演講稿要求內(nèi)容充實(shí),，條理清楚,，重點(diǎn)突出,。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高,。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇演講稿下面是小編為大家整理的演講稿,，歡迎大家分享閱讀,。

倡導(dǎo)生態(tài)文明演講稿題目篇一

大家好!

生態(tài)環(huán)境是人類生存,、生產(chǎn)與生活的基本條件,。黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國策。伴隨著“基本國策”,、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步,，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢,，綠樹成蔭,，鳥語花香，空氣清新是我們夢(mèng)寐以求的家園,。地球是人類唯一居住的地方,，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護(hù)地球,，愛護(hù)大自然,。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客,。當(dāng)船漏水的時(shí)候,，誰能說拯救地球與我無關(guān)?山不孤獨(dú)水孤獨(dú)，所以水繞著山;夢(mèng)不孤獨(dú)心孤獨(dú),，所以夢(mèng)把心牽住;樹不孤獨(dú)鳥孤獨(dú),，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨(dú)”，不能讓心孤獨(dú),，更不能讓鳥孤獨(dú),，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力!朋友,，新世紀(jì)凝望地球：空氣污染嚴(yán)重,、土地遭到破壞、溫室效應(yīng)威脅著人類,、生物多樣性銳減,、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅,、化學(xué)污染日益嚴(yán)重,、混亂的城市化、海洋生態(tài)危機(jī)加劇,、極地臭氧空洞,，這就是我們賴以生存的家園嗎?

曾記否，我們的前人生活的環(huán)境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地,，清新的空氣中瓢著陣陣花香,，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱,，魚兒在蔚藍(lán)的大海中暢游……如今,，面對(duì)滿目瘡痍的地球，我們是否應(yīng)該深深地反思：時(shí)代要進(jìn)步,，文明要發(fā)展,，我們?cè)僖膊荒艹宰孀陲垺嗦返穆纷恿?，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取,。我們應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展道路;保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)文明新風(fēng),。我們應(yīng)該積極地,，自覺地行動(dòng)起來，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動(dòng)中來,。保護(hù)環(huán)境,，建設(shè)綠色家園，應(yīng)從身邊的事做起：

倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)綠色家園,。就要大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念。將綠色文明當(dāng)成是人與自然相和諧與共,、經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新的文明,。將這一文明成為每個(gè)社會(huì)成員的共同認(rèn)知。從而自覺傳播,、實(shí)踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長，綠是自然的顏色,。綠色是多么寶貴啊!它是生命,、是希望、是快樂,，讓我們行動(dòng)起來,，為珍惜綠色，創(chuàng)造綠色獻(xiàn)出自己的一份力量吧!

倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)綠色家園,。就是要立足安康實(shí)際。安康地處秦頭楚尾,，是西北,、華中和西南三個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)的幾何中心，漢江即是長江水系最大的支流,，也是陜南安康人的母親河,，它孕育著安康的過去、現(xiàn)在和未來,，歷史上曾譽(yù)為“黃金水道”。

“”以來，我們始終把保護(hù)漢江流域生態(tài)環(huán)境安全,，保護(hù)漢江水質(zhì)免受污染作為環(huán)保工作的重點(diǎn),，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效,，但漢江環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻,。雖然堅(jiān)持了“在保護(hù)中開發(fā)、在開發(fā)中保護(hù)”的原則,，堅(jiān)定不移地走生態(tài)環(huán)境保護(hù)型之路,。

如今，隨著西部大開發(fā)進(jìn)程和南水北調(diào)中線工程的啟動(dòng),，大大推動(dòng)漢江經(jīng)濟(jì)走廊的開發(fā)·安康作為國家南水北調(diào)工程中線主要調(diào)水區(qū),，優(yōu)質(zhì)水源涵養(yǎng)區(qū)。南水北調(diào)中線工程水源丹江口水庫在我省境內(nèi)漢江,、丹江流域集流面積659萬公頃,，涉及漢中、安康,、商洛,、寶雞4市的29個(gè)縣區(qū)、298萬人口,。漢江全長1537公里,，在我省就有600多公里;總流域面積9.52萬平方公里，在我省達(dá)4萬多平方公里。安康不僅是調(diào)水區(qū),，而且是水源涵養(yǎng)區(qū),，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著保護(hù)水源地水質(zhì)的重大責(zé)任。

作為南水北調(diào)中線工程的水源區(qū),，水土流失嚴(yán)重,，導(dǎo)致土地資源破壞，水源涵養(yǎng)能力降低,，生態(tài)環(huán)境惡劣,，泥沙下泄淤積河床、水庫,，使水利工程運(yùn)行壽命和使用效率降低,，丹江水質(zhì)惡化，制約當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，也給南水北調(diào)工程水質(zhì)安全留下了隱患,。

