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玉蒼山導(dǎo)游詞篇一
蒼巖山不僅是風(fēng)景、旅游勝地,、而且還是佛教文化名山;隋煬帝的長女南陽公主曾在此出家為尼,。自隋至今，經(jīng)歷代修整形成現(xiàn)有的福慶寺,、臥佛寺,、龍巖寺、公主墳,、菩薩頂,、玉皇頂、鑾臺垴等寺廟園林和休閑場所,。經(jīng)佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn),，常年有僧人留住，并依法開展各種佛事活動(dòng),。
蒼巖山景區(qū)觀豐富多彩,，群峰巍峨，怪石嶙峋,，深澗幽谷,，古樹名木，清泉碧湖,，構(gòu)成了奇特,、幽雅、秀麗的自然景觀,。千年古剎以悠久的歷史和卓越的建筑藝術(shù)構(gòu)成了奇異壯觀的人文之美,，自古就有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖“的美譽(yù),。
蒼巖山,，1988年被國務(wù)院評定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝地;1994年被審定為歷史文化名山;1999年被專家評為石家莊十大名景之首;由李安執(zhí)導(dǎo)，曾榮獲73屆奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)的影片《臥虎藏龍》的許多鏡頭就在這里拍攝,。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部,，距省會(huì)石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里,。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美,，享有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù),，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行,，山巒中至今還有不少古剎名殿留存,，因此1988年被國務(wù)院公布為第二批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。
蒼巖山海拔1000余米，山上崖險(xiǎn)壁,，谷幽石奇,，清泉潺潺，古木參天,，自然景觀奇特而繁多,，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”,、“峭壁嵌珠”,、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”,、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名,。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這里崖壁的巖縫里,，蒼柏古檀或兀立,、或斜出，或橫生,、或倒掛,，聽名字，有迎客檀,、鹿皮檀,、龍手檀、羅漢檀,、仙女檀,、巨人檀，千姿百態(tài),、萬象崢嶸,，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間,，建著眾多禪房,、古剎、亭臺,、碑碣,，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物，主要建筑有橋樓殿,，南陽公主祠等,。寺院依山勢而建，進(jìn)山門上攀,，峰回路轉(zhuǎn),，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米,、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上,。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑,，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌,。殿內(nèi)有佛,、菩薩、十八羅漢像及壁畫,。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上,，似空中樓閣，巧奪天工,，世所罕見,。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛,?！痹傧虮毙校褪歉c寺的主體建筑南陽公主祠,，據(jù)說南陽公主當(dāng)年就居住在此,。祠寬3間、進(jìn)深1間,，單檐歇山式黃綠琉璃頂,。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑,，神情重悠然,，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂女，神態(tài)各異,，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道,、濟(jì)世救人的彩色壁畫。龕持有個(gè)幽深的石洞,，傳說為公主的寢室,。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書院,、萬仙堂,、大佛殿、峰回軒,、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣,，雕梁畫棟，玲瓏典雅,。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂,。登臨峰頂，放眼遠(yuǎn)望,，群山環(huán)繞,、層巒蒼郁，令人賞心悅目,、流連忘返,。蒼巖山高達(dá)1000多米，這里氣候適中,，冬無嚴(yán)寒,，夏無酷暑，是游覽和避暑勝地,。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部,，距省會(huì)石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里,。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美,，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù),，而且又以宗教文化著稱,，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存,，因此1988年被國務(wù)院公布為第二批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。
蒼巖山海拔1000余米，山上崖險(xiǎn)壁,，谷幽石奇,，清泉潺潺，古木參天,，自然景觀奇特而繁多,，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”,、“峭壁嵌珠”,、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”,、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名,。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這里崖壁的巖縫里,，蒼柏古檀或兀立,、或斜出，或橫生,、或倒掛,，聽名字,，有迎客檀、鹿皮檀,、龍手檀,、羅漢檀、仙女檀,、巨人檀,，千姿百態(tài)、萬象崢嶸,，煞是壯觀,。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房,、古剎,、亭臺、碑碣,，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物,，主要建筑有橋樓殿，南陽公主祠等,。寺院依山勢而建,，進(jìn)山門上攀，峰回路轉(zhuǎn),，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米,、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上,。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑,，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌,。殿內(nèi)有佛、菩薩,、十八羅漢像及壁畫,。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣,，巧奪天工,，世所罕見。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛,。”再向北行，就是福慶寺的主體建筑南陽公主祠,，據(jù)說南陽公主當(dāng)年就居住在此,。祠寬3間、進(jìn)深1間,，單檐歇山式黃綠琉璃頂,。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑,，神情重悠然,，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂女,，神態(tài)各異,，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟(jì)世救人的彩色壁畫,。龕持有個(gè)幽深的石洞,，傳說為公主的寢室。福慶寺院內(nèi),，還有蒼山書院,、萬仙堂、大佛殿,、峰回軒,、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫棟,，玲瓏典雅,。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂,，放眼遠(yuǎn)望,，群山環(huán)繞、層巒蒼郁,，令人賞心悅目,、流連忘返。蒼巖山高達(dá)1000多米,，這里氣候適中,，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑,，是游覽和避暑勝地,。
玉蒼山導(dǎo)游詞篇二
歡迎到我們蒼巖山來游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員__,很榮幸能為大家服務(wù)，希望我的服務(wù)能使大家滿意,。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況,。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng),，(如阜平運(yùn)動(dòng),、呂梁運(yùn)動(dòng)等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明,，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖,、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主,。這里山勢陡峭,，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽,，連五臺之瑞氣,，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù),。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭云霧間,。高城眺落日,，拯浦映蒼山?！眮碣澝肋@里的風(fēng)光,。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來考察,、觀光,。蒼巖山以山雄、谷幽,、林秀,、樓絕、檀奇于1988年被國務(wù)院審定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于1994年被命名為中國歷史文化名山,，20__年被國家旅游局評審為國家aaaa級景區(qū)。
蒼巖山的主要景觀為三絕,、十六景,，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏,，十六景分別為巖關(guān)鎖翠,、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭,、碧澗靈檀,、懸蹬梯云,、峭壁嵌珠、橋殿飛虹,、空谷鳥鳴,、絕巘回欄、尚書古碣,、說法危臺,、虛谷藏幽,、爐峰夕照,、竅開別天,、陰崖石乳、山腰綺柏,，沿著步游路,，我們一會(huì)逐一介紹。大家請跟我來。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一,，叫風(fēng)泉漱玉,。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過,，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn),，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié),，小螃蟹,、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈,，故名：風(fēng)泉漱玉,。從佛教上來看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方,。一般來講,，入佛門前要沐浴，要戒齋,。有些香客,，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后，從水面上走過,，雖然水未濕身,，也算是經(jīng)過了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代,，為重檐斗拱式建筑,，它高11.2米，長7.8米,，采用九廊,、八柱、三架架,、七檐九斗形式建造,，整個(gè)建筑沒用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20__年兩次大的洪水“洗禮”,，仍然完好如初,。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額,，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題,，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后,，不再動(dòng)筆,，時(shí)隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”,?！案c寺”寺名為宋真宗所敕封。據(jù)碑文記載,，蒼巖山原名為興善寺,，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間,，有一僧人詮悅在五臺華嚴(yán)寺出家,，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢,，破敗不堪,，遂立志重修廟宇。他住巖穴,，化善緣,，開道路，塑佛像,，使古寺為之一新。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游,，詮悅大師冒死求見,，歷數(shù)蒼巖山的秀美,，寺廟的雄偉，香火的旺盛,，請求真宗賜名,。真宗為詮悅的誠意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山,。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后,，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1006年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今,。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊,，有兩幅對聯(lián)，其一呢,，是：“蒼巖勝境觀音道場”,。那位說了，觀音道場應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀,，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這里待各們看過蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟,，這里我不再細(xì)說，一會(huì)兒給大家解釋,。另一幅對聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”,，梵宮、琳宇都是佛教用語,，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方,，也是傳頌佛法的好場所。好啦,，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線,。)請各位拿好各自的門票，排隊(duì)檢票,，進(jìn)山后要注意,，保管好門票，我們這里景區(qū)禁止吸煙,，哪位朋友需要吸煙的話,，請您忍耐一下，沿途我們設(shè)有休息和吸煙的地方,。我們的右側(cè)為蒼山書院,，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭,，這個(gè)小院始建于明代,，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流,，夏日翠木掩映,，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕,，絕似丹丘小洞天”的景色,。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗,，右手得筆,，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出,，他掌管著讀書人的事情,，人們常說，某某人才高八斗,，可獨(dú)占鰲頭,，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化,，可以說在星宿之中,，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長官了。據(jù)說讀書人拜拜他,，再加上自己的努力,，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試,，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑,，多為重修碑或布施碑,。蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩碑等165通,，其中：布施碑占90%,，最早的碑為宋碑,，有兩通,，金碑11通，元碑1通,，明碑10通,，清碑107通。民國及其他碑12通,。(可簡單帶過,。)(戲樓坪)簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩須v,。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事,。
傳說當(dāng)年皇姑到蒼巖山后,，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公,。即然都看好了這里,，佛道又不能同居一山,，公主就和志公商議,，第二天的辰時(shí)登山，誰先到達(dá)山頂誰就在此修行,。到了晚上,，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候,，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走,，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林，蹤跡皆無,。公主心里更著急了,，我都落難到如此地步，一只猴子也來欺負(fù)我,。她傷心地哭了,。哭著哭著天亮了,，與志公約定的時(shí)間馬上就到了,，公主強(qiáng)打精神開始登山。再說志公道士,，一看到了辰時(shí),，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山,，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍,，再仔細(xì)一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來,，立刻傻眼,，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見此,，仰天長嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山,，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主,。這到底是怎么回事呢?原來這都是那只猴子的功勞,。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后,，又偷走了志公隨身的佩劍,，并把公主的繡花鞋插在劍上,，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂,，所以他就不再向山頂爬了,，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了,，便叫來了一只老虎,，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴,，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗,、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學(xué)問,、文章,、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高,，管上天仙籍,，人間禍福，地獄輪回,，被稱作是“帝君司命之神”,。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇,，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇,。
好了，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕,，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中,，長著成千上萬棵青檀，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀,。這在我們北方地區(qū),，僅蒼巖山所獨(dú)有，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植,，但目前尚未成功,。
我們說它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方,。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生,，有的劈石而長，有的生于亂石叢中,，有的干脆抱石而立,，在如此惡劣的環(huán)境中，能夠枝繁葉茂,，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕,。
二是它的形態(tài)絕,，在蒼巖山的檀樹中，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹,，它各個(gè)象是一棵盆景,，點(diǎn)綴在山腰，形態(tài)各異,，名稱各異,。
三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空,，供人觀嘗,，這些樹無皮無心，傳說和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現(xiàn)學(xué)上看,，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn)。
它的根部全部扎在深的石縫中,，吸取養(yǎng)份和水份,，遇到干旱年份，水份較少,，它生長得較慢,，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松,、密實(shí)度不一,，在樹齡較小的時(shí)，所消耗的養(yǎng)份較少,，所以它的樹皮較厚,，樹干不易開裂，長到一定的樹齡后,，所需水份,、養(yǎng)份逐漸增大，蒸騰作用日益增強(qiáng),，為了給葉部提供更多的水份,、礦物質(zhì)、植物(檀樹)就采用增大表皮的自我保措施,，較厚的皮變得很薄,，木質(zhì)部還逐漸開裂，形成了表面光滑,，中間空心的樹干,。就是我們所說的無皮無心的樹了。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹,，它表面疙疙瘩瘩,，中間卻是空心的,，可以容一個(gè)進(jìn)去，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹一樣充滿智慧,，健康長壽,。
詩云：老態(tài)龍鐘似老翁，春秋幾許問誰人,。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨,，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向,，丹青繪出愈神傳,。
游人若知檀林早，金蟾陽壽有千年,。
抱石檀,，又稱果老檀。傳說張果老騎驢游蒼巖山時(shí),，將其座騎拴在此樹上,，調(diào)皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒,，張果老便搬來五岳之石支起樹干,，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活,，您若不信可仔細(xì)看看,，樹干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年，盤根錯(cuò)節(jié)石罅鉆,。
采精化氣真魂在,，長生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀,。傳說古時(shí)候有一對青年男女,，從小青梅竹馬，情投意合,，私下定了終身,，但女方父母一直不同意這樁婚事,，并將女兒許配給了一家財(cái)主,，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山,，雙雙從懸崖上跳了下來,，以身殉情，第二年這里便長出了兩株檀樹,，而且長著長著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜,，逐漸長到了一起,。人們說這是那對男女的行為感動(dòng)了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻,，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身,。
這個(gè)傳說真實(shí)與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時(shí)遇雷起火,，后又在根部長出了兩株新樹,，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬,。
有人用這樣的詩句贊美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝,，恰似鴛鴦戲水時(shí)。
情緣只在造化數(shù),，地久天長無限期,。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了,。
請大家抬頭向上看,，連續(xù)三座橋，凌空飛架,，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺,，這也是我國目前最險(xiǎn)的懸空寺,。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了,。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的,，要爬過前面365級臺階,，方能一睹芳姿。當(dāng)然,，爬這365級臺階,，需要一定的體力，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體,，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福,，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體,。
(王靈官)
也叫靈官王元帥,，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院,，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔,。
它的上方為避水珠,，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在,。
(天王殿)好啦,，經(jīng)過大家的努力，我們來到了“仙界”,，在這里可以稍稍休息,。
這就是小橋樓殿，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿,。請看這幅對聯(lián),，上聯(lián)是“殿前無燈憑月照”，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”,。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫照,。
這里的塑像為四大天王。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛,。據(jù)說在須彌山腰有一座小山,，名為健陀山，此山有四座山峰,，四大天王分住其上,，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護(hù)一方天下,。
東方持天王,，名為多羅吒，身為白色,，披掛甲胄,，原左手拿刀，右手執(zhí)弓,，后改為手持琵琶,，“持國”意為慈悲，護(hù)生,，琵琶原意為用音樂來感化人,。
南方增長天王，叫毗琉璃,，身青色,，穿甲胄，手持寶劍,?！霸鲩L”意思為讓眾生增長善根，持寶劍，目的是保護(hù)佛法不受侵犯,。
西方廣目天王,，叫毗留博叉，身紅色,，著甲胄,，帶長刀，左手托寶塔,，右手握傘,?！岸嗦劇敝杆５侣劽姆?，手持寶塔、寶傘,，以制服魔怪,，保護(hù)眾生財(cái)富,。
以上四王簡稱東琴、西蛟,、南劍、北傘,。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王，但后來在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”,，南方劍象征“風(fēng)”,，蛇象征“順”，傘象征“雨”,，合起來為“風(fēng)調(diào)雨順”,，暗示著五谷豐登之意。
在我國古代小說“西游記”中,，把他的說成護(hù)持天宮天門的,，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青,、魔禮海,、魔禮壽、魔禮紅。
好了,，看過了小橋樓殿和四大天王,，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋,，橋上筑殿,，與周圍環(huán)境渾然一體，不能不說是天工巧奪,。
據(jù)我國著名橋梁專家茅以升老先生考證,，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為單肩式拱橋,。建筑年代約為隋代,，上面的宮殿為后人所建，約為唐代,。
該橋全長15米,，寬約8米。橋的拱高為2,。8米,。從力學(xué)的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好,，但此橋上因有殿,，此殿重量及游客滿載時(shí)，總重量約在35噸左右,，按此推算,，橋的拱記應(yīng)在3。5米到4米之間,，可該橋拱高僅2,。8米，承受了如此大的重量,，且經(jīng)過了一千多年的風(fēng)吹雨淋,、地震、洪災(zāi)等自然災(zāi)害,，至今完好,，不能不說是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡。
另外,，這個(gè)橋建在兩山這間,，在一千多年前，無大型起重設(shè)備,，它是怎樣建起來的呢?
