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黿頭渚導(dǎo)游詞概況篇一
民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地,，并于1920xx年開始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開發(fā),，開始建構(gòu)“橫云山莊”;1920xx年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此,，更名為廣福寺,。1920xx年，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份,，在工商界集款建造了“陶朱閣”,。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，改名為“橫云公園”,。
黿頭渚地區(qū)還有王心如在1920xx年建的“太湖別墅”;1920xx年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便,，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋,，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”,，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園,、蠡園和黿頭渚等景色連成一片,，便于游人游覽觀光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波,，恰給蠡湖攔腰一束,，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽,，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人,。
解放后政府將那里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”,。1982年開始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建,，面積從原先的480畝，擴(kuò)大到1950畝,，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”,。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪,、蘆灣消夏,、湖山真意、鹿頂迎暉,、充山隱秀,、藕花深處,、十里芳徑、中犢晨霧,、三山映碧),，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在,。
【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建于1973年,，是過(guò)去黿頭渚公園的大門，此刻是“黿渚春濤”序列空間的序幕,。門樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字,，點(diǎn)出了那里風(fēng)景的特色。我們回過(guò)頭來(lái)看這棵柏樹,，它是1978年從梅園水廠移來(lái)的,，樹高7米，樹冠進(jìn)徑6米,，重達(dá)10噸,。順著大道向前，是300米的杜鵑坡,，清明時(shí)節(jié)樹叢,、林下、溪邊的杜鵑花開遍山野,，映的滿山都是紅色,。另外杜鵑花和梅花也是我們無(wú)錫的市花，兩邊郁郁蔥蔥的大樹是香樟樹,，它是無(wú)錫的市樹,。
【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅、斗拱相連,，建於1931年,，原是黿頭渚的老大門,，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡,。(大家轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看，湖水被周圍的山林,、島嶼所環(huán)抱,。北面有中犢山島，此刻是太湖療養(yǎng)院所在地;對(duì)面就是大,、小箕山,，山上樹木蒼翠，景色優(yōu)美,。1920xx年,，無(wú)錫民族工商業(yè)者榮宗敬,，在那里建造了“錦園”。)
牌坊后面有一照壁,，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案,，它擋住了院中景色，起到了欲揚(yáng)先抑的效果,。
【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方,。據(jù)說(shuō)：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí)，楊翰西的親朋好友都來(lái)祝賀,，酒宴之后,，園主便請(qǐng)來(lái)賓為這建筑題名。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上,，四周都是荷花,。而且沒有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通,，有人題名“湖心亭”,，楊翰西覺得太俗。這時(shí)有一個(gè)工匠說(shuō):“我是否也能題個(gè)名字”楊翰西想,，你能題什么好名字呢但轉(zhuǎn)念一想,，你說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨，就說(shuō)：“你說(shuō)吧,?！蹦枪そ痴f(shuō)：“我讀書時(shí)讀過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟,，誤入藕花深處,。那里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深,，題‘藕花深處’怎樣樣”楊翰西覺得這名字題的十分確切,，便將此亭題名為“藕花深處”。此刻我們望見的“藕花深處”額是1981年由田原書寫的,。亭子?xùn)|面的小橋是文革時(shí)建造的,，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒有了,，本來(lái)“深處”就是到極限了,，沒法再往前了，此刻通了,，也就不深了,，完全破壞了原先的意境。為什么還留著這座橋呢主要是思考到黿頭渚的客流量太大了。
【長(zhǎng)春花漪】長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的,。橋名長(zhǎng)春,，取其長(zhǎng)葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”,，在日本的櫻花品種中,，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。每年4月那里櫻花夾道,，繽紛艷麗,。櫻花是日本的國(guó)花，在日本每當(dāng)櫻花盛開,，舉國(guó)若狂,，各校園還要放櫻花假。?夜有?桃花,，但不出櫻花,，我國(guó)的櫻花都是從日本移植來(lái)的。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在那里拍攝的)
長(zhǎng)春橋是一座拱石橋,，高聳湖面,，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色,，分隔了水面和空間,，從平面上開，增加了變化,，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小,、虛實(shí)、動(dòng)靜的比較;從立面上看,，豐富了景色層次,，它與涵萬(wàn)軒,、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間,，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。
【無(wú)錫旅情】這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn),，正面刻有“無(wú)錫充滿溫情和水”幾個(gè)字,，這是無(wú)錫對(duì)外宣傳的旅游口號(hào),。溫情是指無(wú)錫人溫文爾雅，待人熱情,。至于“水”,，那是指無(wú)錫的旅游資源以水為主,，以水出名,，有太湖、京杭大運(yùn)河，還有長(zhǎng)江,，旅游活動(dòng)又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情,。因此，說(shuō)無(wú)錫充滿溫情和水當(dāng)之無(wú)愧,。背面刻的是《無(wú)錫旅情》的中文歌詞,。無(wú)錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式,，還個(gè)性注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái),。1986年5月，透過(guò)日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩(shī)人,、作曲家中山大三郎和東京abc音樂出版社長(zhǎng)山田廣作來(lái)無(wú)錫旅游,，他們回國(guó)后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無(wú)錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱,。個(gè)性是《無(wú)錫旅情》這首歌,，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬(wàn)張,，風(fēng)靡日本全境,，許多日本友人正是從這首歌中了解了無(wú)錫，紛紛慕名前來(lái)無(wú)錫旅游,。
【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了,，郭沫若老先生所說(shuō)的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方,。我們向南望,，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們能夠看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖,，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光,。我們既能夠看到太湖的雄偉、遼闊,、無(wú)邊無(wú)際,，又能夠遙望湖中山巒起伏、山1復(fù),，所以說(shuō)黿頭渚占據(jù)了太湖最秀麗的一角,。
【黿渚燈塔】我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用,。1920xx年,，無(wú)錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸,，迷失了方向,，誤入了湖心,，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚腹之禍。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航,。1920xx年,，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀,。1982年,，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固,，四周覆以金山石,，高度從原先的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色,、紫醬色,，顯得更為雅致。
【黿渚春濤】這塊“黿頭渚”的刻石高2米,，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無(wú)錫舉人秦敦世書寫的,。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國(guó)歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙懙?。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士,，他在光緒三十年(公元1920xx年)殿試中獨(dú)占鰲頭，但沒有想到1920xx年廢除了科舉制度,，他竟成了末科狀元,。“黿渚春濤”四個(gè)字是在1920xx年題書的,，那里的“春”字用的最妙,，一是劉春霖來(lái)錫時(shí)正是仲春時(shí)節(jié);二是那里應(yīng)對(duì)著太湖的一個(gè)內(nèi)湖，叫梅梁湖,。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東,，吳時(shí)進(jìn)梅梁至此，舟沉失梁,，后每至春首則水面生花,。”(梅梁指的是楠木,，楠木是上等的好材料,，那么它是不是就是此刻的梅樹呢當(dāng)然不是，楠木的“楠”在古代寫作“”,，“”是“楠”的古體字,，是“梅”的異體字，所以“梅”在古代不是指此刻的梅樹,，而是指“楠木”,。)后人據(jù)此典故把黿頭渚,、馬山、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”,。每逢春天,，那里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般,，顯得秀麗極了;三是無(wú)錫正處在太湖北岸,，春天時(shí)多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪,，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大,，波濤洶涌，聲勢(shì)雄壯,。黿渚濤聲是那里的一大特色,。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪,，濤聲則清緩而流暢,，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)
，濁浪滔天,，則轟然巨鳴,，猶如萬(wàn)馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚,，地勝十洲三島”的感覺,。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。
【震澤神黿】剛剛我們已經(jīng)講過(guò)黿頭渚的名稱的由來(lái),，那么什么是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的,。
關(guān)于“黿”有兩種說(shuō)法，一種是自然界中的黿,，一種是神話傳說(shuō)中的黿,。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”,。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤,，而黿的重量可超過(guò)100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖，黿無(wú)尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿,，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起,，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓,。因此南方人俗稱“團(tuán)魚”,，又是團(tuán)圓，又是“余”,，十分吉利,。它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物,，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西,。
在神話傳說(shuō)中,，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾,，正如我們面前所看到的這只神黿,。它是用青銅制作的,，長(zhǎng)1.7米，高1.3米,，寬1.1米，重達(dá)700公斤,，這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的,。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名,。
【摩崖石刻】橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn),，那里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣,。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字,，這是清末無(wú)錫縣令廖綸書寫的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八,，同友人乘船至此,，覺得那里氣勢(shì)雄偉，就欣然揮筆,，題書“包孕吳越”和“橫云”,，鐫于石壁上，使湖山增色,。
“包孕吳越”形容太湖氣勢(shì)宏大,，跨越江浙兩省，江浙兩省在2420xx年前主要是吳越兩國(guó)的疆域,，太湖在其間,，湖水澆灌了兩國(guó)的土地，使兩國(guó)百姓受益非淺,。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女,。
“橫云”是說(shuō)在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚,，只見上下蒼蒼茫茫，水天一色,，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云,，在輕輕漂移。原先的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的,。(大家再看下面的這塊石壁,，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍,。高攀龍?jiān)菬o(wú)錫東林書院主講,，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢,，受到魏忠賢閹黨的無(wú)情打擊,，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無(wú)錫后,，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書,，那時(shí)書院被毀，0黨橫行,，他自號(hào)：“湖水老人”,，不接賓客，不談時(shí)事,，只以花鳥為伴,。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮,，能夠濯我足”之意,，表示避世隱身，知足常樂,。雖然如此,，魏黨還是不放過(guò)他，1一天甚于一天,。高攀龍自知不免,，就于1620xx年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死,，后人在池畔立石,，上刻“高子止水”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后,，無(wú)錫人朱松黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念,。)
