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80個文化典故,課外知識拓展必備!

湘妃竹,。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,，眼淚灑在竹子上,，竹上生了斑痕。

唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚,，更灑湘江斑竹枝,。”

2、比翼鳥,、連理枝

傳說中鶼鶼只有一只眼,、一只翅膀,，所以一定要兩只鳥在一起才能飛，比喻夫妻,。連生在一起的兩個樹枝,，比如恩愛夫妻。

唐白居易《長恨歌》：“在天愿為比翼鳥,，在地愿為連理枝,。”

3、破鏡重圓

樂昌公主與丈夫失散后憑借每人一半的鏡子重聚,，喻夫妻失散后重新相會,。

唐羅虬《比紅兒詩》之五十八：“紅兒若向隋朝見，破鏡無因更重尋,。”

4,、爛柯

任昉《述異記》講述晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌,，過了一會兒,，小孩催他回去，他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了,?；氐郊遥瓉淼娜艘粋€都不在世了,。后便以“爛柯”喻離家年久,。

劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人,。”

5,、長城

南朝將領(lǐng)檀道濟自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物,。

宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許,，鏡中衰鬢已先斑。”

6,、采薇

殷朝末年,，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷,、叔齊認為這是以臣弒君,，就攔馬諫阻。殷之后,，兩人不食周粟,，隱居首陽山，采薇而食，終餓死,。后以此喻隱居避世,。

唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇,。”

7,、長亭

古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭,，供游人休息送別,。后“長亭”成為送別之地的代稱。

宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切,，對長亭晚,，驟雨初歇。”

8,、尺素

語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來,，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚,，中有尺素書,。”后為書信代稱。

宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花,，魚傳尺素,，砌成此恨無重數(shù)。”

9,、登高

重陽有登高習俗,。

唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人,。”

10、東山高臥

東晉謝安辭官隱居東山,。后指隱居,。

唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應(yīng)晚,。”

11,、杜康

傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱,。

曹操《短歌行》：“何以解憂,，唯有杜康。”

12,、東籬

語出東晉陶淵明“采菊東籬下,，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。

宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后,，有暗香盈袖,。”

13、寒食

節(jié)日名,，清明節(jié)前一天或兩天,。

傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官,，介子推不出被燒死,。晉文公為紀念介子推，在其死亡之日禁止舉火,，只吃冷食,。該節(jié)由此而來。

唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花,，寒食東風御柳斜,。”

14、汗青

古時字寫在竹簡上,，先用火燒竹簡,，使其干燥，叫“殺青”,；因烘時竹簡出水如汗,，故又叫“汗青”。后指書稿,、史書,。

宋文天樣《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青,。”

15,、紅豆

南方的一種植物，又叫“相思子”,。古人常用以象征愛情或相思,。

唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?”

16,、畫眉

西漢張敞夫妻恩愛,，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛,。

唐朱慶馀《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿,，畫眉深淺入時無?”

17、金烏

傳說太陽里有三足烏,。后以“金烏”作為太陽的代稱,。

唐韓愈《李花贈張十一署》：“金烏海底初飛來,，朱輝散射青霞開。”

18,、勞歌

在勞勞亭送客時唱的歌,。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地,。

唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟,，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠,，滿天風雨下西樓,。”

19、樓蘭

樓蘭國王貪財,，多次殺害前往西域的漢使,，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王,。故“樓蘭”常代指邊境之敵,。

唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān),。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,，不破樓蘭終不還。”

20,、夢蝶,、化蝶

戰(zhàn)國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶,。后比喻做夢,、夢幻。后人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物,。

唐李商隱《無題》：“莊生曉夢迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑。”

21,、青鳥

傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀,，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了,。后以此為傳信的使者,。

唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路,，青鳥殷勤為探看,。”

22,、三徑

西漢末,，王莽專權(quán),，刺史蔣詡辭官隱居,，在園里竹陰下“開三徑”,，只和羊仲、求仲兩人相交,。后以此代指隱士居住的地方,。

唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春,。”

23,、桑榆

傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上,。以此比日暮,，后比喻人的晚年。

唐王勃《滕王閣序》：“東榆已逝,，桑榆非晚,。”

24、射天狼

天狼,，星名,。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族,。

宋蘇軾《江城子•密州出獵》：“會挽雕弓如滿月,，西北望，射天狼,。”

25,、雙鯉、雙魚

古人寄信,，將信結(jié)成雙鯉形狀,。

古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚,。”后因此將其比作書信,。

26、黍離

語出《詩經(jīng)·黍離》,，東周大夫路經(jīng)西周故都,，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆,。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情,。

唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”

27,、商女

語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨,，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女,。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故,。

