀,，畫(huà)面下部盛開(kāi)的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成,。磨漆畫(huà)有東方油畫(huà)之譽(yù),。

五樓是最高的明層。漫步回廊,，眺望四周,，江水蒼茫，西山疊翠,，南浦飛云,，章江曉渡，山水之美,，盡收眼底;高樓如林,，大橋如虹，公路如織，人車(chē)如流,，一派城市繁榮之景象,。四季之景不同，游目四望,，令人心曠神怡,，流連忘返。

第六層是滕王閣的最高游覽層,。其東,、西重檐之間，高懸著2米×5米的蘇東坡手書(shū)“滕王閣”金匾各一塊,。其內(nèi),，雖是一個(gè)暗層，但設(shè)計(jì)者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗,，故光線極好,，與明層無(wú)異。由臺(tái)座之下的底層算起,，這一層實(shí)為第九層,，故大廳題匾“九重天”。大廳中央,，有漢白王圍欄通井,，下可俯視第五層，其上方對(duì)一圓拱形藻井,，寓含天圓地方之意,。24組斗拱由大到小，由下至上,，共12層,，按螺旋形排列。取意1年12個(gè)月,，24個(gè)節(jié)氣,。斗拱采用的是明、清民間木作處理手法,。彩繪采用五彩裝,，瀝粉貼金，金碧輝煌,。最頂端的彩繪,，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成,。這一螺旋式藻井,，在全國(guó)古建中是不多見(jiàn)的，能給人以動(dòng)感，凝神仰視,，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn),，不斷變化，又給人以時(shí)空無(wú)限之感,，這也正是設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具之處,。藻并中央，懸掛精雕細(xì)刻的“母子”宮燈,，隨氣流變化,，宮燈不停地微微轉(zhuǎn)動(dòng)。

西廳稱(chēng)為“仿古展演廳”,，是一座小型戲臺(tái),，戲臺(tái)上陳列有極為珍貴的古樂(lè)器復(fù)制件，深寓歌舞興閣之意,。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘,、編磬仿制件。編鐘為24件,，可進(jìn)行演奏,，曾獲得1985年的“百花獎(jiǎng)”。編磬為32件,，其厚薄不同,，敲擊時(shí)發(fā)音各異。此外,，還有土樂(lè)“塤”,、竹樂(lè)“排簫”，革樂(lè)“建鼓”,、“雙鳳虎座鼓”,，匏樂(lè)及絲樂(lè)“瑟”、殷代“虎紋磬”,、“鐃”等塑件,，還有隋唐時(shí)代的樂(lè)俑。這些仿古樂(lè)器既是陳列品,，又可利用它們進(jìn)行小型的樂(lè)舞演奏,。20_年后，文娛隊(duì)移至北園(俯暢園)進(jìn)行文藝演出,。

大廳南北東三面墻上,，嵌有大型唐三彩壁畫(huà)--《大唐舞樂(lè)》。南面為“龍墻”,，以男性歌舞樂(lè)伎為主,，畫(huà)面以《破陣樂(lè)舞》為大框架,。據(jù)《新唐書(shū).禮樂(lè)志》記載：唐太宗李世民為秦王時(shí)，征伐四方,，破叛將劉武周,，軍中遂有《奏王破陣樂(lè)舞》之曲流傳，歌頌其功德,。李世民即位后,，親制《破陣樂(lè)舞》，其舞形及音樂(lè)“發(fā)揚(yáng)蹈厲,，聲韻慷慨,。”壁畫(huà)中舞蹈者披甲執(zhí)戟,，作戰(zhàn)武士打扮,，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢(shì)?！镀脐嚇?lè)舞》的隊(duì)列當(dāng)中,，有兩組舞蹈的表演者。右邊,，兩名胡人表演以跳躍動(dòng)作為主的《胡騰舞》,，這種舞蹈為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自石國(guó),，也就是唐屬安西大都護(hù)府管轄,，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽,，穿長(zhǎng)衫,，腰系寬帶，足登軟靴(多為黑色),，有詩(shī)曰：“揚(yáng)眉動(dòng)目踏花毯,，紅汗交流珠帽偏”。左邊,，兩名舞者執(zhí)劍跳起,，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器,，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)中描繪道：“如羿射九日落,，矯如群帝驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒,，罷如江海凝清光,。”畫(huà)面中后部,，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》,。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子,，各立一方，表演獅子“俯,、仰、馴,、狎”等各種情態(tài),，有二人扮成“昆侖像”，就是戲獅的人,，牽著繩,，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場(chǎng)面雄偉壯觀,，與前面的《破陣樂(lè)舞》隊(duì)形有機(jī)地聯(lián)系在一起,。畫(huà)面后部是樂(lè)臺(tái)上下的伴奏樂(lè)伎。

北面為“鳳墻”,，以女性歌舞樂(lè)伎為主,，畫(huà)面以唐代著名宮廷樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》為主體(在三樓已對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹)。白居易在詩(shī)中描繪,，其服飾“案前舞者顏如玉,，不著人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠,、細(xì)瓔累累佩珊珊”,。其舞姿“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@,。小垂手后柳無(wú)力,，斜曳裙裾云欲生”。左邊,，兩名女童踩蓮對(duì)舞,，表演的是《柘枝舞》。

此舞為唐代西北少數(shù)民族舞蹈,，出自怛羅斯,，(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克境內(nèi)的江布爾),。其舞姿節(jié)奏明快,，旋轉(zhuǎn)迅速，剛健婀娜兼而有之,，主要以鼓伴奏,。畫(huà)面中后部，兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉(zhuǎn),，表演的是《胡旋舞》,，此亦是唐代西北少數(shù)民族舞蹈,，出自康國(guó)(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，即今烏茲別克境內(nèi)撒馬爾罕),。其舞姿動(dòng)作輕盈,，急速旋轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明,，主要以鼓伴奏,。白居易《新樂(lè)府·胡旋女》詩(shī)云：“弦歌一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞,。左旋右轉(zhuǎn)不知疲,，千匝萬(wàn)周無(wú)巳時(shí)”。畫(huà)面后部是伴奏樂(lè)伎,。整個(gè)舞蹈場(chǎng)面設(shè)置在滿(mǎn)塘春水,、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩只仙鶴,，一左一右,，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞,、飄飄欲仙的氣氛,。

滕王閣的陳列，有很高的文化品位,，體現(xiàn)和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹,，同時(shí)也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣,，是一座名副其實(shí)的高雅的文化殿堂,。

江西紅色旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

各位游客，大家好!從茨坪出發(fā)順著井遂公路前行,，接下來(lái)我們要游覽的便是筆架山景區(qū),。筆架山景區(qū)位于茨坪的東南面，距茨坪13公里,，是井岡山風(fēng)景名勝區(qū)十一大景區(qū)之一,，也是井岡山風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)的南大門(mén)，主要包括行洲和筆架山兩大區(qū)域的景點(diǎn),，它以自然風(fēng)光為主,，融革命人文景觀為一體，總面積為17.2平方公里,，是井岡山唯一一個(gè)集自然山水風(fēng)光,、革命歷史遺跡、客家民俗風(fēng)情三位一體的景區(qū),。

筆架山以十里杜鵑長(zhǎng)廊享譽(yù)世界,，被人稱(chēng)為“天下第一杜鵑山”,，這里雄偉俊俏的山巒、浩瀚無(wú)垠的林海,、絕壁千仞的峽谷,、瑰麗燦爛的日出、氣勢(shì)磅礴的云濤加上奇絕獨(dú)特的杜鵑,，共同造就出筆架山著名的“五大奇觀,、十大美景”。五大奇觀即：十里杜鵑長(zhǎng)廊,、十里中國(guó)臺(tái)灣松林、日出云海,、筆架山峽谷,、珍稀植物景觀(地球上同一緯度保存最完好、最大的一片次原始生林,，被聯(lián)合國(guó)環(huán)境保護(hù)組織譽(yù)為全世界僅有的常綠闊葉林),，另外再加上紅色桃花源、井岡激情漂流,、十里筆架山索道,、高山盆景風(fēng)光、筆架山奇石(如“彈指一揮間”,、“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”,、“金雞報(bào)曉”等)構(gòu)成了筆架山的十大美景。如今,，筆架山索道的建成頃刻間使“蜀道”變通途,，山水緊相連?！吧狭司畬?，必游筆架山”成為廣大游客的心聲!筆架山主要由中峰(揚(yáng)眉峰)、西峰(望指峰),、東峰(觀島峰)三大峰組成一個(gè)“山”字形,，因遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如古代的筆架，故名筆架山,。筆架山主峰揚(yáng)眉峰,，海拔1405米，它集雄偉壯麗,，蔥蘢險(xiǎn)峻,，風(fēng)光秀麗于一體，因此也留下了許多美麗的神話傳說(shuō),，世代的傳誦更讓人浮想聯(lián)翩,。那么傳說(shuō)中的筆架山又是怎樣形成的呢?