隨著安康經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，隨著安康人民生活水平的提高,，動(dòng)員社會(huì)人士履行義務(wù),、參與生態(tài)建設(shè);架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建設(shè)的橋梁;想方設(shè)法鼓勵(lì)社會(huì)力量投入生態(tài)環(huán)境建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展之路,。安康山多水多,，山青水秀，山多植物種類多,，水多工業(yè)利用價(jià)值大,，山青水秀又處南北過渡帶，孕育著宜人而鮮有的氣侯資源,。大可以“水”牽線搭橋,，聯(lián)結(jié)北京等五省市構(gòu)建“同飲一江水，共建新生活”的新認(rèn)識(shí),、新資源,，立足資源優(yōu)勢(shì)，運(yùn)作生態(tài)資本,，把綠色價(jià)值轉(zhuǎn)化為較高的經(jīng)濟(jì)附加值,，以而賦予整個(gè)經(jīng)濟(jì)以新的活力和競(jìng)爭(zhēng)力，獲得更多的政策和財(cái)政的反哺,，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越勢(shì)發(fā)展,。安康氣候宜人，以山為雄,，以山抒情,，以水為靈,，以水表情，游者有所依,，情有所寄,，使生態(tài)旅游成為主體。

倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)綠色家園。就要形成從我做起,、從身邊事做起,、現(xiàn)在做起。我們只有一個(gè)地球,，為了維護(hù)生態(tài)平衡,，保護(hù)安全的、多樣的生態(tài)系統(tǒng),，營造安全健康舒適的生存空間,，我們積極呼吁保護(hù)生物多樣性，維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局,，積極探索人與自然和諧共生的生存方式,，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從安康的生態(tài)環(huán)境的實(shí)際出發(fā),，就是要以人為本,，立足自身，點(diǎn)滴做起,，在日常生活中厲行節(jié)約,，防止浪費(fèi)，珍惜資源,，植綠護(hù)綠,，減少污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力,。只要全民動(dòng)員起來，群策群力,，積極行動(dòng),，持之以恒，我們安康天空湛藍(lán)湛藍(lán),，空氣清新清新,，山野翠綠翠綠，溪流水溝清澈清澈,，山中野獸出沒……這些是多么的令人羨慕啊!生態(tài)良好,、景觀優(yōu)美,、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境,。安康大地就一定會(huì)安寧康泰富有美意,，山川秀美、江山如畫!

倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)綠色家園,。生態(tài)環(huán)境改善，資源利用效率提高,，人與自然走向和諧,，這是全面小康社會(huì)全新的理念。

“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)我們的飯碗”,、“我們不僅要金山銀山,，更要綠水青山。有了綠水青山,，才有永續(xù)利用的金山銀山,。”這是安康市民間廣泛傳播的語言,，體現(xiàn)了安康人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)保的高度重視,。全面建設(shè)小康社會(huì)要求全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)都要有明顯提高,，生態(tài)道德教育要成為思想道德素質(zhì)建設(shè)的一部分,。讓“生態(tài)道德”建設(shè)，讓“人類與大自然和諧相處”的觀念深入人心,，讓“尊重自然,、保護(hù)生態(tài)”成為全民的自覺行動(dòng)。

倡導(dǎo)生態(tài)文明演講稿題目篇二

生態(tài)環(huán)境一直以來都是我們?nèi)祟惿?、生產(chǎn)與生活的基本條件,。黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國策。伴隨著“基本國策”,、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步,，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢,，綠樹成蔭,，鳥語花香，空氣清新是我們夢(mèng)寐以求的家園,。地球是人類唯一居住的地方,，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護(hù)地球,，愛護(hù)大自然,。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船,，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當(dāng)船漏水的時(shí)候,，誰能說拯救地球與我無關(guān)?

山不孤獨(dú)水孤獨(dú),，所以水繞著山;夢(mèng)不孤獨(dú)心孤獨(dú)，所以夢(mèng)把心牽住;樹不孤獨(dú)鳥孤獨(dú),，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤“獨(dú)”,，不能讓心孤獨(dú)，更不能讓鳥孤獨(dú),，讓我們共建綠色家園,，讓綠色回歸自然，我們共同在努力!朋友,，新世紀(jì)凝望地球：空氣污染嚴(yán)重、土地遭到破壞,、溫室效應(yīng)威脅著人類,、生物多樣性銳減、森林面積日益減少,、淡水資源受到威脅,、化學(xué)污染日益嚴(yán)重、混亂的城市化,、海洋生態(tài)危機(jī)加劇,、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎?曾記否,，我們的前人生活的環(huán)境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地,，清新的空氣中瓢著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物,，鳥兒在樹上歌唱,，魚兒在蔚藍(lán)的大海中暢游……

如今，面對(duì)滿目瘡痍的地球,，我們是否應(yīng)該深深地反思：時(shí)代要進(jìn)步,，文明要發(fā)展，我們?cè)僖膊荒艹宰孀陲?、斷路的路子了,，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展道路;保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，倡導(dǎo)文明新風(fēng),。我們應(yīng)該積極地，自覺地行動(dòng)起來,，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動(dòng)中來,。