宋王安石《桂枝香》：“至今商女,，時時猶唱，后庭遺曲,。”

28,、投筆

東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生,。他曾投筆感嘆,，要效仿傅介子、張騫立功異域,，取爵封侯,。后指棄文從武。

宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學班超投筆,，縱得封侯萬里,，憔悴老邊州。”

29,、陽關(guān)

陽關(guān),，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南,。

唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人。”后譜成送別之曲,，名《陽關(guān)曲》,。

唐李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎,。”

30,、折柳

漢代京城習俗，凡送遠客,，都要送到長安東面的霸橋,，并折柳枝相贈。后指送別,。

唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

31,、折腰

陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰,，遂辭官歸隱，后喻指屈身事人,。

唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴,，使我不得開心顏。”

32,、哀鴻

比喻悲傷苦痛,、流離失所的人。

清龔自珍《己亥雜詩》：“三更忽軫哀鴻思,，九月無襦淮水湄,。”

33、巴歌亦稱巴唱,、巴謳,、巴人之曲。

借指鄙俗之作,，多作謙辭,。

唐李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳,。”

元謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來雙鯉,，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳,。”

多和“陽春白雪”比照著來寫,，表達自己的微不足道。

34,、白云蒼狗

亦叫白衣蒼狗,，比喻世事變幻無常。

出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣,，斯須改變?nèi)缟n狗,。

古往今來共一時，人生萬事無不有,。人事變化猶如浮云,，一會兒像白云，一會兒像蒼狗,。

35,、獻芹

也說“芹獻”?！读凶?middot;楊朱》有一個故事說,，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后,，竟“蜇于口,，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄,，或所提的建議淺陋,。

36、抱柱

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面,。他等了很久,，不見女子到來,，這時河水猛漲，淹沒橋梁,，尾生為了堅守信約,，不肯離去，抱住橋柱,，淹死在水里后比喻堅守信約,。

唐李白《長干行》:“常存抱柱信，豈上望夫臺,。”

37,、冰心、冰雪

① 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞,、品格的高尚,。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺,。”

② 高潔的心性,，古人用“清如玉壺冰”。比喻一個人光明磊落的心性,。

38,、草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感傷,。

宋姜夔《揚州慢》：“過春風十里,，盡薺麥青青。”

春風十里,，十分繁華的揚州路,，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了,。

“舊苑荒臺楊柳新,，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝,，遙想當年這里笙歌曼舞,，那盛景比春光還美。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼,。

39,、嬋娟

原指姿態(tài)美好，多用來形容女子,。因人們常以美女喻月,，故也稱月亮為嬋。

宋蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長久，千里共嬋娟,。”

40,、柳營

指軍營，《史記》記載,，漢文帝時,，漢軍分扎霸上、棘門,、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫,。周亞夫細柳營紀律嚴明,，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可,，方可入營,。后也代稱紀律嚴明的軍營。

唐鮑溶《贈李黯將軍》：“細柳連營石塹牢,，平安狼火赤星高,。”

41、楚帳,、楚歌

《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下兵少食盡,，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜間漢軍四面皆楚歌,，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也,！’” 喻孤軍被圍或處境窘迫。

唐李商隱《淚》：“人去紫臺秋人塞,，兵殘楚帳夜聞歌,。”

42、雕蟲

語出漢代揚雄《法言》“童子雕蟲篆刻壯夫不為也,。”后來比喻微不足道的技術(shù),，多指文學技巧。

唐李賀的《南園》“尋章摘句老雕蟲,，曉月當簾掛玉弓,。不見年年遼海上，文章何處哭秋風?”

43,、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物,。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

唐杜牧《贈別》:“娉娉裊裊十三余,，豆蔻梢頭二月初,。”

44、風騷

原指《詩經(jīng)》的《國風》和《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學作品或指文采,。

如毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武,，略輸文采；唐宗宋祖,，稍遜風騷,。”

45、古樂曲

① 關(guān)山月——樂府曲調(diào),，多寫征戍離別之情,。

如王昌齡《從軍行七首》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情,。”

② 梅花落——曲調(diào)名,。

李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》,。”

由《落梅花》的笛聲想像梅花滿天飄落的景象,，再有梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，這正與詩人當時的心境切合,。這樣,，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺,，以通感的方式描繪了冷落的感受,。

③ 霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改變的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象,。

唐白居易《長恨歌》：“漁陽顰鼓動起來,，驚破霓裳羽衣曲。”

④ 后庭花——即玉樹后庭花,，相傳是南朝后主所制的樂曲,，為靡靡之音。

唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨,，隔江猶唱后庭花,。”

⑤ 楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”,，主要寫軍旅生活,，從梁、陳到唐代,，多為傷別之詞,，以懷念征人為主。