據(jù)傳：過(guò)去,，筆架山的山腳下住著兩個(gè)窮秀才，一個(gè)叫趙六,，一個(gè)叫張三,，是一對(duì)要好的朋友。他們連年趕考,，都榜上無(wú)名,。后來(lái)，因?yàn)榧揖池毢?，兩人只得上山砍柴維持生計(jì),。一天，他們正在山上的路邊吃飯,，走來(lái)一個(gè)衣著破爛的跛腳叫花子,，向張三討飯吃。張三瞪眼隆鼻地說(shuō)：“我砍柴都餓得半死,，哪有飯給你吃,，快走開(kāi)，快走開(kāi)!”叫花子碰了一鼻子灰,，又向趙六走去,。趙六把飯端給叫花子說(shuō)：“老人家，你吃吧!”叫花子說(shuō)：“好孩子,，我們一起吃,。”于是,，一人吃一半,。如此五天，天天如此,。第六天,，叫花子又來(lái)了。吃完飯,，叫花子從懷里摸出一支毛筆和一只筆架來(lái)對(duì)趙六說(shuō)：“孩子,，明年京城會(huì)試，你務(wù)必帶著這兩件東西去投考,，你會(huì)有好運(yùn)氣的,。”說(shuō)完,，就沿著山道走了,。趙六覺(jué)得奇怪，就告訴張三。張三看了看毛筆和筆架后撇撇嘴說(shuō)：“鬼才相信這個(gè)臭叫花子的話呢!”趙六真心實(shí)意地說(shuō)：“不管咋樣,，我們不妨去試試,，如果我考取了，以后送給你去考,。如果不中,，也就算了?！钡诙?，趙六和張三一起赴京趕考。誰(shuí)知,，趙六落榜了,，而張三不但高中進(jìn)士，而且參加殿試,，奪得第一名,，做了新科狀元。這天,，叫花子又來(lái)了,。他在街上看到趙六在賣(mài)柴,，奇怪地問(wèn)：“你沒(méi)有去投考?”趙六說(shuō)：“去了,，我落榜了，倒是我的好朋友張三考取了,，還做了新科狀元,。”叫花子滿(mǎn)臉疑惑：啊!會(huì)有這種事?我給你的毛筆和筆架呢?”趙六說(shuō)：“在家里,?！薄澳憬o我看看?！钡搅粟w六家,，叫花子看了毛筆和筆架后不禁驚叫起來(lái)：“這是假的。孩子,，你給別人看過(guò)么?”趙六說(shuō)：“給張三看過(guò),。”叫花子跺著腳說(shuō)：“壞了,，被他換掉了,。孩子，這是一支神毛筆和神筆架呀!帶著它們?nèi)ネ犊?，必中無(wú)疑,。”趙六說(shuō)：“待我進(jìn)京要回來(lái),，下次再去考,?！薄翱峙乱换貋?lái)啰!”“要得回來(lái)，張三是我的好朋友,?！闭谶@時(shí)，屋外傳來(lái)鳴鑼開(kāi)道聲,，又傳來(lái)“新科狀元張三回來(lái)啦”的吆喝聲,。趙六高興地拉著叫花子往外走。走到屋外,，只見(jiàn)人山人海,，一乘華麗的官轎抬了過(guò)來(lái)，前呼后擁,，好不威風(fēng),。趙六三步并做兩步走，撥開(kāi)人群,，擠向官轎,。侍衛(wèi)把他推開(kāi)，他大聲說(shuō)：“我是張三的好朋友,?！笔绦l(wèi)頭目大聲喝道;“大膽刁民，竟敢在大庭廣眾面前直呼新科狀元的大名,，有辱朝廷,。來(lái)人，給我拿下,?！睅讉€(gè)侍衛(wèi)如狼似虎撲將過(guò)來(lái)，將趙六五花大綁,。趙六拼命地叫喊：“張三,，我是趙六，你的侍衛(wèi)把我綁起來(lái)了!”喊了許久,，不見(jiàn)張三來(lái)解救自己,，趙六心里明白了一切，狠狠地罵道：“張三,，你這個(gè)狼心狗肺的東西,，我今天才看透了你?！闭驹谝慌缘慕谢ㄗ影碘猓骸叭绱艘鹿谇莴F之徒,，留下必禍國(guó)殃民。”他伸開(kāi)手掌,，口中念念有詞,。立刻，從官轎里飛出兩道金光,，神毛筆和神筆架落在他手上,。叫花子將神筆架甩出去，神筆架飛到官轎上空,，突然向轎頂砸下,，新科狀元張三就被壓在筆架底下。叫花子用衣袖一扇,，筆架越長(zhǎng)越高,，越長(zhǎng)越大，長(zhǎng)成了一座大山,，這就是今天的筆架山,。據(jù)說(shuō)，那跛腳叫花子就是八仙中好打抱不平的鐵拐李,。這美麗的傳說(shuō)告訴我們：懲惡揚(yáng)善,，惡者即使一時(shí)能成就功名，但難保一世富貴,，善者應(yīng)永遠(yuǎn)值得我們尊敬,。

好了，聽(tīng)完了這段優(yōu)美的傳說(shuō),，大家心里是不是已經(jīng)在想象這座充滿(mǎn)神奇色,。

彩的筆架山了呢?可謂遠(yuǎn)在天邊近在眼前,，其實(shí)它已開(kāi)始進(jìn)入我們的視線,，窗外右側(cè)的山體便屬于筆架山的范圍了!大家看到那座尖峰了嘛，那就是我們稍后要征服的筆架山主峰――揚(yáng)眉峰!

到筆架山一游,，不得不說(shuō)的是一種大家都熟悉的花卉,，細(xì)心的朋友可能已經(jīng)注意到了沿公路山體兩岸翹立于枝頭的艷麗花卉了，那是什么呢?那就是與井岡翠竹并駕齊驅(qū)享譽(yù)中華的杜鵑花,。杜鵑花素有“木本花卉之王”美譽(yù),，為我國(guó)十大名花之一，它不僅是井岡山的市花,，更被列為江西省省花,，目前，井岡山的杜鵑種類(lèi)已發(fā)現(xiàn)有28種,，采集標(biāo)本21種,，約占江西杜鵑種類(lèi)的60%以上。江西杜鵑花資源異常豐富，是華東地區(qū)杜鵑花資源最豐富的省份,，而井岡山的筆架山又是江西最具代表性的杜鵑之山,，每年四五月間，筆架山上山脊兩側(cè)的十里杜鵑長(zhǎng)廊,，各式杜鵑花競(jìng)相開(kāi)放,，千姿百態(tài)，姹紫嫣紅,，景致蔚為壯觀,。據(jù)考證，這種長(zhǎng)達(dá)十余里的杜鵑林帶,，在世界上也是罕見(jiàn)的,，堪稱(chēng)世界奇觀，井岡一絕,。