【澄瀾堂】澄瀾堂建于1931年,，是仿照宋,、明宮殿式樣營(yíng)建的，面闊5間,，四周游廊,，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑,?！俺巍笔侵杆届o清澈，“瀾”則是波浪起伏之意,。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在那里能夠飽賞太湖多變的天然景色,。黿頭渚本身變化萬(wàn)千，陣雨過(guò)后又有霧氣,，而且那里居高臨下,，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬,，早中晚,，雨陰晴，景色各異,，真是“浪濤與松濤齊名,，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫的《滕王閣序》所描述的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫道：
山橫馬跡,，渚峙黿頭,，盡納湖光開綠野;
雨卷珠簾，云飛畫棟,，此間風(fēng)景勝洪都,。
“洪都”指的就是“滕王閣”了。
好了,，黿渚春濤景區(qū)就講解到那里,，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島,。
太湖仙島
仙島牌坊――會(huì)仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺灣
【仙島碼頭】：各位游客,，此刻我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂土。請(qǐng)大家回頭看,，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪,，每尊有一噸重，這是古代傳說(shuō)中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸,。此刻它在那里,，一方面保護(hù)游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神。
【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米,，高5米的白墻紅頂影壁,，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來(lái),，飄過(guò)太湖仙島,，游覽后對(duì)太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾,，原先他正在惋惜王母娘娘沒有一同來(lái)呢,。
【仙島牌坊】：前面這座三門五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊,。該牌坊寬6米,，高9米，其下有八尊麒麟拱衛(wèi),，象征著吉祥如意,，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧妫鸸鉅N爛,，象征著智慧的光芒普照著大地,。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書,，當(dāng)然文征明是不可能專門為我們題寫這幾個(gè)字的,，這是從他的碑帖中拓下來(lái)的，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”,，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色,。
【月老祠】：各位游客，我們先來(lái)看一下同心鎖,，這上面的鎖可不同于黃山上面的,，它務(wù)必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字,，然后將鑰匙拋入湖中,，表示永不打開，永結(jié)同心,。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂,，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對(duì)合緊緊相連融為和諧的一體,，以此來(lái)寓意男女結(jié)合,。(走進(jìn)月老祠)大家請(qǐng)看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”,，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固,，從小失去父母，一向想著早點(diǎn)成家,，一天他碰到一個(gè)在月下翻書的老人,，老人身旁有一個(gè)口袋,，韋固就問老人口袋里裝的是什么，老人說(shuō)是紅繩子,，還說(shuō)天下男女都由我配對(duì),，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上，來(lái)定下兩個(gè)人的姻緣,，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn),，也能夠千里姻緣一線牽。
【會(huì)仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋,，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的,。它的前身是無(wú)錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末,，因開挖京杭大運(yùn)河無(wú)錫段的新運(yùn)河,，拆遷于此的。之所以取名為會(huì)仙橋,，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都轉(zhuǎn)成仙人了,，我們看到的從對(duì)面過(guò)來(lái)的都是仙人，所以叫會(huì)仙橋,。橋上有兩副對(duì)聯(lián)“過(guò)此橋是玉虛境,，到彼岸非本來(lái)我”;“道是非天非地路，果真亦仙1橋”,，也是這個(gè)意思,。好，讓我們大家也去做一回神仙吧,。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請(qǐng)看,，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了,，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造,，此刻也能夠說(shuō)是文物了。
【天都仙府】：各位游客,，天都仙府到了,，在仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門內(nèi),，則是秦瓊,、尉遲恭這兩位唐代的門神。
正中間是進(jìn)行編鐘表演的場(chǎng)地,，編鐘是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一種樂器,，出土于湖北隨州。我們此刻看到的是仿制品，但音質(zhì)絲毫不差,，好,，表演開始了，讓我們一齊來(lái)欣賞兩千年前的樂器給我們帶來(lái)的美妙音樂吧,。在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡,，武財(cái)神是趙公元帥。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣,，勾踐滅了吳王夫差后,，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶,，經(jīng)商致富,，被尊為“陶朱公”，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖,，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱,，成為人們心目中理想的“財(cái)神”。武財(cái)神趙朗,，有一手買賣求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng),，能夠使人公平交易、稱心如意,，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神,。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長(zhǎng)壽方為有福之人,。
在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈,、炎帝神農(nóng)和注生娘娘，這三位都能夠尊稱為藥王,。孫思邈是中國(guó)古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德高尚,，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書,，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書。神農(nóng)帝嘗百草,，首創(chuàng)醫(yī)藥,，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安,，堪稱婦科,、小兒科吉祥神祗。在文昌殿里供奉著文昌帝君,，即文曲星,，是專管天空上、人間科舉考試的，在他的兩旁有二名童子即天聾,、地啞,，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞,，與鄭板橋的“難得糊涂”,，有異曲同工之妙;還有一種說(shuō)法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門找了這兩個(gè)童子服侍,。身旁這位是北斗第一星――奎星,，因?yàn)椤翱弊蛛y塑，所以改為“魁”,，科舉時(shí)代凡供奉文昌帝必供奉魁星,，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫得好。在天都仙府第三層供奉著兩位神仙――關(guān)公和媽祖,，我們先來(lái)看一下關(guān)公,。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩,，被歷朝歷代貴尊為神,，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”，佛教里被列為“第十九0伽藍(lán)”,。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》，他左側(cè)是周倉(cāng),，右側(cè)是關(guān)平,，兩邊的墻上。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來(lái)看一下媽祖,，媽祖原名叫林默娘,，是福建莆田人,，傳說(shuō)她十六歲在一口古井里得到天書，從此能夠呼風(fēng)喚雨
,，常在大海狂瀾中拯救遇難船只,，她一生未嫁,，于28歲坐化,，后人把她奉為掌管海運(yùn)的神仙,，此刻福建、廣東,、中國(guó)臺(tái)灣一帶的漁村里都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能夠平安回來(lái),，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳,，本來(lái)都是作惡多端的惡鬼,，后被媽祖降伏,，成為她的得力助手
【摘星亭】：出天都仙府,，便來(lái)到摘星亭,。因?yàn)槟抢镆讶皇翘鞂m仙界，伸手便可摘到星星,，故取名為摘星亭。亭子的身旁是天門,，也就是進(jìn)入仙界的大門，過(guò)此門也就是到了天空上了。
【天街】：各位游客,，我們此刻來(lái)到了天街的入口處,，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主，全長(zhǎng)96米,，有40多間鋪面,。里面有很多富有特色的手工藝品,，例如內(nèi)畫、宮扇,、仙糕,、藍(lán)印花布、七彩玉雕刻等,，大家能夠自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我在出口處等大家,。
【靈霄宮】：大家請(qǐng)看,，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮,，里面供奉的是玉皇大帝,，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘,。大家知不明白為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉,，而王母殿卻顯得這么矮小這是因?yàn)樵谥袊?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中一向是男尊女卑，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的,，所以自然而然也受到了這方面的影響,。(在靈霄宮前)大家請(qǐng)看，那里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，其實(shí)那里并沒有什么奧秘,，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用,，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境,。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像,，這也是中國(guó)最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身著就章法服,，兩耳垂肩,，儀容威重，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭,，頭頂著天,，腳踏著地，是那么的威武高大,。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子,，低著頭，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷,。大家請(qǐng)看,，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙，大家能夠慢慢觀賞,。在兩邊的配殿的四周墻壁上,，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪制的壁畫，講的都是一些道教故事,，雖說(shuō)是模仿,，但也是真材實(shí)料，是真正的壁畫,，有興趣的游客能夠看一看,。
我們?cè)賮?lái)看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像,，她的神名為“瑤池金母元君”,，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說(shuō)和不同的書中有不同的記載和評(píng)價(jià),，有好有壞,，所以殿中的她，有一種“任你世人評(píng)說(shuō)”的雍容氣度,。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的秀麗女性可不是七仙女,，分別是她的侍女和得道的女仙。
【大覺灣】：此刻,，我們來(lái)到了大覺灣景區(qū),。這一景區(qū)匯集了我國(guó)主要石窟藝術(shù)的精華,，被稱為“仙窟薈萃”之地。(千手千眼佛)這尊佛像是仿造四川大足石窟而造,，千手表示護(hù)持眾生,，千眼表示關(guān)照世界，也就是大慈大悲的意思,。(老子像)這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造,，面朝東，寓“紫氣東來(lái)”之意,。(大盧舍那佛)這是仿造洛陽(yáng)龍門石窟里的主佛像大盧舍那佛而造,，這尊佛也叫蓮花洞大佛，最有名的地方就在于據(jù)說(shuō)它是根據(jù)武則天的形象而雕,。(九龍?jiān)√?這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后,，九龍飛來(lái)吐溫涼之水以浴太子的情景，之后發(fā)展為佛教在嬰兒出生后的進(jìn)行的一種宗教儀式,，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“洗禮”一詞也來(lái)源于此,。(釋迦牟尼臥像)這尊臥佛是仿造大足石窟而造，描述的是釋迦牟尼涅盤時(shí)的景象,，在他身旁的那些小佛像是他的弟子,，守侯在他的身旁，在聽他臨終前的教誨,。(極樂世界)最后，我們來(lái)看一看這組雕像,，這也是仿造大足石窟而造,，描繪了西方極樂世界中的景象，正中為“西方三圣”,，分別是觀世音,、阿彌陀佛,、大勢(shì)至菩薩,。
黿頭渚導(dǎo)游詞概況篇二
黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里,。渚是指三面臨水的小陸地,，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。它能夠說(shuō)是獨(dú)占太湖最美的一角,，向南望,，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴,，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地,。難怪詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后,，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià),。黿頭渚以其“山不高而秀雅,，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚,、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月,、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人。
民國(guó)初年,，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地,，并于1920xx年開始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開發(fā)，開始建構(gòu)“橫云山莊”;1920xx年他又撥地1畝多給量如和尚,，由量如募款將后山的廣福庵遷于此,，更名為廣福寺。1920xx年,，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份,，在工商界集款建造了“陶朱閣”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，改名為“橫云公園”。
