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80個文化典故,課外知識拓展必備!

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80個文化典故,課外知識拓展必備!
時間:2022-08-23 09:29:59     小編:HLL

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80個文化典故,課外知識拓展必備!

湘妃竹,。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,,眼淚灑在竹子上,,竹上生了斑痕。

唐劉禹錫《泰娘歌》:“如何將此千行淚,,更灑湘江斑竹枝,。”

2、比翼鳥,、連理枝

傳說中鶼鶼只有一只眼,、一只翅膀,,所以一定要兩只鳥在一起才能飛,比喻夫妻,。連生在一起的兩個樹枝,,比如恩愛夫妻。

唐白居易《長恨歌》:“在天愿為比翼鳥,,在地愿為連理枝,。”

3、破鏡重圓

樂昌公主與丈夫失散后憑借每人一半的鏡子重聚,,喻夫妻失散后重新相會,。

唐羅虬《比紅兒詩》之五十八:“紅兒若向隋朝見,破鏡無因更重尋,。”

4,、爛柯

任昉《述異記》講述晉人王質(zhì)上山砍柴,看見有幾個小孩在下棋唱歌,,過了一會兒,,小孩催他回去,他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了,?;氐郊遥瓉淼娜艘粋€都不在世了,。后便以“爛柯”喻離家年久,。

劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》:“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人,。”

5,、長城

南朝將領(lǐng)檀道濟自稱為“萬里長城”。后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物,。

宋陸游《書憤》:“塞上長城空自許,,鏡中衰鬢已先斑。”

6,、采薇

殷朝末年,,周武王伐殷,孤竹國國君的兒子伯夷,、叔齊認為這是以臣弒君,,就攔馬諫阻。殷之后,,兩人不食周粟,,隱居首陽山,采薇而食,終餓死,。后以此喻隱居避世,。

唐王績《野望》:“相顧無相識,長歌懷采薇,。”

7,、長亭

古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長亭,五里設(shè)一短亭,,供游人休息送別,。后“長亭”成為送別之地的代稱。

宋柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,,對長亭晚,,驟雨初歇。”

8,、尺素

語出古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,,遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚,,中有尺素書,。”后為書信代稱。

宋秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花,,魚傳尺素,,砌成此恨無重數(shù)。”

9,、登高

重陽有登高習俗,。

唐王維《九月九日憶山東兄弟》:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人,。”

10、東山高臥

東晉謝安辭官隱居東山,。后指隱居,。

唐李白《梁園吟》:“東山高臥時起來,欲濟蒼生末應(yīng)晚,。”

11,、杜康

傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱,。

曹操《短歌行》:“何以解憂,,唯有杜康。”

12,、東籬

語出東晉陶淵明“采菊東籬下,,悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。

宋李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏后,,有暗香盈袖,。”

13、寒食

節(jié)日名,,清明節(jié)前一天或兩天,。

傳說晉國介子推隱居山中,晉文公用燒山之法逼他出來做官,,介子推不出被燒死,。晉文公為紀念介子推,在其死亡之日禁止舉火,,只吃冷食,。該節(jié)由此而來。

唐韓翃《寒食》:“春城無處不飛花,,寒食東風御柳斜,。”

14、汗青

古時字寫在竹簡上,,先用火燒竹簡,,使其干燥,叫“殺青”,;因烘時竹簡出水如汗,,故又叫“汗青”。后指書稿,、史書,。

宋文天樣《過零丁洋》:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青,。”

15,、紅豆

南方的一種植物,又叫“相思子”,。古人常用以象征愛情或相思,。

唐溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》之二:“玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知?”

16,、畫眉

西漢張敞夫妻恩愛,,曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛,。

唐朱慶馀《近試上張水部》:“妝罷低聲問夫婿,,畫眉深淺入時無?”