一直以來(lái),，淳樸的井岡山人民對(duì)杜鵑花就有著一種特殊的感情，那是因?yàn)榫畬降募t杜鵑是用革命先烈的熱血所染紅的,，現(xiàn)在在井岡山還流傳著一個(gè)感人的“井岡杜鵑”的故事呢,。吳月娥，1920_年出生在湖南,，15歲那年參加了少先隊(duì),。1920_年1月，敵人對(duì)井岡山進(jìn)行第三次“會(huì)剿”,，井岡山青年林同生告別心上人吳月娥,，參加了紅軍。臨行前,，兩人相約,，來(lái)年相會(huì)在杜鵑花盛開(kāi)的時(shí)候。杜鵑花還沒(méi)有開(kāi),，林同生已經(jīng)犧牲在了八面山,。當(dāng)年春天，吳月娥也遭抓捕,，敵人逼她帶路,，吳月娥將計(jì)就計(jì)，將敵人引上了懸崖,，趁敵不備,，吳月娥拖住敵軍官跳下了深淵。第二年,，井岡山上漫山遍野,，開(kāi)滿(mǎn)了杜鵑花,，人們傳說(shuō)，那是吳月娥姑娘的鮮血染成的,，所以叫它“井岡杜鵑”,。井岡山人喜愛(ài)紅色，正是因?yàn)?.8萬(wàn)名革命烈士的鮮血染紅了這片土地,，烈士的靈魂化作一叢叢美麗的杜鵑在井岡山上怒放,。那每一朵杜鵑花都承載著一個(gè)追求理想的靈魂，每一簇杜鵑花都記錄著一段紅色悲壯的記憶,，每一叢杜鵑花都蘊(yùn)涵著一種堅(jiān)韌不拔的品格,，每一片杜鵑花都象征著一種開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。井岡杜鵑,，如今已成為一種象征,，與參天挺立的水杉，與濃蔭馥郁的梧桐,，共同營(yíng)造著井岡山紅色的歷史人文與綠色的生態(tài)和諧,。杜鵑，一頭連著歷史的烽火硝煙,，一頭接著時(shí)代的火樹(shù)銀花?，F(xiàn)在，由井岡杜鵑而孕育的花卉產(chǎn)業(yè),，還成了井岡山農(nóng)民的致富項(xiàng)目呢,。

筆架山素有“十里杜鵑十里松”的說(shuō)法。到了山頂就融入了花的世界,，綠色筆架山的海洋,、珍稀的植物園。沿著十里杜鵑長(zhǎng)廊你將看到成片的中國(guó)臺(tái)灣松,，這些松樹(shù)平展,、剛勁、挺拔,、卷曲,、盤(pán)旋,，有的象鳳凰歸巢,，有的如飛龍下海，爭(zhēng)奇斗妍,，千姿百態(tài),。筆架山還有充滿(mǎn)神秘色彩的原始次生林以及許多珍稀的木本樹(shù)種，有國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物紅豆杉,、伯樂(lè)樹(shù),、香果樹(shù),，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物白豆杉、福建柏,、藍(lán)果樹(shù),、杜仲、香果樹(shù),、觀光木,，國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物南方鐵杉、閩楠,、凹葉厚樸,，還有珍貴的冷杉、獨(dú)蒜蘭,、金葉含笑,、繡毛含笑、井岡厚皮香等,，特別是福建柏,、冷杉、黃山松成片生長(zhǎng),，絕大部分已有二三百年的年齡,，形成多處壯觀的植物群落景觀，因此也被稱(chēng)為“天然的植物園”,。

此外,，景區(qū)內(nèi)動(dòng)物資源非常豐富，物種達(dá)200余種,，其中珍稀瀕危動(dòng)物40余種,。國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有云豹、黃腹角雉和白勁長(zhǎng)尾雉3種,，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物白鷴,、水鹿、穿x甲,、金貓,、大靈貓、小靈貓,、斑林貍,、鷹雕、草鸮,、斑頭鵂鹠,、褐林鸮、小鴉鵑,、裸翅鴉鵑,、鵲鷂,、紅隼等21種。

筆架山上觀云海,，可謂既奇又壯,，有時(shí)茫茫無(wú)際，猶如波濤萬(wàn)里的大海;有時(shí)云霧在山頭繚繞,，在山谷中翻騰,，座座峰巒，似星島,，又似航船;有時(shí)云霧蜂擁而至,，又突然跌落深谷，形成洶涌的瀑布云;有時(shí)朵朵白云輕輕飄拂,，仿佛孤帆遠(yuǎn)影,。而雨后初晴的十里云海將讓您心境豁然開(kāi)朗!筆架山上觀日出更是美不勝收。清晨,，遠(yuǎn)處天邊霞光萬(wàn)道,，朝陽(yáng)漸漸露出臉來(lái)，似金盤(pán),，似火球,，金光燦爛，照耀著千山萬(wàn)水,，阡陌田園,，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。

位于筆架山東麓的行洲村是井岡山上一個(gè)小村落,，住在這里的老表大多姓李,，都是客家人，他們的祖先是明末清初自福建上杭到廣東五華,，后來(lái)又遷徙到井岡山,，到現(xiàn)在為止至少有5代人了。他們的后裔至今還保留著客家人特有的民情風(fēng)俗,，如飲食習(xí)俗,、衣著服飾、生活起居,、尊祖敬宗,、婚嫁習(xí)俗、文化信仰,、和耕耘勞作等,，成為井岡山旅游的一道亮麗的風(fēng)景線。

客家民系是在中國(guó)長(zhǎng)期歷史中形成的漢民族內(nèi)一個(gè)特別民系,?？图胰说母谥性图椅幕侵性盼幕难由旌蛿U(kuò)展,。中國(guó)自秦漢以后一千多年間,，由于北方游牧民族入侵中原或天災(zāi)戰(zhàn)禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙,，數(shù)量超百萬(wàn)之眾,。南下漢人形成若干支系，其中進(jìn)入贛南,、閩西,、粵東北山區(qū)的中原漢人，與古越族后裔畬,、瑤等土著居民雜處,，互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，創(chuàng)造出一支與中原文化相通,、又具南方特色的文化，稱(chēng)為“客家文化”,。這些南遷漢人,，操一種濃厚中原古音，并雜夾江淮官話的語(yǔ)言,，稱(chēng)為“客家話”,，講這種話者稱(chēng)“客家人”?？图颐裣捣植己軓V,，其中贛、粵,、閩邊三角地區(qū)是其主要聚居地,，在國(guó)外以東南亞為主。據(jù)估計(jì),，全世界客家人現(xiàn)在約有4000至5000萬(wàn)左右,。

現(xiàn)在我們已到達(dá)了“行洲府”――筆架山景區(qū)的入口。在我們右側(cè)的精致木樓就是筆架山景區(qū)的游客服務(wù)中心,，客服中心設(shè)施完備,，娛樂(lè)餐飲、休閑品茗等服務(wù)項(xiàng)目一應(yīng)俱全,，并配有一個(gè)150個(gè)車(chē)位的停車(chē)場(chǎng),。客服中心南鄰溪水,，環(huán)境優(yōu)美,，清新淡雅,。獨(dú)上高樓，臨窗而坐,，你將觀賞到一幅小橋,、流水、人家的美麗畫(huà)卷,，目睹到一幅青山,、云霧、客家村舍的世外桃源景象!我將在這為大家購(gòu)票,，有需要“唱歌”(上洗手間)的朋友可在這輕松一下!大家在這休息片刻,，養(yǎng)精蓄銳一下吧!

過(guò)了行洲橋，首先映入我們眼簾的便是筆架山景區(qū)第一美景――紅色桃花源,。為什么這里取名叫作“紅色桃花源”呢?答案就得在井岡山這座紅色大山中去尋找了,。革命家張聞天說(shuō)過(guò)：“生活的理想，就是為了理想的生活,?！本畬礁锩窢?zhēng)時(shí)期，紅軍將士們生活艱苦,，當(dāng)時(shí)流傳著一首歌謠：“紅米飯,、南瓜湯，秋茄子,，味道香,，餐餐吃得精打光。干稻草,，軟又黃,，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪,，暖暖和和入夢(mèng)鄉(xiāng),。”可以說(shuō),，當(dāng)時(shí)紅軍將士的生活是異常艱苦的,，但他們的心中始終存有一個(gè)理想的家園――“紅色桃花源”，那是一幅小橋,、流水,、人家的美麗畫(huà)卷，那里沒(méi)有仇恨,，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),，是一片美麗、寬容、安寧,、祥和的凈土和樂(lè)園?，F(xiàn)在我們所看到的“紅色桃花源”，沿途皆是阡陌田園,、小橋溪流,、桃林芳草,、炊煙水牛以及無(wú)處不在的祥和,，這不正是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士心中“理想的生活”嗎!這不正是當(dāng)年無(wú)數(shù)紅軍為“生活的理想”而浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果嗎!在這里，我們不僅可以觀賞到一幅小橋,、流水,、人家，青山,、云霧,、客家的世外桃源景象，還可以接受紅色文化的神圣洗禮――行洲的紅軍標(biāo)語(yǔ)群遺址就是當(dāng)年紅色革命歷史和當(dāng)年紅軍追求夢(mèng)想的真實(shí)寫(xiě)照,。