黿頭渚地區(qū)還有王心如在1920xx年建的“太湖別墅”;1920xx年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬,。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽,，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋,，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通,，把梅園,、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光,，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波,，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色,，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽,，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人。
解放后政府將那里原有的園林,、別墅合并為“黿頭渚公園”,。1982年開始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原先的480畝,，擴(kuò)大到1950畝,，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”,。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪,、蘆灣消夏,、湖山真意、鹿頂迎暉,、充山隱秀,、藕花深處、十里芳徑,、中犢晨霧,、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū),，它是整個(gè)園林的精華所在,。
【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建于1973年，是過(guò)去黿頭渚公園的大門,，此刻是“黿渚春濤”序列空間的序幕,。門樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字，點(diǎn)出了那里風(fēng)景的特色,。我們回過(guò)頭來(lái)看這棵柏樹,，它是1978年從梅園水廠移來(lái)的，樹高7米,，樹冠進(jìn)徑6米,，重達(dá)10噸。順著大道向前,，是300米的杜鵑坡,，清明時(shí)節(jié)樹叢、林下,、溪邊的杜鵑花開遍山野，映的滿山都是紅色,。另外杜鵑花和梅花也是我們無(wú)錫的市花,，兩邊郁郁蔥蔥的大樹是香樟樹，它是無(wú)錫的市樹,。
【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅,、斗拱相連，建於1931年,，原是黿頭渚的老大門,，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。(大家轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看,，湖水被周圍的山林,、島嶼所環(huán)抱,。北面有中犢山島，此刻是太湖療養(yǎng)院所在地;對(duì)面就是大,、小箕山,，山上樹木蒼翠，景色優(yōu)美,。1920xx年,，無(wú)錫民族工商業(yè)者榮宗敬，在那里建造了“錦園”,。)
牌坊后面有一照壁,，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色,，起到了欲揚(yáng)先抑的效果,。
【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據(jù)說(shuō)：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí),，楊翰西的親朋好友都來(lái)祝賀,，酒宴之后，園主便請(qǐng)來(lái)賓為這建筑題名,。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上,，四周都是荷花。而且沒有東面的這座小橋,，只有西邊的曲橋相通,，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺得太俗,。這時(shí)有一個(gè)工匠說(shuō):“我是否也能題個(gè)名字”楊翰西想,，你能題什么好名字呢但轉(zhuǎn)念一想，你說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨,，就說(shuō)：“你說(shuō)吧,。”那工匠說(shuō)：“我讀書時(shí)讀過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》,，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟,，誤入藕花深處。那里亭子四周都是荷花,，而且這亭子又最深,，題‘藕花深處’怎樣樣”楊翰西覺得這名字題的十分確切，便將此亭題名為“藕花深處”,。此刻我們望見的“藕花深處”額是1981年由田原書寫的,。亭子?xùn)|面的小橋是文革時(shí)建造的，雖然避免了走回頭路,，但“深處”的意境卻沒有了,，本來(lái)“深處”就是到極限了,，沒法再往前了，此刻通了,，也就不深了,，完全破壞了原先的意境。為什么還留著這座橋呢主要是思考到黿頭渚的客流量太大了,。
【長(zhǎng)春花漪】長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的,。橋名長(zhǎng)春，取其長(zhǎng)葆青春之意,。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”,，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種,。每年4月那里櫻花夾道,，繽紛艷麗。櫻花是日本的國(guó)花,，在日本每當(dāng)櫻花盛開,，舉國(guó)若狂，各校園還要放櫻花假,。我國(guó)有櫻桃花,，但不出櫻花，我國(guó)的櫻花都是從日本移植來(lái)的,。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在那里拍攝的)
長(zhǎng)春橋是一座拱石橋,，高聳湖面，堤岸遍植櫻花,，擋住了外湖的景色,，分隔了水面和空間，從平面上開,，增加了變化,，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí),、動(dòng)靜的比較;從立面上看,，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒,、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色,。
【無(wú)錫旅情】這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn),，正面刻有“無(wú)錫充滿溫情和水”幾個(gè)字，這是無(wú)錫對(duì)外宣傳的旅游口號(hào),。溫情是指無(wú)錫人溫文爾雅,，待人熱情,。至于“水”，那是指無(wú)錫的旅游資源以水為主,，以水出名,，有太湖、京杭大運(yùn)河,，還有長(zhǎng)江,，旅游活動(dòng)又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情。因此,，說(shuō)無(wú)錫充滿溫情和水當(dāng)之無(wú)愧,。背面刻的是《無(wú)錫旅情》的中文歌詞。無(wú)錫市為了提高知名度,，除了運(yùn)用各種宣傳方式,，還個(gè)性注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。1986年5月,，透過(guò)日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩(shī)人,、作曲家中山大三郎和東京abc音樂出版社長(zhǎng)山田廣作來(lái)無(wú)錫旅游，他們回國(guó)后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無(wú)錫旅情》和《清明橋》兩首歌,，由日本紅歌星尾形大作演唱,。個(gè)性是《無(wú)錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久,，唱片發(fā)行量突破100萬(wàn)張,，風(fēng)靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無(wú)錫,，紛紛慕名前來(lái)無(wú)錫旅游,。
【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了，郭沫若老先生所說(shuō)的“太湖佳絕處,，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方,。我們向南望，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們能夠看到碧波的蠡湖,，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖,，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光。我們既能夠看到太湖的雄偉,、遼闊,、無(wú)邊無(wú)際，又能夠遙望湖中山巒起伏,、山1復(fù),，所以說(shuō)黿頭渚占據(jù)了太湖最秀麗的一角。
【黿渚燈塔】我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用,。1920xx年,，無(wú)錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸,，迷失了方向,，誤入了湖心，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚腹之禍,。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航,。1920xx年，錫湖輪船公司首航太湖,，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀,。1982年，進(jìn)行了徹底翻新,，底部和中心進(jìn)行加固,，四周覆以金山石，高度從原先的12.6米加高為13.1米,，飾以粉紅色,、紫醬色，顯得更為雅致,。
【黿渚春濤】這塊“黿頭渚”的刻石高2米,，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無(wú)錫舉人秦敦世書寫的。另一面刻“黿渚春濤”4字,，是我國(guó)歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙懙?。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士，他在光緒三十年(公元1920xx年)殿試中獨(dú)占鰲頭,，但沒有想到1920xx年廢除了科舉制度,，他竟成了末科狀元?！包x渚春濤”四個(gè)字是在1920xx年題書的,，那里的“春”字用的最妙，一是劉春霖來(lái)錫時(shí)正是仲春時(shí)節(jié);二是那里應(yīng)對(duì)著太湖的一個(gè)內(nèi)湖,，叫梅梁湖,。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東，吳時(shí)進(jìn)梅梁至此,，舟沉失梁,，后每至春首則水面生花?！?梅梁指的是楠木,，楠木是上等的好材料,，那么它是不是就是此刻的梅樹呢當(dāng)然不是，楠木的“楠”在古代寫作“”,，“”是“楠”的古體字，是“梅”的異體字,，所以“梅”在古代不是指此刻的梅樹,，而是指“楠木”。)后人據(jù)此典故把黿頭渚,、馬山,、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”。每逢春天,，那里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般,，顯得秀麗極了;三是無(wú)錫正處在太湖北岸，春天時(shí)多東南風(fēng),，太湖無(wú)日不起浪,，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大，波濤洶涌,，聲勢(shì)雄壯,。黿渚濤聲是那里的一大特色。若遇風(fēng)和日暖,，微波漣漪,，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)
,，濁浪滔天,，則轟然巨鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰,，真有“濤聲吼黿渚,，地勝十洲三島”的感覺。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的,。
【震澤神黿】剛剛我們已經(jīng)講過(guò)黿頭渚的名稱的由來(lái),，那么什么是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。
關(guān)于“黿”有兩種說(shuō)法,，一種是自然界中的黿,，一種是神話傳說(shuō)中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物,，有的地方就把它叫做“大鱉”,。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤，而黿的重量可超過(guò)100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖,，黿無(wú)尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿,，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓,。因此南方人俗稱“團(tuán)魚”,，又是團(tuán)圓，又是“余”,，十分吉利,。它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西,。
在神話傳說(shuō)中,，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾,，正如我們面前所看到的這只神黿,。它是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米,，高1.3米,，寬1.1米，重達(dá)700公斤,，這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的,。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名,。
【摩崖石刻】橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn),，那里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字,，這是清末無(wú)錫縣令廖綸書寫的,。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此,，覺得那里氣勢(shì)雄偉,，就欣然揮筆，題書“包孕吳越”和“橫云”,，鐫于石壁上,，使湖山增色。
“包孕吳越”形容太湖氣勢(shì)宏大,，跨越江浙兩省,，江浙兩省在2420xx年前主要是吳越兩國(guó)的疆域，太湖在其間,，湖水澆灌了兩國(guó)的土地,，使兩國(guó)百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女,。
“橫云”是說(shuō)在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚,，只見上下蒼蒼茫茫,，水天一色,，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移,。原先的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的,。(大家再看下面的這塊石壁,，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字,。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍,。高攀龍?jiān)菬o(wú)錫東林書院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢,，受到魏忠賢閹黨的無(wú)情打擊，造成了恐怖的“黨禍”,。高攀龍回到無(wú)錫后,，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書，那時(shí)書院被毀,，0黨橫行,，他自號(hào)：“湖水老人”，不接賓客,，不談時(shí)事,，只以花鳥為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足,，取“滄浪之水濁兮,，能夠濯我足”之意，表示避世隱身,，知足常樂,。雖然如此，魏黨還是不放過(guò)他,，1一天甚于一天,。高攀龍自知不免，就于1620xx年3月17日清晨,，在住宅后園池中從容入水而死,，后人在池畔立石，上刻“高子止水”,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，無(wú)錫人朱松黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上,，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念,。)
【澄瀾堂】澄瀾堂建于1931年，是仿照宋,、明宮殿式樣營(yíng)建的,，面闊5間,，四周游廊，氣宇不凡,，是“黿渚春濤”的主建筑,。“澄”是指水平靜清澈,，“瀾”則是波浪起伏之意,。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在那里能夠飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬(wàn)千,，陣雨過(guò)后又有霧氣,，而且那里居高臨下,，遠(yuǎn)眺近覽,，春夏秋冬，早中晚,，雨陰晴,，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名,，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫的《滕王閣序》所描述的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美,。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫道：
