在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。
衡水高三作文大賽篇一
一縷花香說：“讓我飄到人群當(dāng)中，我將帶給人們一份美秒的心情,?！?/p>
五線譜上的音符說：“讓我站在該站的地方，我會(huì)為你譜寫出悅耳的旋律,?！?/p>
畫板上的色彩說：“讓我住在適合我的所在，我將為你展現(xiàn),、一幅完美的圖畫,。”
一位先哲說：“給我一個(gè)支點(diǎn),，讓我站在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，我將托起整個(gè)地球?！?/p>
世間萬物都有自己的位置,，他們需要適合自己的位置。就連垃圾也不例外,，環(huán)保學(xué)家反復(fù)對(duì)世人說,，垃圾是放錯(cuò)了地方的資源?？梢?，位置是誘人的，但誘人的位置并非有意者都可思而得之,。
屈原自投汨羅江,，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诟瘮〉某?guó)宮廷沒有贏得應(yīng)有的位置;李白行走江湖,，游歷山水,，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友,，也是因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪勢(shì)的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場(chǎng),，隱居山野,，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽]找到自己的位置……
千里馬本身的素質(zhì)固然重要,，然而如若缺乏英明的伯樂,，千里馬也只能和普通馬一樣，老死廄中;背負(fù)名將馳騁沙場(chǎng)建立赫赫戰(zhàn)功,，那只能是遙遠(yuǎn)的幻想,。毛遂自薦的人們是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;然而現(xiàn)實(shí)生活中一些有了位置的人，由于不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅,，令人扼腕,。
歷有許多有關(guān)位置得失的事例可供借鑒。蘇秦掛六國(guó)印,，聯(lián)橫合縱;管夷吾,、百里溪被舉為相，為國(guó)家昌盛做出了非凡的貢獻(xiàn);諸葛亮錯(cuò)用馬謖失街亭,，從而又一次錯(cuò)過了奪取中原的大好機(jī)會(huì)。
魯迅如果當(dāng)初從了醫(yī),，那太可怕了——他能救治一個(gè)個(gè)肉體上有病的國(guó)人,，卻不能救治精神上病魔纏身的國(guó)人。他的棄醫(yī)從文喚醒和激勵(lì)了一個(gè)又一個(gè)革命者,，更為后人留下了無法估量的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn),。可以說,，正確選擇自己的位置造就了魯迅,。
所以，我們要積極追尋和爭(zhēng)取屬于自己的位置,，而不僅僅是等待位置,。“是金子總會(huì)發(fā)光的”,，但那等待太漫長(zhǎng)了,，甚至可視為一種懦夫式的逃避退縮。是“金子”就應(yīng)當(dāng)立馬置于陽(yáng)光下,，那樣的位置才適合它,。
沉默，不會(huì)是金;抑制斗志,，永不會(huì)成功,。努力去尋求自己的位置吧，進(jìn)攻才是的防守,。
衡水高三作文大賽篇二
相信很多人都讀過這樣一個(gè)故事：有一位老國(guó)王想要尋找一個(gè)孩子作為自己的接班人,，于是給全國(guó)所有的孩子都發(fā)了一包花種,，宣布三個(gè)月內(nèi)誰能種出最美麗的花就將王位傳給誰。時(shí)限到了,，所有孩子的手中都捧著五顏六色的花,，只有一個(gè)小男孩的花盆是空的，因?yàn)榘l(fā)下的花種都是煮過的,，不可能生長(zhǎng)開花,。
這個(gè)孩子沒有種出花，但他心靈里卻有一朵世間最美的未眠之花,。
在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代,，有人利欲熏心，將道德拋諸腦后;有人忘記了國(guó)恥,，穿著日本軍旗裝招搖過市;有人以低俗為樂,，甚至以低俗為業(yè)。這一系列的現(xiàn)象難道不值得我們認(rèn)真反思嗎?