傳說,，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋,，建筑材料和人都找好了,，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩,，就看見一個(gè)老頭趕著一群牛上山,，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草,，上山的速度很慢,，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛,，打你個(gè)柴牛,，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什么都沒有,，原來是做了個(gè)夢,。魯班心想，這是上天派人給我托夢,，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來樹枝,，搭拱建起了這座橋。所以,，這座橋起初叫柴樓殿,，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè),。那位說了,，冬季天寒地凍，滴水成冰,，能和泥搞建筑嗎?哎!對了,，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一锨泥,，全是干打磊建起來的,。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。
好了,，大家不要光聽我說，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼,、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像,。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東,、西三方不同邊界的佛,，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點(diǎn),，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐,，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上,，分別放在大腿上意思為靜坐斂心,，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”,，像征著佛說法的莊嚴(yán)與悟道的寧靜,，他的手勢為：左手橫放在左腿上，掌心向上,，右手向上屈指用環(huán)形,，表現(xiàn)了佛主說的瞬間，所以又稱其為“說法相”,。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者,，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字,，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意,，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多，是古印度北部的釋迦共和國(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人,，他出生時(shí),，有仙人預(yù)言，如他不出家,，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王,。他的父親為防止他出家，費(fèi)盡了心思,，但在他29歲時(shí),，仍違背父母的意愿，出家修行,。
他主張眾生平等,，提倡戒淫、戒殺,、戒盜,、戒妄、戒葷灑,，斬七情,，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說,，主張普渡眾生,。他了解人們的生活,，尤其是底層的勞動(dòng)人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義,，深受人們喜歡,，佛教也迅速傳播。后來,，釋迦牟尼在菩提樹下成道,。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛,，又稱無量壽佛,，他雙手掌交叉相疊,，以右手背后壓左手面,，放在足上,，擋肚臍,，此像為接引眾生相,。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來佛像,，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別,，他雙手合十，兩食指并立,，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對應(yīng),。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序,，即過去、現(xiàn)在,、未來三世佛,，過去佛為迦葉佛，現(xiàn)在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像,。
羅漢主稱為“阿羅漢”,，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定,，即：降龍,、伏虎。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍,，是三世佛的衛(wèi)士,，同時(shí)也是傳授佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的使者,。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩,，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩,，她能拯救十二種大難,，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號,，她即觀其聲前往救難,。
在小說“西游記”中，也常有類似的場景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難,，或是悟空前往求救,，或是在有人念其名號后,，悄然而至,，為唐僧師徒解圍救難,。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個(gè)寺原為興善寺,，福慶是由興善演化而來的,。
我們再看一下大門石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配,。據(jù)我國文物專家羅哲文先生考證,，此件為北魏時(shí)期的作品，在全國僅有兩對,，這是其中一對。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼,，左為日光普照菩薩,，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”,。
我們前面這座橋建于民國年間,，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚,，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷,。
我想大家都看過李安執(zhí)導(dǎo)的電影“臥虎藏龍”吧，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的,，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿,、深澗、殿堂,，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤?，她的臺詞是：“小虎，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖,。
哪位有興趣可以在這拍照留念,，可能照出的相后景太小，不全,，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景,。
說起拍電影，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無數(shù)攝影愛好者,，有許多影視劇都曾將這里做為外景地,，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”,、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭,。
(絕巘回欄)
絕壁開通途，高空有回欄,。從這里一直到公主祠,，由禪房、樓閣點(diǎn)綴,，峰回路轉(zhuǎn),，曲徑通幽，一步一層天,。
蒼巖山的建筑很有特色,，這些建筑多依山勢而建，該空則空,，該密則密,，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑,，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷,。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境,、上天的三個(gè)空間,，由山門到懸登云梯云，此由檀樹形成人間;它是生命的象征,，而經(jīng)過360級臺階的攀登,，經(jīng)過您的努力，到了仙界,就是中間一層,，從這里向下看,，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動(dòng),，在云霧天氣,，這里霧鎖山谷，云傍腳下,，真乃一個(gè)人間仙境,。而到山頂后，您的視野將會(huì)更加開闊,，遠(yuǎn)可望太行群峰,，近可觀蒼巖美景，間或農(nóng)舍三五,，聞雞犬之聲,，猶如武陵桃園,，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑,，又見粘子碑,，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長)
喬宇，山西平定人,，1505年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長)要告老還鄉(xiāng),，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山,，喬宇與劉對酒吟詩,，喬宇提筆寫下了詩的內(nèi)容，并刻于此碑,。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的,，在封建社會(huì)，等級制度森嚴(yán),，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定,，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時(shí)碑的尺寸也有限制,，而喬宇做為吏部尚書,，官至一品，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批,，也是特權(quán)。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)?，立體感十分強(qiáng),，所以叫透龍碑。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說到這里后,，可鋼蹦占卜自己生男生女,，如果帖上掉不下來，生男;否則生女,。當(dāng)然這是很唯心的事,，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育，少生優(yōu)生,，男女都一樣,，不過做為游戲，大家不妨試一下,。
(說法危臺下可以休息,，但不能吸煙。)
(說法危臺)
這座孤立的石臺,，叫說法危臺,，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕,、飲酒的地方,。也是南陽公主講經(jīng)說法的地方。
這個(gè)地方比較陡,，大家上下的時(shí)候不要擁擠,，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景,，喜歡拍照的游客可以到上面去照相,。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶,，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值,。而且在佛學(xué)中，塔具有神圣的地位,，它是佛主如赤的象征,。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化,，燒出了色對晶瑩,、擊之碎的珠子，即舍利子,。眾弟子在各地修塔,，將舍利分離，就是后人所說有舍利塔,。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一,，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建于金代,，屬于井陘花塔系列,，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾,，看上去象一朵巨大的蓮花,，這是我國古塔中極為罕見的一種。
這座花塔現(xiàn)高為10米,，平面六邊形,，高五層，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔,。由塔基,、塔身、塔剎三部分組成,。塔座原為蓮花座,，后因局坍塌,，改為方形座，塔剎已毀,。
我們從這個(gè)地方向東看,，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱,，此景為“爐峰夕照”,。
我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢?
大家抬頭,，或看一看周邊的這些柏樹,，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向,，我們稱其為“扭頭柏”,，多少年來，一直稱此景為“古柏朝圣”,。
你不要看這些柏樹其貌不揚(yáng),，但它卻在這里生長了幾萬百年，上千年了,，由天植物的趨光性,，使得其朝向陽光強(qiáng)烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時(shí),，日照最強(qiáng),、最長的地方，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀,，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
(虛閣藏幽)
此處看到了主殿-----公主祠
在剛進(jìn)山門時(shí),我說到這里是觀音道場(可參考報(bào)紙部分)
南陽公主是隋煬帝的長女,其嫁給了宇義家族,其丈夫?yàn)橛盍x士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國內(nèi)農(nóng)民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設(shè)計(jì)勒死了隋煬帝楊廣,后宇義家族被農(nóng)民起義軍竇建德追趕,南陽公主被俘,竇要求公主隨其征戰(zhàn),但南陽公主在父死夫亡,、國破家敗的情形下，萬念俱灰,，看破紅塵，遂出家為尼,，并在蒼巖山修行,。
公主在皇宮時(shí)飽讀詩書，并略通醫(yī)道,，到這里后,，以慈悲為懷，廣行善事,，用醫(yī)術(shù)醫(yī)好了許多人的疾病,，一時(shí)成為周圍廣大地區(qū)頂禮膜拜的偶象，被人稱作是觀音菩薩的化身,。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”,，在清光緒年間,，公主被敕封為“慈佑菩薩”，使得蒼巖山名聲遠(yuǎn)播,，香客如云,。
公主祠原名為“公主真容堂”，建于金代,，明代后改為“真容殿”,。
玉蒼山導(dǎo)游詞篇三
歡迎到我們蒼巖山來游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員×××,很榮幸能為大家服務(wù)，希望我的服務(wù)能使大家滿意,。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況,。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說隋煬帝長女南陽公主出家的地方,。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng),，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等),，景區(qū)內(nèi)山體層次分明,，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖,、變質(zhì)巖及玄武巖為主,。這里山勢陡峭，集五岳之雄險(xiǎn),，透峨嵋之秀幽,，連五臺之瑞氣，浮普陀之祥云,，素有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上,，客亭云霧間,。高城眺落日，拯浦映蒼山,?！眮碣澝肋@里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠,，吸引著大批海內(nèi)外游客前來考察,、觀光。蒼巖山以山雄,、谷幽,、林秀、樓絕,、檀奇于1988年被國務(wù)院審定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于1994年被命名為中國歷史文化名山,，20xx年被國家旅游局評審為國家aaaa級景區(qū)。
蒼巖山的主要景觀為三絕,、十六景,，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏,，十六景分別為巖關(guān)鎖翠,、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭,、碧澗靈檀,、懸蹬梯云、峭壁嵌珠,、橋殿飛虹,、空谷鳥鳴、絕巘回欄,、尚書古碣,、說法危臺、虛谷藏幽,、爐峰夕照,、竅開別天、陰崖石乳,、山腰綺柏,，沿著步游路，我們一會(huì)逐一介紹,。大家請跟我來,。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉,。這條小溪叫白鶴泉,，繞山門而過，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn),，河內(nèi)水光鱗鱗,，在夏秋季節(jié)，小螃蟹,、小魚蝦在水底石縫中穿梭,，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈,，故名：風(fēng)泉漱玉,。從佛教上來看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方,。一般來講,，入佛門前要沐浴,，要戒齋。有些香客,，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴,，到這里后，從水面上走過,，雖然水未濕身,，也算是經(jīng)過了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代,，為重檐斗拱式建筑,，它高11.2米，長7.8米,，采用九廊,、八柱、三架架,、七檐九斗形式建造,，整個(gè)建筑沒用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”,，仍然完好如初,。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額,，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題,，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后,，不再動(dòng)筆,，時(shí)隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”,?！案c寺”寺名為宋真宗所敕封。據(jù)碑文記載,，蒼巖山原名為興善寺,，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間,，有一僧人詮悅在五臺華嚴(yán)寺出家,，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢,，破敗不堪,，遂立志重修廟宇。他住巖穴,，化善緣,，開道路,，塑佛像，使古寺為之一新,。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游,，詮悅大師冒死求見，歷數(shù)蒼巖山的秀美,，寺廟的雄偉,，香火的旺盛，請求真宗賜名,。真宗為詮悅的誠意所感動(dòng),，下旨考察蒼巖山。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后,，如實(shí)上奏,。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊,，有兩幅對聯(lián),，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場”,。那位說了,，觀音道場應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這里待各們看過蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟,，這里我不再細(xì)說,，一會(huì)兒給大家解釋。另一幅對聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”,，梵宮,、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方,，也是傳頌佛法的好場所,。好啦，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線,。)請各位拿好各自的門票,，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意,，保管好門票,，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話,，請您忍耐一下,，沿途我們設(shè)有休息和吸煙的地方。我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景,，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭，這個(gè)小院始建于明代,，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方,，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流,，夏日翠木掩映,，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕,，絕似丹丘小洞天”的景色,。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗,，右手得筆,，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出,，他掌管著讀書人的事情,，人們常說，某某人才高八斗,，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等,，都是受其點(diǎn)化,，可以說在星宿之中,，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長官了。據(jù)說讀書人拜拜他,，再加上自己的努力,，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試,，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑,，多為重修碑或布施碑,。蒼巖山共有記事碑,、布施碑,、詩碑等165通,，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑,，有兩通,，金碑11通，元碑1通,，明碑10通,，清碑107通。民國及其他碑12通,。(可簡單帶過,。)(戲樓坪)簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩須v,。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事,。
傳說當(dāng)年皇姑到蒼巖山后,，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地,，但同時(shí)看中這里的還有道士志公,。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山,，公主就和志公商議,，第二天的辰時(shí)登山，誰先到達(dá)山頂誰就在此修行,。到了晚上,，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候,，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走,，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林,，蹤跡皆無。公主心里更著急了,，我都落難到如此地步,，一只猴子也來欺負(fù)我。她傷心地哭了,?？拗拗炝亮耍c志公約定的時(shí)間馬上就到了,，公主強(qiáng)打精神開始登山,。再說志公道士，一看到了辰時(shí),，仗著身強(qiáng)體壯,，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍,，再仔細(xì)一看原來是自己丟失的那把佩劍,，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼,，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋,，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山,，在對面山上建起了志公寺,，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來這都是那只猴子的功勞,。搶公主包袱的猴子是一只靈猴,，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍,，并把公主的繡花鞋插在劍上,，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂,，所以他就不再向山頂爬了,，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了,，便叫來了一只老虎,，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴,，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗,、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學(xué)問、文章,、科學(xué)的神,，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍,，人間禍福,，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”,。他與魁星的區(qū)別是,，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇,。
好了,，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中,，長著成千上萬棵青檀,，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀。這在我們北方地區(qū),，僅蒼巖山所獨(dú)有,，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功,。
我們說它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕,，這些檀樹全部生長在少土少水的地方,。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生,，有的劈石而長，有的生于亂石叢中,，有的干脆抱石而立,，在如此惡劣的環(huán)境中,，能夠枝繁葉茂,，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態(tài)絕,，在蒼巖山的檀樹中,，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹，它各個(gè)象是一棵盆景,，點(diǎn)綴在山腰,，形態(tài)各異，名稱各異,。
三是它絕在無皮無心,，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗,，這些樹無皮無心,，傳說和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現(xiàn)學(xué)上看，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn),。
它的根部全部扎在深的石縫中,，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份,，水份較少,，它生長得較慢，在雨水較大的年份生長的較快,，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松,、密實(shí)度不一，在樹齡較小的時(shí),，所消耗的養(yǎng)份較少,，所以它的樹皮較厚，樹干不易開裂,，長到一定的樹齡后,，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大,，蒸騰作用日益增強(qiáng),，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì),、植物(檀樹)就采用增大表皮的自我保措施,，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開裂,，形成了表面光滑,，中間空心的樹干。就是我們所說的無皮無心的樹了,。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹,，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的,，可以容一個(gè)進(jìn)去,，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長壽。
詩云：老態(tài)龍鐘似老翁,，春秋幾許問誰人,。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨，自在山林自在生,。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向,，丹青繪出愈神傳。
游人若知檀林早,，金蟾陽壽有千年,。
抱石檀,，又稱果老檀,。傳說張果老騎驢游蒼巖山時(shí),，將其座騎拴在此樹上，調(diào)皮的小驢貪吃樹下的青草,，不小心把樹拉倒,，張果老便搬來五岳之石支起樹干，又引來四海之水精心澆灌,，此樹得以成活,，您若不信可仔細(xì)看看，樹干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年,，盤根錯(cuò)節(jié)石罅鉆,。
采精化氣真魂在，長生石上有名傳,。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀,。傳說古時(shí)候有一對青年男女，從小青梅竹馬,，情投意合,，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事,，并將女兒許配給了一家財(cái)主,，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山,，雙雙從懸崖上跳了下來,，以身殉情，第二年這里便長出了兩株檀樹,，而且長著長著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜,，逐漸長到了一起。人們說這是那對男女的行為感動(dòng)了上蒼,，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。
這個(gè)傳說真實(shí)與否姑且不論,，單看這兩株檀樹老樹在1986年時(shí)遇雷起火,，后又在根部長出了兩株新樹，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了,，您說奇嗎?