筆架山景區(qū)林海蒼茫,、層巒疊翠，它兼有泰山之雄,、黃山之奇,、華山之險(xiǎn)以及峨嵋之秀和青城山之幽。筆架山四季皆美景,，春花秋實(shí),、夏翠冬醉是其最好的寫(xiě)照。每當(dāng)春夏之交,，這里便是花的世界,、花的海洋。每逢秋末冬初,，滿(mǎn)山遍野的紅葉,，您會(huì)被這里的紅色的世界而陶醉。而到了冬末初春,，整個(gè)山脈銀裝素裹,，猶如一條銀色的巨龍?jiān)谖鑴?dòng)，杜鵑樹(shù)開(kāi)出了銀白色的冰花,，各類(lèi)樹(shù)木上絢麗的霧凇,、冰掛，清新的空氣,，銀色的世界,，如同水晶宮一般，美景秀在其中，讓您樂(lè)在其中,。筆架山花木繁茂,，而杜鵑、松樹(shù),、柏樹(shù)和杉樹(shù)尤多,，當(dāng)您走在筆架山上，他們就象是站崗的“衛(wèi)兵”,，三步一崗,，五步一哨，處處都有他們的靚影,，因此這四種樹(shù)木也被人戲稱(chēng)為筆架山的“四大天王”和“四大護(hù)山使者”,。

筆架山是名副其實(shí)的“植物寶庫(kù)、天然氧吧”,，景區(qū)年均氣溫14-17℃,，森林覆蓋率高達(dá)98%，負(fù)氧離子每立方厘米達(dá)8萬(wàn)個(gè),，且素有“井岡生態(tài)畫(huà)卷”的美稱(chēng),。如果城市的喧鬧與嘈雜讓您感到疲憊和煩惱，這里將給您一個(gè)寧?kù)o,、清新的空間,，森林中的植物精氣和高山負(fù)氧離子將為您消祛疲勞和病痛，大家不妨在這做一次深呼吸,，開(kāi)始我們的筆架山之旅吧!在進(jìn)入景區(qū)之前大家一定要注意幾點(diǎn)：一,、這里是自然保護(hù)區(qū)，在景區(qū)內(nèi)是絕對(duì)不能抽煙的!二,、游覽途中要愛(ài)護(hù)景區(qū)內(nèi)的花草樹(shù)木,，不能隨意采摘。三,、景區(qū)內(nèi)遍布奇藤,、古樹(shù)、怪石,，在游覽的路上處處有“美女樹(shù)”和“笑臉石”,，請(qǐng)各位不要被美色所傾倒，不要被美景所迷惑而碰壁哦!

江西紅色旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

廬山石門(mén)澗位于廬山西麓,、素稱(chēng)廬山西大門(mén),，廬山石門(mén)澗因天池山、鐵船鋒對(duì)峙如門(mén),，內(nèi)有瀑布垂落而得名,。廬山石門(mén)澗氣候溫和，雨量充沛，植物種類(lèi)繁多,，石門(mén)澗又有“廬山植物一絕”美譽(yù),。

景區(qū)面積六千余畝、景觀百余處,。集“雄,、險(xiǎn)、奇,、秀”于一體,，是一座地質(zhì)變化、生物進(jìn)化,、自然造化,、歷史文化的綜合大觀園,，有“匡廬絕勝”、“山水絕勝”之美譽(yù),。古譽(yù)廬山第一景,。

廬山石門(mén)澗瀑布是廬山眾多瀑布中最早錄入史冊(cè)的。兩千多年前的《后漢書(shū)地理》中就有記載：“廬山西南有雙闕,，壁立千余仞,，有瀑布存焉”。1648年,，旅行家徐霞客“知石門(mén)之奇,，路險(xiǎn)不能上”，遂攀藤附葛,，考察了廬山石門(mén)澗,，并寫(xiě)下了膾炙人口的《游廬山日記》，稱(chēng)贊廬山石門(mén)澗瀑布“噴雪奔雷,，騰空震蕩,，耳目為之狂喜”。

山因人重,，景借名傳,。早在1620_年前，這里就游蹤不絕,。東晉隆安4年,，名僧慧遠(yuǎn)在此筑“龍泉精舍”，率儒,、釋,、道18高賢常游于此，傳經(jīng)布道，使之成為凈士宗的發(fā)源地,。其寫(xiě)下的《游石門(mén)詩(shī)并序》,，開(kāi)了我國(guó)山水游記的先河。此后謝靈運(yùn),、李白,、白居易、徐霞客等歷代數(shù)以百計(jì)的文人墨客都為之相涉,，并留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞歌賦與摩崖石刻,，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。

石門(mén)澗面對(duì)峰崖,，隔澗箕立,，結(jié)成危樓險(xiǎn)闕。過(guò)大磐石,，峽谷更加險(xiǎn)仄,，如劍插天尺，爭(zhēng)雄競(jìng)秀,。在這大斷層中,，桅桿峰與童子崖從澗底矗箕直上,，漓立咫尺,，奇峰簇?fù)恚迤亮?。削壁千仞的峰巒,，幾乎都呈九十度垂直，上接霄漢,，下臨絕澗,。真是奇峰奇石奇境界，驚耳驚目心魄,，縱有鬼斧神功,，也難劈此勝景。

最窄處的“小石門(mén)”,，石門(mén)澗兩崖之間僅存一縫,，游人入“門(mén)”須側(cè)身才能通過(guò)。峪谷間,，高崖懸流成瀑,，深谷積水成湖。潛隱湖底的雜亂怪石與兀立溪澗的巨巖,，沿澗巧布,，成為“石臺(tái)”,，最大的一塊光滑的磐石上可坐數(shù)十人，石上攜有“石門(mén)澗”三個(gè)大字,。

過(guò)大磐石,，廬山石門(mén)澗峽谷更加險(xiǎn)仄，如劍插天尺,，爭(zhēng)雄競(jìng)秀,。在這大斷層中，桅桿峰與童子崖從澗底?；鄙?，漓立咫尺，奇峰簇?fù)?，迭峰屏立,。削壁千仞的峰巒，幾乎都呈九十度垂直,，上接霄漢,，下臨絕澗。廬山石門(mén)澗真是奇峰奇石奇境界,，驚耳驚目心魄,，縱有鬼斧神功，也難劈此勝景,。

廬山石門(mén)澗絢麗而神奇的自然風(fēng)光，吸了歷史上無(wú)數(shù)名人雅士,。他們或擇勝登臨;或結(jié)廬隱居;或潑墨揮毫;或?qū)び奶诫U(xiǎn),。石門(mén)澗峰峰嶺嶺，遍布履痕;溝溝壑壑,，回蕩歌吟?，F(xiàn)有古文化遺址20多處，古詩(shī)詞200多首,。南北朝杰出詩(shī)人,，謝靈運(yùn)在澗旁筑“石門(mén)精舍”。東晉高僧慧遠(yuǎn)大法師在此佛法五年筑"龍泉精舍".寫(xiě)出了我國(guó)最早的山水游記——《游石門(mén)詩(shī)并序》,。

江西紅色旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

現(xiàn)在我們的汽車(chē)正行駛在廬山的北山登山公路上,。我先給大家簡(jiǎn)單介紹一下廬山的概況。

1949年新中國(guó)成立,，建國(guó)伊始,，政府就開(kāi)始謀劃修筑廬山登山公路。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處,，這年冬天,，這條公路正式開(kāi)工,。第二年(1953年)8月1日，這條長(zhǎng)36公里的登山公路便正式通車(chē),。后來(lái),，人們稱(chēng)這條公路為北山公路。北山公路盤(pán)山而進(jìn),，有近四百處彎道,，所以毛澤東在《登廬山》一詩(shī)中，有“躍上蔥蘢四百旋”之句,，其實(shí)呀,，這條公路的彎道只有399個(gè)彎，所以有人說(shuō),，毛主席也是吹了一小點(diǎn)點(diǎn)牛的,。這條公路廬山居民常稱(chēng)之為“毛澤東路線”

1970年10月，廬山南部登山公路開(kāi)工,，第二年7月1日通車(chē),，人們把這條路稱(chēng)作南山公路。南山公路的修成,，為上廬山的國(guó)內(nèi)外游客,，提供了更為便捷的條件。以后,，又有人在廬山修筑數(shù)條纜車(chē)道與公路,。

廬山位于中國(guó)江西省北部，東經(jīng)115度52分——116度零8分,，北緯29度26分——29度41分,，面積302平方公里，外圍保護(hù)地帶面積500平方公里,。北瀕一瀉千里的長(zhǎng)江,，南襟煙波浩渺的鄱陽(yáng)湖，大江,、大湖,、大山渾然一體，險(xiǎn)峻與秀麗剛?cè)嵯酀?jì),，素以“雄,、奇、險(xiǎn),、秀”聞名于世,。

