在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞篇一

內(nèi)蒙古，自古以來(lái)就是人們歌頌和向往的地方,?！疤焐n蒼，野茫茫,，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”,，“美麗的草原我的家，風(fēng)吹綠草遍地花”,，“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄,，白云下面馬兒跑”……這些如詩(shī)如畫(huà)的描述勾起多少人對(duì)內(nèi)蒙古草原的神往,。純凈明麗的天空飄著朵朵低云，遼闊豐美的草場(chǎng)上散落著點(diǎn)點(diǎn)潔白的蒙古包,，空氣清新,、牛羊成群，對(duì)久居都市的人來(lái)說(shuō),，這一切都是那么遙遠(yuǎn)而美好。

今天我們要游覽的是我國(guó)五大淡水湖之一的呼倫湖,。呼倫湖又名達(dá)賚湖,，勢(shì)如云夢(mèng)，浩浩蕩蕩,。呼倫湖是內(nèi)蒙古第一大湖,、中國(guó)第五大內(nèi)湖，與貝爾湖為姊妹湖,。呼倫湖是近代才有的名稱(chēng),，“呼倫”是由蒙古語(yǔ)“哈溜”音轉(zhuǎn)而來(lái)，意為“水獺”;“貝爾”蒙古語(yǔ)意為“雄水獺”,。古代這兩個(gè)湖盛產(chǎn)水獺,，生活在湖邊的蒙古人便以動(dòng)、植物名稱(chēng)命山,、河,、湖、泉名稱(chēng)的古老習(xí)慣為兩湖命名,。清初,，游牧在湖邊的蒙古人開(kāi)始稱(chēng)呼倫湖為“達(dá)賚諾爾”?！斑_(dá)賚”蒙古語(yǔ)意為“?！保爸Z爾”意為“湖”,，“達(dá)賚諾爾”意為“海一樣的湖”,。

旅游點(diǎn)上的活動(dòng)項(xiàng)目豐富多彩。游客可以穿上蒙古袍,，騎著駿馬奔馳;也可以騎著雙峰駝漫步或乘坐原始的勒勒車(chē)漫游,。還可劃著小船在呼和諾爾湖中垂釣，或背著獵槍到附近的林中草地狩獵,。從海拉爾乘車(chē)沿301國(guó)道北行,，車(chē)過(guò)陳巴爾虎旗旗府巴彥庫(kù)仁鎮(zhèn)10公里，一個(gè)湖泊便闖進(jìn)了你的眼簾,，這就是呼倫諾爾湖,。在湖西岸的山崗上,，有一座由蒙古包型高大建筑為主組成的蒙古包群，這便是接待中外游客的呼和諾爾旅游點(diǎn),，也是呼和諾爾草原旅游節(jié)和那達(dá)慕的會(huì)場(chǎng)所,。

旅游點(diǎn)上磚木結(jié)構(gòu)的蒙古包型多功能大廳建筑面積520余平方米，高20余米,，大廳寬敞明亮,，正對(duì)廳門(mén)處擺放成吉思汗畫(huà)像，四壁鑲嵌著成吉思汗版畫(huà)組合系列,。大廳和蒙古包可容納600人同時(shí)就餐,，還可以舉辦舞會(huì)、小型音樂(lè)會(huì),。大廳兩側(cè)設(shè)有24個(gè)蒙古包,。蒙古包以4根色彩艷麗、金碧輝煌的蟠龍立柱支護(hù),，寬敞明亮,，顯得高貴、宏敞,，氣度不凡;壁毯壁畫(huà)制作精美,，圖案古樸，色彩明快,。牛,、馬、羊,、駱駝栩栩如生,，家具、茶具極富民族特色,。在這里可以吃到草原風(fēng)味"全羊宴",，手把肉、炒羊肉,、爆羊肚,、烤羊腿、烤羊肉串,、炒心肝肺,、炸肉丸、溜羊尾,、羊肉湯等,，還可以吃到用湖水清煮;湯白似乳、香味撲鼻的鯽魚(yú)湯,。