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬,。
有人用這樣的詩句贊美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時(shí),。
情緣只在造化數(shù),，地久天長無限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息,，抽煙的同志可以抽一口了,。
請大家抬頭向上看，連續(xù)三座橋,，凌空飛架,，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺,，這也是我國目前最險(xiǎn)的懸空寺,。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了,。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的,，要爬過前面365級臺階,，方能一睹芳姿。當(dāng)然,，爬這365級臺階,，需要一定的體力，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體,，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福,，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體,。
(王靈官)
也叫靈官王元帥,，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院,，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔,。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠,，為蒼巖山的山靈所在,。
(天王殿)好啦,，經(jīng)過大家的努力，我們來到了“仙界”,，在這里可以稍稍休息,。
這就是小橋樓殿，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿,。請看這幅對聯(lián),，上聯(lián)是“殿前無燈憑月照”，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”,。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫照,。
這里的塑像為四大天王。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛,。據(jù)說在須彌山腰有一座小山,，名為健陀山，此山有四座山峰,，四大天王分住其上,，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護(hù)一方天下,。
東方持天王,，名為多羅吒，身為白色,，披掛甲胄,，原左手拿刀，右手執(zhí)弓,，后改為手持琵琶,，“持國”意為慈悲，護(hù)生,，琵琶原意為用音樂來感化人,。
南方增長天王，叫毗琉璃,，身青色,，穿甲胄，手持寶劍,?！霸鲩L”意思為讓眾生增長善根，持寶劍,，目的是保護(hù)佛法不受侵犯,。
西方廣目天王，叫毗留博叉,，身紅色,，著甲胄,，帶長刀，左手托寶塔,，右手握傘,?！岸嗦劇敝杆５侣劽姆?，手持寶塔、寶傘,，以制服魔怪,，保護(hù)眾生財(cái)富。
以上四王簡稱東琴,、西蛟,、南劍、北傘,。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王,，但后來在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”，南方劍象征“風(fēng)”,，蛇象征“順”,，傘象征“雨”，合起來為“風(fēng)調(diào)雨順”,，暗示著五谷豐登之意,。
在我國古代小說“西游記”中，把他的說成護(hù)持天宮天門的,，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神,，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青、魔禮海,、魔禮壽,、魔禮紅。
好了,，看過了小橋樓殿和四大天王,，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋,，橋上筑殿,，與周圍環(huán)境渾然一體，不能不說是天工巧奪,。
據(jù)我國著名橋梁專家茅以升老先生考證,，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為單肩式拱橋,。建筑年代約為隋代,，上面的宮殿為后人所建,，約為唐代。
該橋全長15米,，寬約8米,。橋的拱高為2。8米,。從力學(xué)的角度看,，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿,，此殿重量及游客滿載時(shí),，總重量約在35噸左右，按此推算,，橋的拱記應(yīng)在3,。5米到4米之間，可該橋拱高僅2,。8米,，承受了如此大的重量，且經(jīng)過了一千多年的風(fēng)吹雨淋,、地震,、洪災(zāi)等自然災(zāi)害，至今完好,，不能不說是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡,。
另外，這個(gè)橋建在兩山這間,，在一千多年前,，無大型起重設(shè)備，它是怎樣建起來的呢?
傳說,，是魯班修了這座橋,，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋,，建筑材料和人都找好了,，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩,，就看見一個(gè)老頭趕著一群牛上山,，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草,，上山的速度很慢,，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛,，打你個(gè)柴牛,，叫你貪吃”魯班一睜眼,，眼前什么都沒有，原來是做了個(gè)夢,。魯班心想,，這是上天派人給我托夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來樹枝,，搭拱建起了這座橋,。所以，這座橋起初叫柴樓殿,，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿,。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè),。那位說了,，冬季天寒地凍，滴水成冰,，能和泥搞建筑嗎?哎!對了,，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一锨泥,，全是干打磊建起來的,。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。
好了,，大家不要光聽我說,，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像,。這三尊佛像代表著宇宙空間中,、東、西三方不同邊界的佛,，即：橫三世佛,。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是),，他的像很有特點(diǎn),，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐,，即雙腿交叉,，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心,，止息雜念,，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”,，像征著佛說法的莊嚴(yán)與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上,，掌心向上,，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說的瞬間,，所以又稱其為“說法相”,。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，是佛教教主,，釋迦牟尼是部落的名字,，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多,，是古印度北部的釋迦共和國(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人,，他出生時(shí)，有仙人預(yù)言,，如他不出家,，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王。他的父親為防止他出家,，費(fèi)盡了心思,，但在他29歲時(shí)，仍違背父母的意愿，出家修行,。
他主張眾生平等,，提倡戒淫、戒殺,、戒盜,、戒妄、戒葷灑,，斬七情,，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說,，主張普渡眾生,。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動(dòng)人民,，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義,，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播,。后來,，釋迦牟尼在菩提樹下成道。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛,，又稱無量壽佛,，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面,，放在足上,，擋肚臍，此像為接引眾生相,。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同,，只是手勢有別,，他雙手合十，兩食指并立,，可排除眾生的一切苦難,。
這橫世三佛與豎世三佛相對應(yīng)。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序,，即過去,、現(xiàn)在、未來三世佛,，過去佛為迦葉佛,，現(xiàn)在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子,，另兩位為清代乾隆所定,，即：降龍、伏虎,。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍,，是三世佛的衛(wèi)士，同時(shí)也是傳授佛法,、護(hù)衛(wèi)佛法的使者,。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生,，成為大慈大悲的菩薩,，她能拯救十二種大難，可現(xiàn)三十二種不同身形,，遇難眾生只要誦念其法號,，她即觀其聲前往救難。
在小說“西游記”中,，也常有類似的場景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難,，或是悟空前往求救,，或是在有人念其名號后，悄然而至,，為唐僧師徒解圍救難,。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個(gè)寺原為興善寺,，福慶是由興善演化而來的,。
我們再看一下大門石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配,。據(jù)我國文物專家羅哲文先生考證,，此件為北魏時(shí)期的作品，在全國僅有兩對,，這是其中一對,。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩,，右為月光普照菩薩,，是“東方三圣像”。
我們前面這座橋建于民國年間,，因戰(zhàn)亂只修了一部分,，雖然這座橋建筑年代較晚,，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。
我想大家都看過李安執(zhí)導(dǎo)的電影“臥虎藏龍”吧,，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的,，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗,、殿堂,，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤剑呐_詞是：“小虎,，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖,。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小,，不全,，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景。
說起拍電影,，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無數(shù)攝影愛好者,，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池,，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處,，而象“白龍劍”、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭,。
(絕巘回欄)
絕壁開通途,，高空有回欄。從這里一直到公主祠,，由禪房,、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn),，曲徑通幽,，一步一層天。
蒼巖山的建筑很有特色,，這些建筑多依山勢而建,，該空則空，該密則密,，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑,，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷,。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境,、上天的三個(gè)空間,，由山門到懸登云梯云,，此由檀樹形成人間;它是生命的象征，而經(jīng)過360級臺階的攀登,，經(jīng)過您的努力,，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看,，山澗檀林如畫,，路上行人慢慢走動(dòng)，在云霧天氣,，這里霧鎖山谷,，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境,。而到山頂后,，您的視野將會(huì)更加開闊，遠(yuǎn)可望太行群峰,，近可觀蒼巖美景,，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲,，猶如武陵桃園,，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑,，又見粘子碑,，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長)
喬宇，山西平定人,，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長)要告老還鄉(xiāng),，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山,，喬宇與劉對酒吟詩,，喬宇提筆寫下了詩的內(nèi)容，并刻于此碑,。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的,，在封建社會(huì)，等級制度森嚴(yán),，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定,，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時(shí)碑的尺寸也有限制,，而喬宇做為吏部尚書,，官至一品，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批,，也是特權(quán),。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)?，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑,。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說到這里后,，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來,，生男;否則生女,。當(dāng)然這是很唯心的事，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育,，少生優(yōu)生,，男女都一樣，不過做為游戲,，大家不妨試一下,。
(說法危臺下可以休息，但不能吸煙,。)
(說法危臺)
這座孤立的石臺,，叫說法危臺，是喬宇,、劉元瑞題詩,、對奕、飲酒的地方,。也是南陽公主講經(jīng)說法的地方,。
這個(gè)地方比較陡，大家上下的時(shí)候不要擁擠,，要小心一些,。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相,。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔,。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值,。而且在佛學(xué)中,，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征,。釋迦牟尼涅磐后,，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩,、擊之碎的珠子,，即舍利子。眾弟子在各地修塔,，將舍利分離,，就是后人所說有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一,，即佛主釋迦牟尼的化身,。
這座塔建于金代，屬于井陘花塔系列,，所謂花塔,，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花,，這是我國古塔中極為罕見的一種,。
這座花塔現(xiàn)高為10米，平面六邊形,，高五層,，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔。由塔基,、塔身,、塔剎三部分組成,。塔座原為蓮花座,，后因局坍塌，改為方形座,，塔剎已毀。
我們從這個(gè)地方向東看,，有一似香爐的石頭,，上面有三根石柱,，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說蒼巖山有三絕,，這第三絕是什么呢?
大家抬頭,，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上,，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”,，多少年來,，一直稱此景為“古柏朝圣”,。
你不要看這些柏樹其貌不揚(yáng)，但它卻在這里生長了幾萬百年,，上千年了，由天植物的趨光性,，使得其朝向陽光強(qiáng)烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時(shí),，日照最強(qiáng)、最長的地方,，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
玉蒼山導(dǎo)游詞篇四
歡迎到我們蒼巖山來游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員×××,很榮幸能為大家服務(wù),，希望我的服務(wù)能使大家滿意,。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū),。據(jù)說隋煬帝長女南陽公主出家的地方,。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng),、呂梁運(yùn)動(dòng)等),，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖,、火成巖,、變質(zhì)巖及玄武巖為主,。這里山勢陡峭,，集五岳之雄險(xiǎn),，透峨嵋之秀幽，連五臺之瑞氣,，浮普陀之祥云,，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù),。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭云霧間,。高城眺落日,，拯浦映蒼山,。”來贊美這里的風(fēng)光,。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠,，吸引著大批海內(nèi)外游客前來考察、觀光,。蒼巖山以山雄,、谷幽,、林秀,、樓絕、檀奇于1988年被國務(wù)院審定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于1994年被命名為中國歷史文化名山，20xx年被國家旅游局評審為國家aaaa級景區(qū),。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景,，分別是：三絕：橋殿飛虹,、壁澗靈檀和山腰綺柏,，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉,、書院午蔭、碧澗靈檀,、懸蹬梯云,、峭壁嵌珠,、橋殿飛虹、空谷鳥鳴,、絕巘回欄,、尚書古碣,、說法危臺,、虛谷藏幽,、爐峰夕照,、竅開別天、陰崖石乳,、山腰綺柏,，沿著步游路,，我們一會(huì)逐一介紹。大家請跟我來,。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉,。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過,，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗,，在夏秋季節(jié)，小螃蟹,、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈,，故名：風(fēng)泉漱玉。從佛教上來看,，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。一般來講,，入佛門前要沐浴，要戒齋,。有些香客,，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后,，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過了水的洗禮,，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代,，為重檐斗拱式建筑,，它高11.2米,，長7.8米，采用九廊,、八柱,、三架架,、七檐九斗形式建造,，整個(gè)建筑沒用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”,，仍然完好如初,。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額,，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題,，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后,，不再動(dòng)筆,，時(shí)隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”,?！案c寺”寺名為宋真宗所敕封,。據(jù)碑文記載,，蒼巖山原名為興善寺,，為禪宗臨濟(jì)一脈,。北宋年間,，有一僧人詮悅在五臺華嚴(yán)寺出家,，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山,，他見此地古寺荒廢,，破敗不堪，遂立志重修廟宇,。他住巖穴,，化善緣，開道路,，塑佛像,，使古寺為之一新。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游,，詮悅大師冒死求見,，歷數(shù)蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉,，香火的旺盛,，請求真宗賜名。真宗為詮悅的誠意所感動(dòng),，下旨考察蒼巖山,。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后，如實(shí)上奏,。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今,。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯(lián),，其一呢,，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位說了,，觀音道場應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀,，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這里待各們看過蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說,，一會(huì)兒給大家解釋,。另一幅對聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮,、琳宇都是佛教用語,，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方,，也是傳頌佛法的好場所。好啦,，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線。)請各位拿好各自的門票,，排隊(duì)檢票,，進(jìn)山后要注意，保管好門票,，我們這里景區(qū)禁止吸煙,，哪位朋友需要吸煙的話，請您忍耐一下,，沿途我們設(shè)有休息和吸煙的地方,。我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景,，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭,，這個(gè)小院始建于明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方,，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上,，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映,，在這里讀書,，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色,。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星,，您看他左手提斗，右手得筆,，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上,，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書人的事情,，人們常說,，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭,，并被點(diǎn)為狀元等等,，都是受其點(diǎn)化，可以說在星宿之中,，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長官了,。據(jù)說讀書人拜拜他，再加上自己的努力,，就可金榜題名了,。哪位有興趣可以試一試,，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑,。蒼巖山共有記事碑,、布施碑、詩碑等165通,，其中：布施碑占90%,，最早的碑為宋碑，有兩通,，金碑11通,，元碑1通，明碑10通,，清碑107通,。民國及其他碑12通。(可簡單帶過,。)(戲樓坪)簡要介紹,，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩須v。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事,。
傳說當(dāng)年皇姑到蒼巖山后,，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公,。即然都看好了這里,，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議,，第二天的辰時(shí)登山,，誰先到達(dá)山頂誰就在此修行。到了晚上,，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家,，哪能比得過人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走,，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林,，蹤跡皆無。公主心里更著急了,，我都落難到如此地步,，一只猴子也來欺負(fù)我。她傷心地哭了,?？拗拗炝亮耍c志公約定的時(shí)間馬上就到了,，公主強(qiáng)打精神開始登山,。再說志公道士,，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯,，奮力登山,，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細(xì)一看原來是自己丟失的那把佩劍,，他上前一把拔出劍來,，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋,，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山,，在對面山上建起了志公寺,，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來這都是那只猴子的功勞,。搶公主包袱的猴子是一只靈猴,，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍,，并把公主的繡花鞋插在劍上,，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂,，所以他就不再向山頂爬了,，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了,，便叫來了一只老虎,，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴,，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗,、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學(xué)問,、文章,、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高,，管上天仙籍,，人間禍福，地獄輪回,，被稱作是“帝君司命之神”,。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇,，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇,。
好了,，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中,，長著成千上萬棵青檀,，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀。這在我們北方地區(qū),，僅蒼巖山所獨(dú)有,，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功,。
我們說它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕,，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生,，有的劈石而長,，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立,，在如此惡劣的環(huán)境中,，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕,。
二是它的形態(tài)絕,，在蒼巖山的檀樹中，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹,，它各個(gè)象是一棵盆景,，點(diǎn)綴在山腰，形態(tài)各異,，名稱各異,。
三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空,，供人觀嘗,，這些樹無皮無心，傳說和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現(xiàn)學(xué)上看,，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn),。
它的根部全部扎在深的石縫中，吸取養(yǎng)份和水份,，遇到干旱年份,，水份較少，它生長得較慢,，在雨水較大的年份生長的較快,，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松、密實(shí)度不一,，在樹齡較小的時(shí),，所消耗的養(yǎng)份較少,，所以它的樹皮較厚，樹干不易開裂,，長到一定的樹齡后,，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大,，蒸騰作用日益增強(qiáng),，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì),、植物(檀樹)就采用增大表皮的自我保措施,，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開裂,，形成了表面光滑,，中間空心的樹干。就是我們所說的無皮無心的樹了,。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩,，中間卻是空心的,，可以容一個(gè)進(jìn)去，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹一樣充滿智慧,，健康長壽,。
詩云：老態(tài)龍鐘似老翁，春秋幾許問誰人,。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨,，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向,，丹青繪出愈神傳,。
游人若知檀林早，金蟾陽壽有千年,。
抱石檀,，又稱果老檀。傳說張果老騎驢游蒼巖山時(shí),，將其座騎拴在此樹上,，調(diào)皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒,，張果老便搬來五岳之石支起樹干,，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活,，您若不信可仔細(xì)看看,，樹干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年,，盤根錯(cuò)節(jié)石罅鉆。
采精化氣真魂在,，長生石上有名傳,。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳說古時(shí)候有一對青年男女,，從小青梅竹馬,，情投意合，私下定了終身,，但女方父母一直不同意這樁婚事,，并將女兒許配給了一家財(cái)主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來,，來到蒼巖山,，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情,，第二年這里便長出了兩株檀樹,，而且長著長著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜，逐漸長到了一起,。人們說這是那對男女的行為感動(dòng)了上蒼,，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身,。
這個(gè)傳說真實(shí)與否姑且不論,，單看這兩株檀樹老樹在1986年時(shí)遇雷起火，后又在根部長出了兩株新樹,，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了,，您說奇嗎?