唐王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳,，春風不度玉門關(guān),。”唐李白《塞下曲》：“笛中聞?wù)哿荷丛础?rdquo;

⑥ 行路難——古曲，多言世路艱辛及離別傷悲之情,。唐李益《從軍北正》：“天山雪后海風寒,，橫笛遍吹《行路難》。”

⑦ 高山流水——也作“流水高山”,。相傳春秋時期,，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴,。每當伯牙彈到關(guān)于高山,、流水的曲調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山,、浩蕩的江河,。鐘子期死后，伯牙嘆無知音感知樂曲的高妙,。

明唐寅《世情歌》：“清風明月用不竭，高山流水情相投,。”辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕,，怒蛙聲自咽。”

46,、紅葉

代稱傳情之物,。朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋,。”

據(jù)說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉,，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人,，盧渥選巾的宮女,，正巧就是在紅葉上題詩的人。后借指以詩傳情,。

元高明《二郎神·秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流,，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠,。”

47,、鴻鵠

《史記·陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志,，后揭竿起義大澤鄉(xiāng),。后來就以“鴻鵠”比喻遠大志向。

宋吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠,，遠舉高飛,。”

48、碧血、化碧

《莊子·外物》“人主莫不欲其臣之忠,，而忠未必信,，故伍員流于江，萇弘死于蜀,，藏其血三年而化為碧玉,。”

萇弘是周朝的賢臣，無辛獲罪而被流放蜀地,。他在蜀地自殺后,，當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂闪吮逃?。后來也?ldquo;碧血”,、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

如《竇娥冤》“不是我竇娥發(fā)下這等無頭愿,，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧,，望帝啼鵑。”

49,、杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷,，又名子規(guī)、 杜宇,、子鵑,。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴,， 啼聲清脆而短促,，喚起人們多種情思。

古代有“望帝啼鵑”的神話傳說,。望帝,，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇,，國亡身死,，死后魂化為鳥，暮春啼苦,，至于口中流血,，其聲哀怨凄悲，動人肺腑,，名為杜鵑,。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標過五溪,。”

秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒,，杜鵑聲里斜陽暮,。”

50、還珠

古時合浦地盤產(chǎn)珍珠,，可地方官員很貪,，珍珠都自動移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來當太守,，革除貪污流弊,，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉,。

唐杜牧《春日言虢州李長侍十韻》：“今日還珠守,，何年執(zhí)戟郎?”

51、懷橘

指孝順雙親,。典故出自《三國志》“陸郎做賓客而懷橘乎?”

宋范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》：“下馬入門懷橘拜,，身今卻在白云邊。”

52,、雞黍

子路隨孔子出游時落了后,，遇見了一位正在勞動的老人，就向他打聽,，由于子路的態(tài)度非常恭敬,，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他,。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

唐孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍,，邀我至田家,。”

53、昆山玉

比喻杰出的人才,。

唐劉禹錫《送李中赴楚州》：“憶君初得昆山玉,，同向揚州攜手行。”

54,、梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方,，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才,，在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。

后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱,，戲曲藝人稱“梨園弟子”,。

唐白居易《長恨歌》：“梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老,。”

55,、柳岸

古人送別有折柳的習慣,，后來就用“柳岸”指送別的地方。

宋柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處?楊柳岸,，曉風殘月,。”

56、南浦

指在水邊送別,。

屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行,，送美人兮南浦。”

“南浦”指南面的水濱,，古人常在南浦送別親友,，后來常用來代指送別地。

宋范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川,，石橋朱塔兩依然,。”

57、南冠

指囚犯,。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲響,，南冠客思深。”

唐李白《留夜郎聞不預》：“北闕圣人歌太康,，南冠君子竄遐荒,。”

58、青梅竹馬

出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來,，繞床弄青梅,。同居長千里，兩小無嫌猜,。”形容男女小時候天真無邪,，也指幼小時就相識的伴侶。

59,、青眼

相傳三國魏的名仕阮籍,，能為青白眼， 對所憎惡的眼,，眼睛向上或向旁邊看,，表示輕視或憎恨；對喜愛或尊敬的人,，就對他正視,，青黑的眼珠在中間，表示尊重,。

他見到嵇康的哥哥嵇喜,，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼,，后以“青眼”指對人喜愛或器重,。

杜甫《短歌行》中：“仲宣樓頭春色深,，青眼高歌望吾子。”

60,、請纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝,。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來,。”后比喻殺敵報國,。

宋岳飛《滿江紅·遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥,。何日請纓提銳旅,，一鞭直渡清河洛。”

61,、秦晉

春秋時,，秦國和晉國聯(lián)姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”,。

《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門,，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉,。”