這里還備有供游客乘騎的馬匹,、駱駝和乘坐的勒勒車(chē),、米力干車(chē)等。在這里既可以參加口徑槍有獎(jiǎng)射擊比賽,，還可以狩獵野鴨,。游客既可在湖邊垂釣、乘游船在湖中搖櫓搬槳,，也可以觀(guān)看賽馬,、蒙古式摔跤、烏蘭牧騎演出,。參加草原篝火聯(lián)歡晚會(huì)最富有詩(shī)情畫(huà)意,，游客可以盡情唱歌跳舞。在小賣(mài)店,，還可以買(mǎi)到各種具有民族特色的旅游紀(jì)念品,?！半p湖魚(yú)躍”是這兒獨(dú)特的風(fēng)景,。每到7、8月份時(shí),，游人可到呼倫湖通往貝爾湖的一條河汊──鳥(niǎo)崗,，你會(huì)看到成群的魚(yú)兒，爭(zhēng)先恐后地,、密密匝匝地聚在魚(yú)柵前,，歡躍而起，真是一奇特的景象,。

呼倫湖和貝爾湖的來(lái)歷,，當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)動(dòng)人的故事。說(shuō)很久很久以前的一天,，草原突然遭到了風(fēng)妖和沙魔的侵襲,。它們所到之處狂風(fēng)大作，黃沙蔽日,，草原危在旦夕,。草原人民被迫背井離鄉(xiāng)，去尋找綠色的土地,。這時(shí)天國(guó)派來(lái)了分別化名為呼倫和貝爾的一對(duì)天鵝,，她們與魔鬼展開(kāi)殊死搏斗，戰(zhàn)勝了惡魔,。為了防止悲劇再發(fā)生,，她們決定永久地庇佑這里的草原。最后她們手拉著手變成了呼倫湖和貝爾湖,。遼闊的湖水擋住了風(fēng)沙

呼倫湖還以“大,、活,、肥、潔”著稱(chēng)全國(guó),?！按蟆笔呛拿娣e2，339平方公里,，為中國(guó)北方第一大湖;“活”指呼倫湖不是死水湖;“肥”是湖畔和河岸牧草繁茂,，牲畜的糞便多流入湖中，是魚(yú)類(lèi)的天然餌料;“潔”是湖區(qū)各河流基本沒(méi)有污染,，是少有的一池碧水,，呼倫湖煙波浩渺，天水相連,，白帆點(diǎn)點(diǎn),，波光粼粼，來(lái)這里旅游,，不但可以觀(guān)賞到美麗的景色,，還可以品嘗到數(shù)百種魚(yú)蝦做成的美味佳肴。

呼倫湖有八個(gè)著名景觀(guān)分別為水上日出,、湖天蜃樓,、石樁戀馬、玉灘淘浪,、虎嘯呼倫,、象山望月、蘆蕩棲鳥(niǎo),、鷗島聽(tīng)琴,。觀(guān)看日出和蜃景，這要等天公作美,。另外還有六處景點(diǎn)各領(lǐng)風(fēng)騷,，旅游者要多付出辛勞，才能如愿以?xún)?。夏季的呼倫湖區(qū)氣候溫涼,，是避暑佳境。綺麗的自然風(fēng)光和多彩的民族風(fēng)情,，使呼倫湖成為一方旅游勝地,。呼倫湖水天一色，煙波浩渺,，原始而粗獷,，秀麗且潔凈。靜若處女溫柔明麗，動(dòng)如蛟龍?bào)@濤拍岸,。若能在呼倫湖觀(guān)看“水上日出”,，必然會(huì)使您心曠神怡。到呼倫湖一游,，必定要去湖畔的飯店品嘗一下名揚(yáng)天下的“全魚(yú)宴”,。名貴魚(yú)菜“鯉跳龍門(mén)”、“二龍戲珠”,、“鯉魚(yú)三獻(xiàn)”等,，不僅營(yíng)養(yǎng)豐富，鮮嫩味美,，而且造型美觀(guān),、逼真，栩栩如生,，宛如一件件藝術(shù)珍品,。在飯店餐廳，一邊透過(guò)玻璃窗望著波光粼粼的湖水,，一邊品嘗全魚(yú)宴上的魚(yú)蝦,，實(shí)在是樂(lè)趣無(wú)窮。此處真可謂：“煙波浩渺湖山美,，魚(yú)味天下第一家,?！焙魝惡嫌杏斡緢?chǎng),、釣魚(yú)臺(tái)、長(zhǎng)廊等,，游人可盡情弄潮戲水,，可手握長(zhǎng)竿悠閑垂釣，還可以躺在柔軟的沙灘上進(jìn)行日光浴,、湖沙浴,。在此還可以乘游船在湖上任湖風(fēng)吹拂，觀(guān)“白鷗翔紫塞,，碧浪映霞天”和“一片波浪萬(wàn)馬驚,，紅日銀鱗相映呈”的壯觀(guān)景象。那情景實(shí)在令人陶醉,。黃沙碧海將給游人留下難忘的記憶……