山橫馬跡,，渚峙黿頭,，盡納湖光開綠野;
雨卷珠簾，云飛畫棟,，此間風(fēng)景勝洪都,。
“洪都”指的就是“滕王閣”了。
好了,，黿渚春濤景區(qū)就講解到那里,，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間,，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島,。
太湖仙島
仙島牌坊――會(huì)仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺灣
【仙島碼頭】：各位游客,，此刻我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂土,。請(qǐng)大家回頭看，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪,，每尊有一噸重,，這是古代傳說(shuō)中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸。此刻它在那里,，一方面保護(hù)游客的安全,，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神。
【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米,，高5米的白墻紅頂影壁,，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來(lái),，飄過(guò)太湖仙島,，游覽后對(duì)太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾,，原先他正在惋惜王母娘娘沒有一同來(lái)呢,。
【仙島牌坊】：前面這座三門五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊,。該牌坊寬6米，高9米,，其下有八尊麒麟拱衛(wèi),，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛,，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書,，當(dāng)然文征明是不可能專門為我們題寫這幾個(gè)字的,，這是從他的碑帖中拓下來(lái)的，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”,，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色,。
【月老祠】：各位游客，我們先來(lái)看一下同心鎖,，這上面的鎖可不同于黃山上面的,，它務(wù)必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字,，然后將鑰匙拋入湖中,，表示永不打開，永結(jié)同心,。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂,，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對(duì)合緊緊相連融為和諧的一體,，以此來(lái)寓意男女結(jié)合,。(走進(jìn)月老祠)大家請(qǐng)看,，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固,，從小失去父母,，一向想著早點(diǎn)成家，一天他碰到一個(gè)在月下翻書的老人,，老人身旁有一個(gè)口袋,，韋固就問老人口袋里裝的是什么，老人說(shuō)是紅繩子,，還說(shuō)天下男女都由我配對(duì),，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上，來(lái)定下兩個(gè)人的姻緣,，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn),，也能夠千里姻緣一線牽。
【會(huì)仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋,，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的,。它的前身是無(wú)錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末,，因開挖京杭大運(yùn)河無(wú)錫段的新運(yùn)河,，拆遷于此的。之所以取名為會(huì)仙橋,，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都轉(zhuǎn)成仙人了,，我們看到的從對(duì)面過(guò)來(lái)的都是仙人，所以叫會(huì)仙橋,。橋上有兩副對(duì)聯(lián)“過(guò)此橋是玉虛境，到彼岸非本來(lái)我”;“道是非天非地路,，果真亦仙1橋”,，也是這個(gè)意思。好,，讓我們大家也去做一回神仙吧。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請(qǐng)看,，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船,，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了,，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造,，此刻也能夠說(shuō)是文物了。
【天都仙府】：各位游客,，天都仙府到了,，在仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門內(nèi),，則是秦瓊,、尉遲恭這兩位唐代的門神。
正中間是進(jìn)行編鐘表演的場(chǎng)地,，編鐘是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一種樂器,，出土于湖北隨州。我們此刻看到的是仿制品,，但音質(zhì)絲毫不差,，好，表演開始了,，讓我們一齊來(lái)欣賞兩千年前的樂器給我們帶來(lái)的美妙音樂吧,。在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡，武財(cái)神是趙公元帥,。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣,，勾踐滅了吳王夫差后，他和西施隱居在太湖畔,，后又去山東定陶，經(jīng)商致富,，被尊為“陶朱公”,，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱,，成為人們心目中理想的“財(cái)神”,。武財(cái)神趙朗，有一手買賣求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng),，能夠使人公平交易,、稱心如意，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神,。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”,，這三位神仙的含意是富足長(zhǎng)壽方為有福之人。
在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈,、炎帝神農(nóng)和注生娘娘,，這三位都能夠尊稱為藥王。孫思邈是中國(guó)古代的一位神醫(yī),，不但醫(yī)德高尚,，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書,，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書。神農(nóng)帝嘗百草,，首創(chuàng)醫(yī)藥,，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安,，堪稱婦科,、小兒科吉祥神祗。在文昌殿里供奉著文昌帝君,，即文曲星,，是專管天空上、人間科舉考試的,，在他的兩旁有二名童子即天聾,、地啞，意思是人不要聰明用盡,，不妨裝聾作啞,，與鄭板橋的“難得糊涂”，有異曲同工之妙;還有一種說(shuō)法是文昌帝為了防止考題泄露,，才專門找了這兩個(gè)童子服侍,。身旁這位是北斗第一星――奎星，因?yàn)椤翱弊蛛y塑,，所以改為“魁”,，科舉時(shí)代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫得好,。在天都仙府第三層供奉著兩位神仙――關(guān)公和媽祖,，我們先來(lái)看一下關(guān)公。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩,，被歷朝歷代貴尊為神,，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”，佛教里被列為“第十九0伽藍(lán)”,。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》,，他左側(cè)是周倉(cāng)，右側(cè)是關(guān)平,，兩邊的墻上,。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來(lái)看一下媽祖,，媽祖原名叫林默娘,，是福建莆田人，傳說(shuō)她十六歲在一口古井里得到天書，從此能夠呼風(fēng)喚雨
,，常在大?？駷懼姓扔鲭y船只，她一生未嫁,，于28歲坐化,，后人把她奉為掌管海運(yùn)的神仙，此刻福建,、廣東,、中國(guó)臺(tái)灣一帶的漁村里都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭,，以保佑自己能夠平安回來(lái),，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳，本來(lái)都是作惡多端的惡鬼,，后被媽祖降伏,，成為她的得力助手
【摘星亭】：出天都仙府，便來(lái)到摘星亭,。因?yàn)槟抢镆讶皇翘鞂m仙界,，伸手便可摘到星星，故取名為摘星亭,。亭子的身旁是天門,，也就是進(jìn)入仙界的大門，過(guò)此門也就是到了天空上了,。
【天街】：各位游客,，我們此刻來(lái)到了天街的入口處，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主,，全長(zhǎng)96米,，有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品,，例如內(nèi)畫,、宮扇,、仙糕,、藍(lán)印花布、七彩玉雕刻等,，大家能夠自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，我在出口處等大家,。
【靈霄宮】：大家請(qǐng)看,，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮，里面供奉的是玉皇大帝，左邊那座建筑就是王母殿,。里面供奉的是王母娘娘,。大家知不明白為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉，而王母殿卻顯得這么矮小這是因?yàn)樵谥袊?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中一向是男尊女卑，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響。(在靈霄宮前)大家請(qǐng)看，那里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，其實(shí)那里并沒有什么奧秘,，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用,，有一種“水不在深,，有龍則靈”的意境。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像,，這也是中國(guó)最大的一尊玉皇大帝塑像,。你看他身著就章法服，兩耳垂肩,，儀容威重，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭，頭頂著天,，腳踏著地,，是那么的威武高大,。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子，低著頭,，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷,。大家請(qǐng)看，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙,，大家能夠慢慢觀賞,。在兩邊的配殿的四周墻壁上，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪制的壁畫,，講的都是一些道教故事,，雖說(shuō)是模仿，但也是真材實(shí)料,，是真正的壁畫,，有興趣的游客能夠看一看。
我們?cè)賮?lái)看一看王母殿,，正中就是王母娘娘的金身塑像,，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱九靈太妙龜山西華金母,。她的形象在民間傳說(shuō)和不同的書中有不同的記載和評(píng)價(jià),，有好有壞，所以殿中的她,，有一種“任你世人評(píng)說(shuō)”的雍容氣度,。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的秀麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙,。
【大覺灣】：此刻,，我們來(lái)到了大覺灣景區(qū),。這一景區(qū)匯集了我國(guó)主要石窟藝術(shù)的精華，被稱為“仙窟薈萃”之地,。(千手千眼佛)這尊佛像是仿造四川大足石窟而造,，千手表示護(hù)持眾生，千眼表示關(guān)照世界,，也就是大慈大悲的意思,。(老子像)這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東,，寓“紫氣東來(lái)”之意,。(大盧舍那佛)這是仿造洛陽(yáng)龍門石窟里的主佛像大盧舍那佛而造，這尊佛也叫蓮花洞大佛,，最有名的地方就在于據(jù)說(shuō)它是根據(jù)武則天的形象而雕,。(九龍?jiān)√?這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后，九龍飛來(lái)吐溫涼之水以浴太子的情景,，之后發(fā)展為佛教在嬰兒出生后的進(jìn)行的一種宗教儀式,，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“洗禮”一詞也來(lái)源于此。(釋迦牟尼臥像)這尊臥佛是仿造大足石窟而造,，描述的是釋迦牟尼涅盤時(shí)的景象,，在他身旁的那些小佛像是他的弟子，守侯在他的身旁,，在聽他臨終前的教誨,。(極樂世界)最后，我們來(lái)看一看這組雕像,，這也是仿造大足石窟而造,，描繪了西方極樂世界中的景象，正中為“西方三圣”,，分別是觀世音,、阿彌陀佛,、大勢(shì)至菩薩,。
黿頭渚導(dǎo)游詞概況篇三
黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱,，距離市區(qū)約18公里,。渚是指三面臨水的小陸地,，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。它能夠說(shuō)是獨(dú)占太湖最美的一角，向南望,，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴,，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地,。難怪詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處,，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià),。黿頭渚以其“山不高而秀雅,，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月,，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人。
民國(guó)初年,，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地,，并于1920xx年開始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開發(fā),，開始建構(gòu)“橫云山莊”;1920xx年他又撥地1畝多給量如和尚,，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺,。1920xx年,，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，改名為“橫云公園”,。
黿頭渚地區(qū)還有王心如在1920xx年建的“太湖別墅”;1920xx年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬,。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪簦煌ú槐?，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽,，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”,，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通,，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片,，便于游人游覽觀光,，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束,，平添幾分秀色,，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽,，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人。
解放后政府將那里原有的園林,、別墅合并為“黿頭渚公園”,。1982年開始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原先的480畝,，擴(kuò)大到1950畝,，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤,、萬(wàn)浪卷雪,、蘆灣消夏、湖山真意,、鹿頂迎暉,、充山隱秀、藕花深處,、十里芳徑,、中犢晨霧、三山映碧),，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū),，它是整個(gè)園林的精華所在。