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩句贊美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝,，恰似鴛鴦戲水時(shí),。
情緣只在造化數(shù)，地久天長無限期,。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息,，抽煙的同志可以抽一口了。
請大家抬頭向上看,，連續(xù)三座橋,，凌空飛架，橋上建殿,，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺,，這也是我國目前最險(xiǎn)的懸空寺。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了,。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的,，要爬過前面365級臺階,，方能一睹芳姿。當(dāng)然,，爬這365級臺階,，需要一定的體力，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體,，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福,，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體,。
(王靈官)
也叫靈官王元帥,，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院,，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔,。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠,，為蒼巖山的山靈所在,。
(天王殿)好啦，經(jīng)過大家的努力,，我們來到了“仙界”,，在這里可以稍稍休息,。
這就是小橋樓殿,，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿。請看這幅對聯(lián),，上聯(lián)是“殿前無燈憑月照”,，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫照,。
這里的塑像為四大天王,。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛。據(jù)說在須彌山腰有一座小山,，名為健陀山,，此山有四座山峰，四大天王分住其上,，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將,，各護(hù)一方天下。
東方持天王，名為多羅吒,，身為白色,，披掛甲胄，原左手拿刀,，右手執(zhí)弓,，后改為手持琵琶，“持國”意為慈悲,，護(hù)生,，琵琶原意為用音樂來感化人。
南方增長天王,，叫毗琉璃,，身青色，穿甲胄,，手持寶劍,。“增長”意思為讓眾生增長善根,，持寶劍,，目的是保護(hù)佛法不受侵犯。
西方廣目天王,，叫毗留博叉,，身紅色，著甲胄,，帶長刀,，左手托寶塔，右手握傘,?！岸嗦劇敝杆５侣劽姆剑殖謱毸?、寶傘,，以制服魔怪，保護(hù)眾生財(cái)富,。
以上四王簡稱東琴,、西蛟、南劍,、北傘,。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王，但后來在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”,，南方劍象征“風(fēng)”,，蛇象征“順”，傘象征“雨”，合起來為“風(fēng)調(diào)雨順”,，暗示著五谷豐登之意,。
在我國古代小說“西游記”中，把他的說成護(hù)持天宮天門的,，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神,，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青、魔禮海,、魔禮壽,、魔禮紅,。
好了，看過了小橋樓殿和四大天王,，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上,，下面建橋，橋上筑殿,，與周圍環(huán)境渾然一體,，不能不說是天工巧奪,。
據(jù)我國著名橋梁專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致,，均為單肩式拱橋,。建筑年代約為隋代，上面的宮殿為后人所建,，約為唐代,。
該橋全長15米，寬約8米,。橋的拱高為2,。8米,。從力學(xué)的角度看,，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿,，此殿重量及游客滿載時(shí),，總重量約在35噸左右，按此推算,，橋的拱記應(yīng)在3,。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米,，承受了如此大的重量,，且經(jīng)過了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震,、洪災(zāi)等自然災(zāi)害,，至今完好，不能不說是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡,。
另外,，這個(gè)橋建在兩山這間，在一千多年前,，無大型起重設(shè)備,，它是怎樣建起來的呢?
傳說，是魯班修了這座橋,，魯班接受天命,，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了,，就是想不出如何搭才行,，一日他正閉眼小憩，就看見一個(gè)老頭趕著一群牛上山,，有幾頭牛不聽話,，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢,，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛,，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛，打你個(gè)柴牛,，叫你貪吃”魯班一睜眼,，眼前什么都沒有，原來是做了個(gè)夢,。魯班心想,，這是上天派人給我托夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來樹枝,，搭拱建起了這座橋,。所以，這座橋起初叫柴樓殿,，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿,。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè)。那位說了,，冬季天寒地凍,，滴水成冰,，能和泥搞建筑嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水,，沒用一锨泥,，全是干打磊建起來的。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土,。
好了,，大家不要光聽我說，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼,、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像,。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東,、西三方不同邊界的佛,，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是),，他的像很有特點(diǎn),，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉,，兩只腳掌朝上,，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念,，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”,，像征著佛說法的莊嚴(yán)與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上,，掌心向上,，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說的瞬間,，所以又稱其為“說法相”,。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，是佛教教主,，釋迦牟尼是部落的名字,，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多,，是古印度北部的釋迦共和國(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人,，他出生時(shí)，有仙人預(yù)言,，如他不出家,，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王,。他的父親為防止他出家,，費(fèi)盡了心思,，但在他29歲時(shí)，仍違背父母的意愿,，出家修行,。
他主張眾生平等，提倡戒淫,、戒殺,、戒盜、戒妄,、戒葷灑,，斬七情，絕六欲,，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說,，主張普渡眾生。他了解人們的生活,，尤其是底層的勞動(dòng)人民,，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡,，佛教也迅速傳播,。后來，釋迦牟尼在菩提樹下成道,。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛,，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊,，以右手背后壓左手面,，放在足上，擋肚臍,，此像為接引眾生相,。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同,，只是手勢有別,，他雙手合十，兩食指并立,，可排除眾生的一切苦難,。
這橫世三佛與豎世三佛相對應(yīng)。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序,，即過去,、現(xiàn)在、未來三世佛,，過去佛為迦葉佛,，現(xiàn)在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像,。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子,，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍,、伏虎,。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍，是三世佛的衛(wèi)士,，同時(shí)也是傳授佛法,、護(hù)衛(wèi)佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩,，傳說她曾立誓普救眾生,，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難,，可現(xiàn)三十二種不同身形,，遇難眾生只要誦念其法號，她即觀其聲前往救難,。
在小說“西游記”中,，也常有類似的場景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難,，或是悟空前往求救,，或是在有人念其名號后，悄然而至,，為唐僧師徒解圍救難,。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個(gè)寺原為興善寺,，福慶是由興善演化而來的,。
我們再看一下大門石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配,。據(jù)我國文物專家羅哲文先生考證,，此件為北魏時(shí)期的作品，在全國僅有兩對,，這是其中一對,。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩,，右為月光普照菩薩,，是“東方三圣像”。
我們前面這座橋建于民國年間,，因戰(zhàn)亂只修了一部分,，雖然這座橋建筑年代較晚,，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。
我想大家都看過李安執(zhí)導(dǎo)的電影“臥虎藏龍”吧,，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的,，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿,、深澗,、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤?，她的臺詞是：“小虎,，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念,，可能照出的相后景太小,，不全，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景,。
說起拍電影,，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無數(shù)攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地,，比如大佛殿后面的浴龍池,，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”,、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭,。
(絕巘回欄)
絕壁開通途，高空有回欄,。從這里一直到公主祠,，由禪房、樓閣點(diǎn)綴,，峰回路轉(zhuǎn),，曲徑通幽，一步一層天,。
蒼巖山的建筑很有特色,，這些建筑多依山勢而建，該空則空,，該密則密,，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑,，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷,。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境,、上天的三個(gè)空間,，由山門到懸登云梯云,，此由檀樹形成人間;它是生命的象征，而經(jīng)過360級臺階的攀登,，經(jīng)過您的努力,，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看,，山澗檀林如畫,，路上行人慢慢走動(dòng)，在云霧天氣,，這里霧鎖山谷,，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境,。而到山頂后,，您的視野將會(huì)更加開闊，遠(yuǎn)可望太行群峰,，近可觀蒼巖美景,，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲,，猶如武陵桃園,，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑,，又見粘子碑,，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長)
喬宇，山西平定人,，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長)要告老還鄉(xiāng),，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山,，喬宇與劉對酒吟詩,，喬宇提筆寫下了詩的內(nèi)容，并刻于此碑,。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的,，在封建社會(huì)，等級制度森嚴(yán),，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定,，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時(shí)碑的尺寸也有限制,，而喬宇做為吏部尚書,，官至一品，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批，也是特權(quán),。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)?，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑,。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說到這里后,，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來,，生男;否則生女,。當(dāng)然這是很唯心的事，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育,，少生優(yōu)生,，男女都一樣,，不過做為游戲,，大家不妨試一下。
(說法危臺下可以休息,，但不能吸煙,。)
(說法危臺)
這座孤立的石臺,，叫說法危臺,，是喬宇、劉元瑞題詩,、對奕,、飲酒的地方,。也是南陽公主講經(jīng)說法的地方。
這個(gè)地方比較陡,，大家上下的時(shí)候不要擁擠,，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景,，喜歡拍照的游客可以到上面去照相,。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶,，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值,。而且在佛學(xué)中，塔具有神圣的地位,，它是佛主如赤的象征,。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化,，燒出了色對晶瑩,、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔,，將舍利分離,，就是后人所說有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一,，即佛主釋迦牟尼的化身,。
這座塔建于金代，屬于井陘花塔系列,，所謂花塔,，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花,，這是我國古塔中極為罕見的一種,。
這座花塔現(xiàn)高為10米，平面六邊形,，高五層,，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔。由塔基,、塔身,、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座,，后因局坍塌,，改為方形座，塔剎已毀,。
我們從這個(gè)地方向東看,，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱,，此景為“爐峰夕照”,。
我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢?