保護(hù)環(huán)境,，建設(shè)綠色家園，應(yīng)從身邊的事做起：倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)綠色家園,。就要大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念。將綠色文明當(dāng)成是人與自然相和諧與共,、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新的文明,。將這一文明成為每個(gè)成員的共同認(rèn)知。從而自覺傳播,、實(shí)踐人與自然和諧與共的綠色文明理念,。人在自然中生長，綠是自然的顏色,。綠色是多么寶貴啊!它是生命,、是希望、是快樂,，讓我們行動(dòng)起來,，為珍惜綠色，創(chuàng)造綠色獻(xiàn)出自己的一份力量吧!

倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)綠色家園,。就是要立足安康實(shí)際。安康地處秦頭楚尾,，是西北,、華中和西南三個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)的幾何中心，漢江即是長江水系最大的支流,，也是陜南安康人的母親河,，它孕育著安康的過去、現(xiàn)在和未來,，歷史上曾譽(yù)為“黃金水道”,。“”以來,，我們始終把保護(hù)漢江流域生態(tài)環(huán)境安全,，保護(hù)漢江水質(zhì)免受污染作為環(huán)保工作的重點(diǎn)，不斷加大投入和治理力度,，雖然取得了一定成效,，但漢江環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。雖然堅(jiān)持了“在保護(hù)中開發(fā),、在開發(fā)中保護(hù)”的原則,，堅(jiān)定不移地走生態(tài)環(huán)境保護(hù)型之路。如今,，隨著西部大開發(fā)進(jìn)程和南水北調(diào)中線工程的啟動(dòng),，大大推動(dòng)漢江經(jīng)濟(jì)走廊的開發(fā)·安康作為國家南水北調(diào)工程中線主要調(diào)水區(qū),，優(yōu)質(zhì)水源涵養(yǎng)區(qū)。南水北調(diào)中線工程水源丹江口水庫在我省境內(nèi)漢江,、丹江流域集流面積659萬公頃,，涉及漢中、安康,、商洛,、寶雞4市的29個(gè)縣區(qū)、298萬人口,。漢江全長1537公里,，在我省就有600多公里;總流域面積9。52萬平方公里,，在我省達(dá)4萬多平方公里,。安康不僅是調(diào)水區(qū)，而且是水源涵養(yǎng)區(qū),，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著保護(hù)水源地水質(zhì)的重大責(zé)任,。作為南水北調(diào)中線工程的水源區(qū)，水土流失嚴(yán)重,，導(dǎo)致土地資源破壞，水源涵養(yǎng)能力降低,，生態(tài)環(huán)境惡劣,，泥沙下泄淤積河床、水庫,，使水利工程運(yùn)行壽命和運(yùn)用效率降低,，丹江水質(zhì)惡化，制約當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,，也給南水北調(diào)工程水質(zhì)安全留下了隱患,。

隨著安康經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著安康人民生活水平的提高,，動(dòng)員人士履行義務(wù),、參與生態(tài)建設(shè);架起方便人民群眾監(jiān)督生態(tài)環(huán)境建設(shè)的橋梁;想方設(shè)法鼓勵(lì)力量投入生態(tài)環(huán)境建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展之路,。安康山多水多,，山青水秀，山多植物種類多,，水多工業(yè)利用價(jià)值大,，山青水秀又處南北過渡帶，孕育著宜人而鮮有的氣侯資源,。大可以“水”牽線搭橋,，聯(lián)結(jié)北京等五省市構(gòu)建“同飲一江水,，共建新生活”的新認(rèn)識(shí)、新資源,，立足資源優(yōu)勢(shì),，運(yùn)作生態(tài)資本，把綠色價(jià)值轉(zhuǎn)化為較高的經(jīng)濟(jì)附加值,，以而賦予整個(gè)經(jīng)濟(jì)以新的活力和競(jìng)爭(zhēng)力,，獲得更多的政策和財(cái)政的反哺，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越勢(shì)發(fā)展,。安康氣候宜人,，以山為雄，以山抒情,，以水為靈,，以水表情，游者有所依,，情有所寄,，使生態(tài)旅游成為主體。

倡導(dǎo)生態(tài)文明,，建設(shè)綠色家園,。就要形成從我做起、從身邊事做起,、現(xiàn)在做起,。我們只有一個(gè)地球，為了維護(hù)生態(tài)平衡,，保護(hù)安全的,、多樣的生態(tài)系統(tǒng)，營造安全健康舒適的生存空間,，我們積極呼吁保護(hù)生物多樣性,，維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式,，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,。從安康的生態(tài)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，就是要以人為本,，立足自身,，點(diǎn)滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約,，防止浪費(fèi),，珍惜資源，植綠護(hù)綠，減少污染,，保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力。只要全民動(dòng)員起來,，群策群力,，積極行動(dòng)，持之以恒,，我們安康天空湛藍(lán)湛藍(lán),，空氣清新清新，山野翠綠翠綠,，溪流水溝清澈清澈,，山中野獸出沒……

這些是多么的令人羨慕啊!生態(tài)良好、景觀優(yōu)美,、植物多樣,、清新舒適的人居環(huán)境。安康大地就一定會(huì)安寧康泰富有美意,，山川秀美,、江山如畫!