【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建于1973年,，是過(guò)去黿頭渚公園的大門,，此刻是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字,，點(diǎn)出了那里風(fēng)景的特色,。我們回過(guò)頭來(lái)看這棵柏樹，它是1978年從梅園水廠移來(lái)的,，樹高7米,，樹冠進(jìn)徑6米，重達(dá)10噸,。順著大道向前,，是300米的杜鵑坡，清明時(shí)節(jié)樹叢,、林下、溪邊的杜鵑花開遍山野,，映的滿山都是紅色,。另外杜鵑花和梅花也是我們無(wú)錫的市花，兩邊郁郁蔥蔥的大樹是香樟樹,，它是無(wú)錫的市樹,。
【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅,、斗拱相連，建於1931年,，原是黿頭渚的老大門,，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。(大家轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看,，湖水被周圍的山林,、島嶼所環(huán)抱。北面有中犢山島,，此刻是太湖療養(yǎng)院所在地;對(duì)面就是大,、小箕山，山上樹木蒼翠,，景色優(yōu)美,。1920xx年，無(wú)錫民族工商業(yè)者榮宗敬,，在那里建造了“錦園”,。)
牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案,，它擋住了院中景色,，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。
【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方,。據(jù)說(shuō)：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí),，楊翰西的親朋好友都來(lái)祝賀，酒宴之后,，園主便請(qǐng)來(lái)賓為這建筑題名,。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上，四周都是荷花,。而且沒有東面的這座小橋,，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”,，楊翰西覺得太俗,。這時(shí)有一個(gè)工匠說(shuō):“我是否也能題個(gè)名字”楊翰西想，你能題什么好名字呢但轉(zhuǎn)念一想,，你說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨,，就說(shuō)：“你說(shuō)吧?！蹦枪そ痴f(shuō)：“我讀書時(shí)讀過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》,，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處,。那里亭子四周都是荷花,，而且這亭子又最深,，題‘藕花深處’怎樣樣”楊翰西覺得這名字題的十分確切，便將此亭題名為“藕花深處”,。此刻我們望見的“藕花深處”額是1981年由田原書寫的。亭子?xùn)|面的小橋是文革時(shí)建造的,，雖然避免了走回頭路,，但“深處”的意境卻沒有了，本來(lái)“深處”就是到極限了,，沒法再往前了,，此刻通了,，也就不深了,，完全破壞了原先的意境。為什么還留著這座橋呢主要是思考到黿頭渚的客流量太大了,。
【長(zhǎng)春花漪】長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長(zhǎng)春,，取其長(zhǎng)葆青春之意,。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”,，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種,。每年4月那里櫻花夾道,，繽紛艷麗。櫻花是日本的國(guó)花,，在日本每當(dāng)櫻花盛開,，舉國(guó)若狂，各校園還要放櫻花假,。?夜有?桃花,，但不出櫻花，我國(guó)的櫻花都是從日本移植來(lái)的,。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在那里拍攝的)
長(zhǎng)春橋是一座拱石橋,，高聳湖面，堤岸遍植櫻花,，擋住了外湖的景色,，分隔了水面和空間，從平面上開,，增加了變化,，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí),、動(dòng)靜的比較;從立面上看,，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒,、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間,，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。
【無(wú)錫旅情】這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn),，正面刻有“無(wú)錫充滿溫情和水”幾個(gè)字,，這是無(wú)錫對(duì)外宣傳的旅游口號(hào)。溫情是指無(wú)錫人溫文爾雅,，待人熱情,。至于“水”，那是指無(wú)錫的旅游資源以水為主,，以水出名,，有太湖、京杭大運(yùn)河,，還有長(zhǎng)江,，旅游活動(dòng)又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情。因此，說(shuō)無(wú)錫充滿溫情和水當(dāng)之無(wú)愧,。背面刻的是《無(wú)錫旅情》的中文歌詞,。無(wú)錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式,，還個(gè)性注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái),。1986年5月，透過(guò)日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩(shī)人,、作曲家中山大三郎和東京abc音樂出版社長(zhǎng)山田廣作來(lái)無(wú)錫旅游,，他們回國(guó)后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無(wú)錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱,。個(gè)性是《無(wú)錫旅情》這首歌,，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬(wàn)張,，風(fēng)靡日本全境,，許多日本友人正是從這首歌中了解了無(wú)錫，紛紛慕名前來(lái)無(wú)錫旅游,。
【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了,，郭沫若老先生所說(shuō)的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方,。我們向南望,，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們能夠看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖,，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光,。我們既能夠看到太湖的雄偉、遼闊,、無(wú)邊無(wú)際,，又能夠遙望湖中山巒起伏、山1復(fù),，所以說(shuō)黿頭渚占據(jù)了太湖最秀麗的一角,。
【黿渚燈塔】我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用,。1920xx年,，無(wú)錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸,，迷失了方向,，誤入了湖心，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚腹之禍,。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航,。1920xx年,，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀,。1982年,，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固,，四周覆以金山石,，高度從原先的12.6米加高為13.1米,，飾以粉紅色,、紫醬色，顯得更為雅致,。
【黿渚春濤】這塊“黿頭渚”的刻石高2米,，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無(wú)錫舉人秦敦世書寫的。另一面刻“黿渚春濤”4字,，是我國(guó)歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙懙?。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士，他在光緒三十年(公元1920xx年)殿試中獨(dú)占鰲頭,，但沒有想到1920xx年廢除了科舉制度,，他竟成了末科狀元?！包x渚春濤”四個(gè)字是在1920xx年題書的,，那里的“春”字用的最妙，一是劉春霖來(lái)錫時(shí)正是仲春時(shí)節(jié);二是那里應(yīng)對(duì)著太湖的一個(gè)內(nèi)湖,，叫梅梁湖,。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東，吳時(shí)進(jìn)梅梁至此,，舟沉失梁,，后每至春首則水面生花?！?梅梁指的是楠木,，楠木是上等的好材料，那么它是不是就是此刻的梅樹呢當(dāng)然不是,，楠木的“楠”在古代寫作“”,，“”是“楠”的古體字，是“梅”的異體字,，所以“梅”在古代不是指此刻的梅樹,，而是指“楠木”。)后人據(jù)此典故把黿頭渚,、馬山,、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”。每逢春天，那里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般,，顯得秀麗極了;三是無(wú)錫正處在太湖北岸,，春天時(shí)多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪,，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大,，波濤洶涌，聲勢(shì)雄壯,。黿渚濤聲是那里的一大特色,。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪,，濤聲則清緩而流暢,，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)
，濁浪滔天,，則轟然巨鳴,，猶如萬(wàn)馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚,，地勝十洲三島”的感覺,。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。
【震澤神黿】剛剛我們已經(jīng)講過(guò)黿頭渚的名稱的由來(lái),，那么什么是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的,。
關(guān)于“黿”有兩種說(shuō)法，一種是自然界中的黿,，一種是神話傳說(shuō)中的黿,。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”,。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤,，而黿的重量可超過(guò)100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖，黿無(wú)尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿,，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起,，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓,。因此南方人俗稱“團(tuán)魚”,，又是團(tuán)圓，又是“余”,，十分吉利,。它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西,。
在神話傳說(shuō)中,，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子,，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿,。它是用青銅制作的,，長(zhǎng)1.7米，高1.3米,，寬1.1米,，重達(dá)700公斤，這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的,。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作,，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。
【摩崖石刻】橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn),，那里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣,。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字，這是清末無(wú)錫縣令廖綸書寫的,。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此,，覺得那里氣勢(shì)雄偉,，就欣然揮筆，題書“包孕吳越”和“橫云”,，鐫于石壁上,，使湖山增色。
“包孕吳越”形容太湖氣勢(shì)宏大,，跨越江浙兩省,，江浙兩省在2420xx年前主要是吳越兩國(guó)的疆域，太湖在其間,，湖水澆灌了兩國(guó)的土地,，使兩國(guó)百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女,。
“橫云”是說(shuō)在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚,，只見上下蒼蒼茫茫，水天一色,，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云,，在輕輕漂移。原先的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的,。(大家再看下面的這塊石壁,，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍,。高攀龍?jiān)菬o(wú)錫東林書院主講,，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢,，受到魏忠賢閹黨的無(wú)情打擊，造成了恐怖的“黨禍”,。高攀龍回到無(wú)錫后,，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書，那時(shí)書院被毀,，0黨橫行,，他自號(hào)：“湖水老人”，不接賓客,，不談時(shí)事,，只以花鳥為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足,，取“滄浪之水濁兮,，能夠濯我足”之意，表示避世隱身,，知足常樂,。雖然如此，魏黨還是不放過(guò)他,，1一天甚于一天,。高攀龍自知不免，就于1620xx年3月17日清晨,，在住宅后園池中從容入水而死,，后人在池畔立石，上刻“高子止水”,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，無(wú)錫人朱松黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上,，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念,。)
【澄瀾堂】澄瀾堂建于1931年，是仿照宋,、明宮殿式樣營(yíng)建的,，面闊5間，四周游廊,，氣宇不凡,，是“黿渚春濤”的主建筑?！俺巍笔侵杆届o清澈,，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在那里能夠飽賞太湖多變的天然景色,。黿頭渚本身變化萬(wàn)千,，陣雨過(guò)后又有霧氣,，而且那里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽,，春夏秋冬,，早中晚，雨陰晴,，景色各異,，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫的《滕王閣序》所描述的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美,。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫道：
山橫馬跡,，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野;
雨卷珠簾,，云飛畫棟,，此間風(fēng)景勝洪都。
“洪都”指的就是“滕王閣”了,。
好了,，黿渚春濤景區(qū)就講解到那里，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間,，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島,。
太湖仙島
仙島牌坊――會(huì)仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺灣
【仙島碼頭】：各位游客，此刻我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂土,。請(qǐng)大家回頭看，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪,，每尊有一噸重,，這是古代傳說(shuō)中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸。此刻它在那里,，一方面保護(hù)游客的安全,，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神。