早在一千二百多年前，唐代著名詩(shī)人李白便這樣贊美廬山：“予行天下,，所游山水甚富,，俊偉詭特,，鮮有能過(guò)之者，真天下之壯觀也,?！?/p>

廬山是一座地壘式斷塊山，外險(xiǎn)內(nèi)秀,。具有河流,、湖泊、坡地,、山峰等多種地貌,。主峰——大漢陽(yáng)峰，海拔1474米;廬山自古命名的山峰便有171座,。群峰間散布岡嶺26座,，壑谷20條，巖洞16個(gè),，怪石22處,。水流在河谷發(fā)育裂點(diǎn)，形成許多急流與瀑布,，瀑布22處,，溪澗18條，湖潭14處,。著名的三疊泉瀑布,，落差達(dá)155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學(xué)價(jià)值和旅游觀賞價(jià)值,。

廬山生物資源豐富,。森林覆蓋率達(dá)76.6%。高等植物近3000種,，昆蟲(chóng)20xx余種，鳥(niǎo)類(lèi)170余種,，獸類(lèi)37種,。山麓鄱陽(yáng)湖候鳥(niǎo)保護(hù)區(qū)，是“鶴的王國(guó)”,，有世界最大的白鶴群,，被譽(yù)為中國(guó)的“第二座萬(wàn)里長(zhǎng)城”。

廬山地處中國(guó)亞熱帶東部季風(fēng)區(qū)域,，面江臨湖,，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特征,。年平均降水1917毫米,，年平均霧日191天,，年平均相對(duì)濕度78%，每年7月——9月平均溫度16.9攝氏度,，夏季極端最高溫度32攝氏度,。良好的氣候和優(yōu)美的自然環(huán)境，使廬山成為世界著名的避暑勝地,。

廬山地區(qū)早在六千年前,，便有人類(lèi)活動(dòng)。長(zhǎng)久以來(lái),，人們?cè)谶@里創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富,、影響深遠(yuǎn)的廬山文化。

傳為大禹時(shí)所作的《禹貢》及稍后的《山海經(jīng) 》,，均有廬山古稱(chēng)的記載,。公元前120xx年，司馬遷“南登廬山”,，并將“廬山”載入了中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)《史記》,。東晉淘淵明、謝靈運(yùn),、宗炳等一大批文化名人,，陸續(xù)來(lái)到廬山，進(jìn)行了杰出的文化藝術(shù)創(chuàng)作,，使廬山成為中國(guó)田園詩(shī)的誕生地,、中國(guó)山水詩(shī)的策源地、中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)祥地,。此后,，李白、白居易,、蘇軾,、王安石、黃庭堅(jiān),、陸游,、康有為、陳三立,、胡適,、徐志摩 、郭沫若等1500余位詩(shī)人相繼登山,，寫(xiě)詩(shī)4000余首,，其中名篇佳作燦若珠璣。

廬山“道釋同尊”,。公元四世紀(jì),，高僧慧遠(yuǎn)在廬山建東林寺,，首創(chuàng)觀像念佛的凈土法門(mén)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)化佛教,，代表佛教中國(guó)化的大趨勢(shì);禪師竺道生在廬山精舍,，開(kāi)創(chuàng)“頓悟說(shuō)”。天師張道陵,，一度在廬山修練;道教禪師之一的陸修靜,，在廬山建簡(jiǎn)寂觀，編撰藏道經(jīng)1200卷,，奠定了“道藏”基礎(chǔ),，并創(chuàng)立了道教靈寶派。從公元四世紀(jì)至十三世紀(jì),，廬山宗教興盛,，寺廟、道觀一度多至500處,。1942年,，世界佛教聯(lián)合大會(huì)在廬山召開(kāi)。本世紀(jì)初,，二十余國(guó)的基督教教會(huì)匯集廬山,。至今，廬山仍有佛教,、道教,、伊斯蘭教、基督教,、天主教等宗教及教派的寺廟,、道觀、教堂多座,。

江西紅色旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

各位游客：

大家好!首先我代表筆架山景區(qū)歡迎各位的到來(lái)!我是今天大家筆架山之行的導(dǎo)游,，我姓_，大家可以叫我小_在此預(yù)祝大家在筆架山能夠玩的開(kāi)心,，玩的愉快!

現(xiàn)在大家就請(qǐng)跟隨我的腳步一同走進(jìn)美麗又神奇的筆架山!

我們大家現(xiàn)在所在的位置是行洲村,，古時(shí)的行洲村是個(gè)繁華之地曾有“行洲府，茨坪縣,，大小五井，金鑾殿”的說(shuō)法,，可見(jiàn)其繁華,，就是在舊社會(huì)，這里還有“三萬(wàn)九千戶(hù)”的說(shuō)法,，這可不是形容這的居民的數(shù)量,，而是這里有三家萬(wàn)元戶(hù),，九家千元戶(hù)，在舊社會(huì),，這可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)母挥辛恕?/p>

大家請(qǐng)看我們的左手邊,，這是一塊來(lái)自湘貴交界處的，天然形成的漢白玉大理石,，它的造型別致,，未經(jīng)過(guò)加工和人工雕琢，大家看看它的背面,，這些由于地質(zhì)的沉積作用形成的黑色花紋,，就如同一只雄鷹在天空翱翔，這就是昆鵬展翅,。這本應(yīng)該是放置成正面的,，但卻放置在背面，這是為什么呢?這是因?yàn)樗恼媪碛行C(jī),。大家看一看正面的造型,，就如同一對(duì)相擁的，志同道合的革命情侶,。我們都知道在井岡山發(fā)生了很多的革命愛(ài)情故事,，比如毛_與賀子珍，朱德與伍若蘭,，所以這塊漢白玉大理石似乎是命中注定要來(lái)到筆架山的,。在這里小_祝愿大家從進(jìn)入筆架山的這一刻起您會(huì)愛(ài)情甜蜜，事業(yè)會(huì)一帆風(fēng)順,，鵬程萬(wàn)里,。

現(xiàn)在大家登上的這座橋呢，叫做紅軍橋,，是當(dāng)年紅軍曾經(jīng)走過(guò)的,，由于經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)年的紅軍橋已經(jīng)壞損了,，這座橋是在原橋所在位置重新修建的,。

我們下方的這條河是朱砂河，在朱砂河的下游就是朱砂沖哨口,。

大家看向我們的正前方,，我們可以看到小橋，流水,，人家的甜美畫(huà)卷,。這里就是紅色桃花源。這里寧?kù)o，祥和,，不禁讓我們想起陶淵明《桃花源記》描繪的“阡陌交通,，雞犬相聞”的世外桃園，這里是紅軍戰(zhàn)士期望的理想生活,，他們希望通過(guò)自己的艱苦抗戰(zhàn),，可以為自己的父母親人，家鄉(xiāng)父老,，全國(guó)人民創(chuàng)造這樣一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),，寧?kù)o，祥和的理想家園,。

這里還是《請(qǐng)茶歌》的發(fā)源地,。當(dāng)年，毛_和朱德的部隊(duì)下井岡,，就是從行洲到下角洞,、上茶園、桃子園,、大汾然后到達(dá)瑞金的,，在紅軍出發(fā)經(jīng)過(guò)行洲到下角洞的路上，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)政府要求群眾送茶送水,，下角洞當(dāng)時(shí)只有4戶(hù)人家,，20多口人，紅軍從早上一直到晚上源源不斷地經(jīng)過(guò)下角洞,。為了方便紅軍戰(zhàn)士喝水,，下角洞的四戶(hù)人家把燒開(kāi)的水用水桶挑到了紅軍經(jīng)過(guò)的路邊，水桶上放上了蒲勺,、竹勺,，便于紅軍喝水，四戶(hù)人家從早上燒開(kāi)水一直燒到晚上紅軍過(guò)完為止,。在當(dāng)時(shí)請(qǐng)茶是請(qǐng)紅軍喝一瓢水,。因而在剛創(chuàng)作時(shí)是“請(qǐng)喝一瓢茶”而不是“請(qǐng)喝一杯茶”，《請(qǐng)茶歌》具有濃郁的江西特色,，采用“宜春評(píng)話”的旋律素材,，既抒情由具有敘述風(fēng)格。