62,、琴瑟

比喻夫妻感情和諧，《詩經(jīng)》“窈窕淑女,，琴瑟友之,。”也比喻兄弟朋友的情誼，陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟,，別路繞山川,。”

63、問鼎

春秋時,，楚莊王北伐,，陳兵洛水,，向周王朝炫耀武力,。周定王派王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重,。

后遂意“問鼎”比喻篡奪政權(quán),，今常比喻謀求奪得。

64,、五柳

陶淵明《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹,，因以為號焉。”后來,，五柳成了隱者的代稱,。

65,、吳鉤

泛指寶刀、利劍,。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了,，欄桿拍遍，無人會,，登臨意,。”

通過看吳鉤、拍欄桿,，表達了自己意欲投效祖國,、建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的詩意情懷,。

66,、謝家

在詩詞里常用“謝家”做典故，意思也不盡相同,。

① 用謝安,、謝玄家事，意指人有風度,?！妒勒f新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹,，欲使其生于階庭耳,。”

這是說，謝安子弟講究舉止風度,，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般,。故用其事指有風度的人。

宋辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》:“似謝家子弟,，衣冠磊落相如庭戶,，車騎雍容。”

② 指山水詩人謝靈運之事,。

《宋書·謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè),，傍山帶江，盡幽居之美”,。后用此事指居家的幽美,。

67、陽關(guān)

陽關(guān),，古關(guān)名,，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人,。”后譜成送別之曲,，名《陽關(guān)曲》。

唐李商隱《飲席戲贈同舍》:“唱盡陽關(guān)無限疊,，半杯松葉凍頗黎,。”

68、執(zhí)牛耳

古代諸侯訂立盟約,，要每人嘗一口牲血,，立盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主,。

在《左傳》記載：“諸侯盟,，誰執(zhí)牛耳?”后常指在某一方面居領(lǐng)導地位。

69,、北辰

原指北極星,。《爾雅》中說：“北極謂之北辰,。”后用來喻指國君或受尊崇的人,，也指帝都，如王勃《滕王閣序》：“地勢極而南溟深,，天柱高而北辰遠,。”

70、莼鱸之思

指家鄉(xiāng)風味,，典出《晉書·張翰傳》：“翰因秋風起,，乃恩吳中菰菜、莼羹,、鱸魚膾,，曰‘人生貴得適志爾，何能羈宦效千里以要名爵’遵命駕便歸,。”

后來的人將思念家鄉(xiāng),、棄官歸隱成為莼鱸之思。張翰字季鷹,，故辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》云,；“休說鱸魚堪膾，盡西風,，季鷹歸未?”

71,、辭第

典故名,，典出《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》,。霍去病辭去君王賞賜的宅第,。

表現(xiàn)了霍去病“匈奴未滅,，何以家為”的名將風度和以國家為重的愛國思想,。后又以“辭第”比喻為國忘家的愛國精神。

唐杜甫《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》：“辭第輸高義,，觀圖憶古人,。”

72、雞口牛后

《戰(zhàn)國策》：“寧為雞口,，無為牛后,。”比喻寧愿在局面小的地方當家做主，不愿在局面大的地方任人支配,。

73,、歲寒三友

指松、竹,、梅,。松、竹經(jīng)冬不凋,，梅則耐寒開花,，故有“歲寒三友”之稱。

74,、秋水

喻指眼睛,，形容盼望迫切。

《西廂記》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水,，蹙損他淡淡春山,。”春山，指眉眼,。

75,、三尺

① 代指法律，古代把法律寫在三尺長的竹簡上,，所以稱“三尺法”,。

② 指劍，劍長約三尺,，故用來代稱劍,。

《漢書》：“吾以布衣提三尺，取天下,。”

76,、神器

指帝位、政權(quán),。

《老子》：“將欲取天下而為之,，吾見其不得已。天下神器，不可為也,。”

77,、青衿

語出《詩經(jīng)·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心,。”毛傳：“青衿,，青領(lǐng)也，學子之所服,。”因此用它指讀書人,。

唐杜甫《折檻行》：“青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷屯,。”也可作為賢士的代稱,。

78、陶朱

春秋時期越國大夫范蠡的別號,。相傳他幫主勾踐滅吳后,，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計,，積累了很多財富,，后世因此用陶朱公或陶朱來代指富商。

79,、詠絮才

東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風起”之句來比擬雪花飛舞,，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱女子善于吟詠,。

如《紅樓夢》第五回“可嘆停機德,，誰憐詠絮才。”中,，詠絮才指的就是林黛玉非凡的吟詩才華,。

80、逐鹿

《漢書》：“秦失其鹿,，天下共逐之,。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。”后來用逐鹿比喻群雄并起,，爭奪天下,。  

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