【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米,，高5米的白墻紅頂影壁,，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來(lái),，飄過(guò)太湖仙島,，游覽后對(duì)太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾,，原先他正在惋惜王母娘娘沒有一同來(lái)呢,。
【仙島牌坊】：前面這座三門五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊,。該牌坊寬6米,，高9米,，其下有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意,，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛，象征著智慧的光芒普照著大地,。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書,，當(dāng)然文征明是不可能專門為我們題寫這幾個(gè)字的，這是從他的碑帖中拓下來(lái)的,，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”,，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色。
【月老祠】：各位游客,，我們先來(lái)看一下同心鎖,，這上面的鎖可不同于黃山上面的，它務(wù)必是夫妻或戀人們才能掛,，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字,，然后將鑰匙拋入湖中，表示永不打開,，永結(jié)同心,。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱卷棚小青瓦頂,，但又鴛鴦對(duì)合緊緊相連融為和諧的一體,，以此來(lái)寓意男女結(jié)合。(走進(jìn)月老祠)大家請(qǐng)看,，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”,，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固，從小失去父母,，一向想著早點(diǎn)成家,，一天他碰到一個(gè)在月下翻書的老人，老人身旁有一個(gè)口袋,，韋固就問老人口袋里裝的是什么,，老人說(shuō)是紅繩子，還說(shuō)天下男女都由我配對(duì),，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上,，來(lái)定下兩個(gè)人的姻緣，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn),，也能夠千里姻緣一線牽,。
【會(huì)仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的,。它的前身是無(wú)錫頗有名氣的惠山“大德橋”,，五十年代末,，因開挖京杭大運(yùn)河無(wú)錫段的新運(yùn)河，拆遷于此的,。之所以取名為會(huì)仙橋,，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都轉(zhuǎn)成仙人了，我們看到的從對(duì)面過(guò)來(lái)的都是仙人,，所以叫會(huì)仙橋,。橋上有兩副對(duì)聯(lián)“過(guò)此橋是玉虛境，到彼岸非本來(lái)我”;“道是非天非地路,，果真亦仙1橋”,，也是這個(gè)意思。好,，讓我們大家也去做一回神仙吧,。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請(qǐng)看，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船,，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了,，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，此刻也能夠說(shuō)是文物了,。
【天都仙府】：各位游客,，天都仙府到了，在仙府的大門外,，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門內(nèi),，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神,。
正中間是進(jìn)行編鐘表演的場(chǎng)地,，編鐘是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一種樂器，出土于湖北隨州,。我們此刻看到的是仿制品，但音質(zhì)絲毫不差,，好,，表演開始了，讓我們一齊來(lái)欣賞兩千年前的樂器給我們帶來(lái)的美妙音樂吧,。在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡,，武財(cái)神是趙公元帥。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣,，勾踐滅了吳王夫差后,，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶,，經(jīng)商致富,，被尊為“陶朱公”,，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱,，成為人們心目中理想的“財(cái)神”,。武財(cái)神趙朗，有一手買賣求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng),，能夠使人公平交易,、稱心如意，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神,。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長(zhǎng)壽方為有福之人,。
在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈,、炎帝神農(nóng)和注生娘娘,，這三位都能夠尊稱為藥王。孫思邈是中國(guó)古代的一位神醫(yī),，不但醫(yī)德高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書,，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書。神農(nóng)帝嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥,，被尊為藥王鼻祖,。注生娘娘保佑母嬰平安，堪稱婦科,、小兒科吉祥神祗,。在文昌殿里供奉著文昌帝君，即文曲星,，是專管天空上,、人間科舉考試的，在他的兩旁有二名童子即天聾,、地啞,，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞,，與鄭板橋的“難得糊涂”,，有異曲同工之妙;還有一種說(shuō)法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門找了這兩個(gè)童子服侍,。身旁這位是北斗第一星――奎星,，因?yàn)椤翱弊蛛y塑，所以改為“魁”,，科舉時(shí)代凡供奉文昌帝必供奉魁星,，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫得好。在天都仙府第三層供奉著兩位神仙――關(guān)公和媽祖,，我們先來(lái)看一下關(guān)公,。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩，被歷朝歷代貴尊為神,，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”,，佛教里被列為“第十九0伽藍(lán)”。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》,，他左側(cè)是周倉(cāng),，右側(cè)是關(guān)平，兩邊的墻上,。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕,。再來(lái)看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘,，是福建莆田人，傳說(shuō)她十六歲在一口古井里得到天書,，從此能夠呼風(fēng)喚雨
,，常在大海狂瀾中拯救遇難船只，她一生未嫁,，于28歲坐化,，后人把她奉為掌管海運(yùn)的神仙，此刻福建,、廣東,、中國(guó)臺(tái)灣一帶的漁村里都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭,，以保佑自己能夠平安回來(lái),，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳，本來(lái)都是作惡多端的惡鬼,，后被媽祖降伏,，成為她的得力助手
【摘星亭】：出天都仙府，便來(lái)到摘星亭,。因?yàn)槟抢镆讶皇翘鞂m仙界,，伸手便可摘到星星，故取名為摘星亭,。亭子的身旁是天門,，也就是進(jìn)入仙界的大門，過(guò)此門也就是到了天空上了,。
【天街】：各位游客,，我們此刻來(lái)到了天街的入口處，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主,，全長(zhǎng)96米,，有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品,，例如內(nèi)畫,、宮扇、仙糕,、藍(lán)印花布,、七彩玉雕刻等，大家能夠自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，我在出口處等大家,。
【靈霄宮】：大家請(qǐng)看，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮,，里面供奉的是玉皇大帝,，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘,。大家知不明白為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉,，而王母殿卻顯得這么矮小這是因?yàn)樵谥袊?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中一向是男尊女卑,，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響,。(在靈霄宮前)大家請(qǐng)看,，那里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，其實(shí)那里并沒有什么奧秘,，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用,，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境,。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像,，這也是中國(guó)最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身著就章法服,，兩耳垂肩,，儀容威重，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭,，頭頂著天,，腳踏著地，是那么的威武高大,。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子,，低著頭，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷,。大家請(qǐng)看,，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙，大家能夠慢慢觀賞,。在兩邊的配殿的四周墻壁上,，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪制的壁畫，講的都是一些道教故事,，雖說(shuō)是模仿,，但也是真材實(shí)料，是真正的壁畫,，有興趣的游客能夠看一看,。
我們?cè)賮?lái)看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像,，她的神名為“瑤池金母元君”,，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說(shuō)和不同的書中有不同的記載和評(píng)價(jià),，有好有壞,，所以殿中的她，有一種“任你世人評(píng)說(shuō)”的雍容氣度,。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的秀麗女性可不是七仙女,，分別是她的侍女和得道的女仙,。
【大覺灣】：此刻，我們來(lái)到了大覺灣景區(qū),。這一景區(qū)匯集了我國(guó)主要石窟藝術(shù)的精華，被稱為“仙窟薈萃”之地,。(千手千眼佛)這尊佛像是仿造四川大足石窟而造,，千手表示護(hù)持眾生，千眼表示關(guān)照世界,，也就是大慈大悲的意思,。(老子像)這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東,，寓“紫氣東來(lái)”之意,。(大盧舍那佛)這是仿造洛陽(yáng)龍門石窟里的主佛像大盧舍那佛而造，這尊佛也叫蓮花洞大佛,，最有名的地方就在于據(jù)說(shuō)它是根據(jù)武則天的形象而雕,。(九龍?jiān)√?這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后，九龍飛來(lái)吐溫涼之水以浴太子的情景,，之后發(fā)展為佛教在嬰兒出生后的進(jìn)行的一種宗教儀式,，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“洗禮”一詞也來(lái)源于此。(釋迦牟尼臥像)這尊臥佛是仿造大足石窟而造,，描述的是釋迦牟尼涅盤時(shí)的景象,，在他身旁的那些小佛像是他的弟子，守侯在他的身旁,，在聽他臨終前的教誨,。(極樂世界)最后，我們來(lái)看一看這組雕像,，這也是仿造大足石窟而造，描繪了西方極樂世界中的景象,，正中為“西方三圣”,，分別是觀世音,、阿彌陀佛,、大勢(shì)至菩薩。
黿頭渚導(dǎo)游詞概況篇四
各位游客：此刻前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚,。它距無(wú)錫市區(qū)18公里,，是無(wú)錫境內(nèi)太湖西北岸的一個(gè)半島,，因有巨石突入湖中，狀如浮重翹首而得名,。山清水秀的黿頭渚是無(wú)錫最佳游覽勝地,，著名文學(xué)家郭沫若曾有“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)贊,，道出了重頭清今人神往的意境,。游客們：在前往黿頭渚的途中，讓我先來(lái)介紹一下太湖,。
【太湖概況—民間傳說(shuō)—成因和物產(chǎn)】
太湖地處長(zhǎng)江三角洲,，橫貫江、浙兩省,，是我國(guó)第三大淡水湖,，湖泊面積為2427.8平方公里，除去湖中51個(gè)島嶼,，湖泊實(shí)際面積為2338.l平方公里,，號(hào)稱“三萬(wàn)六千頃”，南北長(zhǎng)68公里,，湖面海拔3米,，平均水深約2米。湖邊的山和湖中的島臺(tái)稱“72峰”,，尤以黿頭渚,、三山、洞庭東西山最為著名,。湖中遺存著超多的文物古跡,，是吳越文化的發(fā)源地。
有關(guān)太湖的來(lái)歷,，民間有多種說(shuō)法：相傳在很久以前,，王母做壽,，在天宮大設(shè)皤桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮,，是一個(gè)大銀盒,，里面裝有72顆特大的翡翠，外表還雕飾著千姿百態(tài),、五顏六色的飛禽走獸,，如同一只聚寶盆，令在場(chǎng)的各路神仙贊不絕口,。但王母設(shè)宴時(shí)沒請(qǐng)孫悟空，于是這位齊天大圣就大鬧天宮,。當(dāng)他望見王帝送的這只大銀盒時(shí),，一棒打翻，銀盒便從空中翻落下來(lái),，砸到地上成了一大坑,，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天空上掉下來(lái)的,，“天”字上的一橫落在下面成一點(diǎn),，就是“太”，所以此湖取名為“太湖”,。而72顆翡翠分撒在太湖之中,，轉(zhuǎn)成了72峰。本來(lái)銀盒是圓的,，被孫悟空打了一棒,，這便是太湖不圓的原因。
游客們：太湖的傳說(shuō),，發(fā)人遐想,。其實(shí)，太湖原是一個(gè)大海灣,，約在5000多年前,，那里地殼下陷，東部的泥沙不斷淤積,，導(dǎo)致長(zhǎng)江三角洲向東伸展,，西部的洼地便構(gòu)成煙波浩森的太湖。然而,，民間傳說(shuō)更增添了太湖的神秘感,。
太湖為我國(guó)第三大淡水湖，自然條件優(yōu)越,，氣候溫和,，雨量充足,，物產(chǎn)個(gè)性豐富，水產(chǎn)品種多達(dá)30多種,。其中以銀魚,、青蟹、白蝦最為有名,。各種水生植物也深受客人的喜愛,，如蓮藕、菱白,。水芹,、藥菜等已成為人們品嘗“綠色植物”的美味佳肴。
【黿頭渚所處的位置—人文景觀的營(yíng)建經(jīng)過(guò)】
各位游客：我們的車開過(guò)寶界橋后,，就進(jìn)入了充山(也叫南犢山),。重頭清就位于南犢山西端，請(qǐng)看山形突入太湖水中,，三面臨水,，仿佛一只巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚,。黿頭渚獨(dú)占地勢(shì),，在那里能夠眺望太湖，三山仙島隨波浮動(dòng),，如同仙境一般,，令人心馳神往。因此,，在明朝時(shí),，那里早已被稱為“世外桃源”，是富人們郊游踏青的地方,。
關(guān)于黿頭渚的營(yíng)建歷史,，能夠追述到1920xx年。當(dāng)時(shí),，楊翰西在那里購(gòu)得60畝山地,，開始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初開發(fā)，建造了仿帝王宮苑的“橫云山莊”,。20xx年代起又陸續(xù)興建了王心如的“太湖別墅”,，陳仲言的“若圃”，鄭明山的“鄭園”,，何輯五的別墅和蔡緘的“退廬”,。到建國(guó)以后逐漸規(guī)劃建成完整的黿頭渚公園。現(xiàn)面積達(dá)500公頃。有充山隱秀,、湖山真意,、十里芳徑、萬(wàn)浪卷雪,、鹿頂迎暉,、黿渚春濤、江南蘭苑,、太湖仙島等十多個(gè)景觀,，各具風(fēng)貌。
【充山隱秀—聶耳亭—鹿頂迎暉—舒天閣—范蠡堂—西子池—中日櫻花友誼林—江南蘭苑】