倡導(dǎo)生態(tài)文明演講稿題目篇三

文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和,，是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志,。《周易》里說：“見龍?jiān)谔?，天下文明,。”唐代孔穎達(dá)注疏《尚書》時(shí)將“文明”解釋為：“經(jīng)天緯地日文,，照臨四方日明?！薄敖?jīng)天緯地”意為改造自然,，屬物質(zhì)文明“照臨四方”意為驅(qū)走愚昧，屬精神文明,。在西方語言體系中,， “文明”一詞來源于古希臘“城邦”的代稱。

人類文明經(jīng)歷了原始文明,、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明三個(gè)階段,。從要素上分，文明的主體是人,，體現(xiàn)為改造自然和反省自身,，如物質(zhì)文明和精神文明;從時(shí)間上分，文明具有階段性，如農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明;從空間上分,，文明具有多元性,，如非洲文明與印度文明。

什么是生態(tài)文明

如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”,，工業(yè)文明是“黑色文明”,，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。生態(tài),，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài),，亦即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律,。人類社會(huì)改變了這種規(guī)律,，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明,。

生態(tài)文明,，是指人類遵循人、自然,，社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然,、人與人、人與社會(huì)和諧共生為基本宗旨的文化倫理形態(tài),。它將使包括倫理價(jià)值觀,、生產(chǎn)和生活方式等在內(nèi)的人類社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。

生態(tài)文明既然是世界新潮流,，按理應(yīng)在發(fā)達(dá)國家首先興起,，因?yàn)樵谀抢锸紫缺l(fā)生態(tài)危機(jī)。但一是因?yàn)槲鞣綇?qiáng)大的技術(shù)資金使本國生態(tài)危機(jī)得以緩解,，二是因?yàn)槲鞣焦I(yè)文明的巨大慣性還要持續(xù)相當(dāng)一段時(shí)間;三是因?yàn)槲鞣劫Y本主義不斷向不發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移生態(tài)成本,。西方失去了發(fā)展生態(tài)文明的機(jī)會(huì)。西方失去機(jī)會(huì),，就為中華民族的跨越式發(fā)展提供了機(jī)會(huì),。

生態(tài)文明與中華文明

中華文明是工業(yè)文明的遲到者，絕不能再成為生態(tài)文明的遲到者,。中華文明的基本精神與生態(tài)文明的內(nèi)在要求基本一致,，從政治社會(huì)制度到文化哲學(xué)藝術(shù)，無不閃爍著生態(tài)智慧的光芒,。生態(tài)倫理思想本來就是中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵之一,。

中國儒家主張“天人合一”，其本質(zhì)是“主客合一”,，肯定人與自然界的統(tǒng)一,。所謂“天地變化,，圣人效之”，“與天地相似,，故不違”,，“知周乎萬物，而道濟(jì)天下,，故不過”,。儒家肯定天地萬物的內(nèi)在價(jià)值，主張以仁愛之心對(duì)待自然,，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向和人文精神,。正如《中庸》里說：“能盡人之性，則能盡物之性,，能盡物之性,，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣,?！?/p>

中國道家提出“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則,，以崇尚自然效法天地作為人生行為的基本皈依,。中國佛家認(rèn)為萬物是佛性的統(tǒng)一，眾生平等,，萬物皆有生存的權(quán)利,。中國歷朝歷代都有生態(tài)保護(hù)的相關(guān)律令。常有人用《周易》中“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”來表述中華文明精神,，這與生態(tài)文明的內(nèi)涵一致,。中華文明精神是解決生態(tài)危機(jī)、超越工業(yè)文明,、建設(shè)生態(tài)文明的文化基礎(chǔ),。西方學(xué)者提出生態(tài)倫理應(yīng)該進(jìn)行“東方轉(zhuǎn)向”。1988年,，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主集會(huì)巴黎,，會(huì)后得出的結(jié)論是：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧,?！?/p>

生態(tài)文明與社會(huì)主義

文明的轉(zhuǎn)型決定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的變革,。農(nóng)業(yè)文明帶動(dòng)了封建主義的產(chǎn)生,，工業(yè)文明推動(dòng)了資本主義的興起，而生態(tài)文明將促進(jìn)社會(huì)主義的全面發(fā)展,。