在我們的右手邊呢,，有一片千年古木林,，在這片面積不到1500平方米的茂密樹(shù)林里，罕見(jiàn)地集生著紅豆杉,、楠木,、厚樸,、桂花、苦櫧等多種珍稀古樹(shù)名木,，且多棵古樹(shù)樹(shù)齡達(dá)千年，所以這片樹(shù)林被稱(chēng)為千年古木林,。林中以楠木(閩楠)居多,，大小有近六十株，是江西省現(xiàn)存的少數(shù)幾個(gè)閩楠群落之一,，具有重要的保護(hù)價(jià)值,。

大家看，這一棵高大的深灰色樹(shù)木就是苦櫧樹(shù),，從它鏤空的根部就可知道它已經(jīng)歷經(jīng)滄桑,，大家可幾人去合抱一下再來(lái)猜猜它的樹(shù)齡?它已經(jīng)有一千多年的歷史，樹(shù)高25米,，胸徑350厘米,，也是井岡山迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一棵苦櫧樹(shù)?？鄼綐?shù)的壽命非常長(zhǎng),，葉常綠，枝葉對(duì)二氧化碳等有毒氣體抗性很強(qiáng),?？鄼綐?shù)是長(zhǎng)江南北的“分界樹(shù)”，因?yàn)樗情L(zhǎng)江最南段的特有植物,，再往北就沒(méi)法生長(zhǎng)了,。苦櫧樹(shù)結(jié)出的果子,，外表類(lèi)似板栗,，但里面含有淀粉，可以做“苦櫧豆腐”,，“苦櫧糕”,。 “苦櫧豆腐，苦櫧糕”是防暑降溫的佳品,?？诟星寤詭Э酀?/p>

大家順著我手指的方向看到的這株是南方紅豆杉,，又名紫杉,，是世界珍惜瀕危樹(shù)種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物,。紅豆衫極其珍貴,，是因?yàn)榧t豆杉無(wú)論是根、莖、葉皮及種子都是寶,，都含有紫杉醇,。紫杉醇對(duì)于多種癌癥都有較好的治療效果，尤其是對(duì)乳腺癌,，卵巢癌的治療,，治愈率可達(dá)33%，有效率可達(dá)75%,。但是是世界上年產(chǎn)紫杉醇僅250千克左右,，供求失衡，價(jià)格昂貴,，每千克20多萬(wàn)美元,，因此紅豆杉又有“植物黃金”之稱(chēng)。紅豆杉栽種的時(shí)間越長(zhǎng),，價(jià)值越大,，是名副其實(shí)的“綠色銀行”。

現(xiàn)在大家來(lái)到的是紅軍標(biāo)語(yǔ)群,。這些標(biāo)語(yǔ)十分清楚地反映了井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期湖南省委和井岡山革命根據(jù)地內(nèi)施行的方針,、政策，紅軍的宗旨,，揭露反動(dòng)派的罪惡,，有些也反映出當(dāng)時(shí)黨內(nèi)、軍內(nèi)存在著”左“的錯(cuò)誤思潮,，這為研究井岡山斗爭(zhēng)歷史提供了可靠的歷史佐證資料,。行洲紅軍標(biāo)語(yǔ)群是目前井岡山保存最完整，最集中的紅色標(biāo)語(yǔ),，整理出的標(biāo)語(yǔ)達(dá)66幅,，1000余字。我們看這條標(biāo)語(yǔ)“紅軍是為勞苦工農(nóng)謀利益的先鋒隊(duì)”,，這條標(biāo)語(yǔ)經(jīng)過(guò)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng),，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng),，只有第一個(gè)“紅”字有改動(dòng)外,，其余都保存完好。因?yàn)楫?dāng)年這座房子的房東是個(gè)紅白兩道通吃的人,，軍隊(duì)來(lái)到此地時(shí),，他便將“紅”字該為“國(guó)”字，當(dāng)紅軍回來(lái)的時(shí)候,，再將“國(guó)”字改成“紅”字,，就這樣使這座老房子保存到現(xiàn)在,，也保存了這條紅軍標(biāo)語(yǔ)。

大家繼續(xù)隨我前行,，現(xiàn)在我們來(lái)到的是筆架山索道的下站,，走到這里，大家的耳朵是否已經(jīng)聽(tīng)到嘩嘩的水流聲呢?聲音傳來(lái)的地方,，就是我們馬上要看到的秀麗迷人的行洲湖,。行洲湖位于行洲峽谷出口處，我們眼前的這座精美小橋名字叫行洲橋,，橋下為一個(gè)人工水壩，水壩上方就是行洲湖了,。行洲湖是一個(gè)美麗的人工湖,，水域面積為5000平方米。

現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我有序的乘坐筆架山索道,。整條索道長(zhǎng)5200米,，共有26根支架，66個(gè)轎廂發(fā)封閉式8人轎廂,，我們現(xiàn)在乘坐的不僅僅是普通的索道轎廂,，更是“寶馬車(chē)”因?yàn)檫@每個(gè)轎廂都是從法國(guó)進(jìn)口來(lái)的，采用國(guó)外的特殊材質(zhì)制作,，這種材質(zhì),，韌性，彈性好,，你用多大的力氣打它一拳,，它就用多大的力氣回你，它可是會(huì)武功的哦,。筆架山索道共計(jì)投資1.2億元,，于20_年8月1日正式建成通行。它由法國(guó)波馬公司設(shè)計(jì),，由遼寧省葫蘆島索道安裝制造總公司安裝完工,。該索道運(yùn)行最高速度為6米/秒，單程運(yùn)行時(shí)間為20分鐘,，運(yùn)行平穩(wěn),，單向運(yùn)量預(yù)計(jì)可達(dá)600人/小時(shí)。在吊廂內(nèi)還配備了先進(jìn)的通訊設(shè)施和無(wú)線電廣播系統(tǒng),，使上,、下站及線路間的運(yùn)行情況均能獲得完整的信息反饋，確保了索道的安全運(yùn)營(yíng),。筆架山索道有三個(gè)世界之最：一段式驅(qū)動(dòng)世界最長(zhǎng),，轉(zhuǎn)角最大,，科技含量最高。

走到這里,，請(qǐng)大家順著我的手勢(shì)看,，在林木森森，清溪回流之中,，有一簾瀑布飄揚(yáng)在我們前方,，那就是行洲瀑布，落差有15米,。

現(xiàn)在大家看到的是索道的中站,，在這里你可以看到索道130度的轉(zhuǎn)角，出了中站,，順著我手的方向望過(guò)去就看到筆架山的輪廓了,，就如同古時(shí)放置毛筆的筆架，因此而得名筆架山,。

下了索道,，筆架山正伸開(kāi)雙臂歡迎我們，您走路時(shí)要注意頭上和腳下,，“走路不看景,，看景不走路”，以免和這些調(diào)皮的植物親密接觸哦!

現(xiàn)在大家隨我拾級(jí)而上,，在行進(jìn)過(guò)程中我們感受到空氣的清新濕潤(rùn),，這因?yàn)楣P架山是名副其實(shí)的“天然氧吧”，“植物寶庫(kù)”景區(qū)年均氣溫14-17℃,，森林覆蓋率高達(dá)98%,，負(fù)氧離子每立方厘米達(dá)8萬(wàn)個(gè)，且素有“井岡生態(tài)畫(huà)卷”的美稱(chēng),。森林中的植物精氣和高山負(fù)氧離子將為您消祛疲勞和病痛,，大家不妨在這多做幾次深呼吸，給您的全身做一次天然的sap,，如果您吸煙更要多多的深呼吸,，洗洗您的肺，負(fù)氧離子可以清洗陳年煙毒,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是古柏峰,，古柏峰處于筆架山西端，五指峰的東南側(cè),，因其峰頂遍布福建柏,，在1982年進(jìn)行景區(qū)資源考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)一棵兩人合抱的特大福建柏(古柏王),，因此得名,。福建柏是國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物,，絕大部分都有二、三百年的歷史,，并且成片生長(zhǎng)福建柏亦稱(chēng)“建柏”,，主要產(chǎn)于我國(guó)浙江、福建,、江西,、廣東、廣西等地,，因首先在福建發(fā)現(xiàn),，故命名為“福建柏”。福建柏為柏科,，常綠喬木,，葉小枝扁平，排成一平面;雌雄同株,。