17、金烏

傳說太陽里有三足烏,。后以“金烏”作為太陽的代稱,。

唐韓愈《李花贈張十一署》:“金烏海底初飛來,,朱輝散射青霞開。”

18,、勞歌

在勞勞亭送客時唱的歌,。勞勞亭舊址在南京,是古代著名的送別之地,。

唐許渾《謝亭送別》:“勞歌一曲解行舟,,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠,,滿天風雨下西樓,。”

19、樓蘭

樓蘭國王貪財,,多次殺害前往西域的漢使,,后傅介子出使西域,計斬樓蘭王,。故“樓蘭”常代指邊境之敵,。

唐王昌齡《從軍行》:“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān),。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,,不破樓蘭終不還。”

20,、夢蝶,、化蝶

戰(zhàn)國時莊子有一次做夢,自己變成了蝴蝶,。后比喻做夢,、夢幻。后人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物,。

唐李商隱《無題》:“莊生曉夢迷蝴蝶,,望帝春心托杜鵑。”

21,、青鳥

傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀,,忽有一只青鳥從西方飛來,東方朔說這是因為西王母要來了,。后以此為傳信的使者,。

唐李商隱《無題》:“蓬山此去無多路,,青鳥殷勤為探看,。”

22,、三徑

西漢末,,王莽專權(quán),,刺史蔣詡辭官隱居,,在園里竹陰下“開三徑”,,只和羊仲、求仲兩人相交,。后以此代指隱士居住的地方,。

唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春,。”

23,、桑榆

傳說太陽落在崦嵫,日影照在桑榆樹上,。以此比日暮,,后比喻人的晚年。

唐王勃《滕王閣序》:“東榆已逝,,桑榆非晚,。”

24、射天狼

天狼,,星名,。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族,。

宋蘇軾《江城子•密州出獵》:“會挽雕弓如滿月,,西北望,射天狼,。”

25,、雙鯉、雙魚

古人寄信,,將信結(jié)成雙鯉形狀,。

古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,。”后因此將其比作書信,。

26、黍離

語出《詩經(jīng)·黍離》,,東周大夫路經(jīng)西周故都,,見其滿地禾黍,遂有宮室宗廟毀壞之嘆,。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情,。

唐許渾《登洛陽故城》:“禾黍離離半野蒿,昔人城此豈知勞?”

27,、商女

語出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國恨,,隔江猶唱后庭花。”商女即歌女,。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故,。

宋王安石《桂枝香》:“至今商女,,時時猶唱,后庭遺曲,。”

28,、投筆

東漢班超年輕時,以替宮府抄寫公文為生,。他曾投筆感嘆,,要效仿傅介子、張騫立功異域,,取爵封侯,。后指棄文從武。

宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學班超投筆,,縱得封侯萬里,,憔悴老邊州。”

29,、陽關(guān)

陽關(guān),,古關(guān)名,今甘肅敦煌西南,。

唐王維《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒,,西出陽關(guān)無故人。”后譜成送別之曲,,名《陽關(guān)曲》,。

唐李商隱《飲席戲贈同舍》:“唱盡陽關(guān)無限疊,半杯松葉凍頗黎,。”

30,、折柳

漢代京城習俗,凡送遠客,,都要送到長安東面的霸橋,,并折柳枝相贈。后指送別,。

唐李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情。

31,、折腰

陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰,,遂辭官歸隱,后喻指屈身事人,。

唐李白《夢游天姥吟留別》:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,,使我不得開心顏。”

32,、哀鴻

比喻悲傷苦痛,、流離失所的人。

清龔自珍《己亥雜詩》:“三更忽軫哀鴻思,,九月無襦淮水湄,。”

33、巴歌亦稱巴唱,、巴謳,、巴人之曲。

借指鄙俗之作,,多作謙辭,。

唐李群玉《自泮浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》“巴歌掩白雪,鮑肆埋蘭芳,。”

元謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭·再和寄酬袁子英蕭寺》:“多謝寄來雙鯉,,白雪陽春數(shù)曲,為我和巴謳,。”

多和“陽春白雪”比照著來寫,,表達自己的微不足道。

34,、白云蒼狗

亦叫白衣蒼狗,,比喻世事變幻無常。

出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣,,斯須改變?nèi)缟n狗,。

古往今來共一時,人生萬事無不有,。人事變化猶如浮云,,一會兒像白云,一會兒像蒼狗,。

35,、獻芹

也說“芹獻”?!读凶?middot;楊朱》有一個故事說,,從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪紳嘗了之后,,竟“蜇于口,,慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄,,或所提的建議淺陋,。

36、抱柱

相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面,。他等了很久,,不見女子到來,,這時河水猛漲,淹沒橋梁,,尾生為了堅守信約,,不肯離去,抱住橋柱,,淹死在水里后比喻堅守信約,。

唐李白《長干行》:“常存抱柱信,豈上望夫臺,。”

37,、冰心、冰雪

① 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞,、品格的高尚,。如“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺,。”

② 高潔的心性,,古人用“清如玉壺冰”。比喻一個人光明磊落的心性,。

38,、草木

以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感傷,。

宋姜夔《揚州慢》:“過春風十里,,盡薺麥青青。”

春風十里,,十分繁華的揚州路,,如今長滿了青青薺麥,一片荒涼了,。

“舊苑荒臺楊柳新,,菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝,,遙想當年這里笙歌曼舞,,那盛景比春光還美。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼,。

39,、嬋娟

原指姿態(tài)美好,多用來形容女子,。因人們常以美女喻月,,故也稱月亮為嬋。

宋蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長久,千里共嬋娟,。”

40,、柳營

指軍營,《史記》記載,,漢文帝時,,漢軍分扎霸上、棘門,、細柳以備匈奴,細柳營主將為周亞夫,。周亞夫細柳營紀律嚴明,,軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可,,方可入營,。后也代稱紀律嚴明的軍營。

唐鮑溶《贈李黯將軍》:“細柳連營石塹牢,,平安狼火赤星高,。”

41、楚帳,、楚歌

《史記·項羽本紀》:“項王軍壁垓下兵少食盡,,漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜間漢軍四面皆楚歌,,項王乃大驚曰:‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也,!’” 喻孤軍被圍或處境窘迫。

唐李商隱《淚》:“人去紫臺秋人塞,,兵殘楚帳夜聞歌,。”

42、雕蟲

語出漢代揚雄《法言》“童子雕蟲篆刻壯夫不為也,。”后來比喻微不足道的技術(shù),,多指文學技巧。

唐李賀的《南園》“尋章摘句老雕蟲,,曉月當簾掛玉弓,。不見年年遼海上,文章何處哭秋風?”

43,、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物,。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

唐杜牧《贈別》:“娉娉裊裊十三余,,豆蔻梢頭二月初,。”

44、風騷

原指《詩經(jīng)》的《國風》和《楚辭》的《離騷》,后泛指優(yōu)秀的文學作品或指文采,。

如毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武,,略輸文采;唐宗宋祖,,稍遜風騷,。”

45、古樂曲

① 關(guān)山月——樂府曲調(diào),,多寫征戍離別之情,。

如王昌齡《從軍行七首》:“琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情,。”

② 梅花落——曲調(diào)名,。

李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》:“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月《落梅花》,。”

由《落梅花》的笛聲想像梅花滿天飄落的景象,,再有梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺,這正與詩人當時的心境切合,。這樣,,詩人由笛聲想到梅花,由聽覺訴諸視覺,,以通感的方式描繪了冷落的感受,。

③ 霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改變的樂舞曲,主要表現(xiàn)歌舞升平的景象,。

唐白居易《長恨歌》:“漁陽顰鼓動起來,,驚破霓裳羽衣曲。”