親愛(ài)的游客朋友們,，走到這里我們本次的內(nèi)蒙古之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了,，感謝一路上大家對(duì)我工作的支持和配合,，“天下無(wú)不散之宴席”心中縱有萬(wàn)般不舍，分別卻是必然的,，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚,。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游,，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見(jiàn),，也請(qǐng)您千萬(wàn)不要忘了,，在這里有一個(gè)導(dǎo)游小楊，隨時(shí)等待著您的到來(lái),，最后預(yù)祝大家歸途愉快,，一路平安!

內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞篇二

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口,，是以蒙古族為主體的民族,。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞，歡迎參考,，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊第一范文網(wǎng)查看,。

女士們、先生們,，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀(guān)光游覽!首先,，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō),。在很久的時(shí)候,，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫,，小伙叫貝爾,，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水,，使牧草枯黃,，牲畜倒斃。為了救草原,，救呼倫,，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔,。由于勞累,，使他昏倒在地?；糜X(jué)中,，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后,，用水澆灌,，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水,，同時(shí),，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫,，悲痛欲絕,，縱身躍入湖中。頓時(shí),，山崩地裂,，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖,，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起,。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾,。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里,，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族,，其中有達(dá)斡爾,、鄂溫克、鄂倫春,、漢滿(mǎn),、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染,，被人稱(chēng)之為“綠色凈土”,。

(進(jìn)入草原時(shí))

現(xiàn)在,，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原,。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市,，走進(jìn)了草原,，你看，草原猶如碧綠的地毯,，綠茵茵,、軟綿綿。往遠(yuǎn)看,，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花,，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng),，馬群,、牛群、羊群飄來(lái)飄去,，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象,。

(來(lái)到蒙古包)

這就是剛才我們?cè)谲?chē)上所看到的蒙古包。瞧,，主人已出來(lái)迎接我們了,，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序,。在進(jìn)蒙古包前,，素以熱情好客著稱(chēng)的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你,。迎客時(shí),，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮,，隨著“賽,、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi),，男坐左,，女坐右，主人坐中間,，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,，過(guò)一會(huì)兒,，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí),，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,，敬上美酒。美酒和歌聲在一起,，就像藍(lán)天和白支,、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō),。草原牧人無(wú)論男女老少,，人人都會(huì)唱，在敬酒中,，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞,。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里,，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包,，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍(lán)天白去之下,，你看到一望無(wú)際的草原上,，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿,、揮動(dòng)馬鞭,，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈,，要不騎上駱駝走一走,，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話(huà),，沒(méi)關(guān)系,，坐一坐草原的“勒勒車(chē)”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣,。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看,，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤(pán)腱突露,、充滿(mǎn)誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān),，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤(pán)健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末,，加水煎熬,，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶,，喝著這樣的奶茶,，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶,、一把炒米,，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉,，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干,、奶皮子,、奶豆腐,、奶酒、奶酷和白油,、黃油等,。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來(lái)到草原,，不吃手扒肉,，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾,，離火起鍋,，持蒙古刀，邊割邊吃,。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng),。

(介紹蒙古族服飾)

草原上,，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物,。穿袍要配上腰帶和頭飾,。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松弛寬展,，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如,，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今,，草原生活發(fā)生了巨大變化,，各位服裝已進(jìn)入草原，但是,，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn),，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀(guān)念的象征,。

(介紹蒙古包)

來(lái)到草原,，親眼見(jiàn)到了蒙古包，可是,，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記,。匈奴列傳》記載，早在唐堯,、虞舜時(shí),，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革,、披氈裘,、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包,。從那時(shí)算來(lái),，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史,。