筆架山是一條長(zhǎng)達(dá)十余里的起伏山巒，著名的有七大山峰,，自西至東,，為古柏峰、望指峰,、松濤峰,、揚(yáng)眉峰、觀島峰,、石筍峰和孔雀峰,。我們所站立的古柏峰是筆架山核心景區(qū)的重要交通結(jié)點(diǎn)，也是筆架山十里杜鵑長(zhǎng)廊向東延伸的起點(diǎn),，也是我們今天筆架山之行的起點(diǎn)和終點(diǎn),。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的就有三條路：

首先請(qǐng)看我們左手邊的這條羊腸小道，它是筆架山通往井岡山主峰――五指峰的山間小道,，游人只有在專(zhuān)業(yè)向?qū)У膸ьI(lǐng)下才能進(jìn)去,，開(kāi)展森林探險(xiǎn)和科研考察。

接下來(lái)請(qǐng)大家看右手邊的兩條游步道：一條是懸空棧道,，另外一條木制游步道,。懸空棧道，西起古柏峰,，東至大小松島,，全長(zhǎng)2800余米，于20_年6月修建完工,，因?yàn)檎麄€(gè)懸空棧道與五指峰僅隔筆架山峽谷遙遙相望,，與五指峰是一脈相連,，五指峰是中國(guó)的“財(cái)富之山”，故人稱(chēng)此路為“財(cái)富之路”,。筆架山懸空棧道堪稱(chēng)“井岡一絕”,，它與世界上最長(zhǎng)的三清山高山棧道相比，在技術(shù)含量,、難度及景觀效果上也毫不遜色,。因?yàn)槿迳綖榛◢弾r，筆架山為玄武巖,，花崗巖與玄武巖雖同屬火山巖,，但花崗巖石為巖漿噴發(fā)的地下部分，在高壓下形成,，質(zhì)地要比噴出地表后形成的玄武巖嚴(yán)密的多,，因此更為堅(jiān)硬，抗壓性更強(qiáng),，所以從建設(shè)要求及難度上而言,，筆架山懸空棧道的建設(shè)遠(yuǎn)比三清山難。

現(xiàn)在大家來(lái)到的是一號(hào)觀景臺(tái),，大家向我們的左下方,，這里有三株植物，生長(zhǎng)在一起,，左邊的這株是白豆衫,，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，右邊的這株是福建柏,，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物,，而這株是中國(guó)臺(tái)灣松，三株不同的植物生長(zhǎng)在同一處是十分罕見(jiàn)的,，這里也叫聚寶盆,。

江西紅色旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

江南徽州婺源的精髓在篁嶺，這個(gè)被稱(chēng)為中國(guó)最美鄉(xiāng)村的地方,。因?yàn)?，篁嶺是婺源的集大成之地，梯田油菜花,、古村落古樹(shù),、曬秋文化、徽派建筑,、風(fēng)俗傳說(shuō)...這些都是婺源的精華,，而篁嶺全都有。

篁嶺，是一個(gè)有著600多年歷史的古村,，它地處婺源石耳山脈之間,，整個(gè)古村就坐落在海拔不到五百米朝南的山坡上，是典型的“山居人家”,。順著進(jìn)村步道可輕松到村落水口,，篁嶺枕山面水，山后來(lái)龍,，水口成了聚落核心,。民居圍繞水口呈扇形排布，屬于典型u字型聚落古村,。全村約有128棟古徽州民居,，黛瓦白墻，飛檐拱門(mén),，沿坡而建,，層層疊起，高低錯(cuò)落,。它們“向上生長(zhǎng)”,，幾近山頂，層次極為分明,，村子全部被周邊山體上的樹(shù)木所掩蓋,。古村的中間，是一條約有千米之長(zhǎng)的街道,，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“天街”。因?yàn)楣糯鍟r(shí)常會(huì)被山間的濃霧所籠罩,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的街道,，猶如天上的街市一樣。而半山腰之下,，便是村民們祖祖輩輩修建起的山間梯田,，彎曲回繞，密如斑馬條紋,。

篁嶺因“曬秋”聞名遐邇,，村落“天街”似玉帶將經(jīng)典古建串接，徽式商鋪林立,，前店后坊,，一幅流動(dòng)的縮寫(xiě)版“清明上河圖”。周邊千棵古樹(shù)環(huán)抱,、萬(wàn)畝梯田簇?fù)?，四季花海展示驚艷的“大地藝術(shù)”。

婺源是什么

在婺源,，一直流傳著婺女的美麗傳說(shuō)：堯帝時(shí),，天下洪水滔滔,，婺源這樣一個(gè)山區(qū)，也家家戶(hù)戶(hù)被水淹沒(méi)了,。就在很多山民被水包圍,、無(wú)處逃離的時(shí)候，遠(yuǎn)方漂來(lái)了一個(gè)美麗的姑娘,，騎在一條巨大的鳙魚(yú)的背上,，逆水而上，把一個(gè)個(gè)孤立無(wú)援的山里人拉上魚(yú)背,，逃出了洪水包圍,。后來(lái)，水消退了,，大鳙魚(yú)干死了,，化為婺源境內(nèi)的大鳙山，那個(gè)美麗的女子,，也飛上了天,，化成了“婺女星”，每到夜晚都向人們眨著眼睛……所以,，婺源,，乃古星名，古神話中的婺女,，能文能武,，是智慧的化身。

婺源的文化是徽州文化不可或缺的重要組成,，徽州仍是他們難以割舍的心靈故園,。如今婺源自然山水及人文景觀均極豐富，而且不少新建的粉墻黛瓦仍舊是徽味十足,，較現(xiàn)在的徽州核心地帶有過(guò)之而無(wú)不及,，令人極為直觀地看出婺源人對(duì)于傳統(tǒng)徽州文化的固守。

不過(guò)問(wèn)題來(lái)了,，婺源不是江西上饒的嗎?怎么會(huì)與江南徽州糾纏不清呢?這可是婺源人的一個(gè)結(jié),。

婺源從唐宋以來(lái)就一直隸屬于徽州，歷時(shí)已千余年,。翻開(kāi)清代的地圖,，徽州府位于安徽省南部，包括一府六縣,，即歙縣,、黟縣、休寧、祁門(mén),、績(jī)溪,、婺源，府治在歙縣,?；罩莞奈髂弦唤峭怀觯钌畹夭迦虢魇?，有記載：“徽州府在省極南,，所轄六縣歙為首，休寧祁門(mén)婺源角,，績(jī)溪府北黟西守,。”這是用詩(shī)歌的形式,，對(duì)徽州一府六縣的地理位置做了形象的概括,。這就是說(shuō)，徽州府所轄的六縣中,，歙縣是首縣,，為徽州府治所在，而婺源縣則恰恰處于整個(gè)徽州府的西南一“角”,。

所以,，婺源人說(shuō)自己是徽州人這點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)意思是指古徽州這一府六縣的地方,，并不是安徽省這個(gè)概念!在婺源著名的回皖運(yùn)動(dòng)中,，他們強(qiáng)調(diào)，婺源從文化,、軍事,、經(jīng)濟(jì)及民生等各個(gè)方面來(lái)看，都與徽州融為一體,，不可分割。并標(biāo)語(yǔ)要求：重回徽國(guó),，甚至有“男要回皖,，女要回皖，男男女女都要回皖;生不隸贛,，死不隸贛,，生生死死決不隸贛?！边€有“頭可斷,，血可流，不回安徽誓不休?！薄皩幾霭不展?，不做江西人?！蔽依諅€(gè)去,，可見(jiàn)民間對(duì)于徽州的認(rèn)同感!

那到底是什么原因?什么時(shí)候?婺源劃歸江西的呢?這要說(shuō)到民國(guó)時(shí)期了。

二十世紀(jì)三四十年代,，由于國(guó)共兩黨的紛爭(zhēng),，婺源兩度被并入江西。第一次是在1934年,，蔣介石出于所謂剿匪的需要,，婺源被第一次劃歸江西省管轄。這引起了徽州人強(qiáng)烈的不滿(mǎn),，婺源縣紫陽(yáng)書(shū)院以及旅京,、旅滬、旅(無(wú))錫,、旅休(寧)等處婺源同鄉(xiāng)會(huì)疾聲力呼,，紛紛請(qǐng)求免于改隸。1946年,，在著名人士徽州績(jī)溪人胡適的參與下,，婺源終于劃回安徽。據(jù)說(shuō),，原先該縣買(mǎi)食江西鹽是2角7分,，婺源回皖后，一下子就變成了1角9分,，所以老百姓興高采烈,，認(rèn)為還真是回皖好啊!