這種價(jià)值取向的思想觀念和人生追求,，有人將其比作“精神脂肪”,。正如物質(zhì)的脂肪一樣，精神的脂肪也是一點(diǎn)一滴累計(jì)成的,。這其中輿論的導(dǎo)向作用和自身免疫力的低下起到了最為重要的作用,。
以“楊麗娟事件”為例，原本楊麗娟一直喜歡劉德華,，但遠(yuǎn)未達(dá)到走火入魔的地步,。這本無可厚非，因?yàn)樵S多青少年都有自己仰慕的偶像,，但隨著時(shí)間流逝總會(huì)漫漫變淡,。可是某些媒體推波助瀾的越權(quán)行為將楊麗娟一步步推向了風(fēng)口浪尖,，推向了一幕令人扼腕的悲劇,。
精神脂肪腐蝕著靈魂與生命，這是一個(gè)觸目驚心的事實(shí),。但好在,，在我們心靈的最深處有個(gè)角落，在那里,，一直有一朵不眠的花,，只是沒有引起我們的注意。我們的眼睛被浮華的塵世遮蓋,，我們的耳朵被都市的喧鬧蒙蔽,，但是，總有一些事,、一些人觸動(dòng)我們心靈的那朵不眠之花,。比如叢飛,，比如任長(zhǎng)霞，比如徐本禹,，比如沈浩,，還有許多偉大卻又平凡的人，他們的心靈中,，也綻放著一朵朵艷美的未眠之花,。
其實(shí)，拂走蒙蔽了我們的眼睛和心的喧囂很容易,，就像推開一扇虛掩的門,。給心靈里的未眠之花些許空間，它們就可以盛放,，用那沁人心脾的芳香蕩滌那些丑惡與低俗,，取代精神脂肪的位置，讓靈魂獲得重生,。
你準(zhǔn)備好了嗎?讓我們的狂心都歇下來,，深深呼吸，欣賞那未眠之花的清香吧,。
心靈之花未眠,。
衡水高三作文大賽篇三
大家上午好!我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》,。
《管子》有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者;一女不織,，民有寒者,。”百姓不勤,，遂有饑寒,。管仲又說：“倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié);衣食足,，知榮辱,。”耕織不僅是衣食之源,，也是禮儀文明的基礎(chǔ),。由此可知，勤以修身,，勞可安邦,。
回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手,。黃帝建造屋宇,，縫制衣冠,，制造舟車，創(chuàng)制樂律;虞舜種田補(bǔ)魚,，燒制陶器,，天下大和，百姓無事;蘇秦熟讀兵法,，不舍晝夜,，終有所成，名垂青史,。無論是囊螢映雪,、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山,、大禹治水的神話傳說,，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。
不僅如此,，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一,。中華民族何以屹立不倒，綿延至今?有人說是外儒內(nèi)法的治國(guó)之道,，有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守,，有人說是大海、大漠,、大山對(duì)于外來文明的阻隔,，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答,，不勝枚舉,。我想，中華民族的延續(xù)性與長(zhǎng)期扎根于農(nóng)耕的中國(guó)人自然形成的勤勞淳樸,、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無關(guān)系,。因?yàn)榍趧冢覀冊(cè)邳S河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因?yàn)榍趧?，我們走過了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路;因?yàn)榍趧?，我們?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢(mèng),。
同學(xué)們,，因?yàn)榍趧冢覀円膊庞辛寺劽谑赖膰?guó)家名片,。上面印著蒼茫山脊上的萬里長(zhǎng)城,，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路,，深入海底的鉆井平臺(tái),，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國(guó)高鐵,。當(dāng)然,，仔細(xì)看去，上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國(guó)人,。
反觀當(dāng)下,，作為新時(shí)代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母,，吃飯等人送,，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng),。英國(guó)有句諺語：“懶惰沒有牙齒,，但卻可以吞噬人的智慧?！蔽蚁?，長(zhǎng)此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力,，更是求知的動(dòng)力,。有人說勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠(chéng)然,，這是一個(gè)偉大的時(shí)代,，科技給予了我們?cè)絹碓蕉嗟谋憷５?，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰?，相反，人類需要更高?jí)的勞動(dòng)和更高的智慧來管控科技,。否則，被奴役的只會(huì)是我們自己,。
在未來人工智能流行的年代里,，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)的活著,，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來說不僅是一般意義上的生存需要,，而是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重,?！?/p>
同學(xué)們，人生在勤,，不索何獲?
我的演講完畢,，謝謝大家!