各位游客：進(jìn)人大門后,，我們正式進(jìn)入黿頭渚景區(qū),。首先參觀“充山隱秀”景點(diǎn)。充山隱秀位于充山最高處鹿頂山的東南面,，原先是陳家花園的所在地,。陳家花園，也叫“若圃”,，是1920xx年無(wú)錫本地民族工商業(yè)者陳仲言所建。1984年開始建設(shè)“充山隱秀”景點(diǎn),。種植了各種花草樹木,，分為春花、夏蔭,、秋色,、冬景四個(gè)區(qū)。面積為13.3公頃,。
沿著空中列車站的石路向上,，便到春花區(qū)內(nèi)，大家看到的水池名叫“翠湖”,，它利用地勢(shì),，順其自然回旋在幽谷之中。水邊的土山是人工堆積的,，種植著桃李,、杏梅、玉蘭,、杜鵑,、月季等花卉和竹、柳,、香樟等樹木,。在翠湖的水面上，架設(shè)著一曲一向兩座橋,，直橋名為“跨綠”,，曲橋名為“俯青”,。水邊兩層樓是供游人品茗小憩的地方，上層為“醉方樓”,，下層為“春風(fēng)人座”,。樓邊的方亭，名叫“家風(fēng)”,。大家繞過(guò)“寥風(fēng)”小亭,，穿過(guò)“俯青”曲橋，便看到山坡上林邊有一六角形的“竹亭”,。6根柱子仿照毛竹形狀,，十分逼真。因“個(gè)”字形如竹葉,，此亭命名為“個(gè)亭”,。
各位游客：穿過(guò)“荇春”橋亭，我們到達(dá)夏蔭景區(qū),，那里有許多名貴的樹木,。其中兩株苦櫧，高20米,，已有六七百年的樹齡,，而高大挺拔的大王松，是當(dāng)年若圃園主陳仲言栽種的,。
各位游客：此刻看到的建筑是聶耳亭,。那里原先是陳仲言于1920xx年所建的一座花園。1934年,，22歲的聶耳隨電影《大路》攝制組來(lái)無(wú)錫時(shí)就居住在那里,，并譜寫了著名的《大路歌》和《開路先鋒》兩首插曲。當(dāng)年,，那里正在修建公路,，聶耳來(lái)到筑路工地，將《大路歌》唱給民工們聽,。電影尚未拍完,，歌曲已在民工中傳開了。1959年無(wú)錫市政府主修了這座小閻,，為紀(jì)念這位人民的音樂家,，取名“聶耳亭”。1981年還雕塑了聶耳胸像供游人們瞻仰,。
各位游客：此刻我們來(lái)到鹿頂山的“十里芳徑”景點(diǎn),。它是由茂盛的樹木、開山留下的池塘、石壁串連在一齊的游步小道組成,。每到秋天,，那里漫山遍地的原野景色，令游人置身其中,，仿佛如在畫中暢游,。
此刻我們登上了鹿頂山，那里海拔96米,，是黿頭渚景區(qū)的制高點(diǎn),。鹿頂山還有一個(gè)傳說(shuō)：南極仙翁的天鹿觸犯了無(wú)規(guī)，被仙翁一掌打下云頭,。仙鹿下凡時(shí),，看中了水草豐美的太湖，于是就在湖邊化成了秀麗的山峰,，永久守護(hù)著太湖,。鹿頂山共有6個(gè)山頂，在無(wú)錫“鹿”和“六”同音,，所以此山也叫“六頂山”,。1984年，在那里建造了“鹿頂迎暉”景區(qū),。
舒天閣是鹿頂山的最高點(diǎn),，坐落在600平方米的平臺(tái)上，閣高24米,，三層八角四重檐，黃色琉璃瓦頂,，意為“四時(shí)有景,，八方入畫”。登閣北望五里湖波光點(diǎn)點(diǎn),，南望整個(gè)黿頭渚一覽無(wú)遺,，真有“極目楚天舒，飽覽黿頭渚”的意境,。
舒天閣東南是“范蠡堂”和“西子池”,，相傳，越國(guó)大夫范蠡和西施隱居五里湖時(shí),，經(jīng)常來(lái)鹿頂山,。范蠡堂的屋頂為歇山式建筑，莊重大方,。里面有泥塑彩繪的范蠡像,，西邊墻上青銅色浮雕分別為《泛舟》、《養(yǎng)魚》、《制陶》,、《經(jīng)商》,，記敘了范蠡生前的事跡。
向上走,，便是西子池,。池壁上刻“照影”兩字，故叫“照影池”,，據(jù)說(shuō)西施曾在浣紗溪邊,，以水為鏡，魚兒見她美貌無(wú)比,，羞得紛紛潛入池底,，從而有“沉魚之容”的傳說(shuō)。池邊還有一軒一亭,，分別叫“西子”,、“淡抹”。整個(gè)景致清遠(yuǎn)幽靜,，別具情趣,。再向上走，金漚亭展此刻眼前,，亭名取自郭沫若的《游黿頭渚》詩(shī)中的“四周騰黛浪,，萬(wàn)頃泛金漚”。亭立在峭壁之上,，居高臨下,，向東眺望，遠(yuǎn)處五里湖上的寶界橋如長(zhǎng)龍臥波;北岸的魚池星羅棋布;南岸山峰綿綿,，綠樹成蔭;湖面上波光粼粼,，美不勝收。此情此景,，各位游客想要細(xì)細(xì)品味,，還能夠到身旁的“環(huán)碧樓”、“靜觀”茶室坐下來(lái),，慢慢體會(huì),。
往前，是“碑刻影壁”,。正面刻有藝術(shù)大師劉海粟手書的“鹿頂迎暉”4宇,，是劉大師90高齡時(shí)書寫的，氣勢(shì)雄偉,，筆力蒼勁,。背面刻沙陸墟撰稿的《鹿頂迎暉建設(shè)記》,。最后看到的是“準(zhǔn)望亭”，那里原是鹿頂山的最高點(diǎn),，海拔96.6米的三級(jí)測(cè)量點(diǎn)就設(shè)在那里,。之后用石亭代替了原先的三腳架，所以取名“準(zhǔn)望亭”,。
各位游客;此刻我們沿著環(huán)山路向面穿過(guò)鹿碑,，來(lái)到了中日櫻花友誼林。櫻花是日本的國(guó)花,。80年代中期,，日本青年友好訪問團(tuán)來(lái)到無(wú)錫，為了日中青年友誼長(zhǎng)存,，世世代代友好下去,，中日青年在鹿頂山上種下櫻花樹，還建筑“中日友誼亭”,。此刻,，這些櫻花樹已經(jīng)很深葉茂，春天盛開的櫻花象征著中日兩國(guó)人民的友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青,。
沿林間小路向西,，來(lái)到的是“江南蘭苑”。這是一個(gè)小巧精致的建筑,，一面開敞的亭子,，應(yīng)對(duì)著一塘池水，掩映在茂密的竹林中,，他中蓮葉浮動(dòng),，體現(xiàn)著江南園林特有的精致——幽靜、淡雅,。
【黿頭渚門樓—“太湖佳絕處”牌坊—照壁—涵萬(wàn)軒—絳云軒—長(zhǎng)春橋—“具區(qū)勝境”牌坊—菊花深處】
各位游客：此刻我們來(lái)到的便是黿頭渚門樓,、這座琉璃瓦頂，飛檐翹角的門樓是1973年建造的,。正面“黿頭渚”3個(gè)餾金大宇;背面“山輝川媚”四字，點(diǎn)明了黿頭渚風(fēng)景的特點(diǎn),。門樓左邊是“太湖別墅”門樓,。順小路上山可到達(dá)廣福寺。右邊有一巨大的盆景,，是一棵百年柏樹,，樹高7米，樹冠直徑6米,，重達(dá)10噸,，是1978年從梅園水廠移植來(lái)的,。它姿態(tài)如云冠，配上假山湖石,，似在歡迎各位游客的到來(lái),。
順著大道往前，是300多米的杜鵑坡,。如果春天到此,，山坡上的杜鵑花漫山遍野,，映紅周圍,。右邊則是高大的香樟樹、楓樹、大山櫻等樹木與花草相互映襯，構(gòu)成了秀麗的圖畫。
各位游客：前面的又一座牌坊，上寫“太湖佳絕處”5個(gè)大字,，只見牌坊外形古樸典雅，斗拱相連,，飛檐翹角,。此牌坊是黿頭渚公園的老大門，于1931年建造,，當(dāng)時(shí)有題額“山輝川媚”，1973年移到“黿頭渚”牌樓處,。1981年,，以郭沫若手跡制作此刻的匾額。牌樓右邊門洞兩面分別題有“問津”,、“利涉”,，證明那里原先是游船?？康拇a頭,。1934年以前黿頭渚不通陸路,。游人進(jìn)入重頭豬，只能走水路,，渡船停泊在此,，名“利涉”;而游人上岸,，卻不明白“桃花源”在何處,，所以要“問津”。
穿過(guò)“太湖佳絕處”門洞，是一塊照壁,，起到擋住園中景色的作用，這是造園藝術(shù)中“障景”的巧妙運(yùn)用,。照壁上裝飾的“鳳戲牡丹”圖案是1981年制作的。照壁后臨水的小軒名為“涵萬(wàn)軒”，上方有朱汝珍書寫的匾額,，呈扇形,，取意“亭小,，卻能包涵萬(wàn)頃波濤”;另～塊匾額是清乾隆御書的“湖山置畫”,，原在北京靜明園內(nèi)，1934年園主人從北京天安門外煙袋斜街購(gòu)得后,，制匾掛在那里,。
涵萬(wàn)軒對(duì)面的水軒，1981年建造,，名叫“綠云軒”,，而在絳云軒前依山而建的是“云逗樓”和花神廟。云逗樓于1931年建造,，呈四方形朱門黃頂,，上有蔡元培題額。樓邊石壁上是1983年刻的“漸入佳境”4宇。云逗樓上是花神廟,，內(nèi)有白礬石雕塑的“女夷”像,，女夷為古代神話傳說(shuō)中的花神。
從右邊走是櫻堤,，堤上的這座石拱橋，名叫“長(zhǎng)春橋”,。該橋建于1936年,，橋的前后有湖堤與太湖分隔。橋呈拱形,，太陽(yáng)照耀時(shí)成渾圓形,，像頤和園的玉帶橋。整個(gè)長(zhǎng)堤種植著日本大山櫻樹,，枝干粗大,，是30年代從日本引進(jìn)的。每年4月,，是那里的最美季節(jié),，櫻花盛開，繽紛絢麗,，華麗幽雅,，此景稱為“長(zhǎng)春櫻花”。
過(guò)櫻堤看到的是“具區(qū)勝境”牌坊,。斗拱飛檐,，一面為何紹基手書“具區(qū)勝境”;另一面書“橫云山莊”?！熬邊^(qū)”是太湖的古稱,，牌坊前的太湖石名“古云石”，系楊斡西家舊物,。
由牌坊繼續(xù)往前過(guò)曲橋,，荷塘上的方亭題名為“藕花深處”，取自李清照“興盡晚回舟,，誤人藕花深處”的詞意,。匾額是田原在1981年題寫的。再往前是“清芬?guī)Z”,，四面臨水,，宮殿式建筑，原先是楊家洞堂,。1978年8月李苦禪題堂額“誦芬”,，請(qǐng)看兩邊檻聯(lián)寫道：湖闊魚飛躍，山陰草木香。調(diào)堂后面的亭子為;“誦芬亭”,，堂前太湖石亭亭玉立,，給周圍景觀增添不少神韻。清芬?guī)Z對(duì)岸坡下,，“凈香水樹”和“山光照檻水繞廊”,，臨水而立，東面的水謝為“牡丹塢”,，棚后山坡上種植著牡丹,。整個(gè)“藕花深處”建筑疏密錯(cuò)落，小中見大,，既有江南水鄉(xiāng)特色,，又有古典園林風(fēng)格。
【黿頭渚燈塔—“黿渚春濤”刻石—涵虛亭—“包孕吳越”—“震澤神黿”雕塑】
從誦芬堂沿石階而上就來(lái)到黿頭,。站在黿頭眺望,，對(duì)面的“三山仙島”若隱若現(xiàn)，湖水拍打巖石,，不愧為觀賞太湖風(fēng)景最佳之地,。黿頭渚上的燈塔，建于工920xx年,，用于夜間導(dǎo)航,。1982年進(jìn)行了翻新，加固底部和中心,，四周裝飾金山石,，并且把塔高從12.56米增加到13.1米。黿渚燈塔外觀呈粉紅色,，造型十分雅致,，是黿頭渚的標(biāo)志性建筑。
游客們：參觀完燈塔,，請(qǐng)大家再來(lái)看一下黿頭渚刻石,。這塊二米多高的刻石，正面刻“黿頭渚”3字,，為秦敦世所書,。另一面所刻的“黿渚春濤”4字，原由清代最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫赜?920xx年書寫,。十年動(dòng)亂中被毀,，此刻我們看到的是1974年從清代后陀為“花神廟”所書的檢聯(lián)中，集取四字加以恢復(fù)的,。黿頭春濤,，是黿頭渚一大特色景觀，在此攝影留念具有紀(jì)念好處。
由石碑向前,，是八角形的“涵虛亭”,。亭中懸掛著清光緒年間進(jìn)士陳蒙龍1920xx年書寫的匾額。那里是觀賞大湖山水的最佳地方,。涵虛亭下崖壁上刻有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)字,。說(shuō)的是明末東林黨首領(lǐng)高攀龍，隱居蠡湖,，常到黿頭渚湖灘“濯足”,，以“滄浪之水濁矣，能夠濯吾足”之意,，表示避世隱身，知足常樂,。高攀龍因得罪明代宦官魏忠賢,，遭到放逐，歸隱無(wú)錫蠡湖,，自號(hào)“湖上老人”,，不談時(shí)事，以花鳥為伴,，但是魏黨仍不放過(guò)他,，逼得高攀龍于1620xx年3月17日清晨，在水曲巷住宅池中自盡,。
站在高公濯足處,，涂望對(duì)面絕壁上分別刻有“橫云”、“包孕吳越”六字,，這是清末無(wú)錫縣令廖綸于1891年所書,。這年的正月初八，廖給同朋友一齊乘船到此游覽,，揮筆題寫這6個(gè)字,，后鐫刻在石壁上?！鞍袇窃健毙稳萏馄呛甏?，春秋時(shí)吳越兩國(guó)在此孕育生息，撫育了吳越兒女,?！皺M云”意思是說(shuō)從湖中遠(yuǎn)處眺望黿頭渚，水天一色,，湖岸好似橫在半空的彩云,，輕輕飄移。
由涵虛亭前行，是“震澤神黿”青銅雕塑,?！罢饾伞笔翘墓欧Q?！包x”在古代被尊稱為神物,。相傳它是龍和龜所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身,。古時(shí)太湖發(fā)洪水,，淹沒了大片土地。大禹來(lái)治水,，劈開犢牛山,，才使洪水退去。大禹治完水在太湖邊看到一塊色澤青潤(rùn)的大石頭,，敲起來(lái)聲音悅耳動(dòng)聽,，于是用開山斧鑿了一只石黿，昂頭而立,，神氣十足,。大禹用五色寶石在石黿身上劃出許多花紋，石黿身上便有了鱗甲,，這只石黿就是“震澤神重”,，也叫“鎮(zhèn)妖石”，鎮(zhèn)住太湖水龍,，從此太湖地區(qū)就風(fēng)調(diào)雨順,。此刻，大家看到的神黿是用青銅制作的,，長(zhǎng)1.7米,，高1.3米，寬1.1米,，重達(dá)700多公斤,，由著名雕塑家徐寶慶創(chuàng)作，上面鐫刻朱復(fù)戡的“震澤神黿”篆書,。這是上海青銅文化復(fù)興公司在1985年5月送給無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”的禮物,。
【澄瀾堂—光明亭—飛云閣—廣福寺—“七十二峰山館”—萬(wàn)浪橋—蒼鷹渚—“湖山真意”景區(qū)】
順山坡而上，大家看到的是一座仿宋,、明宮殿式建筑“澄瀾堂”,，建于1931年。面闊5間,，游廊環(huán)抱,，寬暢豁達(dá),，氣宇不凡。那里是黿頭渚的高處,，應(yīng)對(duì)太湖,，居高臨下視野開闊。湖中72峰點(diǎn)綴清波,，猶如出水芙蓉,。堂內(nèi)匾額，原是清末書法家華世奎所書,，因湖水平靜清澈,，波浪起伏，取名“澄瀾”,。同時(shí),，在此地能夠飽覽太湖四時(shí)多變的景色，為此中堂掛著“天然圖畫”匾,，字由譚瓶齋書寫,，此刻看到的兩塊匾都是在1974年復(fù)制的。兩邊抱柱上是陳夔龍撰寫的對(duì)聯(lián)：山橫馬跡,，渚峙黿頭,，盡納湖光開綠野;雨卷珠簾,，云飛畫棟,，此間風(fēng)景勝洪都。
由澄瀾堂而上是“光明亭”,，這座重檐攢尖頂黃色亭子,，于1953年開始建造，蓋到一半時(shí)因資金缺乏,，被迫停工,。1954年春，劉伯承元帥來(lái)無(wú)錫游覽重頭緒,，看到未完工的亭子說(shuō)：“天空上光明,。”之后在劉帥關(guān)懷下最終完工,，并在1957年題名“光明亭”,，表達(dá)老一輩革命家對(duì)太湖的贊美。
站在湖邊“飛云閣”前回望黿頭渚,，只見巨石臥水,，浪花拍岸，紅色燈塔,，直刺青天,。飛云閣建于1931年,，兩層建筑。章浸書寫匾額,。下層為“長(zhǎng)生未央館”由楊天驥書寫,。館名中的“長(zhǎng)生殿”、“未央宮”是西安唐宮中建筑,，為唐玄宗,、楊貴妃寢宮和召見之處，以此命名,，可見園主人的用意,。
從飛云閣到廣福寺，各位游客還可看到“秋葉澗”,、“慈亭”,、“戊辰亭”、“一勺泉”諸景點(diǎn),。秋葉洞是山徑中段的一條林蔭深逢的洞峽,。洞上用黃石架一個(gè)洞口，原名“秋一洞”,，園主為懷念早逝的長(zhǎng)女,，在洞上刻石紀(jì)念。1980年改為“秋葉洞”,。憩亭,，呈四方形，原有俞件還題額“云階”,，以及彌勒佛石像一尊,。1980年改稱“憩亭”。1981年又移入《湖山歌》碑石一塊,，這塊碑是1978年在寶界山湖山草堂遺址發(fā)現(xiàn)的,。
戊辰亭于1920xx年初建造，這一年是成辰年,，便命名為“戊辰亭”,。匾額由尉天池題寫。樓高三層,，琉璃瓦頂,，雄偉高大，登樓觀湖,，盡收眼底,。西哈努克親王曾在此品茗觀景。
在成辰亭東坡巖旁有“一勺泉”,，是以“有源之水聚而為一勺,，散而為三萬(wàn)六千頃”而得名,。相傳很久以前，一青年打柴飄過(guò)此地,，見兩位老者在此下棋,。一老者見青年有個(gè)水葫蘆，便向他要水喝,，老者喝過(guò)水后,，用手杖在地上一揭，說(shuō)：“喝你壺水,，送你一勺泉”,。說(shuō)罷，兩老者拂袖而去,，而老者手杖搗過(guò)的地方,，一股清泉冒出。在泉邊崖壁上有明進(jìn)士王問“源頭一勺”,、“天開峭壁”,、“劈了泰華”等題字。
從一勺泉循臺(tái)階而上,，就是廣福寺,。1920xx年，楊翰西將一畝多地捐給量如和尚,。量如原是北伐時(shí)軍人,，后削發(fā)為僧，將后山的廣福庵(又名削巖寺)遷到那里,。據(jù)說(shuō),，原寺雖小,，卻建于蕭梁,，為南朝四百八十寺之一。1920xx年建成廣福寺,，取“廣士眾民同登廟地洞天”之意命名,。寺前三拱因門意為“三解脫門”。寺雖小,，卻也香煙綜繞,，信徒眾多。
“72峰館”在黿頭渚后山最高處,，是1920xx年無(wú)錫王心如建造的太湖別墅中的主要建筑物,，它是一個(gè)五門敞開中西結(jié)合的廳，具有江南近代建筑風(fēng)格,。廳后有山泉小池,，坡上是桂花,、龍柏，館前平臺(tái)石欄,，應(yīng)對(duì)太湖,，從那里能夠遙望三山、馬山,。館背面的這些湖石假山,，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)也合72之?dāng)?shù)，故稱“72峰山館”,。此刻,，山館已辟為王昆侖紀(jì)念館。王昆侖是原民革中央主席,，太湖別墅主人王心如的兒子,。
從72峰山館順山路而下，是萬(wàn)浪橋,。那里是一個(gè)天然水灣,。30年代，筑曲堤,，上面建小拱橋,。浪打巖石，如萬(wàn)馬奔騰,，所以叫“萬(wàn)浪橋”,，又稱“萬(wàn)浪卷雪”。萬(wàn)浪橋還有一奇,，就是晨曦之景,。春夏清晨，晨庵漸露,，薄疾重重,，忽然紅日躍起，遠(yuǎn)山近水湖天一色,，相映成趣,，使人流連忘返。
萬(wàn)浪橋南側(cè)是“蒼鷹渚”,，是太湖著名的“湖東12渚”之一,。因勢(shì)如雄鷹昂首伸入湖中，兩岸青山,，如鷹展翅,，所以稱“蒼鷹渚”。1984年,，清上立一塊巨石,，高2.2米,，寬1.2米，厚0.35米,，上刻“蒼鷹渚”三字,，為著名文學(xué)家周而復(fù)所書。渚上建有“卷雪亭”,，四角攢尖頂,，典雅明麗，那里是觀浪最佳的地方,。
由“卷雪亭”循山路往上,，就是“湖山真意”景區(qū)，摩崖上“湖山真意”額為原外交部長(zhǎng)姬鵬飛所書,。那里地勢(shì)較高,，眺望太湖，美景盡收眼底,。
“湖山真意”主建筑是建于1986年的“天遠(yuǎn)樓”,，取意于文徵明《太湖》詩(shī)中的名句：“天遠(yuǎn)洪濤翻日月，春寒澤國(guó)隱魚龍,?！碧爝h(yuǎn)樓是眺望梅梁湖山水真趣的最佳處。因太湖北端人無(wú)錫市內(nèi),，構(gòu)成一個(gè)袋形湖灣——梅梁湖,。梅梁湖可稱太湖山水組合最美的一區(qū)，整個(gè)湖灣,，東面12淆,，西面18灣。
天遠(yuǎn)樓北行,，在石叢中有一個(gè)洞口,，長(zhǎng)有幾十米，是1931年鄭明山建鄭家花園時(shí)的遺物,。出洞口可看到“半亭”和“紅亭”,?；?jí)下山,，便到了十字路口。從那里向東過(guò)“拒秀橋”,，就可回到黿頭渚大門,。
游客們：素有“太湖之冠”之稱的黿頭渚即將游覽結(jié)束了。在您充分領(lǐng)略黿頭渚那清新迷人的風(fēng)光后,，想必它的“真山真水”務(wù)必給各位留下了深刻難忘的印象,。如果說(shuō)黿頭渚給您帶來(lái)的是秀氣,、靈氣的話，那么繼續(xù)游覽太湖三山將賦予您更多的仙氣和福氣,。下面請(qǐng)大家跟我乘上游船,，前去游覽太湖的另一處“人間仙境”——太湖仙島。
黿頭渚導(dǎo)游詞概況篇五
各位朋友：你們好!