④ 后庭花——即玉樹后庭花,,相傳是南朝后主所制的樂曲,,為靡靡之音。

唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國恨,,隔江猶唱后庭花,。”

⑤ 楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”,有時也作“折楊柳”,,主要寫軍旅生活,,從梁、陳到唐代,,多為傷別之詞,,以懷念征人為主。

唐王之渙《涼州詞》:“羌笛何須怨楊柳,,春風不度玉門關(guān),。”唐李白《塞下曲》:“笛中聞?wù)哿荷丛础?rdquo;

⑥ 行路難——古曲,多言世路艱辛及離別傷悲之情,。唐李益《從軍北正》:“天山雪后海風寒,,橫笛遍吹《行路難》。”

⑦ 高山流水——也作“流水高山”,。相傳春秋時期,,俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,。每當伯牙彈到關(guān)于高山,、流水的曲調(diào)時,鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山,、浩蕩的江河,。鐘子期死后,伯牙嘆無知音感知樂曲的高妙,。

明唐寅《世情歌》:“清風明月用不竭,高山流水情相投,。”辛棄疾《謁金門》:“流水高山弦斷絕,,怒蛙聲自咽。”

46,、紅葉

代稱傳情之物,。朱淑真《恨春》:“碧云信斷惟勞夢,紅葉成詩想到秋,。”

據(jù)說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉,,后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人,,盧渥選巾的宮女,,正巧就是在紅葉上題詩的人。后借指以詩傳情,。

元高明《二郎神·秋懷》:“無情紅葉偏向御溝流,,詩句上分明永配偶,對景觸目恨悠悠,。”

47,、鴻鵠

《史記·陳涉世家》載,秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志,,后揭竿起義大澤鄉(xiāng),。后來就以“鴻鵠”比喻遠大志向。

宋吳潛《八聲甘州》:“矯首看鴻鵠,,遠舉高飛,。”

48、碧血、化碧

《莊子·外物》“人主莫不欲其臣之忠,,而忠未必信,,故伍員流于江,萇弘死于蜀,,藏其血三年而化為碧玉,。”

萇弘是周朝的賢臣,無辛獲罪而被流放蜀地,。他在蜀地自殺后,,當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂闪吮逃?。后來也?ldquo;碧血”,、“萇弘化碧”比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯。

如《竇娥冤》“不是我竇娥發(fā)下這等無頭愿,,委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧,,望帝啼鵑。”

49,、杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷,,又名子規(guī)、 杜宇,、子鵑,。春夏季節(jié),杜鵑徹夜不停啼鳴,, 啼聲清脆而短促,,喚起人們多種情思。

古代有“望帝啼鵑”的神話傳說,。望帝,,是傳說中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇,,國亡身死,,死后魂化為鳥,暮春啼苦,,至于口中流血,,其聲哀怨凄悲,動人肺腑,,名為杜鵑,。李白詩云:“楊花飄落子規(guī)啼,聞道龍標過五溪,。”

秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒,,杜鵑聲里斜陽暮,。”

50、還珠

古時合浦地盤產(chǎn)珍珠,,可地方官員很貪,,珍珠都自動移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來當太守,,革除貪污流弊,,珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉,。

唐杜牧《春日言虢州李長侍十韻》:“今日還珠守,,何年執(zhí)戟郎?”

51、懷橘

指孝順雙親,。典故出自《三國志》“陸郎做賓客而懷橘乎?”