大家抬頭,，或看一看周邊的這些柏樹,，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向,，我們稱其為“扭頭柏”,，多少年來，一直稱此景為“古柏朝圣”,。
你不要看這些柏樹其貌不揚(yáng),，但它卻在這里生長了幾萬百年，上千年了,，由天植物的趨光性,，使得其朝向陽光強(qiáng)烈的一方生長旺盛,，而公主祠處在有太陽時(shí)，日照最強(qiáng),、最長的地方,，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
(虛閣藏幽)
此處看到了主殿-----公主祠
在剛進(jìn)山門時(shí),我說到這里是觀音道場(可參考報(bào)紙部分)
南陽公主是隋煬帝的長女,其嫁給了宇義家族,其丈夫?yàn)橛盍x士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國內(nèi)農(nóng)民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設(shè)計(jì)勒死了隋煬帝楊廣,后宇義家族被農(nóng)民起義軍竇建德追趕,南陽公主被俘,竇要求公主隨其征戰(zhàn),但南陽公主在父死夫亡,、國破家敗的情形下,，萬念俱灰，看破紅塵,，遂出家為尼,，并在蒼巖山修行。
公主在皇宮時(shí)飽讀詩書,，并略通醫(yī)道,，到這里后，以慈悲為懷,，廣行善事,，用醫(yī)術(shù)醫(yī)好了許多人的疾病，一時(shí)成為周圍廣大地區(qū)頂禮膜拜的偶象,，被人稱作是觀音菩薩的化身,。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”,，在清光緒年間,，公主被敕封為“慈佑菩薩”，使得蒼巖山名聲遠(yuǎn)播,，香客如云,。
公主祠原名為“公主真容堂”，建于金代,，明代后改為“真容殿”,。
玉蒼山導(dǎo)游詞篇五
蒼巖山位于革命圣地西柏坡南70余公里的井陘境內(nèi)，距省會(huì)石家莊50公里,，景區(qū)總面積63平方公里,。這里奇峰異石林立，青松翠柏常青,，歷史文化悠久,，是旅游休閑、消夏避暑,、健體科研等多功能風(fēng)景名勝區(qū)和旅游勝地,，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在太行山中,。
蒼巖山不僅是風(fēng)景,、旅游勝地、而且還是佛教文化名山;隋煬帝的長女南陽公主曾在此出家為尼。自隋至今,，經(jīng)歷代修整形成現(xiàn)有的福慶寺,、臥佛寺、龍巖寺,、公主墳,、菩薩頂、玉皇頂,、鑾臺垴等寺廟園林和休閑場所,。經(jīng)佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn)，常年有僧人留住,，并依法開展各種佛事活動(dòng),。
蒼巖山景區(qū)觀豐富多彩，群峰巍峨,，怪石嶙峋,，深澗幽谷，古樹名木,，清泉碧湖,，構(gòu)成了奇特、幽雅,、秀麗的自然景觀,。千年古剎以悠久的歷史和卓越的建筑藝術(shù)構(gòu)成了奇異壯觀的人文之美，自古就有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖“的美譽(yù),。
蒼巖山，1988年被國務(wù)院評定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝地;1994年被審定為歷史文化名山;1999年被專家評為石家莊十大名景之首;由李安執(zhí)導(dǎo),，曾榮獲73屆奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)的影片《臥虎藏龍》的許多鏡頭就在這里拍攝,。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部，距省會(huì)石家莊市70公里,，景區(qū)面積180平方公里,。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，享有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù),，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行,，山巒中至今還有不少古剎名殿留存,，因此1988年被國務(wù)院公布為第二批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。
蒼巖山海拔1000余米,，山上崖險(xiǎn)壁,，谷幽石奇,，清泉潺潺，古木參天,，自然景觀奇特而繁多,，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”,、“峭壁嵌珠”,、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”,、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名,。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這里崖壁的巖縫里,，蒼柏古檀或兀立,、或斜出，或橫生,、或倒掛,，聽名字，有迎客檀,、鹿皮檀,、龍手檀、羅漢檀,、仙女檀,、巨人檀，千姿百態(tài),、萬象崢嶸,，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間,，建著眾多禪房、古剎,、亭臺,、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物,，主要建筑有橋樓殿,，南陽公主祠等。寺院依山勢而建,，進(jìn)山門上攀,，峰回路轉(zhuǎn)，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米,、寬9米的單孔石拱橋,，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上,。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中,，各顯輝煌,。殿內(nèi)有佛、菩薩,、十八羅漢像及壁畫,。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣,，巧奪天工,，世所罕見。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛,。”再向北行,，就是福慶寺的主體建筑南陽公主祠,，據(jù)說南陽公主當(dāng)年就居住在此。祠寬3間,、進(jìn)深1間,，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕,，中間端坐著南陽公主彩塑,，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂女,，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道,、濟(jì)世救人的彩色壁畫,。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說為公主的寢室,。福慶寺院內(nèi),，還有蒼山書院、萬仙堂,、大佛殿、峰回軒,、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣,，雕梁畫棟,，玲瓏典雅,。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂,，放眼遠(yuǎn)望，群山環(huán)繞,、層巒蒼郁,，令人賞心悅目、流連忘返,。蒼巖山高達(dá)1000多米,，這里氣候適中，冬無嚴(yán)寒,，夏無酷暑,，是游覽和避暑勝地。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部,，距省會(huì)石家莊市70公里,，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美,，享有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù)，而且又以宗教文化著稱,，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行,，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務(wù)院公布為第二批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。
蒼巖山海拔1000余米,，山上崖險(xiǎn)壁，谷幽石奇,，清泉潺潺,，古木參天，自然景觀奇特而繁多,，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”,、“峭壁嵌珠”,、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”,、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名,。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”,，只見這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立,、或斜出,，或橫生、或倒掛,，聽名字,，有迎客檀、鹿皮檀,、龍手檀,、羅漢檀、仙女檀,、巨人檀,，千姿百態(tài)、萬象崢嶸,，煞是壯觀,。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房,、古剎,、亭臺、碑碣,，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物,，主要建筑有橋樓殿，南陽公主祠等,。寺院依山勢而建,，進(jìn)山門上攀，峰回路轉(zhuǎn),，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米,、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上,。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑,，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌,。殿內(nèi)有佛,、菩薩、十八羅漢像及壁畫,。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上,，似空中樓閣，巧奪天工,，世所罕見,。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛?！痹傧虮毙?，就是福慶寺的主體建筑南陽公主祠，據(jù)說南陽公主當(dāng)年就居住在此,。祠寬3間,、進(jìn)深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂,。祠內(nèi)正面有3龕,，中間端坐著南陽公主彩塑，神情重悠然,，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂女,，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道,、濟(jì)世救人的彩色壁畫,。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說為公主的寢室,。福慶寺院內(nèi),，還有蒼山書院、萬仙堂,、大佛殿,、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣,，雕梁畫棟,，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂,。登臨峰頂,，放眼遠(yuǎn)望，群山環(huán)繞,、層巒蒼郁,，令人賞心悅目、流連忘返,。蒼巖山高達(dá)1000多米,，這里氣候適中，冬無嚴(yán)寒,，夏無酷暑,，是游覽和避暑勝地。
玉蒼山導(dǎo)游詞篇六
蒼巖山位于革命圣地西柏坡南70余公里的井陘境內(nèi),，距省會(huì)石家莊50公里,，景區(qū)總面積63平方公里。這里奇峰異石林立,，青松翠柏常青,，歷史文化悠久，是旅游休閑,、消夏避暑,、健體科研等多功能風(fēng)景名勝區(qū)和旅游勝地，宛如一顆璀璨的明珠,，鑲嵌在太行山中,。
蒼巖山不僅是風(fēng)景、旅游勝地,、而且還是佛教文化名山;隋煬帝的長女南陽公主曾在此出家為尼,。自隋至今，經(jīng)歷代修整形成現(xiàn)有的福慶寺,、臥佛寺,、龍巖寺、公主墳,、菩薩頂,、玉皇頂、鑾臺垴等寺廟園林和休閑場所,。經(jīng)佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn),，常年有僧人留住，并依法開展各種佛事活動(dòng),。
蒼巖山景區(qū)觀豐富多彩,，群峰巍峨，怪石嶙峋,，深澗幽谷,，古樹名木，清泉碧湖,，構(gòu)成了奇特,、幽雅、秀麗的自然景觀,。千年古剎以悠久的歷史和卓越的建筑藝術(shù)構(gòu)成了奇異壯觀的人文之美,，自古就有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖“的美譽(yù),。
蒼巖山,，1988年被國務(wù)院評定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝地;1994年被審定為歷史文化名山;1999年被專家評為石家莊十大名景之首;由李安執(zhí)導(dǎo)，曾榮獲73屆奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)的影片《臥虎藏龍》的許多鏡頭就在這里拍攝。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部,，距省會(huì)石家莊市70公里,，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美,，享有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù)，而且又以宗教文化著稱,，相傳早在1300年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行,，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務(wù)院公布為第二批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。
蒼巖山海拔1000余米,，山上崖險(xiǎn)壁，谷幽石奇,，清泉潺潺,，古木參天，自然景觀奇特而繁多,，其中以“碧澗靈檀”,、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”,、“爐峰夕照”,、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名,。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”,，只見這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立,、或斜出,，或橫生、或倒掛,，聽名字,，有迎客檀、鹿皮檀,、龍手檀,、羅漢檀、仙女檀,、巨人檀,，千姿百態(tài)、萬象崢嶸,，煞是壯觀,。在景區(qū)的疊翠峰巒之間,，建著眾多禪房、古剎,、亭臺,、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物,，主要建筑有橋樓殿,，南陽公主祠等。寺院依山勢而建,，進(jìn)山門上攀，峰回路轉(zhuǎn),，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米,、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上,。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑,，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌,。殿內(nèi)有佛,、菩薩、十八羅漢像及壁畫,。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上,，似空中樓閣，巧奪天工,，世所罕見,。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛,?！痹傧虮毙校褪歉c寺的主體建筑南陽公主祠,，據(jù)說南陽公主當(dāng)年就居住在此,。祠寬3間、進(jìn)深1間,，單檐歇山式黃綠琉璃頂,。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑,，神情重悠然,，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂女，神態(tài)各異,，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道,、濟(jì)世救人的彩色壁畫,。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說為公主的寢室,。福慶寺院內(nèi),，還有蒼山書院、萬仙堂,、大佛殿,、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣,，雕梁畫棟,，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂,。登臨峰頂,，放眼遠(yuǎn)望，群山環(huán)繞,、層巒蒼郁,，令人賞心悅目、流連忘返,。蒼巖山高達(dá)1000多米,，這里氣候適中，冬無嚴(yán)寒,，夏無酷暑,，是游覽和避暑勝地。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部,，距省會(huì)石家莊市70公里,，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美,，享有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù)，而且又以宗教文化著稱,，相傳早在1300年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行,，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務(wù)院公布為第二批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。
蒼巖山海拔1000余米,，山上崖險(xiǎn)壁，谷幽石奇,，清泉潺潺,，古木參天，自然景觀奇特而繁多,，其中以“碧澗靈檀”,、“陰崖石乳”,、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”,、“山腰綺柏”,、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”,，只見這里崖壁的巖縫里,，蒼柏古檀或兀立、或斜出,，或橫生,、或倒掛，聽名字,，有迎客檀,、鹿皮檀、龍手檀,、羅漢檀、仙女檀,、巨人檀,，千姿百態(tài)、萬象崢嶸,，煞是壯觀,。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房,、古剎,、亭臺、碑碣,，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物,，主要建筑有橋樓殿，南陽公主祠等,。寺院依山勢而建,，進(jìn)山門上攀，峰回路轉(zhuǎn),，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米,、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上,。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑,，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌,。殿內(nèi)有佛,、菩薩,、十八羅漢像及壁畫。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上,，似空中樓閣,，巧奪天工，世所罕見,。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛?！痹傧虮毙?，就是福慶寺的主體建筑南陽公主祠，據(jù)說南陽公主當(dāng)年就居住在此,。祠寬3間,、進(jìn)深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂,。祠內(nèi)正面有3龕,，中間端坐著南陽公主彩塑，神情重悠然,，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂女,，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道,、濟(jì)世救人的彩色壁畫,。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說為公主的寢室,。福慶寺院內(nèi),，還有蒼山書院、萬仙堂,、大佛殿,、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣,，雕梁畫棟,，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂,。登臨峰頂,，放眼遠(yuǎn)望，群山環(huán)繞,、層巒蒼郁,，令人賞心悅目、流連忘返,。蒼巖山高達(dá)1000多米,，這里氣候適中,，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑,，是游覽和避暑勝地,。
玉蒼山導(dǎo)游詞篇七
蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說隋煬帝長女南陽公主出家的地方,。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng),，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等),，景區(qū)內(nèi)山體層次分明,，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖,、變質(zhì)巖及玄武巖為主,。這里山勢陡峭，集五岳之雄險(xiǎn),，透峨嵋之秀幽,，連五臺之瑞氣，浮普陀之祥云,，素有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上,，客亭云霧間。高城眺落日,，拯浦映蒼山,。”來贊美這里的風(fēng)光,。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠,，吸引著大批海內(nèi)外游客前來考察、觀光,。
蒼巖山以山雄,、谷幽、林秀,、樓絕,、檀奇于1988年被國務(wù)院審定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國歷史文化名山,，20__年被國家旅游局評審為國家aaaa級景區(qū),。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景,，分別是：三絕：橋殿飛虹,、壁澗靈檀和山腰綺柏,，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉,、書院午蔭,、碧澗靈檀、懸蹬梯云,、峭壁嵌珠,、橋殿飛虹、空谷鳥鳴,、絕巘回欄,、尚書古碣、說法危臺,、虛谷藏幽,、爐峰夕照、竅開別天,、陰崖石乳,、山腰綺柏，沿著步游路,，我們一會(huì)逐一介紹,。
(山門前小橋：)
這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉,。這條小溪叫白鶴泉,，繞山門而過，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn),，河內(nèi)水光鱗鱗,，在夏秋季節(jié)，小螃蟹,、小魚蝦在水底石縫中穿梭,，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉,。
從佛教上來看,，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。
一般來講,，入佛門前要沐浴,，要戒齋。有些香客,，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴,，到這里后，從水面上走過，雖然水未濕身,，也算是經(jīng)過了水的洗禮,，干干凈凈入福慶寺吧!
“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。
據(jù)碑文記載,，蒼巖山原名為興善寺,，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間,，有一僧人詮悅在五臺華嚴(yán)寺出家,，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢,，破敗不堪,，遂立志重修廟宇。他住巖穴,，化善緣,，開道路，塑佛像,，使古寺為之一新,。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見,，歷數(shù)蒼巖山的秀美,，寺廟的雄偉，香火的旺盛,，請求真宗賜名,。真宗為詮悅的誠意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山,。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后,，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1006年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今,。(宋真宗為趙桓)
(山門：)
大家請看大門兩邊，有兩幅對聯(lián),，其一呢,，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位說了,，觀音道場應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀,，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這里待各們看過蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說,，一會(huì)兒給大家解釋,。另一幅對聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮,、琳宇都是佛教用語,，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方,，也是傳頌佛法的好場所。
好啦,，咱們先進(jìn)去吧!
請各位拿好各自的門票,，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意,，保管好門票,，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話,，請您忍耐一下,，沿途我們設(shè)有休息和吸煙的地方。
我們的右側(cè)為蒼山書院,，十六景的第二景,，叫書院午蔭(可簡單介紹)
這是書院午蔭，這個(gè)小院始建于明代,，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方,，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流,，夏日翠木掩映,，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕,，絕似丹丘小洞天”的景色,。
(魁星)
這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗,，右手得筆,，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出,，他掌管著讀書人的事情,，人們常說，某某人才高八斗,，可獨(dú)占鰲頭,，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化,，可以說在星宿之中,，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長官了。據(jù)說讀書人拜拜他,，再加上自己的努力,，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來還愿喲!
(碑房)
碑房中擺放著十余通石碑,，多為重修碑或布施碑,。
蒼巖山共有記事碑、布施碑,、詩碑等165通,，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑,，有兩通,，金碑11通，元碑1通,，明碑10通,，清碑107通。民國及其他碑12通,。
(可簡單帶過,。)
(戲樓坪) 簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩須v,。
(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事,。
傳說當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地,，但同時(shí)看中這里的還有道士志公,。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山,，公主就和志公商議,，第二天的辰時(shí)登山，誰先到達(dá)山頂誰就在此修行,。
到了晚上,，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候,，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走,，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林，蹤跡皆無,。公主心里更著急了,，我都落難到如此地步，一只猴子也來欺負(fù)我,。她傷心地哭了?？拗拗炝亮?，與志公約定的時(shí)間馬上就到了，公主強(qiáng)打精神開始登山。
再說志公道士,，一看到了辰時(shí),，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山,，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍,，再仔細(xì)一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來,，立刻傻眼,，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見此,，仰天長嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山,，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主,。
這到底是怎么回事呢?原來這都是那只猴子的功勞,。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后,，又偷走了志公隨身的佩劍,，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路,，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂,，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了,。
猴子一看志公走了,，便叫來了一只老虎，馱著公主登上了山頂,。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴,，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!