到了1949年，由于婺源及贛東北等地區(qū)由解放軍“二野”解放,，以屯溪為中心的徽州地區(qū)由“三野”部隊(duì)接管,。在兩支部隊(duì)軍管會(huì)分割的體制下，婺源縣于同年5月再次脫離安徽,，婺源又再度被強(qiáng)制劃入江西,，隸屬浮梁專(zhuān)區(qū)。

呵呵,，就這樣一不小心,，徽州婺源人變成了熱情的江西老表。

篁嶺的故事

篁嶺的老祖宗是來(lái)自中原的曹姓人家,。這又是怎么回事呢?

在古代,，北方戰(zhàn)亂時(shí)往往引發(fā)了大量的北人南遷,，構(gòu)成了中國(guó)歷史上幾次大移民。篁嶺的曹氏先祖就是在唐末黃巢起義這一歷史背景下,，開(kāi)始南遷的,。曹氏一脈相傳是魏武帝曹操的后裔嫡脈，他們先在歙縣停留六代,，后輾轉(zhuǎn)反復(fù)二百余年才最終在這片幽篁之地——篁嶺駐足,。

不僅是篁嶺，整個(gè)婺源,，甚至整個(gè)徽州府都是北人為避戰(zhàn)亂南遷的重要之地,。最后也許是這兒的如畫(huà)山水、也許是這兒的溫潤(rùn)氣候,，顛沛流離幾個(gè)世紀(jì)的心靈累了,，他們停下來(lái)、靜下來(lái)去欣賞這片桃花源式的美景,。這兒也許是最像他們老家的地方,。

曹氏傳人曹文侃是篁嶺古村的先祖，創(chuàng)始人,。傳說(shuō),，一日他在篁嶺的山腳下耕田欲返家時(shí)，耕牛卻死也不愿走,，曹文侃遂指耕牛前的一堆柴火說(shuō)：明早吾歸,，此火堆不熄，以示此地宜居,，子孫后世生生不息,。這個(gè)傳說(shuō)發(fā)生在明朝宣德年間，迄今已有近六百年的歷史了,。曹文侃生有三子：元吉,、元清、元昌,，然后子孫繁衍,，成為篁嶺的曹氏宗族至今。

在清朝時(shí),，篁嶺成為父子宰相曹文埴,、曹振鏞的故里，曹氏父子倆歷乾隆,、嘉慶、道光三代皇帝,。把持朝政75年,，清王朝大半歷史都在他們父子的影響之下,。嘉慶皇帝出巡，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù)代君三月,，不得了了,，宰相行使皇帝的權(quán)利，呵呵,，民間至今聽(tīng)到“宰相朝朝有,，代君三月無(wú)”的俗諺。

說(shuō)到篁嶺水口,，它可是徽州村落水口文化縮影,。所謂“水口”，風(fēng)水書(shū)籍這么說(shuō)：“水口者,，水既過(guò)堂,，與龍虎案山內(nèi)諸水相會(huì)合流而出之處也”。形象地說(shuō),，水口的很多作用與今天的城市廣場(chǎng),、公共綠地空間有著異曲同工之妙。在徽州村落整體建筑格局中有“門(mén)戶(hù)”和“靈魂”之譽(yù)的水口,，是村落文明的象征,。篁嶺水口不僅指水源所從出之口，具有出入口功用,，相當(dāng)于村口,，更在于對(duì)風(fēng)水的訴求，是村民命運(yùn),、前程的象征,，也寄托著群落、宗族美好希望,。為了達(dá)到自然環(huán)境與風(fēng)水相合模式,，需人工造景調(diào)整，如溪流架橋“關(guān)鎖”作用;輔亭閣,、牌坊,、水碓以鎮(zhèn)物;培植水口林藉以“藏風(fēng)聚氣”。篁嶺水口居然存活了近百株百年以上“植物中大熊貓”紅豆杉,，這僅靠“殺豬封山”“生子植樹(shù)”等傳統(tǒng)習(xí)俗約束是不夠的,。

“山居人家”篁嶺，共有“三橋六井(塘)九巷與天街”,，構(gòu)造村莊的主體,。“三橋”,，即步蟾橋,、安泰橋和通福橋,。六井·塘”，有五色魚(yú)塘,、方塘,、尚源井、忠延井,、霞披井和廉井,。“九巷”,，即大豐巷,、擔(dān)水巷、添丁巷,、廳屋巷,、團(tuán)箕巷、五桂巷,、犁尖巷,、月光巷和方竹巷。它們?cè)谝蕴旖譃椤爸鬏S”的基礎(chǔ)上縱橫交織,，曲折延伸,，通達(dá)于村莊的每家每戶(hù)，每個(gè)角落,。已有百年歷史的天街歷來(lái)是古村落原住民商業(yè)交往,、聚集議事、廟會(huì)采風(fēng)交流場(chǎng)所,。

篁嶺的建筑有一百多幢,，其中“官?gòu)d”和“五桂堂”最為有名。

“官?gòu)d”,，顧名思義是供權(quán)貴人物遂行祭拜奠儀的地方,。村莊有人在外為官，回故里修建官?gòu)d既顯身份又備奠儀之用,。這座嘉慶年間官?gòu)d雙層構(gòu)造,，頂帶軒棚，氣勢(shì)較大,，顯示了主人的身份,。規(guī)避戰(zhàn)火、擇吉而居的古徽先民,，明清時(shí)期活躍在士界商界,，他們“商而兼士，賈而好儒”,。深厚的宗族思想與鄉(xiāng)土觀念促使其一有積蓄便攜資奉親歸里,，充分展示儒雅才能,，大興土木修園林、建廣廈頤養(yǎng)天年,，久之成就了徽派建筑體系的輝煌。

“五桂堂”的故事要從一張封條說(shuō)起,。在篁嶺村落的歷史里,，家家戶(hù)戶(hù)每逢嫁女，都會(huì)在嫁妝上貼上封條,，上面書(shū)寫(xiě)“山東祖樵國(guó)郡上蔡世家五桂堂”十余字,，再挑到夫家。為何在幾百年的歷史里,，一個(gè)南方村落嫁女會(huì)寫(xiě)一個(gè)北方早已不存在的地名?其實(shí)前面的字不重要,，重點(diǎn)在最后三字——“五桂堂”。它是村落的一處宅院之名,，但更深遠(yuǎn)地講,，它是曹氏族人的榮光。記不清過(guò)了多少代,，篁嶺曹家五世一品,，也就是五代都做了一品大員，有感于在功名上取得的巨大成功,，曹家取“蟾宮折桂”之意,，命名了“五桂堂”。它是整個(gè)篁嶺曹氏族人的榮譽(yù),，也成了他們身處于大山之地,，不廢耕讀、勤于奮進(jìn)的寫(xiě)照,。從此篁嶺一脈的曹氏,，就用一張封條——“山東祖樵國(guó)郡上蔡世家五桂堂”為自己的出身還有名望做了名片。

曬秋文化

春秋季節(jié)的篁嶺似打翻的顏料桶,，漫山遍野大紅,、大黃、深綠,、淺白,。人們將一年勞作成果用竹篩匾晾曬，才有了聞名遐邇,、世界獨(dú)一無(wú)二的“篁嶺曬秋”,，成為最美中國(guó)符號(hào)。

在古時(shí),，勞動(dòng)人民在辛苦耕作之余,，把收獲的糧食農(nóng)作物如稻谷,、玉米、辣椒等,，放在太陽(yáng)下晾曬干燥,，以便可以長(zhǎng)時(shí)間保存。

然而篁嶺因?yàn)槭窃谏狡碌厣?，村民家?guī)缀鯖](méi)什么院子,，日常生活中的晾曬，只能借天了,。村民利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬,、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象,。本世紀(jì)初,，有寫(xiě)生的畫(huà)家來(lái)到這個(gè)山村，立馬被村民晾曬的場(chǎng)景所折服,，這也是“篁嶺曬秋”最早的版本了。發(fā)展到現(xiàn)在,，這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景,，逐步成了畫(huà)家,、攝影家追逐創(chuàng)造的素材,，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱(chēng)呼,。篁嶺曬秋已經(jīng)被評(píng)為“中國(guó)最具文化符號(hào)”地方,。曬秋，使人真切聽(tīng)到了大地萬(wàn)物同太陽(yáng)之間亙古的呼喚和應(yīng)答,。

山居人家,，對(duì)曬秋有著深厚的情感,，篁嶺曬秋代表了一種社會(huì)生活方式,，因此,，婺源篁嶺也被外界稱(chēng)為“曬秋人家”。