馬克思主義是對(duì)資本主義的超越,，包含著對(duì)工業(yè)文明的反思，從而使生態(tài)文明成為馬克思主義的內(nèi)在要求和社會(huì)主義的根本屬性。對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)制度完全變革的必然結(jié)果就是建立共產(chǎn)主義社會(huì),。共產(chǎn)主義社會(huì)是實(shí)現(xiàn)了人與自然之間,、人與人之間“兩大和解”的生態(tài)文明社會(huì)。

生態(tài)文明體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本原則,。社會(huì)主義生態(tài)文明首先強(qiáng)調(diào)以人為本原則,，同時(shí)反對(duì)極端人類中心主義與極端生態(tài)中心主義。另外,，在可持續(xù)發(fā)展與公平公正方面,，生態(tài)文明也與當(dāng)代社會(huì)主義原則基本一致。

生態(tài)文明為社會(huì)主義理論的融合提供了平臺(tái),。生態(tài)文明作為對(duì)工業(yè)文明的超越,，代表了一種更為高級(jí)的人類文明形態(tài);社會(huì)主義思想作為對(duì)資本主義的超越，代表了一種更為美好的社會(huì)和諧理想,。

生態(tài)文明也只能是社會(huì)主義的,。資本主義發(fā)達(dá)國家的本質(zhì)只能使本國實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，而不會(huì)承擔(dān)全球的環(huán)境責(zé)任,。發(fā)展中國家終將在社會(huì)主義旗幟下重新團(tuán)結(jié)起來向發(fā)達(dá)國家討還生態(tài)成本,。

生態(tài)文明應(yīng)成為社會(huì)主義文明體系的基礎(chǔ)。沒有生態(tài)安全,，人類自身就會(huì)陷入不可逆轉(zhuǎn)的生存危機(jī),。生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的前提,。

資本主義使人們擺脫封建枷鎖和宗教禁錮的同時(shí),，卻帶來新的剝削和壓迫，這使社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生,。社會(huì)主義與資本主義制度孰優(yōu)孰劣,，比的不是誰最能斗爭(zhēng)，也不僅僅是生產(chǎn)力,。還要比誰最公平公正,，誰最共同富裕，誰最有道德文化,，誰最能可持續(xù)發(fā)展,，誰最能帶來人的全面發(fā)展，誰最能使社會(huì)更加和諧,。

針對(duì)全球化所帶來的一系列難題,，例如生態(tài)問題，生態(tài)社會(huì)主義等新型社會(huì)主義流派的探索,，不僅在學(xué)術(shù)上對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了理論創(chuàng)新,，也在實(shí)踐中把馬克思主義與當(dāng)代全球問題具體結(jié)合起來,，給未來人類社會(huì)指出了新的方向。當(dāng)代生產(chǎn)力的飛速發(fā)展,，使得社會(huì)主義不能只研究工業(yè)文明基礎(chǔ)上的階級(jí)關(guān)系,，還必須研究人與自然的文化倫理。生態(tài)文明的重要意義正在于此,。

中國傳統(tǒng)文化中固有的生態(tài)和諧觀,，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)與思想源泉。今天,，中國共產(chǎn)黨提出科學(xué)發(fā)展觀,，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與環(huán)境友好型社會(huì)等一系列新的政治理念，完全可以與生態(tài)社會(huì)主義,、世界可持續(xù)發(fā)展理念,、中國傳統(tǒng)文化相互借鑒。它們之間的融合,，必促成中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明,，必促成中華民族的偉大復(fù)興，必促成全世界可持續(xù)發(fā)展的新潮流,，必促成社會(huì)主義真正代替資本主義,，必促成人的全面發(fā)展和人類社會(huì)的和諧。對(duì)此,，中國責(zé)無旁貸,。

倡導(dǎo)生態(tài)文明演講稿題目篇四

各位領(lǐng)導(dǎo)老師，大家好!

我今天演講的題目是《保護(hù)環(huán)境,，從我做起》,。 大家都知道，人類要生存,，需要有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境,。這些年，環(huán)境污染成了一個(gè)人所共知的難題,，也成了與我們每個(gè)人都息息相關(guān)的主題,。大家都知道，綠色是和平和生命的象征,，但現(xiàn)在,，我們看到的卻是環(huán)境污染，綠色銳減,。世界文學(xué)大師雨果說：”大自然既是善良的慈母,，同時(shí)也是冷酷的屠夫?！蔽覀儫o節(jié)制地對(duì)自然資源的掠奪,、破壞，對(duì)綠色的無盡索取,，威脅著生態(tài)平衡,，破壞著生態(tài)結(jié)構(gòu)。大氣,、水,、土地被嚴(yán)重污染;酸雨、荒漠化,、沙塵暴等字眼觸目驚心,。毫不夸張的說，愛護(hù)環(huán)境,，保持生態(tài)的平衡,，珍惜寶貴的自然資源，已經(jīng)成了我們生存下去的基本條件,。