內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈,。
(文昌帝君)：
文昌帝君是中國古代主管學(xué)問,、文章、科學(xué)的神,，在道教系統(tǒng)中地位較高,，管上天仙籍，人間禍福,，地獄輪回,，被稱作是“帝君司命之神”。
他與魁星的區(qū)別是,，文昌屬道教范疇,，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
玉蒼山導(dǎo)游詞篇八
歡迎到我們蒼巖山來游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員×××,很榮幸能為大家服務(wù),，希望我的服務(wù)能使大家滿意。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況,。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說隋煬帝長女南陽公主出家的地方,。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng),，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等),，景區(qū)內(nèi)山體層次分明,，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖,、變質(zhì)巖及玄武巖為主,。這里山勢陡峭，集五岳之雄險(xiǎn),，透峨嵋之秀幽,，連五臺之瑞氣，浮普陀之祥云,，素有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上,，客亭云霧間,。高城眺落日，拯浦映蒼山,?！眮碣澝肋@里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠,，吸引著大批海內(nèi)外游客前來考察,、觀光。蒼巖山以山雄,、谷幽,、林秀、樓絕,、檀奇于1988年被國務(wù)院審定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于1994年被命名為中國歷史文化名山，20xx年被國家旅游局評審為國家aaaa級景區(qū),。
蒼巖山的主要景觀為三絕,、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹,、壁澗靈檀和山腰綺柏,，十六景分別為巖關(guān)鎖翠,、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭,、碧澗靈檀、懸蹬梯云,、峭壁嵌珠,、橋殿飛虹、空谷鳥鳴,、絕巘回欄,、尚書古碣、說法危臺,、虛谷藏幽,、爐峰夕照、竅開別天,、陰崖石乳,、山腰綺柏，沿著步游路,，我們一會(huì)逐一介紹,。大家請跟我來。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一,，叫風(fēng)泉漱玉,。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過,，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn),，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié),，小螃蟹,、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈,，故名：風(fēng)泉漱玉,。從佛教上來看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方,。一般來講,，入佛門前要沐浴，要戒齋,。有些香客,，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后,，從水面上走過,，雖然水未濕身,，也算是經(jīng)過了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代,，為重檐斗拱式建筑,，它高11.2米，長7.8米,，采用九廊,、八柱、三架架,、七檐九斗形式建造,，整個(gè)建筑沒用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”,，仍然完好如初,。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額,，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題,，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后,，不再動(dòng)筆,，時(shí)隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”,?！案c寺”寺名為宋真宗所敕封。據(jù)碑文記載,，蒼巖山原名為興善寺,，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間,，有一僧人詮悅在五臺華嚴(yán)寺出家,，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢,，破敗不堪,，遂立志重修廟宇。他住巖穴,，化善緣,，開道路，塑佛像,，使古寺為之一新,。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見,，歷數(shù)蒼巖山的秀美,，寺廟的雄偉,，香火的旺盛，請求真宗賜名,。真宗為詮悅的誠意所感動(dòng),，下旨考察蒼巖山。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后,，如實(shí)上奏,。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊,，有兩幅對聯(lián)，其一呢,，是：“蒼巖勝境觀音道場”,。那位說了，觀音道場應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀,，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這里待各們看過蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟,，這里我不再細(xì)說，一會(huì)兒給大家解釋,。另一幅對聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”,，梵宮、琳宇都是佛教用語,，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方,，也是傳頌佛法的好場所。好啦,，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線,。)請各位拿好各自的門票，排隊(duì)檢票,，進(jìn)山后要注意,，保管好門票，我們這里景區(qū)禁止吸煙,，哪位朋友需要吸煙的話,，請您忍耐一下，沿途我們設(shè)有休息和吸煙的地方,。我們的右側(cè)為蒼山書院,，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭,，這個(gè)小院始建于明代,，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上,，早先橋下涼水常流,，夏日翠木掩映,，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕,，絕似丹丘小洞天”的景色,。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗,，右手得筆,，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出,，他掌管著讀書人的事情,，人們常說，某某人才高八斗,，可獨(dú)占鰲頭,，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化,，可以說在星宿之中,，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長官了。據(jù)說讀書人拜拜他,，再加上自己的努力,，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試,，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑,，多為重修碑或布施碑。蒼巖山共有記事碑,、布施碑,、詩碑等165通，其中：布施碑占90%,，最早的碑為宋碑,，有兩通，金碑11通,，元碑1通,，明碑10通，清碑107通,。民國及其他碑12通,。(可簡單帶過。)(戲樓坪)簡要介紹,，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩須v,。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地,，但同時(shí)看中這里的還有道士志公,。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山,，公主就和志公商議,，第二天的辰時(shí)登山，誰先到達(dá)山頂誰就在此修行,。到了晚上,，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候,，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走,，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林，蹤跡皆無,。公主心里更著急了,，我都落難到如此地步，一只猴子也來欺負(fù)我,。她傷心地哭了?？拗拗炝亮?，與志公約定的時(shí)間馬上就到了，公主強(qiáng)打精神開始登山,。再說志公道士,，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯,，奮力登山,，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細(xì)一看原來是自己丟失的那把佩劍,，他上前一把拔出劍來,，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋,，志公見此,，仰天長嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對面山上建起了志公寺,，把蒼巖山讓給了公主,。這到底是怎么回事呢?原來這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴,，他搶了公主的包袱后,，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路,，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂,，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了,。猴子一看志公走了,，便叫來了一只老虎，馱著公主登上了山頂,。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴,，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈,。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學(xué)問,、文章、科學(xué)的神,，在道教系統(tǒng)中地位較高,，管上天仙籍，人間禍福,，地獄輪回,，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區(qū)別是,，文昌屬道教范疇,，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
好了,，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕,，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中，長著成千上萬棵青檀,，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀,。這在我們北方地區(qū)，僅蒼巖山所獨(dú)有,，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植,，但目前尚未成功。
我們說它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕,，這些檀樹全部生長在少土少水的地方,。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長,，有的生于亂石叢中,，有的干脆抱石而立，在如此惡劣的環(huán)境中,，能夠枝繁葉茂,，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態(tài)絕，在蒼巖山的檀樹中,，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹,，它各個(gè)象是一棵盆景，點(diǎn)綴在山腰,，形態(tài)各異,，名稱各異。
三是它絕在無皮無心,，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空,，供人觀嘗，這些樹無皮無心,，傳說和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現(xiàn)學(xué)上看,，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn)。
它的根部全部扎在深的石縫中,，吸取養(yǎng)份和水份,，遇到干旱年份，水份較少,，它生長得較慢,，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松,、密實(shí)度不一,，在樹齡較小的時(shí)，所消耗的養(yǎng)份較少,，所以它的樹皮較厚，樹干不易開裂,，長到一定的樹齡后,，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大,，蒸騰作用日益增強(qiáng),，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì),、植物(檀樹)就采用增大表皮的自我保措施,，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開裂,，形成了表面光滑,，中間空心的樹干。就是我們所說的無皮無心的樹了,。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹,，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個(gè)進(jìn)去,，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹一樣充滿智慧,，健康長壽。
詩云：老態(tài)龍鐘似老翁,，春秋幾許問誰人,。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨，自在山林自在生,。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向,，丹青繪出愈神傳。
游人若知檀林早,，金蟾陽壽有千年,。
抱石檀，又稱果老檀,。傳說張果老騎驢游蒼巖山時(shí),，將其座騎拴在此樹上，調(diào)皮的小驢貪吃樹下的青草,，不小心把樹拉倒,，張果老便搬來五岳之石支起樹干，又引來四海之水精心澆灌,，此樹得以成活,，您若不信可仔細(xì)看看，樹干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年,，盤根錯(cuò)節(jié)石罅鉆,。
采精化氣真魂在，長生石上有名傳,。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀,。傳說古時(shí)候有一對青年男女，從小青梅竹馬,，情投意合,，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事,，并將女兒許配給了一家財(cái)主,，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山,，雙雙從懸崖上跳了下來,，以身殉情，第二年這里便長出了兩株檀樹,，而且長著長著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜,，逐漸長到了一起,。人們說這是那對男女的行為感動(dòng)了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻,，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身,。
這個(gè)傳說真實(shí)與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時(shí)遇雷起火,，后又在根部長出了兩株新樹,，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬,。
有人用這樣的詩句贊美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝,，恰似鴛鴦戲水時(shí)。
情緣只在造化數(shù),，地久天長無限期,。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了,。
請大家抬頭向上看,，連續(xù)三座橋，凌空飛架,，橋上建殿,，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前最險(xiǎn)的懸空寺,。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹,，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛”,，不過要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的，要爬過前面365級臺階,，方能一睹芳姿,。當(dāng)然，爬這365級臺階,，需要一定的體力,，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體,，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福,，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體,。
(王靈官)
也叫靈官王元帥,，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院,，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔,。
它的上方為避水珠,，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在,。
(天王殿)好啦,，經(jīng)過大家的努力，我們來到了“仙界”,，在這里可以稍稍休息,。
這就是小橋樓殿,，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿,。請看這幅對聯(lián)，上聯(lián)是“殿前無燈憑月照”,，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”,。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫照。
這里的塑像為四大天王,。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛,。據(jù)說在須彌山腰有一座小山,，名為健陀山，此山有四座山峰,，四大天王分住其上,，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護(hù)一方天下,。
東方持天王,，名為多羅吒，身為白色,，披掛甲胄,，原左手拿刀,，右手執(zhí)弓,，后改為手持琵琶，“持國”意為慈悲,，護(hù)生,，琵琶原意為用音樂來感化人。
南方增長天王,，叫毗琉璃,，身青色,，穿甲胄，手持寶劍,?！霸鲩L”意思為讓眾生增長善根，持寶劍,，目的是保護(hù)佛法不受侵犯,。
西方廣目天王，叫毗留博叉,，身紅色,，著甲胄，帶長刀,，左手托寶塔,，右手握傘?！岸嗦劇敝杆５侣劽姆?，手持寶塔、寶傘,，以制服魔怪,，保護(hù)眾生財(cái)富。
以上四王簡稱東琴,、西蛟,、南劍、北傘,。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王,，但后來在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”，南方劍象征“風(fēng)”,，蛇象征“順”,，傘象征“雨”，合起來為“風(fēng)調(diào)雨順”,，暗示著五谷豐登之意,。
在我國古代小說“西游記”中，把他的說成護(hù)持天宮天門的,，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神,，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青、魔禮海,、魔禮壽,、魔禮紅,。
好了,，看過了小橋樓殿和四大天王,，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋,，橋上筑殿,，與周圍環(huán)境渾然一體，不能不說是天工巧奪,。
據(jù)我國著名橋梁專家茅以升老先生考證,，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為單肩式拱橋,。建筑年代約為隋代,，上面的宮殿為后人所建，約為唐代,。
該橋全長15米,，寬約8米,。橋的拱高為2,。8米,。從力學(xué)的角度看,，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時(shí),，總重量約在35噸左右,，按此推算,，橋的拱記應(yīng)在3,。5米到4米之間，可該橋拱高僅2,。8米,，承受了如此大的重量,，且經(jīng)過了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震,、洪災(zāi)等自然災(zāi)害，至今完好，不能不說是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡,。
另外,，這個(gè)橋建在兩山這間,，在一千多年前,，無大型起重設(shè)備,，它是怎樣建起來的呢?
傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了,，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩,，就看見一個(gè)老頭趕著一群牛上山,，有幾頭牛不聽話,，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢,，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛,，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛，打你個(gè)柴牛,，叫你貪吃”魯班一睜眼,，眼前什么都沒有，原來是做了個(gè)夢,。魯班心想,，這是上天派人給我托夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來樹枝,，搭拱建起了這座橋,。所以，這座橋起初叫柴樓殿,，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿,。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè)。那位說了,，冬季天寒地凍,，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎?哎!對了,，這座橋絕就絕在沒用一滴水,，沒用一锨泥，全是干打磊建起來的,。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土,。
好了，大家不要光聽我說,，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼,、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中,、東,、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛,。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是),，他的像很有特點(diǎn)，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐,，即雙腿交叉,，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心,，止息雜念,，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”,，像征著佛說法的莊嚴(yán)與悟道的寧靜,，他的手勢為：左手橫放在左腿上,，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形,，表現(xiàn)了佛主說的瞬間,，所以又稱其為“說法相”。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者,，是佛教教主,，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意,，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多,，是古印度北部的釋迦共和國(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人，他出生時(shí),，有仙人預(yù)言,，如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王,。他的父親為防止他出家,，費(fèi)盡了心思,，但在他29歲時(shí),，仍違背父母的意愿，出家修行,。
他主張眾生平等,，提倡戒淫、戒殺,、戒盜,、戒妄、戒葷灑,，斬七情,，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說,，主張普渡眾生,。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動(dòng)人民,，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義,，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播,。后來,，釋迦牟尼在菩提樹下成道,。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛,，他雙手掌交叉相疊,，以右手背后壓左手面，放在足上,，擋肚臍,，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來佛像,，他的坐法同是中方相同,，只是手勢有別，他雙手合十,，兩食指并立,，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對應(yīng),。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序,，即過去、現(xiàn)在,、未來三世佛,，過去佛為迦葉佛，現(xiàn)在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像,。
羅漢主稱為“阿羅漢”,，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定,，即：降龍,、伏虎。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍,，是三世佛的衛(wèi)士,，同時(shí)也是傳授佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的使者,。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩,，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩,，她能拯救十二種大難,，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號,，她即觀其聲前往救難,。
在小說“西游記”中，也常有類似的場景出現(xiàn),，每逢唐僧遇難,，或是悟空前往求救,，或是在有人念其名號后，悄然而至,，為唐僧師徒解圍救難,。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個(gè)寺原為興善寺,，福慶是由興善演化而來的,。
我們再看一下大門石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配,。據(jù)我國文物專家羅哲文先生考證,，此件為北魏時(shí)期的作品，在全國僅有兩對,，這是其中一對,。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩,，右為月光普照菩薩,，是“東方三圣像”。
我們前面這座橋建于民國年間,，因戰(zhàn)亂只修了一部分,，雖然這座橋建筑年代較晚，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷,。
我想大家都看過李安執(zhí)導(dǎo)的電影“臥虎藏龍”吧,，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿,、深澗,、殿堂,，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤?，她的臺詞是：“小虎，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖,。
哪位有興趣可以在這拍照留念,，可能照出的相后景太小，不全,，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景,。
說起拍電影，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無數(shù)攝影愛好者,，有許多影視劇都曾將這里做為外景地,，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處,，而象“白龍劍”,、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭,。
(絕巘回欄)
絕壁開通途，高空有回欄,。從這里一直到公主祠,，由禪房、樓閣點(diǎn)綴,，峰回路轉(zhuǎn),，曲徑通幽，一步一層天,。
蒼巖山的建筑很有特色,，這些建筑多依山勢而建，該空則空,，該密則密,，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑,，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷,。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境,、上天的三個(gè)空間,，由山門到懸登云梯云，此由檀樹形成人間;它是生命的象征,，而經(jīng)過360級臺階的攀登,，經(jīng)過您的努力，到了仙界,就是中間一層,，從這里向下看,，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動(dòng),，在云霧天氣,，這里霧鎖山谷，云傍腳下,，真乃一個(gè)人間仙境,。而到山頂后，您的視野將會(huì)更加開闊,，遠(yuǎn)可望太行群峰,，近可觀蒼巖美景，間或農(nóng)舍三五,，聞雞犬之聲,，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑,，又見粘子碑,，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長)
喬宇，山西平定人,，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長)要告老還鄉(xiāng),，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山,，喬宇與劉對酒吟詩,，喬宇提筆寫下了詩的內(nèi)容，并刻于此碑,。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的,，在封建社會(huì)，等級制度森嚴(yán),，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定,，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時(shí)碑的尺寸也有限制,，而喬宇做為吏部尚書,，官至一品，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批,，也是特權(quán),。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)福Ⅲw感十分強(qiáng),，所以叫透龍碑,。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說到這里后，可鋼蹦占卜自己生男生女,，如果帖上掉不下來,，生男;否則生女。當(dāng)然這是很唯心的事,，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育,，少生優(yōu)生，男女都一樣,，不過做為游戲,，大家不妨試一下。
(說法危臺下可以休息,，但不能吸煙。)
(說法危臺)
這座孤立的石臺,，叫說法危臺,，是喬宇、劉元瑞題詩,、對奕,、飲酒的地方,。也是南陽公主講經(jīng)說法的地方。
這個(gè)地方比較陡,，大家上下的時(shí)候不要擁擠,，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景,，喜歡拍照的游客可以到上面去照相,。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶,，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值,。而且在佛學(xué)中，塔具有神圣的地位,，它是佛主如赤的象征,。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化,，燒出了色對晶瑩,、擊之碎的珠子，即舍利子,。眾弟子在各地修塔,，將舍利分離，就是后人所說有舍利塔,。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一,，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建于金代,，屬于井陘花塔系列,，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾,，看上去象一朵巨大的蓮花,，這是我國古塔中極為罕見的一種。
這座花塔現(xiàn)高為10米,，平面六邊形,，高五層，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔,。由塔基,、塔身、塔剎三部分組成,。塔座原為蓮花座,，后因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀,。
我們從這個(gè)地方向東看,，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱,，此景為“爐峰夕照”,。
我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢?