宋范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》:“下馬入門懷橘拜,,身今卻在白云邊。”

52,、雞黍

子路隨孔子出游時落了后,,遇見了一位正在勞動的老人,就向他打聽,,由于子路的態(tài)度非常恭敬,,老人就留子路住宿,還殺雞做黍米飯厚待他,。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。

唐孟浩然《過故人莊》:“故人具雞黍,,邀我至田家,。”

53、昆山玉

比喻杰出的人才,。

唐劉禹錫《送李中赴楚州》:“憶君初得昆山玉,,同向揚州攜手行。”

54,、梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,,唐玄宗開元年間,將其作為教習歌舞的地方,,且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才,,在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。

后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱,,戲曲藝人稱“梨園弟子”,。

唐白居易《長恨歌》:“梨園子弟白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老,。”

55,、柳岸

古人送別有折柳的習慣,,后來就用“柳岸”指送別的地方。

宋柳永《雨霖鈴》:“今宵酒醒何處?楊柳岸,,曉風殘月,。”

56、南浦

指在水邊送別,。

屈原《九歌·河伯》:“與子交手兮東行,,送美人兮南浦。”

“南浦”指南面的水濱,,古人常在南浦送別親友,,后來常用來代指送別地。

宋范成大《橫塘》:“南浦春來綠一川,,石橋朱塔兩依然,。”

57、南冠

指囚犯,。如駱賓王《在獄詠蟬》:“西陸蟬聲響,,南冠客思深。”

唐李白《留夜郎聞不預》:“北闕圣人歌太康,,南冠君子竄遐荒,。”

58、青梅竹馬

出自李白的《長干行》:“郎騎竹馬來,,繞床弄青梅,。同居長千里,兩小無嫌猜,。”形容男女小時候天真無邪,,也指幼小時就相識的伴侶。

59,、青眼

相傳三國魏的名仕阮籍,,能為青白眼, 對所憎惡的眼,,眼睛向上或向旁邊看,,表示輕視或憎恨;對喜愛或尊敬的人,,就對他正視,,青黑的眼珠在中間,表示尊重,。

他見到嵇康的哥哥嵇喜,,就以白眼相待,見到嵇康就用青眼,,后以“青眼”指對人喜愛或器重,。

杜甫《短歌行》中:“仲宣樓頭春色深,,青眼高歌望吾子。”

60,、請纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝,。終軍說:“請給一根長纓,我一定把南越王抓來,。”后比喻殺敵報國,。

宋岳飛《滿江紅·遙望中原》:“嘆江山如故,千村落寥,。何日請纓提銳旅,,一鞭直渡清河洛。”

61,、秦晉

春秋時,,秦國和晉國聯(lián)姻,后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”,。

《西廂記》第二本第一折:“倒賠家門,,情愿與英雄結(jié)婚姻,成秦晉,。”

62,、琴瑟

比喻夫妻感情和諧,《詩經(jīng)》“窈窕淑女,,琴瑟友之,。”也比喻兄弟朋友的情誼,陳子昂《春夜別友人詩》:“離堂思琴瑟,,別路繞山川,。”

63、問鼎

春秋時,,楚莊王北伐,,陳兵洛水,,向周王朝炫耀武力,。周定王派王孫滿慰勞楚師,楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重,。

后遂意“問鼎”比喻篡奪政權(quán),,今常比喻謀求奪得。

64,、五柳

陶淵明《五柳先生傳》:“宅邊有五柳樹,,因以為號焉。”后來,,五柳成了隱者的代稱,。

65,、吳鉤

泛指寶刀、利劍,。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》:“把吳鉤看了,,欄桿拍遍,無人會,,登臨意,。”

通過看吳鉤、拍欄桿,,表達了自己意欲投效祖國,、建功立業(yè),而又無人領(lǐng)會的詩意情懷,。

66,、謝家

在詩詞里常用“謝家”做典故,意思也不盡相同,。

① 用謝安,、謝玄家事,意指人有風度,?!妒勒f新語·言語》載,謝安曾問子侄:為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說:“譬如芝蘭玉樹,,欲使其生于階庭耳,。”

這是說,謝安子弟講究舉止風度,,其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般,。故用其事指有風度的人。

宋辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》:“似謝家子弟,,衣冠磊落相如庭戶,,車騎雍容。”