值得我們高興的是,，隨著國家節(jié)能減排政策的出臺(tái)，隨著大家保護(hù)環(huán)境,、構(gòu)建生態(tài)文明意識(shí)的不斷增強(qiáng),，我相信，我們的環(huán)境會(huì)越來越好,，我們的天空將會(huì)更藍(lán),，我們眼前的世界，將會(huì)變得五彩繽紛!當(dāng)然,，創(chuàng)建綠色家園不是一朝一夕的事情,，但是，只要堅(jiān)持不懈地努力,，就一定能夠取得良好的效果,。也許你會(huì)說，低碳生活離我們的生活還很遙遠(yuǎn),，其實(shí)不然,，低碳生活就在我們身邊。有些同學(xué)家里電燈徹夜不熄,、冰箱里塞滿了亂七八糟的東西,、夏天整日地開著空調(diào)，這些顯然都是對(duì)社會(huì)資源的極大浪費(fèi),。你可知道：每節(jié)約1度電 就能減少1公斤二氧化碳排放,，夏天空調(diào)調(diào)高一度 就可節(jié)省10%的能 耗;用節(jié)能燈替換白熾燈 產(chǎn)生的溫室氣體將減少4倍。

老師,，同學(xué)們,，創(chuàng)建美麗的河間,，打造幸福的家園。有你的一份責(zé)任,，也有我的一份責(zé)任,。在此我向全體老師同學(xué)們發(fā)出以下倡議：

1、讓我們節(jié)約用電,，養(yǎng)成隨手關(guān)燈的好習(xí)慣;電腦用完及時(shí)關(guān)閉;夏天盡量少開空調(diào);

2,、讓我們樹立健康生活理念，多跑步,、多騎自行車,。

3、節(jié)約用水,，愛惜糧食,，珍惜每一個(gè)人的勞動(dòng)成果。

我相信,，低碳環(huán)保的生活一定會(huì)讓你感到充實(shí)而有意義,。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有從思想上真正樹立起節(jié)約的意識(shí),，才能使節(jié)能低碳成為我們?nèi)粘Ｉ钪兄鲃?dòng),、自覺的行為。 同學(xué)們,，讓我們行動(dòng)起來吧!從我做起,，從現(xiàn)在做起，人人爭(zhēng)做綠色的使者,，構(gòu)建屬于我們的綠色家園吧!付出必有匯報(bào),，當(dāng)綠色成為四季的主題時(shí)，環(huán)境回饋給我們的,，必然是身心的愉悅和無限的樂趣,。 我的演講完畢，謝謝大家! 三嚴(yán)三實(shí)開展以來,，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了系列講話,，研讀了中央、區(qū),、市,、縣關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)文件和資料。

一,、存在的突出問題

一是學(xué)習(xí)深度廣度不夠,。學(xué)習(xí)上存在形式主義，學(xué)習(xí)的全面性和系統(tǒng)性不強(qiáng)，在抽 時(shí)間和擠時(shí)間學(xué)習(xí)上還不夠自覺,，致使自己的學(xué)習(xí)無論從廣度和深度上都有些欠缺,。學(xué)習(xí)制度堅(jiān)持的不好，客觀上強(qiáng)調(diào)工作忙,、壓力大和事務(wù)多,，有時(shí)不耐心、不耐煩,、不耐久，實(shí)則是缺乏學(xué)習(xí)的鉆勁和恒心,。學(xué)用結(jié)合的關(guān)系處理的不夠好,，寫文章、搞材料有時(shí)上網(wǎng)拼湊,，求全求美求好看,，結(jié)合本單位和實(shí)際工作的實(shí)質(zhì)內(nèi)容少，實(shí)用性不強(qiáng),。比如,，每天對(duì)各級(jí)各類報(bào)紙很少及時(shí)去閱讀。因而,，使自己的知識(shí)水平跟不上新形勢(shì)的需要,，工作標(biāo)準(zhǔn)不高，唱功好,，做功差,，忽視了理論對(duì)實(shí)際工作的指導(dǎo)作用。

二是服務(wù)不深入不主動(dòng),。工作上有時(shí)習(xí)慣于按部就班,，習(xí)慣于常規(guī)思維，習(xí)慣于憑老觀念想新問題,，在統(tǒng)籌全局,、分工協(xié)作、圍繞中心,、協(xié)調(diào)方方面面上還不夠好,。存在著為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)、為基層服務(wù)不夠到位的問題,，參謀和助手作用發(fā)揮得不夠充分,。比如，到鄉(xiāng)鎮(zhèn),、部門,、企業(yè)了解情況，有時(shí)浮皮潦草,，不夠全面系統(tǒng),。與基層群眾談心交流少,，沒有真正深入到群眾當(dāng)中了解一線情況，掌握的第一手資料不全不深,，“書到用時(shí)方恨少”,，不能為領(lǐng)導(dǎo)決策提供更好的服務(wù)。