我是無(wú)錫旅行社的導(dǎo)游,。今天,，很榮幸陪同大家一起游覽無(wú)錫太湖之濱的黿頭渚風(fēng)景區(qū)。
黿在我國(guó)古代被稱為神物,，它是一種吉祥的象征,，渚是半島，黿頭渚就是一個(gè)伸入湖中,，三面臨水的半島,，因狀如黿頭而得名。
黿頭渚風(fēng)景區(qū)是我國(guó)5a級(jí)旅游景區(qū),，其始建于公元1920xx年,，無(wú)錫地方商紳楊翰西買下此地開發(fā)，不斷完善,，解放后收為國(guó)有,，現(xiàn)有游覽面積130多公頃，其中以藕花深處,、黿渚春濤最為出名,。黿頭渚依山傍湖，以太湖自然山水為主,，人工修飾為輔,，是觀賞太湖風(fēng)光最佳之地。
眼前的門樓上寫“太湖佳絕處”五個(gè)大字,，是因?yàn)楫?dāng)年大文豪郭沫若老先生在游玩黿頭渚后寫下了“太湖佳絕處,、畢竟在黿頭”的詩(shī)句。過(guò)一旁的“問津”門,，我們便來(lái)到了櫻花堤,，這里的櫻花是當(dāng)年楊翰西從日本引進(jìn)種植的大野山櫻。漫步長(zhǎng)春橋,，一邊看著太湖,，一邊欣賞著兩旁的櫻花，那盛開的櫻花就像天邊飄來(lái)的朵朵彩云,，粉紅的花影,，拱形的橋影和水中的倒影，那簡(jiǎn)直就是一幅畫。
過(guò)了櫻花堤,，我們來(lái)到的就是黿頭渚中最幽靜的景區(qū)--藕花深處,。“藕花深處”主要有這里的方亭,、前面的小島,、曲橋以及四周的荷塘等組成。藕花深處的名字聽起來(lái)很有詩(shī)情畫意吧,，大家猜想這名字肯定是哪位文人墨客題的?其實(shí)不然,，黿頭渚最早的園主楊翰西在1931年建成這組景之后，當(dāng)時(shí)他請(qǐng)了很多親朋好友為這亭子題名,，其中有人提議叫“湖心亭”,太俗了,，楊翰西沒有采納。就在這時(shí),，家中有位小工匠站了出來(lái)說(shuō)：“老爺,，我能不能題個(gè)名字?”楊翰西想小小的工匠能題什么好名字?但是當(dāng)著眾人的面，也不好意思回絕他,，“那你就說(shuō)吧,。”“老爺,，雖然我是個(gè)小工匠,，但也讀過(guò)幾年書，我記得李清照的《如夢(mèng)令》中有這一句‘興盡晚回舟,，誤入藕花深處,。’我看這里四周都是荷花,，亭子也顯得比較深遠(yuǎn),，是否能叫藕花深處?”藕花深處,太有詩(shī)情畫意了，又很貼切,，從此就這樣定下來(lái)了,。
離亭不遠(yuǎn)處的一個(gè)小島叫“清芬?guī)Z”，島上有宮殿式房屋,，曾經(jīng)是楊家祠堂,，堂內(nèi)有李苦禪寫得“誦芬堂”匾額?！扒宸摇?、“誦芬”都是歌頌荷花的芬芳，荷花出淤泥而不染,讓人自然而然聯(lián)想起江南文人追求像荷花一樣的高尚品質(zhì),想在自己營(yíng)造的小天地里實(shí)現(xiàn)淡泊明志的人格理想,，更體現(xiàn)了江南文人園林所特有的恬靜,、含蓄,、淡雅的情趣,。
堂前水中還立著一塊太湖石,，它像少女一般亭亭玉立。藕花深處,、楊家祠堂,、水中的太湖石以及前面的曲橋，這組景安排得疏密有致,、景色濃淡相宜,，既有江南水鄉(xiāng)的韻味，又有古典園林的風(fēng)格,，這里小橋流水,、亭臺(tái)樓閣、曲橋相連,、荷花滿池,，形成一個(gè)寧?kù)o的空間。讓游客走進(jìn)太湖之前陶醉于眼前的江南園林中,，似乎讓人們忘記了前面煙波浩淼的太湖,，用這里的靜態(tài)美襯托出太湖的動(dòng)態(tài)美，用這里的小巧幽靜襯托出太湖的雄偉壯觀,，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”啊!
各位要飽覽太湖的美麗風(fēng)光,，還是隨我到黿頭上去看看吧!
這里立著一塊巨石，上面刻有“黿渚春濤”四個(gè)大字,，這是我國(guó)清末最后一位狀元?jiǎng)⒋毫赝窘?jīng)此地時(shí)是寫下的,。黿渚春濤是太湖波濤中最奇特的，據(jù)記載：吳越春秋時(shí),，越國(guó)向吳國(guó)進(jìn)貢梅樹的船,，經(jīng)過(guò)此地,船被洶涌的波濤打沉了，后來(lái)每到春天,，太湖上泛起的波濤就好像朵朵梅花,，美麗極了。
我們站在這里不僅能聽到濤聲,，更能感受到太湖雄偉得氣勢(shì),。前面摩崖石壁上刻有“包孕吳越”四個(gè)字，就是明證,，這四個(gè)字是清代無(wú)錫知縣廖綸所寫,，它是形容太湖氣魄宏大，孕育了吳國(guó)和越國(guó),，也就是現(xiàn)在的江浙兩省,。太湖確實(shí)很大，面積有2400平方公里，是我國(guó)第三大淡水湖,，太湖物產(chǎn)豐富,，盛產(chǎn)魚蝦，其中銀魚,、白魚,、白蝦更是名揚(yáng)天下，太湖使吳越兩國(guó)受益非淺,，太湖像偉大的母親,，以自己的乳汁哺育了吳越兒女，也孕育了吳越文化,，無(wú)錫人溫文爾雅,，無(wú)錫人待人熱情，“無(wú)錫充滿溫情和水”的旅游口號(hào),，無(wú)不是吳越文化的一個(gè)寫照,。
現(xiàn)在我們順著石階來(lái)到了黿頭渚風(fēng)景最精華的地方——黿頭。請(qǐng)各位向南遠(yuǎn)望,，三萬(wàn)六千頃太湖煙波浩渺,水天一色,，七十二峰隱約可見，九渚十八灣更是盡收眼底;遠(yuǎn)處湖面上漁帆點(diǎn)點(diǎn),，千帆竟發(fā),，近處貨船，游艇來(lái)來(lái)往往,，絡(luò)繹不絕,。再請(qǐng)大家往正前方看，前面三座蔥綠的小島,，在萬(wàn)頃波濤的推動(dòng)下,，若斷若連，你看它多像一只烏龜正在慢慢游動(dòng),，它就是太湖著名的風(fēng)景區(qū),，太湖仙島，現(xiàn)在我們?cè)倩仡^向北來(lái)瞧一瞧,，這一帶湖面雖然不是很開闊,，但是在花草樹木、亭臺(tái)樓閣的掩映下,，顯得很秀麗,，倒有幾分杭州西湖的風(fēng)光。所以,，有人說(shuō)太湖既有大海的雄偉壯觀,，又有湖泊的明媚秀麗,，難怪大詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，曾留下“太湖佳絕處,，畢竟在黿頭”的詩(shī)句,。
站在黿頭，極目遠(yuǎn)眺,，太湖縹縹渺渺,，朦朦朧朧,，像巨幅潑墨山水,，懸掛在天地云壁之間。太湖氣象萬(wàn)千,靜時(shí),，湖水如鏡,波光粼粼;動(dòng)時(shí),，波濤滾滾，驚濤拍岸,。迎風(fēng)而立,，令人心曠神怡，看萬(wàn)頃太湖,，煙波浩渺;想?yún)窃酱呵?，驚心動(dòng)魄。在這里既可領(lǐng)略江南的秀氣,，又能感覺吳王的霸氣,。想當(dāng)年多少英雄人物在此沉浮，只有范蠡西施的故事至今流傳,。英雄美女泛舟太湖,，隱逸其間，給太湖增添了一段柔情,，幾分神秘,。明朝江南才子文徵明的《太湖詩(shī)》是對(duì)黿頭渚風(fēng)景區(qū)自然山水和歷史典故的最好總結(jié)：
誰(shuí)能胸貯三萬(wàn)頃，我欲身游七十峰,。
中流仿佛聞雞犬,，何處堪追范蠡蹤。
這就是我們可愛的家園--無(wú)錫,。無(wú)錫充滿溫情和水,熱情好客的無(wú)錫人歡迎您的到來(lái),。謝謝!