大家抬頭,，或看一看周邊的這些柏樹,，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向,，我們稱其為“扭頭柏”,，多少年來，一直稱此景為“古柏朝圣”,。
你不要看這些柏樹其貌不揚(yáng),，但它卻在這里生長了幾萬百年，上千年了,，由天植物的趨光性,，使得其朝向陽光強(qiáng)烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時(shí),，日照最強(qiáng),、最長的地方，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀,，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
(虛閣藏幽)
此處看到了主殿-----公主祠
在剛進(jìn)山門時(shí),我說到這里是觀音道場(可參考報(bào)紙部分)
南陽公主是隋煬帝的長女,其嫁給了宇義家族,其丈夫?yàn)橛盍x士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國內(nèi)農(nóng)民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設(shè)計(jì)勒死了隋煬帝楊廣,后宇義家族被農(nóng)民起義軍竇建德追趕,南陽公主被俘,竇要求公主隨其征戰(zhàn),但南陽公主在父死夫亡,、國破家敗的情形下，萬念俱灰,，看破紅塵,，遂出家為尼，并在蒼巖山修行,。
公主在皇宮時(shí)飽讀詩書,，并略通醫(yī)道，到這里后,，以慈悲為懷,，廣行善事，用醫(yī)術(shù)醫(yī)好了許多人的疾病,，一時(shí)成為周圍廣大地區(qū)頂禮膜拜的偶象,，被人稱作是觀音菩薩的化身。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”,，在清光緒年間,，公主被敕封為“慈佑菩薩”,，使得蒼巖山名聲遠(yuǎn)播,，香客如云,。
公主祠原名為“公主真容堂”，建于金代,，明代后改為“真容殿”,。
玉蒼山導(dǎo)游詞篇九
蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說隋煬帝長女南陽公主出家的地方,。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng),，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等),，景區(qū)內(nèi)山體層次分明,，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖,、變質(zhì)巖及玄武巖為主,。這里山勢陡峭，集五岳之雄險(xiǎn),，透峨嵋之秀幽,，連五臺之瑞氣，浮普陀之祥云,，素有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上,，客亭云霧間,。高城眺落日，拯浦映蒼山,?！眮碣澝肋@里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠,，吸引著大批海內(nèi)外游客前來考察,、觀光。
蒼巖山以山雄,、谷幽,、林秀、樓絕,、檀奇于1988年被國務(wù)院審定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，并于1994年被命名為中國歷史文化名山，20xx年被國家旅游局評審為國家aaaa級景區(qū),。
蒼巖山的主要景觀為三絕,、十六景,，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏,，十六景分別為巖關(guān)鎖翠,、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭,、碧澗靈檀,、懸蹬梯云、峭壁嵌珠,、橋殿飛虹,、空谷鳥鳴、絕巘回欄,、尚書古碣,、說法危臺、虛谷藏幽,、爐峰夕照,、竅開別天、陰崖石乳,、山腰綺柏,，沿著步游路，我們一會(huì)逐一介紹,。
(山門前小橋：)
這是蒼巖山十六景之一,，叫風(fēng)泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉,，繞山門而過,，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗,，在夏秋季節(jié),，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭,，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈,，故名：風(fēng)泉漱玉。
從佛教上來看,，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方,。
一般來講，入佛門前要沐浴,，要戒齋,。有些香客，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴,，到這里后,，從水面上走過,，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過了水的洗禮,，干干凈凈入福慶寺吧!
“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封,。
據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺,，為禪宗臨濟(jì)一脈,。北宋年間,，有一僧人詮悅在五臺華嚴(yán)寺出家,，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢,，破敗不堪,，遂立志重修廟宇。他住巖穴,，化善緣,，開道路，塑佛像,，使古寺為之一新,。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見,，歷數(shù)蒼巖山的秀美,，寺廟的雄偉，香火的旺盛,，請求真宗賜名,。真宗為詮悅的誠意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山,。 當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后,，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今,。(宋真宗為趙桓)
(山門：)
大家請看大門兩邊,，有兩幅對聯(lián)，其一呢,，是：“蒼巖勝境 觀音道場”,。那位說了，觀音道場應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀,，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這里待各們看過蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟,，這里我不再細(xì)說，一會(huì)兒給大家解釋,。另一幅對聯(lián)是：“峭壁懸空處 梵宮琳宇鄉(xiāng)”,，梵宮,、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方,，也是傳頌佛法的好場所,。
好啦，咱們先進(jìn)去吧!
請各位拿好各自的門票,，排隊(duì)檢票,，進(jìn)山后要注意，保管好門票,，我們這里景區(qū)禁止吸煙,，哪位朋友需要吸煙的話，請您忍耐一下,，沿途我們設(shè)有休息和吸煙的地方,。
我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景,，叫書院午蔭(可簡單介紹)
這是書院午蔭,，這個(gè)小院始建于明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方,，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上,，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映,，在這里讀書,，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色,。
(魁星)
這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星,，您看他左手提斗，右手得筆,，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上,，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書人的事情,，人們常說,，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭,，并被點(diǎn)為狀元等等,，都是受其點(diǎn)化，可以說在星宿之中,，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長官了,。據(jù)說讀書人拜拜他，再加上自己的努力,，就可金榜題名了,。哪位有興趣可以試一試,，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來還愿喲!
(碑房)
碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑,。
蒼巖山共有記事碑,、布施碑、詩碑等165通,，其中：布施碑占90%,，最早的碑為宋碑，有兩通,，金碑11通,，元碑1通，明碑10通,，清碑107通,。民國及其他碑12通。
(可簡單帶過,。)
(戲樓坪) 簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩須v,。
(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事,。
傳說當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地,，但同時(shí)看中這里的還有道士志公,。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山,，公主就和志公商議,，第二天的辰時(shí)登山，誰先到達(dá)山頂誰就在此修行,。
到了晚上,，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候,，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走,，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林,，蹤跡皆無。公主心里更著急了，我都落難到如此地步,，一只猴子也來欺負(fù)我。她傷心地哭了,?？拗拗炝亮耍c志公約定的時(shí)間馬上就到了,，公主強(qiáng)打精神開始登山,。
再說志公道士,，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯,，奮力登山,，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細(xì)一看原來是自己丟失的那把佩劍,，他上前一把拔出劍來,，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋,，志公見此,，仰天長嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對面山上建起了志公寺,，把蒼巖山讓給了公主,。
這到底是怎么回事呢?原來這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴,，他搶了公主的包袱后,，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上,，埋在了志公登山的必經(jīng)之路,，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了,，而是另擇修行地了,。
猴子一看志公走了，便叫來了一只老虎,，馱著公主登上了山頂,。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!
內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗,、孫思邈,。
(文昌帝君)：
文昌帝君是中國古代主管學(xué)問、文章,、科學(xué)的神,，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍,，人間禍福,，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”,。
他與魁星的區(qū)別是,，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
玉蒼山導(dǎo)游詞篇十
蒼巖山位于革命圣地西柏坡南70余公里的井陘境內(nèi),，距省會(huì)石家莊50公里,，景區(qū)總面積63平方公里。這里奇峰異石林破,，青松翠柏常青,，歷史文明長久，是游覽休閑,、消夏避暑,、健體科研等多功效景致名勝區(qū)跟旅游勝地，宛如一顆殘暴的明珠,，鑲嵌在太行山中,。
蒼巖山不僅是風(fēng)景、旅游勝地,、而且仍是佛教文化名山;隋煬帝的長女南陽公主曾在此出家為尼,。自隋至今，閱歷代修整構(gòu)成現(xiàn)有的福慶寺,、臥佛寺,、龍巖寺、公主墳,、菩薩頂,、玉皇頂、鑾臺垴等寺廟園林和休閑場合,。經(jīng)佛教協(xié)會(huì)同意，長年有僧人留住,，并依法發(fā)展各種佛事運(yùn)動(dòng),。
蒼巖山景區(qū)觀豐盛多彩，群峰巍峨,，危峰兀立,，深澗深谷，古樹名木,，清泉碧湖,，構(gòu)成了奇特、幽雅,、奇麗的天然景觀,。千年古剎以悠長的歷史和出色的建筑藝術(shù)形成了奇怪壯觀的人文之美，自古就有“五岳奇秀攬一山,，太行群峰唯蒼巖“的美譽(yù),。
蒼巖山，1988年被國務(wù)院評定為國度重點(diǎn)風(fēng)景名勝地;1994年被鑒定為歷史文化名山;1999年被專家評為石家莊十大名景之首;由李安執(zhí)導(dǎo)，曾榮獲73屆奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)的影片《臥虎藏龍》的很多鏡頭就在這里拍攝,。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部,，距省會(huì)石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里,。蒼巖山不僅自然風(fēng)光幽美,，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù),，而且又以宗教文化著稱,，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存,，因此1988年被國務(wù)院公布為第二批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。
蒼巖山海拔1000余米，山上崖險(xiǎn)壁,，谷幽石奇,，清泉潺潺，古木參天,，天然景觀獨(dú)特而繁多,，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”,、“峭壁嵌珠”,、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”,、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為有名,。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這里崖壁的巖縫里,，蒼柏古檀或兀立,、或斜出，或橫生,、或倒掛,，聽名字，有迎客檀,、鹿皮檀,、龍手檀、羅漢檀,、仙女檀,、偉人檀，千姿百態(tài),、萬象崢嶸,，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房,、古剎,、亭臺、碑碣,，它們大多屬于山上的古代寺院修建大都是明清遺物,，重要建筑有橋樓殿，南陽公主祠等,。寺院依山勢而建,，進(jìn)山門上攀，峰回路轉(zhuǎn),，在對立的斷崖之間飛架著一座長15米,、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上,。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑,，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯光輝,。殿內(nèi)有佛,、菩薩、十八羅漢像及壁畫,。雄偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上,，似海市蜃樓，鬼斧神工,，世所常見,。古人夸獎(jiǎng)這一壯觀氣象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛,?！痹傧虮毙校褪歉c寺的主體建造南陽公主祠,，據(jù)說南陽公主當(dāng)年就寓居在此。祠寬3間,、進(jìn)深1間,，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕,，旁邊端坐著南陽公主彩塑,，神色重悠然，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂女,，情態(tài)各異,，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟(jì)世救人的彩色壁畫。龕持有個(gè)幽邃的石洞,，傳說為公主的寢室,。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書院,、萬仙堂,、大佛殿、峰回軒,、磚塔等修筑及數(shù)座碑碣,，雕梁畫棟，小巧典雅,。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂,。登臨峰頂，放眼眺望,，群山圍繞,、層巒蒼郁，令人賞心悅目,、流連忘返,。蒼巖山高達(dá)1000多米，這里氣象適中,，冬無酷寒,，夏無酷暑，是旅行和避暑勝地,。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部,，距省會(huì)石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里,。蒼巖山不僅做作景色精美,，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù),，而且又以宗教文化著稱,，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存,，因而1988年被國務(wù)院頒布為第二批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一,。第 一范文§網(wǎng)收拾該文章……
蒼巖山海拔1000余米，山上崖險(xiǎn)壁,，谷幽石奇,，清泉潺潺，古木參天,，自然景觀奇特而繁多,，其中以“碧澗靈檀”,、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”,、“爐峰夕照”,、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名,。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”,，只見這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立,、或斜出,，或橫生、或倒掛,，聽名字,，有迎客檀、鹿皮檀,、龍手檀,、羅漢檀、仙女檀,、巨人檀,，千姿百態(tài)、萬象崢嶸,，煞是壯觀,。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房,、古剎,、亭臺、碑碣,，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物,，主要建筑有橋樓殿，南陽公主祠等,。寺院依山勢而建,，進(jìn)山門上攀，峰回路轉(zhuǎn),，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米,、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上,。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中,，各顯輝煌,。殿內(nèi)有佛,、菩薩、十八羅漢像及壁畫,。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上,，似蜃樓海市，巧奪天工,，世所難得,。古人謳歌這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛,?！痹傧虮毙校褪歉c寺的主體建筑南陽公主祠,，據(jù)說南陽公主當(dāng)年就棲身在此,。祠寬3間、進(jìn)深1間,，單檐歇山式黃綠琉璃頂,。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑,，神情重悠然,，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂女，神態(tài)各異,，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道,、濟(jì)世救人的彩色壁畫。龕持有個(gè)幽深的石洞,，傳說為公主的寢室,。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書院,、萬仙堂,、大佛殿、峰回軒,、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣,，雕梁畫棟，玲瓏典雅,。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂,。登臨峰頂，放眼眺望,，群山環(huán)繞,、層巒蒼郁，令人賞心悅目,、流連忘返,。蒼巖山高達(dá)1000多米,，這里天氣適中，冬無寒冷,，夏無酷暑,，是游覽和避暑勝地。
玉蒼山導(dǎo)游詞篇十一
歡迎到我們蒼巖山來游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員×××,很榮幸能為大家服務(wù),，希望我的服務(wù)能使大家滿意,。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū),。據(jù)說隋煬帝長女南陽公主出家的地方,。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng),、呂梁運(yùn)動(dòng)等),，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖,、火成巖,、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢陡峭,，集五岳之雄險(xiǎn),，透峨嵋之秀幽，連五臺之瑞氣,，浮普陀之祥云,，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù),。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上,，客亭云霧間。高城眺落日,，拯浦映蒼山,。”來贊美這里的風(fēng)光,。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠,，吸引著大批海內(nèi)外游客前來考察、觀光,。蒼巖山以山雄,、谷幽、林秀,、樓絕,、檀奇于1988年被國務(wù)院審定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國歷史文化名山,，20xx年被國家旅游局評審為國家aaaa級景區(qū),。
蒼巖山的主要景觀為三絕,、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹,、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關(guān)鎖翠,、風(fēng)泉漱玉,、書院午蔭、碧澗靈檀,、懸蹬梯云,、峭壁嵌珠、橋殿飛虹,、空谷鳥鳴,、絕巘回欄、尚書古碣,、說法危臺,、虛谷藏幽、爐峰夕照,、竅開別天,、陰崖石乳、山腰綺柏,，沿著步游路,，我們一會(huì)逐一介紹。大家請跟我來,。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一,，叫風(fēng)泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉,，繞山門而過,，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗,，在夏秋季節(jié),，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭,，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈,，故名：風(fēng)泉漱玉。從佛教上來看,，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方,。一般來講，入佛門前要沐浴,，要戒齋,。有些香客,，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后,，從水面上走過,，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過了水的洗禮,，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代,，為重檐斗拱式建筑，它高11.2米,，長7.8米,，采用九廊、八柱,、三架架,、七檐九斗形式建造，整個(gè)建筑沒用一棵鐵釘,，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”,，仍然完好如初。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平,。大家再請看牌樓上這塊匾額,，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題，這也是李老先生的絕筆,，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后,，不再動(dòng)筆，時(shí)隔不久老人家因病過世了,，所以我們稱其為“李老絕筆”,。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封,。據(jù)碑文記載,，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈,。北宋年間,，有一僧人詮悅在五臺華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山,，他見此地古寺荒廢,，破敗不堪，遂立志重修廟宇,。他住巖穴,，化善緣，開道路，塑佛像,，使古寺為之一新,。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見,，歷數(shù)蒼巖山的秀美,，寺廟的雄偉，香火的旺盛,，請求真宗賜名,。真宗為詮悅的誠意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山,。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后，如實(shí)上奏,。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今,。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯(lián),，其一呢,，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位說了,，觀音道場應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀,，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這里待各們看過蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說,，一會(huì)兒給大家解釋,。另一幅對聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮,、琳宇都是佛教用語,，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所,。好啦,，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線。)請各位拿好各自的門票,，排隊(duì)檢票,，進(jìn)山后要注意，保管好門票,，我們這里景區(qū)禁止吸煙,，哪位朋友需要吸煙的話，請您忍耐一下,，沿途我們設(shè)有休息和吸煙的地方,。