三是工作執(zhí)行力不強(qiáng),。日常工作中與辦公室同志談心談話少,，對(duì)干部思想狀態(tài)了解不深，疏于管理,。辦公室雖然制定出臺(tái)了公文辦理,、工作守則等規(guī)章制度，但執(zhí)行的意識(shí)不強(qiáng),，有時(shí)流于形式,。比如，辦公場(chǎng)所禁止吸煙,，這一點(diǎn)我沒有嚴(yán)格執(zhí)行,，有時(shí)還在辦公室吸煙。

二,、產(chǎn)生問題的原因分析

認(rèn)真反思和深刻剖析自身存在的問題與不足,，主要是自己沒有加強(qiáng)世界觀、人生觀,、價(jià)值觀的改造,，不注重提高自身修養(yǎng)，同時(shí)受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,，在具體應(yīng)對(duì)上沒有很好地把握自己,，礙于情面隨波逐流。產(chǎn)生問題的原因主要有以下幾方面,。

(一)自身放松了政治理論學(xué)習(xí),。對(duì)政治理論學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，重視程度不夠,。尤其是在處理工作與學(xué)習(xí)關(guān)系方面,，把工作當(dāng)成硬任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作軟指標(biāo),，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)投入的心思和精力不足,，缺乏自覺學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

(二)宗旨意識(shí)有所淡化,。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作比較辛苦,，從基層回到機(jī)關(guān)工作后，產(chǎn)生了松口氣的念頭，有時(shí)不自覺產(chǎn)生了優(yōu)越感和驕傲自滿的情緒,。聽?wèi)T了來自各方面的贊譽(yù)之聲,，深入基層少，對(duì)群眾的呼聲,、疾苦,、困難了解不夠，沒有樹立較強(qiáng)的大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí),，使得自己有時(shí)會(huì)片面地認(rèn)為只要做好本職工作,，完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)就行了，而未能完全發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性,，缺乏做好工作應(yīng)有的責(zé)任心和緊迫感,。

(三)憂患意識(shí)不強(qiáng)。只是片面看到了自身工作生活環(huán)境的變化,，吃苦耐勞的精神有些缺乏,，開拓進(jìn)取,、奮發(fā)有為,、敢于沖鋒、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)匿J氣有所弱化,。有做“太平官”的意識(shí),，身處領(lǐng)導(dǎo)崗位，求新,、求發(fā)展意識(shí)薄弱,，表率作用發(fā)揮得不夠好，忽視了工作的積極性,、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,。

倡導(dǎo)生態(tài)文明演講稿題目篇五

生態(tài)文明人與自然的關(guān)系是人類始終面臨的問題。當(dāng)今,，人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張對(duì)立,，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞。由此,，必須要建立人與自然和諧與共的新文明,。為保障人與自然的和諧，保護(hù)生態(tài)平衡,，除經(jīng)濟(jì)和法律手段外,，還必須依靠道德的力量。建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的道德規(guī)范,，有利于人們形成堅(jiān)定的內(nèi)心信念,，形成強(qiáng)大的社會(huì)感染力。

生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時(shí)應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)發(fā)展的必然要求,，是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容,。如果人人都沒有道德底線的話，地球的資源勢(shì)必在一個(gè)世紀(jì)內(nèi)被人類消耗殆盡,。那么,，生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是什么呢?其實(shí)很簡單：熱愛自然，保護(hù)生態(tài),，改善環(huán)境,。

我們青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點(diǎn)教育對(duì)象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設(shè)的積極推動(dòng)者,。為了與和諧與共的人與自然關(guān)系相適應(yīng),，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài),、改善環(huán)境,。對(duì)于我們青少年來說，要首先做到：

珍愛生靈,。平等對(duì)待自然界中的每個(gè)生命體,，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡。不踐踏草木,，不攀折花葉,，不虐待小動(dòng)物，不吃珍稀動(dòng)植物等都是珍愛生靈,。

節(jié)約資源,。我們只有一個(gè)地球，人口正不斷增長,，但資源有限,。節(jié)約糧食、節(jié)約用水,，使用可再生的資源,、分類回收廢物，生活簡樸等等,，都是節(jié)約資源,。

植綠護(hù)綠。沒有森林和植被,，便沒有人類,，更沒有地球上的生命。多植一棵樹,、多養(yǎng)一盆花,、多增加一些綠色,，都是青少年應(yīng)盡的義務(wù)。

抵制污染,。不當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活行為,，會(huì)帶來很大污染。不亂扔垃圾,、少用難降解和難再生的物品,、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染,。

我們要把植樹造林等活動(dòng)作為青少年傳播生態(tài)環(huán)境道德的舞臺(tái),。發(fā)揮我們身邊的一些公益行動(dòng)的特性，動(dòng)員人們宣傳生態(tài)環(huán)境道德,，用手牽動(dòng)社會(huì)這個(gè)大手,。樹立生態(tài)環(huán)境道德的模范，鼓勵(lì)監(jiān)督,、抵制違背生態(tài)環(huán)境道德的行為,。