② 指山水詩人謝靈運之事,。

《宋書·謝靈運傳》載:靈運于會稽山“修營別業(yè),,傍山帶江,盡幽居之美”,。后用此事指居家的幽美,。

67、陽關(guān)

陽關(guān),,古關(guān)名,,今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒,,西出陽關(guān)無故人,。”后譜成送別之曲,,名《陽關(guān)曲》。

唐李商隱《飲席戲贈同舍》:“唱盡陽關(guān)無限疊,,半杯松葉凍頗黎,。”

68、執(zhí)牛耳

古代諸侯訂立盟約,,要每人嘗一口牲血,,立盟的人親自割牛耳取血,故用“執(zhí)牛耳”指盟主,。

在《左傳》記載:“諸侯盟,,誰執(zhí)牛耳?”后常指在某一方面居領(lǐng)導地位。

69,、北辰

原指北極星,。《爾雅》中說:“北極謂之北辰,。”后用來喻指國君或受尊崇的人,,也指帝都,如王勃《滕王閣序》:“地勢極而南溟深,,天柱高而北辰遠,。”

70、莼鱸之思

指家鄉(xiāng)風味,,典出《晉書·張翰傳》:“翰因秋風起,,乃恩吳中菰菜、莼羹,、鱸魚膾,,曰‘人生貴得適志爾,何能羈宦效千里以要名爵’遵命駕便歸,。”

后來的人將思念家鄉(xiāng),、棄官歸隱成為莼鱸之思。張翰字季鷹,,故辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》云,;“休說鱸魚堪膾,盡西風,,季鷹歸未?”

71,、辭第

典故名,,典出《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》,。霍去病辭去君王賞賜的宅第,。

表現(xiàn)了霍去病“匈奴未滅,,何以家為”的名將風度和以國家為重的愛國思想,。后又以“辭第”比喻為國忘家的愛國精神。

唐杜甫《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》:“辭第輸高義,,觀圖憶古人,。”

72、雞口牛后

《戰(zhàn)國策》:“寧為雞口,,無為牛后,。”比喻寧愿在局面小的地方當家做主,不愿在局面大的地方任人支配,。

73,、歲寒三友

指松、竹,、梅,。松、竹經(jīng)冬不凋,,梅則耐寒開花,,故有“歲寒三友”之稱。

74,、秋水

喻指眼睛,,形容盼望迫切。

《西廂記》第三本第二折:“望穿他盈盈秋水,,蹙損他淡淡春山,。”春山,指眉眼,。

75,、三尺

① 代指法律,古代把法律寫在三尺長的竹簡上,,所以稱“三尺法”,。

② 指劍,劍長約三尺,,故用來代稱劍,。

《漢書》:“吾以布衣提三尺,取天下,。”

76,、神器

指帝位、政權(quán),。

《老子》:“將欲取天下而為之,,吾見其不得已。天下神器,不可為也,。”

77,、青衿

語出《詩經(jīng)·鄭風·子衿》:“青青子衿,悠悠我心,。”毛傳:“青衿,,青領(lǐng)也,學子之所服,。”因此用它指讀書人,。

唐杜甫《折檻行》:“青衿胄子困泥涂,白馬將軍若雷屯,。”也可作為賢士的代稱,。

78、陶朱

春秋時期越國大夫范蠡的別號,。相傳他幫主勾踐滅吳后,,離開越國到陶,善于經(jīng)營生計,,積累了很多財富,,后世因此用陶朱公或陶朱來代指富商。

79,、詠絮才

東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風起”之句來比擬雪花飛舞,,叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱女子善于吟詠,。

如《紅樓夢》第五回“可嘆停機德,,誰憐詠絮才。”中,,詠絮才指的就是林黛玉非凡的吟詩才華,。

80、逐鹿

《漢書》:“秦失其鹿,,天下共逐之,。”顏師古注引張晏曰:“以鹿喻帝位。”后來用逐鹿比喻群雄并起,,爭奪天下,。  

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