我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭,，這個(gè)小院始建于明代,，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上,，早先橋下涼水常流,，夏日翠木掩映，在這里讀書,，確有“日光不到望晨夕,，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星,，您看他左手提斗,，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上,，從其神態(tài)上可看出,，他掌管著讀書人的事情，人們常說,，某某人才高八斗,，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等,，都是受其點(diǎn)化,，可以說在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長官了,。據(jù)說讀書人拜拜他,，再加上自己的努力，就可金榜題名了,。哪位有興趣可以試一試,，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑,。蒼巖山共有記事碑,、布施碑、詩碑等165通,，其中：布施碑占90%,，最早的碑為宋碑，有兩通,，金碑11通,，元碑1通，明碑10通,，清碑107通,。民國及其他碑12通,。(可簡單帶過。)(戲樓坪)簡要介紹,，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩須v,。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說當(dāng)年皇姑到蒼巖山后,，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地,，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里,，佛道又不能同居一山,，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山,，誰先到達(dá)山頂誰就在此修行,。到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家,，哪能比得過人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候,，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林,，蹤跡皆無。公主心里更著急了,，我都落難到如此地步,，一只猴子也來欺負(fù)我。她傷心地哭了,?？拗拗炝亮耍c志公約定的時(shí)間馬上就到了,，公主強(qiáng)打精神開始登山,。再說志公道士，一看到了辰時(shí),，仗著身強(qiáng)體壯,，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍,，再仔細(xì)一看原來是自己丟失的那把佩劍,，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼,，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋,，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山,，在對面山上建起了志公寺,，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴,，他搶了公主的包袱后,，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上,，埋在了志公登山的必經(jīng)之路,，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了,，而是另擇修行地了,。猴子一看志公走了，便叫來了一只老虎,，馱著公主登上了山頂,。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗,、孫思邈,。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學(xué)問、文章,、科學(xué)的神,，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍,，人間禍福,，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”,。他與魁星的區(qū)別是,，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇,。
好了,，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕,，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中,，長著成千上萬棵青檀，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀,。這在我們北方地區(qū),，僅蒼巖山所獨(dú)有，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植,，但目前尚未成功,。
我們說它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生,，有的劈石而長,，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立,，在如此惡劣的環(huán)境中,，能夠枝繁葉茂,，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕,。
二是它的形態(tài)絕,，在蒼巖山的檀樹中，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹,，它各個(gè)象是一棵盆景，點(diǎn)綴在山腰,，形態(tài)各異,，名稱各異,。
三是它絕在無皮無心,，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空,，供人觀嘗,，這些樹無皮無心，傳說和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現(xiàn)學(xué)上看,，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn),。
它的根部全部扎在深的石縫中,，吸取養(yǎng)份和水份,，遇到干旱年份,，水份較少,，它生長得較慢,，在雨水較大的年份生長的較快,，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松、密實(shí)度不一,，在樹齡較小的時(shí),，所消耗的養(yǎng)份較少，所以它的樹皮較厚,，樹干不易開裂，長到一定的樹齡后,，所需水份,、養(yǎng)份逐漸增大,，蒸騰作用日益增強(qiáng)，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì),、植物(檀樹)就采用增大表皮的自我保措施,，較厚的皮變得很薄,，木質(zhì)部還逐漸開裂，形成了表面光滑,，中間空心的樹干,。就是我們所說的無皮無心的樹了,。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹,，它表面疙疙瘩瘩,，中間卻是空心的，可以容一個(gè)進(jìn)去,，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹一樣充滿智慧,，健康長壽。
詩云：老態(tài)龍鐘似老翁,，春秋幾許問誰人,。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨，自在山林自在生,。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向,，丹青繪出愈神傳,。
游人若知檀林早，金蟾陽壽有千年,。
抱石檀,，又稱果老檀。傳說張果老騎驢游蒼巖山時(shí),，將其座騎拴在此樹上,，調(diào)皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒,，張果老便搬來五岳之石支起樹干,，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活,，您若不信可仔細(xì)看看,，樹干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年，盤根錯(cuò)節(jié)石罅鉆,。
采精化氣真魂在,，長生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀,。傳說古時(shí)候有一對青年男女,，從小青梅竹馬，情投意合,，私下定了終身,，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財(cái)主,，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來,，來到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來,，以身殉情,，第二年這里便長出了兩株檀樹，而且長著長著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜,，逐漸長到了一起,。人們說這是那對男女的行為感動(dòng)了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻,，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身,。
這個(gè)傳說真實(shí)與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時(shí)遇雷起火,，后又在根部長出了兩株新樹,，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬,。
有人用這樣的詩句贊美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝,，恰似鴛鴦戲水時(shí),。
情緣只在造化數(shù)，地久天長無限期,。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息,，抽煙的同志可以抽一口了。
請大家抬頭向上看,，連續(xù)三座橋,，凌空飛架，橋上建殿,，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺,，這也是我國目前最險(xiǎn)的懸空寺。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹,，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微,，天光云彩共樓飛”,，不過要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的，要爬過前面365級臺階,，方能一睹芳姿,。當(dāng)然，爬這365級臺階,，需要一定的體力,，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福,，祝您天天有個(gè)好心情,，日日有個(gè)好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥,，在民間崇奉為護(hù)法尊神,，用于守護(hù)宮院，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔,。
它的上方為避水珠,，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在,。
(天王殿)好啦,，經(jīng)過大家的努力，我們來到了“仙界”,，在這里可以稍稍休息,。
這就是小橋樓殿，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿,。請看這幅對聯(lián),，上聯(lián)是“殿前無燈憑月照”,，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫照,。
這里的塑像為四大天王,。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛。據(jù)說在須彌山腰有一座小山,，名為健陀山,，此山有四座山峰，四大天王分住其上,，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將,，各護(hù)一方天下。
東方持天王,，名為多羅吒,，身為白色，披掛甲胄,，原左手拿刀,，右手執(zhí)弓，后改為手持琵琶,，“持國”意為慈悲,，護(hù)生，琵琶原意為用音樂來感化人,。
南方增長天王,，叫毗琉璃，身青色,，穿甲胄,，手持寶劍?！霸鲩L”意思為讓眾生增長善根,，持寶劍，目的是保護(hù)佛法不受侵犯,。
西方廣目天王,，叫毗留博叉，身紅色,，著甲胄,，帶長刀，左手托寶塔,，右手握傘,。“多聞”指他福德聞名四方,，手持寶塔,、寶傘,，以制服魔怪，保護(hù)眾生財(cái)富,。
以上四王簡稱東琴,、西蛟、南劍,、北傘,。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王，但后來在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”,，南方劍象征“風(fēng)”,，蛇象征“順”，傘象征“雨”,，合起來為“風(fēng)調(diào)雨順”,，暗示著五谷豐登之意。
在我國古代小說“西游記”中,，把他的說成護(hù)持天宮天門的,，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青,、魔禮海,、魔禮壽,、魔禮紅,。
好了，看過了小橋樓殿和四大天王,，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上,，下面建橋，橋上筑殿,，與周圍環(huán)境渾然一體,，不能不說是天工巧奪。
據(jù)我國著名橋梁專家茅以升老先生考證,，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致,，均為單肩式拱橋。建筑年代約為隋代,，上面的宮殿為后人所建,，約為唐代。
該橋全長15米,，寬約8米,。橋的拱高為2。8米,。從力學(xué)的角度看,，拱橋承重要較平板橋效果好,，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時(shí),，總重量約在35噸左右,，按此推算，橋的拱記應(yīng)在3,。5米到4米之間,，可該橋拱高僅2。8米,，承受了如此大的重量,，且經(jīng)過了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震,、洪災(zāi)等自然災(zāi)害,，至今完好，不能不說是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡,。
另外,，這個(gè)橋建在兩山這間，在一千多年前,，無大型起重設(shè)備,，它是怎樣建起來的呢?
傳說，是魯班修了這座橋,，魯班接受天命,，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了,，就是想不出如何搭才行,，一日他正閉眼小憩，就看見一個(gè)老頭趕著一群牛上山,，有幾頭牛不聽話,，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢,，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛,，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛，打你個(gè)柴牛,，叫你貪吃”魯班一睜眼,，眼前什么都沒有，原來是做了個(gè)夢,。魯班心想,，這是上天派人給我托夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋,。所以,，這座橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿,。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè),。那位說了，冬季天寒地凍,，滴水成冰,，能和泥搞建筑嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水,，沒用一锨泥,，全是干打磊建起來的。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土,。
好了,，大家不要光聽我說，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼,、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像,。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東,、西三方不同邊界的佛,，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是),，他的像很有特點(diǎn),，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉,，兩只腳掌朝上,，分別放在大腿上意思為靜坐斂心,，止息雜念,，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說法的莊嚴(yán)與悟道的寧靜,，他的手勢為：左手橫放在左腿上,，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形,，表現(xiàn)了佛主說的瞬間,，所以又稱其為“說法相”。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者,，是佛教教主,，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意,，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多,，是古印度北部的釋迦共和國(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人,，他出生時(shí)，有仙人預(yù)言,，如他不出家,，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王。他的父親為防止他出家,，費(fèi)盡了心思,，但在他29歲時(shí)，仍違背父母的意愿,，出家修行,。
他主張眾生平等，提倡戒淫,、戒殺,、戒盜、戒妄,、戒葷灑,，斬七情，絕六欲,，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說,，主張普渡眾生。他了解人們的生活,，尤其是底層的勞動(dòng)人民,，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡,，佛教也迅速傳播,。后來，釋迦牟尼在菩提樹下成道,。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛,，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊,，以右手背后壓左手面,，放在足上，擋肚臍,，此像為接引眾生相,。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同,，只是手勢有別,，他雙手合十，兩食指并立，可排除眾生的一切苦難,。
這橫世三佛與豎世三佛相對應(yīng),。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序，即過去,、現(xiàn)在,、未來三世佛，過去佛為迦葉佛,，現(xiàn)在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像,。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子,，另兩位為清代乾隆所定,，即：降龍、伏虎,。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍,，是三世佛的衛(wèi)士，同時(shí)也是傳授佛法,、護(hù)衛(wèi)佛法的使者,。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生,，成為大慈大悲的菩薩,，她能拯救十二種大難，可現(xiàn)三十二種不同身形,，遇難眾生只要誦念其法號,，她即觀其聲前往救難。
在小說“西游記”中,，也常有類似的場景出現(xiàn),，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救,，或是在有人念其名號后,，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難,。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺,。而善字說明了這個(gè)寺原為興善寺,，福慶是由興善演化而來的,。
我們再看一下大門石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配,。據(jù)我國文物專家羅哲文先生考證,，此件為北魏時(shí)期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對,。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼,，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩,，是“東方三圣像”,。
我們前面這座橋建于民國年間，因戰(zhàn)亂只修了一部分,，雖然這座橋建筑年代較晚,，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。
我想大家都看過李安執(zhí)導(dǎo)的電影“臥虎藏龍”吧,，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的,，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗,、殿堂,，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤剑呐_詞是：“小虎,，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖,。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小,，不全,，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景。
說起拍電影,，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無數(shù)攝影愛好者,，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池,，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處,，而象“白龍劍”、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭,。
(絕巘回欄)
絕壁開通途,，高空有回欄。從這里一直到公主祠,，由禪房,、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn),，曲徑通幽,，一步一層天。
蒼巖山的建筑很有特色,，這些建筑多依山勢而建,，該空則空,，該密則密，形成了自已的建筑特色,。而這些不同層次的建筑,，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷。同時(shí)也構(gòu)成了人間,、仙境,、上天的三個(gè)空間，由山門到懸登云梯云,，此由檀樹形成人間;它是生命的象征,，而經(jīng)過360級臺階的攀登，經(jīng)過您的努力,，到了仙界,就是中間一層,，從這里向下看，山澗檀林如畫,，路上行人慢慢走動(dòng),，在云霧天氣，這里霧鎖山谷,，云傍腳下,，真乃一個(gè)人間仙境。而到山頂后,，您的視野將會(huì)更加開闊,，遠(yuǎn)可望太行群峰，近可觀蒼巖美景,，間或農(nóng)舍三五,，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園,，更似天上人間,。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑，又見粘子碑,，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長)
喬宇,，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長)要告老還鄉(xiāng),，回老家湖州,，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對酒吟詩,，喬宇提筆寫下了詩的內(nèi)容,，并刻于此碑。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的,，在封建社會(huì),，等級制度森嚴(yán),，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定,，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案,，同時(shí)碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書,，官至一品,，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批，也是特權(quán),。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)?，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑,。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說到這里后,，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來,，生男;否則生女,。當(dāng)然這是很唯心的事，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育,，少生優(yōu)生,，男女都一樣，不過做為游戲,，大家不妨試一下,。
(說法危臺下可以休息，但不能吸煙,。)
(說法危臺)
這座孤立的石臺,，叫說法危臺，是喬宇,、劉元瑞題詩,、對奕、飲酒的地方,。也是南陽公主講經(jīng)說法的地方,。
這個(gè)地方比較陡，大家上下的時(shí)候不要擁擠,，要小心一些,。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相,。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔,。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值,。而且在佛學(xué)中,，塔具有神圣的地位,，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后,，其弟子將其火化,，燒出了色對晶瑩、擊之碎的珠子,，即舍利子,。眾弟子在各地修塔，將舍利分離,，就是后人所說有舍利塔,。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身,。
這座塔建于金代,，屬于井陘花塔系列，所謂花塔,，即具有華麗的外表和繁雜的花飾,，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國古塔中極為罕見的一種,。
這座花塔現(xiàn)高為10米,，平面六邊形，高五層,，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔。由塔基,、塔身,、塔剎三部分組成,。塔座原為蓮花座,，后因局坍塌,，改為方形座，塔剎已毀。
我們從這個(gè)地方向東看，有一似香爐的石頭,，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”,。
我們一直說蒼巖山有三絕,，這第三絕是什么呢?
大家抬頭,，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來,，一直稱此景為“古柏朝圣”。
你不要看這些柏樹其貌不揚(yáng),，但它卻在這里生長了幾萬百年，上千年了,，由天植物的趨光性,，使得其朝向陽光強(qiáng)烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時(shí),，日照最強(qiáng),、最長的地方，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀,，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