在我們的生活中，細(xì)節(jié)決定成敗,。我們已經(jīng)意識(shí)到生態(tài)環(huán)境在開始惡化,，所以，我們要保護(hù)著生態(tài)環(huán)境,。是的,，我們的力量是有限的,，我們也無法做什么轟轟烈烈的大事跡,，但我們要從小培養(yǎng)生態(tài)文明從我做起的理念，用科學(xué)的方法解決問題才是正確的,。

科學(xué)是我們生活中必不可少的,，因?yàn)椤茖W(xué)能夠興國，科學(xué)能夠創(chuàng)造未來,。

那么人們,，用科學(xué)的方法來保護(hù)生態(tài)文明吧!因?yàn)椋覀冎挥幸粋€(gè)地球……

倡導(dǎo)生態(tài)文明演講稿題目篇六

敬愛的老師,、親愛的同學(xué)們：

大家好,，我是5班的××，今天我演講的題目是《生態(tài)文明,，你我同行》,。

當(dāng)你過著無憂無慮的生活時(shí)，可曾想到我們身邊的環(huán)境正在一步步惡化?當(dāng)你隨手亂扔紙屑時(shí),，可曾想到我們已陷入垃圾圍城的危機(jī)中?詩云：“日出江花紅勝火,，春來江水綠如藍(lán),。”而今河流卻不再那么清澈;詩云：“渭城朝雨浥輕塵,，客舍青青柳色新,。”而今我們卻常常在電視里看到霧霾籠罩城市上空的灰蒙景象;詩云：“稻花香里說豐年,，聽取蛙聲一片,。”而今常見的昆蟲鳥獸卻陸續(xù)被列入保護(hù)動(dòng)物的范疇;詩云：“晴川歷歷漢陽樹,，芳草萋萋鸚鵡洲,。”而今滿目土丘黃沙,，黃風(fēng)肆虐,。我們的生態(tài)環(huán)境遭到如此嚴(yán)重的破壞，難道還不足以警示我們,，保護(hù)環(huán)境已經(jīng)刻不容緩了嗎?人類用自己的智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的文明,，并且把自己文明的觸角延伸到茫茫宇宙，但是至少到現(xiàn)在為止,，地球還是人類唯一的家園,，而這顆美麗的藍(lán)色星球，人類正在變本加厲的傷害她,。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,，就連我們這個(gè)美麗的江華小鎮(zhèn)也多少收到了污染的侵蝕。

以前,，滿天的繁星鑲嵌在深藍(lán)色的夜幕中,，明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌,。而今只能看到在滿街燈火映襯下的點(diǎn)點(diǎn)星光,，只聽到汽車?yán)嚷暋?/p>

君不見，街道上的汽車川流不息,，排出的尾氣污染著我們新鮮的空氣;君不見,，江華小鎮(zhèn)里的工廠越來越多，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，也帶來了嗓音和污水;君不見,，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)在結(jié)束了一天的繁華、喧囂之后,，留下來的是滿地的狼藉,，發(fā)出惡心的氣息，令人目不忍視,，鼻不忍聞,。

但很慶幸的是,，我們江華小鎮(zhèn)的居民已經(jīng)意識(shí)到污染環(huán)境的危害，意識(shí)到生態(tài)文明的重要,。

在大家群策群力的共同努力下,，我們身邊的環(huán)境有了很大的改觀，天空逐漸變得湛藍(lán),，樹林逐漸變得蔥郁,，河水逐漸變得清澈。街市上經(jīng)?？吹皆S多戴著紅袖章的青年志愿者做文明勸導(dǎo),，告訴人們要保護(hù)環(huán)境講究衛(wèi)生，做一個(gè)愛護(hù)環(huán)境的人,。

前幾年,，江華縣被評(píng)為全國文明縣城，但我們并不滿足,，現(xiàn)在我們把目標(biāo)放的更遠(yuǎn),，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)六個(gè)全國第一，然而這需要我們號(hào)召身邊更多的人加入我們的隊(duì)伍,，以實(shí)現(xiàn)我們所追求的目標(biāo),。

倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園,。生態(tài)環(huán)境改善,，資源利用效率提高，人與自然走向和諧,，這是全面小康社會(huì)全新的理念,。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、環(huán)境全球化,，環(huán)境保護(hù)已成為當(dāng)今世界的時(shí)代主題,，我們不僅要經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，更要生態(tài)文明!

所以我們應(yīng)當(dāng)盡我們的綿薄之力,，保護(hù)身邊的每一寸土地，愛護(hù)身邊的每一抹綠色,，一起行動(dòng)起來,，讓生態(tài)文明伴我們同行。