說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基,，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡?tīng)?，并搭上“烏尼?椽子)片,。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小,，下雨時(shí)包頂不存水，門(mén)小且連著地,，雪不易堆積,，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活,，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧,。

如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話(huà)，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”,。

勒勒車(chē)“吱呀呀,，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車(chē)是以樺木為造車(chē)原料,。車(chē)瓦,、幅條、輪心,、車(chē)軸,、車(chē)轅、車(chē)架全用樺木做成,，質(zhì)地堅(jiān)硬,，著水受潮不易變形。勒勒車(chē)車(chē)輪又高又大,，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲?chē)常常要碾過(guò)茂密的草叢,、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶,，由于車(chē)輪高大,，能避免陷車(chē)，暢通無(wú)陰,。牧人倒揚(yáng)(搬家),，前邊載人,，后邊拉貨,。勒勒車(chē)是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴,。

(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕,?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝,、玩的意思,。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤,、射箭和民族文藝表演等,。那達(dá)慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6,、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛,、年頭肥壯的豐收季節(jié),。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買(mǎi)生活用品和生產(chǎn)資料,，草原遼闊,，牧民游牧，聚集一起,，機(jī)會(huì)不多,，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì),。

說(shuō)到那達(dá)慕,，不能不說(shuō)“祭敖包”?！鞍桨?，蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子”,，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆,，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原,，遼闊無(wú)邊,，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆,，當(dāng)做標(biāo)志,。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng),。祭祀時(shí),，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗,。祭祀禮儀一般有4種,，即：血祭、酒祭,、火祭,、玉祭，但不論哪種,，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火,，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈,，有的要向堆上扔幾塊小石頭等,，祈神降福，保佑人畜興旺,。禮儀結(jié)束,，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段,。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬,、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目,，還要引吭高歌,，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲,。此刻,，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧,。不過(guò),，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了,。

(總結(jié)性說(shuō)明)

各位尊貴的客人,，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧,，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情,。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨,。

女士們,、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原,，在呼倫貝爾,。

內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原導(dǎo)游詞篇三

來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包,，可是,，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記,。匈奴列傳》記載,，早在唐堯、虞舜時(shí),，匈奴人的先祖就居住在“北地”,，穿皮革、披氈裘,、住穹廬,，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包,。從那時(shí)算來(lái),，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史,。

說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基,，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡?tīng)?，并搭上“烏尼?椽子)片,。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小,，下雨時(shí)包頂不存水，門(mén)小且連著地,，雪不易堆積,，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活,，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧,。

如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話(huà)，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”,。

勒勒車(chē)“吱呀呀,，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車(chē)是以樺木為造車(chē)原料。車(chē)瓦,、幅條,、輪心、車(chē)軸,、車(chē)轅,、車(chē)架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬,，著水受潮不易變形,。勒勒車(chē)車(chē)輪又高又大，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲?chē)常常要碾過(guò)茂密的草叢,、濃厚的積雪,、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車(chē)輪高大,，能避免陷車(chē),，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)(搬家),，前邊載人,，后邊拉貨。勒勒車(chē)是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴,。

草原上的節(jié)日有許多,，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè),、游藝、玩的意思,。一般活動(dòng)包括賽馬,、摔跤、射箭和民族文藝表演等,。那達(dá)慕歷史悠久,，早在700年前就聞名于世。現(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6,、7月間舉行,。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié),。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品,、購(gòu)買(mǎi)生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊,，牧民游牧,，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以,，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì),。

說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”,?！鞍桨保晒耪Z(yǔ)的音譯,，意思是“堆子”,，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上,，茫茫草原,，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法,，壘石成堆,，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng),。祭祀時(shí),，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗,。祭祀禮儀一般有4種,，即：血祭、酒祭,、火祭,、玉祭，但不論哪種,，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火,，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈,，有的要向堆上扔幾塊小石頭等,，祈神降福，保佑人畜興旺,。禮儀結(jié)束,，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段,。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬,、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌,，翩翩起舞,，開(kāi)懷暢飲。此刻,，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了,，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò),，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的,，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。